guia religion 5ob

8/16/2019 Guia Religion 5oB

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GUÍA DIDÁCTICA


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Editorial Don Bosco

Somos el Nuevo Pueblo de Dios


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SOMOS EL NUEVO PUEBLO DE DIOSReligión 5º año e E!"a"ión B#$i"a

G!%a Di#"&i"a

Proyecto y edición:EDEBÉ-Editorial Don Bosco S.A., de la Congregación Salesianade Chile

Dirección general: Marisel Muño

Pradenas. Dirección editorial: Patricio!aretto Ca"r#.Dirección de diseño y $roducción: !erónica %osero&on'le. (lustraciones y $ortada: )s*aldo Car*alloMolina.Diseño y Diagra+ación: Andrea %oasMuño. Asistente de edición: ngel!illalo"os a/nde.

Autores:E0ui$o de E*angeliación y Cate0uesis de la CongregaciónSalesiana, EDEC: Padres 1os# Carraro sd" y %a/l 2/ñiga sd"3Sres. 1a*ier D4a 5., 6uis Al*arado S. y Daniel Morales .

78 edición de enero 9;.

Esta &u4a Did'ctica corres$onde al te


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I. PRESENTACIÓN

,preciado pro-esor "a#.

/e presentamos esta ua como un apoyo concreto para la preparación el

desarrollo y la evaluación de tus clases semanales3

El gran principio ue orienta todo lo +ueno ue puedas encontrar en ella es el

siguiente. la Guía es si!leente una a"uda3 o su+stituye de ninguna

manera tu de+er de preparar con esmero y creatividad cada encuentro con tusalumnos6as3 El primer responsa+le de la calidad pro-esional y de la eficacia pedagógica y

didáctica de un encuentro con los alumnos6as es siempre el pro-esor3

El #e$to y la Guía son simplemente su+sidios3 , ti te corresponde conocerlos yutili7arlos en la medida en ue te puedan ayudar en la preparación y desarrollo de lasdi-erentes unidades3

*olamente t8 ue conoces de cerca la realidad de cada curso estás en grado de

contextua9 li7ar y adaptar a tus destinatarios los o+:etivos los contenidos y las dinámicas

propuestas por el texto y la gua3


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6

Cásica3

4 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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El contenido de -ondo de este aBo-oos el 0uevo (ue*lo de Diosenla7a muy +ien con los temas estudiados anteriormente "Primer ;iclo Cásico# y

a+re las puertas a los temas de los cursos ue siguen3 *e trata por lo tanto deun !roceso ue tiene uni9 dad lógica y secuencialidad3 /odo esto trae +uenasconsecuencias pedagógicas3 ;ree9 mos por lo tanto ue no es conveniente

escoger textos de di-erentes autores o di-e9 rentes propuestas o colecciones de


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7

;ualuier docente sa+e de la gran utilidad pedagógica de un texto personal3 Esto le

acilita enoreente la tarea " le a"uda a ser ordenado " aniar un caino /s

4 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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o enos counitario y al mismo tiempo muy personal3 Utili7ando untexto per9 sonal cada alumno6a puede leer consultar complementar tareas con sus

reJexiones y tra+a:os individuales3 Puede con-rontarlo con los textos de suscompaBeros dialogarlo con sus pares y con sus padres tenerlo en la moc>ila

:unto con la Ci+lia y puede en cualuier momento repasar y pro-undi7ar cada

unidad3

El texto le permite además leer personalmente las citas ++licas anali7ar textos

del ?agisterio de la $glesia sa+orear detenidamente poemas plegarias

documentos litera9 rios contemplar las -otos los esuemas las diagramaciones3 ,s

se gana tiempo y no se cae en la tradicional necesidad de escri+ir en la pi7arra o

de dictar contenidos3

El te$to es coo un ai'o íntio " !rivado un compaBero decurso una instan9 cia ue le permite a cada alumno6a registrar sus sentimientossus vivencias sus inuie9 tudes su diálogo con el *eBor su pro-esor6a y suscompaBeros6as3

e% El cuaderno de &eli'ión

#e$to " cuaderno de &eli'ión son una unidad *e complementany se enriuecen mutuamente3 *u uso es muy recomenda+le y por varias ra7ones3

;reemos ue el me:or texto escolar no puede reempla7ar ue cada alumno6a

>aga constante uso de su cuaderno personal3

,parte del pro+lema del espacio el cuaderno es un su+sidio ue o-rece la

posi9 +ilidad de llenarlo con toda la riue7a de la vida ue se trata y se despierta

en cada momento educativo3

Ga dinámica interna de cada encuentro incluye muc>os momentos para

consignar en el cuaderno reJexiones ideas decisiones compromisos y tam+iHn

momentos de creatividad a+solutamente personales3


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84 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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K verifica la capacidad de pasar de la reJexión en el aula a la acción -uera de

ella du9 rante la semana3

K estimula a cada alumno6a a tomar en serio su crecimiento personal pues elcuaderno es como unmemorandum vivo! ue recuerda y provoca siempre una

respuesta3

K permite al pro-esor6a una ve7 finali7ado el aBo escolar ela+orar con más

o+:etividad un :uicio glo+al so+re la participación concreta y constante en el

proceso de -orma9 ción religiosa3

K evita la dispersión de in-ormaciones escritas en di-erentes papeles ue se

extravan -ácilmente y no dan concreción a la propia >istoria de crecimientoen la -e3

K en fin el cuaderno puede ser comoel propio evangelio! en cuanto puede

contener las originales y 8nicas experiencias de encuentro con el *eBor

seg8n la mayor o menor disponi+ilidad de cada uno3

%# a identidad del !roesora

Gas motivaciones y las disposiciones interiores del educador :uegan siempre unrol de -undamental importancia3 a identidad del !roesor o !roesorade


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II. VISIÓN ORGÁNICA Y PROGRESIVA DEL

TEXTOEste texto


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1

capacitar a los miem+ros de este nuevo Pue+lo de @ios a conocer su propia>istoria volviendo per9 manentemente a sus races y -uentes. la revelaciónescrita en la *agrada Escritura3

4 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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)N En este texto se encuentra la >istoria y el desarrollo progresivo del Pue+lo de@ios ue es Cistoria de -alvación vivida en dos momentos. ,ntiguo yuevo /estamen9 to o se entiende el significado del uevo Pue+lo de @iosindependiente del Pue9 +lo de $srael3

4N @e all la necesidad de conocer más de cerca la primera parte de esta>istoria ue es una maravillosa 9istoria de aor3 Por eso los alumnos6asvan conociendo personas acontecimientos promesas esperan7as propias delPue+lo de $srael3

El tema de la (riera @liana es central3 Un presupuesto para entenderme:or la ueva ,lian7a3

5N Ga 'lesia es realmente el 0uevo (ue*lo de Dios3 En este encuentromuy importan9 te en el proceso diseBado para todo el aBo los alumnos6as estáninvitados a conocer más a -ondo la naturale7a la organi7ación y las

caractersticas de la $glesia3 *e podra decir ue este es el encuentro central elcora7ón de la propuesta para el Auinto +ási9 co3 *e estudia el pasado para

entender me:or el presente y el -uturo3

'N @espuHs de esta amplia mirada >istórica y teológica del ,ntiguo y del uevoPue+lo de @ios se presenta una visión glo+al de los sacraentos deiniciación cristiana como regalos de @ios para entrar a -ormar parte deeste uevo Pue+lo y crecer en Hl como discpulos y misioneros del *eBor3 Eneste contexto la presentación del BautisF o es de especial importancia3 Es lapuerta de entrada para ingresar al uevo Pue+lo de @ios3

%N ;on la cele+ración de estos sacramentos se renueva la ,lian7a a nivel

personal y comunitario y se comien7a a vivir en .risto una ida0ueva3 Esta consiste -unda9 mentalmente en vivir y en amar como Ies8s3 ,>ora la misión de la $glesia consiste en anunciar a todos los >om+res la

posi+ilidad de ser parte viva de este uevo Pue+lo de @ios a fin de ue todos


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E-#&U.#U&@ 0#E&0@ DE @

U0D@D , continuación se descri+e con cierto detalle la estructura aproximada de

cada una de las Unidades de 5L Cásico3 @ecimos aproximada! para indicar ue

esta estructura no es siempre exactamente igual pues >ay leves variaciones a

lo largo del texto3 *in em+argo estas indicaciones ayudan a seguir un itinerario

ue permite al pro-esor6a intensificar y enriuecer uno u otro momento seg8n

las necesidades de los cursos y los contextos socio9culturales y religiosos3 Es

+ueno recordar el concepto de 7lasticidad ue seg8n el nuevo Programa deec>o de vida en

@es9 de la experiencia!3 Esta parte es un arranue antropológico amplio universal

-recuen9 temente a partir de la experiencia de Francisco ec>o de vidaantes presentado ue lo pro-undi7a3

i l


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U0 ?)DE) DE (@0,[email protected]

@0U@(ro'raación @nual ?odelo #

-UBF-E.#)& &eli'ión

0E 5L B/sico

(&),E-)&

)BE#)- #&@0-E&-@E- K Formación Htica3K ;recimiento y autoafirmación personal3K Ga persona y su entorno3

.)0#E0D)- (&).ED?E0#)-FE-#&@#EG@-

Unidades anuales:13 El uevo Pue+lo de @ios nace en

*emana *anta323 Ga Ci+lia es el li+ro del Pue+lo de @ios3)3 Ga Oistoria de nuestra *alvación343 Una >istoria de ,mor353 Ga $glesia Pue+lo de @ios3'3 Cienvenidos al uevo Pue+lo de @ios3%3 Ga ,lian7a nos invita a una Vida ueva3&3 El *eBor está en medio de su Pue+lo3

K Presentación de contenidos -ormales3K @ramati7ación de pasa:es ++licos3K ;aracteri7ación de persona:es ++licos y *antos3K U+icar en mapas ciudades ++licas3

K @ialogar y tra+a:ar en peueBos comunidades en el grupocur9 so3

K Gecturas ++licas3K ;ele+ración de la Pala+ra3K Giturgia del Perdón3

K Presentar tra+a:os y exposiciones ante los compaBeros6as3

K Experiencias de servicio en el curso y la -amilia3K ración personal y comunitaria3K Presentación de diaporamas y PoRerPoint3K ;on-eccionar carpetas y documentos3


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144 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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U0 ?)DE) DE (@0,[email protected]

.)@ JU0@ U0D@D%(@0,[email protected] # DE @U@ M U0D@DE- DE @(&E0DN@E

-UB M -E.#)& &EG)0

0E 5L B/sico

(&),E-)&J@%

##U) DE @ U0D@D a Bi*lia es el li*ro del (ue*lo de Dios

)BE#)- #&@0-E&-@E- K Formación Htica3K ;recimiento y autoafirmación personal3K Ga persona y su entorno3

.)0#E0D)- .)0.E(#U@E- (&).ED?E0#)- F E-#&@#EG@-

13 Ga Ci+lia es el li+ro del Pue+lo de @ios3

a3 Ga -ormación de la Ci+lia3+3 ,ntiguo /estamento3c3 uevo /estamento3d3 Gos gHneros literarios de la Ci+lia3e3 Gas citas ++licas3-3 Gas pará+olas

K Escri+en textos de la Ci+lia ue dicen relación con la

riue7a de la pala+ra de @ios3K @ialogan y tra+a:an en peueBas comunidades lasrepercusio9 nes ue tiene la Ci+lia en la vida de loscristianos3

K an y dialogan algunos pasa:es del Evangelio3K @i+u:an persona:es ++licos3


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0D.@.)0E- O @#E&0@#@-

(@&@ .@D@ U0D@D)rientaciones Did/cticas !ara el #e$to de5L B/sico

,ntes de iniciar las orientaciones didácticas tenemos ue preguntarnos SuH

es lo ue ueremos ue aprendan nuestros alumnos6as con cada UnidadT Uno

de los riesgos en ue caemos los pro-esores6as de


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174 U I N 5 . B 6 S I 1 .

1ª


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1ªUnidad:

(/'ina 7

Ga Primera Unidad se refiere a *emana *anta3 Estetema es el más lógico para comen7ar el aBo escolarya ue a su ingreso estamos en medio o por finali7ar la ;uaresma3 @e modo ue al inicio de cada aBoescolar siempre nos encon9 tramos con este granacontecimiento de nuestra -e3

Ga cele+ración de *emana *anta en nuestrasociedad está rodeada de diversos elementos los cualespueden ser distractores del verdadero sentido religiosode tal -estivi9 dad3 Q el verdadero sentido es cele+rar el?isterio Pascual porue a travHs de este misterio escómo somos llamados a pasar de esta vida a una vidaplena con @ios3 Este misterio se expresa tam+iHn en lavida cotidiana del cristiano toda ve =ue realia

un !aso de una situación de uerte auna situación de vidaM este es el punto centralde esta Unidad3 Por tanto este es el sentido ue tieneue tomar el aprendi7a:e en a+er vivido los niBos3 ,uellas experiencias en lascuales >a vivenciado un cam+io para +ien pasandopor un sacrificio o es-uer7o necesario3 Por e:emplo. el>a+er tenido ue superar el mal carácter una actitudegosta o la renuncia a +urlarse de alguien3 Pero ue


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184 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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Presentación de la unidad

Orientaciones didácticas(ara !resentar la unidad " otivarse a e!ear:

+servar la -otogra-a y contestar a preguntas como.

K Gos ue aparecen en la -otogra-a Sson adultosT

K S*on muc>ac>os y muc>ac>as de uH edadT

K SPor uH están con una vela en sus manosT

Geer el ttulo de la Unidad y decir si la imagen tiene alguna relación con el texto3

$ndicar uH pala+ras del texto entienden y cuáles no3

Geer el ttulo de la Unidad y -ormular >ipótesis so+re lo ue imaginan ue trata la Unidad3

(ara tra*a+ar la si*olo'ía:

$nvitar a los alumnos6as a responder la pregunta. SuH aspecto de la vela importa. su color su tamaBo o su lu7T

Ga respuesta cristiana a la pregunta ue suscita la imagen es ue Ies8s tras su resurrección es la lu7 del mundoy Wl >a -ormado un pue+lo de fieles seguidores el nuevo Pue+lo de @ios3

Para profundizar Una !osi*le !re'unta de losalunos:

?Por @uA volvemos a ver el tema de Semana Santasi Ca lo vimos el a#o 7asado

Elementos para una respuesta.

Gas >estas !atrias son tan importantes ue las cele+ramos todos los aBos en septiem+re y siempre

con renovada alegra y muc>a participación3

En esta ocasión los c>ilenos recordamos acontecimientos de suma importancia ue >an marcado la >istoria de;>ile3 o nos cansamos nunca de recordar el pasado y siempre encontramos ra7ones y motivos para -este:ar


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1<4 U I N 5 . B 6 S I 1 .

(/ i


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Nota: ;asi todas las unidades didácticasparten de la experiencia ue viven Francisco


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Orientaciones didácticas: $ndicar ue la semana :uda termina+a

con el sá+ado da de descanso3

prue+as "a sido llamado el domingodesde los tiempos apostólicos >a tenido siempreen la >istoria de la $glesia una consideración

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1! Para profundizar

El ueves

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4 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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El -/*ado -anto

Ga $glesia en este da está en vigilante espera delante del sepulcro donde Ies8s descansa333 y surgirá la Vida3

Ga cele+ración lit8rgica es la de las Ooras sin eucarista3 Es tam+iHn un da alit8rgico3 Ga misa de la noc>epertenece ya al @omingo de


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'

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Orientaciones didácticas*e puede pedir a los alumnos6as ue traigan

-otos de su participación en actos similares3

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Pedir a los alumnos6as ue ela+oren una lista desig9 nos del mal ue existen a su alrededor3

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*e pueden ver tro7os escogidos de algunas de laspe9 lculas o pedir ue los alumnos6as comenten lalectura de alguno o de los tres li+ros mencionadosseBalando en uH persona:es y >ec>os se perci+e el

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, partir de la lectura de estos párra-os todo elcurso puede comprometerse en la ela+oración de uncollage mediante -otos ue los mismos niBos tomen

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Ga dimensión ;ele+rativa de la E


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*e puede invitar a cada alumno6a a ue ensilencio trate de responder +revemente al menosuna de estas preguntas en su cuaderno3 @espuHsde un tiempo pre9 determinado pueden intercam+iar las respuestas con otro compaBero6a ue >ayarespondido la misma pre9 gunta3

Nota: Este a7artado invita a losalumnosas a a7licar en la vida diaria loa7rendido durante la unidad% Esto seconcreta en algunos com7romisos @uecada alumnoa debe asumir durante lasemana% Es im7ortante motivar a losestudiantes a @ue intenten com7rometer

7rudentemente a sus 7adres o adultoscercanos en la reali!ación de sus tareas%

Otras posi%les indicaciones para el

&o'pro'iso: @ialoga con tus padres y6o -amiliares de más edad y pdeles ue te cuenten de uH modo se cele+ra+a

antes la *emana *anta en su -amilia y entorno3

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2ª(/'ina 21


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Unidad:(/'ina 21

Esta Unidad introduce al alumno6a en la granaventura del antiguo pue+lo de $srael por +uscar al@ios verdadero y unirse en alian7a con Wl3 Go uesorprende a los integrantes del pue+lo de $srael yde+en aprender a travHs de distin9 tas -ormas es uees @ios uien toma la iniciativa y se les revela paradarles a conocer la intimidad de su cora7ón y

mani-estar su amor por la >umanidad lo másprecioso de su ;reación3

/odo esto se puede encontrar en la Ci+lia tantoen el ,ntiguo como en el uevo /estamento3 ;omopunto de partida para >acer significativo elaprendi7a:e de estos contenidos se puede >acerlesdescu+rir la necesidad de comunicar a otros en -ormaescrita lo ue más les importa en la vida. el amor los

amigos los aprendi7a:es la -amilia el crecimientoetc3 ,s es como $srael tam+iHn uiso de:ar por escrito el testimonio de su -e en Qa>vH3 @e este modoel ,ntiguo /estamento es una 'ran carta deaor entre Dios " su (ue*lo3 Pero tam+iHnuna carta donde se revela la infidelidad del Pue+lo yla misericordia de @ios3

Es necesario acercar a los niBos a la Ci+lia ue a

veces puede ser un li+ro donde encuentrapersona:es lugares y costum+res muy distintas a lasue vive en la ciudad campo o costa del sigloveintiuno Esto se podra superar si es ue >acemos


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*e puede pedir a dos alumnos ue lean laexperiencia relatada de Francisco y o a

auellos ue la conocen los cristianos3K ,l ue no cree la Biblia le puede parecer un

papel más la carta no es más ue un papel

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*era oportuno ue el pro-esor6a pida a losalumnos traer su Ci+lia y dar +reves indicacionespara sa+er si es católica o no "por e:emplo elim7rimatur al inicio#3 /am9 +iHn se puede tra+a:ar con el pósterGa Ci+lia! de Editorial @on Cosco3

Para -amiliari7arse y memori7ar los li+ros de laBiblia :ugar con la ilustración.

/odos los alumnos menos dos se levantan y

-orman una larga fila3

El primero dirá el nom+re de un li+ro de la Bibliay se va al final de la fila3

El siguiente compaBero o compaBera de+erá+uscar9 lo y decir si pertenece al ,ntiguo o aluevo /esta9 mento3

*i los niBos conocen ya un poco me:or la Biblia,

pue9 den decirlo de memoria3 Gos dos alumnos ue permanecen sentados se

encar9 garán de verificar la respuesta3

*i es correcta la respuesta el ue >a contestadopue9 de sentarse3

*i no es correcta el ue >a contestado mal se pone en la fila y el siguiente puede contestar3

*e puede ela+orar entre todos una gran lnea de tiempo para el /3 Para ello >ay ue pedir a los

alumnos6as ue +usuen en $nternet y en la in-ormación ue viene en la mayora de las +i+lias católicasacerca de las -ec>as en ue se escri+ieron los li+ros del /3 ;on esos datos en un próximo encuentro elpro-esor6a di+u:a una lnea de tiempo en papel cra-t y los alumnos6as van por turno colocando el nom+re del

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Para presentar los di-erentes tipos de lengua:epreviamente al tra+a:o de la página.

— ;ada uno de los alumnos6as di*u+ar/ unafiesta de cumpleaBos en la ue estHnrepresentadas to9 das las maneras posi+les de-elicitar a una persona3 ;omentarán los di+u:osen grupos peueBos y es9 cogerán el ue

tenga más -elicitaciones distintas3 E/em7losde lengua/es9 Decir Q0elicidadesR, oraldar una Kelicitación, escrito dar un besoo un abra!o, ges< tual una torta decum7lea#os, simbólico

;ompararán las maneras como nos expresamosen un cumpleaBos con las -ormas como loscristianos escuc>an a @ios3

T Lengua/e escrito9 texto de la Biblia%T Lengua/e gestual9 los gestos de a-ecto

de los de9 más nos >a+lan del amor de@ios3

T Lengua/e simbólico9 el mismo li+ro de la Biblianos >a+la de @ios la cru7

T Lengua/e oral9 oración comunitariarecitar el Padrenuestro o el ;redo

/am+iHn para permitir una me:or comprensión de los gHneros literarios el pro-esor6a puede crear una listade con ceptos cada uno de los cuales los o-rece a peueBos grupos En su interior cada alumno +usca una


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Un asunto importante para ue los alumnos yalumnas no se con-undan con los di-erentes textosue se encuen9 tran en las mismas citas esconsiderar uH Ci+lia se está leyendo3 Una cita puedemarcar una di-erencia sutil en el modo de comprender un texto a veces un solo versculo e inclusive \unasola pala+ra] ;aso aparte constituyen los textos desectas paracristianas3

Por e:emplo veamos In3 11.P Bi*lia atinoaRrica: ,l principio era el

Ver+o y -rente a @ios era el Ver+o y el Ver+oera @ios!3

P Bi*lia de erusalRn: En el principioexista la Pa9 la+ra y la Pala+ra esta+a con @iosy la Pala+ra era @ios!3

P 0ueva Bi*lia es!aAola: ,l principio ya

exista la Pala+ra la Pala+ra se diriga a @ios yla Pala+ra era @ios!3

P Dios 9a*la Co": En el principio ya existala Pala9 +raM y auel ue es la Pala+ra esta+acon @ios y era @ios!3

*agradas Escrituras "de los /estigos de Ie>ová#.En ^el_ principio la Pala+ra era y la Pala+ra esta+a con @ios yla Pala+ra era un dios!"traducción no aceptada por las iglesias cristianas#3

Para profundizar


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Orientaciones didácticas

Para el tra+a:o de este apartado es necesario ue.

;ada alumno6a cuente con una Biblia o >aya unapor pare:a3


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/am+iHn se puede o-recer el siguiente poema comoe:em9 plo de poesa religiosa esta ve7 de un autorc>ileno3

2uchas veces, Se#or, en mialegr3a, me olvidA de tunombre C de tus llagas, C eseolvido, Se#or, 5 me lo 7agasviviendo, 7or amarme, en

agon3a%DesterrA la 7legaria de mislabios no te di nada m$s@ue mis 7ecados, C t, encambio, doblaste tuscuidados, como dulceres7uesta a mis agravios%

Por@ue nunca, Se#or, me

abandonaste, C con tiernodesvelo me guiaste 7or la senda tortuosa de la vida,

en la losa del tem7lo estoC de hino/osC @uisiera, con llanto de mis o/os,ir lim7iando, una a una, mis heridasM

"?iguel ?oreno ?onroy Parral 1()4#

,parte de la pará+ola ue se indica tam+iHn permiten una rica expresión escHnica las pará+olas del Oi:o pródi:o"Gc3 15 119)2#


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*e puede ilustrar a los alumnos6as una pará+olacontando esta otra más actual.

#res (e=ueAos Sr*olesWrase una ve7 en la cum+re de una montaBa trespeue9 Bos ár+oles :untos soBando so+re lo ueueran llegar a ser cuando -ueran grandes3 El primer ar+olito miró >acia las estrellas y di:o.Qo uiero guardar tesoros3 Auiero estar repleto de oro y ser llenado depiedras preciosas3 \Qo serH el +a8l de tesoros más

>ermoso del mundo]!3 El segundo ar+olito miró unpeueBo arroyo reali7ando su camino al ocHano ydi:o.Qo uiero via:ar a travHs de aguas temi+les yllevar reyes poderosos so+re m3 \Qo serH el +arco másim9 ponente del mundo]!3 El tercer ar+olito miró >aciael valle ue esta+a a+a:o de la montaBa y vio >om+resy mu:eres tra+a:ando en un pue+lo y di:o Qo nouiero irme de la cima de la montaBa nunca3 Qo uierocrecer tan alto ue cuando la gente del pue+lo se pare

a mirarme. ellos levan9 tarán su mirada al cielo ypensarán en @ios3 \Qo serH el ár+ol mas alto delmundo]!3Gos aBos pasaron3 Glovió +rilló el sol y los peueBosár+oles crecieron altos3 Un da tres leBadores su+ieron ala cum+re

de la montaBa3 El primer leBador miró al primer ár+ol y di:o.\AuH ár+ol tan >ermoso es Hste]! y con la arremetidade su >ac>a +rillante el primer ár+ol cayó3,>ora me de+erán convertir en un +a8l >ermoso \contendrH tesorosmaravillosos]! di:o el primer ár+ol3tro leBador miró al segundo ár+ol y di:o.Este ár+ol es muy -uerte es per-ecto para m!3 Q con la arremetida desu >ac>a +rillante el segundo ár+ol cayó3\,>ora navegarH como un +arco imponente]! pensó el segundo ár+ol3El tercer ár+ol sintió su cora7ón su-rir cuando otro leBador lo miró3 El ár+ol se paró derec>o y alto y apuntando-ero7mente al cielo Pero el leBador ni siuiera miró >acia arri+a y di:o.;ualuier ár+ol es +ueno para m! Q con


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En vistas al final cele+rativo de la Unidad la semana anterior se puede pedir a los alumnos6as ue >o:eentodos los li+ros de la Ci+lia y ue anoten en su cuaderno alguna -rase ue les >aya gustado3 Este da se puede>acer una entro9 ni7ación solemne de la Ci+lia3 En una mesa adornada con un mantel so+re el cual >ay una

B l t i i did l - 6 d d l - d d l l l l Ci+li + l

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&o'pro'iso para 'i (ida

Es la ocasión para invitar al alumno6a a tener supro9 pia Ci+lia "si no la tiene#3 Ge servirá por muc>os aBos3

El aprecio >acia este li+ro muy especial seexpresa tam+iHn con detalles muy concretoscomo -orrarlo colocarle cintas de color para-acilitar la u+icación de determinados li+ros ytextosM colocarlo en lugares significativos como elvelador el escritorio o la mesa -amiliar3

Ga participación -amiliar en la Eucarista le permi9tirá descu+rir la centralidad de la Pala+ra de@ios3 Gas citas ++licas las puede encontrar en la>o:ita El @omingo! ue se reparte en casi todaslas capillas y parrouias del pas3 ;omo siemprelas respuestas se escri+en en el cuaderno3

Otras propuestas

, los alumnos6as no muy comprometidos se les puede sugerir ue +usuen en tres -amilias amigas uetienen Ci+lia en sus casas y les pregunte por uH la tienen3 , partir de esas respuestas se les puede sugerir

ue ellos tam+iHn a ttulo personal tengan una3

, uienes manifiestan mayor interHs se les puede pedir ue lean el evangelio seg8n ?arcos "es el más +reve y

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2#@i cuáles de estas -rases son verdaderas y cuáles -alsas.K Gos relatos de la Biblia se transmitieron primero de -orma oral y más tarde se escri+ieron3

K Oistórico poHtico práctico y sapiencial son los gHneros literarios usados en los li+ros de la Biblia3

K El li+ro de los *almos -orma parte del uevo /estamento3

K Gos cuatro primeros li+ros del uevo /estamento son los Evangelios3

K Gas citas ++licas se componen de tres partes. li+ro captulo y versculos3

K Para los cristianos la Biblia es la Pala+ra de Ies8s3

K En el uevo /estamento se encuentra la oración del Padrenuestro3

)#;onvertir en verdaderas las -rases -alsas de la actividad anterior3

4#Oa7 un acróstico con las pala+ras clave de la unidad3 Pásalo "sin letras# a tu compaBero6a para ue lorellene3 F:ate en el e:emplo.

,cróstico ue t8 inventas.

P , G , B < ,@ I *

C $ B G $ , < , LE * ; < I / ,

; $ / A

Go pasas a tus compaBeros as.

P B @ I

C B L

E I

3


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3ªUnidad:

(/'ina 33


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Podramos decir ue esta Unidad está enmarcadaen la experiencia ue viven los niBos de arrepentirseuna y otra ve7 de sus travesuras o desatinos3 ;on lospadres -amiliares o amigos viven un sin-n dediscusiones y arre9 pentimientos3 Pero Scuándo llegaráel da en ue exista un arrepentimiento verdadero y-ecundo capa7 de erradicar cualuier o-ensa o

trasgresión a una normaT Es as como los niBospueden entender me:or las vivencias de $srael con su@ios3

Podramos decir ue $srael vivió una constanterepac9 tación de deudas!3 @ios en su infinitamisericordia >aca +orrón y cuenta nueva! yperdona+a una ve7 más a su pue+lo ue caa en lainfidelidad3 @e a poco $srael -ue com9 prendiendo ue@ios no le peda un -antástico ni especta9 cular cultosino más +ien una adoración ue naciese delcora7ón3 Es as como los niBos pueden comprender me:or lo ue vivió $srael. ale+arse de Dios !ordistintos otiF vos es ale+arse dea=uello =ue da verdadera elicidad "realiación !lena al ser 9uano3 ,s como sinos ale:a9 mos del +ien la verdad y el amor perdemos el centro y el sentido de la vida3


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(ara !resentar la unidad " otivarse a e!ear:


P SAuiHnes aparecen en la -otogra-aT SuH parecen con-ormar entre ellosTP SAuH relaciones tienen entre ellosT SAuiHn es papáT SAuiHn mamá333T





$nvitar a los alumnos6as a responder la pregunta. SAuH es una -amiliaT

Ga respuesta cristiana a la pregunta ue suscita la imagen es ue tal como una -amilia los creyentes >an>ec>o un camino a lo largo del tiempo en el cual generación tras generación el *eBor los >a ido guiandopara ue lo cono7can me:or a Wl y a su mensa:e de amor3

Una !osi*le !re'unta de los alunos:

?4uA tienen @ue ver tantas historias b3blicas, le/anas en el es7acio C en el tiem7o, con mi vida actualde 7readolescente

Elementos para una respuesta.Es una !re'unta inteli'ente y pro-unda3 Es +ueno ue aJore durante el desarrollo de la unidad3 Una +uenarespuesta ayuda a apreciar me:or el sentido eterno trascendente y universal de la om+res de todos los tiempos yde todas las culturas3 ,u estamos tam+iHn nosotros los del si'lo los del 0uevo (ue*lo deDios3

importantes y necesarios para co9 la+orar en la +elle7a del cuadro final3 ;ada persona ocupa un lugarcitol di+ : fi l i , t8 t @i * + d l t i t


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pero el di+u:o final es nico3 ,s act8a nuestro @ios3 *a+e dar los puntos necesarios y oportunos3

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Pág. !"

Para evocar conocimientos previos.

*e puede pedir previamente ue los alumnos6astrai9 gan un ál+um -amiliar o algunas -otos de su

Pág. !#

Para sa+er uH contenidos se tra+a:arán. Geer el recuadro en ro:o3

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*e puede tra+a:ar :unto al pro-esor6a de;ompren9 sión del ?edio y solicitar a los alumnos6asun tra+a:o de enriuecimiento de la lnea de tiempoue se presenta en esta página copiándola en elcuaderno y agregando otras -ec>as importantes dela >istoria universal sin pa9 sar el %0 d3;3


;on la intención de presentar de -orma gráficalos persona:es y >ec>os relevantes de la >istoriasugerimos tra+a:ar el e:e cronológico.

Geer la -ec>a más antigua3

;ontar los aBos ue los israelitas -ueron esclavos ylos ue tardaron en regresar a ;anaán3

;ontar los aBos ue transcurrieron desde uelos israelitas regresan a $srael tras el exilio >astael naci9 miento de Ies8s3

;omparar los aBos ue ocupan las >istorias del ,nti9 guo /estamento con las ue a+arca eluevo /esta9 mento3

Para profundizar

istoria de $srael3

Or*genesGos orgenes del pue+lo de $srael se remontan a unos 2 000 aBos antes de Iesucristo Gos antepasados

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/el cis'a a la ca*da de 3erusal4n 9!0#87 a. &.

/ras la muerte de *alomón las tri+us del orte no reconocieron la autoridad del nuevo rey y el Estado sedivide en dos. el orta a mantener la esperan7a3 El imperio persa conuista Ca+ilonia y el rey autori7a a los

:udos a volver a su pas36ao la do'inación persa #!8!!2 a. &.

Gos :udos regresan a $srael ue se convierte en una provincia persa3 os li+ros de la Biblia3

/o'inación griega !!2$! a. &.

,le:andro ?agno conuista el imperio persa y los israelitas pasan a depender de los griegos3 ,l morir elemperador sus generales se reparten el imperio3 Gos selHucidas ocupan *iria y ?esopotamia3 $mponen su cultura

y su religión3 El pue+lo :udo es perseguido y estalla una revolución3 Gos maca+eos enca+e7aron la resistencia yganaron la li+ertad religiosa y la autonoma poltica para el pue+lo de $srael3

6ao el i'perio ro'ano $! a. &.70 d. &.

Gos romanos conuistan Palestina en el aBo ') y el pue+lo :udo pierde su independencia3 @urante la dominaciónroma9 na nace Ies8s3

(ara ti

;omo seguramente enseBarás a tus alumnos y alumnas Ies8s de a7aret es el centro de la >istoria de $srael y del

mundo3 Pero au no se trata sólo de conocer intelectualmente la >istoria de Ies8s y ni siuiera de reJexionar elsignificado de su vida para el mundo3 *e trata de vivir con Wl como Wl y para Wl3

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,ntes de pasar al uevo /estamento elpro-esor6a puede >acer una actividad parasondear los principa9 les an>elos ue tienen losalumnos para s y para las demás personas3 *epuede pedir ue los estudiantes escri+an las )cosas ue más desean para s y las ) cosas uemás desean para la >umanidad3 En un ple9 nario

se +usca converger en auellas ue son más re9currentes y6ó las más importantes3 *eBalar ueestas realidades tam+iHn las uera el pue+lo de$srael claro ue dic>as y entendidas a su modocon sus sm+olos y -ormas de expresarM y esasexpectativas las viene a cumplir el *eBor Ies8s3

Para profundizar

Ga denuncia de los pro-etas se >a mantenido a lo largo del tiempo >asta >oy3 +ispos sacerdotes laicosy reli9 giosos >an levantado su vo7 para denunciar las in:usticias ue se cometen en diversos lugares3 Por

e:emplo nuestros pastores en las 8ltimas rientaciones Pastorales 200192005 afirma+an.

Nos 7reocu7a la -amilia, cAlula b$sica de la sociedad C comunidad domAstica de la Iglesia,

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El mapa se puede tra+a:ar de modo interesantesi se ela+ora sin pala+ras so+re una superficie de-ranela "-ranelógra-o!# puesta so+re una +aserugosa3 Por e:emplo se puede pedir ue losalumnos6as intenten memori7ar la u+icación de lasciudades y rasgos de la geogra-a y tras sacar unnom+re o figura dados por el pro-esor6a por turno las vayan colocando so+re el -ranelógra-oa fin de reconstruir la u+icación de cada elemento3

*i se cuenta con la tecnologa en el colegioeste mismo mapa puede ser escaneado yproyectado en una muralla o telón3 El tra+a:oantes mencionado se puede >acer enPoRerPoint o en un so-tRare de imá9 genespues los nom+res del mapa se pueden +orrar -ácilmente con una >erramienta de +orrado3

Respuestas:

)%a' 4uiAn dec3an los dem$s @ue era l% b' Unos, @ue uan el Bautista otros, @ue El3as C otros, @ue erem3as o algn otro 7roKeta% Pedro reconoció @ue ess era el 2es3as%


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Pág. !9

Puesto ue una de las necesidades de losalum9 nos y alumnas de 5L es sentir cercana lapresencia de @ios es importante recalcar laprimera columna de la ta+la3 Póngase el acento enseBalar cómo @ios en de9 finitiva es cercanoamistoso y acompaBante de cada persona3

;omo tra+a:o de aprendi7a:e se puede pedir ue en grupos se eli:an una o dos citas ++licas

de los li9 +ros de la segunda columna dondeapare7ca con cla9 ridad lo ue se uiere destacar ")Ncolumna#3

Es -undamental sin em+argo insistir ue loue aparece en la Ci+lia sigue ocurriendoactualmenteM es decir. @ios sigue llamando a cadauna de las personas contin8a li+erándolas de todolo ue les impide ser

-elices sigue enseBando cómo vivir para ser -eli7 etc3

Respuestas: En los libros del ntiguo o Primer 5estamento3


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Pág. "0"1

*e puede pedir ue los alumnos6as ela+oren una presentación PoRerPoint con imágenes especficas de su

medio acompaBados del resumen del texto ++lico ue aparece en la pág3 403 @e este modo se logra acentuar la inculturación del mensa:e3 *imilar tra+a:o se puede >acer tam+iHn con el texto de la creación del ser

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administrador!3

"*anto @omingo nL 1%1#


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Otras propuestas

;on la intención de ampliar el contenidoprocedi9 mental del comentario de pintura religiosa

cuadroT

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Pág. "!

Este episodio de la Ci+lia se presta parauna interesante dramati7ación3@espuHs de la

Respuestas:

S l ó iA l


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4<

una interesante dramati7ación3@espuHs de lapresentación de un grupo ue se limita al

texto tal y como se presenta en la Ci+lia "1


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Pág. ""

;on la oración +endecimos a @ios por la

compaBa ue nos >a dado a todos los ue-ormamos parte de esta Oistoria de la *alvación3 Enla sala con un lugar des tacado para la Ci+lia o:alá

y uienes me dieron a lu7 a m

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tu >i:o6a uerido6a

algo automáti9 co ue alguien se prepare parade-ender auello ue antes atacó o de atacar auello ue de-endió3 *erá cla9 ve ue el docenteaclare el sentido de esta tHcnica tan curiosa para


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uien -orma parte de esta -amilia

y de la gran -amilia del Pue+lo de @ios3 , ti sea el >onor yla gloria por todala eternidad3 ,mHn

Pág. "#

Este e:ercicio no es -ácil pues no es

aclare el sentido de esta tHcnica tan curiosa paralos alumnos6as. en la mayora de los ca9 sos no

somos conscientes tanto de ue existen otrospuntos de vista distintos al ue tenemos como deue auello ue de-endemos tam+iHn tiene susaspectos discuti+les o dH+iles ue se de+enreconocer para te9 ner una visión más apropiada delmismo3 ;onocer esto y practicar esta suerte deplasticidad mental! ayuda a evitar los -anatismosy dogmatismos ue tanto daBo causan a lasociedad a la $glesia y a uienes los man9 tienen3

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&o'pro'iso para 'i (ida "tras propuestas#

Cuscar dos canciones de m8sica popular ue>a9 +len del cuidado del medio am+iente3*eBalar uH ra7ones dan sus autores para>acerlo3 El pro-esor6a puede pedir ue copien laletra y traigan el casete o ;@ al próximoencuentro y tras cantarla se puede tra+a:ar so+re su letra3

,plicar so+re tres imágenes religiosas del agradodel alumno6a las pautas ue se dan en la unidadpara el comentario de una pintura religiosa3 ,ntes de cada comentario el alumno6a de+eindicar por uH esa imagen está entre suspre-eridas3

)utoe(aluación*e puede invitar a cada alumno6a a ue en

silen9 cio trate de responder +revemente al menosuna de estas preguntas en su cuaderno3 @espuHsde un tiem9 po predeterminado puede intercam+iar las respuestas con otro compaBero6a ue >ayarespondido la misma pregunta3

;omo eventual cierre o evaluación de la Unidad se puede invitar a algunos alumnos6as a mirar

detenidamente la página )) y responder uH significa la imagen y el ttulo de la Unidad3

icieron la autoevaluación y si se tienen las

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4ªUnidad:

(/'ina 47


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,nte esta Unidad nos preguntamos SuH vivenciadel amor tienen nuestros alumnos6asT SuHexperiencias po9 demos evocar para >acerlescomprender ue el amor se alimenta con elcompromiso y la fidelidad a las personas amadasT

Gos acontecimientos ++licos de esta Unidad nose reducen a una >istoria sagrada! más +ien son la

prepara9 ción a una alian7a más plena y definitiva3*o+re la +ase de cada infidelidad el pue+lo de $sraelcomprenda con más claridad el infinito amor con ue@ios les espera+a y reci9 +a con los +ra7os a+iertos3/oda esta preparación tiene su corolario y clmax en laueva ,lian7a ue inaugura Iesu9 cristo3

Es por esto ue ante la experiencia de losalumnos6as >ay ue acercarlos a estosacontecimientos como la inauF 'uración de untie!o de reconciliación " salvación3 Elan>elo de todo ser >umano de vivir en plenacomunión con s mismo con los demás y con @ios secumple en Wl3 Esta comunión tam+iHn la desean losniBos más a8n cuan9 do les >a tocado vivir en unasociedad donde la violencia y la infidelidad aparecentodos los das en los noticiarios

Para una animación y conducción más incidente

de esta unidad es importante ue el pro-esor pro-undice el concepto de @liana tea *í*lico

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+ l - t - t t t


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K SAuiHnes aparece en la -otogra-aTK SAuH acción están reali7ando con sus manosT

K SEn uH contexto ocurre este >ec>oT


$ndicar uH pala+ras del texto o aspectos de la imagen entienden y cuáles no3


(ara tra*a+ar la si*olo'ía: $nvitar a los alumnos6as a responder la pregunta. SAuH significa el gesto de colocarse mutuamente un anilloT

Ga respuesta cristiana a la pregunta ue suscita la imagen es ue @ios >a ido construyendo una >ermosa>istoria de amor con la >umanidad primero con el pue+lo de $srael y luego por medio de su Oi:o Ies8s3 Por eso la imagen de dos esposos ue sellan su decisión de amarse y ser fieles para siempre por medio de unosanillos ue se o-recen mutua9 mente es una excelente imagen para >a+lar de la alian7a de @ios con cadapersona y su pue+lo3

Una !osi*le !re'unta de los alunoas:?4uA signiVca @ue la LeC de Dios est$ inscrita en el cora!ón del hombre


13 ,-ortunado el preadolescente ue descu+re ue realmente puede vivir una amistad pro-unda verdadera yesta+le con el *eBor es decir vivir una @liana !ersonal con Vl3

23 El ue ama al *eBor cumple los mandamientos es decir conoce y vive la Pala+ra de @ios sus enseBan7as su mensa:e3@or " o*ediencia se dan la mano3

)3 El Papa Cenedicto `V$ escri+ió ue esta voluntad de @ios está escrita en lo más pro-undo de cada >om+rey mu:er como un @la*eto o Gra/tica Universal válida para todo ser >umano inteligente y

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(ara evocar conociientos

!revios: $nvitar a leer en silencio el diálogo de los

secreto para ir al cine

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Otras propuestas

;on la finalidad de tra+a:ar el valor de laamistad el pro-esor6a puede sugerir a susalumnos6as escri+ir una carta o un e


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un amigo6a.

ayapasado con su amigo6a. paseo conversaciónfiesta333

Expresar por escrito el sentimiento deamistad ue tiene por Hl o ella3

?andarlo3

En la próxima sesión se puede invitar a

Geer el recuadro en verde3

$nterpretar el esuema.

K Geer primero las pala+ras destacadas

K *eguir las Jec>as y -ormar -rases3

Nota. Es +ueno al concluir la Unidad volver aleer el esuema entre todos3

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*e puede leer con provec>o n3 12 19( texto-un9 damental en la -ormación de todo cristianoue narra el exigente llamado de @ios a ,+ra>amy su generosa respuesta3 Es un texto sencillo y sepuede seguir con el mapa "o:alá ampliado# ueaparece en la misma pá9 gina3

*i se cuenta con tiempo se recomienda ue losni9 Bos tra+a:en tam+iHn el texto de n3 22 191("el sacri9 ficio de $saac#3 *e pueden reali7ar diversasactividades.

Geer el texto y luego escri+ir una respuestaperso9 nal a la pregunta SAuH >a+ra >ec>o yoen el lugar de ,+ra>amT SOa+ra o+edecidoT

Geer el texto y luego >acer un esuema uesinteti9 ce los principales >ec>os ue se narran3

Geer el texto y luego >acer un di+u:o a modo

de cómic3

Geer el texto y luego crear una canción3

Geer el texto y luego >acer un mimo grupal3

Otras propuestas

Geer o contar a los alumnos6as la >istoria de Iaco+ y de IosH para ue puedan ver el encadenamiento de

la >istoria del Pue+lo de $srael desde ,+ra>am >asta ?oisHs3 Puede leerse en : u pri'era 6i%lia. EdEde*R, captulos 5 al 10

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Es importante ue los alumnos tra+a:en el texto de


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Ex3 )1 9 41% donde se -unda la figura de ?oisHscomo el gran enviado de @ios para li+erar a su pue+lode la esclavitud3 Puesto ue es un tro7o largo se sugierereali7ar un análisis por grupo para ue todos tenganuna mirada atenta a unos párra-os y un conocimientoglo+al del >ec>o3

*e pueden -ormar los siguientes grupos.

n3 ) 19'. @ios se presenta a ?oisHs

n3 ) '910. @ios no uiere ue su pue+lo siga

su-riendo y decide actuar3 n3 ) 11914. @ios revela su nom+re es decir su

identi9 dad3

n3 ) 15922. @ios le da confian7a ?oisHs no estará solo3

n3 4 19(. @ios le demuestra a ?oisHs ue pormedio de Hl >ará prodigios3

n3 4 1091%. @ios permite ue ,arón acompaBe a?oi9 sHs3

Para ree,ionar

El o+:etivo de los mandamientos

El >om+re moderno no comprende los mandamientosM los toma por pro>i+iciones ar+itrarias de @ios por lmites pues9 tos a su li+ertad3 Pero los mandamientos de @ios son una mani-estación de su amor y de su solicitudpaterna por el >om+re3

X;uida de practicar lo ue te >ará -eli7Y "@t3 ' )M )0 15 s#. Hste y no otro es el o+:etivo de los mandamientos3En algunos pasos peligrosos del sendero ue lleva a la cum+re del *ina donde los die7 mandamientos

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"P3


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Para enla7ar este tema con el de los pactos esim9 portante tener en cuenta ue las promesas de

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Respuestas:13 * Ieremas tena miedo pero aceptó lo ue


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*era apropiado ue se compartiera el textode Gc3 4 1'9)0 cuando Ies8s -ue a a7aret y leyólas pa9 la+ras del pro-eta $saas ue los alumnos6as>an ledo en la ,ctividad 13

u+o -e e idolatrao+ediencia a la Pala+ra de @ios y cismas ante

Ies8s se dieron distintas actitudes3 Q eso ocurre>oy tam+iHn3 *e pueden tra+a:ar e:emplos deesto 8ltimo para recalcar ue en nuestra >istoriaac9 tual sigue ocurriendo lo mismo3

Para profundizar

@i-erentes mHtodos di-erentes resultados

*i pudiHsemos clasificar los tipos desituaciones de aprendi7a:e ue se dan en unencuentro educati9 vo a grandes rasgospodramos citar los siguientes.

La com7etencia. se da cuando los alumnos tra+a:an unos contra otros siguiendo una no planificada leyde la selva donde la consigna es.*i t8 ganas yo pierdo!3 $ncentivamos esta corriente cuando decimos cosascomo.\Auien primero >aga tal cosa "di+u:ar escri+ir un texto ++lico aprender una oración etc3# gana]!3

El individualismo. se da cuando los alumnos tra+a:an cada uno sin relación a los otros en -orma aislada

siguiendo una no planificada ley del >ielo donde la consigna es. *i ganas o pierdes no me importa!3$ncentivamos esta postura cuando decimos cosas como.\;ada uno de ustedes >aga tal cosa "escri+a lea pinte

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Respuestas:13 @ios >i7o pactos con oH con ,+ra>am

con $saac con Iaco+ con ?oisHs3 El másimportante de todos el ue a+arca a toda la>umanidad y dura para siempre es el pacto>ec>o a travHs de Ies8s3

23 Gas definiciones3

K Patriarca. persona ue por su edad ysa+idu9 ra e:erce autoridad en una -amiliao en una colectividad3 eneralmente >acere-erencia a alguno de los persona:es del ,ntiguo /es9 tamento ue -ueron ca+e7asde dilatadas y numerosas -amilias3

K /ri+u. grupo social primitivo de un mismo

ori9 gen real o supuesto cuyos miem+rossuelen tener en com8n usos ycostum+resM p3 e:3 las doce tri+us delpue+lo >e+reo3

K Pacto. acuerdo entre dos o más partes ue se comprometen a cumplir lo estipulado3

K ,lian7a. sinónimo de pacto como acción de unir dos o más naciones o personas en vistas a un mismo fin3K Fe. lu7 y conocimiento so+renatural con ue sin ver se cree lo ue @ios dice y la $glesia propone3


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Pág. #7 Pág.#8

;on la oración +endecimos a @ios por la cercana

Respuestas:Palabras al momento de contraer

“(Nombre es7oso', recibe esta alian!a, en se#al demi amor C Vdelidad a ti ”

(/'inas

>acia su pue+lo y cada uno de nosotros3Gos cristianos reconocen una especial ,lian7a ue >an >ec>o con @ios al momentode +auti7arse. vivir como verdaderos >i:ose >i:as de @ios3

lnea y el curso entero responde porue su amor es eterno!M otro alumno lee la siguiente etc3 Puestoue >ay 12 ver9 sos "el 8ltimo ueda para lectura detodos :untos# se puede pedir ue el n8mero ue-alta para completar el n8mero total del curso sean


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61

En la sala con un lugar destacado parala Ci+lia o:alá al centro o adelante ya+ierta oramos este salmo del si9 guientemodo. un alumno o alumna lee la primera

creaciones de alumnos6as donde en una lnea dengracias a @ios por alguna ra7ón personal3 Por e:emplo.,l ue me sanó de una grave en9 -ermedad!3/odas estas se leen antes de la 8ltima estro-a3

4 U I N 5 . B 6 S I 1 .

(/'ina

Pág. #9

(ara ti


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Educar a la fidelidad

El >om+re adulto y responsa+le mantiene lapa9 la+ra dada3 Evita las mentiras -áciles ein-antiles para :ustificar sus incumplimientos3 *a+eue las promesas se cumplen a pesar de lasdificultades imprevistas3 Está en :uego la :usticiala >onrade7 y la dignidad de la persona3

El salmo &5 lo dice +ellamente. “mor C lealtad se han dado cita, /usticia C 7a! seabra!an%”

Ga *agrada Escritura nos presenta a un @ios ricoen amor y >delidad3 “Dios no es un hombre

7ara mentir, ni hi/o de hombre 7aravolverse atr$s% ?Es @ue l dice C no hace,habla C no mantiene "8m3 2) 1(#

Ga fidelidad de @ios es una constante a lolargo de toda la >istoria de la *alvación antes de;risto y des9 puHs de ;risto3 *i ueremos educar a;recer con Ies8s! ue >a sido llamado el siervofiel! de+emos educar y educarnos en la fidelidadcomo Wl la >a vivido >asta las 8ltimasconsecuencias3

Es cierto ue a veces somos infieles a las promesas >ec>as3 uestra fidelidad es siempre inesta+le olvidadi7a

parecida a la del pue+lo de $srael de dura cervi7 constantemente infiel a sus promesas3 Pero podemos renovar nuestra fidelidad y cele+rar nuevamente nuestra alian7a con el @ios ue nos salva3 Ga fidelidad de @ios deca san


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Pág. $0

&o'pro'iso para 'i (ida


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Pacto compromiso alian7a acuerdo mutuo3 *etra9 ta siempre de un empeBo serio de dar lapropia pala+ra y de cumplirla con fidelidad3 Elalumno6a de+era descu+rir cómo la ,lian7a conel *eBor es algo parecido a un compromiso oacuerdo con los papás3

Escri+irá en el cuaderno el contenido delXpactoY y cómo y cuándo se compromete areali7arlo3

Ga oración inventada y escrita en el cuadernole permitirá un diálogo diario con el *eBor ueXnos invita a perdonarY y ue Xayuda siemprea vivir la vida cristianaY3

Otras propuestas

, los alumnos6as menos interesados se les puede pedir ue >agan su pacto con un amigo6a ue tienedificultades en alguna materia "puede ser el compromiso de ayudarse durante el primer semestre a estudiar :untos#3

, los alumnos6as más comprometidos se les puede sugerir el o-recerle al *eBor alg8n peueBo sacrificioW

634 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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5ªUnidad:

(/'ina 61

t H i i d $ l i


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os preguntamos. SuH experiencia de $glesiatienen nuestros alumnos y alumnasT , su edad SuHparticipa9 ción comunitaria eclesial tienenT , veceslos contenidos de esta Unidad so+re la $glesiapueden parecer le:anos a los niBos6as porue noencuentran en sus vivencias algo ue respalde lavida comunitaria3 En otras pala+ras no existenconocimientos previos suficientes para aprender los

contenidos nuevos significativamente3 En esta etapade sus vidas >ay ue lograr ue di-erencien entre ungru9 po de amigos y una comunidad cristiana3 Gascompeten9 cias aduiridas para desenvolverse enauel le dan una +ase sólida para sa+er incorporarse aHsta3 Pero tam+iHn se lo de+e a+rir a la participacióncomunitaria partiendo de grupos cristianos de niBos"pastoral de la in-ancia#3

Es por eso ue como punto de partida 9a" =ue9acer vivir a los niAos una e$!eriencia decounidad ecleF sial3 Es de esperar ue supreparación a la cele+ración del sacramento de laEucarista se dH en un contexto eclesial y nopuramente escolar3 Oay ue acercarles la comunidadcristiana local3 $ncluso en la comunidad escolaraunue puede convertirse en comunidad cristianatienen ue existir ciertos elementos ue la >acenverdaderamente eclesial por e:emplo. lascele+raciones sacramentales la cateuesis la oración

644 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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K SAuiHnes aparecen en la -otogra-aT SuH se deduce de ellosT


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K SAuiHnes aparecen en la -otogra-aT SuH se deduce de ellosTK SAuH llevan como seBales identificatoriasT

K S;on uH ánimo se venT




(ara tra*a+ar la si*olo'ía: $nvitar a los alumnos a responder la pregunta. S*erá adecuado ue la -oto muestre personas tan distintas.varones y mu:eres vestidos cada uno sin seguir un patrón com8nT

Ga respuesta cristiana a la pregunta ue suscita la imagen es ue e-ectivamente la $glesia está integrada por distintas personas uienes caminan cada una a su ritmo y seg8n sus caractersticas propias tras Ies8s el*eBor3

Una !osi*le !re'unta de los alunosas:

?4uA 7asa con tanta gente buena @ue no tiene Ke C no est$ en la Iglesia 1atólica ?Se salvan ?Secondenan ?Son o no son Pueblo de Dios


13 Esta es una pregunta muy com8n y es +ueno ue en el contexto de esta uinta unidad el pro-esor6aprovoue una reJexión3 En el desarrollo de la Unidad se anali7a la estructura de la $glesia pero no se >a+lade la $glesia como signo e instrumento universal de salvación "Puedes pro-undi7ar consultando el ;$; &4'9&4

23 Dios es (adre de todos y su Oi:o Ies8s >a venido a salvar a todos3 El Espritu *anto está presenteaunue de maneras di-erentes en todos y en todo lo ue es +ueno y positivo3

654 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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(ara evocar conociientos!revios:

Volver a la -rase del relato introductorio "1ada

Pág. $!

;omo actividad preparatoria y como sondeo de los

conocimientos previos se les puede entregar a losalumnos un con:unto de pala+ras sueltas tales

(/'ina

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Otras propuestas

;omo actividad previa y para motivar al inicio de este apartado sugerimos la siguiente tHcnica de grupo.

67

(/'ina

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Pág. $$

Gas notas o caractersticas de la $glesia ue ause enuncian no nos de+en cerrar los o:os al pecado

de sus miem+ros3 * todos somos conscientes delas limitacio nes de nuestra $glesia y de cómo el mal

santa e inmaculada”, no 7or< @ue Ca Kuerasanta e inmaculadaR%

(/'inas

T Q5odos debemos 7edir 7erdón a 1risto 7or tantos /uicios desconsiderados C 7or tantas oKensas ocasionadas a suEs7osa C, en consecuencia, a l mismo%La aVrmación de la 1arta a los EKesioscontiene im7l3cita una 7regunta9

“1risto amó a la Iglesia, ?C t”R%

aspectos de la $glesia.

Está -ormada por personas3

Estas personas ui7á >an cometido o puedencome9 ter errores pero su meta es.

K *er una sola $glesia3

K *er santos3


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6<

Pág. $7


Una ve7 concluidas las actividades sugerimosa+rir un diálogo para comentar los siguientes

K Glegar a todos y a todos los tiempos3

K *eguir el e:emplo de los apóstoles3

El camino ue sigue la $glesia no es -ácil3

;onfiar en @ios ue nos ayuda a seguir sus pasoses el camino de -e ue la $glesia de+e seguir3

4 U I N 5 . B 6 S I 1 .

(/'ina

Pág. $8

Otras propuestas

Para ampliar los contenidos aconse:amos-ormar cuatro grupos y elegir una de las siguientes


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-ormar cuatro grupos y elegir una de las siguientescitas.

;opiarla con letras +onitas en una cartulina3

Escri+ir de+a:o las caractersticas de la $glesia3

"aCan C hagan disc37ulos a todas las

gentes, bauti!$n< dolas en el nombre delPadre C del Hi/o C del Es73ritu Santo, C ense#$ndoles a guardar todo lo @ue Co leshe mandado3

?t3 2& 1(920

4ue todos sean uno como 5 C Zo, Padre,somos uno @ue ellos tambiAn sean uno en

nosotros, 7ara @ue el mun< do crea @ue 5me has enviado3

In3 1% 21

Sean 7erKectos como su Padre es 7erKecto3

?t3 5 4&

1onvocando a los doce, les dio autoridadd b t d l 3 it

7

(/'ina

4 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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Otras propuestas

Para consolidar el contenido sugerimos ue elmaes9 tro6a aclare los siguientes puntos so+re la


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g pmisión de la $glesia.

W @nunciar la e: es decir dar a conocer elEvangelio3 Ga $glesia lleva a ca+o esta misiónmediante la predi9 cación la educación de la -e yla acción misionera3

K Predicar el Evangelio9 la $glesia de+e

anunciar y explicar la Cuena ueva para uetodas las per9 sonas la cono7can y laacepten3 Esta misión de la $glesia es llevadaa ca+o de manera especial a travHs de losmiem+ros ue >an reci+ido este encargo ueson. el Papa los o+ispos los pres9 +teros osacerdotes y diáconos a travHs de susdiscursos >omilas documentos escritos comoencclicas o cartas /am+iHn cada uno de

los demás cristianos está llamado a >a+lar deIes8s y a dar a conocer la Cuena ueva alos ue lo ro9 dean3

K Educar en la Ke9 la $glesia o-rece -ormación cristiana a todas las edades a travHs de las cateuesis delos grupos de oración de las universidades y escuelas de ciencias de la religión además de a travHs demedios de comunicación como las pu+licaciones los programas de radio y de /V o $nternet3

K cción misionera9 muc>os cristianos dedican su vida a dar a conocer el mensa:e de Ies8s ya sea en supropio entor9 no ya sea en pases le:anos donde la $glesia a8n es muy :oven3

. l * l l i ti 8 l + l i d I 8 di d l i t

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;omo actividad alternativa o complementaria a laora9 ción se puede invitar a los alumnos6as acantar la si9 guiente conocida canción.

@la ?isionera

mis la+iostu -uer7a en la oración3


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Pág. 72

.o!roiso !ara i vida

Otras propuestasEscri+ir en el cuaderno mi reacción ante esta


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Escri+ir en el cuaderno mi reacción ante estasituación. mi me:or amigo "o amiga# me comparteun da su inte9 rHs de llegar a ser religioso "oreligiosa#3 S;uál sera mi respuestaT Ga -undamento3

*eBalar de uH modo una -amilia muestra lasdimen9 siones de la $glesia ue se estudiarondurante esta unidad3 *eBalar además el modo en

ue el alumno6a puede contri+uir a -ortalecer cadauna de tales dimen9 siones en la -amilia3

;omo eventual cierre o evaluación de la Unidadse puede invitar a algunos alumnos6as a mirar detenida9 mente la página '1 y responder uHsignifica la imagen y el ttulo de la Unidad3

icieron la autoevaluación y si se

tienen las in-ormaciones pedidas en el ;ompromisopara mi vida!3

(ara tiUnas preguntas de especial importancia a las cuales se de+e dar respuestas acertadas y actuali7adas de acuerdo

a las enseBan7as de la $glesia3K S;uáles son tus actitudes personales -rente al desa-o de ecumenismoTK SOas tenido algunas experiencias ecumHnicas de cierto nivelT

K S;onoces los puntos teológicos9++licos más conJictivos ue por a>ora >acen imposi+le una reconciliación total

y una reunificación entre todos los cristianosTSOas pensado cómo atender de+idamente a los posi+les alumnos "as# ue están en tus cursos y ue no

6ªUnidad:

(/'ina 73

En los niBos la iniciación cristiana no se da8nicamen9 te por la cele+ración de los *acramentos


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ue esta Unidad presenta3 Ga verdadera iniciaciónreuiere de una -amilia ue ya >aya iniciado al niBoen el contacto con lo sagrado y la aduisición deconductas religiosas ue indican la -e ue se entregaa los más :óvenes3/am+iHn reuiere de una escuelaue -undamente la -e y permita el aprendi7a:e deprocedimientos y actitudes cristianas3

os niAos en esta eta!a de su vida soniniciados en diversos as!ectos !ara irad=uiriendo la adure neF cesaria "enrentar los 'randes ca*ios =uecoienF an a 'estarse desde a9ora3 Entreestasiniciaciones!está la ue marca la di-erenciaentre una fiesta de cumpleaBos con velitas y piBata auna fiesta de m8sica y +aile en pa9 re:as3 Varios

elementos conJuyen para esta iniciación a la vida socialy relación >eterosexual responsa+le. las ideas yconvicciones aduiridas en largas conversaciones-amilia9 resM el comportamiento aprendido en lasdistintas activida9 des socialesM las normas y >á+itos uese van aprendiendo a medida ue se vence la timide73/am+iHn la iniciación a la vida cristiana necesita deideas procedimientos y acti9 tudes ue den sentidopara ue el6la estudiante se auto9 comprenda como un

cristiano6a con los mismos de+eres y

(ara ti

Ga espiritualidad del educador de la -e propia de la tradición cristiana es eminentemente sacraental3 Estosignifica ue está cimentada en la vivencia sistemática y -ecunda de los sacramentos3 Es lo ue normalmente sellamaVida sacramental!3

Ga iniciación cristiana tiene un punto de partida pero no un punto de llegada3 El cristiano como discpulo del *eBorcre9 ce siempre >asta el momento del encuentro definitivo con Wl3 Este crecimiento como proceso de identificaciónprogresiva con ;risto es posi+le gracias a la vivencia de los sacramentos3

*a+emos ue son siete y ue todos apuntan a la Eucarista el *acramento por excelencia el *acramento de los*acra9 mentos3

Ga cele+ración de cada de ellos trae consecuencias !ara la vida y si no pasa nada la reducimos a unrito externo social tradicional interesante pero sin -ecundidad espiritual3


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744 U I N 5 . B 6 S I 1 .

Gos sacramentos son como ros de agua viva ue inundan todo el ser y le dan crecimiento en santidad3 *eragrave ue los pro-esores de ile >an dic>o.

“La asiduidad C Krecuencia de los sacramentos ser$ el nico medio @ue les 7ermite ser Veles

Pág. 7!



K SAuiHnes aparecen en la -otogra-aT

K SPor uH la niBa estará vestida asTK SAuiHn será la seBora ue la acompaBaT


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$nvitar a los alumnos6as a responder la pregunta. SAuH significará ue la niBa estH vestida de +lancoT

Ga respuesta cristiana a la pregunta ue suscita la imagen es ue el cristiano al +auti7arse no sólo uedali+erado del pecado original sino so+re todo es considerado oficialmente como >i:o! o >i:a! de @ios3 Esose desea reJe:ar en la ropa +lanca. es una nueva criatura pura limpia de todo pecado3


EstoC en la edad de 7re7ararme 7ara “la Primera 1omunión”% Deseo hacerla, 7ero tengo esta duda9 ?Esme/or 7re7ararse en el colegio o en la 7arro@uia

Elementos para una respuesta.13 Esta es la edad ideal para una iniciación a la vida eucarstica3 Ga ;ateuesis Familiar es el me:or camino ue nos

o-rece la comunidad cristiana3 *e llama cateuesis -amiliar! porue involucra la participación activa de todala -amilia y en especial de los papás3

23 Este sistema es excelente y tam+iHn exigente3 Pero el preadolescente ue realmente desea ser un +uen discpulodel *e9 Bor y vivir activamente en su $glesia uevo Pue+lo de @ios asume con go7o y esperan7a el caminopropuesto y no de:a pasar la oportunidad de prepararse a>ora y :unto con sus amigos y amigas de la comunidadparrouial o del curso3

)3 En principio el lugar más apto para esta cateuesis es la parrouia o comunidad eclesial de +aseM las ra7ones sonmu9 c>as3 Es au donde vive la -amilia y donde se puede madurar me:or una progresiva y activa inserción en


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(/'ina

Pág. 7"

(ara evocar conociientos !revios:

Volver a la 8ltima -rase del relato y pedir ue losalumnos y alumnas traten de explicar uHi ifi i i i ió !


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significa iniciación!3

El catecuenado

P@esde los tiempos apostólicos para llegar a ser cristiano6a se sigue un camino y una iniciación ue constade varias etapas3 Este camino puede ser recorrido rápida o lentamente3 Q comprende siempre algunos

elementos esenciales. el anuncio de la Pala+ra la acogida del Evangelio ue lleva a la conversión la pro-esiónd - l C i l - ió d l E i * l l ió i

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Sacramentos como nadie 7regunta 7ara @uA sirve la amistad%'

IosH *orando

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Pág. 7$

Es conveniente ue los alumnos indiuen en la pi7arra diversos e:emplos de para uH sirve el aguaM elpro-esor puede indicar ue cada uno de esos e-ectos "da vida purifica sacia la sed etc3# lo reali7a el

Espritu *anto en el Cau9 tismo

78

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,le:andra y *antiago cumplan su primer

ani9 versario de matrimonioM >a+a sido unaBo muy intenso y ueran cele+rarlo demanera espe9 cial3

Ven a :ugar conmigo propuso el

principito al 7orro3 \Estoy tan triste]o puedo :ugar contigo di:o el 7orro3o estoy domesticado3


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/enan muy poco dinero peroorgani7aron una peueBa cena en su casay pusieron unas Jores en la mesa3

Eso tena ue ser todo pero ,le:andrapensó en dar una sorpresa a su marido y

comprarle una nueva correa para su relo:3*e >a+a roto y por no comprar otra Hllleva+a el relo: en el +olsillo3

@ecidió cortarse su melena y venderla aun negocio de pelucas3

,l caer la noc>e llegaron -elices a casapara cenar pero su asom+ro -ue grande aldescu9 +rir ue *antiago >a+a vendido su

relo: para comprar a ,le:andra un preciosopinc>e para el pelo3

\,>] Perdón di:o el principito3 SAuHsig9 nifica domesticarT

*ignifica crear la7osj contestó el 7orro3 *i me domesticas mi vida se llenará desol3 SVes allá los campos de trigoT Qo no

como pan3 Para m el trigo es in8til3 Goscampos de trigo no me recuerdan nada3\Es +ien triste] Pero t8 tienes ca+ellos color de oro3 ;uando me >ayas domes9 ticado\será maravilloso] El trigo dorado será unrecuerdo de ti3Q amarH el ruido del vientoentre el trigo3

Fragmento adaptado de ElPrinci7ito ,ntoine de

9

— Explicar uH significa para el 7orro la pala+ra domesticar%

SEs importante el trigo para el 7orro antes de ser domesticadoT SAuH le recordará el trigo al 7orro despuHsde ser domesticado por el principitoT

Gos signos nos ayudan a expresar todo auello ue -orma parte de la realidad pero es invisi+le a los o:os3

;ompletar. el trigo es signo de la amistad entre el 7orro y el principito y

(/'inas


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Pág. 7879


Para introducir y tra+a:ar los sacramentos de

inicia9 ción podemos seguir esta pauta.

-acraento de la .on>ración:

Signo 7rinci7al9 imponer las manos y ungir la-rente con aceite3

SigniVcado9 i!oner las anos implica enviar

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Dice un sico católico:

Ga m8sica como arma espiritual

Pág. 81

Para profundizar

*i se >ace más com8n el anuncio de ess ha

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814 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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Pág. 82

Esta oración se invita a >acerla con todasolemnidad ui7ás >aciendo lectura de ella en unpapel cra-t pegado al pi7arrón donde está escrito engrande el ;redo

Q creas el amor3


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Pág. 8"

&o'pro'iso para

'i (ida Otras propuestas

*eBalar uH o+:etos o situaciones te >an


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*eBalar uH o+:etos o situaciones te >an>a+lado de @ios y se >an vuelto por lo mismoXsacramentos Y3

,nte uienes dicen. X?e confieso yo solo -rentea @iosY y X?e +asta casarme por el civilY SuHrespues9 ta puede dar un cristianoT

;omo eventual cierre o evaluación de la Unidadse puede invitar a algunos alumnos6as a mirar detenidamente la página %) y responder uHsignifica la imagen y el ttulo de la Unidad3

icieron la autoevaluación y si setienen los datos re-eridos al Cautismo y la

;onfirmación ue se piden en;ompromiso para mivida!3

Para profundizar

El ritual de los *acramentos

El @irectorio de la pastoral *acramental3

83

(/'ina

4 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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7ªUnidad:

(/'ina 85

En esta Unidad está el desaío de!resentarles a los niAos una vida nuevaviviendo la isa vida =ue tieF nen3 SAuHes lo ue la >ace ser nueva o novedosaT Aui9 7ás en

i d d t + d i i


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una sociedad ue se va acostum+rando a convivir indi-erentemente con la apata la violencia y lacodicia es precisamente una novedad no vivir de esamanera3 Es una novedad luc>ar contra el desganovencer el sinsentido y erradicar la violencia3

En consideración con los niBos ue tenemos comoalumnos6as nos preguntamos si ellos uierenrenovarse y uH entienden por ser varones y mu:eresnuevos!3 Ga no9 vedad ue descu+ren en Ies8s tiene ueser atractiva para ellos3 S;ómo se traduce esta novedaden nuestra cultura ac9 tualT ?uc>os padres uieren parasus >i:os6as una educa9 ción católica3 Pero cuando estaeducación les implica vivir a -ondo los valores delEvangelio necesitan cam+iar sus pre9 conceptos ytomar la decisión de ser fieles a Ies8s modelo de

>om+re nuevo3 Por esto es importante descu+rir cuáles la situación de las -amilias de los alumnos6as encuanto a la vivencia de la novedad cristiana y uHimplicancias tiene para una vida transparente ydecidida a testimoniar su -e en los demás3

Educar a la Vida ueva!. un desa-o permanente

Educar a la Vida ueva implica un largo itinerario3

*e

84

oportuno al proceso de li+eraciónde!y li+eraciónpara!M la propuesta clara de opciones exigentes la educación de la voluntady de la fidelidad la capacidad de autoevaluación y de discernimiento

o es -ácil pero s posi+le en la medida en ue el educador tra+a:a en sintona vital con el Espritu *anto3

4 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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Pág. 8#

(ara !resentar la unidad " otivarse a e!ear se su'iere descri*ir la oto'raíaX !araello su'erios:

Expresar uH sentimientos despierta.K ,ctividad vida go7o alegra333

@ecir sinónimos de la expresión Vida nueva.


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K ?undo me:or mundo de -elicidad ermano a >acer las tareas3

K ipótesis so+re lo ue imaginan ue trata la Unidad3


1reo @ue ess es realmente Hi/o de Dios, es decir, Dios, 7ero me gustar3a saber algo m$s sobre

su identidad como hombre de carne C hueso%


@e Ies8s no tenemos -otos carnet de identidad o descripciones de su -sico3 /odos los di+u:os y -otos ueusamos son de -antasa e imaginación3 Pro+a+lemente la imagen de su rostro y de su cuerpo extrada de la-amosa *á+ana *anta es la más cercana a la realidad3*i una mu:er >u+iera escrito un Evangelio a lo me:or nos >a+ra comunicado muc>os rasgos particulares de su-sico "su loof#. color de los o:os el pelo largo o corto aspecto de la +ar+a de la musculatura del tono de la

o de s s la+ios de s modo de sonrer de sal dar de a+ra ar de comer de dormir de distraerse de 854 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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Pág. 8$

Para evocar conocimientos previos.

as dos oru'as

Pág. 87

Para sa+er uH contenidos se tra+a:arán.

Geer el recuadro en naran:o3

(/'inas

864 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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Para consolidar el concepto hombre nuevo.

E li di- t d hombre nuevo

Respuestas:)%T Dios nos trasKorma en hombres

nuevos in< troduciAndonos en

id

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874 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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;on el fin de aprender a descu+rir las

i- t i d l l

Expresar cómo se sentiran los alumnos en estasitua9 ción3 SEs -ácil tener esperan7aT

E li ó ll l > d

(/'inas

884 U I N 5 . B 6 S I 1 .


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;on el propósito de ue los alumnos6as localicen las grandes religiones aconse:amos tra+a:ar el mapa de esta página3

,veriguar uH representan


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Pág. 9"

En esta ocasión la oración puede >acersepidiendo ue distintos alumnos y alumnas lean laprimera parte de cada verso y todo el curso

a+undancia y de consumismo desen-renado!3

"?ensa:e de avidad 200'#

(/'inasPág. 9#

El de+ate de esta Unidad se relaciona conel de la Unidad 5M más precisamente es suanverso3 ,llá donde se afirma+a ue loscristianos eran demasiado tierra! y no sepreocupa+an del;ielo! au se afirma ue los

cristia9 nos son demasiado cielo! y pocotierra!3 Ga solución es volver a presentar latensión ue viven los cristianos6as cuyaexistencia terrena y temporal es pen8ltima-rente a la definitiva existencia celeste lo cual

Especficamente para este caso vale la penarecordar a los o+ispos latinoamericanos.

“La 7romoción [humana\, como indica laDoctrina So< cial de la Iglesia, debe llevar alhombre C a la mu/er a 7asar de condicionesmenos humanas a condiciones cada ve! m$s

humanas, hasta llegar al 7leno conocimientode e< sucristo” "*anto @omingo ;onclusiones1'2#3 *i las per9 sonas no conocen su norte Scómollegarán a HlT Por su parte si la $glesia nopromueve un mayor conocimiento de la patria

l ti l " tá ti d li ió #


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0)#@- DE


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K SAuiHnes aparecen en la -otogra-aT

K SAuH están representandoT

K SAuH les permitió darse cuenta ue era una representación de avidadT




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(ara tra*a+ar la si*olo'ía: $nvitar a los alumnos6as a fi:arse en la actri7 ue >ace de ?ara y responder la pregunta. S, uH estará

invitando con ese gestoT

Ga respuesta cristiana a la pregunta ue suscita la imagen es ue en avidad cele+ramos ue el *eBor Ies8s nació para estar con nosotros para siempre3 Por eso de+emos acogerlo como ?ara y permitirle laentrada en nuestra vida y en nuestro cora7ón3


No entiendo bien la diKerencia entre “encarnación” C “nacimiento”% dem$s me 7regunto9 ?Por@uA dicen @ue 2ar3a es madre verdadera C virgen al mismo tiem7o ?No haC una contradicción


13 ;uando se >a+la del misterio de la 1Encarnación4 nos re-erimos a una verdad dada a conocer es decir revelada por @ios3 ;onsiste en ue Ies8s Oi:o eterno de @ios tomó un cuerpo >umano como el nuestro en elseno es decir en el 8tero de una mu:er llamada ?ara3 “Dios se ha hecho carne” "In3 1 14#3 Escogióeste camino para venir a este mundo a cumplir su misión de salvación3

Pero este cuerpo ue creció como el nuestro de a poco pasando por todas las etapas normales de un-eto no es el resultado de una -ecundación entre un óvulo y un espermato7oide3 Este >ec>oa+solutamente anormal y -uera de las leyes +iológicas >a sido posi+le por una especial y directaintervención de @ios para el cualnada es imposi+le! "Gc3 1)%#3


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Una actividad interesante sera tras definir comodolo todo auello a uien sacrifican su vida laspersonas pe9 dirles a los alumnos y alumnas ue

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El nacimiento de Ies8s se presta estupendamentepara ue los alumnos y alumnas preparen unadramati7ación3 Pueden >acerse al menos dos

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guia religion 5ob

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