Trsadalmunk semmitl sem szenved jobban,mint a tnkrement emberi kapcsolatoktl saz engesztelhetetlensgtl.

A meg nem vallott bn, a soha el nemrendezett kapcsolatok slyosanmegterhelhetik az embert. Ez kzismert tny.Ennek kvetkeztben pedig lelki, st testibetegsgek lphetnek fel. De ha mindezttudjuk, vajon ennek ellenre mirt nemvagyunk kpesek megbirkzni a bnkrdsvel? Mirt nem vagyunk kpesekmegbocstani egymsnak? Mert amegbocsts tbbet jelent egyngyszemkzti, meghitt beszlgetsnl. Azemberek ellen elkvetett bn egyttal azember Teremtje, Isten ellen is irnyul. Ez adolog lnyege. A megbocsts tbb, mintegyszer felejts vagy gyva beletrds,Amire szksg van, az a gygytmegbocsts, ahogyan azt Isten rti.

ethos

2Az eredeti tartalomjegyzk:

Eltr tnetek - egyazon ok ............................................................... 10A bocsnat szemlyes megtapasztalsa ............................................. 11A tkletes plda ................................................................................. 14A bibliai rtelemben vett megbocsts szksgessge ....................... 15Kellemetlen lmnyek - biblikus reakci .......................................... 18A megbocsts - egy akarati dnts ............................................. 22Hogyan bocstok meg? .................................................................... 27Isten bocsnata: meg nem rdemelt bocsnat .................................. 28Isten bocsnata: elre rvnyes bocsnat ........................................ 31Isten bocsnata nem zrja ki a nevelst ....................................... 35Megbocsts a hzassgban ............................................................. 40Mire kell gyelni a megbocstsnl? .............................................. 42Megbocsts s gyermeknevels ....................................................... 44Megbocsts s kiengesztelds ......................................................... 46Sajt magamnak se tudok megbocstani... ................................... 48

Utsz .................................................................................................. 50

A bibliai idzeteket a Magyar Bibliatancs ltal 1992-ben kiadottbibliafordtsbl vettk.

A knyv eredeti cme: Heilende Vergebung ISBN 3-85666-552-8 552 sz.zsebknyv 1991 by Schwengeler-Verlag, CH-9442 Berneck Magyar kiads: 1994, Ethos Alaptvny, H-1119 Budapest, Mohai kz 4. Msodik kiads:1995Minden jog fenntartva ISBN 963 04 4451 8Felels kiad: Tomka Gbor Fordtotta: Horvth IldikLektorlta: Mt Zsuzsa, Dr. Gsprdy Judit Fedlterv s sszkivitelezs:Cicero-Studio am Rosenberg, CH-9442 Berneck

Tartalomjegyzk

Tartalomjegyzk .................................................................... 2Eltr tnetek - egyazon ok ................................................... 3A bocsnat szemlyes megtapasztalsa ................................. 3

Mirt engedjelek be a mennybe? ....................................................... 4A tkletes plda.................................................................... 4A bibliai rtelemben vett megbocsts szksgessge .......... 4Kellemetlen lmnyek biblikus reakci.............................. 6A megbocsts egy akarati dnts ...................................... 7

A megbocsts nem azonos a feledssel ............................................... 7A megbocsts fggetlen az rzelmektl .............................................. 8

Hogyan bocstok meg? .......................................................... 9Isten bocsnata: meg nem rdemelt bocsnat ........................ 9

A bibliai rtelemben vett megbocsts nincs felttelekhez ktve.......... 9s a vtkes oldala? .............................................................................. 10

Isten bocsnata: elre rvnyes bocsnat............................. 10Mirt kell megvallani a bnt?.............................................................. 10

Isten bocsnata nem zrja ki a nevelst ............................... 11A gylekezet fegyelmez szerepe ....................................................... 12A bns magatartst semmikppen sem szabad tmogatni ................. 12

Megbocsts a hzassgban................................................. 13Mire kell gyelni a megbocstsnl? ................................... 14Megbocsts s gyermeknevels ......................................... 14Megbocsts s kiengesztelds.......................................... 14Sajt magamnak se tudok megbocstani... ....................... 15Utsz .................................................................................. 16

3Siegfried R., egy keresztny gylekezet vezet munkatrsa:Nagyon nyomaszt az a lgkr, amely a gylekezetnkbeneluralkodott. Vannak, akik kerlik egymst, mert egyszerennem voltak kpesek tisztzni egymssal bizonyos dolgokat.Msok egyre inkbb visszahzdnak, mert gy rzik, hogy atbbiek minden egyes szavukat zekre szedik, s kiforgatjk...

Patricia L., kereskedelmi gyintz: Amita jrszlegvezetnk van, depresszis vagyok. llandan azonmesterkedik, hogy nevetsgess tegyen, vagy hogy akadlyokatgrdtsen az utamba. Annak ellenre, hogy hv vagyok, nemsikerlt flretennem a haragomat...

Hanna s Paul, nyolc ve hzasok: Magunk sem rtjk, mirtvan az, hogy mi minden kicsisg miatt veszeksznk. Ilyenkortbbnyire gyllkd szavakat vgunk egyms fejhez, aztnmeg deprimlt hallgatsba burkolzunk. Pedig ezt igazblegyiknk sem akarja. Ha megprbljuk tisztzni egymssal adolgainkat, akkor ezek a beszlgetsek szinte kivtel nlklklcsns vdaskodsba s kiltstalan vitba fulladnak.Hogyan tudnnk vgre kitrni ebbl az rdgi krbl?

Eltr tnetek egyazon okEls megkzeltsben azt gondolhatnnk, a bevezetben emltett

konfliktusok ms-ms okra vezethetek vissza. A pldk sort azonbanfolytatni lehetne, s minden esetben ugyanarra a kvetkeztetsre kellenejutnunk, mgpedig, hogy hinyzik a valdi megbocsts.

Mert ahol emberek kitrnek egyms tjbl, ahol hvs hallgatsuralkodik, ahol minden jelentktelen dolog veszekedss fajul, aholkesersg fojtogatja a torkokat, vagy ahol a harag s az elutasts rzsebntja meg a gondolkodst - ott szksg van arra, hogy alkalmazzk aBiblia tantsa szerinti megbocstst, s ezltal mlyrehat gygyulskvetkezzen be.

Az a megbocsts, amelyrl a Biblia beszl, nem valamifle titkostudomny, mg csak nem is pszicholgiai mesterfogs vagy netn egyfajtaklnleges teolgia vallsos specialistk szmra. A bibliai rtelembenvett megbocsts nem szolglhat nz clt, nem gygymd, amit azrtalkalmazok, hogy jobb legyen a kzrzetem. Az ilyesfajta indtk elevelehetetlenn teszi az igazi, biblikus megbocstst. Habr vgs soron azilletre magra is jtkony hatssal van, ha igeszer mdon gyakorolja amegbocstst, alapjban vve ez mgis az ember felelete Istennek arra abocsnatra, amelyet a sajt letben megtapasztalt.

A bocsnat szemlyes megtapasztalsaHa a sajt letemben mg nem tapasztaltam meg, mit is rt a Biblia

megbocsts alatt, akkor msoknak sem fogok tudni ilyen mdonmegbocstani.

Ahhoz pedig, hogy megtapasztalhassam, elszr el kell fogadnom azalbbi tnyeket:

1. Bns vagyok, s szksgem van bocsnatra. Nincsen igaz emberegy sem, nincsen, aki rtse, nincsen, aki keresse az Istent. Mind elhajlottak,valamennyien megromlottak, s nincsen, aki jt tegyen, nincs egyetlen egysem (Rma 3,10-12). Isten szemben teht a termszeti ember cselekedetei- legyenek azok mgoly vallsosak s kegyesek - nem igazn jk. Alapjbanvve a vallsos ember is csak a maga vlasztotta ton jr, nem pedigIstenn. zsais prfta ezt a kvetkezkppen fogalmazza meg:Mindnyjan tvelyegtnk, mint a juhok, mindenki a maga tjt jrta(zsais 53,6). Minden egyes embernek vaj van a fejn. Aki szinte sajtmagval szemben, az tudja, hogy letben jelen van a bn: Ezrt szksgnkvan bnbocsnatra.

42. A bneinkhez nem akkor viszonyulunk helyesen, ha megprbljukigazolni magunkat, hanem ha bocsnatot krnk. Mert nincs klnbsg:mindenki vtkezett, s hjval van az Isten dicssgnek. Ezrt Isten ingyenigaztja meg ket kegyelmbl, miutn megvltotta ket a Krisztus Jzusltal (Rma 3,22b-24).

3. Csak Isten bocsthatja meg a bnt. Ki bocsthat meg bnket az egyIstenen kvl? (Mrk 2,7b). Amikor vtkeznk msok ellen, akkor egyttalvtkeznk Isten ellen is, aki ket teremtette. Ha mi magunk tznk kimagunk el clokat, s a sajt utunkat jrjuk, akkor kzvetlenl vtkeznkTeremtnk s jog szerinti Urunk, azaz Isten ellen. Mg ha az emberek megis bocstjk neknk, amit elkvettnk - valjban az l Isten bocsnatravan szksgnk.

4. Egyedl Jzus Krisztus ltal lehetsges a megvlts s bneinkbocsnata. Ameddig valaki azt gondolja, hogy ms mdon is el lehet nyernia bocsnatot, addig nem tapasztalhatja meg, mit jelent bibliai rtelemben azigazi megbocsts. Abban ugyanis csakis annak a tnynek az alapjnrszeslhetnk, hogy Isten Jzus Krisztusban emberr lett, a golgotaikereszten elhordozta azt a bntetst, amit mi rdemeltnk volna, s meghalta bneinkrt (v. 2 Korinthus 5,21). Ennek a cselekedetnek az alapjnbocsthat meg neknk Isten, ha ezt az ajndkot bizalommal elfogadjuk, sszemlyesen a magunk szmra ignybe vesszk. Mivel tehtmegigazultunk hit ltal, bkessgnk van Istennel a mi Urunk Jzus Krisztusltal (Rma 5,1). ... a mi betegsgeinket viselte, a mi fjdalmainkathordozta..., mindenki a maga tjt jrta. De az R t sjtotta mindnyjunkbnrt (zsais 53,4+6b). Teht arrl van sz, hogy merjnk bizalommalrllni erre a tnyre. Ehhez kapcsoldan szeretnk az albbiakban idzniegy szakaszt Hinyz dvbizonyossg? (Fehlende Heilssicherheit?,Schwengeler-Verlag, Berneck 1988) cm knyvembl.

Mirt engedjelek be a mennybe?Ttelezzk fel, kedves Olvas, hogy karamboloztl, s most ott llsz

Isten eltt, aki felteszi Neked a krdst: Mirt engedjelek be a mennybe?Mit vlaszolnl erre? A vlaszodbl nyilvn kiderlne, valjban mibeveted a bizalmadat. Taln ezt mondand: Mert mindig igyekeztem jkeresztny lenni. (Akkor Isten nagyon vilgosan rmutatnakeresztnysged kudarcra.) Vagy taln erre hivatkoznl: Mert hiszekmennyei Atym jsgban. (Akkor Isten rtsedre adn, hogy igazsgoss szent, s gy nem nzheti el a bnt.) Akrhogy is legyen, aki megrtette,hogy hallt rdemelne, s egyedl Jzus rdemrt nyert kegyelmet, az gyvlaszolna: Nem hozhatok semmit, amirt be kellene engedned a mennybe.

De tekints Fiadnak, Jzus Krisztusnak az ldozatra, amely mg rejtzm,amelyben bzom - az vltsghalla elegend kell legyen ahhoz, hogymegnyljon elttem a menny kapuja. Ez az ember teht mr semmi msbannem bzna, csak abban, amit Jzus Krisztus elvgzett rte.

Aki hit ltal elfogadta Isten bocsnatt, bizalommal rllt Istengreteire, s ezltal megtapasztalta, hogy valamennyi bnre bocsnatotkapott, az hlbl arra fog trekedni, hogy ezt a bocsnatot tovbbadjamsoknak. Ha teht ltnk azzal a bocsnattal, amelyet Isten felknl, akkorezzel egytt arra is megbzatst kaptunk, hogy ezt a megbocststletformnkk tegyk, s gy kibrzoldhasson rajtunk Isten lnye.

A tkletes pldaHa lvezni szeretnnk a valdi, bibliai rtelemben vett megbocsts

gygyt gymlcseit, s meg akarjuk tapasztalni, milyen felszabadt,btort hatssal van ez az isteni elv letnkre nzve, akkor gondosan megkell vizsglnunk, mi minden tartozik bele a biblikus megbocstsfogalmba.

A Biblia erre nzve konkrt tmutatssal szolgl: Legyetek egymshozjsgosak, irgalmasak, bocsssatok meg egymsnak, ahogyan Isten ismegbocstott nektek a Krisztusban (Efzus 4,32). Ha megrtettk, hogyanbocstott meg neknk Isten Krisztusban, akkor ezltal mi magunk ismegtanulhatjuk alkalmazni a biblikus megbocstst. Az a md teht,ahogyan Isten Jzus Krisztusban megbocstott, tkletes plda a hvszmra arra nzve, milyen a hatkony megbocsts.

De vajon hogyan sajtthatjuk el a megbocstsra val kszsget? Atovbbiakban azokrl az isteni alapelvekrl lesz sz, amelyeket IstenIgjben megtallhatunk.

Viseljtek el egymst, s bocsssatok meg egymsnak, ha valakinekpanasza volna valaki ellen: ahogyan az r is megbocstott nektek, gytegyetek ti is (Koloss 3,13).

5A bibliai rtelemben vett megbocstsszksgessge

J nhny vvel ezeltt egy bartommal vilgjr krutat akartunk tenni.Elterveztk az utazst, vsroltunk egy hasznlt kocsit, megraktuk aszksges holmival, s vgl egy vrva vrt verfnyes reggelen tnakindultunk. Eleinte minden simn ment: az aut remekl mkdtt, jk voltakaz utak, a trkp alapjn kitnen tudtunk tjkozdni, s autvezetikpessgnkben sem volt hiny. Ktezer kilomter megttele utn azonban akocsi hirtelen nagyot rntott, s lellt. Hiba volt minden prblkozs, nemindult be a motor. Knos helyzet. Ott lltunk egy kis spanyol porfszekhatrban, s egy tapodtat sem tudtunk tovbbmenni. Radsul szombatks dlutn volt, gy kt napba telt, mire a kocsit elvontattk egy szervizbe.Tovbbi hrom napig tartott, mg vgre folytathattuk utunkat.

Hogy mi volt a baj? Csak egy aprsg: elfelejtettnk olajat utntlteni.Ennek kvetkeztben pedig a dugattyk megszorultak a hengerben. Mithasznl a legpompsabb aut, a legalkalmasabb vezet, a legpontosabbtrkp, ha nincs olaj a gpezetben?

Isten gyermekeiknt mindennel el lehetnk ltva. Mg ha a Biblia isletnk vezre, s a Szentllek az az erforrs, amelybl mertnk, mg haezen fell egy bibliai alapokon ll gylekezet tagjai vagyunk is, aholegszsges tantsban rszeslnk - kudarcot vallunk s elakadunk, havalami dnt jelentsg dolog hinyzik. Hogy mi ez? A megbocsts,ahogyan azt a Biblia rti. A megbocsts az az olaj, amely mkdsbentartja a gpezetet, amely gondoskodik arrl, hogy a gylekezet, a csaldtagjai kztt biztostva legyen a harmnia, meglegyen mindenben aklcsnssg, szerencssen kiegsztsk egymst az eltr hajlamok stemperamentumok, a klnbz lelki adomnyok s szolglatok.Megbocsts nlkl semmi nem mkdik.

s amikor meglltok imdkozni, bocssstok meg, ha valaki ellenvalami panaszotok van... (Mrk 11,25).

Isten Igje szmtalan helyen felszlt bennnket arra, hogy bocsssunkmeg egymsnak. Aki megtapasztalta Isten bocsnatt, az kteles ugyangymegbocstani embertrsainak. Ha ezt nem teszi meg, akkor letbeneluralkodik a harag s a kesersg, ami idvel tnkreteszi t.

gyeljetek arra - figyelmeztet a Zsidkhoz rt levl -, hogy senki sehajoljon el Isten kegyelmtl, hogy a kesersgnek a gykere felnvekedvekrt ne okozzon, s sokakat meg ne fertzzn (Zsidk 12,15).

Az engesztelhetetlensg mindig megterheli az emberi kapcsolatokat, szavaran hat rjuk. Ha valakibl hinyzik az a kszsg, hogy msoknakmegbocssson, akkor ezzel egyrtelmen ellenszegl Isten parancsnak. Azaz ember, aki nem gyakorolja a megbocstst, brv teszi magt msokfltt, s olyasmihez forml jogot magnak, ami t nem illeti meg,nevezetesen a bosszllshoz.

Bosszlls alatt nem kell mindjrt vrbosszra vagy valamifle harciascselekmnyre gondolnunk, hiszen a bossznak, a megtorlsnak vannaksokkal finomabb, rejtettebb formi is, amint azt az albbi trtnetszemllteti.

Eszter megbntotta Mnikt. A srtdtt Mnika tovbbmondta a dolgotHannnak - termszetesen a sajt vltozatban -, s azzal, hogy Esztert rosszfnyben tntette fel a msik eltt, mr vissza is fizetett neki a bntsrt.

A Szentrs eltl mindenfajta rgalmazst, msok hrbehozst, mertalapjban vve ilyenkor mindig egyfajta bosszllsrl, megtorlsrl vansz.

Egy asszony boldog-boldogtalannak szintn elmondta, mit bocstottmeg a frjnek. Ekzben azzal az rggyel, hogy s n ezt megbocstottamneki, minduntalan frje vtkrl beszlt. Valjban teht ez az asszonynem bocstott meg igazn. Azzal ugyanis, hogy mindenkinek errl a bnrlbeszlt, titkon elgttelt szerzett magnak mindazrt a bntsrt sfjdalomrt, amit frje okozott neki.

6Kellemetlen lmnyek biblikus reakciMindnyjunkat rnek letnk sorn kellemetlensgek, megsrtenek,

megbntanak; mindannyian szenvednk attl, ha flrertenek, elutastanak,vagy ha egy msik ember bns mdon viszonyul hozznk. Hogyszemlletesebb tegyk ezt a problmakrt, hasznljuk most minderre akellemetlensgek gyjtfogalmat. Minden egyes kellemetlensg hatssalvan rnk. Sematikusan ezt a kvetkezkppen brzolhatjuk:

Pldul: rteslk arrl, hogy az apsom valami rosszat mondott rlam,ami radsul nem is igaz. Ez a kellemetlen lmny dht vlt ki bellem.

A dnt most az, hogyan reaglok erre. Bosszvgyammal bns mdontovbb tpllhatom a haragomat, teljesen tadhatom magam ennek azrzsnek, s mindenron elgttel szerzsre trekedhetek. Ha azonbanfenntartjuk magunknak a bossz jogt - amely valjban meg sem illetbennnket -, ez Isten szemben egsz egyszeren bn. Sematikusan ez azalbbi mdon brzolhat:

K1 = kvetkezmny: bktlensg, klnbz tnetek(pl. a depresszi bizonyos fajti)

Ha helytelenl, illetve nem biblikus mdon reaglok, akkor vtkezem, smagam is bnss vlok. Ez a bn, amelyet haragommal s kesersgemmelmagamra vettem, a tovbbiakban mg inkbb meg fog terhelni. A bnmindig negatv kvetkezmnyekkel jr egy ember letben, fggetlenlennek konkrt, gyakorlati kihatsaitl. A kvetkezmnyek kzttszerepelhetnek a depresszi egyes fajti is.

Szemlltetsl kvetkezzen itt egy hv asszony trtnete, akit egygynyr szi napon, amikor a fk roskadoztak az rett gymlcstl, sszretelni kellett volna, a fiai magra hagytk, s felje se nztek. Attl agondolattl, hogy a fkon pompz krte s szilva hamarosan meg fogrohadni, mivel nincs, aki leszedje, egyre nagyobb haragra gerjedt fiai irnt.Sajnlni kezdte magt (Ugyan mivel rdemeltem n ezt ki?), s hamarosanolyan depresszis lett, hogy krhzba kellett szlltani. Aztn egylelkigondozi beszlgets sorn figyelme rirnyult a 23. zsoltrra: Az Raz n psztorom, nem szklkdm... Rllt erre az igre, jbl bznikezdett Istenben, aki t vezeti s gondoskodik rla, s megbocstott htlenfiainak. Nhny napra r az asszony megszabadult slyos depresszijtl,mivel korbbi bns reakciit (kesersg, neheztels) felvltotta az igeszerreakci (megbocsts s bizalom), ennek pedig konkrt kihatsai voltak.

7A fkon sem rothadt el a gymlcs, mert az asszony odaajndkozta azt ktfalubeli szegny csaldnak, akik nagy rmmel s hlsan szreteltk le. gykapcsolat alakulhatott ki kzttk, amely a mai napig is sok-sok ldst jelentvalamennyik szmra.

A helytelen reakcik, gymint harag, kesersg vagy gyllet esetnteht a megoldst az jelenti, ha helyesen, biblikus mdon viszonyulok amsikhoz, vagyis megbocstok neki.

Ugyanakkor itt is figyelembe kell venni, hogy a megbocsts nem lehetsem vgs cl, sem pedig ncl, hanem csupn eszkz. Azzal ugyanis, hogymegbocstok, hidat ptek a msik fel. Ha a msik ember rlp erre a hdra,akkor lehetsges az igazi megbkls, hiszen vgs soron ezt a clt szolgljaa megbocsts. Egyvalamit azonban le kell szgezni: mg ha a msik nem isjn t a hdon (s gy nem kerl sor megbklsre), nekem akkor isktelessgem megpteni azt a hidat.

K1 = kvetkezmny: bkessg

A megbocsts egy akarati dntsBoldog az az ember, akinek az r nem tulajdont bnt (Rma 4,8)..... a tenger mlyre dobja minden vtknket! (Mikes 7,19b).Aki emberek ellen vtkezik, az egyttal a tulajdonos, vagyis a teremt

Isten ellen is vtkezik. Aki thgja Isten trvnyeit, vagy nemengedelmeskedik parancsainak, az mint trvnyszeg az tlete alattll, s megrdemli a bntetst. A Biblia lerja, hogyan hvhatja ki az embermaga ellen Isten szent haragjt: pldul blvnyimdssal,engedetlensggel, lzadssal vagy azzal, hogy nzsbl megsrt msokat.Ha azutn arrl olvasunk, hogy Isten elhatrozta: megbocst az embernek,akkor felismerhetjk, hogy ez az rszrl nem valamifle rzelgssg,hanem egy olyan dnts, amit szabad akaratbl hozott meg.

Ha valakinek Isten lelkletvel akarunk megbocstani, akkor ne vrjunkarra, hogy sajnlat bredjen bennnk az illet irnt, hanem akarati dntsselbocsssunk meg.

A megbocsts nem azonos a feledsselAhogyan azt a fent idzett igeszakaszokbl lthattuk, Isten bocsnata

abbl ll, hogy nem tulajdont neknk bnt, s a vtkeinket a tengermlyre veti.

Sehol nem olvasunk arrl, hogy Istennek kihagyna az emlkezete, vagyhogy elfelejten a bnt, hiszen ez ellentmondana az mindentudsnak. Detbb nem rja fel a bnt! Ez gyakorlatilag azt jelenti, hogy tudatosan le-mond a megtorlsrl, a bosszrl, az elgttelrl. Nem emlti tbb a bn-ket, nem hozakodik el velk, annak ellenre, hogy nem felejtette el azokat.

A Zsidk 8,12-ben ez 1l: Mert irgalmas leszek gonoszsgaikkalszemben, s bneikrl nem emlkezem meg tbb.

Vannak emberek, akik alapjban vve szeretnnek megbocstani amsiknak, de elbtortalanodnak, amikor szreveszik, hogy tlontl lesen lbennk a srts vagy bnts emlke. Abba a hibba esnek, hogy gygondoljk: csak akkor bocstottak meg igazn, ha el is felejtettk azt, amitrtnt. Ez a megbocsts azonban nem Isten szerinti, biblikus megbocsts,ahogyan Isten is megbocstott nektek a Krisztusban. A megbocsts a miesetnkben is azt jelenti, hogy tudatosan elhatrozom: lemondokmindenfajta elgttelrl, bosszrl s megtorlsrl, s rszemrl a dolgotelintzettnek tekintem.

Ha azutn mgis felrmlik bennem az emlk, s ennek nyomn megintharagot s kesersget rzek, akkor szabad s kell is ragaszkodnom ahhoz atnyhez, hogy mr megbocstottam, hogy tudatosan lemondtam az

8elgttelrl s a megtorlsrl ezzel pedig a dolog el van intzve. Ha pedigeszembe jut, akkor jusson eszembe az is, hol s mikor bocstottam meg azt.

Richard P Walters a kvetkezket rja ezzel kapcsolatban: Lehetetlenelfelejtennk valamit, amit mindenron el akarunk felejteni... Ha Istenmegfeledkezne a bneinkrl, miutn megbocstotta azokat, mi pedig mgemlkeznnk rjuk, akkor ez bizonyos rtelemben blcsebb tennebennnket magnl Istennl ez pedig lehetetlen... A megbocstott bnelvesztette jelentsgt. gy bocst meg Isten, s azt szeretn, ha mi is gytudnnk megbocstani... Nem azon mrhet le, megbocstottunk-e valakinekvagy sem, hogy emlksznk-e a minket rt igazsgtalansgra, vagy hogy azemlk fjdalmat okoz-e neknk vagy sem. Ezek az uthatsok teljesennormlisak... Bizonyos dolgokat sohasem felejtnk el. Azonbanmegtrtnhet az a csoda, hogy tbb mr nem az lesz a fontos, emlksznk-e r vagy nem. Tbb mr nem tlt el bennnket teljesen az elszenvedettbnts miatti fjdalom s az a vgy, hogy bosszt lljunk rte.

Ha egyszeren csak elfelejtennk a minket rt kellemetlensgeket, akkorez klnben is egyet jelentene azzal, mintha azok meg se trtntek volna. Afelejts hibtlansgot, tkletessget s abszolt tisztasgot ttelez fel. Amegbocsts viszont tekintetbe veszi a bn valsgt, kudarcainkat s azt,hogy vtkeznk egyms ellen. A megbocsts teht nem ltszatvalsgonalapszik, hanem magn a valsgon. A megbocsts sokkal inkbb elreviszegy kapcsolatot, mint a puszta feleds.

Ha emlkeznk azokra a bntsokra s srtsekre, amelyekre mrkimondtuk a bocsnatot, akkor ez segtsgnkre van abban, hogy jobban ttudjuk rezni msok helyzett. A Mt 7,12-ben Jzus arrl beszl, hogymindazt, amit szeretnnk, hogy az emberek velnk cselekedjenek, mimagunk is tegyk meg. Fordtva azt is mondhatnnk: amit nem szeretnnk,hogy az emberek velnk cselekedjenek, azt mi magunk se tegyk msokkal.

A megbocsts fggetlen az rzelmektlDe mi van akkor, ha megint eltlt a kesersg? Vajon ez nem annak a

jele, hogy mgsem bocstottam meg igazn? Ezt a krdst gyakranfelteszik, ha az Ige szerinti megbocstsrl van sz.

Manapsg eluralkodott az a nzet, mely szerint az rzelmek mindigvisszatkrzik a valsgot, azaz relis kpet adnak rla. Ez a legnagyobbhazugsgok egyike. Ha egy alkalmazott meglopja a cget, amelynldolgozik, akkor ezzel bnt kvet el, fggetlenl attl, hogy kzben esetlegnagyon jl rzi magt. A msik ember taln attl rzi jl magt, hafelvg s nagyzol, valjban mgis a hazugsg s a kpmutats bnbenvlik vtkess.

A te igd igazsg , mondja a Jnos 17,17. Nem az rzelmek adnakteht felvilgostst a valsgrl (k legfeljebb csak altmaszthatjk azt),hanem Isten Igje.

Idzzk itt most fel azt a megbocstst, amelyben Isten rszestheti azembert. Minden hv szmra ismers a kvetkez helyzet: az embervtkezett, s emiatt bntudata van (ebben az esetben az rzs - helyesen -megersti a valsgot). A hv azonban tudja, hogy rhagyatkozhat IstenIgjre, s az 1 Jnos 1,9 szerint cselekedhet: Ha megvalljuk bneinket, hs igaz : megbocstja bneinket, s megtisztt minket mindengonoszsgtl. Mint hv keresztny teht megvallom bnmet Istennek, sezzel igazat adok Neki, amirt eltli ezt a bnt. Ugyanakkor azonban meg isksznhetem, hogy Jzus Krisztus mr elhordozta az rte jr bntetst. gytudatosan megragadhatom Isten grett, s hlt adhatok azrt, merttudhatom: Isten nem hazudik, s mivel Jzus Krisztus meghalt a bnmrt, npedig megvallottam azt, ezrt Isten grete alapjn gy tekinthetek s gy iskell tekintenem a vtkemre, mint ami mr meg van bocstva.

Lehetsges azonban, hogy ksbb jra bntudatot rez az ember. Deppen ilyenkor tudatosan ragaszkodhatom ahhoz a tnyhez, hogy azrzelmek nem mindig tkrzik a valsgot. Fggetlenl attl, rzek-ebntudatot vagy nem: mivel Isten meggrte, hogy megbocst nekem smegtisztt, ezrt ez valsgos tny, mg akkor is, ha az rzelmeim mostppen egyfajta ltszatvalsggal hitegetnek.

Az a hv, aki hagyja, hogy mg jelen lv bntudata foglyul ejtse sbecsapja, felteheten jra meg fogja vallani bnt Istennek. Taln mgnhny bnbn knnyet is megprbl magbl kicsikarni, hogy Istenbocsnatt valban elfogadhassa. Ezzel viszont tovbb tpllja bntudatt(amely ebben az esetben nem tmasztja al azt a valsgot, hogy Isten mrmegbocstott), s gy az tovbb ersdhet.

Ha viszont ragaszkodom Isten grethez, (v. 1 Jnos 1,9), akkor azrzelmeimnek idvel knytelen-kelletlen igazodniuk kell a valsghoz: ahamis bntudat lassan, de biztosan elmlik, ha nem adok igazat neki, s hanem tpllom tovbb.

Hasonl a helyzet, amikor egy msik ember fel kimondtuk ugyan abocsnatot, de mgis jra betlt minket a harag s a kesersg.

Ha tudatosan lemondtam az elgttelrl s a megtorlsrl, s vglegesenlezrtnak tekintem az gyet, akkor tudhatom: megbocstottam! Ha azutnmgis haragot rzek, akkor annl inkbb ragaszkodni fogok a valsghoz(Megbocstottam!), s tudatostom magamban, hogy rzelmeim ezesetben nem a valsgos helyzetrl adnak kpet. gy az rzelmeimnekidvel alkalmazkodniuk kell ahhoz a dntsemhez, hogy megbocstottam.

9Ha viszont hagyom (azt kveten, hogy megbocstottam), hogy aharagom tovbbra is becsapjon, mintha mg nem bocstottam volna meg,akkor ez a negatv rzs meg fog maradni. gy azutn jra s jra ksrletetkell tennem arra - termszetesen eredmnytelenl -, hogy megbocsssak,mgpedig azzal a remnnyel, hogy az rzelmeim elbb-utbb majdaltmasztjk ennek a valsgt. Az rzelmek azonban erre nem kpesek.Isten arra teremtette az rzelmeket, hogy szolgk legyenek az emberletben, nem pedig arra, hogy uralkodjanak rajtunk. Ezrt az rzelmeimnekal kell vetnik magukat az akaratomnak s a dntseimnek. Meg kellhajolniuk Isten Igje, a Biblia valsga eltt.

Hogyan bocstok meg?Ha valaki nyltan s szintn bocsnatot kr tlnk, akkor egyrtelmen

juttassuk is eltte kifejezsre, hogy megbocstottunk.Amennyiben nem kerl sor bocsnatkrsre - akr azrt, mert az illet

nem ltta be, hogy vtett ellennk, akr ms okbl -, akkor az illet felszvnkben mondjuk ki a bocsnatot. A hangosan kimondott bocsnatilyenkor esetleg mg provokln is a msikat: Nincs mit megbocstanod,hiszen nekem van igazam...

Nagyon fontos e tekintetben, hogy a hv ember llhatatosanknyrgjn Istenhez, s blcsessget krjen Tle (v. Jakab 1,5) ahhoz afelismershez: nincs-e a szvben engesztelhetetlensg.

Egy ilyen nagytakarts sorn sszerhatjuk magunknak mindazokat adolgokat s helyzeteket, amelyek kesersget s haragot vltanak kibellnk, mint pldul: anyu igazsgtalanul megbntetett, apu nem trdikvelem eleget, a tanrom bntan s cinikusan beszlt velem stb.

Ezt kveten a listnkon szerepl valamennyi esetre nzve egyenknt studatosan kimondjuk a bocsnatot. Ha az emlkek ksbb jra rnktrnnek, s ismtelten gondot okoznnak neknk, akkor szilrdan srendthetetlenl kell s szabad ragaszkodnunk ahhoz a tnyhez, hogymindezt a bocsnatunkkal mr tudatosan elrendeztk, s ezrt nem vagyunkhajlandak semmifle elgttelre.

Isten bocsnata:meg nem rdemelt bocsnat

Ezrt Isten ingyen igaztja meg ket kegyelmbl, miutn megvltottaket a Krisztus Jzus ltal (Rma 3,24).

Hiszen kegyelembl van dvssgetek a hit ltal, s ez nem tletek van:Isten ajndka ez; nem cselekedetekrt, hogy senki se dicsekedjk (Efzus2,8-9).

Egyiknk sem rdemelte meg a bocsnatot. Ha igazsgosak akarunklenni, akkor mindenkinek, aki vtkezett, sajt magnak kellene elhordozniaa bntetst is. Ha Isten az szvetsgben elrendelte, hogy azt, akihzassgtrst kvet el, meg kell kvezni, akkor a hzassgtr azigazsgossg alapjn megrdemli, hogy megkvezzk. s ha Isten az emberel trja, hogy mindenki, aki csak egyetlen bnt is elkvetett, olyannyiravtkess tette s beszennyezte magt (v. Jakab 2,10), hogy a szent Istennem vllalhat vele kzssget, akkor az ezrt jr bntets, nevezetesen azIstentl val elszaktottsg (azaz a pokol) is jogos s igazsgos.

Isten azonban j szvetsget kt: Jzus Krisztusban emberr lesz,felmegy a Golgota hegyre, magra veszi azt a bntetst, amelyet szemlyszerint Te, kedves Olvas s szemly szerint n is mltn megrdemelnnk,tli helyettnk, hogy Isten teljesen elfordul tle (Mt 27,46: n Istenem,n Istenem, mirt hagytl el engemet?), s nknt odaadja az lett a mibneinkrt.

Ki rdemelte ezt meg kzlnk? Senki! Ezrt beszl Isten Igje - amintazt fejezetnk elejn olvashattuk nagyon hatrozottan arrl, hogy a bocsnats a megvlts egyes-egyedl csak ajndk. Az ajndkot nem lehetkirdemelni, azt vagy elfogadjuk hls szvvel, vagy el

utastjuk. Ugyangy Isten bocsnatt sem rdemelhetjk ki, az egyedlkegyelembl, vagyis meg nem rdemelt szeretetbl van.

Mivel Isten a bocsnatot nem rdemeink szerint knlja neknk,ugyangy neknk is anlkl kell megbocstanunk embertrsainknak, hogyazok ezt kirdemeltk volna.

10

A bibliai rtelemben vett megbocsts nincsfelttelekhez ktve

Szvesen megbocstank, magyarzta egyszer egy ns frfi, ha afelesgem vgre szintn bocsnatot krne tlem. Az, hogy ez a frj amaga rszrl felttelhez kti a megbocstst, nem igeszer, mert gyvaljban azt szeretn, ha a felesge az szinte bocsnatkrsselkirdemeln a bocsnatot.

De megbocsthatok-e, mg ha a msik nem is hajland elismerni azt,hogy vtkezett? Igen, minden bizonnyal! Aki arra vr, hogy a msikbnvallst tegyen, hajland legyen kibklni, vagy ms ton-mdonrdemelje ki a bocsnatot, az nem azt a meg nem rdemelt bocsnatotknlja fel a msiknak, amellyel Isten fordul felnk.

Neknk, hv keresztnyeknek Isten lelkletvel kell megbocstanunk.Ahogyan n kaptam Isten bocsnatt, gy szabad s kell azt tovbbadnom.Ez a gyakorlatban a kvetkezt jelenti: elhatrozom, hogy minden bntst,srtst, rgalmazst megbocstok, fggetlenl a msik reaglstl, attl,hogy mit ismer fel, vagy mit gondol.

Ha ezt teszem, akkor az Isten szerinti, biblikus megbocstst gyakorolom- a sajt felelssgem szempontjbl pedig elsdlegesen ez a fontos.

Fennll ugyanis az a nehzsg, hogy az emberi kapcsolatok sorn addkonfliktusoknl s bntsoknl rendszerint nem egyrtelm: ki a vtlen, ski az, akinek bocsnatot kellene krnie. A hzassgunkban tbbszr tltem,hogy amikor egy-egy nzeteltrs, srlds utn arra gondoltam: j volna,ha a felesgem ezek utn legalbb bocsnatot kme, ezzel egyidejleg afelesgem is ugyanezt gondolta velem kapcsolatban. Mindketten mskntrtkeltk a helyzetet. Na s most? Ezek utn kinek kellett volna bocsnatotkrnie? Ha az ember ragaszkodik ahhoz a (helytelen) elkpzelshez,miszerint a msiknak elszr ki kell rdemelnie a bocsnatot, pldul azzal,hogy bocsnatot kr, vagy fogadkozik, hogy meg fog vltozni, akkor ezsokszor lehetetlenn teszi a megbocstst. A msik fl ugyanis mskntrtkeli a helyzetet, s ezrt tbbnyire egszen ms sznben ltja magt.Neknk azonban mindig anlkl kell megbocstanunk, hogy a msik eztkirdemelte volna.

s a vtkes oldala?Ttelezzk fel, hogy valaki vtett ellennk, megbntott vagy megsrtett.

Ilyenkor az legyen az els, hogy megbocstunk neki. Ezzel a mi problmnkmeg van oldva, s sem a neheztels, sem a harag nem verhet gykeret aszvnkben.

Isten is azzal pecstelte meg irntunk val szeretett, hogy JzusKrisztusban az egsz emberisg bnrt meghalt - fggetlenl attl, hogy ezttnylegesen felismeri s elfogadja-e valamennyi ember.

A msik, a vtkes fl problmja termszetesen nem olddik megazltal, hogy mi megbocstunk neki. Csak ha is felismeri vtkessgt,tisztzza a helyzetet, s bocsnatot kr, akkor fogja tlni azt a bocsnatot,amit a szvnkben mr kimondtunk fel. A megbkls is csak ily mdonlehetsges. Az a dntsnk azonban, hogy megbocstunk, nem annak afggvnye, elfogadja-e a msik ezt a bocsnatot vagy sem.

Az Isten bocsnata nem zrja ki a nevelst cm fejezetben bvebbenis foglalkozunk majd a msik fl problmjval.

Isten bocsnata: elre rvnyes bocsnatIsten azonban abban mutatta meg rajtunk a szeretett, hogy Krisztus

mr akkor meghalt rtnk, amikor bnsk voltunk (Rma 5,8).Mert egyetlen ldozattal rkre tkletess tette a megszentelteket

(Zsidk 10,14).A biblikus mdon gyakorolt megbocsts olyan megbocsts, amely mr

elre rvnyes. Jzus Krisztus ugyanis mr akkor meghalt a bneinkrt,amikor bnsk voltunk, st mi tbb, amikor mi mg nem is ltnk ezen afldn - csaknem 2000 vvel ezeltt!

Jzus Krisztus Isten s Teremtje az embernek, gy t - velnkellenttben - nem ktik az id dimenzii (a mlt, jelen s jv). Ezrt mr2000 vvel ezeltt betekintse volt a jvnkbe, teljes valjban lthatta sfelmrhette valamennyink lett - az enymet s a Tidet is, kedves Olvas-, s meghalhatott minden olyan mulasztsunkrt s bnnkrt, amelyletnket valaha is terhelni fogja. Jzus Krisztus - kzel 2000 vvel ezeltt -mr elre lerakta a hathats megbocsts alapjait, s minden bnrt elegettett - teljesen fggetlenl attl, hogy az egyes emberek letk sorn valaha isdntenek-e majd mellette.

Teht brmikor megvallhatom bnmet az rnak, pedigmegbocsthatja azt, mert mr meghalt s megfizetett rte. Csakis ennek atnynek az alapjn rthetjk meg Jzus vltsgmvnek tkletes voltt: egsz letnk valamennyi bnrt eleget tett!

Amint azt a Zsidkhoz rt levl rja: ... egyetlen ldozattal rkretkletess tette a megszentelteket.

11

Mirt kell megvallani a bnt?Mirt kell akkor megvallani a bnt, ha Jzus Krisztus mr mindenrt

megfizetett, s mindent magra vett? krdezheti valaki.Nos, gondoljunk csak az anya-gyermek kapcsolatra. Mivel az anyuka

szlte a kislnyt, ezrt az gyermeke, akit alapveten elfogad. De mitrtnik akkor, ha a kislny hazudik az desanyjnak? Tovbbra is az anyagyermeke marad, tovbbra is alapveten elfogadja t az desanyja, akettejk kapcsolata azonban csorbt szenved. Valami elvlasztja ket,anlkl hogy ez a gyermek helyzetn vltoztatna.

Ugyangy ott ll valami Isten s akztt a hv ember kztt, aki bntkvetett el. Ahhoz, hogy a kzssg megint zavartalan lehessen, a kislny befogja vallani desanyjnak a hazugsgot, s bocsnatot fog krni tle.Ahogyan a hv ember is meg fogja vallani Urnak, hogy bnt kvetett el, sbocsnatt fogja krni - amit azutn hls szvvel s boldog bizonyossggalel is fogadhat, mivel Jzus tkletes vltsga alapjn Isten ezt gri.

A megbocsts szmunkra is azt kell jelentse, hogy mr elremegbocstunk. A gyakorlatban ez a kvetkezkppen nz ki: elhatrozom,hogy a hzastrsamnak, a gyermekeimnek, a szleimnek, a lelkitestvreimnek stb. mindent megbocstok, amit tudatosan vagy ntudatlanulvalaha is el fognak kvetni ellenem.

Kedves Olvas, ez a fajta hozzlls, amikor valaki alapveten s elrebocsnatot ad; dnten befolysolja mindenfajta emberi kapcsolat lgkrt.A lelki testvreimnek tudniuk kell, hogy alapveten megbocstottam nekik -azokat a bntsokat is, amelyeket a jvben okoznak majd nekem. Ha kbizonyosak lehetnek abban, hogy n ksz vagyok megbocstani, akkor nemkell minduntalan attl rettegnik, nehogy egy rossz szt szljanak, amivelneheztelst s haragot vlthatnak ki bellem. Nem, ez ami az n reakcimatilleti - nem vlaszthat el bennnket egymstl, mert n elhatroztam, hogyelre megbocstok.

Ugyangy engem is felszabadt az, ha tudhatom: a lelki testvreim s afelesgem is a bibliai megbocsts lelkletvel viszonyulnak hozzm.Csakis ilyen krlmnyek kztt leszek bizonyos abban, hogy szeretnek selfogadnak - a hinyossgaim, hibim s szemlyes kudarcaim ellenre,amelyek miatt, akaratlanul is, gyakran vtkezem msok ellen.

lnken emlkszem mg egy epizdra a hzassgunkbl, amikorklnsen is vilgos lett szmomra, mennyire fontos megellegezni abocsnatot. Valamin bosszankodtam, s elmulasztottam alkalmazni azigeszer megbocstst. Rfrmedtem a felesgemre, s mivel ppen egyeladsra kellett utaznom, s szortott az id, mg inkbb felhergeltemmagam, bevgtam a laksajtt, beltem az autba, s beletapostam a gzba,

hogy csak gy csikorogtak a kerekek... A voln mgtt lve azutn hirteleneszembe villant: Te rlt! Ma este egy bibliai eladst akarsz tartani, sakkor gy ksznsz el a felesgedtl!

Nem volt a kzelben telefonflke, hogy mg gyorsan felhvhassam t, azidm is nagyon kevs volt... Abban a pillanatban tudatosult bennem, hogy afelesgem mr megbocstott nekem, habr mg nem is beszlhettem megvele a dolgot.

Termszetesen azonnal megvallottam Istennek helytelen viselkedsemet,s a bocsnatt krtem. Amikor pedig hazarkeztem, bocsnatot krtem afelesgemtl is. O pedig gy vlaszolt: J, j, de ugye tudod!? Igen,tudtam, hogy mr megbocstottl nekem, ersthettem meg, s ez abizonyossg nagy segtsgemre volt ma.

Ha ezzel a lelklettel lnk, amely megellegezi a msiknak abocsnatot, akkor a hzassgunkban vagy a gylekezetnkben elevelehetetlen lesz, hogy harag, kesersg vagy gyllet verjen gykeret aszvnkben, mg ha nem is tudjuk, hogyan fog a msik viselkedni.Mindenkor ki kell s ki szabad mondanom a bocsnatot, s le kell s szabadmondanom az elgttelrl s a megtorlsrl. Ezzel az n problmm megvan oldva.

Isten bocsnata nem zrja ki a nevelsts ne vegyetek rszt a sttsg haszontalan cselekedeteiben, hanem

inkbb leplezztek le ezeket (Efzus 5,11)Ha vtkezik atydfia, menj el hozz, intsd meg ngyszemkzt: ha

hallgat rd, megnyerted atydfit. Ha pedig nem hallgat rd, vgy magadmell mg egy vagy kt embert, hogy kt vagy hrom tan szava erstsenmeg minden vallomst. Ha nem hallgat rjuk, mondd meg a gylekezetnek.Ha pedig a gylekezetre sem hallgat, tekintsd olyannak, mint a pognytvagy a vmszedt (Mt 18,15-17).

Amint azt mr lttuk, elssorban a mi felelssgnk s feladatunk, hogya minket rt bntsra, srtsre s ms kellemetlensgre biblikus mdonreagljunk, vagyis hogy elre kimondjuk a bocsnatot, s tudatoselhatrozssal lemondjunk mindenfajta elgttelrl s viszonzsrl.

Itt azonban figyelembe kell venni egy tovbbi fontos mozzanatot:Ha egyfell tudatosan le is mondunk az elgttelrl vagy a viszonzsrl,

soha ne engedjk azt meg, hogy ez a magatartsunk btortsa a msikat abn tjn val jrsban.

12

Amikor Isten naponknt megbocstja hibinkat s az ltalunk elkvetettigazsgtalansgokat, akkor egyttal segteni akar neknk abban, hogyelhagyjuk a bnt. A megbocsts teht sohasem menlevl , amelyfeljogost arra, hogy szabadon kvessk el a bnt. A Jnos 8,11-ben Jzus,miutn megbocstott a hzassgtr asszonynak, ezt mondja neki: Menj el,s mostantl fogva tbb ne vtkezz!

A fejezetnk elejn olvashat igk mindannyiunkat arra figyelmeztetnek,hogy meg kell bocstanunk, de ezen tlmenen az is felelssgnk sktelessgnk, hogy helyreigaztsunk dolgokat, hogy intsk s segtsk amsikat bneinek elhagysban.

A gylekezet fegyelmez szerepeA Mt 18-ban egy olyan lelki testvrrl olvashatunk, aki bnben l, s

nem hajland visszafordulni a rossz trl. Ilyen esetben is meg kellbocstanunk az illetnek. Mivel azonban a gylekezetnek nem szabadtolerlnia a bns magatartst, szksg van az intsre s a nevelsre. Haminden ez irny ksrlet ellenllsba tkzne s elutastsra tallna ennl atestvrnl, akkor a gylekezetnek utoljra a kvetkez nevelsi mdszertszabad s kell is alkalmaznia: az illet kizrsa a hvk benssgeskzssgbl, illetleg megfosztsa a munkatrsi feladatoktl (a gylekezettagjai ezentl gy tekintenek r, mintha pogny vagy vmszed volna).Ennek a drasztikus eljrsnak az a clja, hogy az illet lelkiismeretbentskt okozzon, amely azutn visszatrsre indthatja t.

A Biblia oldalrl nzve a gylekezet fegyelmez rendszablyai semszolglhatnak soha elgttelre vagy megtorlsra, hanem csakis nevelsre,hogy a bns ezltal megtrjen tjrl.

A bns magatartst semmikppen sem szabadtmogatni

Egy lelki testvrem szmolt be egyszer albbi szemlyes tapasztalatrl,amely klnsen is jl szemllteti az itt trgyalt alapelveket.

Az egyik nmet egyetemen nhny hv oly mdon prbltamegismertetni az evanglium zenett a hallgatkkal, hogy fellltottak egyknyvasztalt. Az egyetemen

azonban ms csoportok is voltak, akik terjeszteni kvntk eszmiket:tbbek kztt antropozfusok, krnyezetvdk, mancistk.

Mindig az a csoport tudta a legkedvezbb helyen fellltaniknyvasztalt, amelyik reggelente elsknt rkezett. Egy reggel megint afegyelmezett hvk csoportja lltotta fel elszr az asztalt. Rviddel ezutn

megjelentek a marxistk. Vezetjk odafordult a hvk vezetjhez:- Hell! tadntok neknk a helyeteket? A hv gy vlaszolt:- Nem, sajnos nem adhatjuk t.- De ht ti keresztnyek vagytok, n pedig udvariasan megkrtelek

titeket, teht t kell engednetek a knyvasztalotokat!Mire a hv:- Tudod, te nagyon szimpatikus vagy, ezrt szvesen tengednm neked

az asztalunkat. De mi keresztnyek vagyunk, s az evanglium rmzenettterjesztjk, mg ti istentelen irodalmat. Ha tengednm nektek ezt a helyet,akkor ezzel tmogatnm az istentelen irodalom terjedst. Mrpedig, ppenmert keresztny vagyok, ezt nem tehetem...

Ezt kveten a hv s a marxista kztt bartsgos s nagyon jbeszlgets alakult ki.

Kedves Olvas, megrtetted ezt az alapelvet? ppen azrt, mertkeresztnyek vagyunk, nem szabad tmogatnunk bns utakat, st inkbbsegtennk kell msoknak is abban, hogy el tudjk hagyni azokat.

Idzzk fel mg egyszer azt a pldt, amit knyvnk els fejezetbenemltettnk: egy hv ember megtudja, hogy az apsa igaztalan vdakatterjeszt rla. Ennek a hvnek most mindenekeltt az a dolga - amint aztrszletesen is kifejtettk -, hogy megbocssson az apsnak. Ezt kvetenazonban ktelessge segteni, hogy apsa megszabadulhasson a rgalmazsbntl. Teht ahelyett, hogy hallgatna, krdre vonja az apst. Hahallgat rd ,megnyerted atydfit. Ha pedig nem hallgat rd, vgy magadmell mg egy vagy kt embert... stb., ahogyan azt a Mt 18-ban olvastuk.

Itt is rvnyes, hogy ktelessgem elszr megbocstani, hogy ezzel azn problmm meg legyen oldva. Utna, de csakis utna, foglalkozhatom amsik fllel.

Jzus Krisztus a kvetkez pldval vilgtja meg ezt a tnyllst:Mirt nzed a szlkt atydfia szemben, a magad szemben pedig

mirt nem veszed szre mg a gerendt sem? Vagy hogyan mondhatodakkor atydfinak: Hadd vegyem ki szemedbl a szlkt! - mikor a magadszemben ott a gerenda. Kpmutat, vedd ki elbb sajt szemedbl agerendt, s akkor majd jl fogsz ltni ahhoz, hogy kivehesd atydfiaszembl a szlkt (Mt 7,3-5).

Ameddig n meg nem bocstok, addig a szememben ott van akibkthetetlensg vagy a bosszvgy gerendja. Ezt a gerendt kell elszreltvoltanom, s csak ezutn szabad - ha egyltaln szksges ez - atestvrem szemben lv szlkval foglalkoznom. Mirt az a megjegyzs,hogy ha egyltaln szksges? Mert a hallgatsommal nem mindenesetben tmogatok bns utakat. Sokszor ugyanis a bnts vagy srts

13

egyszer flrertsbl vagy retlensgbl fakad. (Pldul, ha egy hvemberben e tren mg nem fejldtt ki kell fogkonysg, akaratlanul ismegbnthat msokat.) Bizonyra nem helyes minden ilyen kicsisg esetnazt gondolni, hogy szv kell tenni, ki kell igaztani s meg kell inteni amsikat. Sokszor ahhoz, hogy tiszta lgkrt teremtsnk, elegend, ha aszvnkben kimondjuk a bocsnatot. Mskor esetleg megrtem, hogybeszlnem kell a msikkal, ha segteni szeretnk neki. Mindenesetre gy kella szembl eltvoltanom a szlkt, hogy az valban segtsg legyen aszmra, s szeretetbl fakadjon. Mivel a legjobbat akarom neki, ezrt eztvagy azt szba hozom, hogy ezzel segtsek elszakadnia attl a bizonyosdologtl. Vagy azzal, hogy megintem, vilgoss szeretnm tenni eltte, hogyrossz ton jr.

Ha viszont elzleg nem bocstottam meg, akkor nem inteni fogok,hanem az agresszimat vezetem le ily mdon, a szavaim pedig magukonfogjk viselni annak a blyegt, hogy elgttelre s megtorlsra vgyom. gysoha nem fogok tudni segteni a msiknak. Ha valakit figyelmeztetek arra,hogy bnt kvetett el vagy megbntott, anlkl hogy (a szvemben) elzlegmegbocstottam volna neki, akkor ez azt jelenti, hogy mr nem a legjobbatakarom neki, azaz nem szeretem t. Ennek a magatartsnak az nzs azalapja.

Megbocsts a hzassgbanHa kimondjuk, hogy Krlek, bocsss meg!, ez tbb, mintha csak azt

mondannk: Krlek, ne haragudj! vagy Sajnlom!.A bocsnatkrs azon a tnyen alapszik, hogy vtkeztem, hogy bnt

kvettem el, s szksgem van bocsnatra.Elnzst akkor krek, ha olyasvalamit kvettem el, amirt nem vllalom

a teljes felelssget, ami a rszemrl taln nem is volt szndkos, s amivelkapcsolatban megrtst vrok.

A sajnlom sz a sajt rzelmeimrl tjkoztatja a msikat, ez azonbanazt is jelentheti: Sajnlom, hogy ennyire megbntva rzed magad pedign csak jt akartam. Egy viszly akkor is sajnlatot vlthat ki valakibl, hakzben nem ismeri fel, hogy maga volt annak okozja, s ha nem vllaljaa vtkes fl szerept.

Rendkvl fontos, hogy elhangozzon a Krlek, bocsss meg!, mert ez amondat meghozza a maga gymlcst, ahogyan ms emberi kapcsolatokesetben, gy a hzassgban is. Mi nagyon sokszor gy gondoljuk, hogyhelytelen viselkedsnket majd benvi a f, idvel feledsbe merl. Arossz rzs s a tisztzatlan bn azonban megmarad. Vajon mi mikormondtuk utoljra a hzastrsunknak: Bocsss meg, drgm! Ritkn ejtjkki a sznkon ezt a mondatot? Ha igen, akkor ez egszen biztosan nem azrtvan, mert tkletesek vagyunk, sokkal inkbb azrt, mert hlyog van aszemnkn, vakok vagyunk, s nem jrunk a vilgossgban. Ha aztmondjuk, hogy nincsen bnnk, nmagunkat csaljuk meg, s nincs megbennnk az igazsg (1 Jnos 1,8).

Nem szabad figyelmen kvl hagynunk azokat a kis tskket, amelyekethelytelen viselkedsnkkel szrunk a msikba (s amelyek gyakrannagyobbak, mint ahogy mi azt gondolnnk).

A felesg dhs, mert a frje megint ksn jtt haza, a frfi pedigharaps megjegyzssel viszonozza a szemrehnysokat (ahelyett hogyszelden vlaszolna).

A felesg valami miatt kineveti a frjt, amivel mlyen megbntja, sarra indtja t, hogy legkzelebb megvonjon tle egy bkot (vagy egyvirgcsokrot).

Nem addik-e a hzassg mindennapjai sorn szmtalan olyan helyzet,amikor vtkeznk, amikor nem Isten mrcje szerint cseleksznk?

ppen ezrt olyan fontos, hogy bocsnatot krjnk egymstl. Az embertbizonyos rtelemben az is megklnbzteti ms llnyektl, hogy tudvtkezni. Ez a szabadsg kvetkezmnye. Az llatok nem vtkezhetnek,mert nincs szabad akaratuk.

14

Mire kell gyelni a megbocstsnl?Megbocstani annyit jelent: tbb nem foglalkozom a dologgal. Teht

nem beszlek rla, nem gondolok r. Ezrt a megbocsts egytt jr ahallgatssal: nem csak a kvlllknak nem mondok semmit, hanemmagnak a vtkes szemlynek sem. (Jegyezzk meg itt rdekessgkppen,hogy ha beszlnk egy msik ember vtkrl, akkor ezzel egsz egyszerenbosszt llunk rajta.) A gyakorlatban ez azt jelenti, hogy a hzastrsamhelytelen viselkedst soha egyetlen ksbbi szituciban sem emltemtbb. Aki minden add alkalommal trsa szemre veti annak bnt, vagyakr csak lopva rirnytja a figyelmet a msik vtkre, az engesztelhetetlen.Ezt a lelkletet pedig Isten olyan bnnek tli, amely slyoskvetkezmnyekkel jr.

Ha megbocstunk a msik embernek, akkor azt is tudnunk kell, hogy mitbocstunk meg. Rettenetesen tud fjni, amikor az egyik hzasfl egyszercsak szreveszi, hogy az Igen, megbocstok neked mr csak egy elcspeltszfordulat, amelynek semmifle konkrt trgya nincsen. Nagyfokszintesgre van itt szksg. Ha valamelyik fl egy nylt beszlgets utn,amelyben tisztztk a dolgaikat, megknnyebblst rez, amirt a trsavtkesebbnek tartja magt, akkor ennek vajmi kevs kze van az igazibeltshoz s a bibliai rtelemben vett megbocstshoz.

A megbocstst s a megbklsre val kszsget semmikppen nemszabad teljestmnyknt vagy rdemknt felfogni. Ez nem olyasmi, amirebszke lehet az ember, hiszen csak azon az alapon tudok megbocstani atrsamnak, hogy szemlyesen megtapasztaltam: Isten is megbocstottnekem. s csakis ezen oknl fogva krhetek

bocsnatot a hzastrsamtl. Elfordul ugyanis, hogy valaki hamisalzatbl, nem szintn kr bocsnatot, azzal az egyedli cllal, hogyegyfajta mrtrpzban tetszelegjen, amire azutn mg bszke is lehet.

Arra is gondolnunk kell, hogy mg ha sor is kerl a kiengeszteldsre sa megbocstsra, mindig lesznek olyan bnk, amelyeket nem ismernk fel.Csak Isten ltja a szvnk mlysgeit. Sok olyan dolog van, amit mi nem isltunk bnnek, pedig Isten eltt annak minsl. Hogyha azt, amit Istenfelsznre hozott, s meglttatott velnk, rendezzk, akkor azt is mindletehetjk eltte, amit mg nem ismertnk fel. Isten azrt adja neknk ezt amozgsszabadsgot, hogy nvekedhessnk bneink ismeretben.

Kedves Olvas, Te is bocsss meg a trsadnak minden olyan dolgot,amit mg nem lt bnnek. lj annak tudatban, hogy sokszor Te isvtkezel hzastrsad ellen, anlkl hogy ezt vilgosan felismernd. Ezrtteht minden hzasflnek a Biblia szerinti, teljes kr s tkletesmegbocstsra kellene trekednie.

Megbocsts s gyermeknevelsA gyermeknevels terletn mg vilgosabban megrthetjk a Biblia

szerinti megbocsts elvt s fontossgt. Tegyk fel, hogy a kisfiunkelszeretettel jtszik fodrszosdit a szobanvnyekkel. Idkzben mr tudja,hogy ez nem helynval, s hogy kapni fog, ha ollval a kezben elindulmegnyrni a nvnyeket. Egy nap mgis jra rajtakapjuk t, amint ppennyl az oll utn...

Ez termszetesen nagyon bosszant bennnket. Helytelen lenne azonban,ha most azrt, mert haragszunk a gyermekre, mintegy megtorlsul a kezrecsapnnk. A gyermek ugyanis az ezzel jr fjdalmat helyesen bossznak rtkeln a rsznkrl. Ugyangy az is helytelen volna, ha szemethunynnk a dolog fltt, s elmaradna a begrt bntets.

Ebben az esetben az a helyes magatarts, ha szvnkben elszr ismegbocstunk a kisfiunknak, utna pedig gy bntetjk meg, hogyelmagyarzzuk neki: erre most azrt van szksg, hogy jobban meg tudjajegyezni, mit nem szabad megtennie. Ha gy jrunk el, akkor a fenytstkveten karjainkba zrhatjuk a gyermeket, hogy rezze: szeretjk t, smindenfajta nevelsi mdszer csakis a javt szolglja.

Ha azrt bntetnk, mert dhsek vagyunk, csaldtunk a gyermekben,vagy haragszunk r, akkor ez egy alapveten rossz s bns eljrs. Ilyenkorne is hivatkozzunk azokra az igehelyekre, amelyek a fenytsszksgessgrl beszlnek. Ha a gyermeknevels sorn ilyen slyosmdszert alkalmazunk, mint a fenyts, akkor az legyen megalapozott,fakadjon abbl a lelkletbl, amely a legjobbat akarja gyermeknek. Mgismilyen gyakran ll fenn annak veszlye, hogy fenytssel toroljuk meg azengedetlensget, vagy gy szerezznk rte elgttelt.

Megbocsts s kiengeszteldsAz elzek sorn mindenki szmra vilgoss vlhatott, hogy a

megbocsts s a kiengesztelds vagy megbkls kt klnbz dolog. na magam rszrl brmely helyzetben megbocsthatok s ez ktelessgemis. Fggetlenl a msik fl magatartstl arra az llspontrahelyezkedhetem, hogy ksz vagyok megbocstani. A kiengeszteldsviszont csak akkor lehetsges, ha a msik el is fogadja a bocsnatomat.

Isten felknlja neknk bocsnatt: Jzus mindent elvgzett, mindenrteleget tett. Ebben a bocsnatban azonban az ember nem rszesl automati-kusan. Elszr meg kell bklnie Istennel. Ez pedig csak akkor trtnikmeg, ha szemlyesen ignybe veszi a maga szmra Isten felknltbocsnatt.

15

Elfordulhat, hogy szvemben kimondtam a bocsnatot a msik fel, viszont megmarad a bn llapotban, s ezzel vtkezik ellenem. Ebben ahelyzetben lemondhatok a bosszrl, elgttelrl s megtorlsrl, de nemtehetek gy, mintha megtrtnt volna a kiengesztelds. Ez utbbi csakakkor kvetkezik be, ha a msik beismeri s elhagyja bnt. Ugyanakkor akiengesztelds hinya nem jogosthat fel arra, hogy emiatt nem gyakorolokbocsnatot. Meg kell bocstanom a msiknak - ez az n felelssgem. Akiengesztelds akkor kvetkezik be, ha a vtkes fl elfogadja a bocsnatot -ez azonban az felelssge, nem az enym.

rdekes, hogy ott, ahol az jtestamentum felszlt bennnket amegbocstsra (fggetlenl attl, hogyan reagl erre a msik fl), a grgcharizomai sz ll (pl. Efzus 4,32 vagy Koloss 3,13). A Koloss 2,13-14-ben pedig, ahol a Golgota hegyn lezajlott nagy jelentsg trtnsekrlr az Ige, amikor is Jzus eltrlte a kvetelsvel minket terheladslevelet..., odaszegezve a keresztfra (fggetlenl attl, hogyanreaglunk mi erre), ugyancsak a charizomai sz ll a megbocstvaneknk minden vtknket kifejezsben.

Nem gy azokon a helyeken, ahol olyan emberekrl olvashatunk, akikIsten bocsnatt szemlyesen elfogadtk. A Rma 5,11-ben Pl amegbkls ajndkban rszeslkre a katallagae szt hasznlja. ppenez a misszii munka clja: felszltani az embereket arra, hogy szemlyesenfogadjk el Istentl bneik bocsnatt, teht engedjk, hogy rszestse ketIsten a vele val megbkls ajndkban. Ugyangy a 2 Korinthus 5,18,ahol a bkltets szolglatrl van sz, szintn a katallagae sz ll, nempedig a charizomai.

Ez gyakorlatilag a kvetkezt jelenti: A megbocsts brmikorlehetsges (az Efzus 4,32 ezt meg is parancsolja). Ahol azonban pldnakokrt a megszakadt hzassgi kzssg helyrelltsrl van sz, ott nemelegend az egyoldal megbocsts, hanem megbklsre van szksg:mindkt flnek klcsnsen ignybe kell vennie a maga szmra a msikbocsnatt. Ezrt az 1 Korinthus 7,11 nem a bocsnatot (charizomai) nevezimeg annak feltteleknt, hogy helyre lehessen lltani a megszakadthzastrsi kzssget, hanem a megbklst (katallagae).

Ezt a ktfle szempontot a gyakorlatban is kln kell vlasztani, nehogyabba a hibba essnk, hogy olyan esetben tagadjuk meg a bocsnatot,amikor meg kellene adnunk, vagy esetleg ppen ott nem tartjuk fontosnak amegbklst, ahol pedig erre lenne szksg.

Sajt magamnak se tudok megbocstani...Aki azonosul ezzel a kijelentssel, az termszetesen msokkal szemben

sem fogja tudni biblikus mdon gyakorolni a megbocstst.Ha valaki azt lltja, hogy nem tud megbocstani magnak, ezzel

tulajdonkppen azt juttatja kifejezsre, hogy szvesen megbocstana ugyansajt magnak, de az bne olyan rendkvlien nagy, hogy:

a) azt a sajt szemlyvel nem is tudja sszeegyeztetni; vagyb) elszr garancit kellene vllalnia arra, hogy soha tbb nem kveti el; v.c) Jzus tkletes ldozata nem elgsges r.

Az utols pont esetben az illetnek csupn azt a krdst kell tisztzniamagban, bzik-e abban, hogy Isten nem hazudik. A Biblia rmutat, hogynincs egyetlen olyan bn sem, amelyrt Jzus Krisztus ne halt volna meg. MINDENRT megfizetett, MINDENRT megbnhdtt. Ezrt Isten annakaz embernek, aki megvallja Neki vtkt, MINDENT megbocst, smegtiszttja t MINDEN gonoszsgtl (v. 1 Jnos 1,9). Istennek erre azgretre r szabad s r kell hagyatkoznom.

Az els kt indoknl viszont msfajta problmrl van sz, ez pedig azillet nmagrl alkotott hamis rtktlete. Mg nem ismerte fel, hogy avelejig romlott a szve. Ezrt a kudarct gy prblja belltani, mintha azteljesen idegen lenne tle; ezrt nem akar az rhoz gy jnni, mint egyegyszer bns, mint egy erejt vesztett koldus, hogy megvallja Neki bnt,elismerje nmaga kudarct,s megragadja a felknlt bocsnatot. Ez a bnscserbe knlni szeretne valamit: egy gretet, hogy sszeszedi magt;garancit arra, hogy a jvben jl fog viselkedni. Aki viszont felismerte,hogy nbennem, vagyis a testemben nem lakik j (Rma 7,18), az tudja,hogy minden gonosztettre kpes, ha fggetlenti magt Istentl. Isten aszvnk mlyig ismer bennnket. Egy mgoly undort bnnk semokozhat Neki meglepetst. Ezrt elszr meg kell s meg szabad ltnunksajt tehetetlensgnket, bnssgnket s romlottsgunkat, s be kell s beszabad azt ismernnk Isten s nmagunk eltt, hogy azutn annl nagyobbhlval s rmmel vehessk ignybe nmagunk szmra Isten meg nemrdemelt szeretett, amellyel megkegyelmezett s megbocstott neknk.

Aki vallsos nhittsgben azt gondolja, hogy kpes nmagtlmegvltozni s Istennek tetsz letet lni, az szemlyes kudarcait vagyknytelen lesz elfojtani, vagy pedig ktsgbe fog esni miattuk. Az ilyenember sztnsen elutast minden meg nem rdemelt ajndkot (gy Istenkegyelmt s bocsnatt). Ilyenkor elszr is a gondolkodsnak kellmegvltoznia, hogy azutn res keznket kinyjthassuk a jsgos s szeretIsten fel.

16

Mivel teht nagy fpapunk van, aki thatolt az egeken, Jzus, az IstenFia, ragaszkodjunk hitvallsunkhoz. Mert nem olyan fpapunk van, aki netudna megindulni ertlensgeinken, hanem olyan, aki hozznk hasonlanksrtst szenvedett mindenben, kivve a bnt. Jruljunk teht bizalommal akegyelem trnushoz, hogy irgalmat nyerjnk, s kegyelmet talljunk,amikor segtsgre van szksgnk (Zsidk 4,14-16).

UtszAmikor emberek vtkeznek egyms ellen, akkor lelkk mlyn valami

sszetrik bennk. Megsznik az egyms irnti bizalom, megszakad akzssg. Nincs semmi, ami nagyobb krt okozna trsadalmunknak, mint atnkrement emberi kapcsolatok s az engesztelhetetlensg.

A meg nem vallott bnk, a soha el nem rendezett kapcsolatok slyosanmegterhelhetik az embert. Ez kzismert tny. Ennek kvetkeztben pediglelki, st testi betegsgek lphetnek fel. De ha mindezt tudjuk, vajon ennekellenre mirt nem vagyunk kpesek megbirkzni a bn krdsvel? Mirtnem vagyunk kpesek megbocstani egymsnak? Mi az oka abktlensgnek, annak a kesersgnek s kemnysgnek, amely vilgszerteolyannyira jellemzi az emberi kapcsolatokat? Ez a kis knyv arra prbltrvilgtani, hogy a megbocsts tbbet jelent egy ngyszemkzti, meghittbeszlgetsnl. Az emberek ellen elkvetett bn egyttal az emberTeremtje, Isten ellen is irnyul. Ez a dolog lnyege. A megbocsts tbb,mint egyszer felejts vagy gyva beletrds. Amire szksg van, az agygyt megbocsts, ahogyan azt Isten rti. Az egszsges emberikapcsolatok felttele az Istennel val benssges kapcsolat.

Az igazi megbocsts jra helyrelltja a kapcsolatokat, ez azonban nema kztem s a szomszdom, hanem a kztem s Isten kztti kapcsolatnlkezddik. Ameddig kztem s Isten kztt nincs rendezve a problma,nevezetesen az, hogy elutastom t, s sajt hibmbl tvol lek Tle, addigarra sem leszek kpes, hogy a felebartomnak igazn megbocsssak.Ameddig nem fogadom el Isten bocsnatt, nem hiszek az Fiban, akihelyettem meghalt a bneimrt, hogy jra szemlyes kapcsolatbakerlhessek a Magassgossal, s nem bzom az Igjben, addig nem leszerm r, hogy a msiknak megbocsssak.

Aki viszont elfogadja Isten bocsnatt, s ezltal jra kzssgre lpVele, az eltt j tvlatok nylnak meg. Az Istentl kapott bocsnat nem azrzelmeken mlik. Egyedl a bizalom s az engedelmessg az alapja. ppenez a forradalmian j abban, amit a Biblia a bocsnatrl tant. Isten meg akartbocstani az embernek. Az volt az akarata, hogy mr akkor megbocsssonneknk, amikor ellensgei voltunk (v. Rma 5,8-11) - elre, felttel nlkl,igaz szeretetbl. Az isteni megbocsts teszi lehetv a hv ember szmra,hogy ugyanezen elv szerint bocssson meg felebartjnak: elre, felttelnlkl, Isten s az emberek irnti szeretetbl.

Jzus Krisztus kignyolva, lekpdsve, megknozva fggtt a kereszten.Utols erejvel gy kiltott: Atym, bocsss meg nekik, mert nem tudjk,mit cselekszenek. A megknzott imdkozik a knzirt! A Megfesztettpldt szolgltat mindenfajta megbocstsra. Vgs soron csak nla tallunkigazi szeretetet, igazi megbocstst. A Jzus Krisztusban val hit letnkalapelvv teszi a gygyt megbocstst.

Minden kesersg, indulat, harag, kiabls s istenkromls legyentvol tletek minden gonoszsggal egytt. Viszont legyetek egymshozjsgosak, irgalmasak, bocsssatok meg egymsnak, ahogyan Isten ismegbocstott nektek a Krisztusban (Efzus 4,31-32).

Rolf Hneisen