Las lecturas de la misa del domingo

Lectura del segundo libro de Samuel 5, 1-3

En aquellos días, todas las tribus de Israel fueron a Hebrón a ver a David y le

dijeron:

- «Hueso tuyo y carne tuya somos; ya hace tiempo, cuando todavía Saúl era

nuestro rey, eras tú quien dirigías las entradas y salidas de Israel. Además el

Señor te ha prometido: "Tú serás el pastor de mi pueblo Israel, tú serás el jefe

de Israel."»

Todos los ancianos de Israel fueron a Hebrón a ver al rey, y el rey David hizo

con ellos un pacto en Hebrón, en presencia del Señor, y ellos ungieron a David

como rey de Israel.

Palabra de Dios

Salmo responsorial Sal 121, 1-2. 4-5 (R.: cf. 1) R/. "Vamos alegres a la casa del Señor"

Lectura del santo evangelio según san Lucas 23, 35-43 En aquel tiempo, las autoridades hacían muecas a Jesús, diciendo:

- «A otros ha salvado; que se salve a sí mismo, si él es el Mesías de

Dios, el Elegido.»

Se burlaban de él también los soldados, ofreciéndole vinagre y

diciendo: «Si eres tú el rey de los judíos, sálvate a ti mismo.»

Había encima un letrero en escritura griega, latina y hebrea:

«Éste es el rey de los judíos.»

Uno de los malhechores crucificados lo insultaba, diciendo:

- «¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros.»

Pero el otro lo increpaba: - «¿Ni siquiera temes tú a Dios, estando

en el mismo suplicio? Y lo nuestro es justo, porque recibimos el

pago de lo que hicimos; en cambio, éste no ha faltado en nada. »

Y decía:

«Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino.»

Jesús le respondió: «Te lo aseguro: hoy estarás conmigo en el

paraíso.»

Palabra del Señor

HOJA DOMINICAL DE CATEQUESIS (CATEQUISTAS)

PARROQUIA DE SAN DIEGO Avda. de San Diego, 61. 28053-Madrid

Domingo 34 del TO. CRISTO REY. Ciclo C. Día 13 de noviembre del

2016

¿CÓMO PODEMOS HACER CRECER EL REINO DE JESÚS HOY? +El evangelio de hoy, nos presenta a Jesucristo como Rey del Universo. Jesús en la cruz es cuestionado y burlado por eso le dicen: “Si eres el rey de los judíos, ¡sálvate a ti mismo!”. Al mismo tiempo 2 posturas, el buen y el mal ladrón. Uno lo incrimina y el otro le pide la salvación. + Recordamos juntos la dramatización. …¿Quiénes estaban?... ¿Qué encontraron? … ¿Qué les sorprendió del hallazgo?... ¿Qué descubrieron?......... Un científico, un arqueólogo y un sacerdote estaban buscando rastros de la casa de Jesús. Cuando la encuentran, hallan además una carpintería, con herramientas y maderas. Descubren un cofre con distintos objetos. Terminan dándose cuenta que el cofre perteneció a Jesús, y que desde su infancia lo llenó de cosas que luego cobraron realidad en la manera que tuvo de vivir. + Todos los reyes del mundo a lo largo de la historia tuvieron: un territorio, un ejército, un pueblo, un castillo, una corte, además cofres donde guardaban su tesoro: joyas, oro, plata, etc. + Nuestro Rey Jesucristo, también tuvo un cofre desde niño, con el cual jugaba e iba atesorando elementos que para él eran significativos (se pueden volver a mostrar los objetos). Estos tesoros eran parte de su vida presente y futura. El cofre intenta resumir la acción misionera y humanizante de su vida. + Jesús es Rey porque su mayor tesoro es un corazón lleno de amor para con cada uno de nosotros. Este Rey nos salva, nos cuida, nos protege, nos brinda seguridad, y nos alimenta con su Palabra; con su Cuerpo y con su Sangre. + Como dice el Papa Francisco “el poder es el servicio”, por eso desde la cruz Jesús nos invita a construir su reino desde el servicio, la paz y la justicia. Preguntar a los chicos: ¿Cómo podemos hacer crecer el Reino de Jesús hoy? Escuchamos las respuestas y nos comprometemos a vivir siguiendo a Jesús nuestro Rey.

RECURSOS PARA LA SESIÓN DE CATEQUESIS

Dramatización: “EL COFRE DEL REY” Voz en off: Un científico, un arqueólogo y un sacerdote, viajaron a la ciudad de Nazaret, luego de muchas excavaciones encontraron una casa, con la particularidad de que la casa tenía un taller de carpintería. En la carpintería además de muchas maderas y herramientas encontraron un cofre, una caja de esas que guardan tesoros, las cosas valiosas. Veamos ese instante inédito, es un descubrimiento que conmociona al Vaticano y al mundo… Científico: Sigamos buscando, qué maravilla!!!!.

Arqueólogo: (toma unas maderas y mira) Estas maderas datan del siglo primero, ¡estoy asombrado! Sacerdote: Son de la época de Jesús… Científico: ¡¡¡¡Miren, vengan!!! Encontré en cofre. Arqueólogo: ¡¡¡¡¡Mmmmmmm qué interesante!!! Este cofre también data del siglo primero. Sacerdote: Abrámoslo con mucho cuidado, parece una caja de recuerdos de un niño… a ver, ¿qué hay?

(El Arqueólogo va mostrando cosa por cosa y el sacerdote da un sentido a cada objeto que va apareciendo)

Vendas: Para curar las heridas de los débiles y enfermos. Vela: Para iluminar la vida con la presencia de Dios. Sandalias: Para caminar por la vida con esperanza y alegría. Espejo: Para descubrir que todos somos bien diferentes unos de otros y a la vez iguales a los ojos de Dios, muy amados y muy queridos por el Padre Bueno. Tijera: Para cortar aquellas cosas que nos hacen esclavos. Pan: Para ser compartido con los más necesitados y pobres. Cruz: Significa entrega y amor hasta el extremo.

(Se pueden agregar otros objetos que se consideren oportunos) Científico: Pero, ¿A quién pertenecería este cofre? ¿A un adulto, a un joven, a un niño? Arqueólogo: No sé pensemos, estamos en Nazaret, esto es un carpintería. Sacerdote: ¡¡¡¡Ya sé!!!!!!, Este cofre perteneció a Jesús. Científico: Claro, tiene sentido. Arqueólogo: Sí, Jesús fue guardando desde su niñez todos estos objetos, sus tesoros… que luego los llevó a la realidad en la vida. Sacerdote: Claro Jesús como un Rey también tuvo sus tesoros, pero no fueron ni oro, ni plata, ni alhajas, sino amor, paz, perdón, bondad, compasión, mansedumbre, entrega… Fin

LA EXPERIENCIA EN LA CATEQUESIS. Inicialmente nos referimos a la experiencia en un sentido amplio (todo lo

humano), con dos limitaciones: la concepción popular que la identifica con

la sabiduría de los mayores, y la concepción científica de aquello que ha sido

sometido a experimentación.

La vida humana como participación personal y social en la historia y en la

cultura y, sobre todo, la vivencia cotidiana de la realidad es, toda ella, la

posible materia prima de la catequesis.

La experiencia en catequesis implica también, y muy especialmente,

la experiencia cristiana. Nos referimos a esa biografía religiosa con que llega

el catecúmeno o catequizando a la catequesis: la imagen que tiene de Dios, su

experiencia de oración, los criterios morales, los acontecimientos de fe

vividos, las decisiones adoptadas y, en el caso de los niños, si ha tenido lugar

o no el despertar religioso.

Todo este material, una vez elaborado, llega a ser la experiencia humana de la

que se habla en catequesis: la propia vida reflexionada, interpretada,

transformada.

Para ello hace falta todo un tratamiento pedagógico con distintos pasos:

1) la apropiación, la implicación personal, el contacto directo y vivencial con

la realidad;

2) la vivencia intensiva y totalizante, en la que participa toda la persona

(inteligencia, emotividad, operatividad, etc.);

3) la profundización mediante la reflexión y el esfuerzo interpretativo;

4) la expresión de lo vivido mediante formas diversas de lenguaje (palabra,

gesto, rito, etc.);

5) el cambio, el crecimiento, la transformación de la persona. La experiencia

surge de la vida y retorna a la vida, pero no vuelve como fue: la persona es ya

distinta, ha cambiado.

Sólo cuando se ha realizado este recorrido pedagógico, lo vivido se transforma

en experiencia.

«La catequesis debe ayudar a los hombres a explorar, interpretar y

juzgar las experiencias y también a darle un sentido cristiano a su propia

existencia» (DCG 74).«La relación del mensaje cristiano con la experiencia

humana no es puramente metodológica, sino que brota de la finalidad misma

de la catequesis, que busca la comunión de la persona humana con Jesucristo».