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Histoire de l’interprétation
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Histoire de l’interprétation
Introduction
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Histoire de l’interprétation
Introduction Bref survol de l’Antiquité à la Réforme
(1er au 16e siècle)
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Survol (du 1er au 16e siècle)
L’ère patristique (env. 100-500 ap. J.-C.) La Réforme
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L’ère patristique
Les 3 « écoles » d’interprétation Les deux méthodes d’interprétation
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Les 3 écoles
L’école alexandrienne L’école antiochienne L’école occidentale (= « Pères latins »)
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Les 3 écoles
L’école alexandrienne
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Les 3 écoles
L’école alexandrienne L’école antiochienne
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Les 3 écoles
L’école alexandrienne L’école antiochienne L’école occidentale (Pères latins)
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Les deux méthodes
La méthode allégorique
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Les deux méthodes
La méthode allégorique Exemple biblique d’allégorie : La parabole de
la semence ou du semeur (Lc 8,4-8.11-15)
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Les deux méthodes
La méthode allégorique Exemple d’interprétation allégorique :
L’interprétation de la parabole du bon Samaritain (Lc 10,25-37) selon Origène
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Les deux méthodes
La méthode allégorique Exemple : L’interprétation de la parabole du
bon Samaritain (Lc 10,25-37) selon Origène• L’homme blessé
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Les deux méthodes
La méthode allégorique Exemple : L’interprétation de la parabole du
bon Samaritain (Lc 10,25-37) selon Origène• L’homme blessé = Adam
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Les deux méthodes
La méthode allégorique Exemple : L’interprétation de la parabole du
bon Samaritain (Lc 10,25-37) selon Origène• L’homme blessé = Adam• Jérusalem
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Les deux méthodes
La méthode allégorique Exemple : L’interprétation de la parabole du
bon Samaritain (Lc 10,25-37) selon Origène• L’homme blessé = Adam• Jérusalem = le Paradis
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Les deux méthodes
La méthode allégorique Exemple : L’interprétation de la parabole du
bon Samaritain (Lc 10,25-37) selon Origène• L’homme blessé = Adam• Jérusalem = le Paradis• Jéricho
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La méthode allégorique
- Exemple : L’interprétation de la parabole du bon Samaritain (Lc 10,25-37) selon Origène
• L’homme blessé = Adam• Jérusalem = le Paradis• Jéricho = le monde
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La méthode allégorique
Le bon Samaritain :• L’homme blessé = Adam• Jérusalem = le Paradis• Jéricho = le monde• Les bandits
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La méthode allégorique
Le bon Samaritain :• L’homme blessé = Adam• Jérusalem = le Paradis• Jéricho = le monde• Les bandits = les forces hostiles
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La méthode allégorique
Le bon Samaritain :• L’homme blessé = Adam• Jérusalem = le Paradis• Jéricho = le monde• Les bandits = les forces hostiles• Le Samaritain
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La méthode allégorique
Le bon Samaritain :• L’homme blessé = Adam• Jérusalem = le Paradis• Jéricho = le monde• Les bandits = les forces hostiles• Le Samaritain = le Christ
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La méthode allégorique
Le bon Samaritain :• L’homme blessé = Adam• Jérusalem = le Paradis• Jéricho = le monde• Les bandits = les forces hostiles• Le Samaritain = le Christ• Les blessures
![Page 25: Histoire de linterprétation Introduction Histoire de linterprétation Introduction Bref survol de lAntiquité à la Réforme (1er au 16e siècle)](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022062404/551d9d9f497959293b8cda08/html5/thumbnails/25.jpg)
La méthode allégorique
Le bon Samaritain :• L’homme blessé = Adam• Jérusalem = le Paradis• Jéricho = le monde• Les bandits = les forces hostiles• Le Samaritain = le Christ• Les blessures = la désobéissance
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La méthode allégorique
Le bon Samaritain :• L’homme blessé = Adam• Jérusalem = le Paradis• Jéricho = le monde• Les bandits = les forces hostiles• Le Samaritain = le Christ• Les blessures = la désobéissance• L’âne
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La méthode allégorique
Le bon Samaritain :• L’homme blessé = Adam• Jérusalem = le Paradis• Jéricho = le monde• Les bandits = les forces hostiles• Le Samaritain = le Christ• Les blessures = la désobéissance• L’âne = le corps du Christ
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La méthode allégorique
Le bon Samaritain :• L’homme blessé = Adam• Jérusalem = le Paradis• Jéricho = le monde• Les bandits = les forces hostiles• Le Samaritain = le Christ• Les blessures = la désobéissance• L’âne = le corps du Christ• L’hôtel
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La méthode allégorique
Le bon Samaritain :• L’homme blessé = Adam• Jérusalem = le Paradis• Jéricho = le monde• Les bandits = les forces hostiles• Le Samaritain = le Christ• Les blessures = la désobéissance• L’âne = le corps du Christ• L’hôtel = l’Église
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La méthode allégoriqueLe bon Samaritain :
• L’homme blessé = Adam• Jérusalem = le Paradis• Jéricho = le monde• Les bandits = les forces hostiles• Le Samaritain = le Christ• Les blessures = la désobéissance• L’âne = le corps du Christ• L’hôtel = l’Église• La promesse du Samaritain de revenir
![Page 31: Histoire de linterprétation Introduction Histoire de linterprétation Introduction Bref survol de lAntiquité à la Réforme (1er au 16e siècle)](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022062404/551d9d9f497959293b8cda08/html5/thumbnails/31.jpg)
La méthode allégoriqueLe bon Samaritain :
• L’homme blessé = Adam• Jérusalem = le Paradis• Jéricho = le monde• Les bandits = les forces hostiles• Le Samaritain = le Christ• Les blessures = la désobéissance• L’âne = le corps du Christ• L’hôtel = l’Église• La promesse du Samaritain de revenir = la Parousie (le retour du
Christ)
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La méthode allégorique
Autres exemples : la construction du sanctuaire (Ex 25-27)
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La méthode allégorique
Autres exemples : la construction du sanctuaire (Ex 25-27)
Pr 10,1
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La méthode allégorique
Autres exemples : la construction du sanctuaire (Ex 25-27)
Pr 10,1 Jn 2,1
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La méthode allégorique
Autres exemples : la construction du sanctuaire (Ex 25-27)
Pr 10,1 Jn 2,1 L’Épître de Barnabé