HISTORIA DE LA IGLESIA

DIOCESANA

I.-ANTECEDENTES:

Propagación del cristianismo: El Imperio Romano en su expansión

por la península, además de la cultura trae también el cristianismo. Lasciudades que encuentra o que crea son cosmopolitas y por tanto muy aptaspara la propagación de cristianismo .

Finales del Siglo I. Vía Augusta: Roma respetó la cultura y la religión de

los pueblos que conquistaba. Entre las vías de comunicación cabe destacar laVía Augusta por la que pasaban grandes personajes.

Siglo IV: Los testimonios de nuestra tierra no llegan más allá del siglo IV.

Nuestra diócesis no tiene datos de su existencia en tiempo de los romanos,sólo se habla de Illice (Elche).

Siglo VII: Aparece como DISTRITO ADMINISTRATIVO SEMIAUTÓNOMO,

compuesto por Alicante, Murcia, parte de Albacete y parte de Almería, concentro situado en la actual Orihuela.

Capitulación del 713. Teodomiro. Pacto de Tudmir: Los

territorios fueron cedidos a favor de los árabes y la capitalidad de Orihuela fuetrasladada a Murcia,

ANTECEDENTES, ORIGENES Y ESTABLECIMIENTO(PRIMERA PARTE)

FICHA 1

Jaime I de Aragón: Reconquista el Reino de Valencia en 1230 y promete queel nuevo obispado en Valencia pasaría a Tarragona, pero no lo pudo cumplir aladelantarse Castilla y decidir el obispado en Cartagena.

Sentencia arbitral de Torrellas. Ratificación Elche 1305: La sentencia deTorrellas, ratificada en Elche (1305) dispuso la partición del reino, pasandoOrihuela y sus territorios a la Corona de Aragón.

Situación: Soberanía civil = Aragón; Soberanía eclesiástica: Castilla:Hasta 1304 coincidían las fronteras civil y eclesiástica. En 1305 CivilmenteOrihuela y sus territorios pasaron a depender de la Corona de Aragón, yeclesiásticamente del Reino de Castilla. Esta situación se prolongó durante dossiglos y medio.

ORÍGENES Y ESTABLECIMIENTOFICHA 1

ARAGÓN JAIME I FERNANDO IV CASTILLA

EVOLUCION:FICHA 1

Año 1281 IGLESIA ARCIPRESTAL: El obispo de Cartagena erige la Iglesia delSalvador de Orihuela en Iglesia Arciprestal.

Año 1413 (13 de abril) El Papa Luna la eleva a IGLESIA COLEGIAL y esconfirmado por Martín V el 19 de abril de 1419.

Año 1433, Martín V la eleva a Vicariato Apostólico, sujeto a la diócesis deCartagena. No duró mucho. Dio marcha atrás. Alfonso V, mandó seguirobedeciendo al vicariato general de Orihuela. Cisma de Basilea.

Año 1442, El Antipapa Félix V lo hizo Obispado. Anulado por Eugenio IV en 1443.Nicolás V apoyó a los castellanos: ni obispado ni vicariato.

CATEDRAL DE CARTAGENACATEDRAL DE ORIHUELA

FICHA 2 CONTINUACION ( 2ª PARTE)

Año 1461: Concordia de Logroño. Vicariato bajo jurisdicción castellana. Confirmadapor Pío II en 1462

Año 1510: Julio II la eleva a Catedral bajo un solo pastor con la de Cartagena. En1512, da marcha atrás, presionado por el cabildo de Murcia y el reyFernando…Pero mantiene el rango de Concatedral.

Año 1564, Felipe II y Pío IV. Erección como Obispado. 14 de Julio. «Memorial».Cortes de Monzón. La diócesis quedó organizada en cuatro vicariatos con sede enOrihuela, Elche, Alicante y Ayora, aparte del enclave de Caudete,administrativamente dependiente de Valencia.

PAPA PIO II PAPA JULIO II FELIPE II PAPA PIO IV

FICHA 2 CONTINUACION

BULA DEL PAPA JULIO II – ELEVACION A CATEDRAL 1510

FICHA 3 EPISCOPADO ORIOLANO

I OBISPOS DE ORIHUELA:

La Corona española, tenía el privilegio de presentación de candidatos a lassedes vacantes. El rey Felipe II asume la función de presentar candidatos,procurando que la Sede Oriolana recayese sobre personas dignas ycapacitadas para el cargo.

Orihuela es Sede de mera promoción, no es de las más importantes. Ladiócesis es inaugurada por el obispo Gregorio Gallo de Andrade (1566-1577).

Desde 1564 a 1797 la Sede es ocupada por 23 titulares, pertenecientes alclero regular y secular.

Promedio de 10 años de los obispos del periodo anterior.

Hay que destacar dos grandes nombres, los de los obispos: JUAN ELÍASGOMEZ DE TERÁN (1738-1759) y JOSE TORMO Y JULIÁ (1767-1790).

FICHA 3 EPISCOPADO ORIOLANO DESDE 1564 HASTA 1797

1º OBISPO DE ORIHUELAGREGORIO GALLO DE

ANDRADE1566-1577

TOMAS DACIO (1578-1585)CRISTOBAL ROBUSTER Y SENMANAT (1588-1593)JOSÉ ESTEVE (1594-1603)ANDRES BALAGUER, Op (1605-1626)BERNARDO CABALLERO DE PAREDES (1627-1635)

JUAN GARCIA ARLES (1636-1644)FELIX DE GUZMAN. Op (1645-1646)JUAN DE ORTA Y MORENO (1647-1650)LUIS CRESPI Y BORJA (1652-1658)ACACIO MARCH DE VELASCO Op (1660-1665)JOSE BERGES (1666-1678)ANTONIO SANCHEZ DE CASTELAR ( 1679-1700)JOSE DE LA TORRE ORUMBELLA ( 1701-1712)JOSE DE ESPEJO CISNEROS ( 1714-1717)SALVADOR RODRIGUEZ DE CASTELBLANCO (1718-1727)JOSE FLORES OSORIO (1728-1738)JUAN ELIAS GOMEZ DE TERAN (1738-1759)PEDRO ALBORNOZ Y TAPIA (1761-1767)JOSE TORMO Y JULIÁ (1767-1790)ANTONIO DESPUIG Y DAMETO (1791-1795)FRANCISCO JAVIER CABRERA (1795-1797)

FICHA 3 EPISCOPADO ORIOLANO (CONTINUACION)

JUAN ELIAS GOMEZ DE TERAN (1738-1759)

Obispo reformador, ilustrado, amigo de los Jesuitas. Nacido en Madrid

en 1688. Fallecido en Monforte del Cid en 1758. Fue formado por los jesuitas.

Estudió en la Universidad de Alcalá de Henares, cánones y teología. Ordenado

presbítero en 1710 y vivió en la Corte.

FUNDADOR DEL SEMINARIO. CASAS DE LA MISERICORDIA DEORIHUELA Y ALICANTE. OBRAS EN CATEDRAL, SANTAS JUSTA Y RUFINA.SANTIAGO. SANTUARIO DE MONSERRATE DE ORIHUELA, ERMINA DELROSARIO DE CALLOSA DE SEGURA, ETC.

FICHA 3 JOSÉ TORMO Y JULIÁ (1767 – 1790)

Valenciano. Propició la expulsión de los jesuitas. Regalista y Jansenista. Creó65 vicarias en la diócesis. Renovador en asuntos eclesiásticos y promotorcultural. Autor de muchas pastorales. Gran constructor (puente de Rojales;acueducto de agua en Elche; ampliación Seminario; mejoras en Cox, etc)

ROJALES

ELCHE

APARECIDA COX

FICHA 3 EPISCOPADO ORIOLANO

PROCEDENCIA11 son de la Región5 son de CastillaEl resto de diferentes Dependencias

FORMACIONTienen estudios universitarios(Doctores en Derecho Canónico; Teología. Profesores de universidad)

EXTRACCION SOCIAL:Más de 2/3 del Estamento de privilegiados son NOBLES E HIDALGOS

FICHA 4 INSTITUCIONES DIOCESANAS

I .- CABILDO CATEDRAL DE ORIHUELA (1564)

COMPUESTO POR: 6 DIGNIDADES / 22 CANÓNIGOS / 18 RACIONEROS / 8 CAPELLANES.Es bastión de una imbatible oligarquía eclesiástica adinerada y poderosa.Son privilegiados e inmovilistas.

En 1281: Iglesia del Salvador- 1413: Colegiata

COLEGIATA DE ALICANTE (1600)

IGLESIA DE SAN NICOLAS (ALICANTE)14 CAPELLANIAS Y CABILDO

FICHA 4 II.- BAJO CLERO. SEMINARIO DE SAN MIGUEL

UNA DOBLE INSTITUCION.BULA DE BENEDICTO XIV.

SEMINARIO SAN MIGUEL

1.- Luces y sombras del clero. Concilio de Trento. Sínodo de 15692.- Actuación del Obispo Tormo. Sínodo de 1663

BENIDICTO XIV BULA BENEDICTO XIV

CONCILIO DE TRENTO 1ª SÍNODO 1569

FICHA 4 III.- CLERO REGULAR

Predominio de viejas órdenes mendicantes en el momento en que se imponen las nuevas-reformadas.

INSTITUTOS MASCULINOS:

MERCEDARIOS DOMINICOS

AGUSTINOS FRANCISCANOS

INSTITUTOS FEMENINOS

DOMINICASAGUSTINAS

CLARISAS

CONVENTO DESAN SEBASTIAN

CAPUCHINASCAPUCHINOS

FICHA 5 PROYECCION SOCIAL DE LA IGLESIA DE ORIHUELA

I.- LOS SÍNODOS DE ORIHUELA: INSUFICIENCIAS ESPIRITUALES

1569

1600

1663

REFORMA DEL CLERO SECULAR

REFORMA DEL CLERO SECULAR Y REGULAR.

VIVIFICAR LA PRÁCTICA RELIGIOSALA MORALIDAD PRIVADA Y PUBLICA

ADMINISTRACCION DE LOS SACRAMENTOS.POTENCIACION DEVOCION INMACULADA Y

REZO DEL ROSARIO

II.- LA INQUISICION. LA CUESTION MORISCADOS COMISARIAS DEL TRIBUNAL DE MURCIA, UNA EN ORIHUELA Y OTRA EN ALICANTEA PARTIR DEL SIGLO XVII SE CONVIERTE EN TRIBUNAL DE ORDEN PUBLICO.

11 ASENTAMIENTOS MORISCOS, NINGUNO EN LA COSTALA INQUISICIÓN FUE INDULGENTE CON LOS MORISCOS

FICHA 5 III.- CALENDARIO LITÚRGICO Y RELIGIOSIDAD POPULAR

FIESTAS IMPORTANTES: CORPUS CHRISTI; LA CRUZ;

LOS SANTOS, INMACULADA

RELIGIOSIDAD POPULAR: SGDO CORAZÓN, 40 HORAS Y SAN JOSE,

ENTRE OTRAS

FIESTAS: 31 + DOMINGOS Y FIESTAS

LOCALES

CULTURA RELIGIOSA: CATECISMOS,

DEVOCIONARIOS; ROSARIO; MISIONES;

EXEQUIAS

IV.- INSTITUCIONES BENEFICAS

HOSPITALESSan Juan de DiosSan Juan Bautista

CASAS DE MISERICORDIA Y

MATERNALESUNIVERSIDAD

FICHA 6 LA CRISIS DEL ANTIGUO REGIMEN

I.- LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA Y EL PRIMER ABSOLUTISMO (1808-1823)

CORTES DE CADIZ

FRENTE AL INVASOR FRANCÉS.EL CLERO, INCLUIDO EL VICARIO GENERAL, SE

INCORPORARON A LAS JUNTAS.EL OBISPO FUE MUY DURO CON LOS FRANCESES Y PIDIO A DIOS

QUE INTERVINIERA CONTRA ELLOS.

PATRIOTISMO

EL CLERO PARTIDARIO DE LA ALIANZA TRONO-ALTAR

LA DIÓCESIS REACCIONÓ CONTRA

LAS CORTES DE CADIZ

FICHA 6 LA CRISIS DEL ANTIGUO REGIMEN (CONTINUACION)

ACTUACION DEL OBISPO SIMON LOPEZ

LA IGLESIA DE ORIHUELA APOYÓ A LA CAUSA ABSOLUTISTA. CRÍTICÓ AL MUNDO LIBERAL. ALGUNOS APOYOS

FUE DEFENSOR DEL ABSOLUTISMO.

ACTUO COMO PASTOR, RESTABLECIÓ LA VIDA EN

CONVENTOS, LA CLAUSURA…

FICHA 6 II.- EL TRIENIO LIBERAL. (1820-1823)

ACTUACION DEL GOBIERNO LIBERAL DESTINADA A LIMITAR EL PODER DE LA IGLESIA.

DESTIERRO DEL OBISPO SIMÓN LÓPEZ. CONSECUENCIAS

III.- RESTURACIÓN DEL ABSOLUTISMO (1823-1833)

Con el destierro del Obispo Simón López, el cabildo nombra, como administrador, a Félix Herrero Valverde, de ideología absolutista.

El obispo Simón López habla mal de las Cortes de Cádiz. Pasa a ser Arzobispo de Palencia. Le sucede Félix Herrero que pasa de Gobernador Eclesiástico a Obispo.

Obispo Simón López

Félix Herrero

FICHA 6 CARLISMO Y CONSOLIDACION DEL LIBERALISMO (1833-1868)

ISABEL IIFERNANDO VII

CON LA MUERTE DE FERNANDO VII, SUBE AL

TRONO SU HIJA ISABEL II DE ESPAÑA

INFANTE CARLOS

BANDERA CARLISTA

OBISPO HERRERO

EL OBISPO HERRERO SE PONE DE PARTE

DEL INFANTE CARLOS Y LO

CORONA COMO REY EN ORIHUELA

FICHA 6CARLISMO Y CONSOLIDACION DEL LIBERALISMO

(CONTINUACION)

LA DESAMORTIZACION - EXCLAUSTRACIÓN

MENDIZABAL

LOS CANONIGOS SON DESTERRADOS A LA ISLA DE TABARCA.

LOS RELIGIOSOS SE QUEDAN EN LA CALLE Y LOS BIENES DE LA IGLESIA

SON CONFISCADOS.

FINALIZADA LA GUERRA CARLISTA EL OBISPO HERRERO VUELVE DEL DESTIERRO Y HACE JURAMENTO DE

FIDELIDAD A LA REINA Y A LA CONSTITUCION DE 1845

FICHA 6 LA REORGANIZACION DE LA DIÓCESIS

EL OBISPO HERRERO REGRESA A LA DIOCESIS.

CONCORDATO DE 1851 ENTRE LA SANTA SEDE Y ESPAÑA (MEJORAR LAS RELACIONES ENTRE LOS LIBERALES Y LA IGLESIA).

EL OBISPO PEDRO MARIA CUBERO SUTITUYE A

FELIX HERRERO.

MANTIENE RELACIONES

NORMALES CON LIBERALISMO. APOYA

A ISABEL II EN LA GUERRA CONTRA

MARRUECOS.

FICHA 7 EL SEXENIO DEMOCRATICO (1868-1874)

REVOLUCION DE 1868

GOBIERNO PRIVISIONAL

LA JUNTA DE ALICANTE FUE MUY MODERADA CONTRA LA IGLESIA

TRES ACTUACIONESDE GOBIERNOS

LIBERALES

LIBERTAD DE

CULTO. 1869

SECULARIZACION DE CEMENTERIOS

1868.

APROBACION CIVIL DEL MATRIMONIO. 1870

FICHA 7 EL SEXENIO DEMOCRATICO (1868-1874) CONTINUACION.

PREOCUPACION POR DESAPARICION DE LOS ESTADOS PONTIFICIOS.

CONCILIO VATICANO I. PARTICIPÓ EL OBISPO PEDRO MARIA CUBERO

SUPRESION DE LA COMPAÑÍA DE JESUS (JESUITAS)

FICHA 7 LA RESTAURACION (1875-19319

ALFONSO XII

SE ESTABLECIERON RELACIONES ENTRE AUTORIDADES CIVILES Y ECLESIASTICAS.

1.-Confesionalidad del Estado2.-Trato especial con la Iglesia Católica

3.-Tolerancia con otros cultos.

CONSTITU-CION 1876

`PRIMO DE RIVERA JUNTO

AL REY

DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA. 1923.EL REY SIGUE SIENDO ALFONSO XII

FICHA 7 LA RESTAURACION (1875-1931) CONTINUACION.

LA RESTAURACION

SUPUSO:

A) AUGE Y REVITALIZACION DE

LA IGLESIA.

B) DEFENSA UNIDAD RELIGIOSA.

C) POTENCIACION DE LA PRENSA CATÓLICA.

D) EXPANSIÓN DEL ANTICLERICALISMO

E) MANIFESTACION PÚBLICA DE LA

JERARQUIA SOBRE LA CUESTION SOCIAL.

OBISPO JUAN MAURA

• Aparición de la Acción Social Católica.• Doctrina Social Católica en España.• Aceptación formación social del trabajo.• Defesa propiedad privada.• La causa del conflicto social no es la desigualdad, sino el abuso• Crítica del socialismo y anarquismo• Defensa del asociacionismo cristiano, mutualidades y

cooperativismo.

FICHA 8 LA SEGUNDA REPUBLICA (1931-1936)

UNA IGLESIA LOCAL

No democrática, anticlerical y antirreligiosa

PERSONAS Y ORGANISMOS:

Organización e instituciones diocesanas: La Iglesia de Orihuela continuó su labor pastoral.

78 parroquias; 327 sacerdotes seculares ……..

El Obispo diocesanoFco.Javier Irastorza Loinaz

Seminario Diocesano: Siete mártires.

Juan de Dios Ponce

FICHA 8 SEGUNDA REPUBLICA (1931-1936). CONTINUACION

UNA IGLESIA VIVA

La Iglesia preocupada y amenazada. No se dejó recluir en la sacristía.

Las dificultades fueron creciendo con los años

de la república.

ACTIVIDADES DIOCESANAS: Enseñanza y orientaciones:

Los tiempos litúrgicos fuertes.

Diversas celebraciones, actividades y actos de piedad.

LA ACCIÓN CATÓLICA:

Definición, objetivos y

destinatarios.

Actividades de los centros de

Acción Católica.

FICHA 8LA 2ª REPUBLICA (1931-1936) CONTINUACION

UNA IGLESIA PERSEGUIDA

Aclaración de conceptos: hablamos de persecución religiosa, no de represión, ni de caídos en guerra.

Causas de la persecución: 1) Anticlericalismo. 2)

Sentido anti-religioso. 3) Odio. 4) Miedo. 5) Clima de

Violencia.

Medios o Instrumentos: 1) Tribunales populares. 2) Checas. 3) Listas negras y «La Saca». 4) «Martirio de las cosas».

Acontecimientos Diocesanos: Asesinatos, profanaciones….

Reacción de la Iglesia: Pastoral Colectiva del Episcopado de 1937 y Pio XI

FICHA 9EL FRANQUISMO (1939-1975)

I .-EL NACIONAL-CATOLICISMO (1939-1959)

EL OBISPO JOSE GARCIA GOLDARAZ: SE INTERESÓ POR LA RECRISTIANIZACION

CONCORDATO DE 1953

FRANCOPIO XII

1.- Sancionó la Confesionalidad del Estado.2.- Ayudas económicas.3.- Desapareció la libertad de culto.4.- La enseñanza religiosa pasó a ser obligatoria.5.- La moral católica como norma de conducta pública.6.- Ajustar los límites de la diócesis.

FICHA 9 EL FRANQUISMO (1939-1975) CONTINUACION

I.- NACIONAL-CATOLICISMO (1939-1959) CONTINUACION

INFLUENCIA SOCIAL DE LA IGLESIA.

SISTEMA EDUCATIVO

BENEFICENCIA

CEREMONIAS RELIGIOSAS

PRENSA Y APOSTOLADO SEGLAR

FICHA 9 EL FRANQUISMO (1939-1975). CONTINUACION

II.- DESARROLLISMO Y VATICANO II (1960-1975)

VATICANO II*REPLANTEAMIENTO

DE LA ORGANIZACIÓN

ECLESIASTICA Y EL APOSTOLADO

PASTORAL MISIONERA,

FRENTE A LA DE CRISTIANDAD

TRANSFORMACIONES SOCIO-ECONOMICAS

IMPORTANTESNOVEDADES

FICHA 10 LA TRANSICIÓN POLÍTICA (1975-1982)

OBISPO PABLO

BARRACHINA CARTA DE 1975:El Obispo afirmó que el sistema

democrático no es válido para España

PASTORAL DE 1977, LLAMADA: «FE Y OPCIÓN

TEMPORAL»REACCIONES:

Donde ataca duramente al marxismo y al comunismo «fe

cristiana y marxismo no pueden reconciliarse». La polémica

trascendió el ámbito diocesano. Seglares y clérigos se sintieron

dolidos. 42 sacerdotes firmaron una carta pidiendo la intervención de la

Nunciatura y C.E.E.

HECHO DE 1978:El Obispo, junto con otros y

prelados, apoyó una carta pastoral del Primado D.

Marcelo González, en que se mostraba una postura contraría al texto de la

Constitución.

FICHA 10 LA TRANSICIÓN POLÍTICA. (1975)-1982). CONTINUACION

OTROS HECHOS

Conflictos de 1977,

1978

Secularización social

Crisis de identidad del sacerdote

FICHA 10 LA CONSOLIDACION DE LA DEMOCRACIA (1982-2006)

• Normalidad democrática.• Diversas iniciativas:

1.-Para los sacerdotes2.- Para los seglares3.- Para la diócesis en general

Obispo Francisco Álvarez (1982-1995)

Obispo Victorio Oliver (1995-2006)

Obispo Auxiliar Francisco Cases

Obispo Auxiliar Jesús García Burillo

FICHA 10 LA CONSOLIDACIÓN DE LA DEMOCRACIA (CONTINUACIÓN)

RVDMO. D. RAFAEL PALMERO RAMOSActual Obispo de Orihuela-Alicante (2006- )