8/8/2019 HBML 4203 (1)

1/16

HBML 4203:Kesusasteraan Melayu

Disediakan oleh:

En Johny

8/8/2019 HBML 4203 (1)

2/16

Tujuan Kertas Kerja

Tujuan kertas kerja ini disediakan untuk mendapatkan

kelulusan bagi mengadakan Seminar KesusasteraanMelayu.

8/8/2019 HBML 4203 (1)

3/16

Latar belakang

Seminar Keusahawanan merupakan

program yang berkonsepkan

pendidikan yang dianjurkan oleh

Jabatan Pelajaran Daerah. Menerusi

seminar ini nanti, peserta akan

didedahkan dengan pengetahuan

berkenaan ilmu Kesusasteraan Melayu

yang sebenarnya mempunyai nilai-nilai

keindahan bahasa yang lebih

setanding dengan kesusasteraan

Eropah.

8/8/2019 HBML 4203 (1)

4/16

Matlamat

Program ini bermatlamat membentuk masyarakat yang bukan sahaja cenderung untuk

mendalami ilmu-ilmu sains dan teknologi malah juga turut mempelajari bidang Kesusateraan

Melayu yang dan sekaligus mampu menjadi perintis-perintis pada karya-karya yang berkualiti

untuk tatapan masyarakat kita pada masa-masa akan datang.

Selain itu, program ini mampu memberi pendedahan secara khusus berkenaan sejarah dan

perkembangan, teori-teori kesusasteraan Melayu, aliran-aliran, tokoh-tokoh dan semua isu-isi

berkaitan kesusasteraan Melayu yang kurang diketahui oleh sebilangan besar masyarakat kita

pada hari ini.

8/8/2019 HBML 4203 (1)

5/16

Objektif

i. Memberi pendedahan secara khusus berkenaan

Kesusasteraan Melayu moden dan tradisional kepada

semua peserta.

ii. Menanam semangat cintakan seni bahasa melalui

penghayatan nilai bahasa kesusasteraan Melayu yangtelah bertapak lama sejak berabad-abad yang lalu.

iii. Mengubah perspektif peserta tentang kemampuan

bidang kesusasteraan untuk berkembang jauh selari

dengan bidang sains dan teknologi.

8/8/2019 HBML 4203 (1)

6/16

BUTIRAN PROGRAM

Nama Program : Seminar Kesusasteraan Melayu

Anjuran : Jabatan Pelajaran Daerah

Tarikh : 15 Desember 2010

Tempat : Ball Room 3, Hotel Promenade Tawau.

8/8/2019 HBML 4203 (1)

7/16

Pengenalan Kesusasteraan

Istilah Kesusasteraan dalam bahasa Melayu sama pengertiannya dengan

literature dalam bahasa Inggeris. Dan evolusi istilah-istilah itu dari segi etimologi,

pembentukan kata dan perubahan konsepsinya dapat dikatakan berada dalam

arus yang sama.

Istilah literaturedalam bahasa Inggeris berkembang daripada kata Latin literature

dan berasal daripada kata literayang bermakna huruf, abjad (letter). Dan literature

itu sendiri adalah terjemahan daripada kata Yunani grammatika yang berasal

daripada kata gramma yang juga bermakna huruf atau abjad.

Istilah Kesusasteraan dalam bahasa Melayu/Indonesia berkembang daripada

kata Sanskrit satra. Akar kata sas- adalah kata kerja terbitan bermakna

mengarahkan, mengajar, member petunjuk atau instruksi. Dan akhiran tra

biasanya menunjukkan alat atau sarana.

8/8/2019 HBML 4203 (1)

8/16

Sejarah dan Perkembangan Kesusasteraan Melayu

Tradisional dan Moden

Kesusasteraan Melayu moden mengalami perkembangan yang pesat selepas

Semenanjung mencapai kemerdekaannya pada tahun 1957. Ini sesuai dengan citra

baharu bagi Kuala Lumpur yang diisyhtiharkan sebagai ibu Negara, bukan sahaja

berperanan sebagai pusat pentadbiran malah juga menentukan pertumbuhan ilmu

ekonomi, seni dan budaya. Peranan ini kian meningkat apabila gagasan Malaysia

menjadi kenyataan pada 16 September 1963.

Pada tahun-tahun 1960-an dan 1970-an dapatlah disebut zaman megah

kesusasteraan. Tanah air sedang membangunkan masyarakat yang mewarisi

tradisi dan meneliti penjajahan ke suatu dimensi baharu yang bermaruah pada

zaman kemerdekaan. Dalam dua dekad ini, dunia kesusasteraan Melayu amatlah

meriah. Kesusasteraan Melayu diterima sebagai kesusasteraan nasional.

Sasterawan Melayu yang menjadi pujaan ramai dan mendapat pengiktirafan

melalui Hadiah Sastera bermula pada tahun 1971.

8/8/2019 HBML 4203 (1)

9/16

Gagasan Hadiah Sastera itu sudah diperkembangkan jauh ke hadapan dengan

wujudnya Anugerah Sastera Negara dan pihak swasta juga mempunyai hadiah-

hadiah sastera khusus masing-masing seperti Hadiah Sastera ESSO-GAPENA dan

lain-lain.

Kesusasteraan Melayu tradisional mempunyai bentuk dan cirri yang berbeza

daripada kesusasteraan moden. Bentuk dan ciri ini merangkumi makna struktur,

plot, gaya dan teknik serta konvensi lain sastera yang dicirikan pula oleh

bahasa, persembahan, fungsi dan faktor-faktor luaran lainnya.

Sastera tradisional selalunya bersifat kolektif, milik bersama masyarakat;

justeru itu tidak menyatakan nama penulis. Sastera tradisional juga terutama

dalam genre puisi bersifat fungsional; semua yang dicipta untuk digunakan dalam

kehidupan social masyarakat sehari-hari. Dan tradisi ini dilanjutkan dari zaman

lampau hingga hari ini.

8/8/2019 HBML 4203 (1)

10/16

Kesusasteraan Melayu Moden meliputi lima genre penting:

i. Puisi

ii. Cerpen

iii. Drama

iv. Novel

v. Esei Kritikan

Kelima-lima genre ini tercipta daripada tanggapan penulis yang menghayati

permasalahan diri dengan alam sekitarnya secara imaginatif dan kreatif.

Setiap tahap perkembangannya, selaras dengan kemajuan kreativiti penulis,

turut mengalami perubahan.

Kemajuan pesat dalam bidang sains, teknologi dan ilmu pengetahuan turut

mewarnai perubahan ini.

Bentuk-bentuk serta aliran-aliran dalam penulisan

sastera

8/8/2019 HBML 4203 (1)

11/16

Kesusasteraan Melayu Tradisional pula terdapat dalam bentuk cerita ditulis dalam

pelbagai genre seperti;

i. Cerita rakyat

ii. Panji

iii. Epik

iv. Hikayat dan sebagainya.

Sementara itu karya-karya yang berbentuk bukan cerita pula yang merupakan

pelajaran dalam pengajaran merangkumi semua bidang ilmu yang berkaitan

dengan;

i. Keagamaan v.Ilmu senjata dan sebagainya

ii. Ilmu hisab

iii. Ilmu bahasa

iv. Ilmu bintang

8/8/2019 HBML 4203 (1)

12/16

Kritikan sastera berdasarkan teori-teori kesusasteraan, unsur-unsur

intrinsik dalam karya sastera, selain kefahaman, pemahaman serta

penghayatan sesuatu teks sastera sekolah menengah.

Sastera ialah seni Melayu yang tertua dan terumit, yang memperlihatkan genius bangsa ini,

terutama dalam peribahasa, pantun dan Sulalat al-Salatin (Sejarah Melayu).

Sastera Melayu dibentuk oleh mediumnya sesuatu bangsa, yang juga mempunyai wataknya

yang khusus dengan sistem ucapan, bunyi dan pemakanan.

Konsep keindahan bahasa pula pasti dipinjam dan dipupuk oleh bangsa yang berubah

mengikut perubahan waktu itu. Inilah hakikat tapak teori yang amat dasar.

Sturukturalisme pada abad kita ini lebih memikirkan teks sebagai terjadi daripada susunan

bahasa yang tertera dalam sesebuah karya fragmen. Teori berorientasikan pembaca atau reader

oriented theory pula cuba menyelami dunia pemikiran dan perasaan pembaca sewaktu

berhadapan dengan sebuah karya dan menghayatinya.

Bagi memikirkan sesuatu teori sastera, yang menyeluruh ataupun yang hanya melihat suatu

sudut atau pusat ni, kebenaran ini masih berlaku dan harus selalu hadir dalam pemikiran

seseorang ahli teori ini. Antaranya ialah melalui pengarang, karya, dan khalayak.

8/8/2019 HBML 4203 (1)

13/16

Ditegaskan bahawa teks Melayu harus membebaskan teks daripada makna kata di

atas kertas dan perlu memasukkan jampi mantera seseorang tukang cerita,

suaranya, lagu penceritaan, jeda, dan apa yang dikatakan sewaktu dia berehat

terutama dalam sastera lisan.

Dalam wayang kulit pula, jampi dan selawat juga harus dilihat sebagai teks begitu

juga bunyi ketuk di kotak patung, serta lagu-lagunya.

Dalam cerita lipur lara, teksnya berubah setiap kali sesebuah cerita

dipersembahkan, episod disusun semula, bahagian-bahagian ditinggal atau

ditambah. Jadi setiap persembahannya itu mempunyai teks yang berlainan. Dan

teks ini terjalin dalam budaya persembahan, dan tidak boleh dilihat hanya dari segi

teks tradisi bertulis.

8/8/2019 HBML 4203 (1)

14/16

Kesimpulan

8/8/2019 HBML 4203 (1)

15/16

Penutup

Program ini mampu mendatangkan manfaat yang besar

kepada masyarakat kita dan mengubah perspektif

terhadap bidang kesusasteraan Melayu yang sering

dianggap sebagai bidang yang tidak mampu

berkembang selari dengan bidang-bidang lain. Justeru,pertimbangan, sokongan dan kelulusan bagi

melaksanakan program ini amatlah diharapkan dan

didahului dengan ucapan terima kasih.

8/8/2019 HBML 4203 (1)

16/16

Terima Kasih Atas Perhatian Anda ..