GIÁO LÝ THÁNH KINH

75. TRỜI CAO

Đk: Trời cao hãy đổ

sương xuống. Và

ngàn mây hãy mưa

Đấng Chuộc tội .

Trời cao hãy đổ

sương xuống. Và

ngàn mây hãy mưa

Đấng Cứu Đời.

1. Trong đêm u tối

chúng con mong

Ngài mau tới. Như

nai đang khát, ước

mong mau tìm thấy

suối. Chúa ơi, dừng

con giận Chúa lại

thôi, Chúa ơi đoàn

con đã hối tội rồi.

Đk: Trời cao hãy

đổ sương xuống.

Và ngàn mây hãy

mưa Đấng Chuộc

tội . Trời cao hãy

đổ sương xuống.

Và ngàn mây hãy

mưa Đấng Cứu

Đời.

Bài 15. ĐIỀU RĂN THỨ SÁU (tt)

III.TÌNH YÊU VỢ CHỒNG

1.Kinh Thánh -Mt 19,6 : “Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp,

loài người không được phân ly” (x. Mc 10,1-12)

-1Cr 7,10 : “Với những người đã kết hôn, tôi ra lệnh này, không phải tôi, mà là Chúa :

vợ không được bỏ chồng, mà nếu đã bỏ chồng thì phải ở độc thân hoặc phải làm

hòa với chồng, và chồng cũng không được rẫy vợ”.

2.Giáo lý a)Tình yêu và sự chung thủy

-Trong hôn nhân, sự kết hợp thể xác giữa vợ chồng trở thành dấu chỉ và bảo chứng

cho sự hiệp thông tinh thần giữa hai người nam nữ cam kết hiến thân trọn vẹn cho

nhau cho đến chết. Hành vi ấy hoàn toàn ngay chính và xứng đáng.

-Sự kết hợp vợ chồng hướng đến mục đích kép : vừa gia tăng tình yêu vừa lưu truyền

sự sống.

-Giao ước hôn nhân đòi buộc đôi vợ chồng phải

bảo tồn sự duy nhất và bất khả phân ly của giao ước.

Lòng chung thủy diễn tả sự kiên trì tuân giữ lời đã cam

kết, đồng thời là dấu chỉ cho sự trung tín của Thiên Chúa trong tình yêu Ngài

dành cho nhân loại.

b)Tình yêu và sự sinh sản -Sự sinh sản là hồng ân và mục đích trong hôn nhân. Con cái là hoa trái và là sự

hoàn thành của việc vợ chồng hiến thân cho

nhau. Các bậc cha mẹ là những cộng tác viên của

Thiên Chúa Tạo Hóa trong việc lưu truyền sự sống và

giáo dục con cái.

-Điều hòa sinh sản : Khi có lý do chính đáng, vợ chồng có thể tách rời khoảng cách những lần sinh con. Chính họ có bổn phận phải chứng thực rằng lựa

chọn đó không do sự ích kỷ mù quáng, nhưng là sự lựa chọn phù hợp với lòng quảng đại chính đáng phát xuất từ việc

làm cha mẹ có trách nhiệm (GLHTCG số 2368).

Những phương pháp điều hòa sinh sản dựa trên việc tự quan sát và chu kỳ

những thời gian không thể thụ thai, là những phương pháp phù hợp với các

tiêu chuẩn khách quan của luân lý. Ngược lại, tự bản chất là xấu, “những hành vi trước, trong, hoặc sau sự kết hợp thân xác, nhằm mục đích hay tạo

phương thế ngăn cản sự sinh sản” (số 2370).

-Thụ tinh nhân tạo và thụ thai nhân tạo khác nguồn (cho tinh dịch hoặc

noãn bào, cho mượn tử cung) là những hành vi xúc phạm nghiêm

trọng. Thụ tinh nhân tạo và thụ thai nhân tạo cùng nguồn sẽ ít tổn hại hơn, nhưng vẫn không được chấp

nhận về mặt luân lý.

Lý do là vì chúng tách rời hành vi tính dục khỏi hành vi sinh sản, trao sự sống và căn tính của phôi thai cho sự thống trị của kỹ thuật, đi

ngược với phẩm giá và sự bình đẳng của con người (con người trở thành sản phẩm của kỹ thuật chứ không

phải là hoa trái của tình yêu vợ chồng) (số 2377).

IV.NHỮNG XÚC PHẠM ĐẾN PHẨM GIÁ CỦA HÔN NHÂN

1.Kinh Thánh -Mt 5,27 : “Anh em đã nghe

Luật dạy rằng: Chớ ngoại tình. Còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết: ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn, thì trong lòng đã

ngoại tình với người ấy rồi”.

- Mt 5, 31-32 : “Luật còn dạy rằng: Ai rẫy vợ thì phải cho vợ chứng

thư ly dị. Còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết: ngoại trừ trường hợp hôn nhân bất hợp pháp, ai rẫy vợ là đẩy vợ đến chỗ ngoại tình, và ai cưới người đàn bà bị rẫy, thì cũng

phạm tội ngoại tình”.

2.Giáo lý -Ngoại tình : không chung

thủy trong đời sống vợ chồng. Chúa Giêsu lên án tội ngoại tình, ngay cả từ trong

tư tưởng và ước muốn. Ngoại tình là sự bất công với người bạn đời, không giữ lời cam kết và làm phương hại

đến hạnh phúc gia đình.

-Ly dị : Giữa những người đã chịu Phép Rửa, hôn nhân “thành sự và hoàn hợp,

không thể được tháo gỡ do bất cứ quyền bính nhân loại nào và vì bất cứ

lý do nào, trừ lý do tử vong” (Giáo Luật, điều 1141). Trong một số trường hợp, có thể ly thân nhưng vẫn

duy trì giây liên kết hôn nhân

-Đa thê : Hôn nhân chân chính là một tình yêu duy nhất và độc hữu. Đa thê đi ngược lại phẩm giá bình đẳng và cá vị

giữa người nam và người nữ, ngược lại sự hiệp thông đích thực giữa vợ chồng.

-Loạn luân : quan hệ tình dục giữa những người họ hàng cùng huyết tộc

hoặc họ hàng gần.

-Tự do sống chung : hai người nam nữ sống chung như vợ chồng nhưng không chấp nhận cam kết pháp lý và công khai.

Hình thức này phá hủy chính ý niệm về gia đình, làm suy giảm ý nghĩa của sự thủy chung, đi ngược lại luật luân lý. Nhiều

người ngày nay đòi hỏi “thử nghiệm” trước khi kết hôn, tuy nhiên tình yêu hôn nhân

không phải là thứ để thử nghiệm, mà là sự hiến thân cho nhau trọn vẹn và vĩnh viễn

của cả hai người nam nữ.

Phút hồi tâm “Hãy chịu đựng và tha

thứ cho nhau, nếu trong anh em người này có

điều gì phải trách móc người kia. Chúa đã tha

thứ cho anh em, thì anh em cũng vậy, anh em

phải tha thứ cho nhau” (Col 3,12).

Cầu nguyện

Xin Chúa chữa lành và nâng đỡ những đôi hôn

phối đang gặp khó khăn.

Ñk: Meï nguoàn

caäy troâng, chöa

thaáy ai xin Meï

veà khoâng. Hôõi

Meï Thieân Chuùa,

xin haõy laéng

nghe con naøi

van.

eâ

ĐK: Đến muôn đời con cảm tạ ơn Chúa. Đến muôn đời con ngợi khen Danh Chúa.

CẢM TẠ CHÚA

Muôn muôn đời con ca vang tình thương Chúa. Và mãi mãi con nhớ công ơn Người.

1. Vì tình yêu bao la Chúa nâng đỡ con như phượng hoàng tung đôi cánh. Chúa dắt dìu con đi, trong cánh tay Người, hạnh phúc nào

hơn.

ĐK:Đến muôn đời con cảm tạ ơn Chúa. Đến muôn đời con ngợi khen Danh Chúa.

Muôn muôn đời con ca vang tình thương Chúa. Và mãi mãi con nhớ công ơn Người.

2.Vì tình yêu bao la, Chúa gìn giữ con qua bao nhiêu hiểm nguy con vui sướng. Đôi mắt lệ rưng rưng tận hiến cho Ngài êm ái nào hơn.

Đến muôn đời con cảm tạ ơn Chúa. Đến muôn đời con ngợi khen Danh Chúa.

Muôn muôn đời con ca vang tình thương Chúa. Và mãi mãi con nhớ công ơn Người.

3. Dù đời con thương đau, sống bên Chúa con luôn cậy trông nơi Danh Chúa. Chúa đoái nhìn xem con trong lúc vui sầu, ủi an nào hơn.

ĐK:Đến muôn đời con cảm tạ ơn Chúa. Đến muôn đời con ngợi khen Danh Chúa.

Muôn muôn đời con ca vang tình thương Chúa. Và mãi mãi con nhớ công ơn Người.

4.Vì tay Chúa công minh luôn gìn giữ khỏi ác thù. Vì lạy Chúa nhân từ, xin giơ tay luôn bênh đỡ.

Ngài giữ con yên hàn vui sống trên thế trần, nguyện mến yêu thành tâm, mong ngày hưởng thiên đàng vinh quang.

ĐK:Đến muôn đời con cảm tạ ơn Chúa. Đến muôn đời con ngợi khen Danh Chúa.

Muôn muôn đời con ca vang tình thương Chúa. Và mãi mãi con nhớ công ơn Người. x3 . . .