Gregory BatesonDe Wikipedia, la enciclopedia libreGregory Bateson

Rudolph Arnheim(L) y Bateson (R) al hablar en laFederacin Americana de ArtesConvencin Anual nmero 48 de 1957 06 de abril / Eliot Elisofon, fotgrafo.Federacin Americana de Artesregistros,Archivos de Arte Americano,Institucin Smithsonian.

Nacido09 de mayo 1904Grantchester,Reino Unido

Muri04 de julio 1980(76 aos)San Francisco,EE.UU.

Los camposla antropologa,las ciencias sociales,la lingstica,la ciberntica,la teora de sistemas

Conocido pordoble vnculo, la ecologa de la mente, deuterolearning,esquismognesis

InfluenciasConrad Hal Waddington

InfluenciadoRichard Bandler,Gilles Deleuze,John Grinder,Flix Guattari,Jay Haley,Don D. Jackson,Bradford Keeney,Stephen Nachmanovitch,William Irwin Thompson,RD Laing,Paul Watzlawick,Carl Whitaker,Niklas Luhmann;biosemitica, la aplicacin dela teora de tipoen la vida social ciencias,teora de la comunicacin,el origen tnicoteora,[1]la biologa evolutiva,la terapia familiar,terapia breve,la programacin neuro-lingstica,coaching sistmico,la antipsiquiatra,la antropologa visual

Antropologa

Disciplinas[mostrar]

Subcampos disciplinarios[mostrar]

Marco de investigacin[mostrar]

Teoras clave[mostrar]

Conceptos clave[mostrar]

Listas[mostrar]

Portal Antropologa

v t e

Gregory Bateson(9 mayo 1904-4 julio 1980) fue unInglsantroplogo,socilogo,lingista,antroplogo visual,semilogoycibernticocuyo trabajo cruzado la de muchos otros campos.En la dcada de 1940 que ayud a extenderla teora de sistemas/cibernticaa las ciencias sociales / de comportamiento, y pas la ltima dcada de su vida desarrollando una "meta-ciencia" de la epistemologa de reunir a las diversas formas tempranas de la teora de sistemas en desarrollo en diversos campos de la ciencia .[2]Algunos de sus escritos ms notables se encuentran en sus libros,Pasos hacia una ecologa de la mente(1972) yla Mente y la Naturaleza(1979).Angels Fear(publicado pstumamente en 1987) fue co-escrito por su hijaMary Catherine Bateson.Contenido[ocultar] 1Biografa 2Vida personal 3Filosofa 4Trabajo 4.1Primeros trabajos: Nueva Guinea y Bali 4.2Doble bind 4.3El papel de la somtica Cambio en Evolucin 4.4antropologa ecolgica y la ciberntica 4.5Otros trminos utilizados por Bateson 4.6extensiones continuas de trabajo de Bateson 5Vase tambin 6Publicaciones 7Trivia 8Referencias 9Lectura adicional 10Enlaces externosBiografa[editar]Bateson naci enGrantchesterenCambridgeshire,Inglaterrael 9 de mayo 1904 - el tercer y ms joven hijo de [Caroline] Beatrice Durham y del distinguido genetistaWilliam Bateson.El Bateson joven asisti ala escuela de Charterhouse1917-1921, obtuvo una licenciatura enbiologaenSt.John College, Cambridgeen 1925, y ha continuado en Cambridge 1927-1929. Bateson disertaron en lingstica en laUniversidad de Sydneyen 1928. Desde 1931 a 1937 fue becario deSt.John College, Cambridge, pas los aos antes dela Segunda Guerra Mundialen el Pacfico Sur enNueva GuineayBalihaciendo antropologa.Durante 1936-1950 se cas conMargaret Mead.[3]En ese momento l aplic su conocimiento para el esfuerzo de guerra antes de mudarse a los Estados Unidos.EnPalo Alto, California, Gregory Bateson y sus colegasDonald Jackson,Jay HaleyyJohn H. Weaklanddesarrollaron eldoble vnculoteora (vase tambin elProyecto Bateson).[4]El inters de Bateson en el paradigma cientfico dela teora de sistemasyla cibernticaconstituye el hilo conductor de su obra;como uno de los miembros originales del grupo central tanto de lasConferencias Macyen Ciberntica, y el conjunto ms adelante Procesos Grupales, donde represent a las ciencias sociales / de comportamiento.Toma de Bateson en estos campos se centra en su relacin conla epistemologa, y este inters central proporciona un trasfondo a su pensamiento.Su asociacin con el editor y autorStewart Brandfue parte de un proceso por el cual la influencia de Bateson se ampli - a partir de la dcada de 1970 hasta los ltimos aos de Bateson, un pblico ms amplio de los estudiantes universitarios y personas educadas que trabajan en muchos campos no slo vino a conocer su nombre, pero Tambin en contacto con diversos grados con su pensamiento.En 1956 se convirti en unciudadano naturalizadode losEstados Unidos.Bateson fue miembro deWilliam Irwin Thompson'sAsociacin de Lindisfarne.En la dcada de 1970, fue profesor en el Instituto de Psicologa Humanista en San Francisco - que ms tarde se convirti enla Universidad Saybrook[5]- y tambin se desempe como profesor y compaero deKresge universidaden laUniversidad de California, Santa Cruz.Fue elegido miembro de laAcademia Americana de las Artes y las Cienciasen 1976.[6]En 1978, el gobernador de California, Jerry Brown,nombrado Bateson a la Junta deRegentes de la Universidad de California, en el que cargo que desempe hasta su muerte (aunque l dimitido del comit de proyectos especiales de investigacin en el ao 1979, en oposicin a la obra de la universidad delas armas nucleares).Muri elda de la Independenciade 1980, a la edad de 76 aos, en la casa de huspedes delCentro Zen de San Francisco.[7]Vida personal[editar]La vida de Bateson, de acuerdo con Lipset (1982), fue muy afectada por la muerte de sus dos hermanos.John Bateson (1898-1918), el mayor de los tres, fue muerto enla Primera Guerra Mundial. Martin Bateson (1900-1922), el segundo hermano, fue entonces espera seguir los pasos de su padre como un cientfico, pero entr en conflicto con su padre sobre su ambicin de convertirse en un poeta y dramaturgo.El estrs resultante, combinada con una decepcin en el amor, se tradujo en un suicidio pblico de Martin por arma de fuego bajo la estatua deAnterosenPiccadilly Circusel 22 de abril de 1922, que era el cumpleaos de John.Despus de este evento, que transform una tragedia familiar privada en escndalo pblico, todas las expectativas ambiciosas Guillermo y de Beatrice cay sobre Gregory Bateson, su nico hijo superviviente.[8]El primer matrimonio de Bateson, en 1936, fue la antroploga cultural estadounidenseMargaret Mead.[9]Bateson y Mead tuvieron una hija,Mary Catherine Bateson(nacido en 1939), que tambin se convirti en un antroplogo.[10]Bateson decidi separarse de Mead en 1947 y se divorciaron formalmente en 1950.[11]En 1951 se cas con Bateson su segunda esposa Elizabeth "Betty" Sumner (1919-1992), que era la hija delepiscopalObispo de Chicago, Walter Taylor Sumner.[12]Tuvieron un hijo, John Sumner Bateson (nacido en 1952), as como los gemelos que muri en la infancia.Bateson y Sumner se divorci en 1957, despus de lo cual Bateson se cas con su tercera esposa, terapeuta y trabajador social Lois Cammack (nacido en 1928), en 1961. Tuvieron una hija, Nora Bateson (nacido en 1969).[12]En puntos de vista religiosos de Bateson, era un ateo de toda la vida.[13]Filosofa[editar]Donde otros pueden ver una serie de detalles inexplicables, Bateson percibe relaciones simples.[14]En "De Versalles a la ciberntica," Bateson sostiene que la historia del siglo XX puede ser percibida como la historia de una relacin no funciona correctamente.En su opinin, elTratado de Versalleses un ejemplo de todo un modelo de relaciones humanas basadas en la traicin y el odio.En consecuencia, alega que el tratado de Versalles y el desarrollo dela ciberntica-que para l representaban la posibilidad demejora delas relaciones-son los dos nicos eventos antropolgicamente importantes del siglo XX.[15]Trabaje[editar]Primeros trabajos: Nueva Guinea y Bali[edit]Aos a partir de Bateson como antroplogo se gastaron forcejeo, perdidos sin un objetivo especfico en mente.Comenz primero con un viaje aNueva Guinea, espoleado por el mentorAC Haddon.[16]Su objetivo, segn lo sugerido por Haddon, fue explorar los efectos del contacto entre lasSepiknativos y los blancos.Desafortunadamente para Bateson, el tiempo que pas con elBainingde Nueva Guinea se detuvo y difcil.El Baining result ser reservado y lo excluye de muchos aspectos de su sociedad.En ms de una ocasin Bateson fue engaado para que faltan actividades comunales, y tendi sobre su religin.[16]Bateson los dej, frustrado.l estudi la prximaSulka, otra poblacin nativa de Nueva Guinea.Aunque el Sulka eran dramticamente diferente de la Baining y su cultura mucho ms "visible" para el observador, Bateson sinti su cultura se estaba muriendo, que lo dej sintindose desanimados y desalentados.[16]l experiment ms xito con la Iatmul, otro pueblo indgena delro Sepikregin de Nueva Guinea.Bateson siempre volver a la idea de la comunicacin y las relaciones o interacciones entre dos o ms personas.Las observaciones que hizo de la Iatmul le permitieron desarrollar su mandato "esquismognesis. "Bateson estudi el" naven ", una ceremonia honorfica entre los Iatmul, todava contina hoy en da, que se celebra por primera vez los logros culturales.La ceremonia conlleva muchas travesuras que normalmente estn prohibidas durante la vida social cotidiana.Por ejemplo, los hombres y las mujeres invierten y exageran los roles de gnero;los hombres visten con faldas de las mujeres, y las mujeres se visten con atuendos y adornos de los hombres.[16]Adems, algunas categoras de frotis parientes femeninas de barro en los rostros de otros parientes, los golpearon con palos, y lanzan insultos subidos de tono.Las madres pueden tirarse al suelo por lo que su clebre "nio" camina sobre ellos.Y durante un rito masculino, el hermano de la madre puede deslizar sus nalgas por la pierna del hijo de su hermana de honor, un complejo gesto de parto masculino, el orgullo, y el insulto, rara vez se realiza antes que las mujeres, que trae al hijo de la hermana de honor a las lgrimas.[17]Bateson sugiere la influencia de un sistema circular de la causalidad, y propuso que:Las mujeres observaron durante las espectaculares actuaciones de los hombres, y no puede haber ninguna duda razonable de que la presencia de un pblico es un factor muy importante en la formacin del comportamiento de los hombres.De hecho, es probable que los hombres son ms exhibicionista porque las mujeres admiran sus actuaciones.Por el contrario, no puede haber ninguna duda de que el comportamiento espectacular es un estmulo que convoca a la audiencia en conjunto, promoviendo en las mujeres el comportamiento apropiado.[16]En resumen, el comportamiento de la persona X afecta a la persona Y, y la reaccin de la persona Y con el comportamiento de la persona X entonces afectar el comportamiento de la persona de X, que a su vez afectar a la persona Y, y as sucesivamente.Bateson llam a esto el "crculo vicioso".[16]Luego distingui dos modelos de esquismognesis:. simtricas y complementarias[16]relaciones simtricas son aquellas en las que las dos partes son iguales, los competidores, como en los deportes.Relaciones complementarias cuentan con un desequilibrio, como dominio-sumisin (padres e hijos), o el exhibicionismo-espectador (ejecutante-audiencia).Experiencias de Bateson con el Iatmul le llev a publicar un libro en 1936 tituladoNaven: Un Estudio de los Problemas sugeridos por una imagen compuesta de la Cultura de Nueva Guinea Tribu trazada desde tres puntos de vista(Cambridge University Press).El libro result ser un momento decisivo en la antropologa y las ciencias sociales modernas.[18]Hasta Bateson publicNaven, la mayora de los antroplogos asumen lo que se denomina un enfoque realista para estudiar la cultura en la que uno simplemente describe la realidad social.Pero el libro de Bateson sostiene que este enfoque era ingenua, ya que la cuenta de un antroplogo de la cultura fue siempre y en forma, fundamentalmente, por lo que sea la teora del antroplogo empleado para definir y analizar los datos.Pensar lo contrario, declar Bateson, iba a ser culpable de lo que Alfred North Whitehead llama la "falacia de concrecin fuera de lugar."No haba manera singular o evidentes para comprender el rito Iatmul naven.En cambio, Bateson analiz el rito desde tres puntos de vista nicos: sociolgicas, etolgicas y eidological.El libro, por tanto, no fue una presentacin del anlisis antropolgico, sino una cuenta epistemolgico que explor la naturaleza del propio anlisis antropolgico.El punto de vista sociolgico busc identificar la forma en el ritual contribuy a la integracin social.En la dcada de 1930, la mayora de los antroplogos entienden las reglas de matrimonio para asegurar regularidad que los grupos sociales renuevan sus alianzas.Pero Iatmul, argument Bateson, tena reglas matrimoniales contradictorios.El matrimonio, en otras palabras, no puede garantizarse que un matrimonio entre dos clanes sera en algn momento determinado en el futuro se repitan.En cambio, continu Bateson, el rito naven llena esta funcin al garantizar regularmente el intercambio de alimentos, objetos de valor y el sentimiento entre los "hermanos y sus hermanas madres hijos, o entre linajes separados.Naven, desde este punto de vista, que se celebr a los diferentes grupos sociales de cada pueblo en un todo unificado.El punto de vista etolgico interpret el ritual en trminos de las emociones tradicionales, unida a macho normativa y comportamiento de la mujer, lo que Bateson llama ethos.En la cultura Iatmul, observado Bateson, hombres y mujeres vivan diferentes vidas emocionales.Por ejemplo, las mujeres eran ms bien sumiso y se deleitaron en el logro de los dems;hombres ferozmente competitivo y extravagante.Durante el ritual, sin embargo, los hombres celebran el logro de sus sobrinas y sobrinos, mientras que las mujeres se les dio licencia ritual para actuar ruidosamente.En efecto, naven permiti que los hombres y las mujeres a experimentar momentneamente la vida emocional de los dems, y por lo tanto para lograr un nivel de integracin psicolgica.El tercer y ltimo punto de vista, el eidological, fue el que menos xito.Aqu Bateson trat de correlacionar la estructura de la organizacin de la ceremonia naven con los patrones habituales de pensamiento Iatmul.Mucho ms tarde, Bateson sera aprovechar la misma idea para el desarrollo de la teora del doble vnculo de la esquizofrenia.En el eplogo del libro, Bateson fue claro: "La escritura de este libro ha sido un experimento, o ms bien una serie de experimentos, en los mtodos de pensar sobre el material antropolgico."Es decir, su punto de vista en general no es describir la cultura Iatmul de la ceremonia naven sino explorar cmo los diferentes modos de anlisis, utilizando diferentes premisas y marcos analticos, podran dar lugar a diferentes explicaciones de la misma phenemenon sociocultural.No slo enfoque re-forma de Bateson fundamentalmente el enfoque antropolgico a la cultura, pero el rito mismo naven ha seguido siendo un classicus locus en la disciplina.De hecho, el significado del ritual contina inspirando anlisis antropolgico.[19]Bateson siguiente viaj aBalicon su nueva esposaMargaret Mead.Estudiaron la gente del pueblo balinsBajoeng Gede.Aqu, Lipset afirma, "en la corta historia de laetnografadel trabajo de campo, se utiliz la pelcula, tanto a gran escala y, como la herramienta de investigacin primaria ".[16]De hecho, Bateson tom 25.000 fotografas de sus temas de Bali.[20]Bateson descubri que el pueblo de Bajoeng Gede criaron a sus hijos muy a diferencia de los nios que crecen en las sociedades occidentales.En lugar de prestar atencin a un nio que estaba mostrando un clmax de la emocin (amor o la ira), madres de Bali se ignore.Bateson seala, "El nio responde a los avances, ya sea con afecto o temperamento [de la madre], pero la respuesta cae en el vaco.En las culturas occidentales, tales secuencias desembocan en pequeos clmax del amor o la ira, pero no as en Bali.En el momento en que un nio lanza sus brazos alrededor del cuello o las explosiones de la madre en llanto, se pasea atencin de la madre ".[16]Este modelo de estimulacin y la negativa tambin se observ en otras reas de la cultura.Bateson describi ms tarde el estilo de las relaciones de Bali como la estasis en lugar deesquismognesis.Sus interacciones eran "silenciado" y no siguieron el proceso schismogenetic porque no tenan a menudo aumentan la competencia, la dominacin o la sumisin.[16]Despus de Bali, Bateson y Mead devueltos al ro Sepik en 1938, y se establecieron en el pueblo de Tambunum, donde Bateson pas tres das en la dcada de 1920.Su objetivo era replicar el proyecto de Bali sobre la relacin entre la crianza de los hijos y el temperamento, y entre las convenciones del cuerpo - como la pose, gesto, los nios que sostienen, las expresiones faciales, etc - reflejan temas y valores culturales ms amplios.Bateson espet unas 10.000 fotografas en blanco y negro, y Mead escribi miles de pginas de notas de campo.Pero Bateson y Mead nunca public nada sustancial de esta investigacin.[21]

LosantroplogosGregory Bateson yMargaret Meadcontrastan primera yla ciberntica de segundo ordencon este diagrama en una entrevista en 1973.[22]El encuentro de Bateson con Mead en el ro Sepik (Captulo 16) y su vida en comn en Bali (Captulo 17) se describe en la autobiografa de Mead "Blackberry Winter - mis primeros aos" (Angus y RobertsonLondres 1973..).Nacimiento de Catalina en Nueva York el 08 de diciembre 1939 se relata en el captulo 18.Bind Doble[edit]Artculo principal:doble vnculoEn 1956 enPalo AltoGregory Bateson y sus colegasDonald Jackson,Jay HaleyyJohn Weakland[4]articulado una teora relacionada de la esquizofrenia como derivada dedoble vnculosituaciones.Eldoble vnculose refiere a una paradoja de comunicacin descrito por primera vez en las familias con un miembro esquizofrnico.El primer lugar donde se describieron los dobles vnculos (aunque no se llame as) estaba de acuerdo con Bateson, enSamuel Butler'sThe Way of All Flesh(una novela semi-autobiogrfica sobre la hipocresa victoriana y encubrimiento).[23]Doble vnculo completo requiere de varias condiciones que deben cumplirse:[cita requerida]1. La vctima del doble vnculo recibe mandatos contradictorios o mensajes emocionales en diferentes niveles de comunicacin (por ejemplo,el amorse expresa con palabras, yel odioo desprendimiento de la conducta no verbal; se anima o un nio a expresarse libremente, pero criticada o silenciada cuando l o ella realmente lo hace).2. No metacomunicacin es posible - por ejemplo, preguntar cul de los dos mensajes es vlida o la descripcin de la comunicacin como haciendo no tiene sentido.3. La vctima no puede dejar el campo de la comunicacin.4. El no poder cumplir con los mandatos contradictorios es castigada (por ejemplo, por la captacin de amor).El extrao comportamiento y el lenguaje de los esquizofrnicos se explic por Bateson et al.como expresin de esta situacin paradjica, y no se observaron en realidad como una respuesta adaptativa, que debe ser valorado como una experiencia catrtica y transformadora.El doble vnculo se present originalmente (probablemente sobre todo bajo la influencia de los compaeros de trabajo de Bateson psiquitricos) como una explicacin de parte de laetiologadela esquizofrenia.Actualmente, se considera que es ms importante como un ejemplo del enfoque de Bateson a las complejidades de la comunicacin, que es lo que l entiende que sea.[cita requerida]El papel de la somtica Cambio en Evolucin[editar]Segnel diccionario Merriam-Websterdel trminosomticase define bsicamente como las clulas del cuerpo o del cuerpo del cambio que se distinguen degermoplasmao la psique / mente.Gregory Bateson escribe acerca de cmo se producen los cambios fsicos reales en el cuerpo dentro dela evolucinprocesos.[24]l describe esto a travs de la introduccin del concepto de "economa de la flexibilidad".[24]En su conclusin a la que hace siete declaraciones o posiciones tericas que puede ser apoyado por suideologa.La primera es la idea de que a pesar de las tensiones ambientales tericamente se han credo para guiar o dictar los cambios en elsoma(cuerpo fsico), la introduccin de nuevas tensiones no da lugar automticamente a los cambios fsicos necesarios para la supervivencia como lo sugiere la teora evolutiva inicial.[24]De hecho, la introduccin de estas tensiones puede debilitar en gran medida el organismo.Un ejemplo que l da es el encubrimiento de una persona enferma de la intemperie o el hecho de que alguien que trabaja en una oficina tendra dificultades para trabajar como un escalador de roca, y viceversa.La segunda posicin afirma que aunque "la economa de la flexibilidad tiene una demanda sucesiva estructura de cada una lgica en la flexibilidad fraccionando el conjunto de posibilidades".[24]Esto significa que en teora cada demanda o variable crea un nuevo conjunto de posibilidades.Tercera conclusin de Bateson es "que elgenotpicacambio comnmente hace que la demanda de la capacidad adjustive del soma ".[24]Esto, afirma, es la creencia comn entre los bilogos, aunque no hay evidencia que apoye la afirmacin.Aadido demandas se hacen en el soma por modificaciones genotpicas secuenciales es la cuarta posicin.A travs de esto, sugiere las tres expectativas siguientes:[24]1. La idea de que los organismos que han sido a travs de las recientes modificaciones ser delicada.2. La creencia de que estos organismos se irn convirtiendo progresivamente nocivos o peligrosos.3. Que con el tiempo estas nuevas "razas" se harn ms resistentes a las tensiones del medio ambiente y el cambio en lagenticarasgos.La quinta posicin terica que Bateson cree con el apoyo de sus datos es que las caractersticas dentro de un organismo que se han modificado debido a las tensiones ambientales pueden coincidir con los atributos determinados genticamente.[24]Su sexta posicin es que se necesita menosflexibilidad econmicapara crear un cambio somtico que lo hace para causar una modificacin genotpica.La sptima y ltima teora que l cree para ser admitido es la idea de que en raras ocasiones habr poblaciones cuyos cambios no se har de acuerdo con la tesis presentada en este documento.Segn Bateson, ninguna de estas posiciones (en el momento) podra ser probado, pero abog por la creacin de una prueba que podra, posiblemente, probar o refutar las posiciones tericas sugeridas dentro.[24]Antropologa ecolgica y la ciberntica[edit]En su libroPasos hacia una ecologa de la mente, Bateson aplicala cibernticaal campo de laantropologa ecolgicay el concepto dehomeostasis.[25]l vio el mundo como una serie de sistemas que contienen los de los individuos, las sociedades y los ecosistemas.Dentro de cada sistema se encuentra la competencia y la dependencia.Cada uno de estos sistemas tiene cambios adaptativos que dependen decircuitos de retroalimentacinpara controlar el equilibrio cambiando mltiples variables.Bateson cree que estos sistemas de autocorreccin eran conservadores por controlar el deslizamiento exponencial.Vio el sistema ecolgico natural como innatamente buena, siempre y cuando se le permiti mantener la homeostasis[25]y que la unidad fundamental de la supervivencia en la evolucin era un organismo y su medio ambiente.[25]Bateson tambin vieron que los tres sistemas del individuo, la sociedad y los ecosistemas estaban todos juntos en una parte de un sistema ciberntico supremo que controla todo lo que en lugar de slo los sistemas que interactan.[25]Este sistema ciberntico supremo est ms all de la propia de la persona y puede ser equipararse a lo que muchos se refieren comoDios, aunque Bateson se refiri a ella como Mente.[25]Mientras que la mente es un sistema ciberntico, slo se puede distinguir como un todo y no partes.Bateson sinti Mind fue inmanente en los mensajes y las vas del sistema ciberntico supremo.Vio a la raz de los colapsos del sistema como resultado de laOccidentaloWesternepistemologa.Segn Bateson, la conciencia es el puente entre las redes cibernticas de individuo, la sociedad y la ecologa, y que la falta de correspondencia entre los sistemas debido a la comprensin inadecuada ser el resultado en la degradacin de todo el sistema ciberntico suprema o Mente.Bateson vio conciencia como desarrollado a travs de la epistemologa occidental estaba en contradiccin directa con la mente.[25]En el corazn de la cuestin es cientficaarrogancia.Bateson sostiene que la epistemologa occidental perpeta un sistema de comprensin de lo que es el propsito o el medio-a-un-extremo accionado.[25]controles Propsito atencin y reduce la percepcin, lo que limita lo que entra en la conciencia y, por tanto, limitar la cantidad de sabidura que se puede generar de la percepcin.Adems Occidental epistemologa propaga la falsa nocin de que el hombre existe fuera de la mente y esto lleva al hombre a creer en lo que Bateson llama la filosofa de control basado en el conocimiento falso.[25]Bateson presenta Occidental epistemologa como un mtodo de pensamiento que lleva a una mentalidad en la que el hombre ejerce unaautocrticogobierno sobre todos los sistemas cibernticos.[25]En ejerciendo su hombre de gobierno autocrtico cambia el entorno que le traje y, al hacerlo, desequilibra la ciberntica naturales sistema de competencia controlada y dependencia mutua.La acumulacin con propsito de conocimiento ignora el sistema ciberntico supremo y conduce a la eventual avera de todo el sistema.Bateson sostiene que el hombre nunca ser capaz de controlar todo el sistema, ya que no opera en unlineal dela moda y si el hombre crea sus propias normas para el sistema, que se abre a s mismo para convertirse en un esclavo del sistema hecho a s mismo debido a la la naturaleza no lineal de la ciberntica.Por ltimo, la destreza tecnolgica del hombre junto con su arrogancia cientfica le da el potencial de daar irrevocablemente y destruir el sistema ciberntico suprema, en vez de interrumpir el sistema temporal hasta que el sistema puede auto-correccin.[25]Bateson aboga por una posicin de humildad y aceptacin del sistema ciberntico natural en vez de la arrogancia cientfica como una solucin.[25]Se cree que la humildad puede venir al abandonar la vista de operar a travs de la conciencia en paz.La conciencia es slo una forma en la que obtener el conocimiento y sin el conocimiento completo de todo el sistema ciberntico desastre es inevitable.La conciencia limitada debe combinarse con el inconsciente en la sntesis completa.Slo cuando el pensamiento y la emocin se combinan en su conjunto es el hombre capaz de obtener un conocimiento completo.l crea que la religin y el arte son algunas de las pocas reas en las que un hombre est actuando como un individuo completo en la conciencia completa.Actuando con esta mayor sabidura del sistema ciberntico supremo como un hombre entero puede cambiar su relacin con la mente de uno decisma, en el que est eternamente atado en constante competencia, a una decomplementariedad.Bateson aboga por una cultura que promueve la sabidura ms general y es capaz de cambiar de forma flexible en el sistema ciberntico supremo.[25]Otros trminos utilizados por Bateson[edit] Secuestro.Utilizado por Bateson para referirse a una tercera metodologa cientfica (junto conla inducciny ladeduccin), que era el centro de su propio enfoque holstico y cualitativo.Se refiere a un mtodo de comparacin de los patrones de relacin, y su simetra o asimetra (como en, por ejemplo,la anatoma comparada), especialmente en sistemas orgnicos (o mentales) complejos.El trmino fue acuado originalmente por American Filsofo / LgicoCharles Sanders Peirce, que lo utiliz para referirse al proceso mediante el cual las hiptesis cientficas se generan. Criterios de la Mente (demente y la naturaleza Una unidad necesaria):[25]1. La mente es un conjunto de partes o componentes que interactan.2. La interaccin entre las partes de la mente se dispara por diferencia.3. Proceso mental requiere energa colateral.4. Proceso mental requiere cadenas circulares (o ms complejas) de determinacin.5. En proceso mental los efectos de la diferencia deben ser considerados como las transformadas (es decir, versiones codificadas) de la diferencia que les precedieron.6. La descripcin y clasificacin de estos procesos de transformacin, describe una jerarqua detipos lgicosinmanentes en los fenmenos. Creatura yPleroma.Tomado deCarl Jungque aplic estosgnsticostrminos en sus "Siete sermones a los muertos".[26]Al igual que elhindtrminomaya, la idea bsica capturada en esta distincin es que el significado y la organizacin se proyectan en el mundo.Pleroma se refiere al mundo no viviente que est indiferenciado por la subjetividad;Creatura para el mundo de los vivos, con sujecin a la diferencia de percepcin, distincin, y la informacin. Deuterolearning.Un trmino que l acu en la dcada de 1940 se refiere a la organizacin del aprendizaje, o aprender a aprender:[27] Esquismognesis- el surgimiento de divisiones dentro de los grupos sociales. Informacin- Bateson defineinformacincomo "una diferencia que hace la diferencia."Para Bateson, la informacin de hecho mediada porAlfred Korzybski'srelacin mapa-territorio, y por lo tanto resolverse, segn Bateson, el problema mente-cuerpo.[28][29][30]Extensiones continuas de trabajo de Bateson[edit]Hija Mary Catherine Bateson public una biografa conjunta de sus padres (Bateson y Margaret Mead) en 1984.[31]El legado de Gregory Bateson se volvi a introducir a nuevos pblicos por el cineasta y su hijaNora Bateson, con el lanzamiento deuna ecologa de la mente, una documental que se estren en elFestival Internacional de Cine de Vancouver.[32]Esta pelcula fue seleccionada como la favorita del pblico con elPremio Documental Morton Marcusen el 2011Santa CruzFilm Festival,[33]y honrado con el 2011Premio a la Mejor Culkin John Praxis en el campo de la ecologa de mediosde laMedia Ecology Association.[34]ElGrupo Idea Bateson(BIG) inici una presencia en la web en octubre de 2010. El grupo ha colaborado con laSociedad Americana de Cibernticapara unareunin conjuntaen julio de 2012 a lasAsilomar Conference Groundsen California.Vase tambin[editar] Ray Birdwhistell Los sistemas complejos Epistemologa constructivista Ciberntica La terapia familiar El holismo Ignacio Matte BlancoPortal de la ciencia de sistemas

Macy Conferencias Margaret Mead Mary Catherine Bateson Problema mente-cuerpo La ciberntica de segundo orden Filosofa Sistemas La teora de sistemas en la antropologa El pensamiento sistmico

Publicaciones[editar]Libros Bateson, Gregory (1944).Anlisis del Film "Hitlerjunge Quex"(1933).Nueva York?.OCLC41057404. . Bateson, G. (1958 (1936))Naven: Un Estudio de los Problemas sugeridos por una imagen compuesta de la Cultura de Nueva Guinea Tribu trazada desde tres puntos de vista.Stanford University Press.ISBN0-8047-0520-8. Bateson, G. Mead, M. (1942).Balinese Character: un anlisis fotogrfico.New York Academy of Sciences.ISBN0-89072-780-5. Ruesch, J., Bateson, G. (2009 reimpresin Publicado por primera vez 1951.).Comunicacin: la matriz social de la psiquiatra.WW Norton & Company.ISBN978-1-4128-0614-5.Consultado el 19 de marzo 2013. Bateson, G. (. Reimpresin 2000 Primera edicin 1972).Pasos hacia una ecologa de la mente: Collected Essays en Antropologa, Psiquiatra, la evolucin y la epistemologa.Chicago, Illinois:University of Chicago Press.ISBN0-226-03905-6.Consultado el 19 de marzo 2013. Bateson, G. (1979).Mind and Nature: Una unidad necesaria (avances en la teora de sistemas, la complejidad y las Ciencias Humanas).Hampton Press.ISBN1-57273-434-5. (publicado pstumamente),Bateson, G. Bateson, MC (1988).Angels Fear: Hacia unaepistemologade la Sagrada.University of Chicago Press.ISBN978-0-553-34581-0. (Publicado pstumamente),. Bateson, G., Donaldson, Rodney E. (1991)A la Unidad Sagrada Nuevos pasos hacia una ecologa de la mente.Harper Collins.ISBN0-06-250100-3.Artculos, una seleccin 1956, Bateson, el mensaje "esto es un juego."En B. Schaffner (Ed.), procesos de grupo: Transacciones de la segunda conferencia (pp. 145-242) de Nueva York: Fundacin Josiah Macy, Jr.. 1956, Bateson, G.,Jackson, DD,Jay HaleyyWeakland, J., "Hacia una teora de la esquizofrenia",Ciencias del Comportamiento, vol.1, 1956, 251-264.(Reproducido enPasos hacia una ecologa de la mente) Bateson, G. & Jackson, D. (1964)."Algunas variedades de la organizacin patgena en los trastornos de la comunicacin.".Investigacin Publicaciones(Asociacin para la Investigacin en Enfermedades Nerviosas y Mentales)42: 270-283. 1978,Malcolm, J., "El espejo de un solo sentido" (reeditado en la coleccin "The Clinic robada").Ostensiblemente sobre terapeuta familiarSalvador Minuchin, el ensayo se desva por varias pginas en una meditacin sobre el papel de Bateson en el origen dela terapia familiar, su pedigr intelectual, y el impasse que lleg conJay Haley.Pelcula documental Trance y Dance in Bali, un corto documental filmado por el antroplogo cultural,Margaret Meady Gregory Bateson en la dcada de 1930, pero no fue lanzado hasta 1952. En 1999 la pelcula fue considerado "culturalmente significativa" por laBiblioteca del Congreso de los Estados Unidosy seleccionada para su preservacin en elRegistro Nacional de Cine. Una ecologa de la mente, un documental disparo de Nora Bateson y lanzado en 2010 a travs del Grupo Media Impact, incluye segmentos de las primeras pelculas de Bateson realizados en Bali.Trivia[editar] Bateson se da a menudo como el origen de la historia relativa a la sustitucin de las vigas de roble grandes de la sala principal delNew College, Oxford, con rboles plantados en terrenos de la universidad varios cientos de aos antes de que el propsito expreso.[35]A pesar de que los hechos precisos hacen no coincide del todo la historia, es comnmente citado como un ejemplo admirable de planificar el futuro.[36] El personaje de Albert James enTim Parks'2008 novela "Los sueos de los ros y los mares" se basa libremente en Bateson.[37]Referencias[editar]1. Salta hacia arriba^Thomas Hylland Eriksen, "Bateson y el paradigma del Mar del Norte Raza",folk.uio.no2. Salta hacia arriba^Lipset, David (1980).Gregory Bateson: Legado de un cientfico.Prentice-Hall.ISBN0133650561.3. Salta hacia arriba^NNDB,Gregory Bateson, Soylent Communications, 2007.4. ^Ir a:unbBateson, G.;Jackson, DD;Haley, J.;Weakland, J. (1956).. "Hacia una teora de la esquizofrenia"Ciencias del Comportamiento1(4):. 251-264doi:10.1002/bs.3830010402.5. Salta hacia arriba^"Saybrook.edu".Saybrook.edu.Consultado el 07/27/2013.6. Salta hacia arriba^"Libro de los Miembros, 1780-2010: Captulo B".Academia Americana de las Artes y las Ciencias.Consultado el 21 de mayo 2011.7. Salta hacia arriba^, 'Gregory Bateson: Old Men debera ser Explorers',Stephen Nachmanovitch,CoEvolution Trimestral, Fall 19828. Salta hacia arriba^Schuetzenberger, Anne.El Sndrome Ancestor.Nueva York,Routledge.1998.9. Salta hacia arriba^Encyclopdia Britannica(2007)."Gregory Bateson".Obtenido deBritannica Concise, 05 de agosto 200710. Salta hacia arriba^"Mary Catherine Bateson".Mary Catherine Bateson.Consultado el 07/27/2013.11. Salta hacia arriba^a valorar la vida del mundo: Selected Letters de Margaret Mead.Margaret M. Caffey y Patricia A. Francis, eds.Con prlogo de Mary Catherine Bateson.Nueva York.Basic Books.2006.12. ^Ir a:unbIdem.13. Salta hacia arriba^. Noel G. Charlton (2008)Comprensin Gregory Bateson: la mente, la belleza, y la tierra sagrada.SUNY Press.p.29.ISBN9780791474525."Este iba a ser el ltimo trabajo a gran escala del ateo de toda la vida Bateson, tratando de comprender el sentido de lo sagrado."14. Salta hacia arriba^Tognetti, Sylvia S. (2002)."Bateson, Gregory".En Peter Timmerman.Enciclopedia del Cambio Ambiental Global.Chichester:Wiley.pp 183-184.ISBN0-471-97796-9.Consultado el 15 de agosto 2012. "En cambio, Bateson hizo hincapi en la importancia de las relaciones que constituyen la base para la organizacin, y que son un factor limitante mayor de energa. Relaciones, que se sustenta a travs de la comunicacin de la informacin, ms que por los flujos de energa, tambin son importantes como una fuente de informacin sobre el contexto y significado ".15. Salta hacia arriba^Bateson, Gregory (21 de abril 1966).""Versalles a la ciberntica"".Pasos hacia una ecologa de la mente.pp 477-485.Consultado el 15 de agosto 2012. "Esto es lo que los mamferos estn a punto. Ellos tienen que ver con los patrones de relacin, con cul es su posicin en el amor, el odio, el respeto, la dependencia, la confianza, y abstracciones similares, vis--vis a alguien ms."16. ^Ir a:unbcdefghijLipset, David (1982).Gregory Bateson el legado de un cientfico.Beacon Press.17. Salta hacia arriba^Silverman, Eric Kline (2001)La masculinidad, la Maternidad y la Burla: psicoanalizar cultura y la Naven Rite Iatmul en Nueva Guinea.University of Michigan Press18. Salta hacia arriba^Marcus, George (1985) una relectura oportuna de Naven: Gregory Bateson como Oracular Ensayista.Raritan12:66-82.19. Salta hacia arriba^Vase, ms recientemente, Michael Houseman y Carlo SEVIRI, 1998,Naven o el otro yo: un enfoque relacional de Accin Ritual(Leiden: Brill);Eric Kline Silverman, 2001,Masculinidad, la Maternidad y la Burla: psicoanalizar cultura y la Naven Rite Iatmul en Nueva Guinea(Ann Arbor: University of Michigan Press);Andrew Moutu de 2013,los nombres son ms gruesos que la sangre: El parentesco y propiedad entre los Iatmul(Oxford University Press).20. Salta hacia arriba^Harries-Jones, Peter (1995).Una visin recursiva: Comprensin Ecolgica y Gregory Bateson.Universidad de Toronto Press.21. Salta hacia arriba^Silverman, Eric Kline.Margaret Mead y Gregory Bateson en el Sepik, 1938: Una polmica oportuna Desde una perdida de Antropologa eflorescencia.Estudios del Pacfico 28 (3/4) 2005:128-41.22. Salta hacia arriba^Entrevistacon Gregory Bateson y Margaret Mead, en:coevolutionary Trimestral, junio de 1973.23. Salta hacia arriba^Bateson,Pasos hacia una ecologa de la mente24. ^Ir a:unbcdefghBateson, Gregory (1963).El papel de la somtica Cambio en Evolucin(en:Evolution)17.pp 529-539.25. ^Ir a:unbcdefghijklmBateson, Gregory (1972).Pasos hacia una ecologa de la mente: Collected Essays en Antropologa, Psiquiatra, la evolucin y la epistemologa.University of Chicago Press.ISBN0-226-03905-6.26. Salta hacia arriba^Carl Jung,Recuerdos, sueos, pensamientos, Vintage Books, 1961,ISBN 0-394-70268-9, p.37827. Salta hacia arriba^Visser, Max (2002).Gestin del conocimiento y de la accin en las organizaciones;hacia una teora conductual del aprendizaje organizacional.EURAM Conferencia, Aprendizaje Organizacional y Gestin del Conocimiento, Estocolmo, Suecia.28. Salta hacia arriba^forma, fondo, y la diferencia, enPasos hacia una ecologa de la mente, p.448-46629. Salta hacia arriba^David A Reid."plato.acadiau.ca".plato.acadiau.ca.Consultado el 07/27/2013.30. 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Salta hacia arriba^Sinha, Indra (9 de agosto de 2008)."Double problemas en Delhi".The Guardian(Londres).Para leer ms[edit] 1982Gregory Bateson: Legado de un cientfico, de David Lipset.Boston:Beacon Press. 1982,Gregory Bateson: viejos deberan ser exploradoresporStephen Nachmanovitch,CoEvolution Trimestral, Otoo 1982. 1992Teora de Gregory Bateson de la Mente: Aplicaciones prcticas a la Pedagogade Lawrence Bale.11 1992, (Puesto en lnea por Lawrence Bale, D & O Press, noviembre de 2000). ArtculoThe Double Bind: El lazo ntimo entre Comportamiento y Comunicacinde Patrice Guillaume 1995 PapelGregory Bateson: Ciberntica y las ciencias sociales de comportamientopor Lawrence S. Bale, Ph.D.: Publicado por primera vez en:Ciberntica & Human Knowing: Un diario de la Segunda Orden Ciberntica y Cyber-Semitica, vol.3 no.1 (1995), pp 27-45. 1996,Paradox y el absurdo de la Comunicacin Humana reconsideradapor Matthijs Koopmans. 1997,la esquizofrenia y la Familia: teora de la Doble Bind Revisitedpor Matthijs Koopmans. 2005,la percepcin en el mtodo pose rumngpor el Dr. Romanov 2005,"Gregory Bateson y Ecolgica Esttica"Peter Harries-Jones, en:Australia Humanities Review(Nmero 35, junio de 2005) al igual que los tres artculos siguientes: 2005,"Chasing ballenas con Bateson y Daniel"por Katja Neves-Graa 2005,"Patrn, Conexin, Desire: En honor a Gregory Bateson"por Deborah Bird Rose 2005,"Comentarios sobre Deborah Rose y Katja Neves-Graa"por Mary Catherine Bateson 2007, Stephen Nachmanovitch ", Bateson y las Artes,"Kybernetes, 36:7 / 8. . 2008 Jesper Hoffmeyer (ed.),Un Legado para los sistemas vivos: Gregory Bateson como Precursor de biosemitica, Berlin: Springer 2008, Stephen Nachmanovitch, "Que no significa nada si no se tiene ritmo: la epistemologa de Bateson y los ritmos de la vida",Journal of Significado y Realidad ltima, 30:1. 2009, Stephen Nachmanovitch, "esto es un juego,"Nueva Historia Literaria, vol.40. 2010. "Una ecologa de la mente".Un retrato pelcula de Gregory Bateson, producida y dirigida por su hija, Nora Bateson.Cine Sitio Web enuna ecologa de la mente, de una hija Retrato de Gregory BatesonEnlaces externos[editar]Wikiquote tiene una coleccin de citas relacionadas con:Gregory Bateson

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Libro"Una visin recursiva: Comprensin Ecolgica y Gregory Bateson"de Peter Harries-Jones Libro"Understanding Gregory Bateson"por Noel Charlton "Instituto de Estudios Interculturales" "Seis das despus de la muerte";ensayo de Catherine Bateson describe la muerte de Gregory Bateson "La influencia de Bateson en Terapia Familiar";detalles en el interior de MindForTherapy Pelcula y el sitio web"Una ecologa de la mente"retrato de una hija de Gregory Bateson por Nora Bateson Gregory Batesonen laInternet Movie Database[ocultar] v t eSistemasyciencia de los sistemas

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