Complejo Arqueológico

Patrimonio Cultural de la

Nación

Mateo Salado

Cronología

Cultura Ichma • Este reino tuvo como centro principal a la gran ciudad de

Pachacámac, en la costa central de Perú. Sus habitantes fueron

excelentes agricultores en los valles Lurín y Rímac, que dominaron

durante tres siglos. Además, desarrollaron la pesca y el comercio, en

gran escala.

En el reino Ishma era gobernado por una casta sacerdotal que residía

en el templo de Pachacámac, el dios de los terremotos. Esta deidad

era muy famosa y temida, recibía ofrendas, sacrificios humanos y

peregrinos que llegaban desde los confines del mundo andino.

Al siglo XV el Imperio Inca anexó pacificamente al reino Ishma, pero

respetó el culto al dios Pachacámac, cuyo templo siguió siendo el

oráculo más famoso del antiguo Perú; sin embargo, en 1533 llegaron

los españoles, dirigidos por Hernando Pizarro y Miguel de Estete,

quienes lo saquearon y lo destruyeron en gran parte.

Arquitectura Los Ichma se caracterizaron por el abandono del uso de los adobitos, construyeron masivamente con tapiales y adobes grandes. Con estos materiales levantaron grandes estructuras que conformaron pirámides aterrazadas y truncasse .Caracteriza por el uso de tapias de adobe para construir sus templos, centros administrativos y depósitos . Entre sus monumentos destaca: Huacas como Mateo Salado, Palomino, Corpus I, Maranga, Pachacamac y Armatambo.

Descripción general

Ubicación

Pirámides

Historia

Funciones

Monumental •Posiblemente

Palacio Inca •Edificios públicos

Ceremonial •Lugares de

entierro •Templo de

pescadores

Administrativo •Depósitos •Áreas de

Residencia

Primeras menciones • Antonio de la Calancha

• Thomas J. Hutchinson

• Ernst W. Middendorf

• Julio C. Tello

• Pedro Villar Córdova

• Hermann Buse

• Santiago Agurto

• Duccio Bonavia,

• Ramiro Matos y

• Félix Caycho.

• arqueóloga Maritza Pérez

Esta huaca lleva el nombre de un luterano francés, a quien la Inquisición arrojó en

la hoguera durante el primer acto de fe celebrado en la ciudad de Lima, el 15 de

noviembre de 1573. Los miembros de las denominaciones evangélicas lo consideran como

su primer mártir en el Perú. Estableció su vivienda o ermita en la vecindad de la huaca o

complejo arquitectónico de Maranga, entonces alejada del núcleo urbano de la ciudad de

Lima (en el actual distrito de San Miguel)

Relación y participación de la Comunidad con la Huaca • Desde el 2011 se han realizado guiados piloto sin costo, dirigidos a

los vecinos de El Cercado, Breña y Pueblo Libre.

• Jornadas de cuentacuentos realizadas en la Huaca para Niños han

servido para estos mismos fines, incidiendo en los menores de edad

como sector clave para la sensibilización hacia la zona arqueológica

• Finalmente, en los últimos meses, se está ampliando y profundizando

la convocatoria y el desarrollo de actividades con los colegios del

entorno, e impulsando la participación y contacto con la comunidad a

través de reuniones periódicas con representantes vecinales.

Estado de conservación y agentes de deterioro

•Humedad

•Vientos

•Lluvias

•Radiación solar

•Shock Térmico

•Sismos

Factores Medioambientales

•Ocupación ilegal de familias

•Mecánicos automotrices Factores Humanos

En un estudio realizado por la

Subdirección de Conservación y

Gestión del Patrimonio Arqueológico

Inmueble del INC se identificaron los

siguientes factores de deterioro:

Proyectos en busca de la conservación del monumento

La institución encargada de la conservación y

difusión del monumento es el Instituto

Nacional de Cultura (INC)

Para el periodo 2007-2008 se planteo una primera

temporada de trabajos donde el objetivo principal fue

descubrir la arquitectura del monumento (recintos,

patios, plazas, escaleras, pasadizos, rampas y grandes

plataformas) y estabilizar las estructuras expuestas

para su preservación y presentación al público,

mediante la elaboración de un circuito de visita y

material informativo.

Actualmente, se encuentran realizando proyectos con

los mismos objetivos y también con la intensión de

mejorar el monumento (afectado por diversos

factores).

Campaña de difusión

FACEBOOK https://www.facebook.com/VisitaLaHuacaMateoSalado

TWITTER

POSTERS Proyecto

¿Mateo Salado? ¡¿Qué es eso?!

Conclusiones · Mateo Salado, desde su nombre, muestra lo trascendental de esta Huaca, siendo

una de las más importantes de su época; marco un escenario de desarrollo cultural y

social. Como afirma Marx "Los seres humanos hacen su propia historia, aunque bajo

circunstancias influidas por el pasado" ; lleva pensar la importancia de no solo

estudiar, sino, de aprender de ella, este trabajo, será un paso para un camino que el

Perú dejo hace tiempo.

· El fin depende del principio. Nuestra formación e identificación como peruanos,

recae en nuestro pasado histórico y cultural, de ahí la importancia de estudiarlo.

Mateo Salado no solo fue un gran monumento histórico, sino además, uno de los

centros administrativos de gran importancia.

· Nosotros mediante el trabajo que realizamos, intentamos incentivar a la población

a que la visite más y la promovemos con la intención de no solo hacerla más

conocida, sino también, de implantar conocimientos sobre la cultura Ichma y de

maneras de protección y conservación de este monumento tan valioso para nuestro

país.

Bibliografía

BASTANTE, Claudia Funciones y características del complejo monumental

2009 Mateo Salado - Pirámide A, Valle del Rímac (Periodos

Tardíos). Tesis (Lic.). Lima: PUCP. Facultad de Letras

y Ciencias Humanas. Mención: Arqueología

ORREGO, Juan Luis Huaca Mateo Salado (Pueblo Libre)En: Rumbo al

Bicentenario[en línea]

http://blog.pucp.edu.pe/item/40527/huaca-mateo-salado-pueblo-libre

MINISTERIO DE CULTURA http://www.mcultura.gob.pe/complejo-arqueologico-

mateo-salado [en línea]

AGURTO, Santiago Lima Prehispánica. Lima: Municipalidad de Lima

1984