UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS DISCIPLINA: HISTÓRIA DAS SOCIEDADES CONTEMPORÂNEAS

Fábio Henrique Cavalcanti Estevam Gustavo Soares Pestana

Tainá Ramos Leal

AMBIENTALISMO: UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA

RECIFE 2008

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS DISCIPLINA: HISTÓRIA DAS SOCIEDADES CONTEMPORÂNEAS

Fábio Henrique Cavalcanti Estevam Gustavo Soares Pestana

Tainá Ramos Leal

AMBIENTALISMO: UMA PERSPECTIVA HISTÓRICA

Trabalho solicitado como componente da nota da Disciplina de História das Sociedades Contemporâneas, ministrada no Curso de Ciências Sociais da Universidade Federal de Pernambuco pelo Professor José Luciano Correia de Cerqueira.

RECIFE 2008

Agradecimento

Agradecemos a Pedro Castelo Branco Silveira, pesquisador da FUNDAJ, pela sua orientação quanto à bibliografia.

Sumário Introdução 5 O Ambientalismo no mundo 6 O Ambientalismo no Brasil 8 O surgimento do ambientalismo no Rio de Janeiro 8 O surgimento do ambientalismo em São Paulo 8 O ambientalismo nos embates internacionais das eco-conferências 9 A política ambiental brasileira 12 Desenvolvimento Sustentável: Retórica do Capital e Perspectiva Histórica 13 Ambientalismo na Internet 18 Ambientalismo na prática presente 20 Questionamentos acerca de um efetivo “desenvolvimento sustentável” 21 Conclusão 22 Referências 23

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Introdução

O trabalho consiste de três partes, que ambicionam abranger, em uma

perspectiva histórica, passado, presente e as possibilidades futuras pelo que existe

atualmente da problemática ambiental. Focalizando o aspecto da sustentabilidade,

tomando-o como processo conflitante para a construção de políticas públicas voltadas

ao meio ambiente concomitante ao desenvolvimento econômico e social do Brasil, o

trabalho abrange os anos mais recentes da nossa História.

A década de 1960 é capital, pois é a partir dai que a discussão sobre os

problemas enfrentados pelo meio ambiente deixaram o domínio das relações

emocionais, isto é, da visão apenas dos “alternativos” ambientalistas, e tornou-se tema

caro a diversas nações, muitas das quais, devastadas pela industrialização, e que

passaram a preocupar-se com problemas ambientais, ainda, naquela época, de escala

local.

Para entender a mudança qualitativa do pensamento ambientalista, isto é, o

início das discussões políticas sobre o tema, é indispensável observar desde os

movimentos contra culturais e contra hegemônicos que afloraram na década de 1960,

até mudanças políticas e econômicas, como a emergência de um sistema capitalista

global independente de gestões nacionais.

Na atualidade, são analisadas as reuniões internacionais, como a Rio 92, e as

agendas propostas por essas conferências, a partir das discordâncias internacionais sobre

o desenvolvimento sustentável.

Quanto às perspectivas ambientalistas para o futuro, a discussão focaliza a

retórica capitalista de um dissimulado consumo sustentável, que, apoderando-se do

discurso ambientalista, nos conduz para um extremo insustentável, tanto do ponto de

vista ambiental como do ponto de vista humano.

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O Ambientalismo no mundo

Em nosso trabalho buscamos abordar um panorama do ambientalismo no Brasil,

no entanto, se ignorarmos os aspectos internacionais, abdicamos de características

importantes para a compreensão do surgimento, da formação e aquilo que o

ambientalismo é hoje.

O ambientalismo surge como uma corrente em defesa da natureza, em todos os

seus aspectos. Segundo o Prof. Sérgio de Mattos Fonseca, em “Movimento

Ambientalista e Desenvolvimento Sustentável, um breve histórico”, Herculano (1922)

concede os primeiros questionamentos do homem sobre a natureza ao século XVI, e é

de fato nesta época que ocorrem mudanças relevantes no contato entre povos e nas

culturas desses povos.

Ainda segundo o Prof. Sérgio de Mattos Fonseca, o surgimento do consumo deu

margem aos primeiros pensamentos em torno das questões ambientais. O mesmo atribui

movimentações mais expressivas ao período de explosão das bombas de Hiroshima e

Nagasaki, movimentações, essas, pacificadoras. Os ambientalistas desta época ficaram

conhecidos como “alternativos”. Os “alternativos” buscavam mostrar os perigos de

explosões como as de bombas atômicas. Em 1962, ocorre a proibição parcial de testes

nucleares graças a assinatura de um tratado entre os Estados Unidos, a União Soviética

e a Grã-Bretanha. Tal fato foi considerado a primeira vitória ambientalista,

principalmente para os “alternativos”.

Considerada a maior manifestação ambientalista da história, em 22 de abril de

1970, ocorreu o Dia da Terra, quando mais de 300 mil norte-americanos demonstraram

que o ambientalismo tornou-se uma questão pública e cobraram políticas públicas

preocupadas com o meio ambiente.

Em 1972, ocorre a Conferência de Estocolmo, graças a pressões exercidas pelo

governo da Suécia sobre a ONU, por conta do desenvolvimento da degradação

ambiental. A conferência foi uma das mais importantes manifestações e representou a

apropriação pública dos conceitos ambientalistas. Reuniu 113 países, 250 ONGs e a

própria ONU. Nela surgiram mais duas correntes de pensamento ambientalista: os

“zeristas” e os “marxistas”. Os “zeristas” trabalhavam com previsões de caos mundial

breve, esgotamento de recursos naturais e fome, acreditavam que isto iria ocorrer por

conta do crescimento sem rédias da população. A corrente marxista culpava o

capitalismo quanto aos danos desenfreados com os quais o planeta sofria.

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A Conferência de Estocolmo, com sua grandiosidade, deu aos ambientalistas e

ao ambientalismo uma maior visibilidade internacional, o que gerou um maior impacto

e desencadeou algumas aprovações pelo governo de políticas nacionais em defesa do

meio ambiente.

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O Ambientalismo no Brasil

O panorama do ambientalismo no Brasil divide-se em dois eixos: Rio de Janeiro

e São Paulo.

A origem do ambientalismo no Rio de Janeiro

É no Rio de Janeiro que ocorre a primeira reunião nacional sobre políticas

ambientais, em 1933. Foi convocada pela Sociedade dos Amigos das Árvores. Reuniu

um grande grupo de cientistas e discutiu formas de aprimoramento da defesa da

natureza. Foram essas discussões que serviram de embasamento para a criação do

Código Florestal brasileiro de 1934.

Outra fundação importante na história do ambientalismo brasileiro é a FBCN

(Fundação Brasileira para a Conservação da Natureza). Esta, só se organizou de fato em

1966. Sua missão era a de promover a conservação dos recursos naturais e

implementação de reservas naturais. A FBCN através de seus boletins informativos

alcançava um público relativamente amplo e diferenciado e está aí o seu mérito, pois

através de tanto, a fundação revelou o debate para outros segmentos da sociedade e até

atraiu o apoio de duas personalidades conservacionistas da Marinha brasileira.

A origem do ambientalismo em São Paulo

Em São Paulo a primeira manifestação significante ambientalista ocorreu em

1973, quando o artista plástico Emílio Miguel Abellá, desfilou pelo centro da cidade,

protestando contra a poluição urbana com máscara contra gases. Esta manifestação

ganhou reportagem no jornal O Estado de S. Paulo. A ação do pintor deu origem ao

movimento de protesto, MAPE, Movimento Arte e Pensamento Ecológico, que

envolveu dezenas de artistas em movimentações ativistas em defesa da natureza.

Até 1973 existiam apenas doze entidades atuantes na área ambiental. O mais

antigo, de 1950 é o ECO-PAZ, decidido a organizar-se pela paz mundial. E é esta

organização que também se apresenta como a mais representativa no sentido de

mobilização, pois até então os grupos ambientalistas não se caracterizavam pelo

ativismo.

9

O ambientalismo nos embates internacionais das eco-conferências

Se há uma verdade na problemática ambiental, é o fato de que tais problemas

estão intimamente ligados com a economia, com a cultura e com a política,

simultaneamente. As conferências internacionais sobre o ambientalismo deram

visibilidade a essas interligações, principalmente ao conflito entre o padrão econômico

do livre comércio e o desenvolvimento sustentável. Também trataram de relacionar a

pobreza, advinda desse padrão econômico, ao subdesenvolvimento que, juntamente com

o crescimento populacional desenfreado dos países mais pobres (esses, concentrados na

área de maior diversidade ecológica, Equador terrestre), impulsiona a devastação dos

recursos naturais.

Do outro lado, a capacidade de consumo desmedida dos países mais ricos, que

chega a ser 25 vezes maior que a de países em desenvolvimento, afeta, nessa mesma

proporção, as fontes de recursos naturais. Por sorte da natureza, e para a miséria da

maior parte do mundo, “apenas” 15% do mundo tem essa alta capacidade de consumo.

O atual padrão de consumo conduz os recursos naturais aos seus limites, mas a mudança

nesses padrões dos países mais ricos, que poderiam advir de acordos internacionais

como o Protocolo de Kyoto, implicariam na descontinuidade da dominação dos ricos

sobre os pobres, o que torna mais difícil, ou mesmo impossível, uma consciência

ambiental adequada ao desenvolvimento. Nessa medida, “desenvolvimento sustentável”

é algo próximo de uma utopia.

Utopias a parte, as eco-conferências, principalmente a Rio 92, focaram suas

discussões na mudança desses padrões inviáveis e de dominação, que até hoje não

aconteceu, e não há perspectiva de que aconteça. Entretanto, um dos meios de mudança

seria o acesso dos países pobres, ou em desenvolvimento, à tecnologias ambientalmente

adequadas. Essas tecnologias, aliadas ao conhecimento científico da biodiversidade e

com recursos financeiros apropriados, podem ser a chave para aquele que é considerado

o futuro da sustentabilidade: a propriedade intelectual (patentes) sobre a biodiversidade.

Mais apenas que a pura conservação, a apropriação científica dos recursos naturais, e de

suas possibilidades na produção de novos medicamentos, alimentos ou materiais,

permitiria aos países mais pobres faturarem US$ 200 milhões por ano, quantia que as

indústrias farmacêutica e química ganham com derivados da biodiversidade tropical,

além de incentivar práticas ambientalmente sustentáveis.

As possibilidades são fantásticas se comparadas à realidade atual. Nas

discussões da Rio 92, os países ricos e pobres discordavam sobre dois pontos essenciais

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a respeito das patentes: o acesso ao conhecimento patenteado e o acesso aos recursos

naturais. Enquanto os países pobres defendiam o acesso irrestrito às patentes e restrito à

biodiversidade, os países ricos defendiam o acesso restrito às patentes e irrestrito à

biodiversidade. O impasse deve-se por dois motivos. Em primeiro lugar, os países

pobres detêm a maior parte da biodiversidade e pretendem defendê-la. Em segundo

lugar, os países ricos, ou melhor, suas empresas, detêm quase a totalidade das patentes

advindas da biodiversidade. Do impasse, surgiu a idéia, na Agenda 21, da transferência

de 0,7% do PIB dos países ricos para os pobres, por meio de programas para solucionar

problemas ambientais e de pobreza. Não é preciso mágica para saber que tal

transferência não ocorre no ritmo necessário, ou ao menos compatível, com o ritmo da

devastação da biodiversidade do planeta.

Enquanto as discussões políticas e econômicas continuam num impasse, as

conseqüências sociais do problema ambiental, além do problema ambiental em si

mesmo, continuam representando um estreitamento da possibilidade de um

desenvolvimento sustentável. Em muitos lugares do planeta, os recursos ambientais já

chegaram ao seu limite. No mundo, dados de 1992, denunciavam que as fontes de água

para consumo humano limitavam-se a 4 milésimos (0,000378%) do total de águas; que

o carbono na atmosfera aumentava 1% a cada ano e o CFC, 5%; que 17 milhões de

hectares de florestas tropicais são devastadas por ano, ou seja, cerca de 500 km²/dia; que

60 mil km² de solo fértil vira deserto por ano, o que equivale aos estados de Alagoas e

Sergipe juntos; e que nascem 3 crianças por segundo no mundo, numa média anual de

100 milhões, o que dá 1 bilhão por década, 80% em países pobres, consumindo os

recursos naturais de maneira insustentável. Tudo isso “joga no lixo” o capital físico da

biodiversidade. Entretanto, esse é um capital futuro.

Sabe-se pouco sobre a biodiversidade do mundo. Especula-se a existência entre

10 e 100 milhões de espécies, das quais 1,4 milhão foram catalogadas e apenas algumas

milhares estudadas. Segundo o Programa das Nações Unidas para o Meio Ambiente,

PNUMA, cerca de 25% das espécies devem desaparecer antes de 2020, sem ao menos

se ter idéia daquilo que elas poderiam oferecer. Como se nota, o capital que a

biodiversidade pode proporcionar está ainda latente, aguardando as pesquisas. Mas,

como compatibilizar nossas necessidades atuais com a preservação da biodiversidade

sem um consenso político e econômico a cerca das patentes?

A questão não é somente política e econômica. A propriedade restrita dos

conhecimentos derivados da biodiversidade, mais que à pobreza, chega a condenar

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milhares à morte, principalmente africanos, pelo alto custo dos medicamentos, o que se

tem chamado de “apartheid sanitário”. É também um problema de humanidade, e deve

ser, portanto, discutido.

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A política ambiental brasileira

Dentro da perspectiva ambiental mundial, a política interna de desenvolvimento

sustentável brasileira é bastante questionada. Segundo as ONG`s que participaram do

encontro Rio +5, em 1997, que não o consideram como política, mas como um projeto

de inserção no mercado mundial, o desenvolvimento sustentável brasileiro remete

apenas à área ambiental, sendo periférica nas decisões e prioridades do país.

Paradoxalmente, um país com uma diversidade biológica imensa como o Brasil

não prioriza esse aspecto, e quando se aventura em fazê-lo, o faz com poucos recursos e

lentamente. Não é a toa que centenas de ONG`s atuam na área ambiental, cuidado que, a

princípio, parece bom, mas que não significa um favorecimento ao nosso meio

ambiente, nem que está longe de interesses estrangeiros na nossa biodiversidade.

O descaso brasileiro com sua biodiversidade pode ser percebido pelo baixo

orçamento do ministério da Ciência e Tecnologia, pelos cortes de gastos no de Meio

Ambiente e pelo emaranhado de atribuições de órgãos semelhantes como o IBAMA e o

Instituto Chico Mendes de Conservação da Biodiversidade. Afora o descaso com os

órgãos que efetivamente cuidam da questão ambiental, outros órgãos não conseguem se

entender, caso dos projetos de novas estradas na Amazônia, do Ministério dos

Transportes, para a “expansão da fronteira agrícola”, mesmo o Ministério da

Agricultura afirmando a improdutividade do solo amazônico. E, para concluir, a falta de

prioridade brasileira com a preservação ambiental também se exprime na lei de

Sistemas Nacionais de Unidades de Conservação, SNUC. Nessa lei, foram vetados

artigos importantes, dentre eles, um exigia a relocação de comunidades que existissem

dentro de unidades de conservação de proteção integral, outro incentivava a criação de

reservas particulares (RPPN`s) pela isenção de algumas taxas, e outro prendia quem

causasse danos significativos à fauna e à flora.

A política ambiental brasileira permanece obscura, abandonando projetos

alternativos de economia e consolidando o modo de vida insustentável dos países

desenvolvidos, ou seja, a prevalência de uma economia hegemônica e a incapacidade de

priorizar o desenvolvimento sustentável.

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Desenvolvimento Sustentável: Retórica do Capital e Perspectiva Histórica

O modelo de desenvolvimento econômico baseado na exploração dos recursos

naturais vem sinalizando para graves desequilíbrios no meio ambiente e na deterioração

da qualidade de vida das pessoas. Essa discussão, que envolve preservação ambiental de

um lado, e progresso econômico, de outro – de crescimento infinito e associado à

acumulação de capital – abre campo para o questionamento quanto à incorporação da

questão ambiental na elaboração das estratégias corporativas, influenciando nos

processos decisórios das atividades econômicas e tornando-se, portanto, imperativa para

o desenvolvimento capitalista. Esse trabalho terá como enfoque a atual estratégia

capitalista de apropriar-se da retórica da preservação ambiental, mediante a construção

de um discurso convincente, como forma de respaldar a perpetuação dos interesses do

capital. Todavia, é imprescindível contextualizar os pensamentos, revelando que eles

vêm se delineando no decorrer do tempo.

A historiografia relata que o conflito entre a lógica capitalista e a perspectiva

ambiental é permanente. Contemporaneamente, o mundo se defronta com limitações de

recursos e sofre com a degradação ambiental, e ainda mais, com a exacerbação da mídia

para a emergência de uma agenda política e empresarial voltada para o resgate do meio

ambiente. A partir daí, inserir os interesses ambientais no processo produtivo capitalista,

ou seja, internalizar na esfera econômica a questão ambiental, significa uma tentativa de

potencializar os interesses tanto do capital quanto da sobrevivência do homem, fazendo

com que a questão ambiental passe a fazer parte dos processos decisórios das atividades

econômicas. Contudo, o questionamento da incompatibilidade entre os objetivos do

crescimento econômico e os da preservação dos recursos naturais não é recente,

remontando ao século XV, período das grandes conquistas e colonizações mundiais.

O modelo de desenvolvimento econômico vigente, baseado na exploração dos

recursos naturais, uma singularidade da lógica da conquista industrial do século XX,

vem cumprindo sua função de materialização das necessidades e das expectativas de

consumo da sociedade. As empresas poluem e exploram o meio ambiente, sem a devida

reposição, incentivando o desperdício de energia e de materiais em nome do capitalismo

de mercado. Isso já aponta sinais de graves desequilíbrios advindos dessa expansão

industrial.

No bojo da análise histórica, a vertente da conscientização ambiental nos fins da

década de 60, somada ao choque do petróleo foi fundamental para a inserção das

questões relacionadas aos recursos naturais, à energia e ao ambiente em geral nos

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âmbitos econômico, social e político – que pode ser englobada e designada

simplesmente como questão ambiental. Segundo Hilda Pon Young,

essa questão pode ser abordada sob três perspectivas que irão vincular a problemática ambiental ao crescimento econômico: a ótica do desenvolvimento, a abordagem neoclássica e economia ecológica (YOUNG, 2001:27).

A autora prossegue afirmando que cada uma das abordagens ambientais

apresenta motivações distintas que vinculam a questão ambiental ao crescimento

econômico, e que estão associadas a contextos históricos temporais distintos, a saber:

a) a ótica do desenvolvimento: na década de 60 e início dos anos 70, iniciavam-se reflexões e os questionamentos correlacionando crescimento econômico e meio ambiente; b) a abordagem neoclássica: ganha espaço nos anos 70 e 80, coincidindo com as reivindicações da sociedade e das classes ambientalistas pelo pagamento das externalidades dos impactos ambientais causados pelas empresas, surgindo, então a questão da valoração ambiental, que busca traduzir a relação custo/benefício em termos quantificáveis; c) economia ecológica: surge no final da década de 80 e no início da de 90, reacendendo valores existenciais do homem na busca de sua determinação, a percepção ecológica e a sua interdependência com as outras ciências (YOUNG, 2001:28).

Cumpre salientar, todavia, que a questão ambiental é orgânica e evolutiva,

podendo futuramente abrir espaço para uma nova abordagem não tratada até o

momento, mas que servirá de respaldo às práticas capitalistas na preservação de seu

espaço de reprodução.

Hodiernamente, a preocupação ambiental foi se tornando hegemônica com o

fenômeno da globalização, e é nessa circunstância que começa a surgir a idéia de

sustentabilidade. Nesses termos, a corrente do desenvolvimento sustentável baseia-se na

lógica de combinar questões de âmbito econômico com as questões sociais e

ambientais, a serem incorporadas pelo Estado, empresas, ONGs e sociedade. Tendo em

vista essa premissa, o objetivo desse novo ideário é o de garantir que o progresso

tecnológico e produtivo não esgote os recursos naturais, nem degrade o meio ambiente

de forma que venha a comprometer a sua existência futura.

É lícito afirmar que o desenvolvimento sustentável nasceu no âmago do

pensamento da classe dominante, e o utiliza o pressuposto do “conservacionismo”

juntamente com um ensinamento do universo econômico de gestão de negócios: o

“princípio da precaução”. O geógrafo Leandro Dias de Oliveira, imbuído de uma análise

histórica elucida:

Somente na década de 60 houve uma aproximação dos movimentos ambientalistas nascentes e das estratégias geopolíticas, de matriz neomalthusiana, para a adequação da natureza-combustível a um novo ritmo

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de desenvolvimento que mantivesse as relações exploratórias entre centro e periferia no sistema-mundo (OLIVEIRA, 2005:2).

O mesmo autor consoante à exposição supracitada, esclarece o que se convencionou

denominar de princípio da precaução, esse, sem dúvida, torna-se pedra angular da

concepção de desenvolvimento sustentável:

O empresariado entende o “princípio da precaução” como uma oportunidade inigualável de superar o risco e a incerteza através de investimentos e estudos localizados. O consumo mais eficiente de energia, a redução da poluição nas escalas global e local e o uso racional de matéria-prima fornecem a chance da criação de novas técnicas mais lucrativas e estimulam transformações econômicas mais virtuosas, em ligar da aceitação sectária dos problemas existentes (OLIVEIRA, 2005:3).

Revelados os enfoques importantes para a gênese do ideário do desenvolvimento

sustentável, pode-se chegar a algumas noções conceituais. Essas se constituem a partir

do tripé: eficiência econômica, justiça social e prudência ecológica. Entretanto, esse

conceito está, sob o ponto de vista econômico, fundamentado na racionalidade de

maximização das utilidades individuais com a determinação do uso ótimo dos recursos,

para fins da perpetuação da humanidade e da vida em geral. Contudo, a problemática do

desenvolvimento sustentável situa-se em compatibilizar o discurso da prática, ou ainda

encontrar congruência entre a realidade e o mundo das idéias. Nesse pano de fundo,

alguns questionamentos tomam vulto, são eles: como distinguir a retórica da empresa da

implementação efetiva em relação à preocupação ambiental? Qual é o descompasso

entre riqueza do discurso e a ação?

Explicitados os questionamentos, o problema é saber discernir quando existe um

verdadeiro interesse das empresas industriais pela conservação do meio ambiente, ou

quando existe uma tentativa de pasteurizar o problema, transformando a questão

ecológica em marketing comercial. Assim, sob a égide capitalista, torna-se evidente a

frenética corrida das empresas pela competitividade, e então, a concorrência delas para

ganhar o mercado estimula as empresas à adoção de tecnologias limpas, controle de

desperdício, a reciclagem de materiais, certificações ambientais entre outros

instrumentos adventos do marketing verde. A partir daí é razoável supor que a

competência das empresas em construir uma imagem ambientalmente responsável tem

por objetivo gerar maior consumo desses produtos e, portanto, maiores lucros com esse

novo nicho de mercado.

Outra crítica plausível é no que tange à utilização do discurso competente

utilizado pelas empresas. Segundo Hilda Young,

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Em razão da necessidade das empresas em apresentar um discurso legítimo de propósito de preservação do meio ambiente, elas utilizam quatro áreas de política ambiental geralmente abordadas em seus discursos: limitações para a descarga de esgoto, regulação para emissões no ar de partículas, prevenção da poluição para resíduos tóxicos e avaliação dos impactos ambientais (YOUNG, 2001:30).

Observa-se que o discurso enfoca principalmente os outputs do processo, ou

seja, aqueles efeitos gerados após a produção. Dessa forma, torna-se fácil convencer o

público, pois as empresas assumem a responsabilidade pelos efeitos de suas atividades,

internalizando os custos ambientais, que são irrisórios perante os seus retornos

financeiros. No entanto, a velocidade do desenvolvimento capitalista não é compatível

com a aquela que o ciclo de auto-regeneração dos ecossistemas naturais do planeta têm

para compensar os desequilíbrios proporcionados por essa interferência. Portanto, a

partir da análise pormenorizada do aparato discursivo utilizado pelas indústrias, faz-se

mister afirmar que grande parte das idéias sustentadas em torno do desenvolvimento

sustentável mascaram a realidade e dissimulam a dominação. Por conseguinte, o intuito

é tornar uma ideologia dotada de universalidade e neutralidade, fazendo surgir uma

sociedade homogênea, dotada de aparência natural e legítima, mas que oculta a divisão

social, as contradições e o exercício do poder.

Diante do exposto, faz-se imperioso balizar algumas idéias. Um ponto

fundamental é perceber que o desenvolvimento sustentável reafirma o atual modelo de

desenvolvimento, na medida que propõe um melhor manejo de seus custos sociais e

ambientais. Entretanto, o fato de advogar uma sociedade mais produtiva com um menor

custo sócio-ambiental não implica necessariamente uma opção por uma ordem mais

justa e participativa. Pode-se, por exemplo, chegar a um alto nível de eficiência, com

novas e “limpas” tecnologias, e até mesmo com uma diminuição dos índices de pobreza

absoluta, sem que se altere significativamente o grau de participação política e a ética

das relações sociais.

Todavia, ao buscar-se um desenvolvimento sustentável hoje, está-se, ao menos,

implicitamente, pensando em um desenvolvimento capitalista sustentável, ou seja, uma

sustentabilidade dentro do quadro institucional de um capitalismo de mercado. No

entanto, não se colocando a questão básica quanto à própria possibilidade de uma tal

sustentabilidade, o conceito corre o risco de torna-se vazio, servindo apenas para dar

uma nova legitimidade para a expansão insustentável do capitalismo.

Não obstante, a visão escatológica não dá luz a soluções, mas debruçar-se sobre

o desafio é, sem dúvida, mais enriquecedor. Portanto, esse enfrentamento consiste em

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compatibilizar a interferência econômica sobre as restrições ambientais de modo a

assegurar o desenvolvimento econômico, minorando os impactos sobre o meio

ambiente, a fim de manter a biodiversidade, garantindo, desse modo, o direito que as

gerações futuras também possuem de dela usufruir.

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Ambientalismo na Internet

A apropriação do discurso ambientalista pelo capital proporcionou certas

revoluções na forma de atração do consumidor. Cada vez mais, as empresas se

preocupam em adicionar às suas imagens, selos de preocupação com a natureza. Hoje

temos na Internet inúmeros sites que tratam de temas relativos à conservação dos

recursos naturais e à preservação do meio ambiente. Sites esses que, em grande parte,

são mantidos por redes claramente contribuintes para a atual degradação do meio

ambiente.

Neste capítulo seguiremos a óptica dos ambientalistas da linha marxista. Esta

óptica é representada pela crítica ao consumo desenfreado e pela agregação, a este

consumo, da culpa da insustentável degradação pela qual a natureza e os recursos

naturais vêem passando.

Tomando como base o site do Instituto Akatu (http://www.akatu.org.br/),

realizaremos nossa primeira análise. O instituto apresenta um site que tenta incentivar o

consumo consciente e a sustentabilidade ambiental, concede dicas, orientações práticas,

notícias e etc. Um trabalho bastante rico, relevante e interessante. No entanto, o mesmo

site tem como parceiros e associados empresas como redes bancárias, redes de

supermercado como Pão de Açúcar e Wal Mart, conhecidas por criar uma necessidade

de utilização de agrotóxicos em alta quantidade para que as leguminosas tenham a

“qualidade” exigida pela empresa, além de contar com parcerias com redes de televisão

como a Rede Globo. E por fim, e não menos importante, é necessário destacar que entre

os parceiros do site encontram-se a Coca-Cola e redes de cartões de crédito, símbolos

do capitalismo.

A anteriormente citada Rede Globo de Televisão, além de trabalhar com uma

programação alienante da massa, participa da óptica capitalista de criação de

necessidades e de um mercado consumidor em seus telespectadores. Essa empresa

recentemente disponibilizou, na Internet, um site (http://www.globoamazonia.com/)

através do qual os internautas denunciam maus tratos ao bioma amazônico.

A crítica não se refere aos vários sites espalhados pela rede, aqui representados

por estes dois casos, mas ao real intuito destas instituições e organizações. Podemos

concluir facilmente que estes sites e estas manifestações nada mais são do que máscaras

defensivas para empresas que degradam o meio ambiente. O capital se apropriou do

discurso ambientalista para criar no consumidor menos consciente uma imagem

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empática, de empresas comprometidas com o meio ambiente, um tanto quanto

inverídica.

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Ambientalismo na prática presente

Ainda que o discurso ambientalista tenha sito apropriado pelo capital e tenha

sido um tanto quanto deturpado, representações efetivas do real ambientalismo e a real

prática da sustentabilidade ainda existem.

Em Guabiraba, Pernambuco, temos, por exemplo, uma iniciativa que ocorre uma

vez ao mês no centro Ecopedagógico Bicho do Mato. O professor de ecopedagogia da

Universidade Federal de Pernambuco, Thomas Enlazador, reúne no centro pessoas

interessadas em economia solidária e promove um mercado de trocas. Onde muito mais

do que o valor capital, o valor sentimental e artesanal reina.

Ainda em Pernambuco, em São Lourenço da Mata, temos o Centro

Ecopedagógico de Lazer, o CEL, onde em julho deste ano foram utilizadas práticas da

chamada bioconstrução, ou seja, foi construída uma casa com a utilização de materiais

da própria natureza em conjunto com materiais reciclados.

Temos ainda, como demonstração de que o ambientalismo ainda preserva raízes

fortes e representativas, o Encontro Nacional de Comunidades Alternativas (ENCA),

que aconteceu este ano durante o mês de julho em sua vigésima oitava edição, em

Minas Gerais. Durante o encontro foram discutidas, além de formas de mobilização para

a quebra dos paradigmas atuais, a colocação em prática de possibilidades diferentes para

o consumo e para a sobrevivência do “bicho homem” em conjunto com a natureza.

Estes exemplos devem ser tomados como demonstrações na prática de

ambientalistas que se mobilizam e propõem mudanças práticas, por exemplo, nas

estruturas de consumo. É mais do que uma prova de que, por mais que o discurso

ambientalista tenha sido apropriado pelo capital, ainda persistem manifestações livres

de sua influência.

A próxima grande movimentação ambientalista ocorrerá em janeiro de 2009,

durante o Fórum Social Mundial, que ocorrerá em Belém, Pará. Durante o evento estão

programadas manifestações, debates e discussões sobre o movimento ambientalista, o

ambientalismo e a própria conservação dos recursos naturais e a preservação do planeta

Terra como um todo.

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Questionamentos acerca de um efetivo “desenvolvimento sustentável”

Não haverá uma ação rápida para resolver os novos problemas, nem o cenário

ambiental atual o permitiria. Mas, nos perguntamos, as inevitáveis mudanças nesse

cenário passarão pela aceitação da perda que já causamos e com isso mudarmos nossas

práticas (principalmente as econômicas) para nos adaptarmos a nova situação, ou

devemos tentar repor os prejuízos que causamos e continuarmos no caminho da

insustentabilidade?

Em outras palavras, para onde caminha nosso desenvolvimento? E como nós

definimos aquilo que é sustentável?

Como foi dito, a problemática ambiental não se separa da economia, da cultura e

da política, especialmente por que essas são produtos da atividade humana do trabalho.

Contudo, nas grandes discussões, os países desenvolvidos tentam tirar do foco o

problema ambiental, em nome de sua competitividade no mercado global. Apesar disso,

será que há alguma maneira efetiva de combinar desenvolvimento, erradicação da

pobreza, sustentabilidade e respeito ambiental?

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Conclusão

Ao fim do trabalho, vemos que a continuidade do modelo de desenvolvimento

econômico atual, baseado na exploração dos recursos naturais significa não apenas a

continuidade da dominação de ricos sobre pobres. Ele representa também a graves

desequilíbrios no meio ambiente, e, o que talvez seja mais incômodo, implica na

destruição da vida humana.

Um novo caminho é necessário, se quisermos manter a vida humana. Esse

caminho deverá prezar por uma produção cultural e econômica em sintonia, não com os

limites dos recursos naturais, mas com a racionalidade na escolha de processos

sustentáveis.

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Referências

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