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2. MITO Y FILOSOFÍAGrandes Pensadores de
la Época Clásica
Jorge Otín Gavín
LAS TRES TRANSFORMACIONES EN LA GRECIA ANTIGUA
(a) «En primer lugar, se constituye una esfera de pensamiento exterior y extraña a la religión […] de carácter profano y de
espíritu plenamente positivo». [FILOSOFÍA](b) «En segundo lugar, surgió la idea de un orden cósmico […] que impone a todos los elementos que constituyen la naturaleza un orden
igualitario». [ORGANIZACIÓN SOCIAL](c) «Finalmente, este pensamiento tiene un carácter profundamente
geométrico». [MATEMÁTICAS Y ASTRONOMÍA]
(J.-P. Vernant, Los orígenes del pensamiento griego)
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Jorge Otín GavínGrandes Pensadores de la Época Clásica
1. EL MITO GRIEGO
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1.1. ¿QUÉ ES UN MITO?
«La narrativa puramente de ficción a menudo a en torno a personas, acciones o sucesos sobrenaturales, aunque también encierra las ideas
populares acerca del mundo natural y eventos históricos en una cultura dada. […] Mito (mythos) es el término griego antiguo por «relato» o, más exactamente, lo que denominaríamos «historia», que en rigor es también
griego e inicialmente fue una mera recopilación, exenta de valoración crítica, de las diferentes versiones acerca de un suceso».
(Thomas Barfield, Diccionario de antropología)
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1.1. ¿QUÉ ES UN MITO?
Aunque se trate de un relato con un fuerte componente «sobrenatural», es importante tener en cuenta que nunca es «puramente de ficción», sino que
aborda temas y problemáticas que casi siempre están directa o indirectamente relacionadas con el mundo empírico:
(a) Carácter histórico: El “recuerdo de un suceso pasado.(b) Carácter natural: La explicación de un fenómeno meteorológico o del
origen del universo.(c) Carácter moral: La enseñanza de una determinada norma social.
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1.2. LAS COSMOGONÍAS GRIEGAS
(a) La poesía épica: Homero, Hesíodo, etc.
(b) La poesía lírica: Safo, Arquíloco, Alcmán, Solón,
etc.
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1.3. LOS SOFISTAS
Los sofistas contribuyeron a secularizar el pensamiento griego mucho más de lo
que lo habían hecho los filósofos presocráticos y, ciertamente, más
todavía de lo que lo harían Platón y Aristóteles.
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[PROTÁGORAS]
Frase Homo-Mensura (FHM): «De todas las cosas medida es el hombre, de las que
son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son».
(a) Relativismo gnoseológico(b) Relativismo moral
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2. MITO, FILOSOFÍA Y CIENCIA
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2.1. EL MILAGRO GRIEGO
No se trata de negar las evidentes diferencias intelectuales ni tampoco de describir en términos
de “milagro” un cambio que se dio de manera progresiva, sino de analizar los cambios sociales y
culturales que configuraron las condiciones de posibilidad para que la filosofía floreciera precisamente en la Grecia del siglo VI a.C.
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2.2. MITO Y CIENCIA
TRES MANERAS DE INTERPRETAR EL MITO DEL DILUVIO UNIVERSAL:
(A) El mito responde al intento del ser humano por trascender algunas de las tensiones o contradicciones básicas presentes en la vida y en la cultura humanas. Por ejemplo: el binarismo entre “naturaleza” y
“cultura”. (C. Lévi-Strauss)(B) El mito sirve como recuerdo de un verdadero diluvio universal.
(Visión ingenua del mito).(C) Hubo un diluvio original muy grande, pero en ningún caso universal.
La extraordinaria difusión del mito responde a las migraciones mismas del ser humano a lo largo de la Tierra. (Octavio Novaro)
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2.2. MITO Y CIENCIA
No solo el mito posee cierto carácter proto-científico —en el ámbito de la predicción de fenómenos naturales, por ejemplo, o
en el todavía más evidente campo del conocimiento astronómico—, sino que las propias ciencias humanas pueden
servirse de la mitología comparada para descubrir nuevas claves que permitan describir con más precisión la historia de nuestra
especie.Ni la filosofía ni la ciencia “superaron” definitivamente al
conocimiento mítico ni éste estaba reducido a un conjunto más o menos definido de creencias falsas sobre el universo y la
naturaleza.
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EJERCICIO 2.1Naturaleza vs. Convención: Protágoras y el relativismo
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EJERCICIO 2.1Naturaleza vs. Convención: Protágoras y el relativismo
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Artículo 2: Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
Artículo 3: Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.Artículo 5: Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.Artículo 18: Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión.Artículo 25: Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud, el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica [...]
EJERCICIO 2.2Milagros histórico-científicos
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¿QUIÉNES SON? 2
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