grimoire de sorcellerie

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Grimoire de Sorcellerie Par Morigane 1

Author: vegeta98

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  • Grimoire de

    Sorcellerie

    Par Morigane

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  • Ce livre est publi sous la licence libre Creative Commons-BY-NC-ND :

    http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/be/

    BY : Paternit. Vous devez citer le nom de l'auteur original.

    NC : Non-Commercial. Vous ne pouvez pas utiliser ce travail pour un usage

    commercial.

    ND : Non-Drivs. Vous ne pouvez pas transformer ou altrer ce travail.

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  • Table des matires

    THEORIE....................................................................................................................................5Dfinition de la Magie et de la Sorcellerie.............................................................................5Dogmes et normes dans l'Art..................................................................................................6La Loi du Boomerang.............................................................................................................8Quelques Dfinitions...............................................................................................................9Les Elments.........................................................................................................................12

    La Terre.............................................................................................................................12L'Eau.................................................................................................................................14L'Air..................................................................................................................................15Le Feu...............................................................................................................................17L'Ether...............................................................................................................................18

    Les Couleurs en magie..........................................................................................................19La Symbolique du Blanc...................................................................................................19La Symbolique du Noir.....................................................................................................20La Symbolique du Gris.....................................................................................................22La Symbolique du Rouge..................................................................................................22La Symbolique du Orange................................................................................................24La Symbolique du Jaune...................................................................................................24La Symbolique du Vert.....................................................................................................26La Symbolique du Bleu.....................................................................................................27La Symbolique du Violet..................................................................................................28

    Les Correspondances Plantaires..........................................................................................29Tables de Substitutions.........................................................................................................35

    PRATIQUE...............................................................................................................................38Les Exercices de Base...........................................................................................................38Les Outils de la Pratique Sorcire.........................................................................................40Les Autres Objets Utiles en Sorcellerie................................................................................45Quelques Alphabets Magiques..............................................................................................47Mthodes pour Tracer le Pentagramme et l'Hexagramme....................................................52Mthodes de Fabrication de la Baguette et du Bton............................................................56Fabrication du Tabard...........................................................................................................58Les Pentagrammes d'Appel et de Renvoi des Forces Elmentaires......................................60Conscration des Outils........................................................................................................61Fabrication des Charbons Ardents........................................................................................68Fabrication de l'Eau Lustrale................................................................................................70Quelques recettes d'Huiles Magiques...................................................................................71Fabrication et Utilisation des Dagydes.................................................................................74Quelques Recettes d'Alcools pour les crmonies sorcires.................................................76Quelques recettes d'Encens pour la Divination.....................................................................78Les Sceaux Plantaires..........................................................................................................79

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  • Recettes des Encens Plantaires............................................................................................82Mthode de Calcul et Tableau des Heures Plantaires.........................................................84Mthodes d'Ouverture et de Fermeture du Cercle................................................................86Les Ftes de la tradition sorcire..........................................................................................89

    Les Esbats.........................................................................................................................89Samhain.............................................................................................................................90Yule...................................................................................................................................93Imbolc...............................................................................................................................95Ostara................................................................................................................................97Beltane..............................................................................................................................98Litha................................................................................................................................100Lughnasadh.....................................................................................................................101Mabon.............................................................................................................................103

    Rituel de Handfasting selon la tradition Wicca Saxonne....................................................104

    Bibliographie...........................................................................................................................107

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  • THEORIE

    Dfinition de la Magie et de la Sorcellerie

    Attention, la dfinition que je vais donner ici de notre Art n'est que la mienne, et elle ne

    constitue en rien un dogme ou une rgle.

    Les dfinitions de la Magie et de la Sorcellerie sont aussi multiples qu'il y a eu d'auteurs pouren parler. Et si on les lisait toutes ont s'apercevrait vite que beaucoup se contredisent les unesles autres. Ainsi pour Eliphas Lvy "La Magie est la science exacte de la nature et de seslois". Mais il ne parle que de Magie et dconsidre compltement la sorcellerie. Tout commele comte Pierre Vicenti de Piobetta, pour qui la Magie est une hyper physique, et la sorcellerieune "basse magie", qui ne serait qu'un ramassis de charlatanisme et de superstitions mles.D'autres tels Auguste Prost, voient dans la Magie une encyclopdie des arts et sciencesoccultes ainsi que des pratiques qui s'y rattachent. Mais la encore on occulte la sorcellerie, quel'on considre comme infrieure la magie. Enfin pour Pierre Manoury, "les Magies sont desensemble de techniques ou de pratiques visant une action mentale ou une ralisation sur leplan matriel". Pour lui la Sorcellerie n'est pas tre considre comme infrieure la Magie,mais il fait une distinction, avec jugement de valeur, entre Sorcellerie et "Basse Sorcellerie".

    A mes yeux ces distinctions, et ces jugements de valeur sur telle ou telle catgorie de l'Art nesont que des foutaises. La Magie n'est en rien suprieure la Sorcellerie, la Magick, ou laChaos Magick. De mme dans la Sorcellerie, le Satanisme, ou la Sorcellerie des campagnesne sont en rien infrieurs la Sorcellerie de type Wicca. Une autre sparation courante del'Art se fait sur les notions de "Voies de la Main Droite" et "Voies de la Main Gauche". EnOccident, on entend couramment par "Voies de la Main Droite", des voies bases sur le divin,sur l'esprit et sur sa libration du corps qui est considr comme une entrave. Les "Voies de laMain Gauche" sont considres comme des voies "dmoniaques", bases sur la matire, lecorps (et donc la sexualit) et la recherche des pouvoirs. Ces dfinitions s'accompagnent biensr de jugements moraux considrant que la recherche des pouvoirs est quelque chose de mal,que le corps est quelque chose de sale, et la sexualit encore plus. Tout cela fait que les Voiesdites "de la Main Gauche" sont considres par leurs opposants comme des voies infrieures celles de la "Main Droite". Ces jugements de valeur sont tout aussi farfelus et sans fondementque ceux cits prcdemment : les Voies dites "de la Main Droite" ne sont en rien suprieuresou plus volues que celles dites "de la Main Gauche". Maintenant que ces tiquetages deconvenance ont t mis de cot, voyons comment nous pouvons dfinir l'Art, qu'il soitSorcier, Magique, Magicke ou autre. Par commodit je parlerai de l'Art.

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  • L'Art, est comme son nom l'indique un art, mais aussi une science. C'est un ensemble detechniques, bases sur des connaissances des lois naturelles acquises au fil des temps, quipermettent celui qui les pratique de produire des effets matriels ou non en accord avec saVolont. Cette dfinition se rapproche beaucoup de celle de la Magick donne par AleisterCrowley. Si on prend cette dfinition au pied de la lettre alors toute activit cratrice estmagique. Cela inclurait dans la "Magie" l'art (peinture, sculpture, posie, musique), lesinnovations scientifiques (l'invention de quelque chose est une forme de ralisation, ou decration), mais aussi des actes tous btes de la vie de tout les jours, comme coudre, faire lavaisselle ou plucher les carottes. J'en vois dj certains sourire en lisant la fin de la dernirephrase. Et pourtant .... En quoi coudre un vtement avec attention serait-il moins magique qued'crire un pome, ou de mettre au point un rituel complexe ? Faire la vaisselle, avec lavolont de la faire avec excellence, est tout aussi magique que de clbrer un Sabbat.Beaucoup d'sotristes occidentaux compartimentent leur vie en "vie profane" et "vieocculte", sans comprendre qu'ainsi ils limitent eux-mmes la porte de leurs actionsmagiques, puisqu'ils ne sont "mages" qu' temps partiel !

    Mais attention, conduire tous les actes de notre vie en accord avec notre volont serait unexcs aussi dangereux que l'inverse. Comme en toute chose la modration est de mise, et lameilleure des voies est toujours celle du milieu. Car si la Magie est l'Art de crer les chosesen accord avec notre volont, elle se manifeste aussi dans les petites surprises de la vie. Ainsi,laissez de larges parts l'imprvu et au "non contrl" dans votre vie, sinon celle-ci deviendramorne et sans vie, puisque dnue de toute magie. Une rencontre imprvue, ou un coup defoudre sont quelque chose de magique. A vouloir rgenter toute votre vie, vous passeriez cot d'une chose aussi magique que l'Amour, et qui lui, ne se prvoit pas, et ne se rgentesurtout pas. En magie, savoir lcher prise est aussi important que de matriser sa volont.

    Dogmes et normes dans l'Art

    Sur beaucoup de sites et dans beaucoup de livres, vous lirez de la part de l'auteur une floped'obligations pour pratiquer telle ou telle voie de l'Art, sans parler pour certains de la sculaireobligation de passer par une initiation en bonne et due forme avec un matre, etc ..... Certainsauteurs sont dogmatiques parfois jusqu' l'excs, essayant de confiner ce que doit tre un(e)sorcier/re dans un cadre strict et exclusif. Cette tendance la normalisation que l'on trouvepartout dans notre socit, nous la retrouvons donc dans l'Art aussi, sous la forme de cettetentative pour certains d'imposer une faon de pratiquer, ou une faon d'tre sorcier/re.L'homme est ainsi qu'il a besoin de se rassurer en mettant les choses et les gens dans desboites avec une tiquette dessus, en bref de "normaliser" ce qui l'entoure.

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  • Mais que ce soit dans la vie, ou dans l'Art, rien ni personne ne peut tablir de norme ou dedogme sur la faon unique de pratiquer ou de devenir pratiquant de l'Art. Il y a mes yeuxautant de faons de pratiquer, et autant de faon d'tre initi que de pratiquants.

    Commenons tout d'abord par un dogme rcurrent : celui de la ncessit absolue d'tre initipar un matre, avec passation de pouvoirs etc..... A mes yeux cela n'est en rien obligatoire,pour la simple et bonne raison que l'on peut tre initi de nombreuses faons diffrentes. Ilexiste des pratiquants trs srieux et comptents qui n'ont jamais appris auprs d'un matre, nimme dans les livres (ou trs peu), et qui ont tout appris par observation et rflexion sur euxmmes et ce qui les entoure, et qui ont toujours pratiquer par exprimentation. C'est une voierelativement dangereuse puisque la pratique se fait au fil des expriences, ttons, avectoujours le risque de se prendre une grosse claque dans la figure au dtour d'une de cesexpriences. Mais cette voie n'est en rien moins valable que celles bases sur un enseignementexclusivement dispens par un ou plusieurs matres. Pour certains la vie leur a rserv detelles preuves que la Vie en elle-mme devient alors une initiation et un matre initiatiqueparfois dur et impitoyable, qui nous amne nous dpasser et apprendre en peu de temps ceque nous aurions mis des mois ou des annes comprendre sinon. La Souffrance, le Bonheur,la Douleur ou l'Amour sont des matres initiatiques qui peuvent nous apprendre beaucoupplus et plus vite que ne le ferait un matre humain, parce que certaines preuves, une foisfranchies, sont plus riches en leons que bien des enseignements. Parce qu'il est de certaineschoses qu'un tre humain ne peut transmettre un autre, parce que la parole et la rflexion nepeuvent pas toujours suppler au vcu physique et rel. Certaines personnes ont besoin d'unenseignement encadr de bout en bout, d'autres suivront une voie mixte, faite d'apprentissageen sauvage l'cole de la vie et d'enseignements donns par des matres. Mais c'est chacunde choisir la faon dont il voudra avancer sur sa voie, il n'y a pas une faon d'avancer, demme il n'y a pas une faon de pratiquer l'Art, il y a autant de voies et de faons de pratiquerque de pratiquants.

    D'autres dogmes peuvent ainsi tre dmonts, tels ceux bass sur des obligations d'outillagecomplexe et coteux (en dehors du strict minimum ncessaire et des outils servant lors depratiques lies un grgore particulier bien sr) : ainsi la ncessit que certains supports soiten telle ou telle matire sont bien souvent superflus, un support reste un support point. Cen'est pas le support qui fait le travail de visualisation du pratiquant, il n'est qu'une aide le plussouvent, alors qu'il soit en ceci ou en cela peut importe, tant que le pratiquant est conscient durle exact du support. La tenue aussi, est souvent un objet de polmiques sans fin, mais il fautbien l'avouer, en dehors de pratiques o la tenue joue un rle pour se relier un grgoreparticulier, la tenue importe peu, tant que cela vous est confortable. Ainsi en dehors despratiques o il est ncessaire de se relier un grgore particulier par un ensemble de"codes", beaucoup d'obligations nonces peuvent sauter. Il en est ainsi de la ncessitd'abstinence sexuelle, de vgtarisme, de l'interdiction de fumer, et mme de l'obligation soitdisant faite aux femmes de ne pas pouvoir pratiquer pendant leurs rgles (il suffit de voir lenombre de peuples o les femmes chamanes pratiquent 365 jours par an mme pendant leurs

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  • rgles pour se rendre compte de l'absurdit de la chose). Bref en dehors des pratiquescodifies pour des raisons videntes de lien avec un grgore, rflchissez par vous mme lancessit relle de telle ou telle obligation avant de l'appliquer btement.

    En rsum il n'y a pas de dogme ou de loi absolue applicable l'Art hormis une : L'Amour estla seule Loi, la seule qui vaille quelque chose en tout cas.

    La Loi du Boomerang

    Dans la plupart des livres sur la Wicca vous lirez un chapitre ou un paragraphe sur le fameuxtriple choc en retour. Dans d'autres traditions sorcires on parle l aussi de retour l'envoyeur, et dans d'autres encore vous n'aurez pas droit la moindre petit allusion ce sujet.Alors qu'en est-il exactement du grand mchant "triple choc en retour" ?

    Tout d'abord cette notion d'un retour quivalent trois fois ce qui a t envoy est uneconnerie. Cette faribole sortie d'on ne sait o n'a aucune cause ni explication logique. Au nomde quoi ce qui a t envoy devrait-il revenir dmultipli ? Par quelle loi physique oumagique ? Et pourquoi par trois ? Si l'intention l'origine de ce "gros mensonge" est louable(c'est un trs bon garde-fou qui vite aux dbutants de faire des btises), le hic c'est quel'affirmation est devenue pour certains un dogme qu'il faut accepter sans discuter. Et c'est l,pour moi, que le bt blesse.

    Si on regarde les choses de faon logique, rationnelle et un tant soit peu scientifique, oncomprend vite que les nergies magiques se comportant comme les autres ( priori), il estlogique qu'il y ait un "retour" ! Lorsqu'un son est projet contre un mur, une partie des ondessonores est absorbe par le mur et une partie est "rflchie". Tout comme la lumire sur unmiroir. Et comme pour le mur ou le miroir, la proportion d'nergie renvoye l'expditeurdpend de ce sur quoi l'nergie se heurte. Si vous envotez quelqu'un de facilementenvotable et de non protg, alors il y a de fortes chances pour que la majorit de l'nergiesoit absorbe par votre "victime". Mais ne souriez pas trop vite. Mme si elle est infime, unepartie de l'nergie vous reviendra immanquablement la figure. Tt ou tard. Si votre victimeest protge (naturellement ou magiquement) ou difficile envoter, l la majorit del'nergie envoye va vous tre retourne !

    Et c'est l que les petits malins me rtorquent : "Mais il existe des moyens pour dvier le chocen retour". Pauvres idiots vous ne "dviez" pas le choc en retour, vous l'amortissez ! Rien deplus. C'est comme si vous mettiez un casque en mousse sur votre tte alors que vous tes face un boxeur, et que vous pensiez dvier ses coups grce au casque. Oh a des coups vous allez

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  • en prendre !! Ils vous feront moins mal que sans le casque c'est tout. Mme si les meilleuresmthodes d'attnuation du choc en retour atteignaient un seuil de 90 % d'nergie amortie, il enresterait 10 % qui vous reviendraient quand mme dans la figure. 10 % lorsqu'il s'agitd'envotements puissants, comme des envotements de mort par exemple, c'est largementsuffisant pour provoquer quelques dgts bien visibles.

    L d'autres petits malins me rtorqueront : "Si les nergies reviennent rellement, je lesattends toujours." Eh eh eh. Vous croyez quoi petits "malins" ? Que les nergies utilises enmagie vont revenir forcment immdiatement ? Certains rituels mettent un temps fou montrer leurs effets, alors au nom de quelle loi physique l'nergie devrait-elle revenir"rapidement" ? Pour moi les nergies sont comme un boomerang, plus vous le lancez fort,plus le boomerang ira loin et mettra du temps revenir. Mais il reviendra coup sr. Lesnergies magiques agissent, mon sens, de la mme faon : elles peuvent revenir rapidementou non, selon le "chemin" qu'elles auront eu parcourir, mais elles reviennent toujours.Attnues, certes. Mais elles reviennent.

    C'est ce que j'appelle la Loi du Boomerang. Les nergies que l'on envoie lors d'un rituelreviennent toujours, et surtout lorsqu'on ne les attend plus. C'est l qu'elles vous frappent parderrire, comme le boomerang qui revient toujours son point de dpart, mme si celui qui l'aenvoy l'a oubli et a fait la btise de lui tourner le dos. Il n'y a pas de connotation moraledans cette loi, ni bien ni mal. Juste une loi physique, mais souvenez vous en la prochaine foisque vous voudrez pratiquer un rituel, pas forcment ncessaire. Demandez-vous si leBoomerang mrite vraiment d'tre lanc, et si le risque de vous le prendre dans la figure envaut la peine.

    Cette loi s'applique aussi tous nos faits et paroles de la vie courante, n'oubliez jamais quechaque acte ou parole des consquences, et pas forcment toujours celles que l'on attendait.

    Quelques Dfinitions

    Voici quelques brves dfinitions de notions que vous pouvez rencontrer dans ce Grimoire ouailleurs dans des livres ou sur le web.

    L'Egrgore :

    Il s'agit d'une "masse" nergtique forme par la pratique, la foi ou la concentration d'une ouplusieurs personnes autour d'un thme commun. La plupart des auteurs ne parlent que des

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  • Egrgores forms par des groupes, et excluent les Egrgores personnels. Sachez que si vouspratiquez suffisamment souvent, et suffisamment longtemps avec la mme symbolique, et lesmmes rituels, alors vous parviendrez crer votre Egrgore personnel qui se renforcera chacune de vos pratiques, rendant celles-ci de plus en plus efficaces. Cette forme-pensequ'est l'Egrgore sa cration est trs fragile, il doit tre nourri d'nergie, faute de quoi ildisparatrait aussi vite qu'il est apparu. Plus les pratiques lies l'Egrgore sont faitesrgulirement, et plus elles sont faites par un grand nombre de personnes, plus il aura de quoise nourrir, et plus il deviendra puissant. Ainsi l'Egrgore de l'Eglise Catholique est pluspuissant que celui d'un petit coven de sorciers, qui, lui-mme, est plus puissant qu'unEgrgore personnel. Sachez aussi que l'Egrgore aura les caractristiques que ceux qui lenourrissent lui prtent. Les dmons, les desses, les dieux, etc... sont des Egrgores et leurscaractres sont ceux que les hommes leur ont donns. Enfin, sachez qu'un Egrgore, mmepuissant, peut disparatre s'il n'est plus nourri depuis longtemps, en consquence de quoi lesanciens dieux et desses (qui n'ont plus de cultes depuis longtemps) que l'on invoqueaujourd'hui sont de nouveaux Egrgores recrs partir de notre vision des anciens Egrgoresqui portaient le mme nom. Ceci permet de remettre certaines choses leur place.

    Le Phnomne de Rupture :

    Lorsque vous fates un rituel, vous accumulez des nergies charges de votre volont. Pourque votre rituel soit efficace il vous faut "lcher prise" sur ces nergies afin qu'elles puissentpartir vers leur but. Mais il ne faut pas lcher prise n'importe comment. Si vous laissez partirces nergies tout doucement elles n'auront pas assez de force pour accomplir le travaildemand. Si vous laissez une rivire s'couler doucement, il y a peu de chances que vousdplaciez un norme roc, par contre, si vous retenez cette rivire derrire un barrage jusqu'ce qu'elle atteigne la limite maximum, et que vous fates exploser brutalement ce barrage,alors l'eau aura une telle force qu'elle dplacera le roc. Le Phnomne de Rupture c'est cela :vous maintenez, votre concentration, votre visualisation et votre volont crescendo jusqu' unmaximum et vous lchez prise brutalement, en arrtant de penser votre but, en une fractionde seconde. Russir le Phnomne de Rupture lorsqu'on dbute est difficile, n'hsitez doncpas vous aider en poussant un cri ou un mantra, ou en utilisant une cloche, un gong, ou autreinstrument qui vous paratra appropri pour "casser" votre concentration. Par la suite lorsquevous matriserez le calme mental vous saurez faire la rupture sans accessoires.

    Talismans et Pantacles :

    Les Talismans sont des objets crs en combinant des symboles, pour une personne et unesituation particulire, en vue d'attirer une influence gnralement matrielle (argent, chance,etc...). Les Talismans sont crs des priodes particulires rgies par les influencesplantaires et zodiacales de la personne, et ils sont le plus souvent tracs l'encre sur duparchemin ou gravs sur du mtal. Ils sont chargs par l'nergie de la personne qui le porte oupar une charge de type condensateur, et quelle que soit la charge son action sera variable en

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  • fonction du temps (gnralement sa forme sera sinusode) et le talisman devra tre dtruitlorsque son action atteint un pic. Les Pantacles, eux, doivent tre fabriqus selon certainesrgles plantaires et zodiacales, mais cela permet de les fabriquer quasiment n'importe quand,et surtout cela les rend utilisables pour n'importe qui (ils ne sont pas spcialiss pour unepersonne, et une situation donne). Par contre l'influence des Pantacles est moins importanteque celle des Talismans, ils vont agir de faon subtile sur les plans non matriels (ils servententre autres corriger certains aspects ngatifs d'un thme natal par exemple). Par contre leurdure de vie est illimite contrairement celle des Talismans.

    Les Condensateurs :

    Ce sont des substances accumulatrices et rceptrices dont le but est d'augmenter l'efficacitd'une Dagyde, d'un Talisman, d'un Gnie Familier, etc... Ces condensateurs sont choisis enfonction des influences plantaires majeures du sujet ou du but atteindre. Il s'agit pour laplupart d'huiles vgtales, d'huiles essentielles de plantes et de cires (cire d'abeille parexemple). Les condensateurs fluides tant plus efficaces que les solides, ils sont plus utilissque ces derniers, mais ils sont aussi plus fragiles (il faut les conserver l'abri de l'air et de lalumire).

    Gnies Familiers/Esprits Servants :

    Il s'agit d'entits cres par un ou plusieurs pratiquants de l'Art pour accomplir une tcheprcise, ou un type d'actions prcis. Le Gnie Familier (ou Familier) n'est au service que duou des oprateurs qui l'ont cr, et il a une dure de vie limite (dtermine lors de sacration) afin d'viter que l'entit ne devienne dangereuse pour son ou ses crateurs. Une foiscr, le Familier agit ensuite ds que le pratiquant utilise le rituel ou le geste et le mantra quil'active. Il est ancr dans la ralit grce une dagyde ou une statuette (en glaise, en corne, enos, en mtal, etc ...) dont la forme pourra dpendre des caractristiques qu'on veut lui donner.

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  • Les Elments

    Les lments, et les tres du petit peuple qui sont lis eux, les lmentals (ou lmentaux),sont importants en sorcellerie. Voici des fiches sur chaque lment, sa symbolique, sesproprits, et les lmentals qui y sont lis.

    La Terre

    L'lment Terre est le plus dense de tous, il est froid et sec, et c'est celui qui donne une formematrielle aux autres lments. C'est lui que se rattachent l'espace, les distances, le poids etle temps. L'lment Terre est passif et fminin, obscur et dense, et c'est lui qui permet la viede crotre dans le monde matriel. Tout vient de la Terre et tout y retourne. L'lment Terreest fixe et dense, en opposition l'lment Air, c'est la materia prima, la matrice d'o sontissus les mtaux et autres minerais, et les sources. La vertu qui lui correspond est l'humilit, etelle reprsente l'ge de la vieillesse. L'lment Terre symbolise la mre, elle donne et reprendla vie, et est l'origine de toute chose, ce qui lui vaut dans plusieurs traditions le nom deGrande Mre. Symbole de fcondit et de rgnration, elle est souvent reprsente par desDesses (Gaia par exemple).

    Sur le plan magique, il est appropri de faire appel spcifiquement cet lment pour desrituels concernant la prosprit, l'immobilier, les acquisitions matrielles, les travaux manuels,les terrains, et les moissons.

    Correspondances :

    - Direction : Nord- Tarot : Deniers- Couleur : Vert- Saison : Hiver- Signes Astrologiques : Taureau, Vierge, et Capricorne

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  • Les lmentaux (ou lmentals) correspondant l'lment Terre sont les Gnomes (masculins)et les Gnomides (fminines). Ce sont des tres de petite taille, massifs, et dous d'une grandeforce. Ils sont vtus comme des paysans, ils sont barbus et rids (pour les Gnomes). Ce sontdes travailleurs, peu ports sur la coquetterie. Ils habitent les entrailles de la Terre, dont ilssont les gardiens, et ils veillent sur la porte du Nord et sur les trsors souterrains (mtaux,pierres prcieuses). Ce sont d'excellents forgerons et orfvres et les armes et bijoux qu'ilsfabriquent sont rputs comme tant hautement magiques. Si vous souhaitez les "rencontrer"il faudra les appeler dans une grotte ou une caverne, en faisant une offrande de nourriture.Mais ne soyez pas du si vous n'en "voyez" pas, ils sont craintifs, peu sociables et ilsdtestent la lumire.

    Voici l'vocation des Gnomes et des Gnomides, telle que donne dans le livre de Diane et

    Jacques Coutela "Les Douze Leons de Magie Pratique" :

    "Sur toute la surface de la terre,

    Sous l'paisseur de notre globe,

    Partout o le pied se pose,

    Pas une parcelle de notre mappemonde

    Qui n'appartienne vous, Gnomides et Gnomes,

    Enfants bnis et chris

    De notre pre Lucifer,

    Et de notre mre Lilith,

    Taquins et charmants,

    Tristes ou gais,

    Farceurs ou mordants,

    Prvenant et dvous,

    Depuis toujours vous tes la joie du foyer,

    Gentilles Gnomides et gentils Gnomes,

    Je vous prie de venir mon appel,

    Au nom de notre mre Lilith, notre protectrice,

    Et de notre pre Lucifer, notre Crateur,

    Venez mon aide,

    Je vous le demande avec ferveur."

    A vous de vous inspirer de cette vocation pour faire la votre, plus adapte votre systme decroyances.

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  • L'Eau

    L'lment Eau est le plus dense aprs la Terre, il est froid et humide. C'est la source de toutevie (elle est apparue dans l'eau, et tout tre vivant a besoin d'eau pour vivre). L'Eau est le lieud'laboration de la manifestation, et elle symbolise l'infinit des possibles, elle porte en elletoutes les potentialits. L'Eau est fertilisante, fcondante et purificatrice, elle peut gurir, elledonne la sagesse et elle symbolise la vie spirituelle. L'lment Eau, li la Lune (qui influesur les mares), est connect l'inconscient, aux rves, et l'imagination. L'Eau permet dedvoiler la ralit cache derrire les apparences grce aux rves (qui sont gnralement bienplus rvlateurs que ce que l'on croit). La qualit lie l'Eau est la charit, et cet lmentcorrespond l'ge de la maturit. Mais si l'Eau est porteuse de vie, elle peut aussi apporter lamort et la dissolution de celui qui s'y plongerait sans mfiance. Enfin l'Eau est lie au chaosoriginel.

    Sur le plan magique, il est appropri de faire appel spcifiquement cet lment pour desrituels concernant les sentiments, l'affectif, l'amour et la rconciliation.

    Correspondances :

    - Direction : Ouest- Tarot : Coupes- Couleur : Bleu- Saison : Automne- Signes Astrologiques : Cancer, Scorpion et Poissons

    Les lmentaux (ou lmentals) correspondant l'lment Eau sont les Ondins (masculins) etles Ondines (fminines). Les Ondines sont majoritaires, et on parle peu des Ondins. Ce sontdes tres de taille humaine, d'une beaut extraordinaire qui se prsentent sous la forme dejeunes femmes, portant parfois (mais pas toujours) une queue de poisson, de belles robes, etdes cheveux souvent longs et bleus. Attention elles sont fascinantes et attirent les hommes trsfacilement grce leur beaut et leur charme, pour les attirer parfois dans des piges (voirles mythes des sirnes). Elles ne s'occupent que d'amour et de plaisir, et elles sont trscoquettes (contrairement aux Gnomes et Gnomides). Elles habitent dans les lacs, les rivires,

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  • les ocans et les sources, et elles veillent sur la Porte de l'Ouest et sur les eaux. Vous pouvezaussi les appeler si vous souhaitez trouver l'amour. Si vous souhaitez les "rencontrer" il faudrales appeler prs de leurs lieux de vie (rivires, lacs, ocans, etc...). Vous avez de forteschances d'arriver les "voir", car elles ne sont pas farouches du tout (bien au contraire), etelles viennent souvent de leur propre initiative au contact des humains.

    Voici l'vocation des Ondins et des Ondines, telle que donne dans le livre de Diane et

    Jacques Coutela "Les Douze Leons de Magie Pratique" :

    "Pluie, rose, sources, lacs, rivires et mers,

    O, vous rgnrateurs de toute chose,

    Elments primordiaux de toute vie,

    Jolies petites Ondines et gentils Ondins,

    Venez, je vous appelle

    Par Lucifer, votre pre et votre crateur

    Que ma volont soit faite."

    A vous de vous inspirer de cette vocation pour faire la votre, plus adapte votre systme decroyances.

    L'Air

    L'lment Air est le moins dense aprs le Feu, il est chaud et humide. Il quilibre et neutraliseles forces opposes de l'Eau et du Feu. L'Air est actif et mle, il est le souffle, le vent, etl'lment qui relie la Terre au ciel. C'est aussi le souffle vital, ou prana, qui nourritspirituellement les corps. L'lment Air porte la lumire spirituelle, et est donc un symbole despiritualisation. L'Air est le symbole de la vie invisible, c'est un purificateur, et travers lesouffle il est aussi le symbole du Verbe. La qualit lie l'Air est la foi, et son ge est celui del'enfance.

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  • Sur le plan magique, il est appropri de faire appel spcifiquement cet lment pour desrituels concernant la favorisation de crations (surtout artistiques), l'influence sur la clientle,les foules et l'inconscient collectif.

    Correspondances :

    - Direction : Est- Tarot : Epes- Couleur : Jaune- Saison : Printemps- Signes Astrologiques : Gmeaux, Balance et Verseau

    Les lmentaux (ou lmentals) correspondant l'lment Air sont les Sylphes (masculins) etles Sylphides (fminines). Ce sont des tres de toute petite taille, gracieux, diaphanes, fins etlancs, trs rapides dans leurs mouvements, et portant des ailes transparentes comme cellesdes insectes. Leur apparence dgage une impression de joie et de lumire. Ils peuvent aussiapparatre sous la forme de nuages condenss. Ils sont curieux de nature, et s'amusent modeler les nuages selon les penses humaines qu'ils peroivent. Ils habitent dans le ciel, lesvents, les temptes, et les nuages. Ils veillent sur la Porte de l'Est, et font se lever les vents etles temptes. Si vous souhaitez les "rencontrer" il faudra les appeler si possible au crpuscule,par temps venteux. Mais sachez qu' cause de la rapidit de leurs dplacements et de leurqualit diaphane, ils sont assez difficiles "voir".

    Voici l'vocation des Sylphes et des Sylphides, telle que donne dans le livre de Diane et

    Jacques Coutela "Les Douze Leons de Magie Pratique" :

    "Alizs, bise, brise, ouragan, zphyr

    Vents lgers, vents forts,

    Vents doux, vents destructeurs,

    Bnis des Dieux.

    Sylphes et Sylphides, threns et divins,

    Sylphides et Sylphes, lourds et menaants,

    Sylphides et Sylphes, vainqueurs et triomphants,

    Accourez mon appel

    Manifestez-vous ma voix,

    Par Lucifer, notre pre, qui me voit,

    Par Lilith, notre mre, qui m'entend,

    Venez ma demande,

    Ces voeux, accordez-moi."

    A vous de vous inspirer de cette vocation pour faire la votre, plus adapte votre systme decroyances.

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  • Le Feu

    L'lment Feu est le plus subtil de tous (en dehors de l'Ether), il est chaud et sec. Il provoqueles passions, symbolise la sexualit, matrialise l'esprit et favorise l'intuition. Le Feu purifie etrgnre (voir le mythe du Phnix), mais il faut l'entretenir et le surveiller, car c'est l'lmentle plus dangereux de par son cot incontrlable. C'est par le Feu que les alchimistesobtiennent l'immortalit, mais il peut aussi tout dtruire sur son passage. Le Feu est rputpour dtruire efficacement tout ce qui est corrompu et impur (les mes damnes brlent enenfer), ainsi que les nergies ngatives. Le Feu symbolise l'amour que le mystique porte sondieu, ainsi que le feu (ou nergie) intrieur appel Kundalini. En brlant l'enveloppematrielle qui emprisonne l'esprit, le Feu le libre et rintgre ce dernier, il est donc unvecteur d'illumination. Le Feu symbolise aussi parfois Dieu (voir le Buisson Ardent) et c'est,avec l'Eau, une de ses armes pour punir l'humanit corrompue. D'ailleurs la purification par leFeu est complmentaire de celle opre par l'Eau (ils s'associent ensemble dans nombre derites initiatiques de mort et de renaissance). La qualit lie au Feu est l'esprance, et son gecorrespondant est la jeunesse.

    Sur le plan magique, il est appropri de faire appel spcifiquement cet lment pour desrituels visant fournir un apport d'nergie pour concrtiser un projet, fournir un travailimportant, ou pour changer brutalement de situation. Mais faites attention, les rituels du Feusont trs dangereux.

    Correspondances :

    - Direction : Sud- Tarot : Btons- Couleur : Rouge- Saison : Et- Signes Astrologiques : Blier, Lion, et Sagittaire

    Les lmentaux (ou lmentals) correspondant l'lment Feu sont les Salamandres(asexues). Ce sont des tres dont l'apparence n'a rien d'humain (ce sont les lmentaux lesplus loigns des humains). Elles apparaissent le plus souvent sous forme de serpents noirs setenant verticalement en se contorsionnant dans les feux de chemines ou les clairs lors des

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  • orages. Elles apparaissent parfois sous la forme de petits tritons se mouvant dans le Feu. LesSalamandres habitent dans les feux, et les clairs. En plus de garder la Porte du Sud, ellesredonnent de l'nergie (souvent sexuelle), elles prdisent l'avenir, et assurent les vengeances.Si vous souhaitez les "rencontrer" il faudra les appeler devant un feu, face au Sud.

    Voici l'vocation des Salamandres, telle que donne dans le livre de Diane et Jacques Coutela

    "Les Douze Leons de Magie Pratique" :

    "O, Puissances magiques,

    Esprits de purification,

    Salamandres bnies de Lucifer et de Lilith,

    Je vous invoque et vous invite

    A venir dans ce cercle,

    Sans me nuire ou nuire tous ceux

    Prsents dans ce cercle,

    Par la puissance de Lucifer et de Lilith, votre mre,

    Je vous demande de vous manifester.

    Flammes de Lucifer, je vous appelle

    Et vous prie d'accder mes prires."

    A vous de vous inspirer de cette vocation pour faire la votre, plus adapte votre systme decroyances.

    L'Ether

    C'est de l'Ether (ou Aksha, ou quintessence) que sont issus les quatre autres lments, et c'estlui qu'ils rintgreront une fois purifis. L'Ether symbolise l'Esprit, l'Etre primordial,l'Inengendr, qui n'a ni commencement, ni fin. Certains considrent que c'est dans l'Ether quese trouvent les plans astraux. Il contient l'nergie l'tat pur, c'est--dire vierge de toutemodification. Dans la tradition orientale, l'Aksha est le fluide qui entoure le cosmos et o setrouvent les archtypes qui attendent d'tre raliss et les traces de tous les tres vivant ayant

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  • exist. Certains disent pouvoir accder cette norme masse de savoir qui est alors appeleAnnales Akshiques. Il n'y a pas d'lmentaux correspondant l'Ether.

    Les Couleurs en magie

    Les couleurs ont une grande importance en magie, aussi bien dans le choix des bougies utiliser lors d'un rituel, que dans le choix de la tenue rituelle, ou d'autres accessoires et outilscouramment utiliss. Voici donc un ensemble de pages sur la symbolique des couleurs, quivous sera utile aussi comme base pour mditer sur chacune de ces couleurs, et ce qu'ellereprsente pour vous :

    La Symbolique du Blanc

    Tout comme sa couleur contraire, le Noir, le Blanc est une extrmit de la gammechromatique, il est absolu, sans nuances ni variations, et symbolise aussi bien l'absence que lasomme des couleurs. Dans cette vision, le Blanc symbolise donc l'Un et le Tout, c'est--direl'unit qui prcde la multiplicit, aussi bien que la multiplicit prise dans son entier, quimanifeste alors son unit symbolique. Le Blanc se situe donc la fois au dbut et la fin dujour, ce qui lui donne une valeur idale, c'est la couleur la fois de l'Est et de l'Ouest. LeBlanc se situe aux moments charnires, entre autres lors d'un nouveau dpart. D'ailleurs c'estla couleur des candidats, c'est--dire de ceux qui vont changer de condition. Le Blanc est doncune couleur lie aux rites de passage, et aux mutations de l'tre, suivant en cela le schmaclassique de toute initiation : mort puis renaissance.

    Le Blanc de l'Ouest est celui de la mort, qui amne l'tre au monde lunaire, froid et femelle, l'absence, au vide et la disparition de la conscience. Alors que le Blanc de l'Est est celui dela renaissance, c'est celui de l'aube, moment o le ciel rapparat, avec un potentiel demanifestation recharg pendant la nuit (qui est un symbole du ventre maternel dont sontissues toutes les nergies). Ces deux Blancs sont comme suspendus entre prsence et absence,entre Lune et Soleil, c'est--dire entre les deux faces du sacr. La symbolique du blancdcoule de l'aspect de charnire de cette couleur.

    Le Blanc tant un symbole de renaissance, il est donc aussi symbole de mort, et donc de deuil(en Orient les personnes endeuilles sont en blanc et non en noir comme en Occident). LeBlanc est d'ailleurs la couleur des vampires (c'est--dire de celui que le sang et donc la vie aquitte), mais aussi la couleur du linceul, des fantmes et autres apparitions.

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  • Dans beaucoup de rites initiatiques le Blanc symbolise la phase qui prcde la mort, c'est--dire l'instant o l'on ne fait dj plus partie du monde profane mais pas encore du mondesacr. Ainsi en est-il aussi de la chemise blanche des condamns, ou de la robe blanche de lamarie : en fait ce blanc symbolise l'aube, le moment suspendu juste avant l'apparition deVnus et donc de la couleur rouge (le sang virginal, le sang du condamn, etc...). La relationentre le Blanc et le Rouge se retrouve chez les Soufis, pour qui le Blanc est la couleur de lasagesse originelle et la vocation du devenir de l'homme, alors que le rouge est la couleur decelui qui est ml aux obscurit du monde, celui qui est prisonnier de ses chanes.

    Le Blanc est la couleur de la puret, de par ce cot passif et neutre, ce moment o rien n'aencore t accompli. C'est la couleur de l'innocence originelle non encore souille par uneinfluence extrieure, ainsi que la puret retrouve par celui qui a su retrouver son tatprimordial. C'est de la que vient la blancheur virginale, et le fait que les enfants dans le cultechrtien sont enterrs sous un suaire blanc.

    Le Blanc est aussi la couleur de celui qui renat aprs la mort initiatique, de celui qui a passl'preuve. C'est la couleur de ceux qui ont t baptiss; ainsi que celle des druides, des poteset des rois celtes, c'est--dire des membres de la classe sacerdotale. Le Blanc, qui est unecouleur initiatrice, est aussi la couleur de la rvlation, de la grce, de la transfiguration quiblouit, qui veille la comprhension et dans le mme temps la dpasse. C'est la couleur deceux qui ont connu Dieu, et elle se manifeste de faon visible par la prsence de l'auroleblanche.

    Enfin dans l'alchimie, l'oeuvre au blanc (ou albedo) annonce qu'aprs l'oeuvre au noir (ounigredo), la materia prima se trouve sur la voie de la pierre philosophale.

    La Symbolique du Noir

    Couleur contraire du Blanc, le Noir est en fait son gal en valeur absolue, puisqu'il peutcomme lui se situer aux deux extrmits de la gamme chromatique. Le Noir est lui aussi auchoix l'absence ou la somme de toutes les couleurs.

    Le Noir est surtout pris sous sa symbolique ngative et froide : il symbolise les tnbresoriginelles et tout ce qui n'est pas diffrenci. Sous cet aspect le Noir est semblable au Blancneutre et vide, d'ailleurs les chevaux de la Mort sont parfois blancs, parfois noirs. Mais si leBlanc neutre est associ l'axe Est-Ouest, le Noir est associ l'axe Nord-Sud, qui est celuide la transcendance absolue et des ples. D'ailleurs, selon le ple o chaque peuple place sonEnfer (Nord ou Sud), le ple concern prendra la couleur noire.

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  • Plac sous le monde, le Noir symbolise la passivit absolue, l'tat de mort accomplie etinvariante, entre le coucher et le lever du soleil. Le Noir est donc un symbole de deuil plusdur que le Blanc : le deuil blanc sous tend une renaissance et donc un espoir, alors que ledeuil noir ne sous tend aucun espoir de retour sous quelque forme que ce soit (c'est le deuil dela mort dfinitive). C'est d'ailleurs la couleur que portaient Adam et ve dans le Zoroastrismelorsqu'ils sont chasss du Paradis. Le Noir est donc la couleur de la condamnation, mais aussicelle du renoncement aux vanits de ce monde (c'est la couleur du manteau des DervichesTourneurs). Le Noir est aussi un symbole de repentir : se noircir le visage est un signed'humilit pour demander le pardon pour ses erreurs. Le Noir est galement la couleur de lafrustration de l'ros, de la ngation de la vie, et de la fatalit.

    Le Noir en tant que symbole des forces chtoniennes, et de l'envers de notre ralit apparente,est aussi le symbole du ventre de la terre o le monde diurne se rgnre, c'est--dire unsymbole de fcondit. Mais si le monde chtonien est aussi noir que les eaux profondes, c'estqu'il possde comme l'eau un potentiel de vie l'tat latent, c'est l'origine de toute chose. Carc'est dans ce ventre du monde "Noir", qu'opre le Rouge du Feu et du Sang, symbole de laforce vitale. C'est pour cela que le Rouge et le Noir sont souvent opposs sur l'axe Nord-Sud,et peuvent tre substitus l'un l'autre. Ces deux couleurs se retrouvent d'ailleurs sur la lamen 13 du Tarot de Marseille (La Mort).

    Le Noir est aussi un symbole de lumire divine par excellence chez les Derviches Tourneurs,o le Soufi passe d'abord par le Blanc, puis le Rouge, et enfin le Noir qui est la couleurabsolue, au bout du cheminement o chaque autre couleur est une marche, c'est le momentd'extase o Dieu apparat au mystique et l'blouit.

    L'union du Noir et du Blanc est une hirogamie qui donne le Gris moyen, valeur centrale de lasphre chromatique, et qui symbolise tout simplement l'homme.

    De faon gnrale le Noir symbolise la materia prima, l'indiffrenciation et le chaos originels,les eaux infrieures, et la mort. C'est un puissant symbole d'obscurit et d'impuret, mais aussiun symbole de tout ce qui n'est pas encore manifest, et donc de tout ce qui est virginal. LeNoir est par excellence le symbole du chaos, du nant, des tnbres, de la nuit, du mal, maisaussi de l'angoisse, de la tristesse, et de l'inconscient. Mais c'est aussi le symbole de la terrefertile, ainsi que de la terre qui accueille les dfunts, leur permettant de renatre. En tant quesymbole du nant et du chaos, le Noir est aussi celui des tnbres originelles qui prcdenttoute manifestation quelque soit la religion.

    Si le Noir est associ au mal, c'est cause de ses liens avec notre inconscient et avec la partiesombre de nous mme qu'il faut tre capable d'accepter et d'assumer pour voluer, mais cettepart de nous mme est tratre par nature, d'o cette connotation "malfique" (c'est d'ailleursavec le Rouge une couleur "diabolique"). Le Noir est d'ailleurs la couleur du pessimisme, dumalheur et de la douleur.

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  • Dans la science hermtique, l'oeuvre au Noir (la mort puis le retour au chaos indiffrenci)aboutit l'oeuvre au Blanc puis l'oeuvre au Rouge (la libration spirituelle).

    Enfin mme si le Noir est un symbole de Mort, c'est aussi un espoir de renaissance. Le Noirsymbolise l'preuve, c'est--dire la mort initiatique, qui une fois passe amne de nouveau lalumire.

    La Symbolique du Gris

    Le Gris est la couleur se trouvant au juste milieu entre le Blanc et le Noir. Dans la symboliquechrtienne, cette couleur symbolise la rsurrection des morts (le manteau de Jsus au momentdu Jugement Dernier est cens tre de cette couleur).

    Le Gris est la couleur de la douleur, de la cendre et du brouillard. Les Hbreux se couvraientd'ailleurs de cendre pour marquer leur souffrance. Le Gris est aussi la couleur du demi-deuil,de la tristesse, de la mlancolie et de l'ennui (d'o l'expression "faire grise mine").

    Le Gris reprsente aussi notre inconscient profond, la part de nous-mme la plus obscure et laplus cache notre conscience. C'est aussi la premire couleur que nous percevons aprs lanaissance, ainsi que dans nos rves.

    Le Gris, somme de deux couleurs opposes, symbolise aussi l'homme en tant que produit dela rencontre des sexes opposs. Le Gris moyen est la couleur qui se trouve au centre de lasphre chromatique, c'est le passage oblig pour toute transition d'une couleur vers sa contrecouleur. Dans le cercle du Gris on peut accder toutes les teintes en se tournant selon unangle dfini pour chaque couleur.

    La Symbolique du Rouge

    Le Rouge symbolise de faon universelle le principe vital, sa force, sa puissance et son clat.Le Rouge est la couleur du feu, du sang et est aussi ambivalent symboliquement qu'eux, selonsa nuance claire ou sombre. Dans sa nuance claire, il est clatant, centrifuge, diurne, mle,tonique, il incite l'action, et projette son clat et sa puissance sur tout tel un soleil. Dans sanuance sombre, il est nocturne, femelle, secret, et presque centripte. Le Rouge sombresymbolise le mystre de la vie au lieu de son expression. Le Rouge vif entrane, encourage et

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  • provoque, c'est le Rouge des drapeaux, des enseignes, des affiches et emballages publicitaires.L'autre Rouge est un signal d'alerte, il retient, incite la vigilance, et inquite (c'est le feurouge, la lampe rouge qui interdit l'entre d'un bloc opratoire, etc...). Le Rouge est aussi lacouleur de la lampe des maisons closes, o il symbolise la transgression du tabou sexuel.

    Le Rouge sombre est la couleur du feu central de l'homme et de la terre, du ventre et del'athanor des alchimistes, o s'opre la digestion, le mrissement, la gnration ou largnration de l'homme ou de l'oeuvre, lors de l'oeuvre au rouge (rubedo). Le Rouge a unsens identique pour les alchimistes occidentaux, chinois et islamiques, et le Soufre Rouge desArabes, symbole de l'homme universel, est issu de l'oeuvre au rouge.

    Le Rouge sacr et secret est le mystre vital cach au fond des tnbres et des ocansoriginels. Le Rouge est la couleur du coeur, de la libido et de l'me. C'est aussi la couleur dela Science, et de la Connaissance sotrique, interdite aux non-initis. Cette connaissance estcache sous le manteau des Sages, tel qu'on peut le voir dans les lames du tarot de l'Hermite,de la Papesse, et de l'Impratrice, qui portent tous une robe rouge sous un manteau ou unecape bleue. Ces trois personnages reprsentent la science secrte diffrents degrs.

    Le Rouge sombre est aussi matriciel et est visible de faon licite pendant la mort initiatique oil devient sacr. Ainsi les inities aux mystres de Cyble recevaient sur leur corps le sangd'un taureau ou d'un blier sacrifi au dessus d'eux pendant qu'un serpent buvait mme laplaie. Ce Rouge symbolise donc le ventre o vie et mort se transmutent l'une en l'autre. LeRouge sombre a donc une symbolique initiatique mais aussi funraire. Car cach, le Rougesombre permet la vie, mais rpandu il symbolise la mort. Ceci explique le tabou qui pse surles femmes pendant leurs rgles : le sang en passant de l'utrus obscur l'extrieur diurnechange de polarit. De symbole de vie, il devient symbole de mort. Cet interdit a t valablependant un temps pour toute personne versant le sang d'autrui (bourreau et forgeron en habitsrouges taient intouchables). Cette ambivalence entre vie et mort se retrouve aussi dans lesrites funraires des hommes de Neandertal et des premiers Cro-Magnon qui enduisaient leursmorts d'ocre rouge avant de les enterrer, pense-t-on pour leur permettre de renatre plus tarddans le ventre de la Terre-Mre.

    Le Rouge vif, lui, incite l'action, il symbolise l'ardeur et la beaut, il est l'image de la forceimpulsive et gnreuse, de la jeunesse, de la sant et de la richesse. Le Rouge vif est aussi unsymbole de l'ros libre et victorieux. C'est aussi la couleur des peintures et des ocres dont lesfemmes d'Afrique Noire s'enduisent le corps et le visage aprs leurs premires rgles, laveille de leur mariage, et aprs la naissance du premier enfant. Les Indiens d'Amrique ornentde la mme couleur les jeunes gens pour stimuler leurs forces et veiller leur dsir.

    Le Rouge est aussi associ aux festivits et la beaut (les Celtes d'Irlande disaient d'un beaujeune homme ou d'une belle jeune femme qu'il ou elle tait "rouge"). Le Rouge tant unsymbole de fougue, d'ardeur et de jeunesse, il est aussi une couleur guerrire, entre autre dans

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  • les traditions irlandaises, mais aussi romaines ou le Rouge est la couleur associe Mars, dieude la Guerre. Les Druides tant la fois prtres et guerriers, le rouge est une de leurs couleurs(les contes celtes regorgent d'histoires o apparaissent des druides rouges), et leur dieu Dagdaest appel "rouge de la Grande Science". Symbole de la guerre, le Rouge est aussi l'enjeu decette bataille entre le ciel et l'enfer, entre le feu chtonien et le feu ouranien.

    Enfin, lorsque le rouge est pourpre, il devient symbole de pouvoir et de despotisme : Romec'tait la couleur des gnraux, des nobles, des patriciens et donc de l'Empereur. Le Rouge s'ilest extrioris devient dangereux, comme l'instinct de puissance non-contrl ; il mne alors la haine, l'gosme et la passion aveugle. Le Rouge est donc une couleur ambivalente,symbole d'action et de passion, de libration et d'oppression, et cette ambivalence est visiblesur tous les drapeaux rouges du globe. C'est donc une couleur complexe qui avec le noir estconsidre par l'glise catholique tantt en bien, tantt diabolique selon les circonstances oelle se trouve.

    La Symbolique du Orange

    La couleur Orange est un mlange de Rouge et de Jaune, ce qui fait d'elle la couleur la plusactinique. A mi-chemin entre l'or cleste et le gueules chtonien, le Orange est le symbole dupoint d'quilibre entre l'esprit et la libido. Mais si l'quilibre est rompu le Orange devient alorsl'image de l'infidlit, de la luxure ou la rvlation de l'amour divin. En tant que symbole de larvlation de l'amour divin, on retrouve le Orange sur la robe des moines bouddhistes, ainsique sur la croix de velours des Chevaliers du Saint-Esprit. En tant que symbole de la luxurequi doit amener la rvlation initiatique, le Orange se retrouve sur les vtements deDionysos.

    Le Orange est la couleur du voile des fiancs, mais aussi celle des vtements des Muses. C'estaussi la couleur de la pierre de hyacinthe qui tait un symbole de fidlit. Cette pierre taitaussi l'emblme des douze tribus d'Isral sur le pectoral du Grand Prtre de Jrusalem, et on latrouve sur la couronne de la famille royale d'Angleterre o elle symbolise la temprance et lasobrit du roi. Cette pierre se dcolorant sous l'action du feu, on y a vu l'expression de la foiconstante qui vainc la flamme des passions et les teint.

    La Symbolique du Jaune

    Le Jaune est une couleur intense, violente, aveuglante c'est la couleur la plus chaude, celle dumtal en fusion, celle du Soleil. Cette couleur qui est la plus ardente de toutes est quasimentimpossible teindre. En tant que couleur du Soleil et de ses rayons, le Jaune est le symbole

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  • de la puissance des dieux et des desses du ciel. Le Jaune est une couleur mle, synonyme delumire et de vie, et qui ne peut tre obscurcie contrairement aux autres. Le Jaune symbolisela force, la jeunesse et l'ternit divine.

    Au Mexique le Jaune d'or est la couleur de la peau neuve de la terre juste avant que celle-ci nereverdisse. Ceci permet d'associer cette couleur au mystre du Renouveau. Le Jaune taitd'ailleurs l'attribut de Xipe Totec, divinit qui rgissait la fois les pluies printanires maisaussi l'orfvrerie. Cette couleur tait aussi l'attribut de Mithra en Perse et d'Apollon en Grce.

    Le Jaune tant le symbole des dieux, il devient sur terre l'attribut de la puissance des rois, desprinces, et des empereurs, et prouve l'origine divine de leur pouvoir. C'est dans cet esprit queles Rameaux verts que porte le Christ lors de son sjour terrestre se transforment en uneaurole dore une fois qu'il a rejoint son Pre. Tout comme l'Or est le mtal qui symbolisel'ternit, le Jaune est sa couleur. C'est d'ailleurs pour cela que ce mtal et la couleur Jaune seretrouvent la base du rituel chrtien : croix dore sur la chasuble du prtre, or du ciboire,etc.... C'est aussi eux que l'on retrouve lorsque les prtres conduisent les dfunts vers la vieternelle. Le Jaune est l'attribut d'autres psychopompes, plus divins : Mithra par exemple.

    Cette symbolique du Jaune le lie aussi au monde chtonien, aussi bien en tant quereprsentation de la fertilit de la terre (le Jaune est la couleur des pis de bl mrs), maisaussi de la mort (c'est la couleur que prend notre peau lorsque nous approchons de la mort).Dans certaines traditions le Jaune se substitue au noir, entre autre dans la reprsentation despoints cardinaux : chez les Aztques et les Zunis elle symbolise le Nord ou le Sud selon celuiqui est associ au monde chtonien.

    Chez les Chinois le Jaune est l'oppos du Noir, avec qui il s'associe pour former les deuxcouleurs du sang du Dragon dmiurge. Dans la symbolique chinoise, le Jaune merge duNoir, comme la terre merge des eaux primordiales. Le Jaune est aussi la couleur del'Empereur, puisqu'il se situe au centre de l'Univers, tout comme le Soleil est au centre du ciel.

    Mais comme toute couleur, le Jaune a aussi une symbolique ngative, lorsqu'il se trouve mi-chemin entre le ciel et la terre. Il devient alors le soufre Lucifrien, le symbole de laperversion de la foi, de l'intelligence et de la vie ternelle, symbole de l'orgueil, de laprsomption, de l'adultre et de la trahison. Dans le temps, les tratres, les adultrins, etc...taient marqus sur eux ou sur leur maison d'une marque Jaune afin que tous sachent ce qu'ilsavaient fait. Le Jaune tait donc aussi une marque d'infamie.

    Le Jaune est donc une couleur profondment ambivalente la fois divine et terrestre, la foismarque de puissance et d'infamie.

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  • La Symbolique du Vert

    Le Vert est un mlange de jaune et de bleu, mais il est aussi gale distance du rouge(couleur infernale) et du bleu (couleur cleste), ce qui fait du Vert une couleur mdiane entrele chaud et le froid, le haut et le bas, c'est donc une couleur rassurante, rafrachissante etsurtout humaine. Le Vert reprsente le printemps, et c'est une couleur tide. C'est aussi etsurtout la couleur du rgne vgtal, et des eaux rgnratrices et lustrales qui donnent sasignification symbolique au baptme.

    C'est la couleur de l'veil des eaux primordiales ainsi que de celui de la vie. Plusieurs dieux etdesse portent cette couleur : Vishnu, le porteur du monde, est parfois reprsent sous laforme d'une tortue tte verte, la Vnus de Phidias a le corps vert, il en est de mme pourNeptune, les Nrides et les Nymphes tous vtus de vert. Beaucoup d'tres mythiques lis l'eau ou la mer portent cette couleur, car le vert est la couleur de l'eau. Cette couleur estaussi lie la foudre. En Chine le vert correspond au trigramme de l'branlement et dutonnerre, symbole du dbut de l'ascension du yang et de l'lment Bois. Le Vert est aussi lacouleur de l'espoir, de la force, de l'acidit mais aussi de la longvit (c'est la couleur del'immortalit).

    La vie part du rouge et s'panouit dans le Vert, d'ailleurs les Bambaras, les Dogons et lesMossis considrent le Vert comme une couleur secondaire issue du rouge. Cet antagonismeentre le rouge (qui reprsente le feu) et le vert (qui reprsente l'eau), se retrouve dans lareprsentation de la complmentarit des sexes : le rouge reprsente l'homme/le mle (actif ouyang) et le vert reprsente la femme/la femelle (passif ou yin). D'ailleurs dans lareprsentation chinoise du tao, le yin et le yang qui sont imbriqus portent ces deux couleurs :le yang est rouge et le yin est vert. Plus prs de nous, dans la tradition Wiccanne, sur l'autel leDieu est reprsent par une bougie de couleur rouge, et la Desse par une bougie de couleurverte.

    Le Vert reprsente donc la mre, le refuge, et c'est cette symbolique qui est utilise enchromothrapie pour calmer les gens en provoquant de faon inconsciente une rgression inuterum. D'ailleurs le Vert tait la couleur des toges des mdecins au Moyen-ge, et de nosjours c'est toujours la couleur des apothicaires. Le Vert est une couleur prise par les chrtienscomme couleur symbolisant la justice (qui complte l'innocence du blanc) et d'esprance.

    Mais le Vert est une couleur de vie c'est aussi une couleur pouvant symboliser la mort. C'estla couleur de la moisissure, de la putrfaction, et du teint des malades. La pierre porte aufront par Lucifer avant sa chute est l'meraude, mais c'est aussi une pierre papale. Le Vert estdonc une couleur ambivalente, comme tout symbole fminin et chtonien. Satan, sur un desvitraux de la Cathdrale de Chartres, a la peau et les yeux verts. Mais le Vert reprsente aussile Graal qui est cens tre fait d'meraude ou de cristal vert, et qui contient le sang de Dieu.

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  • Couleur ambivalente, au milieu de tout, le Vert est une couleur d'quilibre, de paix, et surtoutune couleur neutre.

    La Symbolique du Bleu

    Le Bleu est la couleur la plus profonde et la plus immatrielle, et dans laquelle on se perd telun ocan infini. Dans la nature, le Bleu est souvent une couleur "transparente", c'est la couleurdes choses vides tel l'air, l'eau, le cristal, etc. Le vide tant exact, pur et froid, le Bleu est doncla plus froide des couleurs, mais aussi la plus pure en dehors du blanc neutre. C'est de toutesces caractristiques qu'est issue la symbolique du Bleu.

    tant immatriel, le Bleu, lorsqu'il est appliqu sur quoi que ce soit, dmatrialise l'objet surlequel il se trouve. Le Bleu est le chemin de l'infini, o la ralit devient rve, c'est d'ailleursla couleur de l'oiseau du bonheur (l'oiseau bleu). Entrer dans cette couleur revient, telle Alice, passer de l'autre cot du miroir, c'est dire au Pays des Merveilles. Alors que le Bleu clairsymbolise la rverie, le Bleu fonc symbolise le rve, on passe alors du jour la nuit, et de laconscience l'inconscient.

    Le Bleu est le domaine de l'irrel, et il aplani les contradictions et les alternances (parexemple jour/nuit) qui rythment notre vie. Mais cette couleur n'appartient pas notre monde,elle voque une ide d'ternit tranquille et mprisante, donc inhumaine. Le Bleu est unecouleur indiffrente. C'est d'ailleurs pour cela qu'une pice bleue calme et apaise mais netonifie pas comme le vert, et finit par devenir dprimante puisque le Bleu ne fournit qu'unrve sans ancrage dans le rel. Le Bleu est une couleur grave et solennelle que l'on retrouved'ailleurs sur les murs des tombeaux gyptiens. Le Bleu tait aussi chez les gyptiens lacouleur de la vrit. La vrit allant avec la Mort et les Dieux, le Bleu cleste reprsente leseuil qui spare l'homme de ceux qui dirigent, de l'au-del, son existence. Le Bleu azur estdonc sacr, c'est le champ lysen, la matrice (femelle) travers laquelle perce la lumire d'or(mle) qui exprime la volont ouranienne. D'ailleurs Zeus et Yahv ont les pieds poss surl'azur lorsqu'ils ont assis sur leurs trnes. Cet azur qui reprsente la vote cleste, dont oncroyait en Msopotamie qu'elle tait faite de Lapis-lazuli. Cet aspect sacr du Bleu se retrouvedans le fait que le blason de la maison Royale de France tait sur fond bleu azur afind'affirmer l'origine divine du roi. Dans la tradition Nordique, le Bleu nuit symbolise lacouleur du manteau d'Odin, et par extension celle des vitkis (mages runiques), et du sacr. LeBleu est aussi la couleur le plus souvent associ la spiritualit, tant une couleur froide ilincite la rflexion (et non la passion comme le rouge). Les amulettes de cette couleur sontd'ailleurs rputes neutraliser le mauvais oeil.

    Associ l'ocre ou au rouge, le Bleu symbolise les hirogamies ou les oppositions entre cielet terre. Ainsi Gengis Khan nat-il symboliquement de l'union de la terre (la biche fauve) et du

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  • ciel (le loup Bleu). Tous les animaux bleus de la littrature turco-mongole sont des attributsde Tangri, le pre des Altaques qui vit au dessus du ciel. Dans le combat entre le ciel et laterre, le Bleu et le Blanc s'allient contre le Rouge et le Vert, comme on peut le voir dansl'iconographie chrtienne (dans la lutte de Saint Georges contre le dragon par exemple). Cetaspect sacr du bleu se retrouve aussi dans l'expression "sang bleu" qui dsigne les nobles,donc des personnes plus proches de Dieu que le commun des mortels.

    Le Bleu, comme le Blanc est une couleur mariale, qui symbolise le renoncement aux valeursmatrielles et l'envoi de l'me libre vers Dieu (vers l'or). Cette aspect immatriel du Bleu seretrouve dans le fait que c'est avec le Blanc l'une des couleurs que l'on mettait sur les enfantsimpubres qui ne sont pas encore de ce monde matriel, et donc plus proches du divin et plusaptes rpondre l'appel de la vierge. Le Bleu tait aussi la couleur d'un des habits de Jsus,en tant que symbole de la vrit prche et de la transcendance du fils de Dieu.

    Dans la tradition bouddhiste tibtaine, le Bleu est la couleur de la Sagesse transcendante, de lapotentialit et en mme temps de la vacuit, dont l'infini du ciel bleu est une image possible.Le Bleu est d'ailleurs la couleur de la lumire de la Sagesse du Dharma-dhtu, dont lapuissance est blouissante, mais qui ouvre la voie de la Libration. Le Bleu est aussi lacouleur du yang, donc du bnfique. Le Bleu n'a pas de terme spcifique dans les languesceltiques (ni dans la langue chinoise ancienne d'ailleurs), o le mme mot "glas" signifie lafois Bleu, Vert ou Gris selon les circonstances. Nanmoins le Bleu est une couleur importantepour les Celtes puisqu'elle symbolise la troisime fonction, productrice et artisanale, et onretrouve dans les crits de Csar des mentions de femmes nues et peintes en Bleu lors decrmonies religieuses.

    Dans le langage populaire, le bleu symbolise la perte, le manque la castration, l'ablation, lapassivit, ou le renoncement, alors qu'il reprsente en ralit la mutation, la sublimation desdsirs et la possibilit d'un nouveau dpart. Cette symbolique se retrouve dans la traditionbarbare des bagnes franais o celui qui tait homosexuel passif devait se faire tatouer le sexeen bleu pour exprimer son renoncement la virilit.

    La Symbolique du Violet

    Le Violet est un mlange parts gales de rouge (couleur chtonienne) et de bleu (couleurcleste), c'est une couleur tide, la couleur de la temprance. Elle symbolise le mlange de lalucidit et de l'action rflchie. Le Violet est aussi le symbole de l'quilibre entre le ciel (bleu)et la terre (rouge), entre l'esprit et les sens, entre l'intelligence et la passion, et entre la sagesseet l'amour. Le Violet est aussi la couleur de l'obissance et de la soumission. C'est une couleurapaisante qui tempre la passion du rouge. Ce qui n'empche pas le violet de symboliser la

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  • spiritualit lie au sang et au sacrifice, ou d'tre lie aux concepts de pnitence, d'expiation etde recueillement.

    Dans le tarot la carte de la Temprance montre un ange tenant un vase bleu et un vase rougeentre lesquels s'change un fluide incolore. Cette arcane reprsente le processus alchimiquequi repose sur un change perptuel entre le ciel et la terre. Cet change est bas surl'alternance de l'volution (ou ascension) et de l'involution (ou redescente). Dans cemcanisme, le violet symbolise l'involution, ou passage de la vie la mort (sa saison estl'automne). Dans cette symbolique, le vert est l'oppos du violet, et il reprsente le printemps,ou passage de la mort la vie. De par cette symbolique, le Violet est devenu en Occident unecouleur de deuil ou de demi-deuil.

    Le Violet symbolise la gueule qui avale et teint la lumire, d'o son association au secret.C'est derrire le Violet que se produit la transformation et le mystre invisible de larincarnation. C'est pour cela que sur les monuments du Moyen-ge, Jsus porte une robeviolette pendant la Passion, c'est--dire pendant qu'il marie en lui l'Homme et l'Esprit Cleste.C'est aussi pour cela que le choeur des glises est drap de Violet pendant le Vendredi Saint.

    Dans la culture Orientale, le passage du Rouge au Violet symbolise le passage de l'actif aupassif, du yang au yin. Cette couleur est aussi cense stimuler les glandes sexuelles de lafemme.

    Les Correspondances Plantaires

    Voici les correspondances magiques des plantes :

    Soleil : Il prside tout ce qui a trait la divinit, la connaissance instinctive, lIllumination, la vie, lautorit, au moi suprieur, et lintelligence cosmique. Il gouvernele dimanche, le signe du Lion, sa couleur est le jaune dor, son minral la Pierre de Soleil, sesanimaux, laigle, le cerf, le lion, et llphant.

    Lune : Elle prside aux rythmes biologiques, au cycle menstruel, tout ce qui trait lafminit, la croissance, la transformation, la mort initiatique et la renaissance. Elle gouvernele lundi, le signe du Cancer, sa couleur est largent, son minral la Pierre de Lune, sesanimaux le chat, le chien et la chouette.

    Mercure : Il prside tout ce qui a trait au Verbe, la parole, au commerce, aux voyages, lintelligence ralisatrice, au dcryptage, et aux mystres. Il gouverne le mercredi, les signes

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  • des Gmeaux et de la Vierge, sa couleur est irise, son minral est le Cinabre, ses animauxsont le singe et lagneau.

    Vnus : Elle prside tout ce qui a trait la beaut, lamour, au dsir (et surtout au dsirfminin), au plaisir, lart, la sduction, aux manifestations de la fminit, et la joie devivre. Elle gouverne le vendredi, les signes du Taureau et de la Balance, sa couleur est le vert,son minral est la chrysoprase, ses animaux sont le dauphin et les grands fauves.

    Mars : Il prside tout ce qui a trait la force brutale, la guerre, la volont, lnergie, lagressivit, et aux dsirs sexuels masculins. Il gouverne le mardi, les signes du Blier et duScorpion, sa couleur est le rouge, son minral lHmatite, ses animaux le loup et le pic-vert.

    Jupiter : Il prside tout ce qui a trait la prosprit, aux affaires, lquilibre, laconservation, lautorit, la loi et lordre tabli. Il gouverne le jeudi, les signes duSagittaire et des Poissons, sa couleur est le bleu, son minral le Lapis-lazuli, son animal lecheval.

    Saturne : Il prside au dsir insatiable, au pouvoir sans partage, au conservatisme, la volontde stagnation des mondes qui se meurent, au vieillissement, aux obstacles, la ruine, lamalchance, la recherche scientifique, la religion et la fidlit. Il gouverne le samedi, lessignes du Capricorne et du Verseau, sa couleur est le noir, son minral est lOnyx, son animalle corbeau.

    Voici les correspondances plantaires des Plantes :

    Soleil : Anglique Lotus

    Balsamier Marjolaine

    Bl Mouron

    Cannelier Oranger

    Cardamone Orge

    Caron Palmier

    Chlidoine (petite) Primevre

    Chou commun Renoncule

    Chrysanthme Renoue

    Cyclamen Romarin

    Gentiane Safran

    Giroflier Santal rouge

    Hliotrope Sauge

    Laurier Tanaisie

    Lavande Thym

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  • Lune : Aubergine Nnuphar

    Avoine Pastque

    Camphrier Pourpier

    Concombre Raiponce

    Coquelicot Rave

    Courge Roseau (canne)

    Gourde Santal blanc

    Laitue Tamaris

    Melon Tilleul

    Mercure : Acacia Mercuriale

    Anis Millefeuille

    Bette Millet

    Camomille Noisetier

    Chvrefeuille Oseille

    Chicore Quintefeuille

    Chiendent Salsepareille

    Chou de Milan Sarriette

    Coudrier Scabieuse

    Eglantier Sceau de Salomon

    Endive Scutellaire

    Garance Sureau

    Genivre Th

    Genouillre Trfle

    Guimauve Trone

    Marguerite Valriane

    Matricaire

    Vnus : Amandier Lis

    Ancolie Mauve

    Barbe de Bouc Mlisse

    Buis Mousse des Roches

    Casse Myosotis

    Chlidoine (grande) Myrte

    Chevreau de Vnus Pquerette

    Chou-fleur Pense

    Citronnier Pervenche

    Coriandre Pied-d'alouette

    Cresson de Fontaine Plantain

    Epinard Pommier

    Fuchsia Rsda

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  • Girofle Rose

    Gui Satyrion

    Iris Serpolet

    Jacinthe Tussilage

    Joubarbe Verveine

    Lilas violet Vsicaire

    Mars : Absinthe Euphraise

    Acanthe Fve

    Ache Fougre

    Agaric Gent

    Ail Glaeul

    Armoise Gude

    Artichaut Marrube

    Arum Menthe

    Asperge Moutarde

    Bardane Noix de muscade

    Basilic Oignon

    Belladone Oreille d'Ours

    Bruyre Ortie

    Bryone Pavot

    Chanvre Poireau

    Chardon Poivrier

    Ciboule Prunellier

    Coloquinte Raifort

    Corne de Cerf Ravenelle

    Cornouiller Rhubarbe

    Cresson alnois Vronique

    Cynoglosse Vigne

    Jupiter : Aigremoine Epine-vinette

    Alos Figuier blanc

    Amarante Fraisier

    Arrte-buf Frne

    Btoine Germandre

    Betterave Lin

    Blnet Mrier

    Bourrache Oreilles d'ne

    Buglosse Orme

    Cdre Peuplier

    Centaure Pivoine

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  • Cerisier Platane

    Charme Prunier

    Chou rouge Sarrasine

    Cognassier Ssame

    Colchique Violette

    Cormier

    Saturne : Aconit Herbe aux poux

    Agnus Castus Lichen

    Asphodle Mandragore

    Cactus Mousse des arbres

    Capillaire Paritaire

    Cigu Persil

    Coca Pulmonaire

    Cumin Rue

    Cyprs Saponaire

    Datura Saule

    Ellbore Saxifrage

    Euphorbe Scrofulaire

    Fenouil Serpentaire

    Figuier noir Serpentine

    Fougre mle Tabac

    Voici les correspondances plantaires des Mtaux :

    Soleil : Or

    Lune : Argent

    Mercure : Mercure

    Vnus : Cuivre

    Mars : Fer

    Jupiter : Etain

    Saturne : Plomb

    Voici les correspondances plantaires des Pierres :

    Soleil : Ambre Pierre de Soleil

    Calcite Orange Quartz

    Catlinite Soufre

    Cornaline Topaze

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  • Diamant Zircon

    Oeil de Tigre

    Lune : Aigue-marine Pierre de Lune

    Bryl Quartz

    Chalcdoine Saphir

    Nacre Slnite

    Perle

    Mercure : Agate Mica

    Aventurine Pierre Ponce

    Jaspe tachet

    Vnus : Azurite Kunzite

    Calcite Bleue Lapis Lazuli

    Calcite Verte Malachite

    Calcite Rose Olivine

    Oeil de Chat Pridot

    Chrysocolle Sodalite

    Chrysoprase Tourmaline Bleue

    Corail Tourmaline Verte

    Emeraude Tourmaline Rose

    Jade Tourmaline Melon d'Eau

    Jaspe Vert

    Mars : Asbeste Rhodonite

    Catlinite Rubis

    Grenat Sardoine

    Jaspe Rouge Sardonyx

    Jaspe Sanguin (Hliotrope)Silex

    Lave Tourmaline Rouge

    Onyx Tourmaline Melon d'Eau

    Rhodocrosite

    Jupiter : Amthyste Lpidolite

    Saturne : Alun Obsidienne

    Charbon Onyx

    Hmatite Sel

    Jais Serpentine

    Jaspe Brun Tourmaline Noire

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  • Tables de Substitutions

    Il arrive que l'on n'ait pas sous la main tous les ingrdients dont nous avons besoin. Dans cecas il peut tre utile de savoir par quel ingrdient en remplacer un autre.

    Voici une table de substitution pour les plantes :

    Vous pouvez remplacer : Par :

    Absinthe Armoise

    Acacia Gomme Arabique

    Achille Millefeuille Rose

    Aconit Tabac

    Ammoniac (rsine) Assafoetida

    Armoise Absinthe

    Asprule odorante Vanille, Liatris odorant

    Assafoetida Tabac, Valriane

    Baume de Gilead Bouton de Rose

    Belladone Tabac

    Bdellium (rsine) : Copal, Pin, Sang de Dragon (rsine)

    Benjoin Gomme Arabique

    Bois d'Aloes Bois de Santal avec de l'huile d'Ambre Gris

    Bois de Santal Cdre

    Camphre Eucalyptus, Lavande

    Casse Cannelle

    Cdre Bois de Santal

    Chanvre indien Badiane, Damiana, Laurier Noble, Muscade

    Cigu Tabac

    Citron Orange + zeste de Citron

    Citronnelle Orange

    Clou de Girofle Muscade

    Copal (rsine) Oliban, Cdre (rsine)

    Cyprs Genvrier, Pin

    Dictame de Crte Mastic (rsine)

    Ellbore noir Tabac, Ortie

    Eucalyptus (huile) Camphre, Lavande (huile)

    Euphorbe Tabac

    Galangal Gingembre

    Genvrier Pin

    Granium Rose

    Gomme Arabique Oliban

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  • Gui Menthe, Sauge

    Hysope Lavande

    If Tabac

    Jasmin Rose

    Jusquiame Tabac

    Lavande Rose

    Liatris Anglique

    Liatris odorant Vanille, Asprule

    Lierre Quintefeuille

    Mandragore Tabac

    Maniguette Poivre Noir

    Mastic (rsine) Oliban, Gomme Arabique

    Menthe Sauge

    Mousse de Chne Patchouli

    Nroli Orange

    Noix de Muscade Cannelle

    Oeillet Rose + huile de Clou de Girofle

    Oliban (rsine) Copal, Pin (rsine)

    Orange Zest de Mandarine

    Oranger (fleur d) Zeste d'Orange

    Ortie Tabac

    Patchouli Mousse de Chne

    Pin Genvrier

    Pin (rsine) Oliban, Copal

    Quintefeuille Trfle

    Ricin (graine) Huile de Ricin

    Rose Achille Millefeuille

    Rue Romarin avec une pince de Poivre Noir

    Safran Zeste dOrange

    Salsepareille Sassafras

    Sang de Dragon Oliban et Bois de Santal ( parts gales)

    Santal rougeBois de Santal avec une pince de Sang deDragon

    Soufre Tabac, Lycopode, Assafoetida

    Tabac Laurier Noble

    Thym Romarin

    Trfle Quintefeuille

    Valriane Assafoetida

    Vanille Liatris odorant, Asprule odorante

    Verveine Citronnelle, Citron

    Vtiver Acore odorant, Cdre

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  • Voici une table de substitution pour les pierres :

    Vous pouvez remplacer : Par :

    Aigue-marine Bryl, Emeraude

    Amazonite Aventurine

    Aventurine Amazonite

    Bryl Aventurine, Emeraude

    Chrysocolle Turquoise

    Citrine Topaze

    Corail Cornaline, Jaspe Rouge

    Cornaline Corail, Jaspe Rouge, Sardoine

    Diamant Quartz, Zircon

    EmeraudeAigue-marine, Bryl, TourmalineVerte, Pridot

    Grenat Tourmaline Rouge, Rubis

    Jade Jaspe Vert, Tourmaline Verte

    Jaspe Vert Jade

    Jaspe Rouge Cornaline

    Jais Obsidienne

    Kunzite Tourmaline Rose

    Lapis-lazuli Sodalite

    Oeil de Chat Oeil de Tigre

    Oeil de Tigre Oeil de Chat

    Olivine Tourmaline Verte, Pridot

    Perle Pierre de Lune, Nacre

    Pridot Tourmaline Verte, Olivine

    Pierre de Lune Nacre

    Pierre de Soleil Cornaline

    Rubis Grenat, Tourmaline Rouge

    SaphirAmthyste, Tourmaline Bleue,Zircon Bleu

    Sardoine Cornaline

    Sodalite Lapis-lazuli

    Topaze Citrine, Tourmaline Jaune

    Tourmaline Bleue Zircon Bleu

    Tourmaline Rouge Grenat, Rubis

    Tourmaline Verte Olivine, Pridot

    Turquoise Chrysocolle

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  • PRATIQUE

    Les Exercices de Base

    Le but de ce chapitre n'est pas de vous fournir une liste exhaustive des exercices faire avantde se lancer dans la pratique sorcire. Il ne s'agit que des exercices vraiment "basiques", ceuxqu'il vous faudra matriser avant de passer aux exercices plus complexes qui vous aiderontdans votre avance sur la voie de la Sorcellerie. Ces exercices plus complexes vous lestrouverez sans peine dans certains des livres prsents dans la Bibliographie de ce Grimoire(entre autre le Emile Sentier), ainsi que dans des pratiques comme le yoga ou le Tai ChiChuan (que je recommande fortement car il permet d'acqurir une bonne perception et unebonne matrise des nergies et de leurs flux). Ces exercices basiques sont au nombre de trois : - la Relaxation - la Mditation et le Vide Mental- la Visualisation.

    * La Relaxation

    Cet exercice est indispensable non seulement pour la pratique sorcire, mais aussi pour labonne russite des exercices ultrieurs. Elle aide prendre conscience de notre corps, ledtendre, mais aussi dplacer notre conscience dans des points prcis de celui-ci. Vouspouvez faire cet exercice en visualisant simplement, ou en enregistrant le parcours de votre"conscience" sous la forme d'une boule de lumire sur une cassette audio ou un CD que vouspasserez. Il vous faudra pour cela raconter ce parcours de faon lente avec une voix douce etassez monocorde (par exemple "visualisez la boule de lumire descendre lentement de votrecrne vers votre cou,....., faites lui faire un arrt dans votre gorge, et visualisez sa lumireirradier, etc...").Pour ce faire allongez-vous sur un matelas ferme, ou sur une natte ou un matelas d'exercice sipossible tte vers le Nord. Prvoyez une couverture car, surtout si vous utilisez la mthodeavec enregistrement de votre voix, vous risquez de vous endormir, surtout les premires fois.Visualisez une boule d'un blanc bleut, trs lumineuse, venir de l'horizon, et entrer dans votrecrne par le troisime oeil (c'est--dire entre les sourcils). Visualisez cette boule irradier votrecrne de l'intrieur avec sa lumire, puis faites-lui faire le parcours suivant : Crne - Cou -Epaules - Bras - Avant bras - Mains - Avant bras - Bras - Epaules - Thorax - Abdomen -Fesses et Hanches - Cuisses - Jambes - Pieds. A chaque endroit o passe cette boule delumire contractez les muscles de la zone puis dtendez les compltement avant de passer lasuivante. Visualisez que cette boule laisse derrire elle de la lumire blanche bleute partout

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  • o elle passe. Puis une fois que vous avez atteint les pieds faites lui faire le trajet inverse etfaites la ressortir par le troisime oeil pour qu'elle retourne vers l'horizon.

    * La Mditation et le Vide Mental

    Dans la vie de tous les jours, les ides se bousculent sans cesse dans notre esprit. Mais pour lapratique sorcire il faut tre capable de garder son esprit concentr sur une seule chose, ou defaire le calme mental en soi. Pour cela commencez par choisir une ide ou un objet etconcentrez vous dessus, puis suivez en spectateur les enchanements d'ides que cela voussuggre. Laissez faire et observez (il serait absurde de vouloir faire le vide mental du premiercoup il faut travailler le contrle des ides de faon progressive). Au fur et mesure que vousrpterez cet exercice, commencez canaliser le flux d'ides, jusqu' le stopper et tre capablede rester concentr sur l'objet ou l'ide choisie le plus longtemps possible sans digresser. Puisremplacez cet objet ou cette ide par le vide, ne pensez rien et essayez de maintenir cecalme mental le plus longtemps possible. Au dbut vous n'y arriverez pas au del de quelquessecondes. Il faudra vous exercer et persvrer un bon moment avant de pouvoir tenir plusieursminutes sans penser rien.Etre capable de rester concentr et de ne plus penser rien sont des aptitudes indispensablesen sorcellerie. Sans cela votre esprit partira dans tous les sens et vous ne saurez pas effectuerle phnomne de rupture indispensable la fin du rituel, ce qui rendrait votre pratiquetotalement inefficace.

    * La Visualisation

    Faites un exercice de relaxation puis visualisez un objet simple (un stylo, une chaise).Entranez vous maintenir cette visualisation le plus longtemps possible (matriser le calmemental vous sera d'une grande aide pour viter que les associations d'ides ne vous entranentailleurs). Puis rendez l'exercice plus complexe en visualisant un objet plus compliqu,comportant plus de dtails (un vaisselier avec des moulures par exemple), puis un visagefamilier. Essayez de visualiser le moindre dtail de l'objet, puis du visage, puis mettez cevisage en mouvement, rendez le vivant. L aussi au dpart vous n'arriverez pas maintenirvotre visualisation plus de 30 secondes, mais force d'entranement vous serez capable devisualiser des scnes animes compltes pendant plusieurs minutes.

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  • Les Outils de la Pratique Sorcire

    Les outils dtaills ci-aprs sont ceux de la pratique magique ou sorcire, et la liste qui estdonne sur cette page n'est en rien exhaustive, ni obligatoire. Inutile donc de vous lancerimmdiatement dans une frnsie d'achats. Vous avez tout le temps d'acqurir ces objets unpar un, au fur et mesure de vos besoins. Laissez-vous guider par votre instinct pour le choixde vos outils, plutt que de vous jeter sur les premiers objets venus, vous aurez ainsi des outilsavec lesquels vous vous sentirez bien. Certains accessoires se trouvent plus ou moinsfacilement dans le commerce, d'autres devront tre raliss par vous mme ou faits faire surmesure. La tradition veut que les outils qui doivent tre achets le soient sans marchandage.Rappelez-vous en lors de vos "emplettes" !

    Les rituels de conscration seront donns plus loin.

    Atham :

    L'Atham est un outil indispensable la pratique sorcire. Il s'agit d'un couteau (les couteauxjaponais sont parfaits pour cet usage) ou d'une dague, possdant une lame en acier simple oudouble tranchant et un manche isolant en matire naturelle (os, bois, ivoire ou corne). Lesmatires synthtiques doivent tre vites pour le manche de l'Atham car bien qu'isolantes,elles perturbent les flux nergtiques. La tradition veut que le manche soit noir, mais tous nes'accordent pas la dessus, et beaucoup de sorciers et de sorcires pratiquent avec un Athamdonc le manche n'est pas noir. Selon les traditions et les auteurs, la longueur de la lame variede 13 plus de 45 cm (la longueur d'une dague). A vous de prendre une lame avec laquellevous vous sentez l'aise. Par contre la garde devra tre droite et former une croix avec lalame. Une fois consacr il est recommand de placer celui-ci dans un tui ou un morceau de tissuafin de le protger des objets et contacts profanes. Mais pas d'angoisses inutiles, un couteauqui aurait t profan est rutilisable, inutile de le jeter. Il suffit de le purifier/excrer puis dele reconsacrer. L'Atham est un couteau rituel, pour les autres usages beaucoup utilisent leBolline (cf. plus bas), mais certains sorciers n'hsitent pas utiliser l'Atham pour couper lesherbes etc. Pour cela ils l'excrent et le reconsacrent chaque fois. Lors des rituels, l'Atham sert dissoudre les agglomrats nergtiques, grce au pouvoirdissolvant des pointes. Il agit ici comme un paratonnerre. L'Atham a aussi un usagesymbolique, c'est un outil sparateur, un objet traditionnel de dfense, un outil de transfert, dedgagement, et de clture d'invocations et d'vocations (grce, la fois, ses propritsdissolvantes et son pouvoir sparateur). L'Atham est aussi utilis pour soumettre certainesentits lorsque la baguette ne suffit plus. Il sert aussi tracer ou retracer symboliquement lecercle de protection, ainsi que les diagrammes. Pour cet usage on peut utiliser l'Epe sil'Atham a une lame vraiment trop courte pour pouvoir aisment se baisser. D'ailleursl'Atham est en Sorcellerie ce que l'pe est en Magie Crmonielle. Sur le plan symbolique,

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  • certains attribuent l'lment Air l'Atham (en raison de son lien avec le verbe), alors qued'autres lui attribuent l'lment Feu (en raison de la forge de la lame). L encore ce sera vous de choisir votre symbolique en fonction de votre ressenti personnel. La lame et le manche peuvent tre orns lors de la conscration de runes, de symboles (parexemple le symbole graphique de la lune et/ou un pentagramme), ou de lettres issues d'unalphabet magique (l'alphabet thbain par exemple). Vous pouvez les peindre ou les graver sivous possdez un petit graveur-fraiseur lectrique (type Dremel). Si vous tenez le faire faire pour avoir un modle unique, le forgeron choisi devra respecterles restrictions suivantes imposes par la tradition. Il y a de fortes chances pour qu'il vousenvoie balader, vous allez comprendre pourquoi. La lame doit imprativement tre forge enLune ascendante entre le premier quartier et la pleine lune. Le processus de forge doit durerau moins 7 lunaisons, la premire oprati