hakim bey - caos

7/31/2019 Hakim Bey - CAOS

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CAOSlos pasquines del anarquismo ontolgico

Traduccin y notas de Guadalupe Sordo.Revisado por Alguien.

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Dedicados a Ustad Mahmud Ali Abd al Khabir


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Caos

CAOS NUNCA MURIO. Bloque primordial sin esculpir, nico excelentsimo monstruo, inerte yespontneo, ms ultravioleta que ninguna ideologa (como las sombras antes de Babilonia),la homognea unidad original del ser todava irradia serena como los negros pendones delos Asesinos, perpetua y azarosamente ebria.

Caos precede a todo principio de orden y entropa, no es ni Dios ni gusano, sus deseosinsensatos abarcan y definen toda posible coreografa, todo ter y flogisto1 sin sentido susmscaras son cristalizaciones de su propia falta de rostro, como las nubes.

Todo en la naturaleza es perfectamente real incluyendo la conciencia, no hay absolutamentenada de lo que preocuparse. No slo se han roto las cadenas de la Ley, es que nuncaexistieron; los demonios nunca guardaron las estrellas, el Imperio jams se fund, a Erosnunca le creci la barba.

No, escucha, lo que ocurri fue esto: te mintieron, te vendieron ideas sobre el bien y el mal,te hicieron desconfiar de tu cuerpo y te avergonzaron de tu profesin del caos, seinventaron palabras de asco por tu amor molecular, te mesmerizaron con su indiferencia, teaburrieron con la civilizacin y con todas sus roosas emociones.

No hay devenir, ni revolucin, ni lucha, ni sendero; t ya eres el monarca de tu propia piel;tu inviolable libertad slo espera completarse en el amor de otros monarcas: una poltica delsueo, urgente como el azul del cielo.

Despojarse de todos los derechos y dudas ilusorias de la historia exige la economa de unalegendaria edad de piedra; chamanes y no curas, bardos y no seores, cazadores no

policas, recolectores de pereza paleoltica, dulces como la sangre, van desnudos como unsigno o pintados como pjaros, en equilibrio sobre la ola de la presencia explcita, sobre elahora y siempre sin relojes.

Los agentes del caos dirigen candentes miradas a cualquiera que sea capaz de atestiguar sucondicin, su fiebre de lux et voluptas. Slo estoy despierto en lo que amo y deseo hasta elpunto del terror; todo lo dems no es sino mobiliario amortajado, anestesia cotidiana,cagadas mentales, aburrimiento subreptil de los regmenes totalitarios, censura banal ydolor intil.

Los Avatares2 del caos hacen de espas, saboteadores criminales del amour fou, ni altruistasni egostas, accesibles como nios, con los modales de los brbaros, excoriados de

1En la antigua teora qumica, el principio hipottico del fuego, del que todas las substancias inflamables estaran en

parte compuestas.2Del snscrito, descenso, aplicado a la encarnacin terrestre de alguna deiad.


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obsesiones, en el paro, sensualmente perturbados, ngeles-lobo, espejos de contemplacin,ojos como flores, piratas de todo signo y sentido.Aqu estamos arrastrndonos por las grietas entre las paredes de la iglesia estado escuela yfbrica, todos los monolitos paranoicos. Separados de la tribu por una nostalgia ferazescarbamos tneles tras las palabras perdidas, las bombas imaginarias.

El ltimo acto posible es la que define la propia percepcin, un cordn de oro invisible que

nos conecta: baile ilegal en los pasillos del juzgado. Si hubiera de besarte aqu lo llamaranun acto de terrorismo; as es que llevmonos las pistolas a la cama y despertemos a laciudad a medianoche como bandidos borrachos celebrando con andanadas, el mensaje delsabor del caos.


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Ter ro r i sm o pot i co

BAILES INVEROSIMILES EN CAJEROS automticos nocturnos. Despliegues pirotcnicosilegales. Land art, obras terrestres como extraos artefactos aliengenas desperdigados porlos Parques Naturales. Allana moradas pero en vez de robar, deja objetos Potico-Terroristas. Secuestra a alguien y hazlos felices. Elige a alguien al azar y convncele de serel heredero de una inmensa, intil y asombrosa fortuna -digamos 5000 hectreas deAntrtida, o un viejo elefante de circo, o un orfanato en Bombay, o una coleccin demanuscritos alqumicos. Al final terminar por darse cuenta de que por unos momentos hacredo en algo extraordinario, y se ver quizs conducido a buscar como resultado unaforma ms intensa de existencia.

Instala placas conmemorativas de latn en lugares (pblicos o privados) en los que hasexperimentado una revelacin o has tenido una experiencia sexual particularmentegratificante, etc.

Ve desnudo como un signo.

Convoca una huelga en tu escuela o lugar de trabajo sobre las bases de que no satisfacentus necesidades de indolencia y belleza espiritual.

El arte del graffiti prest cierta gracia a los laidos subterrneos del metro y a los rgidosmonumentos pblicos; el TP tambin puede ser creado para lugares pblicos: poemasgarabateados en los lavabos del juzgado, pequeos fetiches abandonados en parques yrestaurantes, arte en fotocopias bajo el limpiaparabrisas de los coches aparcados,Consignas en Letras Grandes pegadas por las paredes de los patios de recreo, cartasannimas enviadas a destinatarios conocidos o al azar (fraude postal), retransmisionespiratas de radio, cemento fresco...

La reaccin o el choque esttico provocados por el TP en la audiencia han de ser al menostan intensos como la agitacin propia del terror -asco penetrante, excitacin sexual,asombro supersticioso, angustia dadaesca, una ruptura intuitiva repentina- no importa si elTP va dirigido a una sola o a muchas personas, no importa si va "firmado" o es annimo, sino transforma la vida de alguien (aparte de la del artista) es que no funciona.

El TP es un acto en un Teatro de la Crueldad3 que no tiene ni escenario, ni filas de asientos,ni localidades, ni paredes. Con objeto de que funcione en absoluto, el TP debe desvincularse

3Lo que el pblico busca fundamentalmente en el amor, el crimen, las rogas, la insurreccin, la guerra, es el estado

potico, un estado trascendente de vida. El Teatro de la Crueldad ha sido creado para devolver al teatro una

concepcin de la vida apasionada y convulsiva; y en ese sentido de violento rigor, de extrema condensacin delos elementos escnicos, ha de entenderse la crueldad de ese teatro. Esa crueldad que ser sanguinaria cuando

convenga, pero no sistemticamente, se confunde pues con una especie de severa pureza moral que no teme

pagar la vida al precio que ella exige. Segundo manifiesto del Teatro de la Crueldad, A.Artaud.


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categricamente de toda estructura convencional del consumo de arte (galeras,publicaciones, media). Incluso las tcticas de guerrilla Situacionistas de teatro callejeroresultan ya demasiado conocidas y previsibles.

Una seduccin exquisita -conducida no slo por la causa de la mutua satisfaccin sinotambin como acto consciente en una vida deliberadamente bella- puede ser el TPdefinitivo. El terrorista P se comporta como un estafador cuyo objetivo no es el dinero sino

el CAMBIO4.

No hagas TP para otros artistas, hazlo para gente que no repare (al menos por unmomento) en que lo que has hecho es arte. Evita las categoras artsticas reconocibles,evita la poltica, no te quedes a discutir, no seas sentimental; se implacable, arrisgate,practica el vandalismo slo en lo que debe ser desfigurado, haz algo que los nios puedanrecordar toda la vida -pero no seas espontneo a menos que la Musa del TP te posea-.

Vstete. Deja un nombre falso. Se legendario. El mejor TP est contra la ley, pero que no tepillen. Arte como crimen; crimen como arte.

4En el original CHANGE, CAMBIO como transformacin y como monedas sueltas.


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A m ou r f ou

EL AMOR FOU no es una Democracia Social, no es un Parlamento de Dos. Las actas de susreuniones secretas tratan de significados demasiado enormes aunque demasiado precisospara la prosa. Ni esto, ni aquello -su Libro de Emblemas tiembla en tus manos.

Naturalmente se caga en los maestros de escuela y la polica, pero se burla de idelogos yliberacionistas tambin -no es una habitacin limpia y bien iluminada-. Un charlatntopolgico proyect sus pasillos y parques abandonados, su decoracin emboscada de negroluminoso y rojo manaco membranoso.

Cada uno de nosotros es dueo de la mitad del mapa; como dos potentados delrenacimiento definimos una nueva cultura con nuestra mezcla anatema de cuerpos, connuestra emulsin de fluidos -las junturas Imaginarias de nuestra Ciudad-estado sedesdibujan en nuestro sudor.

El anarquismo ontolgico nunca volvi de su ltima excursin de pesca. Mientras nadie sechive al FBI, a CAOS le importa poco el futuro de nuestra civilizacin. El amour fou slo secra por accidente -su objetivo principal es la ingestin de la Galaxia. Una conspiracin parala transmutacin.

Su nico inters por la Familia reside en la posibilidad de incesto ("Cratelos t!" "Cadahumano un Faran!") -Oh mi ms sincera lectora, mi semejante, mi hermana!- y en lamasturbacin de un nio descubre oculta (como en la pelota de una flor de papel japonesa)la imagen del desmoronamiento del Estado.

Las palabras pertenecen al que las usa slo hasta que otro las vuelve a robar. LosSurrealistas se desgraciaron al vender el amour fou a la mquina fantasma de la

Abstraccin; buscaron en su inconsciencia slo poder sobre otros, y en esto siguieron a deSade (que slo quiso "libertad" para que adultos blancos destriparan a mujeres y nios).

El amour fou est saturado de su propia esttica, se colma hasta los propios bordes con lastrayectorias de sus gestos, marcha con relojes de ngeles, no es el destino oportuno paracomisarios y tenderos. Su ego se evapora en la mutabilidad del deseo, su espritu comunalse marchita en el egosmo de la obsesin.

El amour fou implica una sexualidad no ordinaria en la medida en que la brujera exige unaconciencia no ordinaria. El mundo anglosajn post-Protestante canaliza toda su sensualidadreprimida hacia la publicidad y se escinde en turbas enfrentadas: mojigatos histricoscontra clones promiscuos y antiguos ex-solteros. El AF no quiere unirse al ejrcito de nadie,

no toma parte en las Guerras de Gnero, se aburre con la igualdad de oportunidades en elempleo (de hecho rehusa trabajar para vivir), no se queja, no da explicaciones, nunca votay nunca paga impuestos.


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Al AF le gustara ver gestar y nacer a cada bastardo; el AF prospera con ardidesantientrpicos; al AF le encanta que lo acosen los nios; el AF es mejor que una oracin,mejor que la sinsemilla; el AF lleva la luna y las palmeras all por donde va. El AF admira eltropicalismo, el sabotaje, el break dance, a Layla y Majnum5, el olor de la plvora y delesperma.

El AF es siempre ilegal, ya vaya disfrazado de matrimonio o de tropa de boyscouts; siempre

borracho, ya en el vino de sus propias secreciones o en el humo de sus propias virtudespolimorfas. No es el trastorno de los sentidos sino ms bien su apoteosis -no el resultado dela libertad sino su precondicin-. Lux et v oluptas.

5AF de la literatura rabe de la dinasta de los Ummayad. Qays perdi la cabeza por el amor de Layla y desdeentonces fue conocido como Majnum (el loco). Su historia es cotada por poetas persas, turcos y urdu como

smbolo de la rendicin completa al poder del amor y apreciada tanto por msticos religiosos como por poetas

seculares como por el AF.


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Nio s Salva j es

EL INSONDABLE SENDERO LUMINOSO de la luna llena; medianoche a mediados de mayo enalgn Estado que empieza por "I", tan bidimensional que apenas puede decirse que poseageografa en absoluto -los rayos tan urgentes y tangibles que tienes que echar las persianaspara pensar en palabras.

Sin duda escribir a los Nios Salvajes. Piensan en imgenes; la prosa es para ellos uncdigo an no enteramente digerido y osificado, tal como para nosotros nunca ha sidoenteramente de fiar.

Puedes escribir sobre ellos, para que otros que hayan perdido la cadena de plata puedanreanudarse. O escribir para ellos, haciendo de HISTORIA y EMBLEMA un proceso deseduccin hasta tus propios recuerdos paleolticos, una tentacin barbrica de libertad (elcaos tal como CAOS lo entiende).Para estas especies de otro mundo o "tercer sexo", les enfants sauvages, la fantasa y la

Imaginacin an no estn diferenciadas. JUEGO desbocado: a la una y misma vez la fuentede nuestro Arte y del eros ms raro de la estirpe.

Abrazar el desorden tanto como trampoln de estilo y como almacn voluptuoso, unfundamento de nuestra extraa civilizacin oculta, de nuestra esttica conspiradora, denuestro espionaje luntico -sta es la accin (encarmoslo) ya de un artista de algn tipo, ode un nio de once o doce aos.

Esos nios traicionados por sus sentidos clarificados en un hechizo brillante de hermosoplacer reflejan algo tiznado y feraz en la naturaleza de la propia realidad: anarquistasontolgicos natos, ngeles del caos; sus gestos y olores corporales retransmiten a sualrededor una jungla de presencia, un bosque de presciencia al completo con serpientes,

armamento ninja, tortugas, chamanismo futurista, revoltijo increble, meadas, fantasmas,sol, corridas, nidos y huevos de pjaro; agresin jubilosa contra los mayores6 de esosPlanos Inferiores tan impotentes para englobar ni epifanas destructivas ni creacin en laforma de travesuras tan frgiles pero tan afiladas como para rebanar un rayo de luna.

Y an as los habitantes de estas dimensiones inferiores de poca monta creen sinceramenteque controlan los destinos de los Nios Salvajes; y aqu abajo, tan crueles creencias dehecho esculpen la mayor parte de la substancia de los acontecimientos.

Los nicos que efectivamente desean compart i r ms que dictar el travieso destino de esosfugitivos salvajes o guerrillas menores, los nicos que pueden entender que amarse ydesatarse son un mismo acto; sos son sobre todo artistas, anarquistas, pervertidos,

herejes, una banda aparte (tanto entre s como del mundo) o slo capaces de encontrarsecomo podran hacerlo nios salvajes, intercambiando miradas a lo largo de la mesa en la

6En el original, groan ups, juego entre grown ups (mayores) y groan (lamentarse) ups.


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cena mientras los adultos farfullan detrs de sus caretas.

Demasiado jvenes para choppers Harley; cateadores, break dancers, poetas apenasadolescentes de llanos pueblos de tranva perdido; un milln de chispas cayendo de loscohetes de Rimbaud y Mowgli; esbeltos terroristas cuyas estentreas bombas se compactancon amor polimorfo y preciosos restos de la cultura popular; pistoleros punks soando conponerse pendiente, ciclistas animistas planeando en el anochecer de peltre a travs de las

calles de Proteccin Oficial de flores accidentales; baistas gitanos fuera de temporada,sonrientes ladrones de ttems de poder, de monedas sueltas y cuchillos de hoja de panteraque miran de reojo -los intuimos por todas partes- publicamos esta oferta para cambiar lacorrupcin de nuestra propia lux et gaudium por su dulce y perfecta porquera.

As que atiende: nuestra realizacin, nuestra liberacin depende de la de ellos; no porqueremedemos a la Familia, esos "usureros del amor" que nos tiene rehenes de un futurobanal, ni al Estado que nos escolariza para hundirnos bajo el horizonte de eventos de unaplmbea "utilidad" -no; sino porque nosotros y ellos, los salvajes, somos unos imgenes delos otros, estamos atados y delimitados por esa cadena de plata que define el margen de lasensualidad, de la transgresin y la visin.

Compartimos los mismos enemigos y nuestros medios de escape triunfal son tambin losmismos: un juego delirante y obsesivo, impulsado por la brillantez espectral de los lobos ylos nios.


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Paganismo

CONSTELACIONES BAJO LAS QUE VIRAR el rumbo de la nave del alma. "Si el musulmnentendiera el Islam se volvera un idlatra." --Mahmud Shabestari Eleggua, el abrepuertasmalcarado del garfio en la cabeza y caracolas en los ojos, santera negra habano y vaso deron; el mismo que Ganesh, muchacho gordo de los Comienzos con cabeza de elefante queviaja montado en un ratn. El rgano que siente las atrofias numinosas a travs de lossentidos. Aquellos que no saben sentir una baraka no han de conocer la caricia del mundo.

El Poimandres de Hermes ense la animacin de los eidolones, la mgica habitacin deespritus en los iconos; pero aquellos que no puedan celebrar este rito en s mismos y en latotalidad de la fibra palpable del ser material slo heredarn melancola, basura, ruina.

El cuerpo pagano se vuelve una Corte de ngeles que entera percibe este lugar -esta mismaarboleda- como el paraso ("si hay un paraso, sin duda est aqu!" inscripcin en laspuertas de un jardn de Mughal).

Pero el anarquismo ontolgico resulta demasiado paleoltico para la escatologa -las cosasson reales, la brujera funciona, nos hechiza con la Imaginacin, la muerte y ladesagradable vaguedad -el argumento de Las Metamorfosis de Ovidio- una pica de lamutabilidad. El paisaje mtico personal.

El paganismo an no ha inventado leyes -slo virtudes. Ni sacerdocio, ni teologa, nimetafsica, ni moralidad; sino un chamanismo universal en el que nadie obtiene verdaderahumanidad sin una visin.

Comida dinero sexo sueo sol arena y sinsemilla; amor verdad paz libertad y justicia.Belleza. Dionisos el muchacho ebrio en una pantera -exuberante sudor adolescente- Pan el

cabrero avanza a travs de la tierra slida por la cintura como si fuera el mar, su pielencostrada de musgo y liquen; Eros se multiplica en una pastoral docena de jvenesgranjeros desnudos de Iowa con los pies embarrados y zupia de charca por los muslos.

Cuervo, el estafador del potlach7, a veces muchacho, o vieja, o pjaro que rob la luna,agujas de pino flotando en un estanque, cabeza de ttem Heckle/Jeckle 8, coro de grajos deojos de plata bailando sobre la pila de madera; el mismo que Semar el albino jorobadohermafrodita patrn marioneta en la sombra de la revolucin Javanesa.

Yemaya, diosa estrella azul del mar y patrona de los maricones; la misma que Tara, faceta

7Ceremonia situacionista tradicional de los nativos americanos, especialmente de las tribus de la costa noroeste,donde los jefes o aristcratas destruan o regalaban sus posesiones en demostracin de poder, riqueza,

publicidad, etc.8La pareja de cuervos de la pelculaDumbo de Disney.


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Sabo ta j e de l a r te

EL SABOTAJE DEL ARTE BUSCA ser perfectamente ejemplar y a un tiempo retener ciertoelemento de opacidad -no propaganda sino choque esttico- terriblemente directo perosutilmente angulado tambin; accin-como-metfora.

El Sabotaje del Arte es la cara oculta del Terrorismo Potico --creacin-a-travs-dela-destruccin-- pero no ha de servir a Partido alguno, ni al nihilismo, ni siquiera al artemismo. Tal como al desterrar las ilusiones se intensifican los sentidos, as la demolicin dela plaga esttica dulcifica el aire del mundo del discurso, del Otro. El Sabotaje del Arte slosirve a la conciencia, a la atencin, a la vigilia.

El SA va ms all de la paranoia, ms all de la desconstruccin -la crtica definitiva- ataquefsico al arte ofensivo --jihad esttica. La mnima mancha de mezquino ego-smo o inclusode gusto personal contamina su pureza y menoscaba su fuerza. El SA no puede nuncabuscar el poder -slo puede liberarlo.

Las obras de arte individuales (incluso las peores) son en gran medida irrelevantes --el SAbusca daar aquellas instituciones que se sirven del arte para limitar la conciencia yenriquecerse con castillos en el aire. Este o aqul poeta o pintor no ha de ser condenado poruna falta de visin --pero las ideas malignas s que pueden ser asaltadas a travs de losartefactos que generan. El MUZAK10 est diseado para hipnotizar y controlar --sumaquinaria bien puede ser destrozada.

Quemas pblicas de libros --por qu han de ser fachas y funcionarios de aduanas los quemonopolicen este arma? Novelas sobre nios posedos por el diablo; la lista de libros msvendidos del New York Times; panfletos feministas contra la pornografa; libros de texto(especialmente Ciencias Sociales, Civismo, Salud); pilas de El Tiempo, El Mundo y otros

peridicos de supermercado; recortes seleccionados de editoriales cristianas; unas cuantasnovelas rosa --atmsfera festiva, botellas de vino y canutos rulando en una clara tarde deotoo.

Tirar el dinero en La Bolsa11 fue una forma de Terrorismo Potico bastante oportuna --perodestruir el dinero hubiera sido buen Sabotaje del Arte. Ocupar retransmisiones de TV ydifundir unos minutos pirateados de incendiario arte Catico constituira una hazaa del TP;pero simplemente volar la torre de transmisiones sera un Sabotaje del Arte perfectamenteadecuado. Si ciertas galeras y museos se merecen un ocasional ladrillazo en los cristales --no destruccin, sino un pescozn a la complacencia-- entonces qu pasa con los BANCOS?

10Muzak es msica funcional construida con fines de mercado, para el condicionamiento y control social. Es una

aplicacin de la psicologa, la reflexologa de la respuesta, etc. Se trata de la concepcin del individuo comoobjeto de control, estudio y utilitarismo con fines de moldeacin de las conductas.

11Bey se refiere a la conocida accin de Abbie Hoffman y sus amigos en la Bolsa de Nueva york, donde

sembraron el desorden dejando caer dinero desde lo alto.


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Las galeras convierten la belleza en mercanca pero los bancos transmutan la Imaginacinen heces y en deuda. No ganara el mundo un grado de belleza con cada banco que sepudiera hacer temblar... o caer? pero de qu manera? El Sabotaje del Arte deberaseguramente mantenerse alejado de la poltica (es tan indigesta...) --pero no de los bancos.

No hagas piquetes; practica el vandalismo. No protestes; desfigura. Cuando la fealdad, eldiseo pobre y el derroche estpido te son forzados, vulvete Ludita12, mete el zapato en la

rueda, contraataca. Destroza los smbolos del Imperio en nombre de nada sino del anhelode gracia del corazn.

12Miembro de las bandas organizadas de obreros ingleses que se sublevaron para sabotear la maquinaria de la

industria textil que los estaba desplazando. Los luditas operaban enmascarados por la noche. Su lder, real o

imaginario, era Ned Ludd, tambin conocido como King Ludd.


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Los Asesinos 13

A TRAVES DEL LUSTRE DEL desierto y hacia las polcromas colinas, violeta ocre calvo pardoy sombra en la cima de un desecado valle azul los viajeros encuentran un oasis artificial, uncastillo fortificado de estilo sarraceno que guarda un jardn oculto.

Como huspedes del Viejo de la Montaa Hassan i Sabbah14 suben los escalones cortadosen la roca del castillo. Aqu el Da de la Resurreccin ya ha llegado y se ha ido; susmoradores viven fuera del Tiempo profano, al que mantienen a raya con dagas y venenos.

Tras el almenado y las troneras de las torres los eruditos y fedayines se despiertan enestrechas celdas monolticas. Mapas estelares, astrolabios15, alambiques y retortas, pilas delibros abiertos bajo un rayo de sol vespertino; una cimitarra desenvainada.

Cada uno de aquellos que entran en el reino del Imn del propio ser se convierte en unsultn de la revelacin invertida, un monarca de la abrogacin y la apostasa. En una

cmara central festoneada de luz y adornada con tapices arabescos se tumban en cojines yfuman largos chibouks de haschish con esencias de opio y mbar.

Para ellos la jerarqua del ser se ha compactado en un punctum sin dimensiones de lo real --para ellos las cadenas de la Ley se han roto-- terminan su ayuno con vino. Para ellos elexterior de las cosas es su interior, su verdadero rostro brilla directamente a travs. Perolas puertas del jardn estn camufladas con terrorismo, espejos, rumores de asesinato,trompe l'oeil, leyendas.

Granada, mora, caqui, la melancola ertica de los cipreses, rosas color membrana deShiraz, braseros de aloes de La Meca y benju, firmes tallos de tulipanes otomanos,alfombras extendidas como jardines de mentira sobre un csped de verdad; un pabelln

13Grupos e individuos se la secta Ismailita cuya tarea era la devastacin del Islam Sunni. El instigador de la tesis fue

Hasan-i Sabbah de Qumm. Su poltica era fomentar la oposicin a la supuesta poltica corrupta Islmica desde

castillos y fortalezas situadas en lugares montaosos de difcil acceso donde se preservaba la verdadera doctrina

y de los que salan misioneros para luchar contra el Islam, y asesinos que mataban a los lderes Islmicos. Desde

su centro en las montaas, Alamut, salan los asesinos, y los que eran matados en su misin engrosaban una lista

de nombres honrosa que era recitada por los fieles Ismailitas.14El Imam Hassan i Sabbah naci el 520/1126 y muri el 561/1166. Lo de "el viejo de la montaa" es un calificativo

engaoso, pues muri a los cuarenta y un aos de edad. El 17 de Ramadn del ao 559(el 8 de agosto de 1164),

proclam "la Gran Resurreccin" (Qiymat al-Quiymt) en la montaa de Alamut. Esta proclamacin ha sido

interpretada como la liberacin de toda interpretacin literal del Corn y la exigencia a todos los musulmanes de

que desarrollen una hermenutica espiritual propia. "lo que implicaba era nada ms ni nada menos que el

advenimiento de un puro Islam espiritual, liberado de todo espritu legalista, de toda servidumbre a la Ley: una

va personal hacia la Resurreccin que es nacimiento espiritual, en la medida en que hace descubrir y vivir elsentido espiritual de las revelaciones profticas"(Henry Corbin. Historia de la filosofa islmica, ed. Trotta, pg.

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instrumento matemtico que se usaba para observar la altura, lugar y movimiento de los astros.


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levantado con un mosaico de caligramas; un sauce, un regato con berros; una fuenteacristalada de geometra por debajo; el escndalo metafsico de las odaliscas bandose, delos hmedos coperos morenos jugando al escondite entre el follaje; "agua, verdor, bellosrostros".

Por la noche Hassan-i Sabbah como un civilizado lobo con turbante se despereza en unparapeto sobre el jardn y tiende una aviesa mirada al cielo, gobernando las constelaciones

de la hereja en el indolente aire fresco del desierto. Es cierto, en este mito algunosdiscpulos aspirantes pueden recibir rdenes de caminar por la plancha hacia las tinieblas;pero tambin es cierto que algunos de ellos aprendern a volar como brujos.

El emblema de Alamut permanece en la mente, un mandala o crculo mgico perdido para lahistoria pero embebido o impreso en la conciencia. El Viejo revolotea como un fantasma porlas tiendas de reyes y las alcobas de telogos, traspasa todas las cerraduras y guardas conolvidadas tcnicas musulmanas/ninja, deja atrs los malos sueos, los estiletes en lasalmohadas, los poderosos sobornos.

La esencia de esta propaganda rezuma en los sueos criminales del anarquismo ontolgico,el heraldo de nuestras obsesiones muestra los pendones forajidos de negro luminoso de los

Asesinos... todos ellos pretendientes al trono de un Egipto Imaginario, un continuum ocultode espacio/luz consumido por libertades an no imaginadas.


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Pi ro tecn ia

INVENTADA POR LOS CHINOS pero nunca desarrollada para la guerra -un ejemplo cabal deTerrorismo Potico- un arma utilizada para disparar el choque esttico que no para matar -los Chinos detestaban la guerra y solan hacer luto cuando los ejrcitos se levantaban-plvora slo til para espantar malficos demonios, para deleitar a los nios, para llenar elaire con una atrevida bruma de olor a riesgo.

Bombas Relmpago clase C de Kwantung, cohetes de botella, mariposas, M-80s, girasoles,"un Bosque en Primavera"; temporada de revolucin; enciende el cigarro en la mechasilbante de una bomba negra de Haymarket; imagina el aire lleno de hidras y scubos, deespritus opresivos, de fantasmas polica. Convoca a unos cuantos nios con brasasencendidas o fsforos de cocina -apstoles chamanes de complots de plvora veraniega-rompe la noche espesa con estrellas de pinchos y estrellas infladas, con arsnico yantimonio, sodio y calomel, un bombardeo de magnesio y estridente clorato de potasa.

Fulminante (holln y salitre) esquirlas y metralla; asalta tu banco local o tu fea iglesia convelas romanas y cohetes oro prpura, in promptu y annimo (quizs abriendo fuego desdela trasera de una camioneta..)

Construye unas lanzaderas con armazn de celosa e instlalas en la azotea del edificio deseguros o la escuela; una serpiente kundalini o un dragn de Caos verde bario enroscadocontra un fondo amarillo sodio oxalato -No Pasarn16- o monstruos copulantes disparandodescargas de leche-fuego contra el hogar de los viejos Catequistas.

Esculturas de nubes, esculturas de humo y banderas = Arte del Aire. Piezas de tierra.Fuentes = Arte del Agua. Y fuegos artificiales. No actes con becas del ministerio nipermisos de la polica para un pblico amante de la cultura. Evanescentes bombas

incendiarias mentales, terrorficos mandalas inflamando la presuntuosa noche suburbana,inverosmiles cabezas de trueno verde plaga emocional reventadas con rayos vajra de azulorgona de feux d'artificelser.

Cometas que explotan con el olor del haschisch y el carbn radiactivo; fuegos de San Antny fuegos fatuos embrujando los parques pblicos; falsos fuegos de San Telmo danzandosobre la arquitectura de la burguesa; masclets sacudiendo los cimientos del Parlamento,elementales salamandra atacan a reformistas morales bien conocidos.

Laca centelleante, azcar de leche, estroncio, brea, agua de goma, chispas de fuego chino -por un momento el aire est afilado de ozono- nube opalada de humo pungente dragnfnix a la deriva. Por un instante el Imperio cae, sus prncipes y gobernadores huyen a su

16En el texto original Don't tread on me(no me pises), lema que figuraba junto a una serpiente enroscada en la

bandera revolucionaria en la Guerra de la Independencia Americana. Es la serpiente que puede verse en la

portada del disco negro de Metallica.


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lodo estigio, los penachos de azufre de los duendes lanzallamas les queman el culo escocidomientras se baten en retirada. El Asesino-nio, psique de fuego, reina por una breve nochede sirio-caliente.


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Mit os de Caos

Caos nunca visto (po-te-kitea)Desposedo, SedentarioCaos de empedernida oscuridadIntocado e intocable--Canto maorCaos se encarama en una montaa del cielo: un inmenso pjaro como una bolsa amarilla ouna bola de fuego roja, con seis pies y cuatro alas; no tiene cara pero baila y canta.

O Caos es un perro negro de largas greas, ciego y sordo, al que le faltan las cinco vsceras.

Caos el Abismo viene el primero, luego vienen Tierra/Gaia, luego Deseo/Eros. De estos tresdescienden dos pares; Erebus y la vieja Noche, Eter y la Luz del da. Ni Ser ni No Serni aire ni tierra ni espacio:qu es lo que estaba encerrado? dnde? bajo la proteccin de quin?

qu era agua, profundo, insondable?Ni muerte ni inmortalidad ni da ni noche;sino UNO respirado por s mismo sin viento.Nada ms. Oscuridad envuelta en oscuridad,agua inmanifiesta.UNO, escondido en el vaco,sinti la generacin del calor, sobrevinocomo Deseo, primera semilla de la Mente...Es que haba arriba o abajo?Haba jarras de semillas, haba poderes:energa por debajo, impulso por arriba.Pero quin lo sabe de seguro?

--Rg Veda

Tiamat el Ocano-Caos derrama premiosa Fango y Limo de su vientre, los Horizontes, elCielo y la Sabidura acutica. Estos retoos crecen dscolos y presuntuosos; ella considerasu destruccin.

Pero Marduk el dios guerrero Babilnico se levanta en rebelin contra el Viejo Hag y susmonstruos-Caos, ttems ctnicos17; Gusano, Ogro Femenino, Gran Len, Perro Loco,Hombre Escorpin, Tormenta Aullante --dragones portando su gloria como dioses-- y lapropia Tiamat una gran serpiente de mar.

Marduk la acusa de provocar la rebelin de hijos contra padres; ella ama a Bruma y a Nube,

principios del desorden. Marduk ser el primero en gobernar, en inventar el gobierno. En labatalla asesina a Tiamat y desde su cuerpo organiza el universo material. Inaugura el

17Subterrneos


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Imperio Babilnico; despus, con las entraas sangrantes del hijo incestuoso de Tiamat enla picota crea la raza humana para servir por siempre a la comodidad de los dioses; y a susaltos sacerdotes y a sus reyes coronados.

El padre Zeus y los habitantes del Olimpo libran guerra contra la Madre Gaia y los Titanes,esos partisanos de Caos, contra las viejas formas de la caza y la recoleccin, de la erranciasin rumbo, de la androginia y la libertad de las bestias.

Amn Ra (Ser) se sienta solo en el Ocano Caos primordial de NUN creando a todos losdems dioses al correrse; pero Caos tambin se manifiesta como el dragn Apofis al que Radebe destruir (junto a su estado de gloria, su sombra y su magia) con objeto de que elFaran pueda reinar en paz; una victoria recreada diariamente en los ritos de los templosimperiales para confundir a los enemigos del Estado, del Orden csmico.

Caos es Hun Tun, Emperador del Centro. Un da el Mar del Sur, el Emperador Shu, y el Mardel Norte, el Emperador Hu (shu hu = relmpago) pagaron visita a Hun Tun, que siemprelos agasajaba. Deseando devolver sus atenciones dijeron, "todos los seres tienen sieteorificios para ver, or, comer, cagar, etc; pero el pobre viejo Hun Tun no tiene ninguno!Abrmosle unos cuantos!" Y as lo hicieron --un orificio por da-- hasta que el sptimo da,

Caos muri.Pero... Caos es tambin un enorme huevo de pollo. Dentro de l P'an Ku nace y crecedurante 18,000 aos; por fin el huevo se abre, se divide en cielo y tierra, yang y yin. AhoraP'an Ku crece hasta convertirse en una columna que sostiene el universo; o bien seconvierte en el universo mismo (respiracin --> viento, ojos --> sol y luna, sangre yhumores --> ros y mares, pelo y pestaas --> estrellas y planetas, esperma --> perlas,mdula --> jade, sus pulgas --> los seres humanos, etc.)

O bien se convierte en el Emperador Amarillo hombre/monstruo. O bien se convierte en LaoTse, profeta del Tao. De hecho, el pobre viejo Hun Tun es el Tao mismo.

"La msica de la naturaleza no tiene existencia fuera de las cosas. Las diversasaberturas, caos, flautas, todos los seres vivos juntos conforman la naturaleza.El "Yo" no puede producir cosas y las cosas no pueden producir el "Yo", que esautoexistente. Las cosas son lo que son espontneamente, y no a causa deotras. Todo es natural sin saber por qu es as. Las 10,000 cosas tienen 10,000estados diferentes, todas se hallan en movimiento como si hubiera un SeorVerdadero para moverlas; pero si buscamos pruebas de este Seor noencontraremos ninguna". (Kuo Hsiang)

Cada conciencia realizada es un "emperador" cuya sola forma de gobierno es no hacer nadaque perturbe la espontaneidad de la naturaleza, del Tao. El "sabio" no es Caos mismo, sinoms bien un hijo fiel de Caos; una de las pulgas de P'an Ku, un trozo de carne del hijomonstruoso de Tiamat. "Cielo y Tierra" dice Chuang Tzu18, "nacieron al mismo tiempo que

yo, y las 10,000 cosas son una conmigo".

El Anarquismo Ontolgico tiende a disentir slo con el absoluto quietismo Taosta. Ennuestro mundo Caos ha sido derrocado por dioses ms jvenes, moralistas, falcratas,sacerdotes-banqueros, seores a propsito para sus siervos. Si la rebelin se muestra comoun imposible entonces quiz pueda al menos promoverse una forma clandestina de jihadespiritual. Djala que siga las enseas de guerra del negro dragn anarquista, Tiamat, HunTun.

18Chuang Tzu (369-286 a.c.) filsofo y mstico anarquista chino, profeta del sendero taosta. Sus enseanzas estn

recogidas en un libro de 33 captulos que llava su nombre y la huella de su espritu. Chuang Tzu ense que el

tao es un principio original que todo lo abarca; todo cuanto hay en la naturaleza es el resultado de su actividad

espontnea, y se halla en continuo flujo y transformacin. El individuo debe buscar la serenidad y la actividadespontnea y natural, la prudencia para el gobierno de su espritu y la magnanimidad para con sus semejantes,

con lo que lograr vivir en un perfecto equilibrio. El bien y el mal se deben considerar conforme a la medida de

cada uno y por tanto, son relativos.


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Caos nunca muri.


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Pornograf a

EN PERSIA VI que la poesa est hecha para incorporarse a la msica y para entonarse ocantarse; por una sola razn: porque funciona.

Una combinacin propicia de imagen y meloda sumerge a la audiencia en un hal (algo entreun estado de nimo esttico/emotivo y un trance de hiperconsciencia), arrebatos de llanto,posesiones de baile; una respuesta fsica mensurable al arte. Para nosotros el eslabn entrela poesa y el cuerpo se perdi con la era brdica; leemos bajo la influencia de un anestsicogas cartesiano.

En el norte de la India hasta la recitacin no musical provoca ruido y movimiento, cadabuen pareado se aplaude, "Wa! Wa!" con gesticulacin elegante, arrojando rupias;mientras nosotros escuchamos poesa como si furamos una especie de cerebro de cienciaficcin en un bote; todo lo ms una risita forzada o una mueca, vestigio de un rictussimiesco; el resto del cuerpo en algn otro planeta.

En el Este los poetas son a veces encarcelados --una especie de cumplido, ya que sugiereque el autor ha hecho algo al menos tan real como el robo o la violacin o la revolucin.Aqu a los poetas se les permite publicar absolutamente cualquier cosa --una especie decastigo en efecto, prisin sin paredes, sin ecos, sin existencia palpable; reino de lassombras de la publicacin, o del pensamiento abstracto; un mundo sin riesgo ni eros.

As es que la poesa est muerta una vez ms; e incluso si la momia de su cadver retienealguna de sus propiedades curativas, la autoresurreccin no es una de ellas.

Si los legisladores rehusan considerar los poemas como crmenes, entonces alguien tendrque cometer crmenes que sirvan la funcin de la poesa, o textos que posean la resonancia

del terrorismo. Reconectar a cualquier precio la poesa al cuerpo. No crmenes contra loscuerpos, sino contra las Ideas (y contra las Ideas en las cosas) que son mortales ysofocantes. No estpido libertinaje sino crmenes ejemplares, crmenes estticos, crmenespasionales. En Inglaterra ciertos libros pornogrficos estn todava prohibidos. Lapornografa tiene un efecto fsico mensurable sobre sus lectores. Al igual que la propagandaes capaz de cambiar vidas al descubrir verdaderos deseos.

Nuestra cultura saca la mayor parte de su porno del odio al cuerpo; pero el arte erticoconstituye en s mismo un extraordinario vehculo para el estmulo del ser/la conciencia/lafelicidad --como ocurre con ciertas obras orientales. Una especie de porno tntricooccidental puede ayudar a galvanizar el cadver, a hacerlo brillar con algo del atractivo delcrimen.

Norte Amrica tiene libertad de expresin dado que todas las palabras son consideradasigualmente triviales. Slo las imgenes cuentan; a los censores les fascinan los retazos demuerte y mutilacin pero retroceden horrorizados a la vista de un nio masturbndose;


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aparentemente experimentan esto como una invasin de su validez existencial, de suidentificacin con el Imperio y los ms sutiles de sus gestos.

No hay duda que ni el porno ms potico hara jams revivir el cuerpo sin rostro para quecantara y bailara (como el pjaro-Caos chino) pero imagnate un guin para una pelcula detres minutos que transcurre en una mtica isla de nios fugitivos que habitan las ruinas deviejos castillos o construyen cabaas ttem y nidos ensamblados con chatarra; una mezcla

de animacin, efectos especiales, infografa y vdeo en color; editado con el dinamismo deun anuncio de comida rpida...

...pero misteriosos y desnudos, plumas y huesos, tiendas cosidas con cristal, perros negros,sangre de paloma; flashes de miembros mbar enredados en las sbanas; carasenmascaradas de estrellas besando suaves pliegues de piel; piratas andrginos, rostrosnufragos de colombinas durmiendo sobre flores de muslo blanco; graciosos chistes guarrosde meado, lagartos amaestrados bebiendo a lengetadas leche derramada; break dancingen cueros; baera victoriana con patos de goma y meteduras de pata rosa; Alicia enganja...

...punk reggae atonal adaptado a gameln19, sintetizador, saxofn y percusin; letras de

boogie elctrico cantadas por un etreo coro de nios; letras ontolgico anarquistas, uncruce entre Hafez y Pancho Villa, Li Po y Bakunin, Kabir y Tzara; llmalo "CAOS, el videomusical!"

No... seguramente tan slo es un sueo. Demasiado caro de producir, y adems quin lovera? Desde luego no los nios a los que pretenda seducir. La TV pirata es una futilfantasa, el rock slo es otra mercanca; olvida pues la elegante gesamtkunstwerk20.Siembra un parque de recreo con obscenos folletines incendiarios; pornopropaganda, unchiflado samizdat21 para liberar el deseo de su yugo.

19Instrumento tradicional javans; tambin un tipo de orquesta comn en el sudeste asitico que usa instrumentos de

arco, flautas y abundante percusin para crear ritmos altamente complejos.20

La obra de arte total.21

El termino con que son conocidas en Rusia las publicaciones clandestinas y la prensa underground que circula

desafiando la censura oficial.


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Cr imen

LA JUSTICA NO PUEDE OBTENERSE bajo ninguna Ley; la accin de acuerdo a la naturalezaespontnea, la accin que es justa, no puede ser definida por el dogma. Los crmenes porlos que se aboga en estos pasquines no pueden ser cometidos contra uno mismo o contraotros sino slo contra la mordaz cristalizacin de las ideas en la estructura de venenososTronos y Dominaciones.

Es decir, no crmenes contra la naturaleza o la humanidad sino crmenes legalmenteacreditados. Tarde o temprano el descubrimiento y la revelacin del yo/naturalezatransforman a una persona en un malhechor --como salir a otro mundo y despus volver aste para descubrir que has sido declarado un traidor, un hereje, un proscrito. La Leyespera a que des un traspis en algn modo del ser, que te conviertas en un alma diferentea la habitual carne muerta aprobada y sellada en prpura por las autoridades sanitarias; ytan pronto como empiezas a actuar en armona con la naturaleza la Ley te da el garrote yestrangula; as que no jueges al bendito mrtir liberal de clase media; acepta el hecho de

que eres un criminal y preprate para actuar como tal.

Paradoja: abrazar a Caos no significa deslizarse hacia la entropa sino emerger hacia unaenerga como estrellas, hacia un patrn de gracia instantnea; hacia un orden orgnicoespontneo completamente diferente a las pirmides de carroa de sultanes, muftes,cades y verdugos sonrientes.

Despus de Caos viene Eros --el principio de orden implcito en la nada del Unoincualificado. El amor es estructura, sistema, es el nico cdigo no narcotizado ni manchadopor la esclavitud. Hemos de convertirnos en ladrones y timadores para proteger su bellezaespiritual en una faceta de clandestinidad, en un jardn oculto de espionaje.

No sobrevivas meramente a la espera de que la revolucin de otros te decida a tomarpartido, no te alistes a los ejrcitos de la anorexia o la bulimia; acta como si ya fueraslibre, calcula los riesgos, sal fuera, recuerda la Ley de Duelo --Fuma Grifa/Come Pollo/BebeT. Cada hombre su propia via e higuera (Circle Seven Koran, Noble Drew Al22); lleva tupasaporte moro con orgullo, guarda tus espaldas, que no te cojan en el fuego cruzado; peroasume el riesgo, baila antes de calcificarte.

El modelo social natural del anarquismo ontolgico es la pandilla de nios o la banda deatracadores. El dinero es un camelo -esta aventura ha de ser posible sin l- el botn y elpillaje habra que gastarlos antes de que vuelvan al polvo. Hoy es el Da de la Resurreccin--el dinero empleado en belleza ser transmutado alqumicamente en elixir. Como mi toMelvin sola decir, el meln robado sabe ms dulce. El mundo ya ha sido rehecho de

acuerdo a los deseos del corazn; pero la civilizacin es la duea de todos los contratos y22

Profeta, sharif y masn, fundador del Templo de la Ciencia Morisca, la primera secta islmica negra de Norte

Amrica.


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de la mayora de las pistolas. Nuestros ngeles feraces exigen la trasgresin, porque slo semanifiestan en suelo prohibido. Bandolero. El yoga del sigilo, el golpe relmpago, el disfrutedel tesoro.


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Bru je r a

EL UNIVERSO QUIERE JUGAR. Aquellos que por reseca avaricia espiritual lo rehusan y eligenla pura contemplacin desperdician su humanidad; aquellos que por tonta angustia lorehusan, aquellos que dudan, pierden su oportunidad y su divinidad; aquellos que semoldean ciegas mscaras de Ideas y siembran cizaa buscando alguna prueba de su propiasolidez acaban viendo a travs de los ojos de un muerto.

Brujera: el cultivo sistemtico de la conciencia dilatada o de la percepcin no ordinaria y sudespliegue en el mundo de los hechos y los objetos para convocar los resultados deseados.

El ensanchamiento de aperturas en la percepcin destierra gradualmente los falsos yos,nuestros cacofnicos fantasmas; la "magia negra" de la envidia y la venganza se disparapor la culata porque el deseo no sabe ser forzado. All donde nuestro conocimiento de labelleza armoniza con el ludus naturae, empieza la magia.No, ni doblar cucharas, ni horoscopia, ni Amanecer Dorado23, ni chamanismo de pega, ni

proyeccin astral, ni Misa Satnica; si se trata de chismografa hay que ir al meollo, a labanca, a la poltica, a las ciencias sociales; y no a esa enclenque basura blavatskiana24.

La brujera funciona creando a su alrededor espacios fsico/psquicos o aperturas a unespacio de expresin sin lmites --la metaformosis del lugar cotidiano hacia una esferaanglica. Esto implica la manipulacin de los smbolos (que tambin son cosas) y de lagente (que tambin es simblica); los arquetipos facilitan un vocabulario en este proceso ypor tanto se tratan como si fueran a un tiempo reales e irreales, como palabras. Yogaimaginario.

El brujo es un Simple Realista: el mundo es real --as la conciencia tiene que ser pues realdados sus tan tangibles efectos. Para el zoquete hasta el vino resulta inspido pero el mago

puede intoxicarse con slo mirar el agua. La calidad de la percepcin define el mundo de laintoxicacin; pero sostenerla y expandirla para incluir a otros exige una actividad de uncierto tipo -brujera-. La brujera no rompe ley de la naturaleza alguna porque no hay talLey Natural, slo la espontaneidad de la natura naturans, el tao. La brujera viola leyes quebuscan encadenar este flujo; sacerdotes, reyes, jerofantes, msticos, cientficos y tenderostodos califican al brujo de enemigo por amenazar el poder de su charada, la fuerza tensorade su trama ilusoria.

Un poema puede actuar como un conjuro y viceversa; pero la brujera rehusa ser metforade la mera literatura; insiste en que los smbolos deben provocar tanto sucesos comoepifanas privadas. No es una crtica sino una reconstruccin. Rechaza toda escatologa ytoda metafsica de la mudanza, toda nebulosa nostalgia y todo futurismo estridente, en

23Secta esotrica inglesa de fin de siglo. Contaba entre sus filas con A. Crowley, Manchen, W.B. Yeats, etc.

24Elena Petrowna Hann, ms conocida como Madame Blavatsky, reintrodujo a finales del XIX la tradicin

misteriofica en Europa a travs de la Sociedad Teosfica.


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favor de un paroxismo o posesin de la presencia.

Incienso y cristal, daga y espada, varita, tnica, ron, habanos, velas, hierbas como sueossecos -el muchacho virgen contemplando la vasija de tinta- vino y ganja, carne, yantras ypases-- rituales de placer, el jardn de houris y sakis-- el brujo trepa por estas serpientes yescaleras a un momento que est enteramente saturado de su propio color, donde lasmontaas son montaas y los rboles son rboles, donde el cuerpo se convierte todo en

tiempo, el amado todo en espacio.

Las tcticas del anarquismo ontolgico estn enrraizadas en este arte secreto; los objetivosdel anarquismo ontolgico aparecen en su floracin. Caos conjura a sus enemigos yrecompensa a sus devotos... este extrao panfleto amarilleante, este seudnimopolvoriento lo revela todo... escribe pidiendo un microsegundo de eternidad.


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Publ ic idad

LO QUE ESTO TE CUENTA no es prosa. Puedes clavarlo en el tabln pero sigue an vivo ycoleando. No pretende seducirte a menos que seas extremadamente joven y guapo (incluyefoto reciente).

Hakim Bey vive en un destartalado hotel chino donde el propietario saluda con la cabezasobre el peridico y las cascadas retransmisiones de la pera de Pekn. El ventilador gira enel techo como un derviche perezoso -el sudor cae en la pgina- el caftn del poeta estmohoso, sus valos reparten ceniza por la alfombra; sus monlogos parecen deslavazados yligeramente siniestros; Ms all de las ventanas cerradas el barrio funde a palmeras, alingenuo mar azul, a la filosofa del tropicalismo.

A lo largo de cierta autopista al este de Baltimore pasas un trailer aerodinmico con un granrtulo en el porche SE LEE EL ORCULO y la imagen de una tosca mano negra sobre fondorojo. Dentro atisbas un despliegue de libros de sueos, libros de nmeros, panfletos de

vud y santera, viejas revistas polvorientas de nudismo, una pila de Boy's Life, tratadossobre gallos de pelea... y este libro, Caos. Como palabras proferidas en un sueo,portentosas, evanescentes, transformndose en perfumes, pjaros, colores, msicaolvidada.

Este libro se distancia de todo con una cierta impasibilidad de superficie, casi unacristalizacin. No mueve la cola ni grue sino que muerde y arremete contra los muebles.No tiene nmero de ISBN y no te quiere como discpulo pero puede que te rapte a los nios.

Este libro est nervioso como el caf o la malaria -construye una red de cortes y guaridasentre s mismo y sus lectores- pero es tan palmario y literal que prcticamente se codifica as mismo; se fuma a s mismo al estupor.

Una mscara, una automitologa, un mapa sin localizaciones -envarado como un muralegipcio alcanza sin embargo a acariciar la cara a alguien- y de repente se encuentra a smismo en la calle, en un cuerpo, encarnado en luz, caminando, despierto, casi satisfecho.

NYC, 1 de mayo-4 de julio, 1984

hakim bey - caos

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