historia de la música en la guatemala

8/16/2019 Historia de La Música en La Guatemala

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Espada y pentagrama: la música

polifónica en la Guatemala del Siglo XVI, por Dieter Lenhoff.

LA

ANTIGUA

GUATEMALA

DEL

SIGLO

XVI

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LA CONQUISTA

1493 Cristóbal Colón descubrió las Américas

1523 30 años después Hernán Cortés(desde México) mandó a Pedro de Alvarado con 300 infantería, 120caballería y 100 guerreros indigenas la América Central.

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Los Españoles fundaron su primera villa en

Guatemala en Tecpán, cerca de Iximché. Lallamaron Santiago por el patrono de España. Ellugar ofreció un clima fresco, agua enabundancia y muchos árboles, pero erademasiado cerca a los poblados Cakchiquelesquienes estaban peleando contra los Españoles.Pronto abandonaron este lugar y en

1524 Pedro de Alvarado juntó fuerzas conlos Cakchiqueles para derrotar a los Quichés yTzutzujiles.

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1527 Los Españoles fundaron suprimera ciudad (Antigua Ciudad Vieja)entre el valle de Almolonga al pie del volcán de Agua y el valle delTianguesillo, cerca de Chimaltenango.

1541 14 años después de su fundación

Pedro de Alvarado murió en México.

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Beatriz, la viuda de Alvarado declaró unperíodo de duelo y pintó el palaciototalmente color negro adentro y afuera.

La gente que vivía allí pensaba que esofuera un poco exagerado.

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• 10 de octubre de 1541, después de varios días de lluvia que llenó el craterdel Volcán de Agua, un terremoto quebróel lado del volcán, causando un deslave

que enteró una gran parte de la Ciudad Vieja, incluyendo el palacio y a Beatriz ysu hijita de 5 años.

• Los afectados atribuyeron ladestrucción de la ciudad a la ira de Dios

por sus pecados. 6 6


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Por medio de este fenómeno natural,

terminó una época de conquista,explotación desenfrenada de lapoblación nativa y la búsqueda del

enriquecimiento personal por losespañoles (39)

•

Antigua llegó a ser el primer capital delReinado de Guatemala que gobernó toda America Central por 230 años.

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Casi de inmediato empezaron a trasladar

la Ciudad Vieja al sitio actual de la Antigua.

Antigua llegó a ser la ciudad más grande,más rica y más importante de AmericaCentral durante el período colonial.

Desafortunadamente la ciudad de Antigua

está construido en un lugar que erasusceptible a terremotos.

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29 de julio de 1773 un

terremoto de 2 minutos deduración destruyó una gran partede la Ciudad de Antigua.

1773 el capital de Guatemala fuetrasladado a su ubicación actual.

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EL CHOQUE ENTRE LAS DOS CULTURAS

La imposición de la Fe Católica. Los españoles no reconocieron ni toleraron

ninguna religión que no era la suya.

Los españoles prohibieron a los indígenascontinuar en sus prácticas religiosas,incluyendo su propia música.

Los indígenas que siguieron practicando supropia religión y música sufrieron cruelescastigos físicos y morales.

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•Los indígenas tuvieron que aceptar unareligión nueva y una práctica musical novedosa.

•Para los españoles la música polifónica y del

órgano eran inseparables del culto religioso.

•La música autóctona se usaba en festividadesfuera de la iglesia siendo sometida a una serie

de influencias a lo largo de tres siglos decondición colonial…e influyendo a su vez en lafutura música ladina (67).

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EXPRESIÓN MUSICAL-

ESPAÑOL Entre 1527 y 1534, no se encuentra evidencia de

una práctica musical que fuera más allá de lasentonaciones individuales de las curas dentro delmarco del oficio divino. (33)

La iglesia de Santiago disponía de:

Un coro integrado por los cléricos que cantabanpolifonía

Un órgano

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EL ÓRGANO DE LA IGLESIA

Era portatil Su tesitura no superaba más de 3 octavas y

media.

Fue traído de México o de Sevilla.

Probablemente pertenecía a un período detransición entre el antiguo órgano góticocon su coro fijo de tubos o mixtura y losfuturos órganos españoles avanzados delsiglo XVI.

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EL ORGANISTA

Le tocaba:

- Reparar y mantener losinstrumentos.

- Poder transportar paraadaptarse a la tesitura elegidapor el coro.

- Tocar en combinación con

instrumentos de afinacióndificilmente ajustable comolas flautas, chirimías ysacabuches.

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ACTIVIDAD CORAL La enseñanza de la ciencia del canto llano

abarcaba toda la base teórica de la música de laépoca como la lectura de la famosa “Mano

Musical” instituida por Guido de Arezzo en el sigloXI, es decir, nomenclatura y lectura de losintervalos y claves, un conocimiento profundo delos “Tonos” o modos eclesiásticos… y su aplicación

a la práctica de la entonación de salmos, himnos… y el conocimiento del canto llano. (44)

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MANO MVSICAL

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Los niños del coro

Cantaban las voces superiores (superius) osoprano de la polifonía. (45)

Eran hijos de los españoles y recibieron unpequeño salario anual.

Se vestían como lo requería la dignidad delcoro

El calzado corría por cuenta de la iglesia

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•

Un peluquero se encargaba de cortarel pelo de los niños para mantenerlospresentables

•El obispo gastaba en bonetes paraellos.

•Niños con voces mas bajas cantabanlos partes de altus. Los adultoscantaban el tenor y bajo.

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Ensayo del coro

Los directoresmarcaban el tempo

usando la manoderecha enmovimientos

ascendentes ydescendentes.

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Por : Miriam EscuderoConjunto de Música Antigua Ars Longa,

La Habana, Cuba

El

Renacimiento

musicalen la nueva

España

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Fue la música vehículo idóneo para laevangelización americana. Dominicos, franciscanos, jesuitas y mercedarios…la utilizaron en sus misiones– demarcaciones eclesiásticas rurales concedidas aórdenes religiosas, con grandes concentraciones depoblación indígena. Así encontramos los valiosos 17códices del Departamento de Huehuetenango(Guatemala), provenientes de los pueblos de SantaEulalia, San Juan Ixcoy, San Mateo Ixtatlán y

Jacaltenango, al noroccidente de Guatemala, queconstituyen una de las más antiguas muestras delrepertorio misional en América.

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Los códices

Fueron elaborados entre 1582 y 1635 y contienennumerosos villancicos, danzas y breves piezasinstrumentales, junto con obras litúrgicas decompositores franco-flamencos y españoles de

principios del Siglo XVI. La música misional en el Nuevo Mundo constituíaun vehículo para la evangelización y la catequesis. Elconjunto de miniaturas musicales que integran loscódices de Huehuetenango fue escrito tomando como

referencia melodías populares, a las cuales se lesagregó un texto devocional en castellano y tres vocesadicionales con una técnica polifónica rudimentariapara los referentes europeos de la época

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Varias obras de estos códices comparten

exactamente la misma música pero están adscritasa distintas festividades y, por consiguiente,presentan textos diversos, de manera que muchasde las piezas en lenguas vernáculas son contrafacto de otras, talvez, canciones populares hispánicas dela época…El encanto de estas minúsculas obras seencuentra en la sencillez y en la efectividad parareunir el gusto por la música y la danza de lapoblación nativa con el mensaje evangelizador de

los misioneros de las postrimerías del siglo XVI enel país centroamericano.

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EL RENACIMIENTO MUSICAL EN LA NUEVAESPAÑA

Llegaos al convido Códice 7 de Santa Eulalia, siglo XVI,Huehuetenango, (Guatemala).

Así andando

Defensor alme Hispaniae Pedro Bermúdez (fl.1574-1604),Catedral de Guatemala

Maria Soror Lazai Pedro Bermúdez

Estas piezas formaron parte de una presentación realizado el 16 de enero en el Aula Magna delColegio Universitario San Gerónomo de La Habana, Cuba.

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Los músicos guatemaltecos

• Tenían una habilidad para aprender la lectura ynotación musical.•Eran excelentes fabricantes de instrumentos.• Aprendieron a tocar las flautas, chirimías,

sacabuches sin maestro – lo hicieron perfectamente bien.•Cada pueblo tenía una escuela donde enseñaban aleer, a cantar, y a escribir.•

En la iglesia había cantores, trompetas y chirimías.•Los músicos trabajaban bajo la dirección del fiscal,un oficial del cura.

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•La descripción de trabajo del fiscal era la de ejecutar la

justicia, y tenía que saber como leer y escribir, y sermúsico.

•Tenían que cantar la misa en la mañana y en lasoraciones en la tarde.

•Los indígenas que trabajaron en la iglesia comocantores, músicos o maestros de capilla fueron exentosdel severo sistema tributario de los españoles.

•Tenían que recibir cualquier cura o persona deimportancia que llegaba de visita al pueblo conchirimías, trompetas y música.

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LA MÚSICA POLIFÓNICA

La música polifónica está compuesta por 2 ó másmelodías de ritmo diferente, y se usabaespecialmente en la música religiosa del

Renacimiento (ss. XV y XVI) y el Barroco (s.XVIhasta la mitad del s. XVIII).

Consiste en el desarrollo de un sistema racional, yel manejo de varias melodías simultáneas.

Las relaciones verticales entre las voces impulsabael surgimiento y desarrollo de la percepciónacórdica o armonía.

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GÉNEROS POLIFÓNICOS

ORGANUM–

una melodía litúrgica deorigen gregoriano constituye la vox principalis,mientras una segunda voz, llamada vox

organalis se cantaba una quinta debajo de laprincipal en movimiento paralelo.

ORGANUM PARALELO - era una práctica

común de cantar a tres voces tomando la vozoriginal una octava para arriba.

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CONCLUSIONES

La música de los indígenas fue prohibida por partede los españoles.

Los indígenas sufrieron severos castigos por usar supropia música.

El estilo musical usada en la iglesia después de laconquista era europea o polifonía europea, no lamúsica del pueblo.

Los indígenas tenían una habilidad nata para lamúsica.

Efectivamente los españoles dieron un golpe fuerte ala música indígena de Guatemala.

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