PERSETUJUAN PEMBIMBING

SKRIPSI

MAULA Sebuah Tradisi Lisan Masyarakat CiaCia Kabupaten Buton

(Telaah Bentuk, Isi dan Fungsi)

Oleh:

Rahmawati MasiriA1D1 05009

Telah dipertahankan di depan panitia ujian skripsi pada hari Jum’at 14 Agustus 2009 dan dinyatakan lulus oleh panitia ujian skripsi Program Studi Bahasa dan Sastra Indonesia Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Haluoleo Kendari.

Kendari, September 2009

Pembimbing I, Pembimbing II,

Drs. La Ode Balawa, M.Hum La Ode Syukur, S.Pd.,M.HumNIP 196012311988031015 NIP 197503172006041001

i

PENGESAHAN

Telah diterimah oleh Panitia Ujian Skripsi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Jurusan Pendidikan Bahasa dan Seni

Universitas Haluoleo Kendari sesuai dengan SK Dekan.

Nomor : 625/H29.1/PP/2009

Hari/Tanggal : Senin 10 Agustus 2009

Panitia Ujian

Ketua : Dr. H. Hilaluddin Hanafi, M.Pd (………………...)

Sekretaris : Sulfiah, S.Pd., M.Hum. (………………...)

Anggota : 1. Sumiman Udu, S.Pd., M.Hum. (………………...)

2. Dra. Nurlaela, M.Pd. (………………...)

3. La Ino, S.Pd., M.Hum. (………………...)

4. Drs. Laode Balawa, M.Hum. (………………...)

5. La Ode Syukur, S.Pd., M.Hum. (………………...)

Kendari, September 2009

Disahkan Oleh Dekan FKIP Universitas Haluoleo

Drs. H. Barlian, M.Pd. NIP 195909271986031004

ii

ABSTRAK

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh kurangnya minat generasi muda terhadap karya sastra khususnya sastra daerah, sedangkan salah satu bagian terpenting dari kebudayaan daerah adalah bahasa dan sastra daerah. Sastra daerah merupakan pencerminan kehidupan masyarakat terdahulu dan menjadi sumber informasi terpenting bagi kebudayaan daerah yang masih berbentuk lisan dan mengakar di tengah-tengah masyarakat. Masalah penelitian ini adalah “Bagaimanakah bentuk, isi dan fungsi maula sebuah tradisi lisan masyarakat Ciacia di Kabupaten Buton?” tujuan diadakannya penelitian ini adalah berupaya untuk dapat mendeskripsikan bentuk, isi dan fungsi maula. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan struktural.

Data yang digunakan adalah data lisan berupa tuturan maula. Sumber data penelitian adalah informan yang merupakan penutur asli bahasa Ciacia yang mengetahui maula. Teknik analisis yang digunakan adalah reknik rekam yaitu proses pengambilan data dari informan yang menuturkan maula dengan menggunakan tape recorder. Teknik rekam ini digunakan dengan pertimbangan bahwa data yang diteliti adalah berupa data lisan, dan teknik catat yaitu digunakan untuk mencatat hal-hal yang dianggap penting di luar data rekam untuk mendapatkan informasi tambahan.

Hasil penelitian ini menunjukan bahwa maula merupakan salah satu tradisi lisan yang berbentuk puisi lama yang berkembang dalam masyarakat Ciacia di Kelurahan Masiri karena maula memiliki konsep persajakan yaitu sajak awal, sajak tengah, dan sajak akhir serta memiliki dua larik dalam sebait, memiliki 10 sampai 15 suku kata disetiap barisnya dan bersifat anonim. Berdasarkan isi maula memiliki beberapa tema yaitu, maula yang bertema nasihat, curahan hati, agama dan percintaan sedangkan berdasarkan fungsinya maula memiliki fungsi sebagai alat untuk para orang tua dalam mendidik anak-anaknya, sebagai sarana hiburan dan sebagai pelestarian budaya.

Pembimbing I, Mahasiswa,

Drs. La Ode Balawa, M.Hum Rahmawati MasiriNIP. 196012311988031015 A1D1 05009

iii

UCAPAN TERIMAH KASIH

Alhamdulillah, segala puji hanya milik Allah Swt. yang tak henti-hentinya

melimpahkan ilmu pengetahuan, ketenangan dan ketentraman di batin yang terdalam.

Kenikmatan yang tidak terhingga itu semakin mengokohkan iman kita untuk selalu

bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah utusan-Nya.

Salawat dan salam senantiasa tercurah kepada Nabi Muhammad Saw., insan kamil

yang telah membawa kita ke alam yang terang menderang dan memberikan suri

tauladan dalam sikap, tindak dan ucapan kepada seluruh umat sampai akhir zaman

nanti.

Ucapan terima kasih dan penghargaan terbesar penulis sampaikan kepada

ayahanda Baco Masiri dan ibunda Wa Ode Nafsiah tercinta atas semua jerih payah

yang tak terhitung; melahirkan, mengasuh, membesarkan penulis hingga menjadi

manusia dewasa dan berilmu, serta segala pengorbanan, tetes keringat yang tidak

terhingga untuk mencari nafkah demi membiayai kuliah penulis serta doa dan

dukungannya selama ini yang merupakan suatu anugrah terindah bagi penulis.

Penulis juga tidak lupa mengucapkan terimah kasih buat kakak dan adik-adik penulis

(kakak nurdin, adik amalia, wulan dan farah) yang senantiasa memberikan dukungan

dan semangat kepada penulis.

Dengan penuh kerendahan hati dan dengan rasa ikhlas, secara khusus penulis

mengucapkan terima kasih kepada Drs. La Ode Balawa, M.Hum. selaku pembimbing

iv

pertama dan La Ode Syukur, S.Pd. M.Hum. selaku pembimbing kedua yang telah

meluangkan waktu, tenaga, dan pikiran dalam memberikan bimbingan, koreksi,

arahan, dan motivasi sejak penulisan usulan penelitian hingga penulisan skripsi ini

selesai.

Terimah kasih banyak penulis ucapkan buat para informan yaitu Bapak La

Ode Muslimin, La Ode Haapi, La Ode Hamisi, La Ode Rafiu dan Bapak Maskun

yang telah meluangkan waktu dan kesempatannya untuk memberikan informasi dan

bersedia menuturkan maula sebagai data dari penelitian ini dan terimak kasih pula

penulis ucapkan kepada bapak La Ode Syamsir, selaku lurah Masiri yang telah

memberikan izin untuk meneliti. Melalui kesempatan ini pula penulis mengucapkan

terimah kasih banyak buat Paman La Ode Harwanto, S.Pd., M.Pd. yang telah banyak

memberikan masukkan dan arahan serta membantu, baik itu bantuan yang berupa

moril ataupun materil.

Skripsi ini juga tewujud atas bantuan dari berbagai pihak baik secara moril

maupun secara materil. Oleh karena itu, penulis patut menyampaikan ucapan terima

kasih kepada Rektor Universitas Haluoleo, Dekan FKIP Unhalu, Ketua Jurusan PBS,

Ketua Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia dan semua dosen di

Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia yang telah membekali ilmu

pengetahuan kepada penulis.

Ucapan terima kasih pula kepada sahabat-sahabat karibku: Rina Noversani,

Nazriani dan Hasriati. Terimah kasih atas kebersamaannya selama ini, senyum kalian

merupakan sebuah motifasi buat penulis serta terimah kasih karena telah menjadi

v

sahabat sekaligus saudara bagi penulis. Teman-teman senasib seperjuangan angkatan

2005 (Muli, Fitri, Duke, Ima, Mami Rina, Ibu Ester, Udin, Alias, dan Anto), dan

keluarga kecilku di Asrama Cristal (Rini, Jono, Bekti, Ono, Jabar, Tani, Ilma, Rohan,

Herman, Ahmad, Harlin, Irfan, Hendra, Idam, Murhum, Dadang, Amel, Dasi, Jasi,

Ilu, Rasyid, Hendra, Rida dan si bayi cantik) terima kasih atas kebersamaan dan

perhatian yang telah dicurahkan. Segala suka, duka, canda dan tawa kalian terus

terukir dan terpatri dalam hati sanubari penulis yang paling terdalam. Buat seseorang

yang tidak terukir namanya dalam kertas putih ini terimah kasih karena telah

mendampingi penulis dalam imajinasi, hati dan pikiran penulis, senyummu adalah

motifasi dan sumber inspirasi bagi penulis, meskipun kita telah dipisahkan oleh takdir

tapi jiwa kita tetap satu dan dirimu adalah bagian dari diriku.

Penulis menyadari sepenuhnya bahwa penulisan skripsi ini masih jauh dari

kesempurnaan. Hal ini tidak terlepas dari keterbatasan kemampuan penulis. Oleh

karena itu, penulis mengharapkan kritikan dan saran yang membangun dari berbagai

pihak demi penyempurnaan skripsi ini.

Akhirnya, semoga secuil karya ini dapat bermanfaat dan hanya kepada Allah

Swtlah penulis memohon, semoga segala bantuan yang diberikan kepada penulis

bernilai ibadah di sisi-Nya. Amin!

Kendari, Agustus 2009

Penulis

vi

vi

”MOTTO”

Jangan pernah takut untuk bermimpi dan bercita-cita, karena tidak ada yang tidak mungkin di dunia ini. Selama kita memiliki kemauan dan berusaha untuk meraih semua itu. Ingat, di mana ada kemauan pasti di situ ada jalan.

Jangan jadikan kemiskinan sebagai alasan untuk tidak memiliki kesempatan dalam mencari ilmu dan pengetahuan.

Kesuraman itu kini tlah berlaluAngin sejuk kian mendekatMendekapku dengan kebahagiaanAir mata kebahagiaan tak terbendung lagiAkhirnya seorang anak miskin iniBisa menjadi kebanggaan orang tua.

vii

DAFATAR ISI

HalPERSETUJUAN PEMBIMBING …………………………………………….. iPENHESAHAN…………………………………………………………………. iiABTRAK………………………………………………………………………… iiiUCAPAN TERIMAH KASIH…………………………………………………. ivMOTTO…………………………………………………………………………. viiDAFTAR ISI…………………………………………………………………….. viiiBAB I PENDAHULUAN……………………………………………………….. 11.1 Latar Belakang………………………………………………………………. 11.2 Masalah……………………………………………………………………… 41.3 Tujuan Penelitian……………………………………………………………. 41.4 Manfaat Penelitian…………………………………………………………… 5BAB II KAJIAN PUSTAKA…………………………………………………… 62.1 Pengertian Kesusastraan……………………………………………………... 62.2 Folklor……………………………………………………………………….. 72.3 Sastra Lisan………………………………………………………………….. 92.4 Puisi Lama………………………………………………………………….... 102.5 Jenis-Jenis Puisi Lama………………………………………………………. 112.5.1 Mantera……………………………………………………………………. 112.5.2 Bidal……………………………………………………………………….. 122.5.3 Pantun……………………………………………………………………… 122.5.4 Talibun……………………………………………………………………... 132.5.5 Seoloka…………………………………………………………………….. 142.5.6 Syair……………………………………………………………………….. 142.5.7 Gurindam………………………………………………………………….. 152.6 Gambaran Umum Tentang Maula…………………………………………… 162.7 Konsep Bentuk dan Isi………………………………………………………. 192.7.1 Bentuk……………………………………………………………………… 192.7.2 Isi ………………………………………………………………………… 202.7.3 Fungsi……………………………………………………………………… 20BAB III METODE PENELITIAN…………………………………………… 213.1 Metode dan Jenis Penelitian…………………………………………………. 213.2 Data dan Sumber Data……………………………………………………….. 223.2.1 Data………………………………………………………………………... 223.2.2 Sumber Data……………………………………………………………….. 223.3 Teknik Pengumpulan Data…………………………………………………... 223.4 Teknik Analisis Data………………………………………………………… 23BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN……………………………………… 254.1 Analisis Bentuk Maula………………………………………………………. 38

viii

4.2 Analisis Isi Maula……………………………………………………………. 954.2.1 Tema……………………………………………………………………….. 954.2.1.1 Maula Bertema Nasihat………………………………………………….. 954.2.1.2 Maula Bertema Agama…………………………………………………... 1004.2.1.3 Maula Bertema Curahan Hati……………………………………………. 1044.2.1.4 Maula Bertema Percintaan………………………………………………. 1084.2.2 Amanat……………………………………………………………………... 1114.3 Kedudukan dan Fungsi Maula……………………………………………….. 1124.3.1 Kedudukan Maula………………………………………………………….. 1124.3.2 Fungsi Maula ………………………………………………………………. 1124.3.2.1 Fungsi Mendidik…………………………………………………………. 1134.3.2.2 Fungsi Hiburan…………………………………………………………... 1144.3.2.3 Fungsi Pelestarian Budaya………………………………………………. 1154.4 Hubungan Bentuk, Isi dan Fungsi Maula …………………………………… 1164.5 Relevansi Hasil Penelitian Terhadap Pembelajaran Sastra Indonesia di ……

Sekolah117

BAB V PENUTUP………………………………………………………………. 1195.1 Simpulan……………………………………………………………………... 1195.2 Saran…………………………………………………………………………. 120DAFTAR PUSTAKA…………………………………………………………… ixLAMPIRAN…………………………………………………………………….. xi

ix

DAFTAR PUSTAKA

Aliana, Zainal Arifin, dkk. 1992. Sastra Lisan Bahasa Melayu Belitung. Jakarta: Depdikbud.

Alisjahbana, Sutan Takdir. 1997. Perjuangan Tanggung Jawab dalam Kesusastraan. Jakarta: Pustaka Jaya.

-------------. 2004. Puisi Lama. Jakarta: Dian Rakyat.

Ambary, Drs. Abdullah. 1968. Masalah Sastra Indonesi. Bandung: Djatnika.

Alwi, Hasan, dkk. 2002. Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi ke Tiga. Jakarta: Depdiknas.

Badudu, J.S. 1975. Sari Kesusastraan Indonesia I dan II. Bandung: Pustaka Prima.

Danandjaja, James. 2002. Folklor Indonesia. Jakarta: Grafiti.

Djamaris, Dr. Edwar. 2002. Pengantar Sastra Rakyat Minang Kabau. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.

Gafar, Zainal Arifin, dkk. 1990. Struktur Sastra Lisan MusiI. Jakarta: Depdikbud.

………………………… 1991. Sastra Lisan Kayu Agung. Jakarta: Depdikbud.

Hoetomo, M.A. 2005. Kamus Lengkap Bahasa Undonesia. Surabaya: Mitra Pelajar.

Husnan, Ema, dkk. 1986. Apresiasi Sastra Indonesia. Bandung: Angkasa.

Hutomo. Suripan Sadi. 1983. Bahasa dan Sastra Lisan Orang Samia. Yogyakarta: Depdikbud.

Isnan. 2003. Skripsi Struktur Cerita Lisan “Sima-sima O’sao”. “La Bionda”. “Anawula”. Kendari: Unhalu.

Konisi, La Yani. 2005. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Seni. Kendari: Unhalu.

Nursisto, Drs. 2000. Ikhtiar Kesusastraan Indonesia. Yogyakarta: Adi Cita.

Pradopo, Djoko. 1999. Pengkajian Puisi. Yogyakarta: Universitas Gajah Mada

x

Purwanto, Ngalimin. 1993. Ilmu Pendidikan. Jakarta: Ganesa

Pradotokusumo, Partini Hardjono. 2002. Pengkajian Sastra. Bandung: Wacana.

Saemina. 2995. Skripsi Analisis Bentuk dan Isi Lolama Sebagai Salah Satu Puisi Lama Masyarakat Tolaki. Kendari: Unhalu.

Sudikan, Setya Yuwana. 2001. Metode Penelitian Sastra Lisan. Surabaya: Citra Wacana.

Sutarno. 1967. Peristiwa Sejarah Sastra Melayu Lama. Surabaya: widya Duta.

Tim Reality. 2008. Kamus Terbaru Bahasa Indonesia. Surabaya: Reality Publisher.

Wahid, Sugira. 2004. Kapita Selekta Kritik Sastra. Makasar: UNM.

Zaidan, Abdul Rozak, dkk. 2000. Kamus Istilah Sastra. Jakarta: Balai Pustaka.

Zulfahnur, Z.F, dkk. 1996/1997. Teori Sastra Indonesia. Jakarta: Depdikbud.

xi

LAMPIRAN

DAFTAR NAMA-NAMA INFORMAN

1. Nama : La Ode Muslimin

Umur : 56 Tahun

Pekerjaan : Pegawai kecamatan

Pendidikan : SMP/ Tokoh Masyarakat

Alamat : Masiri

2. Nama : Maskun

Umur : 52 TahunPekerjaan : Pegawai kecamatan/Tokoh Masyarakat

Pendidikan : PGA

Alamat : Kel. Laompo

3. Nama : La Ode Rafiu

Umur : 62 Tahun

Pekerjaan : Pensiunan/ Kepala Sekolah SD

Pendidikan : D2

Alamat : Kel. Laompo

4. Nama : La Ode Haapi

Umur : 64 Tahun

Pekerjaan : Petani/Tokoh Adat

Pendidikan : Sekolah Rakyat

Alamat : Kel. Majapahit

5. Nama : La Ode Hamisi

Umur : 63 Tahun

Pekerjaan : Tani/ Tokoh Agama

Alamat : Masiri

xii

Lampiran data penelitian

M1 maulae, tabea manga mancuanamaulae, isami tame kabancipo

M2 maulae, tamalamo kabanci haemaulae, iyaroano mancuana

M3 maulae, kaadarino mancuanamaulae, tabeano tokoadati

M4 maulae, adatino mancuanantomaulae, koie to kamolimpue

M5 maulae, aso nopadari ingkitamomaulae, diasao kabeloanto

M6 maulae, balaano mancuanantomaulae, tabeano tomotehie

M7 maulae, mai topohoko-hokolomaulae, koie topohina-hina

M8 maulae, ane tamohoko-hokolomaulae, nombelai ingkita hisabu

M9 maulae, kapakano manga omputomaulae, koie tobawa laloe

M10 maulae, ane tobawa laloemomaulae, nometa ingkita balaano

M11 maulae, kaasai porompu-rompuntoanamaulae, ane nalumele mboina

M12 maulae, porompunto empae narumatomaulae, narumato diaso kalengonos

M13 maulae, kapeeluno cia namotompumaulae, kapeeluno bawa matee

M14 maulae, ane mohane no kamamaeamaulae, ane robine no bawa laloe

M15 maulae, ane nocikabi sekagantinomaulae, adati molengo mboincumo

M16 maulae, koimina nocunuso nafusumaulae, sabaraana nomangada

M17 maulae, inau noitau moporo lalonomaulae, wula puasaa maa paseba

M18 maulae, kaasiuka pakemuana

xiii

maulae, pewiwila sekamaeyaaM19 maulae, mbohake mokesa hake

maulae, hawai pakemu nomorombuM20 maulae, olalonto toboasahine

maulae, ba nomembali kaliliwuM21 maulae, asomo adikae kaliliwuuana

maulae, ane katoo tamoborawiteM22 maulae, adikae pogaunto iwula

mailae, umbaaso wula namisiemoM23 maulae, omata ajumaganie

maulae, bawite nosala lalonoM24 maulae, mbohake udikae lalomu

maulae, ane katoo impae minteM25 maulae, mate ama tokeehine

maulae, mate ina topolinguM26 maulae, kaasi tombali ana mohane

maulae, kondaloana toowa hakeM27 maulae, isababarie anano ina

maulae, hawite yau cianawewasoM28 maulae, koie kapopasalaaso

maulae, porompu-rompunto nobinasaM29 maulae, gagari atampo api

maulae, cuumu wite majojolinoM30 maulae, ane hela agori mbule

maulae, banokabusi pogauntoM31 maulae, adika bara ikampanga

maulae, nocipeeta tamudanieM32 maulae, omia nopekantai bulawa

maulae, hake so pekantai dosaM33 maulae, dawuau cianabelo

maulae, hake so kodawua beloM34 maulae, sakara nososo lalomu

maulae, pogaunto notarusumM35 maulae, isami cia tamungkuso

maulae, maapa bundo sausamuM36 maulae, pogaumu mangada hake

maulae, lalomu langae nde

xiv

M37 maulae, imatau pogau mondeumaulae, inte hela pogauiso mia

M38 maulae, kokesano juragamaulae, kokesano cianabali

M39 maulae, dunia hawite noantagimaulae, iakherati sakocuhuno

M40 maulae, ina tade cibantimaulae, ita mihane memanino

M41 maulae, La Busu cibanci witemaulae, nokura kadane

M42 maulae, sumanomo eje kokasosomaulae, ciapouka kadawu paksa

M43 maulae, Wa Aru noholi sepaksamaulae, mencuru nocilingu sausa

M44 maulae, sumanomo bente nomopasimomaulae, ciapo kadakino pogaunto

M45 maulae, modadakino pogauntoanamaulae, namesua wite inaraka

M46 maulae, amate itongano kondalomaulae, pokoburu itongano ewo

M47 maulae, koisopo gauaso mateamaulae, inggita ciapo tamobora

M48 maulae, mboopo aminte ikoliwunomaulae, kongeapo poserento

M49 maulae, ane nakongea kaserentomaulae, rompupo mancuana

M50 maulae, tarima kasi kalambeumaulae, antagiau isabua

M51 maulae, darino inanto koi pogeramaulae, bakodosa sababari ingkita

M52 maulae, ane cia sambaheamaulae, kahonto naraka ciambemo

M53 maulae, kasameano mancuanatomaulae, jagae ngeano elea

M54 maulae, poandea koie tengkaimaulae, cia sekabeloano

M55 maulae, poandea koie boraasu

xv

maulae, cia belo bangunoM56 maulae, kakara elea topomaasi

maulae, ciambali topogeraM57 maulae, ane totonto mia

maulae, koie toita kadaneenoM58 maulae, ai hargangi manga aka

maulae, hake aka moasie ainoM59 maulae, tohokoloe kadarino Allah

maulae, tolingue kalaranginoM60 maulae, topogau semancuana

maulae, tabeano tokoadatiM61 maulae, towila ibanuano mia

maulae, koie molimpu pe asalamuM62 maulae, tolalo yaroano mancuana

maulae, koie molimpu petabeaM63 maulae, kaasi dane tokikidi

maulae, lalonto dane motehiM64 maulae, kaasi mbali anangkaelu

maulae, ganae banuano miaM65 maulae, oina awilamo yau

maulae, awila ikambelaisaM66 maulae, hulamu mbo kongada wula

maulae, masangia lalomuuka M67 maulae, kondalono tai nociukuru

maulae, lalono mia yeenaboraeM68 maulae, kaasi namisiuana

maulae, poantagi cia selelenoM69 maulae, koiepo pemamarimba

maulae, kosabaraana mangadaM70 maulae, gauu amala kakopu

maulae, lalou mompono potakaM71 maulae, ane tamogaa nambulea

maulae, dikau wai lalono hatemuM72 maulae, mai topopia-piara

maulae, koie topohina-hinaM73 maulae, kaadarino agamanto

maulae, tabeano tohokoloe

xvi

M74 maulae, kabanara pakempuumaulae, manggalaaso kabeloa

M75 maulae, kabeloano pahamuntomaulae, kasalamatino kulunto

M76 maulae, ane salamo pakentomaulae, koie molimpu totoba

M77 maulae, dadinto iduniaanamaulae, topoko barie amalanto

M78 maulae, amala koie topangantamaulae, diaso kabeloanto

M79 maulae, kabeloanto iduniamaulae, diaaso iakherati

M80 maulae, kaasi namisimuancumaulae, dadi sekonarakaa

xvii

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN(RPP)

Sekolah : Mata Pelajaran : Bahasa dan Sastra IndonesiaKelas/semester : XII/2Standar Kompetensi : 14. Mengungkapkan Tanggapan Terhadap Pembacaan puisi

LamaKompetensi Dasar : 14.1 Membahas cirri-ciri dan nilai-nilai yang terkandung dalam

gurindam. 14.2 Menjelaskan keterkaitan gurindam dengan kehidupan

sehari-hari.

Alokasi Waktu : 2x40 menit (2 pertemuan)

A. Tujuan Pembelajaran

Siswa dapat mengungkapkan tanggapan terhadap puisi lama. Siswa dapat menjelaskan keterkaitan gurindam dengan kehidupan sehari-hari.

B. Materi Pembelajaran

Menanggapi pembacaan puisi lama.

C. Metode Pembelajaran

1. Pemodelan2. Inkuiri 3. Tanya jawab4. Diskusi

D. Langkah-Langkah Pembelajaran

1. Kegiatan Awal

a. Guru mengondisikan siswa agar siap belajar.b. Apresepsi.

xviii

c. Guru menjelaskan pembecaan puisi lama.d. Guru menampilkan model pembaca puisi lama.e. Siswa dibagi menjadi beberapa kelompok.

2. Kegiatan Inti

a. Siswa mencermati dan mendengarkan pembacaan puisi lama melalui VCD, atau model yang ditampilkan guru.

b. Masing-masing perwakilan kelompok maju untuk membacakan puisi lama dan kelompok lain menilai.

c. Siswa mendiskusikan pesan-pesan yang terdapat dalam gurindam dan mengaitkannya dengan kehidupan sehari-hari.

d. Masing-masing kelompok mempresentasikan hasil diskusinya dan kelompok lain menanggapi.

e. Guru dan siswa membuat kesimpulan.3. Kegiatan Akhir.

a. Guru dan siswa mengadakan refleksi terhadap proses dan hasil belajar.b. Guru menutup pelajaran dan memberikan tugas rumah.

E. Sumber Belajar

a. Model pembacaan puisi dan VCDb. Rekaman pembacaan puisic. Pentas senid. Buku teks Bahasa dan Sastra Indonesia

F. Penilaian

xix