Jörg Garbers – Ms. de Teologia

GÊNESIS –DEUTERONÔMIOINTRODUÇÃO E TEOLOGIA

Jörg Garbers – Ms. de Teologia

O livro “Gênesis”

� Designação do livro na Bíblia� A lei� Tora� O livro da lei de DeusO livro da lei de Moisés� O livro da lei de Moisés

� A palavra "gênesis”� Início� Origem� Aparece em: 2,4; 5,1; 6,9; 10,1; 11,10; 11,27; 25,12; 36,1; 37,2

� Bereschit

Autor

� Moisés� Teoria das fontes� Teoria dos fragmentos� Teoria modificada das fontes

� Jahwista (J)� Elohista (E)

� Argumentos:� Estilos diferentes� Diferentes nomes para Deus� Repetições� Contradições

� Elohista (E)� Escrito sacerdotal (P)� Deuteronomista (Dtn)

� Teoria atual� Escrito sacerdota� Textos pre- e pos-sacerdotais� Camada deuteronomista� Cresceu uma obra grande de

Gn – 2Rs� Divisões são tardias

Conteúdo

� Pre - História: 1-11

� Os patriarcas 12-50

12-25

AbrãoAbrão

21-35

Isaque

25-36

Jacó e Esaú

37-50

José

A teologia do livro Gênesis

� Os capítulos 1-11 formam o fundamento teológico do AT.

� Os textos tem cunho teológico não histórico:

� São confissões e testemunhos da fé, narrativas teológicas.

� A linguagem figurativa não quer ser compreendida de forma histórico e científico.

� O autor está escrevendo a partir da sua cosmo visão.

� A cosmo visão do mundo antigo mudou.

� Confiar na palavra de Deus não significa afirmar a cultura e a cosmo visão dessa época

� Testemunho de fé e resultados da ciência não precisam se excluir mutuamente.

Quem é Deus?

� Deus é criador.

� Deus é poderoso.

� Deus é um só.

� Deus é um Deus bem pessoal.� Deus é um Deus bem pessoal.

� Deus é misericordioso.

� Deus acompanha e guia

Quem é o ser humano?

� Imagem de Deus

� Ecologista

� Trabalhador

� Ser religioso� Ser religioso

� Ser social

� Pecador

Outros aspectos

� Aliança

� Promessa

� Fé

� A relação com o NT� A relação com o NT

Êxodo: Conteúdo do livro

� Nome do livro� Êxodo significa: “Saída”

� 1-18 Libertação e caminho para o Sinai� 1-18 Libertação e caminho para o Sinai

� 19-24 Aliança no Sinai

� 25-31 Ordens para a construção

� 32-34 Queda e renovação da aliança

� 35-40 Construção da “Tenda” e da "Arca"

Êxodo: Religião contemporânea

� Politeísmo

� Iconografia

� Antropomorfismo

� Sacrifícios� Sacrifícios

� Literatura

� Vida eterna

� Religião oficial versus religião popular

� Adivinhação / Templo / Festas / Dias santos

Êxodo: Povos e Poderes I

� Origem� População e muito antiga� Jericó 8000 a.C.� Emigrantes do norte

� Etnia� Etnia� Uma mistura de povos antigos

� Indo-Germanos� Asiáticos� “Semitas”� Filisteus

Êxodo: Povos e Poderes II

� Língua: Dialetos semíticos� Filisteus: Por volta de 1200

a.C. eles conquistam a planície litoral do sul de CanaãEstruturas sociais em � Estruturas sociais em Canaã� Cidades estados governados por reis

� Vassalos� População agrícola� População urbana

Êxodo: Povos e Poderes III

� Palavra para Deus: El� Politeismo (Ashera / El de ...)� Deus central e superior: Baal� Culto de fertilidade

� Dependendo das chuvas� Dependendo das chuvas� Ritma da vegetação� Deuses da fertilidade� Prostitutas sagradas

� Sacrifícios� Vegetais� Animais� Humanos

Êxodo: Egito I

� Na África� Nas margens do Rio Nilo

� No delta do Rio NiloCercado de desertos� Cercado de desertos

� Dividido em alto e baixo Egito

� Extensão� Alto Egito ~600km� Baixo Egito ~160km� Rio Nilo 6670km

Êxodo: Egito II

� Sistema político: Estado de Faraó

� Civilização:� Cultura fluvialArquitetura / � Arquitetura / Artesanato / Pintura

� Escrita� Economia:

� Ricas safras� Metais preciosos� Gado

Êxodo: Egito III

� Divisão da história de Egito em dinastias:Períodos Dinastias Datas Eventos bíblicos

Período Dinástico Primitivo 01 - 02 3100 - 2800 a.C.

Antigo Reino 03 - 06 2800 - 2250 a.C.

Primeiro Período Intermediário 07 - 09 2250 - 2000 a.C.Primeiro Período Intermediário 07 - 09 2250 - 2000 a.C.

Reino Médio 09 - 12 2000 - 1786 a.C. Abraão em Egito?

Segundo Período Intermediário 13 - 17 1786 - 1575 a.C. José em Egito? / Escravidão

Novo Reino 18 - 20 1575 - 1085 a.C. O Êxodo / Juizes

Terceiro Período Intermediário 21 - 25 1085 - 663 a.C. Monarquia e Divisão da monarquia

Período Recente 26 - 31 663 - 332 a.C. Fim de Israel e Judá

Período Ptolemaico 332 - 30 a.C. Macabeus

Província romana 30 a.C.- 395 d.C. Jesus / Igreja antiga

Êxodo: A vida de Moisés

� Trabalho na mesa: Elaborar uma pequena biografia de Moisés em 10 passos� Nascimento e infância� Educação egípcia� Assassino� Fuga e casamento� Chamado� Confronto com Faraó� Êxodo� Sinai� Deserto� Morte

Êxodo: Aspetos históricos I

� A escravidão e as pragas�Milagre

� Explicações científicas

Êxodo: Aspetos históricos II

� O mar vermelho�Mar dos juncos

�Rota de fuga

� O monte Sinai� O monte Sinai�No sul da península de Sinai

�No norte da península de Sinai

Êxodo: Quem é Deus

� Deus e a sua aliança com Israel

� Deus é fiel

� Deus age na história

� Deus é paciente� Deus é paciente

Êxodo: Quem é o ser humano?

� O ser humano é revoltado, sempre insatisfeito e disposto a murmurar;

� O ser humano depende de Deus;

� O ser humano tem diante de si a pergunta da obediência.

Êxodo: O nome de Deus

� O AT usa algumas palavras para Deus. Mas eles escreveram o nome de Deus com as seguintes consoantes: jhwh (הוהי). Os Judeus somente escreviam as consoantes. Por causa do segundo mandamento, eles evitavam falar o nome em voz alta. Cada vez que liam o AT usavam a palavra senhor - adonai em hebraico (o “a” inicial se escuta como um “a/e” bem curto) onde se encontravam as letras como um “a/e” bem curto) onde se encontravam as letras jhwh. Mais tarde, quando os Masoretas colocaram as vogais no texto original, ninguém sabia mais como era pronunciado o nome de Deus. Então eles usaram as vogais da palavra adonai em combinação com as consoantes jhwh. Para lembrar os leitores de ler “senhor”. Assim surgiu a palavra Jeová (jahova). Hoje existe um pleno acordo entre os cientistas que a pronuncia mais provável deveria ser Jahwé.

Levítico – Nome do livro

� O nome Levítico vem do nome latino "Liber Leviticus" (Livro dos levitas). Este não seria o nome apropriado, porque os levitas não ocupam tanto espaço neste livro. Os judeus chamam o livro wajjikra' (ele chamou), conforme sua primeira palavra.

Levítico – Conteúdo

� 1-7 Ordens para os sacrifícios

� 8-10 Instalação dos sacerdotes

� 11-15 Ordens a respeito de pureza e impureza

� 16 Dia da reconciliação

� 17-26 A lei da santidade

� 27 Coisas dedicadas a Deus

Levítico – Teologia

� Santidade� Separação� Pureza� Perfeição� Sem falhas

Quem é Deus?� Quem é Deus?� Santo

� Quem é o ser humano?� Chamado� Responsável

� Sacrifícios� Ordem misericordiosa

Números - Nome do livro

� O nome do livro tem a sua razão nos muitos números que constam nele. Os judeus chamam-no o livro "bammidbar" que significa "no deserto".

Números - Conteúdo

� 01-10 Preparos para a partida

� 10-12 De Sinai até Cades

� 13-20 Em Cades e no deserto Parãdeserto Parã

� 20-22 Caminho de Cades até Moabe(Balaão)

� 22-33 Na planície de Moabe

� 34-36 Previsão da conquista de Canaã

Números - Teologia

� Quem é Deus?�Deus é presente

�Deus protege

�Deus é paciente�Deus é paciente

�Deus usa estrangeiros

� Quem é o ser humano?� Pecador

�Necessita de intercessão

Números – Os números

� Os números� Exagerados� Exagerados

� Falhas na interpretação das letras

�Qualidade - Quantidade

Deuteronômio – Nome do livro

� O nome do livro tem seu fundamento nas palavras "deutero nomos" (grego) que significam "outra lei". A justificativa encontra-se A justificativa encontra-se no fato de que o livro cita mais uma vez os 10 mandamentos e muitas outras leis. Os Judeus o chamam de o livro "mishneh torah" (repetição da lei).

Deuteronômio – Conteúdo

� Normalmente o livro é subdividido em trêspartes, em conformidade com as trêspalestras de Moisés. Depois da segunda e terceira palestra, encontramos alguns anexos.

� 01-04 Os feitos de Deus no passado

� 04-29 As ordens de Deus

� 29-34 A aliança com Jahwe

Deuteronômio – Teologia

� O Dt é teologicamente muito denso.� O livro é importante para toda a bíblia.� No NT encontramos 195 citações dele.� Durante a sua tentação, Jesus somente usa

versículos de Dt.� A teologia do livro influenciou a grande maioria

dos outros livros do AT.dos outros livros do AT.� Dt 6,4ss. Os Judeus chamam esse texto Sch’mai

Israel... (Escute Israel...)� De forma repetitiva Deus é apresentado como

um Deus que age na história e se revela na história. Isso é de suma importância para toda a compreensão da revelação de Deus.

� É confirmado no Dt o que já lemos e aprendemos nos livros anteriores� Israel é o povo escolhido� Deus fez uma aliança com Israel� O pecado maior é adorar outros deuses e não viver

de acordo com a vocação.

GÊNESIS –DEUTERONÔMIOINTRODUÇÃO E TEOLOGIA