كيف تنجومن مكائد الشيطان.....

How to save oneself from the plots of Shaytan

فہرستمنبر شمار عنوانات صفحہ

1 املقدمة 32 من هو الشيطان 43 بداية العداوة 6-84 فيا أخي احلبيب 10-125 بشرى 146 ضعف الشیطان 16-187 قوة الشیطان 208 حتذیر و تذکیر 22-269 حیل الشیطان و مکائده 28-5410 کیف تنجو من مکائد الشیطان؟ 5611 االیمان باهللا عز وجل 5812 االخالص هللا عز وجل 6013 قصة عجیبة 6214 املتابعة للرسول صلي اهللا عليه وسلم 6415 االحسان في العبادة وبخاصة الصالة 6616 كثرة السجود ، سجود السهو 6817 حل عقد الشيطان 7018 اللجوء الي اهللا تعالي ، تقوی الله عز وجل 72-7419 االستعازة باهللا من الشيطان 7620 مواضع االستعاذة 78-9621 فضل اآلية الكرسي عند النوم 98-10022 الوضوء عند الغضب ، التوبة واالستغفار 102-10423 تطهير البيوت وحفظها 106-10824 حتصني االهل واألوالد 110-11225 غض البصر 112-11426 ترك اخللوة باملراة االجنبية 11627 الزواج 11828 تعمد مخالفة الشيطان 120-12429 جتنيب بعض االلفاظ والعبارات واألسماء التي يحبها الشيطان ... 126-12830 حرز من الشيطان 13031 ترك السفر وحيدا 132-134

بسم اهللا الرحمن الرحيم

احلمد هللا رب العاملني، والصالة والسالم على إمام املرسلني وقائد الغر احملجلني نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعني.. أما بعد:

All praise is to Allah the Lord of the worlds, and peace and blessings upon the leader of the Messengers, the chief of those with white blazes on their foreheads and limbs - our Prophet Muhammad, and upon his family and companions.

فإن الشيطان الرجيم هو عدو اإلنسان العنيد وخصمه العتيد الذي ال يزال يكيد له منذ والدته وحتى موته، وال يكف عن تزيني الشر وطرق الضالل له ليسلكها ويبتعد

عن طرق الرشاد وسبل االستقامة.Indeed the accursed shaytan is the enemy of man, an opponent and disputant, who is ever ready. The one who continues to plot against him since his birth until his death. He does not desist from beautifying evil and the ways of misguidance so that he may make man walk upon it and distance him from the way of rectitude and paths of correctness and stability (upon the truth).

والشيطان يريد إهالك اإلنسان بشتى السبل؛ كما قال - تعالى: إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير [فاطر: 6]؛ فهو يوسوس تارة، ويزين املعاصي

وا�الفات تارة، ويصد عن الطاعة والعبادة تارة أخرى.Shaytan desires destruction for man through various ways, just as Allah has said: ‘Indeed he only calls his group so they can be of the people of the blaze’ So at times he whispers, at times he beautifies sins and opposition (of commands), and at other times he stops from obedience and worship.

وقد بينا في هذا الكتيب حيل الشيطان ومكائده وأساليبه في إضالل العبيد، ثم ذكرنا واحدا وعشرين سببا شرعيا يعتصم بها اإلنسان من الشيطان، وقد حرصنا

على أن يكون كالمنا كله مستمدا من كتاب اهللا وسنة رسوله صلى اهللا عليه وسلم.We have clarified in this booklet the tricks of shaytan, and his plots and his various methods of misguiding the slaves (of Allah). Then we have mentioned twenty one legal ways through which a person can save himself from shaytan, and we have aimed that all our words here are based on the Book of Allah and way of His Messenger (saw)

نسأل اهللا تعالى أن ينفع بهذا الكتاب، وأن يوفق اجلميع لطاعته واتباع سنة رسوله صلى اهللا عليه وسلم، وآخر دعوانا أن احلمد هللا رب العاملني.

We ask Allah to benefit us with this book, and to grant everyone the ability to obey Him and follow the way of His Messenger (saw), and the last of our call is that all praise is due to Allah, the Lord of the worlds.

الناشرThe publisher

من هو الشيطانWho is this Shaytan?

الشيطان في لغة العرب كما قال أبو عبيدة: هو اسم لكل عامر (أي شرس شديد عات) من اجلن واإلنس واحليوانات،

Shaytan, in the Arabic Language as Abu Ubaydah has said is: The name of every dweller (meaning strong, strong and rebellious) from among the Jinn, men and animals.

وقال الطبري: هو كل متمرد من اجلن واإلنس والدواب وكل شيء؛ قال تعالى:وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطني اإلنس واجلن [األنعام: 112].

Tabariy said: He is every rebellious from among the Jinn, men and creatures and every thing, Allah has said: ‘And thus We have made for every Prophet enemies, devils that are men and Jinn’

والشيطان الذي حذرنا اهللا تعالى منه كثيرا في القرآن هو إبليس وجنوده؛The shaytan which Allah has made us fear much in the Quran is Iblees and his armies.

وإبليس هو جني خبيث خلقه اهللا تعالى من نار، ثم عصى وكفر ومترد على خالقه، فدأب على الكيد لإلنسان ليغويه ويضله ويفسد عليه حياته، ويخرجه من عز الطاعة

إلى ذل املعصية والسير في ركاب الهوى والشهوات.Ibleed is a Jinn, evil one, who Allah created from fire, then he disobeyed and disbelieved and rebelled against his Creator, and went on the path of plotting against the human being to mislead him and misguide him and ruin his life for him, and remove him from the honour of obedience to the disgrace of disobedience, and make him ride the mount of desires and whims.

بداية العداوةThe beginning of enmity

ملا خلق اهللا آدم - عليه السالم - أمر املالئكة بالسجود له فسجدوا جميعا إال إبليس أبى أن يسجد آلدم - عليه السالم - وقال: أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من

طني [األعراف: 12]۔ When Allah created Adam (as), He commanded the angels to prostrate to him, so they all prostrated together except for Iblees who refused to prostrate to Adam (as), and he said: ‘I am better than him, You created me from fire and created him from clay.’

ففسق بذلك وكفر ولعن وطرد من رحمة اهللا؛ قال تعالى:وإذ قلنا للمالئكة اسجدوا آلدم فسجدوا إلا إبليس كان من اجلن ففسق عن أمر ربه [الكهف: 50]،

So he crossed his limit by this and disbelieved and thus was cursed and distanced from the mercy of Allah. Allah the Exalted said: ‘And [mention] when We said to the angels, "Prostrate to Adam," and they prostrated, except for Iblees. He was of the jinn and departed from the command of his Lord.’

وقال – سبحانه:وما كفر سليمان ولكن الشياطني كفروا [البقرة: 102]، And He the Exalted said: ‘And Sulayman did not disbelieve, rather the devils disbelieved’

وقال – سبحانه: قال فاخرج منها فإنك رجيم * وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين [احلجر: 34، 35]

Allah the Exalted said: ‘[Allah] said, "Then get out of it, for indeed, you are expelled. And indeed, upon you is the curse until the Day of Recompense."

فازداد بذلك حسده وحقده على آدم وذريته، فطلب من اهللا تعالى أن ينظره إلى يوم القيامة ال ليتوب وإمنا لينتقم من آدم وذريته، ويعمل على غوايتهم وفتنتهم وجعلهم

من أتباعه وأعوانه؛ بل ومن عباده كذلك؛ So by this his jealousy and rancour increased for Adam and hisoffspring, so he asked Allah to grant him respite until the day of Judgment - not so that he would repent, but so that he can take revenge from Adam and his children, and work to misguide them, and put them in trial and make them of his own followers and supporters, rather his own worshippers...

كما قال تعالى: ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن ال تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبني [يس: 60]،

Just as Allah has said: ‘Did I not enjoin upon you, O children of Adam, that you not worship Satan - [for] indeed, he is to you a clear enemy -’

قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون * قال فإنك من املنظرين * إلى يوم الوقت املعلوم [احلجر: 38-36].

He said,"My Lord, then reprieve me until the Day they are resurrected." [ Allah ] said, "So indeed, you are of those reprieved. Until the Day of the time well-known."

وتبجح الشيطان في مخاطبة الرب تعالى وأعلن خطته القذرة دون أي خوف أو نظر في عاقبة؛ قال رب مبا أغويتني ألزينن لهم في األرض وألغوينهم أجمعني *إلا عبادك

منهم ا�لصني [احلجر: 39، 40].Shaytan bragged in the address to his Lord, and announced his dirty plan without any fear or thought about its consequence.

‘[Iblees] said, "My Lord, because You have put me in error, I will surely make [disobedience] attractive to them on earth, and I will mislead them all. Except, among them, Your chosen servants."’

فيا أخي احلبيبSo O my beloved brother...

هذا هو الشيطان.. وهذه عداوته التي لن تزول حتى يرث اهللا األرض ومن عليها؛This is Shaytan, and this is his enmity which will never cease until Allah inherits the earth and those upon it

إنه منذ ذلك اليوم يخطط ويعمل على إفساد ذرية آدم - عليه السالم؛ Indeed, he has been since that day planning and working to corrupt the children of Adam (as)

يعمل على إخراج املسلم من دينه.. وعلى إبعاد غير املسلم عن اإلسالم..he is working to expel the muslim from his religion, and distance the non-muslim from Islam

يعمل على نشر الفسق و الفواحش وا¡ون في كل مكان..he is working to spread sin, indecency and shamelessness in every place

وكأنه يريد بذلك أن يقول: لقد كنت محقا في ترك السجود آلدم..and by this it is as though he means to say : I was surely right in leaving prostration to Adam...

فهذه ذريته يقتل بعضهم بعضا ويلعن بعضهم بعضا.. ولئن كنت قد عصيت مرة واحدة فإنهم يعصون كل يوم مئات املرات.

for this is his progeny - they kill one another and curse one another.. and if I disobeyed just once, they disobey every day a hundred times

ولكن اخلبيث نسي أنه أصر على معصيته ولم يندم عليها، واعترض على أمر اهللا تعالى، وتكبر على الرب سبحانه، وتعقب عليه فلعن وطرد من رحمة اهللا.

But the wicked one forgot that he has persisted on his disobedience and did not regret over it, and he objected the command of Allah, and was arrogant towards his Lord, Glorified is He, and followed this way, so he was cursed and distanced from the mercy of Allah.

أما ذرية آدم عليه السالم فقد فتح اهللا لهم باب التوبة واإلنابة، ولم يؤيسهم من رحمته، ولم يقنطهم من عفوه ومغفرته؛ فمن تاب منهم تاب اهللا عليه، ومن استغفر

غفر اهللا له؛As for the children of Adam (as), in fact Allah has opened for them the door of repentance and return, and has not despaired them of His mercy, and has not made them hopeless of His pardon and forgiveness. So whoever repents, Allah accepts his repentance and whoever seeks forgiveness Allah forgives him.

قال تعالى:والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا اهللا فاستغفروا لذنوبهم علمون [آل عمران: 135]. م ي ه علوا و صروا على ما ف م ي ر الذنوب إلا اهللا ول ف غ ن ي وم

Allah said: And those who when they commit an indecency or wrong themselves, remember Allah, and seek forgiveness for their sins. And who can forgive sins except Allah? And they do not persist on what they have done while they know

وقال: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ال تقنطوا من رحمة اهللا إن اهللا يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم * وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن

يأتيكم العذاب ثم ال تنصرون [الزمر: 53، 54].And He said: ‘Say O my servants who have transgressed against themselves, do not despair from the mercy of Allah! Indeed Allah forgives all sins. Indeed He is the Forgiving, the Merciful. And return to your Lord and submit to HIm before the punishment comes to you and then you shall not be helped’

بشرىGood news!

وعن أبي سعيد - رضي اهللا عنه - عن النبي صلى اهللا عليه وسلم قال: »إن الشيطان قال: وعزتك يا رب ال أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم. فقال

روني«. (رواه أحمد واحلاكم ر لهم ما استغف زتي وجاللي ال أزال أغف : وع رب الوحسنه األلباني.)

From Abu Sa’eed (ra), from the Prophet (saw) who said: Indeed shaytan said, ‘By Your honour, O my Lord, I will never stop misleading Your servants as long as their souls remain in their bodies. So the Lord replied, ‘And by My honour and My grandeur! I will continue to forgive them as long as they seek forgiveness from Me.’فال تستسلم أخي للشيطان؛ فإن طاعته تؤدي إلى النيران، وكن من أهل اإلميان وعباد

الرحمن تفز بجنة الرضوان مع النبي العدنان صلى اهللا عليه وسلم.So do not surrender yourself and give in to shaytan my brother, for indeed obedience to him leads to the fire. Be from the people of Iman and the servants of ar-Rahman, you will succeed with the garden of Pleasure with the Prophet the Adnaan (saw).

ضعف الشيطانThe weakness of Shaytan

يظن كثير من الناس أنه ال قدرة له على مواجهة الشيطان، وأنه إذا حدثت املواجهة بينه وبني الشيطان فإن الغلبة ستكون للشيطان؛ لقوة سلطانه وقدرته على اإلغواء

والتزيني.Many among the people believe that they have no strength to face shaytan, and that when an encounter does take place between him and shaytan then victory will be for shaytan, because of the strength of his power and his ability over misleading (people) and beautification (of sins)

واحلقيقة أن الشيطان ليس له سلطان على عباد الرحمن؛ فمتى استمسك العبد بالكتاب والسنة واهتدى بهدي النبي صلى اهللا عليه وسلم واتقى اهللا ما استطاع، فإن

الشيطان ال يتمكن منه وال يستطيع غوايته؛But the reality is that shaytan has no power against the servants of ar-Rahman, so as long as the servant holds on to the Book and the Sunnah and remains guided with the guidance of the Prophet (saw) and fears Allah as much as he is able, then shaytan has no mastery over him and no ability to mislead him.

كما قال تعالى: إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيال [اإلسراء: ،[65

Just as Allah has said: Indeed My servants, you have no authority over them, and sufficient if your Lord as a Trustee

وقال: إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين [احلجر: 42] And He said: Indeed My servants, you have no authority over them, except those who follow you of the deviants

وقال: وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من يؤمن باآلخرة ممن هو منها في شك [سبأ: 21].

And He said: And he has no authority over them, except that We know who believes in the hereafter from those who are in doubt of it

والشيطان نفسه يعلم أنه ليس له قدرة على غواية عباد اهللا املؤمنني؛ ولذلك استثناهم من الذين قرر أن يغويهم فقال:قال رب مبا أغويتني ألزينن لهم في األرض وألغوينهم

أجمعني * إلا عبادك منهم ا�لصني [احلجر: 39، 40].Shaytan himself knows that he has no ability to mislead the believing servants of Allah, which is why he has excluded them from those whom he resolved to mislead. So he said, ‘My Lord, because You misguided me, I will beautify for them in the earth and misguide them all. Except for your chosen servants’.

وسوف يصرح بذلك يوم القيامة ألتباعه ويقول: وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فال تلوموني ولوموا أنفسكم [إبراهيم: 22].

and soon he will make that clear on the day of judgment to his followers and will say: ‘And I had no authority over you except that I called you and you responded to me. So do not blame me, rather blame yourselves’

ولذلك أخبر اهللا - عز وجل - عن ضعف الشيطان وتهافت حيله فقال:فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا [النساء: 76].

And this is the reason why Allah has informed us of the weakness of the shaytan and the breakdown of his tactics, so He said, ‘So fight the friends of shaytan, indeed the plot of shaytan is ever week.’

قوة الشيطانThe strength of shaytan

ولئن كان الشيطان ضعيفا بالنسبة للمؤمن، فإنه قوي بالنسبة لغير املؤمن؛Even though shaytan is weak with respect to the believer, but he is strong with respect to the non-believer

ألن غير املؤمن هو الذي جعل للشيطان سبيال عليه؛ مبواالته واتباع ما يأمره به من املعاصي وا�الفات؛ كما قال - تعالى: إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به

مشركون. [النحل: 100]؛because the non-believer himself has made for shaytan a way against him, by befriending him and following whatever he commands with of sins and opposition, just as Allah the Exalted has said: ‘Indeed his authority is over those who befriend him and those who associate him’

فهؤالء ارتضوا أن يكون الشيطان قائدا لهم وإمام ضاللة يتبعونه ويصدرون عن أوامره، فسلطه اهللا عليهم عقوبة لهم؛

So these people are satisfied that shaytan should be a leader for them, and head of misguidance whom they follow and arise from his commands (i.e. obey them, and live off of them), so Allah has imposed him over them as punishment for them

فاهللا تعالى ال يجعل للشيطان على العبد سلطانا، حتى يجعل له العبد سبيال بطاعته والشرك به؛ قال تعالى: ألم تر أنا أرسلنا الشياطني على الكافرين تؤزهم أزا [مرمي: 83]؛

أي حتركهم وتهيجهم.

For Allah does not make for shaytan any authority over his servant, until the servant himself makes a way for him by obeying him and associating him with Allah, Allah has said:’Do you not see that We have sent the devils upon the disbelievers, inciting them to [evil] with [constant] incitement?......’. i.e. motivates and provokes them.

حتذير وتذكيرWarning and Reminder

وقد حذر اهللا الناس جميعا من طاعة الشيطان واتباعه، وأخبرهم أن عاقبة ذلك وخيمة،

Allah has warned all people against obedience to shaytan and following him, and has informed them that the result of that is fatal...

وبين لهم ما يدعو إليه الشيطان من فساد وضالل؛ ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة.

and has made clear to them all of that which shaytan calls to of corruption and misguidance, so that whoever is destroyed, is destroyed on clear evidence and whoever survives survives on clear evidence

ومن ذلك قوله تعالى: يا أيها الناس كلوا مما في األرض حالال طيبا وال تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبني * إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على اهللا ما ال

تعلمون [البقرة: 168، 169]،and from that is His statement, ‘O mankind, eat from whatever is on earth [that is] lawful and good and do not follow the footsteps of Satan. Indeed, he is to you a clear enemy.He only orders you to evil and immorality and to say about Allah what you do not know.’

وقال – سبحانه:وال يصدنكم الشيطان إنه لكم عدو مبني [الزخرف: 62]، And He said: And never let Satan avert you. Indeed, he is to you a clear enemy.

وأخبر سبحانه أن اتباع الشيطان لن يجنوا باتباعهم له إال احلسرة والندامة واخلسران؛ قال تعالى: استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر اهللا أولئك حزب

الشيطان أال إن حزب الشيطان هم اخلاسرون [ا¡ادلة: 19]، And He informed that the followers of shaytan will reap nothing by following him except regret, remorse and loss. Allah has said: ‘Satan has overcome them and made them forget the remembrance of Allah . Those are the party of Satan. Unquestionably, the party of Satan - they will be the losers.’

رانا مبينا [النساء: س ر خ س د خ ق ن دون اهللا ف يا م طان ول ذ الشي خ ن يت وقال تعالى: وم.[119

And He said: And whoever takes Satan as an ally instead of Allah has certainly sustained a clear loss.

وذكر اهللا – تعالى - عباده مبا فعله الشيطان بأبيهم آدم فقال تعالى:يا بني آدم ال يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من اجلنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما

سوآتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث ال ترونهم إنا جعلنا الشياطني أولياء للذين ال يؤمنون [األعراف: 27]

And Allah has reminded His servants of what shaytan did with their father, so He said: ‘O children of Adam, let not Satan tempt you as he removed your parents from Paradise, stripping them of their clothing to show them their private parts. Indeed, he sees you, he and his tribe, from where you do not see them. Indeed, We have made the devils allies to those who do not believe.’

وأمر اهللا عباده بإعالن العداوة الظاهرة والباطنة للشيطان فقال تعالى: إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير [فاطر: 6].

And Allah has commanded His servants to declare enmity - apparent and hidden for shaytan, so He said: Indeed, Satan is an enemy to you; so take him as an enemy. He only invites his party to be among the companions of the Blaze.

فيا عبد اهللا.. ويا أمة اهللا! So O servant of Allah!

إن االستعانة باهللا - عز وجل - واالعتصام بحبله، والتمسك بهدي الكتاب والسنة والتقيد باألوامر فعال والنواهي تركا هو الذي ينجي من مكائد الشيطان وحيله؛ ألن

الشيطان كما قال النبي صلى اهللا عليه وسلم: »يجري من ابن آدم مجرى الدم«؛ (متفق عليه.)

Seeking help with Allah the Exalted, and holding on to His rope firmly, and clinging to the guidance of the Book and Sunnah and firmly observing the commands by performing them, and the prohibitions by leaving them - this is what will save one from the plots of shaytan and his tactics. Because shaytan as the Prophet (saw) said, ‘runs in the son of Adam, like the running / flowing of blood.’

فال يستطيع اإلنسان التخلص ممن يخالط حلمه ودمه إال مبعونة اهللا - عز وجل - وصدق العبودية له؛

So the human being is not able to become free from the one who is mixed with his flesh and blood except with the help of Allah, and true servitude to Him.

قال ابن عباس - رضي اهللا عنه: »الشيطان جاثم على قلب ابن آدم، فإذا سها وغفل وسوس، فإذا ذكر اهللا خنس«.

Ibn Abbas said: Shaytan is sitting perched on the heart of the son of Adam, so when he forgets and is inattentive, he whispers, and when he remembers Allah, he goes.

وروي عن قيس بن حجاج أنه قال: قال شيطاني: دخلت فيك وأنا مثل اجلزور، وأنا منك اليوم مثل العصفور. قال: قلت: ولم؟ قال: تذيبني بكتاب اهللا!!

And it was narrated from Qays b. Hajjaaj that he said: My shaytan said: I entered you like a slaughter camel, and today I am like a small bird. He said, I asked why? He replied, you melt me with the Book of Allah...

وقال مطرف: نظرت فإذا ابن آدم ملقى بني يدي اهللا - عز وجل - وبني إبليس؛ فإن شاء أن يعصمه عصمه، وإن تركه ذهب به إبليس.

Mutarrif said: I reflected, so [upon my reflection I realized] that the son of Adam is thrown between Allah and shaytan. So if He wants to save him, He saves him, and if He leaves him, then Iblees takes him.

وقال عبد العزيز بن رفيع: إذا عرج بروح املؤمن إلى السماء قالت املالئكة: سبحان الذي جنى هذا العبد من الشيطان! يا ويحه! كيف جنا؟

And Abdul Azeez b. Rafee’ said: When the soul of the believer is lifted to the heavens, the angels say, Glorified is the One who saved this servant from shaytan, Amazing! how did he survive?!

حيل الشيطان ومكائدهThe tricks of shaytan and his plots

للشيطان هدف محدد يسعى إليه؛ وهو إدخال الناس في جهنم وحرمانهم من اجلنة، وفي ذلك يقول اهللا تعالى: إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير [فاطر:

،[6Shaytan has a specific goal to which he is striving, and that is to admit all people in hellfire and deprive them of paradise, and concerning this Allah says, ‘Indeed he only calls his group so that they can become of the people of the blaze.’

وهو يستخدم في سبيل ذلك أقدر الوسائل واحليل التي حتقق له هذا الهدف.And he is putting to service / using in this way, most powerful and appropriate means and plots which make this goal of his a reality.

وقد بين القرآن الكرمي والسنة النبوية كثيرا من الشرور التي يريد الشيطان أن يوقع البشر فيها ليتم هدفه املنشود وغايته القذرة؛ وهي إعالن البشرية كفرها باهللا

واستحقاقها العذاب األليم في جهنم.The Noble Quran and the Prophet’s Sunnah clarify many of the evils which shaytan wants to throw people in so that he can fulfil his aspired / avowed goal and his evil purpose, and that is to make mankind declare disbelief of Allah and deserve the painful punishment in hell-fire.

ومن أعظم األمور التي يدعو الشيطان إليها:Of the greatest matters which shaytan calls to are:

1- الدعوة إلى الشرك والكفر:1. Invitation to shirk and kufr

قال تعالى: كمثل الشيطان إذ قال لإلنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك[احلشر: 16]،

Allah says: ‘Like shaytan who said to man disbelieve, when he disbelieved, he said, I am absolved of you’

والشيطان ال يدعو املؤمن إلى الكفر مرة واحدة؛ ولكن يستخدم في سبيل ذلك أسلوب التدرج من الدعوة إلى ترك الفاضل واالهتمام باملفضول، ثم العمل على تزيني الصغائر وتهوينها، ومن الصغائر يستطيع إيقاع العبد في الكبائر، فإذا وقع العبد في

الكبائر كان قريبا من الكفر والعياذ باهللا.Shaytan does not call the believer to disbelief just once, but he uses in this path ‘gradual progression’ (taking step-by-step), starting from calling the person to leave the best / more important deed for that which is less important. Then he works to beautify small sins and belittling them, and when a person commits small sins then shaytan has the power to push him in the major sins, and when he commits major sins, then he is close to disbelief, and we seek protection with Allah.

وفي حديث النبي صلى اهللا عليه وسلم أن اهللا تعالى قال: ».. خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطني فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم،

وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا«.( رواه مسلم)

And in the hadith of the Prophet (saw), that Allah said: ‘I created My servants hunafaa, and the devils came to them and turned them away from their religion, and forbade for them what I made lawful for them, and commanded them to associate with Me what I have not revealed any authority for.’

2- التشكيك في أصول الدين:2. Creating doubts in the principles of the religion

عن أبي هريرة - رضي اهللا عنه - عن النبي صلى اهللا عليه وسلم قال: »يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه

فليستعذ باهللا ولينته« (متفق عليه)؛On the auhtority of Abu Hurayrah (ra), from the Prophet (saw), who said: Shaytan comes to one of you and says: who created this? who created this? until he says: who created your Lord? So when he reaches this, then he should seek refuge with Allah and stop.

فعالج تشكيك الشيطان في عقيدة اإلنسان أن يلجأ إلى اهللا - عز وجل - ويستعيذ به من الشيطان، وال يسترسل في تلك الوساوس والشبهات.

So the cure for creating doubt by shaytan is in the belief of a person, that he takes protection with Allah - the Exalted - and seeks refuge with Him with shaytan, and not let oneself fall into these doubts and confusions.

3- الصد عن طاعة اهللا:3. Preventing from obedience to Allah

فعن جابر بن عبد اهللا رضي اهللا عنه عن النبي صلى اهللا عليه وسلم قال: »إن الشيطان قعد البن آدم بأطرقه، فقعد له بطريق اإلسالم، فقال: تسلم وتذر دينك ودين آبائك

وآباء آبائك؟! فعصاه فأسلم، ثم قعد له بطريق الهجرة فقال: تهاجر وتدع أرضك وسماءك؟ فعصاه فهاجر، ثم قعد له بطريق اجلهاد فقال: جتاهد؟! فهو جهد النفس

واملال فتقاتل فتقتل؟! فتنكح املرأة ويقسم املال؟! فعصاه فجاهد؛ فمن فعل ذلك كان حقا على اهللا أن يدخله اجلنة، ومن قتل كان حقا على اهللا أن يدخله اجلنة، وإن

غرق كان حقا على اهللا أن يدخله اجلنة، وإن وقصته دابته كان حقا على اهللا أن يدخله اجلنة« (رواه أحمد وصححه األلباني)

On the authority of Jabir b. Abdullah (ra) from the Prophet (saw), who said: Indeed shaytan sits for the son of Adam in his ways, and he sits for him on the way of Islam, so he says: You will accept Islam and leave your religion and the religion of your fathers and fore-fathers? So he disobeys him and accepts Islam. Then he sits for him in the path of hijrah so he says: you will migrate? and leave your land and your sky? So he disobeys him and migrates. Then he sits for him in the path of Jihad? so he says: you will do jihad? that is jihad of oneself and ones wealth, so you will fight and will be killed? so your wife will be married off, and the wealth will be distributed! So he disobeys him and does jihad. So whoever does that it is incumbent upon Allah to admit him in paradise, and who ever is killed then it is incumbent upon Allah to admit him in paradise, and if he drowned then it is incumbent upon Allah to admit him in paradise, and if his animals throws him off, it is incumbent on Allah to admit him in paradise.

فهذا احلديث يدل على حرص الشيطان على غواية العبد وصده عن جميع سبل اخلير؛

So this hadtih proves the striving of shaytan to mislead the servant and prevent him from all ways of goodness. كما حكى سبحانه عنه أنه قال:قال فبما أغويتني ألقعدن لهم صراطك املستقيم * ثم

آلتينهم من بني أيديهم ومن خلفهم وعن أميانهم وعن شمائلهم وال جتد أكثرهم شاكرين [األعراف: 16، 17].

Just as Allah has narrated his statement: That shaytan said: Because You misled me, I will surely sit for them on your straight path. Then I will come to them from before them and behind them, from their right and their left, and you will not find most of them grateful.

4- احلث على ارتكاب املعاصي وا�الفات:4. Provocation to commit sins and oppose (Allah’s commands)

وقد ظهر ذلك جليا حينما أغرى آدم - عليه السالم - باألكل من الشجرة التي حرمها اهللا تعالى عليه، ودفعه بذلك إلى ارتكاب املعصية التي كانت سببا في إخراجه

وذريته من اجلنة؛This became manifest when he tried to provoke Adam (as) to eat of the tree which Allah had forbidden on him, and by this he pushed him to commit disobedience which was a cause for his and his children’s expulsion from paradise. Allah said:

قال تعالى:فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة اخللد وملك ال يبلى * فأكال منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق اجلنة

وعصى آدم ربه فغوى[طه: 120، 121].

‘So shaytan whispered to him and said, O Adam shall I tell you about a tree of eternity and a dominion that will never end? So they both ate of it and their private parts became exposed and they began covering them with the leaves of paradise. Adam disobeyed his Lord and so he erred.

5- احلث على ارتكاب الفواحش والدعوة إلى التعري:5. Provocation to commit indecency and invitation to nudityقال تعالى: إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على اهللا ما ال تعلمون [البقرة:

،[169Allah said: Indeed he only orders you with evil and indecency, and that you say about Allah what you do not know.

وقال تعالى:الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء[البقرة: 268]،And He said: Shaytan promises you poverty and orders you with indecency

وقال تعالى:فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما [األعراف: 20].

And He said: Shaytan whispered to them both so that what was hidden from them of their private parts would become exposed

6- إفساد ذات البني:6. Causing dissension amongst people / Corrupting relationships

قال تعالى: إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في اخلمر وامليسر [املائدة: 91].

Allah said: Indeed shaytan wants to place between you enmity and

hatred through intoxicants and gamblingوقال النبي صلى اهللا عليه وسلم: »إن الشيطان قد يئس أن يعبده املصلون في جزيرة

العرب؛ ولكن في التحريش بينهم« (رواه مسلم).The Prophet (saw) said: Shaytan has given up hope that those who pray will ever worship him again in the Arabian peninsula, but he is hopeful regarding them fighting one another

7- نسيان ذكر اهللا:7. Causing to forget the remembrance of Allah

الشيطان يعلم أن ذكر اهللا تعالى حياة القلوب، وغذاء األلباب؛ لذا فإنه يحرص على إدخال العبد في زمرة الغافلني السادرين؛ حتى متوت قلوبهم وتظلم أفئدتهم؛

Shaytan knows that the remembrance of Allah is the life of the heart, and food for the mind. This is the reason why he strives to admit the servant in the group of the negligent and apathetic, to the point that their hearts die and darken,

قال تعالى:استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر اهللا أولئك حزب الشيطان أال إن حزب الشيطان هم اخلاسرون [ا¡ادلة: 19]،

Allah has said: Shaytan has overcome them and made them forget the remembrance of Allah. Those are the party of shaytan indeed the party of shaytan are the losers

وقال تعالى: وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنني [يوسف: 42]،

And Allah has said: And he (Yusuf) said to the one whom he thought was going to be saved from the two, mention me to your master. But shaytan made him forget to mention him / the remembrance of his

Lord. So he stayed in the prison for a few more years. وقال تعالى:ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين * وإنهم

ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون [الزخرف: 36، 37].And He the Exalted has said: And whoever turns away from the remembrance of the Most Merciful, We appoint for him a shaytan so he becomes for him a close companion. And indeed they stop them from the way while they think that they are rightly guided.

8- ترك الصالة أو التهاون بها:8. Abandoning salah and taking it lightly

ملا كانت الصالة من أعظم أركان اإلسالم العملية، ومن أعظم أنواع الذكر هللا عز وجل، حرص الشيطان على صد العباد عنها، فأغرى كثيرا من الناس بتركها بالكلية، وأغرى آخرين بالتهاون مبواقيتها وواجباتها وسننها واخلشوع فيها؛

Since Salah is the of the greatest pillars of Islam, and of the greatest ways of remembering Allah, shaytan strives to prevent people from it. So he has instigated many people to leave it completely, and others to take it lightly - its time and obligations, sunnah practices and khushu’ in it.

قال تعالى: إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في اخلمر وامليسر ويصدكم عن ذكر اهللا وعن الصالة فهل أنتم منتهون [املائدة: 91].

Allah says: Indeed shaytan wants to place between you enmity and hatred through intoxicants and gambling and prevents you from the remembrance of Allah and from the prayer, so will you stop?

وعن أبي هريرة قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »إذا نودي بالصالة أدبر

الشيطان وله ضراط حتى ال يسمع التأذين، فإذا قضي األذان أقبل، فإذا ثوب أدبر، فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بني املرء ونفسه؛ اذكر كذا، اذكر كذا، ملا لم

يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى« .(رواه مسلم).On the authority of Abu Hurayrah (ra) who said: The Prophet (saw) said: when the call to prayer is made, shaytan turns away passing wind, until he does not hear the adhaan. When the adhaan is over, he comes back. When the Iqamah is pronounced he runs away and when it is over he returns until he comes between a person and himself telling him to remember such and such, and such and such - which he did not remember before, until a person does not know how much he has prayed.

وعن عائشة - رضي اهللا عنها - قالت: سألت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عن التلفت في الصالة فقال: »اختالس يختلسه الشيطان من صالة العبد« (متفق عليه).

On the authority of Aisha (ra) who said: I asked the Prophet (saw) about looking here and there in salah. He replied: It is a part of salah that shaytan snatches from a person.

9- االفتراء على اهللا:9. Fabricating lies about Allah

واالفتراء على اهللا - عز وجل - من أعظم اخلطايا؛ بل هو أصل الشرك والكفر، Fabricating lies about Allah the Exalted is of the greatest of sins, rather it is the very foundation of shirk and kufr.

ولذلك قال - تعالى: ومن يشرك باهللا فقد افترى إثما عظيما [النساء: 48]، This is why Allah has said: Whoever associates with Allah, then in

fact he has fabricated a great sinوقال - سبحانه: إنما يفتري الكذب الذين ال يؤمنون بآيات اهللا [النحل: 105]،

And He the Glorified has said: Indeed, only those people fabricate lies who do not believe in the signs of Allah

وقال – تعالى - مبينا دعوة الشيطان إلى االفتراء على اهللا: إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على اهللا ما ال تعلمون [البقرة: 169].

And He the Exalted has said while making clear the invitation by shaytan to fabricate about Allah: ‘Indeed he only orders you with evil and indecency and that you say about Allah what you do not know’

10- التحاكم إلى الطاغوت: 10. Referring to Taghut (false-god) for Judgment

قال تعالى: ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا مبا أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن

يضلهم ضالال بعيدا [النساء: 60].He the Exalted has said: Have you not seen those who claim to have believed in what was revealed to you, [O Muhammad], and what was revealed before you? They wish to refer legislation to Taghut, while they were commanded to reject it; and Satan wishes to lead them far astray.

11- تزيني الباطل في صورة احلق:11. Beautifying falsehood in the form of truthوقد صرح الشيطان بذلك بعد أن لعن وطرد من رحمة اهللا: قال رب مبا أغويتني ألزينن

لهم في األرض وألغوينهم أجمعني[احلجر: 39].Shaytan made this very clear after he was cursed and distanced from the mercy of Allah: ‘He said, my Lord because You have misled me, I will beautify for them in the earth and will mislead them all.’

وفي يوم بدر أخذ يزين للكفار أعمالهم السيئة وكفرهم باهللا وخروجهم حملاربة نبيه صلى اهللا عليه وسلم؛

And on the day of Badr, he beautified for the disbelievers their evil deeds, their disbelief in Allah and their going out to wage war against His Prophet (saw)

قال تعالى:وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال ال غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما ال

ترون إني أخاف اهللا واهللا شديد العقاب[األنفال: 48].Allah the Exalted said: And [remember] when Satan made their deeds pleasing to them and said, "No one can overcome you today from among the people, and indeed, I am your protector." But when the two armies sighted each other, he turned on his heels and said, "Indeed, I am disassociated from you. Indeed, I see what you do not see; indeed I fear Allah . And Allah is severe in penalty."

وقال – تعالى - في شأن قسوة القلوب: فلوال إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون[األنعام: 43].

And He the Exalted said in regards to the matter of the hardness of hearts: Then why, when Our punishment came to them, did they not humble themselves? But their hearts became hardened, and Satan made attractive to them that which they were doing.

وقال تعالى في شأن بلقيس وقومها: وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون اهللا وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم ال يهتدون [النمل: 24].

And He said about Bilqees and her people: ‘I found her and her people prostrating to the sun instead of Allah , and Satan has made their deeds pleasing to them and averted them from [His] way, so they are not guided,’

12- إيذاء اإلنسان:12. Hurting the human being

يتسلط الشيطان في الغالب بسبب غفلته ومعاصيه، ويبلغ اإليذاء ذروته حينما يصرع الشيطان اإلنسان ويتلبس به، ويكون اإلنسان حينئذ خادما للشيطان؛

Often shaytan takes over a person because of his own negligence and sin, and this hurt reaches its peak when shaytan makes the person unconscious and confounds him, and at that time the person becomes a servant to shaytan.

قال تعالى: الذين يأكلون الربا ال يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من املس [البقرة: 275].

Allah the Exalted has said: Those who consume interest cannot stand [on the Day of Resurrection] except as one stands who is being beaten by Satan into insanity.

ويتسلط الشيطان على اإلنسان فيسبب له األمراض، ولعل قوله – تعالى - عن أيوب واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب [ص: 41]

And shaytan takes over a person and causes him illnesses, and perhaps the statement of Allah about Ayyub (as) - And remember

Our servant Job, when he called to his Lord, "Indeed, Satan has touched me with hardship and torment." -

دليل على ذلك، وقال صلى اهللا عليه وسلم: »الطاعون وخز أعدائكم من اجلن، وهو لكم شهادة« (رواه احلاكم وصححه األلباني).

is an evidence to this, and the Prophet (saw) said: Plague is a prick from one of your enemies among the Jinn, and it is for you martyrdom.

13- الغضب والعجلة:13. Anger and hastiness

والغضب والعجلة من الشيطان؛ فقد قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »إن الغضب من الشيطان« (رواه أبو داود).

Anger and hastiness are from shaytan, in fact the Prophet (saw) said: Indeed, anger is from shaytan. وحكى القرآن عن موسى - عليه السالم - أنه ندم على قتل عدوه؛ ألنه إمنا فعل ذلك

حال الغضب؛The Quran has narrated about Musa (as) that he regretted over killing his enemy, because he had done that in the state of anger

قال تعالى:ودخل املدينة على حني غفلة من أهلها فوجد فيها رجلني يقتتالن هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى

فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبني [القصص: 15].He the Exalted as said: And he entered the city at a time of inattention by its people and found therein two men fighting: one from his faction and one from among his enemy. And the one from his faction called for help to him against the one from his enemy, so

Moses struck him and [unintentionally] killed him. [Moses] said, "This is from the work of Satan. Indeed, he is a manifest, misleading enemy."

وذكر ابن اجلوزي أن الشيطان ملا قيل له: أي أخالق بني آدم أعون لك عليهم قال: احلدة - أي الشدة والغضب ؛ إن العبد إذا كان حديدا قلبناه كما يقلب الصبيان

الكرة.Ibnul Jawzi has mentioned that when shaytan was asked, which trait / characteristic of the children of Adam is most helpful for you against them? He replied: Rage. Meaning, violence and anger. Indeed when a servant is furious we turn him around like children turn a ball around.

أما العجلة فقد قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »األناة من اهللا والعجلة من الشيطان« ( رواه الترمذي).

As for hastiness, the Prophet (saw) said: Great-patience / deliberateness is from Allah and hastiness is from shaytan.

14- فتنة اإلنسان عند املوت:14. Putting a person in trial at the time of death

ملا كانت األعمال باخلواتيم، حرص الشيطان على أال يختم لإلنسان بخير؛ ولذلك فإنه يزيد من وسوسته عند املوت حتى ميوت على سوء اخلامتة،

Since actions are based on their endings, shaytan yearns to ensure that a person does not end with good, and this is why he increases his whispers to him at the time of his death until he dies with a bad end

ولذلك كان النبي - صلى اهللا عليه وسلم - يدعو قائال: »اللهم إني أعوذ بك من

ريق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند املوت« (رواه رق واحل ردي والهدم والغ التالترمذي وصححه األلباني).

This is the reason why the Prophet (saw) would make dua saying: O Allah I seek Your refuge from (dying from) falling, (from) something collapsing on me, (from) drowning, (from) burning and I seek refuge with You lest shaytan should overcome me at the time of death.

فعلى العبد املسلم أن يحسن العمل في هذه الدنيا حتى يعصمه اهللا من إغواء الشيطان؛ فإن اإلنسان ميوت على ما كان عليه؛ فإذا كان من أهل التقوى واالستقامة

والطاعة مات على ذلك، وإذا كان من أهل التفريط واإلضاعة تخبطه الشيطان وأغواه عند املوت وصرفه عن اخلامتة احلسنة.

So it is incumbent upon the believing servant to beautify his deeds in this world until Allah saves him from the temptation of shaytan. For indeed a person dies on what he is on (in this life), so if he is from the people of Taqwa and rectitude and obedience, he will die upon that, and if he is from the people of neglect and waste, shaytan will overcome him, mislead him at the time of his death and turn him away from a good end.

15- جتنيد النساء للفساد:15. Recruitment of women for corruption / immorality

إن املرأة املتبرجة من أعظم جنود إبليس - عليه لعنة اهللا ؛ فهو يستخدمها لنشر الفساد والرذيلة، ولذلك قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »املرأة عورة، فإذا

خرجت استشرفها الشيطان« (رواه الترمذي وصححه األلباني)، ومعنى »استشرفها

الشيطان« أي انتبه إليها وطمع فيها وتسلط عليها.Indeed the woman displaying her beauty is from the greatest soldiers of Iblees, may the curse of Allah be upon him. So he puts her to his service to spread corruption and depravity / vice. This is the reason why the Prophet (saw) said: The woman is all ‘awrah (something to be covered), so when she goes out, shaytan watches her (sets his eyes on her). The meaning of istashrafahaa is that he is drawn to her, wants her and overcomes her.

وقال سعيد بن املسيب - رضي اهللا عنه: ما بعث اهللا نبيا إال لم يأمن أن يهلكه بالنساء.

And Sa’eed b. Musayyib (ra) said: Allah has not sent any Prophet who ever felt secure from the fear of destruction through the women

ولعظم فتنة النساء قال النبي صلى اهللا عليه وسلم: »إن الدنيا حلوة خضرة، وإن اهللا عز وجل مستخلفكم فيها لينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول

فتنة بني إسرائيل كانت في النساء« ( رواه مسلم.).And due to the gravity of the trial of women, the Prophet (saw) said: Indeed this world is sweet, green, and Allah has made you successors in it to sees how you work, so be careful of this world and be careful of women, for indeed the first trial of Bani Israel was through women.

وقال ابن عباس رضي اهللا عنهما: لم يكن كفر من قد مضى إال من قبل النساء وهو كائن كفر من بقي من قبل النساء.

And Ibn Abbas (ra) said: The kufr of those who went before was only on the part of the women, and the kufr of those who remain will also be on the part of the women.

وقال حسان بن عطية: ما أتيت أمة قط إال من قبل نسائهم.And Hassaan b. Atiyyah said: No Ummah was (put in trial) ever, except through their women.

16- التفريق بني الزوجني:16. Causing separation between the husband and wife

فمن أهداف الشيطان هدم األسر وتشريد األبناء وإخراب البيوت العامرة، ولذلك فإنه ال يألو جهدا في التفريق بني الرجل وامرأته؛ ليتم له هدفه املنشود؛

Of the goals of shaytan is to destroy families and unsettle the lives of children and empty populated homes, and this is why he does not spare any effort in causing division between a man and his wife, so that this avowed goal of his is fulfilled.

فعن جابر - رضي اهللا عنه - قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »إن إبليس يضع عرشه على املاء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة؛ يجيء

أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبني امرأته. قال: فيدنيه منه ويقول: نعم أنت« (رواه مسلم).

On the authority of Jabir (ra) who said: The Messenger of Allah (saw) said: Indeed Iblees places his throne above the water, and sends his emissaries, and the closest to him in position is the one who is greatest in fitnah. One of them comes to him and says: I did not leave him until I caused division between him and his wife. He (saw) said: So Ibless draws him close to himself and says How good you are!

كيف تنجو من مكائد الشيطان؟How can you save (yourself) from the plots of shaytan?

هناك من يقول: كيف أجنو من وساوس الشيطان ومكائده وحيله وفخوخه، وهو ال يتركني طرفة عني؛ بل هو يجري مني مجرى الدم كما في حديث النبي صلى اهللا عليه

وسلم؟! Here one says: How can I escape the whispers of shaytan and his plots, tricks and traps, while he does not leave me for even the blink of an eye, rather he flows in me like the flowing of blood as mentioned in the hadith of the Prophet (saw)!?

وقال خالد بن معدان: ما من إنسان إال وشيطان متبطن فقار ظهره، الو عنقه على عاتقه، فاغر فاه على قلبه. كيف أجنو واحلال هكذا؟!

Khalid b. Ma’daan said: There is no person except that shaytan is hidden in the vertebra of his back, holding firm his neck (while sitting) on his shoulder, opening wide his mouth upon his heart (to whisper constantly). How can I escape when this is the state?!

ثم إني وإن تغلبت عليه مرة، فسوف يعاود إغوائي آالف املرات، فكيف أستطيع املقاومة والصمود أمام إغراءاته وتزيينه؟!

Moreover, even if I were to be victorious against him once, soon he will return to mislead me a thousand times, so how can I be able to resist and withstand his misguidance and beautification (of sins).

واإلجابة على ذلك مجملة ومفصلة؛The response to this is comprehensive and detailed

أما ا¡ملة: فإن اإلنسان يستطيع أن يتغلب على الشيطان باإلميان باهللا عز وجل - وعبادته وحده ال شريك له، وكثرة ذكره، وتالوة كتابه، ومتابعة رسوله صلى اهللا

عليه وسلم، وفعل املأمورات وترك احملرمات، والتوبة إلى اهللا - عز وجل، ومحاسبة النفس على كل صغيرة وكبيرة قبل املمات.

As for the comprehensive one: Indeed man is able to overcome shaytan through Iman in Allah the Exalted and worshipping Him alone, no partner has He, and with frequent remembrance of Him, and reciting His book, and following His Messenger (saw), and performing the commands and leaving the prohibitions, and repenting to Allah the Exalted, and calling oneself to account for every small and big (sin) before death.

أما اجلواب املفصل: فقد ورد في الكتاب والسنة األسباب التي يعتصم بها العبد من الشيطان؛ ومن ذلك.

As for the detailed response: then there have occurred in the Book and the Sunnah, many ways through which one can protect oneself from shaytan. Of that are:

1- اإلميان باهللا - عز وجل:1. Belief in Allah the Exalted

إن اإلميان احلقيقي باهللا - عز وجل - هو الذي يعصم من كل سوء، وينجي من كل خوف وبالء؛ قال تعالى: فمن آمن وأصلح فال خوف عليهم وال هم يحزنون [األنعام:

،[48Indeed true Iman in Allah the Exalted is what saves one from every evil, and delivers one from every fear and trial, Allah has said: So

whoever believes and does righteousness, then there will be no fear upon them nor will they grieve.

وقال تعالى:فأما الذين آمنوا باهللا واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه [النساء: .[175

And He the Exalted has said: As for those who believe in Allah and hold on to Him firmly, soon He shall admit them in mercy from Him

وفي إجناء املؤمنني من كل مكروه يقول تعالى: وملا جاء أمرنا جنينا هودا والذين آمنوا معه برحمة منا [هود: 58]

and concerning the rescue of the believers from every detested matter, He the exalted has said: And when our command came, We saved Hud and those who believed with him as mercy from Us.

فلما جاء أمرنا جنينا صاحلا والذين آمنوا معه برحمة منا [هود: 66]، So when Our command came, We saved Saalih and those who believed with him, as mercy from Us

وملا جاء أمرنا جنينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا [هود:]And when Our command came, We saved Shuayb and those who believed with him, as mercy from Us

فأهل اإلميان والتقوى ال يضرهم كيد الشيطان شيئا؛ ألنهم يطيعون اهللا ورسوله صلى اهللا عليه وسلم، ويتخذون الشيطان عدوا؛ عمال بقوله تعالى: إن الشيطان لكم عدو

فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير [فاطر: 6]،So the people of Iman and Taqwa, the plot of shaytan does not harm them at all, because they obey Allah and His Messenger (saw), and they take Shaytan as an enemy, acting upon the

statement of Allah the Exalted: Indeed shaytan is to you an enemy, so take him as an enemy. He only calls his group so that they become of the people of the blaze.

وقوله تعالى: إن الشيطان لإلنسان عدو مبني [يوسف: 5].And His statement: Indeed shaytan is to man, a clear enemy.

2- اإلخالص هللا عز وجل:2. Sincerity for Allah the Exalted

فالشيطان قد يأتي إلى الرجل الطائع من باب النية؛ فيحسن له رؤية اخللق ألعماله، ويزين له العمل لغير اهللا، فيوقعه في الرياء الذي يبطل العمل، ويوجب العقوبة،

ويؤدي إلى تسلط الشيطان على اإلنسان وغلبته.Shaytan sometimes approaches the obedient person from the door of intention, and he beautifies for him the fact that the creation is looking at his deeds, and he beautifies for him his action for other than Allah, so he casts him in Riyaa which nullifies deeds, and brings about punishment, and leads to shaytan’s influence and dominance over him.

قصة عجيبةA strange / amazing incidentذكر ابن اجلوزي في »تلبيس إبليس« عن احلسن قال: كانت شجرة تعبد من دون اهللا،

فجاء إليها رجل فقال: ألقطعن هذه الشجرة. فجاء ليقطعها غضبا هللا، Ibnul Jawzi has mentioned in (his book) ‘Talbis Iblees’, from Hasan, who said: There was a tree that was worshipped, so a man came to it and said: I will surely cut this tree down. So he came in order to cut it down in anger for the sake of Allah

فلقيه إبليس في صورة إنسان فقال: ما تريد؟ قال: أريد أن أقطع هذه الشجرة التي تعبد من دون اهللا. قال: إذا أنت لم تعبدها فما يضرك من عبدها، قال: ألقطعنها. فقال له الشيطان: هل لك فيما هو خير لك؟ ال تقطعها ولك ديناران كل يوم إذا

أصبحت عند وسادتك. قال: فمن أين لي ذلك؟ قال: ال عليك.So Iblees met him in the form of a human being and said: What do you want? He said: I want to cut this tree which is worshipped besides Allah. He said: when you don’t worship it then the worship of those who worship it does not harm you! He said: I will definitely cut it! Saytan said to him: shall I tell you something that is much better for you? Do not cut it, and for you will be 2 Dinars every morning when you wake up by your pillow. He said: How will I get them? He said: Don’t worry.

فرجع فأصبح فوجد دينارين عند وسادته، فلم يذهب لقطعها، ثم أصبح بعد ذلك فلم يجد شيئا، فقام غضبا ليقطعها فتمثل له الشيطان في صورته،

So he returned and in the morning and found two dinars by his pillow, so he did not go to cut it (the tree). The next morning, he did not find anything, so he rose in anger to cut the tree, and shaytan appeared to him in his form

وقال: ما تريد؟ قال: أريد أن أقطع هذه الشجرة التي تعبد من دون اهللا تعالى قال: كذبت ما لك إلى ذلك من سبيل فذهب ليقطعها فضرب به األرض وخنقه حتى كاد

يقتله ثم قال: أتدري من أنا؟ أنا الشيطان؛ جئت أول مرة غضبا هللا فلم يكن لي عليك سبيل، فخدعتك بالدينارين فتركتها فلما جئت غضبا للدينارين سلطت

عليك.And he said: What do you want? He said: I want to cut this tree

which is worshipped besides Allah. He said: You are lying, you are not going for this purpose. So he went on to cut it, so shaytan threw him down on the ground and began to strangle him until he almost killed him. He said: Do you know who I am? I am shaytan. You came the first time in anger for the sake of ALlah, so I had no way against you. So I deceived you with two dinars so you left the tree, so when you came angry for two dinars, I was made to overcome you.

3- املتابعة للرسول صلي اهللا عليه وسلم: 3. Following the Messenger (saw)

إن من أعظم ما ينجي من مكائد الشيطان اتباع هدي الكتاب والسنة؛ ألن الشيطان حريص على صرف الناس عنهما؛ ولذلك فإن البدعة أحب إلى الشيطان من املعصية؛ Indeed of the greatest factors that can save a person from the plots of shaytan is following the guidance / directives of the Book and the Sunnah, because shaytan is eager to turn people away from both, and this is why innovation is more beloved to shaytan than sin.

ولذلك قال سفيان الثوري: البدعة أحب إلى إبليس من املعصية؛ ألن املعصية يتاب منها، والبدعة ال يتاب منها.

This is why Sufyan ath-Thawriy said: Innovation is more beloved to Iblees than sin, because a sin is repented from, but an innovation is not repented from.

وقال أيوب السختياني:ما ازداد صاحب بدعة اجتهادا إال ازداد من اهللا- عز وجل - بعدا.

Ayyub as-Sakhtiyaniy said: The person of innovation does not

increase in effort except that he (equally) increases in distance from Allah.

وقال فضيل بن عياض: من أحب صاحب بدعة أحبط اهللا عمله، وأخرج نور اإلسالم من قلبه، ومن أعان صاحب بدعة فقد أعان على هدم اإلسالم.

And Fudayl b. Iyad said: Whoever loves the person of innovation, Allah will nullify his deeds, and will remove the light of Islam from his heart. And whoever helps the person of innovation has in fact helped the destruction / demolition of Islam.

4- اإلحسان في العبادة وبخاصة الصالة:4. Excellence in worship, especially in Salah

ملا كانت الصالة من أعظم أركان اإلسالم كان الشيطان حريصا على صد الناس عنها وتركها أو التهاون بها، ولذلك ورد في الكتاب والسنة ما يدل على االعتناء بشأن

الصالة؛ Since Salah is from the greatest pillars of Islam, shaytan is very eager to prevent people from it, to make them leave it or to be negligent with it, and this is why in the Book and Sunnah much has been mentioned which indicates the importance of paying particular attention to the matter of salah.

قال تعالى: قد أفلح املؤمنون * الذين هم في صالتهم خاشعون [املؤمنون: 1، 2].He the Exalted has said: Certainly the believers have succeeded. Those who are humble in their prayers.

وملا سألت عائشة رضي اهللا عنها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عن االلتفات في الصالة قال: »هو اختالس يختلسه الشيطان من صالة أحدكم« (رواه البخاري).

And when Aisha (ra) asked the Messenger (saw) about turning ones attention away in salah, he replied, it is theft / embezzlement that shaytan steels from the prayer of one of you.

وجاء عثمان بن أبي العاص إلى النبي صلى اهللا عليه وسلم فقال: يا رسول اهللا! إن الشيطان قد حال بيني وبني صالتي وقراءتي يلبسها علي. فقال رسول اهللا صلى اهللا

عليه وسلم: »ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ باهللا منه، واتفل على يسارك ثالثا«. قال: ففعلت ذلك فأذهبه اهللا عني (رواه مسلم).

And Uthman b. Abi al-‘Aas came to the Prophet (saw) and said: O Messenger of Allah, indeed shaytan interferes between me and my prayer and my recitation, confusing it for me. So the Messenger (Saw) replied: That is shaytan who is called Khinzab. So when you feel / perceive him, seek refuge with Allah, and spit on your left three times. He said, I did that and Allah removed him from me.

وعن أبي سعيد اخلدري قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »إذا مر بني يدي أحدكم شيء وهو يصلي فليمنعه، فإن أبى فليمنعه، فإن أبى فليقاتله؛ فإمنا هو

شيطان« (متفق عليه).And on the authority of Abu Sa’eed al-Khudriyy who said: The Messenger (saw) said when someone passes in front of one of you while he is praying, then he should stop it, if it refuses then he should stop it again, if it refuses then he should fight it, for indeed it is only shaytan.

كثرة السجودFrequently performing prostrations

وعلى العبد املسلم أن يكثر من الصالة والسجود هللا - عز وجل؛ فإن في ذلك إذالال للشيطان وإضعافا وحتسيرا له؛

It is incumbent on the believing servant to increase his prayers and prostrations for Allah the Exalted. For indeed in that is humiliation for shaytan, and causing him weakness and fatigue.

فعن أبي هريرة - رضي اهللا عنه - قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول: يا ويلي! أمر ابن آدم بالسجود فسجد،

فله اجلنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار« (رواه مسلم).On the authority of Abu Hurayrah (ra) who said that the Messenger (Saw) said: When the son of Adam recites a verse of prostration and then prostrates, shaytan withdraws crying and he says: O woe to me! The son of Adam was commanded to prostrate and he prostrated, so for him is Jannah. And I was commanded to prostrate but I refused, so for me is hell fire.

سجود السهوThe prostration for forgetfulness in prayer

وفي سجود السهو أيضا إذالل للشيطان؛ ألنه كان حريصا على إفساد صالة املرء؛ فجاء سجود السهو جابرا للصالة مكمال لها، فيحزن الشيطان لذلك أشد احلزن؛

In sujood sahw is also humiliation for shaytan, because he was eager to ruin the salah of the person, but there came sujood sahw to repair the salah - to complete and perfect it, so this grieves shaytan, causing him extreme grief.

فعن أبي سعيد اخلدري - رضي اهللا عنه - قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم:

»إذا شك أحدكم في صالته فلم يدركه صلى ثالثا أم أربعا فليطرح الشك، ولينب على ما استيقن، ثم يسجد سجدتني قبل أن يسلم، فإن كان صلى خمسا شفعن له صالته،

وإن كان صلى إمتاما ألربع كانتا ترغيما للشيطان« (رواه مسلم).So on the authority of Abu Sa’eed al-Khudriy (ra) who said: The Messenger of Allah (saw) said: When one you has doubt in his prayer and does not know whether he completed three or four then he should cast aside the doubt and should base (the remaining prayer) on what he is sure of. Then he should perform two prostrations before saying the salam. If he prayed five, they will make his salah even units of prayer, and if he prayed four then that will be a humiliation for shaytan.

حل عقد الشيطانUntying the knots of shaytan

أخبر النبي صلى اهللا عليه وسلم أن الشيطان يأتي إلى املرء حال نومه ويرغبه في االستمرار في النوم، ويعقد لذلك ثالث عقد شيطانية، فكلما هم اإلنسان بالقيام

ثبطه الشيطان عن ذلك حتى يفوت عليه أجر قيام الليل وذكر اهللا عز وجل؛ The Prophet (saw) informed that shaytan comes to a person while he is asleep and encourages him to continue in his sleep, and he ties for this purpose three satanic knots. So each time a person intends to wake up, shaytan discourages him from that until the reward of the night prayer and remembering Allah is missed from him.

عن أنس رضي اهللا عنه، عن النبي صلى اهللا عليه وسلم قال: »يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثالث عقد، يضرب مكان كل عقدة: عليك ليل طويل

فارقد. فإن استيقظ فذكر اهللا انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى

انحلت عقده كلها، فأصبح نشيطا طيب النفس، وإال أصبح خبيث النفس كسالن« (متفق عليه).

On the authority of Anas (ra) from the Prophet (saw) who said: Shaytan ties three knots on the nape of the head of one of you while he is asleep. He pats on the place of each knot, saying: You have a long night (ahead of you) so sleep. So if he wakes up and remembers Allah then one knot is untied. If he performs wudu another knot is untied, and if he prays then all the knots are untied, so he enters the morning active / energetic, pleasant at heart and if not then he enters the morning wicked hearted and very lazy.

5- اللجوء إلى اهللا تعالى:Taking refuge with Allah / Resorting to Allah the Exalted

قال تعالى: وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان [األنفال: 11]؛

He the exalted has said: And He sends down on you from the sky water, to purify you with it and remove from you the filth of shaytan

فاهللا - عز وجل - هو الذي ينجي العباد من وساوس الشيطان ومكائده؛ فينبغي على العبد أن يهرع إلى جنابه - سبحانه - ويسأله العون والنصرة والتأييد؛ حتى يكون

قادرا على التصدي لهذا العدو اخلبيث.So Allah the exalted is the One who saves His servants from the whispers of shaytan and his plots. So it is necessary for the servant that he rushes to His Honor, the Exalted - and ask Him for help, assistance and support until he has the power to confront / resist / stand firm against this evil enemy.

6- تقوى اهللا عز وجل:Taqwa of Allah the Mighty and Majestic

فالتقوى من أعظم األسباب التي تدفع شر الشياطني وأعوانهم من اإلنس واجلن، وقد بين اهللا - تبارك وتعالى - أن النجاة في استعمال التقوى؛

Taqwa is of the greatest means of repelling the evil of the devils and their supporters from among human beings and jinn, and Allah has made clear - Blessed and Exalted He is - that survival is in applying Taqwa

قال – سبحانه: وإن تصبروا وتتقوا ال يضركم كيدهم شيئا [آل عمران: 120].He the Exalted has said: And if you are patient and have taqwa their plot will not harm you at all.

وبين سبحانه أنه مع املتقني فقال: إن اهللا مع الذين اتقوا والذين هم محسنون [النحل: 128]،

and He the Exalted has made clear that He is with the people of Taqwa, so He said: Indeed Allah is with those who have taqwa and those who do Ihsan. ومن كان اهللا معه لم يستطع أحد من اجلن واإلنس أن يصيبه مبكروه إال ما قدره اهللا له.And whoever is such that Allah is with him, no one from among the jinn or men will ever be able to afflict him with anything harmful except that which Allah has already ordained for him.

وقال النبي صلى اهللا عليه وسلم: »احفظ اهللا يحفظك، احفظ اهللا جتده جتاهك« (رواه الترمذي).

And the Prophet (saw) said : Be mindful of Allah and He will protect you, be mindful of Allah and you will find Him before you.

فأهل التقوى هم أهل النجاة من شياطني اإلنس واجلن، وهم أهل الفوز والفالح والسعادة في الدنيا واآلخرة؛

So the people of Taqwa, they are the people of najaat, i.e. salvation from the (evil) devils from among the men and Jinn, and they are the people of victory, success and happiness in this world and the hereafter.

قال تعالى:فاصبر إن العاقبة للمتقني [هود: 49].He the Exalted has said: So be patient, indeed the good end is for the people of Taqwa.

7- االستعاذة باهللا من الشيطان:7. Seeking refuge with Allah from shaytanواالستعاذة باهللا من الشيطان هي االلتجاء إلى اهللا - عز وجل - واالستجارة بجنابه من

الشيطان الرجيم، وقد أمر اهللا - عز وجل - بها في كثير من آيات الكتاب العزيز؛ ومن ذلك قوله تعالى:

Seeking refuge with Allah from shaytan is to resort to Allah the Exalted (for protection), and seeking shelter with His Honor from the accursed shaytan. And Allah the Exalted has commanded with this in many verses of His Honourable Book - and from that is His statement, the Exalted:

وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ باهللا إنه هو السميع العليم [األعراف: ،[200

And if an evil suggestion comes to you from Satan, then seek refuge in Allah . Indeed, He is Hearing and Knowing.

وقال - سبحانه: قل أعوذ برب الناس * ملك الناس * إله الناس * من شر الوسواس اخلناس * الذي يوسوس في صدور الناس * من اجلنة والناس [سورة الناس]،

And He the Exalted has said: Say, "I seek refuge in the Lord of mankind,The Sovereign of mankind. The God of mankind,From the evil of the retreating whisperer -Who whispers [evil] into the breasts of mankind -From among the jinn and mankind."

وقال تعالى: وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطني * وأعوذ بك رب أن يحضرون [املؤمنون: 97، 98].

And He the Exalted has said: And say, "My Lord, I seek refuge in You from the incitements of the devils, And I seek refuge in You, my Lord , lest they be present with me."

مواضع االستعاذةThe places / times of seeking refuge

بين النبي صلى اهللا عليه وسلم كثيرا من املواضع التي يتعوذ فيها من الشيطان ومن ذلك:

The Prophet (saw) clarified many places where protection should be sought against shaytan, of that are:

أ- في الصالة: a. In prayer

وقد مر قوله - صلى اهللا عليه وسلم - لعثمان بن أبي العاص: »ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ باهللا منه، واتفل عن يسارك ثالثا«. (رواه مسلم)

The statement of the Prophet (saw) to Uthman b. Abi al-‘Aas has already been mentioned: That is shaytan who is called Khinzab, so when you feel him, seek refuge with Allah from him, and spit on

your left three times. وعن جبير بن مطعم - رضي اهللا عنه - أنه رأى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يصلي صالة فقال: »اهللا أكبر كبيرا – ثالثا - واحلمد هللا كثيرا – ثالثا - وسبحان اهللا بكرة

وأصيال – ثالثا - أعوذ باهللا من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه«.( رواه أبو داود)And on the authority of Jubayr b. Mut’im (ra) that he saw the Prophet (saw) praying and he said: Allah is Great, very great! - three times - and Praise be to Allah, again and again - three times - and Glorified is Allah in the morning and the evening - three times - I seek refuge with Allah from shaytan, from his blowing, his spit / expectoration and his pricking.

ب- عند قراءة القرآن:b. When reciting the Quran

لقوله تعالى: فإذا قرأت القرآن فاستعذ باهللا من الشيطان الرجيم [النحل: 98].Due to His statement the Exalted: So when you recite the Qur'an, [first] seek refuge in Allah from Satan, the expelled [from His mercy].

ج- عند دخول اخلالء:c. When entering the restroomحلديث أنس - رضي اهللا عنه – قال: كان النبي صلى اهللا عليه وسلم إذا أراد أن يدخل

اخلالء قال: »اللهم إني أعوذ بك من اخلبث واخلبائث« (متفق عليه.)، وقيل: إن اخلبث ذكران الشياطني، واخلبائث إناثهم.

Due to the hadith of Anas (ra) who said: When the Prophet (saw) intended to enter the restroom he would say: O Allah I seek Your refuge from the impure things and impure beings.

And it has also been said: khubuth are the male jinn and khabaa-ith are their females.

د- عند الغضب:d. At the time of anger

حلديث سليمان بن صرد قال: استب رجالن عند النبي صلى اهللا عليه وسلم ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه، فقال النبي صلى اهللا عليه وسلم: »إني ألعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد: أعوذ باهللا من الشيطان

الرجيم«.(متفق عليه.)Because of the hadith of Sulayman b. Sard who said: Two men exchanged insults in the presence of the Prophet (saw) and we were sitting near him. One of them was insulting his companion angry and red-faced. The Prophet (saw) said: I know a statement which if he were to say it, what he finds (i.e. anger) would depart from him: I seek refuge with Allah from the accursed shaytan.

هـ- في الصباح واملساء:e. In the morning and the evening

فقد علم النبي صلى اهللا عليه وسلم أبا بكر أن يقول إذا أصبح وإذا أمسى: »اللهم فاطر السموات واألرض عالم الغيب والشهادة، ال إله إال أنت رب كل شيء وملكيه،

أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءا أو أجره إلى مسلم.(رواه الترمذي وصححه األلباني)

The Prophet (saw) taught Abu Bakr to say when he entered the morning and the evening: O Allah, Originator of the heavens and the earth, knower of the unseen and the witnessed, there is no true

God besides You, Lord of everything and their Sovereign, I seek refuge with You from the evil of my soul and the evil of shaytan and his association, and that I perpetrate against myself any sin, or any believer.

وعن عبد اهللا بن خبيب رضي اهللا عنه قال:خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يصلي لنا،فأدركته فقال:قل.فلم أقل شيئا، ثم

قال: قل. فلم أقل شيئا، قال:قل فقلت: ما أقول؟ قال: قل هو اهللا أحد واملعوذتني حني متسي وتصبح ثالث مرات تكفيك من كل شيء ( رواه أصحاب السنن)

And on the authority of Abdullah b. Khubayb (ra) who said: We went out in a rainy and severely dark night looking for the Messenger (saw) to lead us in prayer. So I found him and he said: say, I did not say any thing, he again said: say, So I did not say anything. He said: say, so I said what should I say? He said: Say He is Allah, the Only One, and Surahs al-Falaq and an-Naas when enter the evening and the morning three times, it will suffice you from everything.

وقال صلى اهللا عليه وسلم: »من قال: "باسم اهللا الذي ال يضر مع اسمه شيء في األرض وال في السماء وهو السميع العليم". ثالث مرات لم تصبه فجأة بالء حتى

يصبح، ومن قالها حني يصبح لم تصبه فجأة بالء حتى ميسي«.( رواه أصحاب السنن)And he (saw) said: Whoever says - In the Name of Allah, nothing can harm me, in the earth nor in the sky and He is the All-Hearing, the All-Knowing - Three times, then no sudden affliction will befall him until he enters the morning. And whoever says it when he enters the morning, no sudden affliction will befall him until he enters the evening. وعن أبي هريرة رضي اهللا عنه قال: قال أبو بكر: يا رسول اهللا، مرني بشيء أقوله إذا

أصبحت وإذا أمسيت قال:قل اللهم فاطر السموات واألرض، عالم الغيب والشهادة، رب كل شيء ومليكه،أشهد أن ال إله إال أنت؛ أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه. قال:قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك« . (رواه أبو داود

والترمذي)And on the authority of Abu Hurayrah (ra) who said: Abu Bakr said O Messenger of Allah, instruct me with something I can say when I enter the morning and when I enter the evening. He said: Say: O Allah Originator of the heavens and the earth, Knower of the Unseen and the witnessed, Lord of everything and their Sovereign, I bear witness that there is no true God but You. I seek refuge with You from the evil of my soul and the evil of shaytan and his association / his trap. He said: say it when you enter the morning and when you enter the evening, and when you retire to your bed.

و- عند نزول املنزل:f. When arriving / descending at a destination.

عن خولة بنت حكيم - رضي اهللا عنها - قالت: »من نزل منزال ثم قال: أعوذ بكلمات اهللا التامات من شر ما خلق. لم يضره شيء حتى يرحتل من منزله ذلك«.

(رواه مسلم)On the authority of Khawlah b. Hakeem (ra) who said: Whoever descends at a location and says: I seek refuge with the Complete nad perfect Words of Allah from the evil of what He has created - then nothing can harm him until he departs from that place.

وهذا يشمل النزول في األماكن املهجورة والوديان واالستراحات التي تكون على جوانب الطرق السريعة والبراري وغير ذلك، وينبغي أن يدرب األطفال على حفظ

هذا الذكر ويذكروا به كلما نزلوا مثل هذه املنازل.This includes arriving at deserted places, valleys and rest-areas which are on the sides of highways and jungles, and all such places. And it is necessary that children are made to practice in order to memorize this dhikr, and they be reminded to say this dhikr each time they arrive at such a place.

ز- عند سماع نهيق احلمار ونباح الكالب:g. When hearing the braying of the donkeys or barking of the dogs

حلديث أبي هريرة - رضي اهللا عنه - قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا اهللا من فضله؛ فإنها رأت ملكا، وإذا سمعتم نهيق

احلمار فتعوذوا باهللا من الشيطان؛ فإنه رأى شيطانا«. (متفق عليه)Because of the hadith of Abu Hurayrah (ra) who said: The Messenger of Allah (saw) said :When you hear the shout of a rooster, then ask Allah of His bounty, for indeed it saw an angel. And when you hear the braying of a donkey then seek refuge with Allah from the shaytan for indeed it saw a shaytan.

وعن جابر - رضي اهللا عنه - قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »إذا سمعتم نباح الكالب ونهيق احلمير من الليل، فتعوذوا باهللا؛ فإنها ترى ما ال ترون«.( رواه

أحمد وأبو داود)And on the authority of Jabir (ra) who said: The Messenger of Allah (saw) said: When you hear the barking of dogs and braying of donkeys in the night, then seek refuge with Allah, for indeed they see what you do not see.

ح- عند التشكيك في العقيدة:h. When having doubts about the correct belief

حلديث أبي هريرة رضي اهللا عنه قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق ربك؟

فإذا بلغه فليستعذ باهللا ولينته«. (متفق عليه)This is because of the hadith of Abu Hurayrah (ra) who said: The Messenger of Allah (saw) said: Shaytan comes to one of you and says: Who created such and such? Who created such and such? Until he says, Who created your Lord? So when he reaches this, then let him seek refuge with Allah and stop there.

ط- عند اجلماع:i. At the time of sexual intercourseحلديث ابن عباس - رضي اهللا عنهما - قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »لو أن أحدكم أراد أن يأتي أهله قال: باسم اهللا، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما

رزقتنا. فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدا«. (متفق عليه)According to the hadith of Ibn Abbas (ra) who said: The Messenger of Allah (saw) said: If one of you, when he intends to approach his wife says - In the name of Allah, O Allah keep shaytan away from us, and keep shaytan away from what you provide us - then if a child is decreed for them, then shaytan will not harm him ever.

ي- عند النوم:j. At the time of sleepingحلديث عائشة - رضي اهللا عنها: كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إذا أخذ مضجعه

نفث في يديه وقرأ باملعوذات، ومسح بهما جسده . (رواه البخاري)This is due to the hadith of Aisha (ra) that the Messenger of Allah (saw), when he would retire to his bed, would blow in his hands and recite al-mu’awwidhaat (surahs al-Ikhas, Falaq, Naas), and wipe over his body with them.

ك- عند الرؤيا السيئة:k. On seeing a bad dream

حلديث أبي قتادة، عن النبي صلى اهللا عليه وسلم قال: »الرؤيا الصاحلة من اهللا، والرؤيا السوء من الشيطان؛ فمن رأى رؤيا فكره منها شيئا فلينفث عن يساره

وليتعوذ باهللا من الشيطان، ال تضره، وال يخبر بها أحدا؛ فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر وال يخبر إال من يحب«. وفي لفظ: »وإن رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثالثا

وليتعوذ باهللا من شر الشيطان وشرها، وال يحدث بها أحدا فإنها ال تضره«.Because of the hadith of Abu Qatadah from the Prophet (saw) who said: A good dream is from Allah, and a bad dream is from shaytan. So whoever of you sees a dream and he dislikes something in it then he should blow / spit on his left and seek refuge with Allah from shaytan, and it will not harm him, and he should not tell anyone about it. And if he sees a good dream then he should rejoice and not inform except to the one whom he loves. And in another wording: And if he sees what he dislikes he should spit on his left three times and seek refuge with Allah from the evil of shaytan and the evil of the dream, and not narrate it to anyone, then it will not harm him.

8- ذكر اهللا - عز وجل:8. Remembrance of Allah the Mighty and Majestic

إن ذكر اهللا - عز وجل - من أعظم األسلحة التي يعتصم بها العبد من الشيطان؛ فاهللا - عز وجل – يقول: فاذكروني أذكركم [البقرة: 152]،

Indeed the remembrance of Allah the exalted is of the greatest weapons by which a person can defend himself from shaytan, for Allah the Exalted says:So remember Me, I will remember you.

ويا سعادة من يذكره الرب تبارك وتعالى؛ إنه يذكره بالنصرة والتأييد واحلفظ والرعاية واملعية والكفاية من كل ما يسوء ويحزن .

And how fortunate is the one whom his Lord - the Blessed and Exalted - remembers. Indeed He remembers him with (granting His) help, assistance, preservation, protection, company and sufficiency from whatever that worries and grieves him. وفي حديث احلارث األشعري مرفوعا: "إن اهللا أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن

يعمل بهن، وأن يأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن"And in the hadith of Haarith ash’ariy: Indeed Allah ordered Yahya b. Zakariyyaa with five words that should be observed, and that he should order the bani israel to observe them as well. ومنها: »وآمركم بذكر اهللا كثيرا، ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره، فأتى حصنا حصينا فأحرز نفسه فيه، وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان

في ذكر اهللا تعالى«.( رواه أحمد والترمذي وصححه األلباني)and of them are: And I order you to remember Allah much, and the example of that is like the one whom his enemy is pursuing quickly in his traces, so he comes to a fortified fortress, and thus saves himself in it. Indeed the servant is more protected from shaytan when he is engaged in the remembrance of Allah.

وهذا احلديث يدل على قوة ذكر اهللا - عز وجل - وتسببه في حفظ العبد من كيد الشيطان ومكره، ولذلك أرشد النبي صلى اهللا عليه وسلم إلى استعمال الذكر في كل

أمر من األمور حتى عند دخول اخلالء واخلروج منه، وعند جماع الزوجة، وعند لبس الثياب، وعند ركوب الدابة، وعند دخول املنزل واخلروج منه، وما كثرت األمراض

النفسية والوساوس والصرع واملس واجلنون إال من التفريط في جانب الذكر والغفلة الشديدة عن هذا السالح القوي.

This hadith proves the power of remembering Allah the Exalted - and causes a servant to seek protection from the plot of shaytan and his evil plan, and this is why the Prophet (saw) guided people to use / benefit from dhikr in all matters even when entering the restroom and exiting from it, and when being intimate with ones spouse, and when wearing clothes, mounting a means of transport, when entering a place and exiting from it. And all the various psychological problems and whispers of shaytan, epilepsy, possession of jinn and insanity have only increased due to negligence with regards to remembering Allah, and extreme heedlessness of this powerful weapon.

عن جابر بن عبد اهللا - رضي اهللا عنه - أنه سمع النبي صلى اهللا عليه وسلم يقول: »إذا دخل الرجل بيته فذكر اهللا عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان: ال مبيت لكم وال عشاء. وإذا دخل فلم يذكر اهللا عند دخوله قال الشيطان: أدركتم املبيت. وإذا لم

يذكر اهللا عند طعامه قال: أدركتم املبيت والعشاء«.( رواه مسلم)On the authority of Jaabir b. Abdillah (ra) that he heard the Prophet (saw) who said: When a man enters his house and remembers Allah upon entering it and when eating his food, shaytan says: There is

no lodging for you, nor any supper. And when he does not remember Allah shaytan says: You have found lodging, and when he does not remember Allah before eating then he says: You have found lodging and supper!

وعن حذيفة - رضي اهللا عنه - قال: كنا إذا حضرنا مع النبي صلى اهللا عليه وسلم طعاما لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فيضع يده، وإنا

حضرنا معه مرة طعاما فجاءت جارية كأنها تدفع، فذهبت لتضع يدها في الطعام، فأخذ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بيدها، ثم جاء أعرابي كأمنا يدفع، فأخذ بيده، فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »إن الشيطان يستحل الطعام أن ال يذكر اسم

اهللا عليه، وإنه جاء بهذه اجلارية ليستحل بها فأخذت بيدها، فجاء بهذا األعرابي ليستحل به، فأخذت بيده، والذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يدها«.( رواه

مسلم)And on the authority of Hudhayfah (ra) who said: When we would be present at a meal with the Prophet (saw), we would not put our hands (in the food) until the Messenger of Allah (saw) would begin and put his hand (in the food to take it). Once when we were present with him, a young girl came as if she was being pushed, so she went on to put her hand in the food and the Prophet (saw) took her hand (meaning, restrained it). Then came a bedouin as if he was being pushed, and the Prophet (saw) held his hand. The Prophet (saw) said: Shaytan tries to make lawful for himself the food upon which the name of Allah is not mentioned, and indeed he brought this young girl to make it permissible through her so I held her hand, then he came with this bedouin to make it permissible, so I held his hand. By the One in Whose Hand is my soul, the hand of shaytan is in my hand with her hand.

ومن اآلداب التي حتفظ على املرء طعامه وال يكون للشيطان فيه نصيب ما رواه جابر بن عبد اهللا رضي اهللا عنه قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »إذا سقطت لقمة أحدكم فليأخذها فليمط ما كان بها من أذى، وليأكلها وال يدعها للشيطان«.( رواه

مسلم)And of the etiquettes by which a persons food is protected and shaytan does not gain any share of it, is what Jabir b. Abdullah (ra) narrated: The Messenger of Allah (saw) said: When the morsel of one of you falls, then he should pick it up and remove whatever harm has reached it. He should eat it and not leave it for shaytan.

9- قراءة القرآن:9. Recitation of Quran

وقراءة القرآن من أعظم أنواع الذكر، وهي أيضا من أعظم أسباب حفظ العبد من الشيطان؛

The recitation of Quran is of the greatest kind of dhikr, and it is also a major means of obtaining protection for the servant from shaytan.

قال تعالى:وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبني الذين ال يؤمنون باآلخرة حجابا مستورا * وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في

القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا [اإلسراء: 45، 46]؛ He the Exalted has said:And when you recite the Quran, We place between you and between those who do not believe in the hereafter a concealed barrier. And We have placed over their hearts coverings, lest they understand it, and in their ears deafness. And when you mention your Lord alone in the

Qur'an, they turn back in aversion. وألن القرآن يدعو إلى الهدى واإلميان فإن الشيطان كان يصرف أتباعه عن سماع آياته

واإلعراض عنها؛Because Quran invites to guidance and faith, shaytan turns his followers away from listening to its verses and instead to become averse to it. Allah the Exalted has said:

قال تعالى: وقال الذين كفروا ال تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون [فصلت: 26]،

And those who disbelieve say, "Do not listen to this Qur'an and speak noisily during [the recitation of] it that perhaps you will overcome."

ولذلك فإن القرآن ال يزيد هؤالء إال عنادا واستكبارا؛ قال تعالى:And this is why the Quran does not increase such people except in stubbornness and pride. He the exalted has said:

وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنني وال يزيد الظاملني إلا خسارا [اإلسراء: .[82

And We send down of the Qur'an that which is healing and mercy for the believers, but it does not increase the wrongdoers except in loss.

وأخبر النبي صلى اهللا عليه وسلم أن الشيطان يكره قراءة القرآن وينفر منها؛ فعن أبي هريرة رضي اهللا عنه أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال: »ال جتعلوا بيوتكم

مقابر؛ إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة«. (رواه مسلم)And the Prophet (saw) informed that shaytan dislikes the recitation of the Quran and flees from it, so on the authority of Abu Hurayrah (ra) that the Messenger of Allah (saw) said: Do not make your

houses into graveyards, indeed shaytan flees from the house where surah al-Baqarah is recited.

وقال صلى اهللا عليه وسلم: »من قرأ باآليتني األخيرتني من سورة البقرة في ليلة كفتاه« (متفق عليه)قيل: كفتاه من الشيطان.

And he (saw) said: Whoever recites the last two verses of Surah al-Baqarah in the night, they will suffice him. It was said: They will suffice him against shaytan.

فضل آية الكرسي عند النومThe excellence of reciting Ayatul Kursiyy when going to sleep

عن أبي هريرة رضي اهللا عنه قال: وكلني رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: واهللا ألرفعنك إلى رسول

اهللا صلى اهللا عليه وسلم. قال: إني محتاج وعلي عيال، ولي حاجة شديدة. قال: فخليت عنه، فأصبحت، فقال النبي صلى اهللا عليه وسلم: »يا أبا هريرة ما فعل

أسيرك البارحة«. قلت: يا رسول اهللا! شكا إلي حاجة شديدة وعياال فرحمته، فخليت سبيله. قال: »أما إنه قد كذبك وسيعود«. فعرفت أنه سيعود؛ لقول رسول

اهللا صلى اهللا عليه وسلم إنه سيعود، فرصدته، فجعل يحثو من الطعام، فأخذته، فقلت: ألرفعنك إلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم. قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال، ال أعود. فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »يا أبا هريرة! ما فعل أسيرك؟« قلت: يا رسول اهللا! شكا إلي حاجة شديدة

وعياال فرحمته، فخليت سبيله. قال: »أما إنه قد كذبك وسيعود«. فرصدته الثالثة، فجعل يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: ألرفعنك إلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم،

وهذا آخر ثالث مرات؛ إنك تزعم ال تعود ثم تعود. قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك اهللا بها. قلت: ما هن؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: اهللا ال

إله إلا هو احلي القيوم - حتى تختم اآلية؛ فإنك لن يزال عليك من اهللا حافظ وال يقربنك شيطان حتى تصبح. فخليت سبيله، فأصبحت، فقال لي رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »ما فعل أسيرك البارحة؟« قلت: يا رسول اهللا! زعم أنه يعلمني كلمات

ينفعني اهللا بها، فخليت سبيله. قال: »ما هي؟« قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم اآلية - اهللا ال إله إلا هو احلي القيوم. وقال لي:

لن يزال عليك من اهللا حافظ وال يقربك شيطان حتى تصبح، وكانوا أحرص شيء على اخلير؛ فقال النبي صلى اهللا عليه وسلم: »أما إنه قد صدقك وهو كذوب؛ تعلم

من تخاطب من ثالث ليال يا أبا هريرة«. قال: ال. قال: »ذاك شيطان«.( رواه البخاري)

On the authority of Abu Hurayrah (ra) who said: "Allah's Messenger (saw) assigned me to keep watch over the zakat (charity) of Ramadan. A person snuck in and started taking handfuls of foodstuff. I caught him and said, `By Allah, I will take you to Allah's Messenger (saw).' He said, `I am needy and have many dependents and am in great need.' I released him, and in the morning Allah's Messenger (saw) asked me, `What did your prisoner do yesterday, O Abu Hurayrah' I said, `O Allah's Messenger! He complained of being needy and of having many dependents, so I pitied him and let him go.' Allah's Messenger (saw) said, `Indeed, he told you a lie and will be coming again.' I believed that he would show up again, for Allah's Messenger (saw) had told me that he would return. So, I watched for him. When he

(showed up and) started stealing handfuls of foodstuff, I caught hold of him again and said, `I will definitely take you to Allah's Messenger (saw).' He said, `Leave me, for I am very needy and have many dependents. I promise I will not come back again.' I pitied him and let him go. In the morning Allah's Messenger (saw) asked me, `What did your prisoner do last night, O Abu Hurayrah!' I replied, `O Allah's Messenger! He complained of his great need and of too many dependents, so I took pity on him and set him free.' Allah's Messenger (saw) said, `Verily, he told you a lie; he will return.' I waited for him attentively for the third time, and when he (came and) started stealing handfuls of the foodstuff, I caught hold of him and said, `I will surely take you to Allah's Messenger (saw) as it is the third time you promised not to return, yet you returned.' He said, `Let me teach you some words which Allah will give you benefit from.' I asked, `What are they' He replied, `Whenever you go to bed, recite Ayat Al-Kursi- Allahu la ilaha illa Huwal-Hayyul-Qayyum, till you finish the whole verse. (If you do so), Allah will appoint a guard for you who will stay with you, and no Shaytan will come near you until morning.' So, I released him. In the morning, Allah's Messenger (saw) asked, `What did your prisoner do yesterday' I replied, `O Allah's Messenger! He claimed that he would teach me some words by which Allah will grant me some benefit, so I let him go.' Allah's Messenger (saw) asked, `What are they' I replied, `He said to me: Whenever you go to bed, recite Ayat Al-Kursi from the beginning to the end, Allahu la ilaha illa Huwal-Hayyul-Qayyum. He further said to me: (If you do so), Allah will appoint a guard for you who will stay with you, and no Shaytan will come near you until morning.' (One of the narrators) then commented that they (the Companions) were very keen to do good deeds. The Prophet (saw) said, `He spoke the truth, although he is a

liar. Do you know whom you were talking to, these three nights, O Abu Hurayrah' Abu Hurayrah said, `No.' He said, `It was Shaytan.'''

10- الوضوء عند الغضب:10. Performing ablution when angry

ملا كان الشيطان مخلوقا من نار كان للوضوء تأثير في طرد الشيطان وإطفاء نار كيده، وإذهاب سورة الغضب عن العبد؛ فعن أبي وائل القاص قال: دخلنا على عروة بن محمد الساعدي، فكلمه رجل فأغضبه، فقام فتوضأ فقال: حدثني أبي عن جدي

عطية رضي اهللا عنه قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإمنا تطفأ النار باملاء، فإذا غضب أحدكم

فليتوضأ«.( رواه أبو داود) ضعيفه االلبانيSince shaytan is created from the fire, wudu is effective in repelling shaytan and extinguishing the fire of his plot, and remove the severity of anger from the slave. On the authority of Abu Waa’il al-Qaas who said: We entered upon Urwah b. Muhammad as-Saa’idiy, a man spoke to him and enraged him. So he stood up and said: My father narrated to me from my grandfather Atiyyah (ra) who said: The Messenger of Allah (saw) said: Indeed anger is from shaytan and shaytan was made from the fire, and indeed fire is extinguished by water, so when one of you becomes angry, let him perform wudu.

11- التوبة واالستغفار:11. Repentance and Seeking forgivenessمن فضل اهللا عز وجل على عباده أن فتح لهم باب التوبة ولم يقنطهم من رحمته، ولم

يتركهم فريسة للشيطان بسبب ذنوبهم ومعاصيهم؛ فهو سبحانه يقبل توبة التائبني ودموع العصاة واملذنبني؛ قال تعالى:

Of the bounty of Allah the Exalted upon his servants is that He has opened for the them the door of repentance and has not despaired them of His mercy, and has not left them as prey for shaytan because of their sins and mistakes. So He the Exalted, accepts the repentance of those who repent and the tears of the the sinful and disobedient. He the Exalted has said:

وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون [الشورى: ،[25

And it is He who accepts repentance from his servants and pardons misdeeds, and He knows what you do.

والشيطان يريد إضالل العبد وفتنته بالشهوات؛ كما قال سبحانه: واهللا يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن متيلوا ميال عظيما [النساء: 27].

Shaytan wants to mislead the servant and tempt him with desires, just as Allah has said:Allah wants to accept your repentance, but those who follow [their] passions want you to digress [into] a great deviation.

وملا كان اإلنسان عرضة للوقوع في الذنوب وا�الفات بسبب كيد الشيطان ووسوسته فتح اهللا له باب التوبة واإلنابة ليتطهر من ذنوبه وليكون ذلك إذالال

للشيطان وترغيما له؛ قال تعالى: When the human being is targeted to fall into sins and disobediences due to the plots of shaytan and his whispers, Allah has left open the door of repentance and return to cleanse him of

his sins and so that this can be disgrace and detestation for him. He the Exalted has said:

إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون [األعراف: .[201

Indeed, those who fear Allah - when an impulse touches them from Satan, they remember [Him] and at once they have insight.

وقد مر حديث أبي سعيد رضي اهللا عنه عن النبي صلى اهللا عليه وسلم قال: »إن الشيطان قال: وعزتك يا رب ال أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم، فقال الرب: وعزتي وجاللي ال أزال أغفر لهم ما استغفروني«. (رواه أحمد واحلاكم

وصححه األلباني)The hadith of Abu Sa’eed (ra) has already been mentioned, from the Prophet (saw) who said: Indeed shaytan said: By Your honour O Lord, I will not cease to misguide your servants as long as their souls remain in their bodies. So the Lord replied: By My honour and Grandeur, I will not cease to forgive them as long as they seek forgiveness from Me.

12- تطهير البيوت وحفظها:12. Purifying the homes and protecting them

يجب على املسلم أن يطهر بيته من آالت اللهو والصور احملرمة والتماثيل والتصاليب والكالب وغير ذلك مما ورد فيه النهي، ويدخل في ذلك تطهير البيت من الغناء؛ فقد

قال مجاهد في قوله تعالى:It is necessary for the believer to purify his house from all implements of amusement and prohibited images and statues and pictures and dogs and others concerning which clear prohibition is

mentioned. Purifying the house from music and singing is also included in this, because indeed Mujaahid said with regards to His statement, the Exalted:

واستفزز من استطعت منهم بصوتك [اإلسراء: 64] - قال: صوت الشيطان الغناء.

And incite [to senselessness] whoever you can among them with your voice - He said, the voice of shaytan, it is singing.

وقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »ليكونن في أمتي أقوام يستحلون احلر - أي الزنا - واحلرير واخلمر واملعازف«. (رواه البخاري)

And the Messenger of Allah (saw) said: There will certainly be in my Ummah some people who will seek to make lawful al-hir, meaning, adultery, and silk, and intoxicants and musical instruments. ومن ذلك أيضا تطهير البيت من األجراس املوسيقية أو التي تشبه نواقيس النصارى؛

حلديث أبي هريرة - رضي اهللا عنه - أن النبي صلى اهللا عليه وسلم قال: »اجلرس مزامير الشيطان«. (رواه مسلم)

And from this is also to purify the house from musical bells or those that resemble the bells of christians, because of the hadith of Abu Hurayrah (ra) that the Prophet (saw) said: Bells are the obose of shaytan

وقال صلى اهللا عليه وسلم: »ال تصحب املالئكة رفقة فيها كلب أو جرس«. (رواه مسلم)

And he (saw) said: Angels do not accompany a group in which is a dog or bells.

ومن تطهير البيوت وحفظها: ما أرشد إليه النبي صلى اهللا عليه وسلم في حديث جابر بن عبد اهللا - رضي اهللا عنهما - قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم:

»أغلقوا األبواب، واذكروا اسم اهللا؛ فإن الشيطان ال يفتح بابا مغلقا، وأوكوا قربكم واذكروا اسم اهللا، وخمروا آنيتكم واذكروا اسم اهللا، ولو أن تعرضوا عليها شيئا،

أطفئوا مصابيحكم«. (رواه مسلم)And of the purification of homes and their protection is also: What the Prophet (saw) directed to in the hadith of Jaabir b. Abdillah (ra) who said: The Messenger of Allah (saw) said: Lock the doors, and mention the Name of Allah, for indeed shaytan cannot open a locked door, and tie the mouths of your water skins and mention the Name of Allah, and cover your vessels and mention the Name of Allah, even if you put something on it, and put out your lamps.

ومن حفظ البيوت أيضا: صالة النوافل فيها وكثرة تالوة القرآن فيها؛ فإن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه القرآن؛ كما قال النبي صلى اهللا عليه وسلم: »إن لكل شيء سناما، وإن سنام القرآن سورة البقرة، وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ

خرج من البيت«. (رواه احلاكم وحسنه األلباني)And part of protecting the house is also: Performing voluntary prayers in it and plenty of recitation of Quran in it, for indeed shaytan runs from the house in which Quran is recited, just as the Prophet (saw) said: Indeed for everything is a peak, and the peak of the Quran is surah al-Baqarah, and indeed shaytan, when he hears surah al-Baqarah he leaves the house.

13- حتصني األهل واألوالد:13. Securing / fortifying the family and children

عن عبد اهللا بن عمرو بن العاص - رضي اهللا عنهما - أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال: »إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادما فليقل: اللهم إني أسألك خيرها

وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه«.( رواه أبو داود وحسنه األلباني.)

On the authority of Abdullah b. Amr b. al-Aas (ra) that the Messenger of Allah (saw) said: When one of you marries a woman or buys a servant then he should say: O Allah I ask You for her goodness and the good on which You created her, and I seek Your protection from her evil and the evil on which You created her. وعن ابن عباس - رضي اهللا عنهما - قال: كان النبي صلى اهللا عليه وسلم يعوذ احلسن

واحلسني ويقول: إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق: »أعوذ بكلمات اهللا التامة من كل شيطان وهامة، ومن كل عني المة«. (رواه البخاري)

And on the authority of Ibn Abbas (ra) who said: The Messenger of Allah (saw) would seek refuge for Hasan and Husayn and say: Indeed your father used to seek refuge with this for Ismael and Ishaq: I seek refuge with the complete and perfect words of Allah from every shaytan and harmful beast, and from every evil eye. ومن حتصني األوالد من الشيطان استحباب التأذين في أذن املولود يوم والدته؛ حلديث أبي رافع قال: »رأيت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أذن في أذن احلسن بن علي حني

ولدته فاطمة«. (رواه أبو داود والترمذي وصححه) ضعيفه االلبانيAnd part of protecting children from shaytan is the preferred act of pronouncing the adhaan in the ear of a new born on the day of his birth, because of the hadith of Abu Raafi’ who said: I saw the Prophet (saw) pronounce the adhaan in the ear of Hasan b. Ali when Fatima gave birth to him [week hadith]

قال ابن القيم: وسر التأذين - واهللا أعلم - أن يكون أول ما يقرع سمع اإلنسان كلماته املتضمنة لكبرياء الرب وعظمته.. مع ما في ذلك من فائدة أخرى وهي

هروب الشيطان من كلمات األذان، وهو كان يرصد حتى يولد فيقارنه؛ للمحنة التي قدرها اهللا وشاءها؛ فيسمع شيطانه ما يضعفه ويغيظه أول أوقات تعلقه به، وفيه

معنى آخر: وهو أن تكون دعوته إلى اهللا وإلى دين اإلسالم وإلى عيادته سابقة على دعوة الشيطان.

Ibnul Qayyim said: The secret of pronouncing the adhaan - and Allah knows best - is that the first of what hits the hearing of the human being should be such words that are based upon the grandeur of the Lord and His greatness... while there is another benefit in it as well which is the fleeing of shaytan on hearing the words of adhaan, and he is as though waiting and watching until the child is born so he can accompany him in order to put him in the trial which Allah has destined and willed for him. So his shaytan is made to hear words that will weaken and upset him the first time he encounters him. And in it is another meaning, And that is to invite the child to Allah, and the religion of Islam and to His worship, preceding the invitation of shaytan.

ومن حتصني األبناء ضد الشيطان عدم ترك الصبيان في الطرقات والشوارع إذا دخل الليل؛ فإن الشياطني تنتشر في هذا الوقت؛ فعن جابر - رضي اهللا عنه - عن النبي

صلى اهللا عليه وسلم قال: »إذا استجنح الليل - أو كان جنح الليل - فكفوا صبيانكم؛ فإن الشياطني تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعة من العشاء فخلوهم«.

( متفق عليه.)And part of protecting the children from shaytan is to not leave

young children in streets and roads when the night enters, for indeed the devils spread at this time. On the authority of Jabir (ra) from the Prophet (saw) who said, ‘When the night begins to enter and spread or darken, then keep your children (i.e. do not let them go out), for indeed the devils spread at this time, so when an hour of Isha has passed then leave their way (i.e. let them go).

14- غض البصر:14. Lowering the gazeفالشيطان قد يستخدم بصر اإلنسان في النظر إلى ما ال يحل له من النساء الفاتنات؛

فيكون ذلك ذريعة إلى ارتكاب ما هو أعظم؛ فعلى اللبيب أن يغلق هذا الباب، وأن يحفظ بصره عن متابعة النساء في الطرقات واألسواق؛

Sometimes Shaytan uses the vision of a person to look at what is not permissible for him of tempting women, so it becomes a means of committing what is much greater, so it is incumbent on the intelligent one to close this door and that he should guard his gaze from following the women in streets and market places.

فعن علي رضي اهللا عنه قال: أردف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم الفضل ثم سار حتى رأى اجلمرة فرماها، فأتته امرأة شابة من خثعم، فقالت: إن أبي شيخ كبير، وقد أدركته فريضة اهللا تعالى في احلج، فهل يجوز أن أحج عنه؟ قال: »نعم«. قال: ولوى

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عنق الفضل، فقال له العباس: يا رسول اهللا! مالك لويت عنق ابن عمك؟ قال: »رأيت شابا وشابة، فخفت الشيطان عليهما«. (رواه

أحمد والترمذي وقال: حسن صحيح)On the authority of Aliy (ra) who said: The Messenger of Allah

(saw) made Fadl ride behind him and travlled until he saw the jamrah and then did its ramiy. A young woman from khath’am came to him and said: My father is an old man, and is obligated to perform the hajj, so is it permissible that I perform hajj on his behalf? He said: yes. And the MEssenger of Allah (saw) turned the neck of Fadl away. So Abbas said to him: O Messenger of Allah, why did you turn the neck of your cousin away? He said: I saw a young man and woman and feared shaytan for them.

وإن من أسباب غض البصر أن يعتزل اإلنسان ما استطاع األماكن التي يكون فيها اختالط بني الرجال والنساء؛ كاألسواق مثال، وقد قال سلمان الفارسي رضي اهللا

عنه: »ال تكونن إن استطعت أول من يدخل السوق، وال آخر من يخرج منها؛ فإنها معركة الشيطان، وبها ينصب رايته«. (رواه مسلم)

And of the occasions of lowering the gaze is that a person tries his best to stay away from places in which is a possibility of free mixing between men and women, such as the market places for example. Salman Farsi (ra) said: Try your best to not be the first who enters the market place, and do not be the last one to exit it, for indeed it is the battlefield of shaytan, and it is where he fixes his flag (i.e. marks his territory)

15- ترك اخللوة باملرأة األجنبية:15. Not being alone with an unknown / unrelated woman

إذا كان النظر إلى املرأة األجنبية يحضر الشيطان فإن اخللوة بها أشد في استدعاء الشيطان، ولذلك نهى النبي صلى اهللا عليه وسلم عن اخللوة باملرأة األجنبية؛

Since looking at an unrelated woman brings shaytan then indeed being alone with her is stronger in inviting shaytan. This is why the Prophet (saw) forbade being alone with an unrelated woman.

فعن ابن عباس - رضي اهللا عنهما - أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال: »ال يخلون رجل بامرأة وال تسافر امرأة إال ومعها ذو محرم«. (متفق عليه)

So on the authority of Ibn Abbas (ra) that the Messenger of Allah (saw) said: No man should be alone with a woman (unrelated), and a woman should not travel except that with her is her mahram.

وعن جابر رضي اهللا عنه قال قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم من كان يؤمن باهللا واليوم اآلخر فال يخلون بامرأة ليس معها ذومحرم منها فإن ثالثهما الشيطان«.(رواه

أحمد وحسنه األلباني)On the authority of Jaabir (ra) who said: The Messenger of Allah (saw) said, whoever believes in Allah and the last day then he should never be alone with a woman with whom her mahram is not present, for indeed the third of them is shaytan.

وعن عبيد الرحمن بن زياد قال: بينما موسى جالس إذ أقبل إبليس فقال له موسى: ما الذي إذا صنعه اإلنسان استحوذت عليه؟ قال: إذا أعجبته نفسه، واستكثر عمله، ونسي ذنوبه، وأحذرك ثالثا: ال تخل بامرأة ال حتل لك؛ فإنه ما خال رجل بامرأة ال حتل

له إال كنت صاحبه دون أصحابي حتى أفتنه بها.And on the authority of UbaydurRahman b. Ziyad who said: Once Musa (as) was sitting and Iblees came, Musa (as) said to him: What (action) is it that when a person does, you are able to overcome him? He said: When he is impressed with himself, and when his

activities are many while he forgets his sins. And I warn you of three things: Never be alone with a woman who is not permissible for you, for indeed never is a man alone with a woman who is not permissible for him except that I am his companion - without any of my companions - until I put him to trial through her.

16- الزواج: 16. Marriage

والزواج من األسباب التي تذهب وساوس الشيطان، وتعصم اإلنسان من الوقوع في الشهوات احملرمة، ولذلك حث النبي صلى اهللا عليه وسلم الشباب على الزواج فقال

صلى اهللا عليه وسلم: »يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء«. (متفق

عليه)Marriage is of the causes that removes the whispers of shaytan, and protects a person from falling into forbidden desires, and this is why the Prophet (saw) encouraged youth to get married - so he (saw) said: O group of young men! whoever is able to marry among you, then he should do so, for indeed it is most most helpful in lowering the gaze, and protecting the private parts, and whoever is not able to do so, then let him fast, it will be for him a shield.

وعن جابر رضي اهللا عنه أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم رأى امرأة فأعجبته فأتى زينب فقضى منها حاجته وقال: »إن املرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله؛ فإن ذلك يرد مما في نفسه«.

(رواه مسلم)

And on the authority of Jabir (ra) that the Messenger (saw) saw a woman, and she appeared good to him. So he came to Zaynab (ra) and fulfilled his need with her. He said: A woman comes in the appearance of shaytan and leaves in the appearance of shaytan. So when one of you sees a woman and she appears good to him, then he should go to his wife, for indeed that will remove what came in his heart.

قال ابن اجلوزي: وقد نبه هذا احلديث على أمرين:Ibnul Jawziy said, this hadith informs of two matters:

أحدهما: التسلي عن املطلوب بجنسه.Firstly: Acquiring satisfaction from the required is through its kind

الثاني: اإلعالم بأن سبب اإلعجاب قوة الشهوة، فأمر بتنقيصها.Second: Clarification that the cause of admiration is strong desire, so he (saw) commanded to reduce it.

17- تعمد مخالفة الشيطان:17. Resolving to oppose shaytan

إن مخالفة الشيطان هي إظهار للعداوة التي أمر اهللا - عز وجل - بإعالنها في قوله:إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير

[فاطر: 6].Opposition to shaytan is to show enmity to him, which Allah the Exalted has commanded to declare in His statement: Indeed shaytan is to you an enemy, so take him as an enemy, indeed he only calls his group so they can be of the people of the Fire.

ولذلك أرشد النبي صلى اهللا عليه وسلم إلى بعض األمور واآلداب التي فيها مخالفة للشيطان، ومن ذلك:

And this is why the Prophet (saw) instructed of some matters and etiquette in which is opposition to shaytan. Of these are:

أ- األكل باليمني:a. Eating with the right hand

فعن ابن عمر - رضي اهللا عنهما - أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قال: »ال يأكلن أحدكم بشماله، وال يشربن بها؛ فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها«. (رواه

مسلم)On the authority of Ibn Omar (ra) that the Messenger of Allah (saw) said: None of you should eat with his left hand, nor drink from it, for indeed the shaytan eats with his left and drinks with it.

ب- استحباب القيلولة:b. The preference / likeness of the afternoon nap

حلديث أنس رضي اهللا عنه عن النبي صلى اهللا عليه وسلم قال: »قيلوا؛ فإن الشياطني ال تقيل« (رواه الطبراني وحسنه األلباني)

Due to the hadith of Anas (ra) from the Prophet (saw) who said: Take the afternoon nap! For indeed the devils do not take the afternoon nap.

ج- ترك التبذير:c. Abandoning wastefulness / squandering

فقد نهى اهللا - عز وجل - عن التبذير، ووصف املبذرين بأنهم إخوان الشياطني؛ قال تعالى: وال تبذر تبذيرا * إن املبذرين كانوا إخوان الشياطني وكان الشيطان لربه

كفورا [اإلسراء: 26، 27].Indeed Allah the Exalted has forbidden wastage, and has described the wasteful as the brothers of shaytan. He the Exalted has said: and do not spend wastefully. Indeed, the wasteful are brothers of the devils, and ever has Satan been to his Lord ungrateful.

وقال النبي صلى اهللا عليه وسلم محذرا من اإلسراف والتبذير: »فراش للرجل، وفراش المرأته، وفراش للضيف والرابع للشيطان«.(رواه مسلم)

And the Prophet (saw) said while warning against extravagance and wastefulness: A bed for the man, a bed for his woman, a bed for the guest and the fourth is for the devil.

د- التأني في األمور: d. Calmness in all matters

ملا كانت العجلة من الشيطان رغب النبي صلى اهللا عليه وسلم في التأني والتمهل فقال صلى اهللا عليه وسلم: »التأني من الرحمن، والعجلة من الشيطان«. (رواه

البيهقي وحسنه األلباني)Since hastiness is from shaytan, the Prophet (saw) encouraged calmness and deliberateness, so he (saw) said: Calmness is from ar-Rahman and hastiness is from shaytan.

هـ- رد التثاؤب:e. Stopping the yawn.

إن الشيطان يحب أن يكثر اإلنسان من التثاؤب؛ ألنه عالمة على الكسل والفتور، ولذلك أمر النبي صلى اهللا عليه وسلم بدفع التثاؤب وكظمه؛

Shaytan loves that a person yawns a lot, because it is a sign of laziness and lethargy, and this is why the Prophet (saw) commanded to repel the yawn and suppress it.

فعن أبي هريرة - رضي اهللا عنه - عن النبي صلى اهللا عليه وسلم قال: »التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع؛ فإن أحدكم إذا قال: ها. ضحك منه

الشيطان«. (متفق عليه)So on the authority of Abu Hurayrah (ra) from the Prophet (saw) who said: The yawn is from shaytan, so when one of you yawns, let him repel it as much as possible. For indeed when one of you says ‘haa’, shaytan laughs at him.

18- جتنب بعض األلفاظ والعبارات واألسماء التي يحبها الشيطان ومنها:قول »لو«18. Avoiding using certain words, statements and names which shaytan loves and of them is the word ‘law - if only’فعن أبي هريرة رضي اهللا عنه قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »املؤمن القوي

خير من املؤمن الضعيف، وفي كل خير؛ احرص على ما ينفعك واستعن باهللا وال تعجز، وإن أصابك شيء فال تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا؛ ولكن قل: قدر اهللا

وما شاء فعل. فإن "لو" تفتح عمل الشيطان«. (رواه مسلم)On the authority of Abu Hurayrah (ra) who said: The Messenger of Allah (saw) said: The strong believer is better than the weak believer, and in each one is good. Be eager for that which benefits you and seek help from Allah and do not weaken. And if

something befalls you then do not say, If only I had done it then it would have been such and such. Rather say, Allah decreed it, and He does whatever He pleases. For indeed, ‘law’ opens the door to shaytan.

قول: »تعس الشيطان«The statement ‘May shaytan perish’

عن رجل من الصحابة قال: »كنت رديف النبي صلى اهللا عليه وسلم فعثرت دابته فقلت: تعس الشيطان. قال: »ال تقل تعس الشيطان؛ فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى

يكون مثل البيت ويقول: بقوتي صرعته. ولكن قل: بسم اهللا. فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذبابة«. (رواه أحمد وأبو داود.)

On the authority of a man from the companions who said: I was riding on a mount behind the Prophet (saw) and it stumbled, so I said: May shaytan perish. He (saw) said: Do not say May shaytan perish. For indeed when you say that, shaytan swells up with pride until he is like a house and he says: By my power, I have knocked him down. Rather you should say, In the name of Allah. For indeed when you say that, he will shrink until he is like a fly.

اسم األجدعThe name ‘Ajda’’

عن مسروق قال: لقيت عمر - رضي اهللا عنه - فقال: من أنت؟ قال: مسروق بن أجدع. قال: سمعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقول: »األجدع شيطان«. (رواه

أبو داود.) ضعيفه االلبانيFrom Masrooq who said: I met Omar (ra) so he said: Who are you? He said: Masrooq b. Ajda’. He said: I heard the Messenger of Allah

(saw) saying: Al-Ajda’ is shaytan. [weak hadith]

19- تيقن ضعف الشيطان:19. Be certain about the weakness of shaytan.

ينبغي على العبد أن يوقن بضعف كيد الشيطان؛ ألن اهللا تعالى يقول: فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا [النساء: 76]،

It is necessary for the servant to be certain about the weakness of the plot of shaytan, because Allah the Exalted says: So fight the friends of shaytan, indeed the plot of shaytan is ever weak!

وليتذكر كيف أن الشيطان يخشى من عباد اهللا املؤمنني؛ فقد قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم لعمر بن اخلطاب: »إيه يا ابن اخلطاب، والذي نفسي بيده، ما لقيك

الشيطان سالكا فجا إال سلك فجا غير فجك«.( رواه مسلم)And he should remember how shaytan fears the believing servants of Allah, for indeed the Messenger of Allah (saw) said to Omar b. Khattab (ra), O son of Khattaab, By the One in Whose Hand is my soul, shaytan does not meet you while walking on a path, except that he will take a path other than yours.

ومن ضعف الشيطان أنه ال يستطيع فتح باب مغلق؛ فعن جابر بن عبد اهللا رضي اهللا عنهما قال: قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »أغلقوا األبواب واذكروا اسم اهللا؛

فإن الشيطان ال يفتح بابا مغلقا«. (رواه مسلم)And of the weakness of shaytan is that he is not able to open a closed door, so on the authority of Jaabir b. Abdillah (ra) who said, that the Messenger of Allah (saw) said: Close the doors and

mention the Name of Allah, for indeed shaytan cannot open a closed door.

حرز من الشيطانProtection against shaytan

عن أبي هريرة -رضي اهللا عنه - عن النبي - صلى اهللا عليه وسلم - قال: »من قال ال إله إال اهللا وحده ال شريك له، له امللك وله احلمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة

مرة، كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى ميسي، ولم يأت أحد أفضل مما جاء به إال

أحد عمل أكثر من ذلك«. (متفق عليه)On the authority of Abu Hurayrah (ra) from the Prophet (saw) who said: Whoever says, ‘There is no true deity but Allah, alone, no partner has He, to Him belongs the dominion and for Him is due all praise and He is over all things Capable’ a 100 times a day, it will be for him equal to (setting free) ten necks, and a hundred good deeds will be written for him, and a hundred sins will be wiped off for him. It will be for him a protection from shaytan on that day of his until he enters the evening. And no one can bring a deed better than what he has brought except for the one who does more than that.

20- الدعاء:20. Dua - Supplication

والدعاء بجانب االستعاذة من أنفع األدوية في دحر الشيطان ونحره، وقد كان النبي صلى اهللا عليه وسلم كثيرا ما يدعو بالنجاة من شر الشياطني؛

Dua with respect to seeking refuge is most beneficial cure in

driving shaytan away and slaughtering him, and in fact the most of what the Prophet (saw) would pray for salvation from was the evil of shayatin.

فعن أبي األزهر األمناري رضي اهللا عنه أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال: »باسم اهللا وضعت جنبي، اللهم اغفر لي ذنبي، وأخسئ شيطاني، وفك رهاني، واجعلني في الندى األعلى«. (رواه أبو داود وصححه

األلباني)So on the authority of Abu Azhar al-Anmaariyy (ra) that when the Messenger of Allah (saw) would retire to his bed in the night he would say: In the Name of Allah I place/ lay down my side, O Allah forgive me my sins, and repel my shaytan, and set free my soul (from hellfire), and make me of the highest company.

21- ترك السفر وحيدا:21. Not travelling alone

فالشيطان يطمع في اإلنسان إذا كان وحيدا ويزين له فعل املعاصي واملنكرات؛ وبخاصة إذا كان مسافرا بعيدا عن أهله وموطنه، ولذلك قال النبي صلى اهللا عليه

وسلم: »الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثالثة ركب«. (رواه أحمد وحسنه ابن حجر)

Shaytan hopes in a person when is alone, and beautifies for him sins and wrong actions, and especially when he is travelling far from his family and country. This is why the Prophet (saw) said: The lone rider is shaytan, two riders are two shaytan and three are a travelling party.

وأوصى النبي صلى اهللا عليه وسلم املسافرين بعدم التفرق إذا نزلوا منزال لالستراحة أو النوم؛ فعن أبي ثعلبة اخلشني رضي اهللا عنه قال: كان الناس إذا نزلوا منزال تفرقوا

في الشعاب واألودية فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم: »إن تفرقكم في هذه الشعاب واألودية إمنا ذلكم من الشيطان«. قال: فلم ينزلوا بعد منزال إال انضم بعضهم إلى بعض؛ حتى لو بسط عليهم ثوب لعمهم. (رواه أبو داود وصححه

احلاكم)And the Prophet (saw) instructed travellers to not be separated when they stop at a place for rest or sleep. So on the authority of Abu Tha’labah al-Khushani (ra) who said that when the people would stop at a place (while travelling) they would separate from one another in mountain paths and valleys, so the Prophet (saw) said, your separation in these mountain paths and valleys is only from shaytan. He said: So they did not stop at any place thereafter except that they would join with one another (i.e. remain together), so much so that if a cloth was spread over them it would be over them all.

فانظر - رحمني اهللا وإياك - كيف كانت استجابة الصحابة لتوجيهات رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، وإذا تأملت ذلك عرفت فضل القوم وعرفت كذلك الفرق

بينهم وبني من جاء بعدهم، So reflect - may Allah have mercy on me and you - how was the response of the companions to the directives of the Messenger of Allah (saw). And when you reflect on this, you will recognize the superiority of those people and you will recognize likewise the

difference between them and those who came after them.نسأل اهللا تعالى أن ينجينا من حيل الشيطان ومكائده، وأن يجعلنا من عباده

ا�لصني.We beg Allah that He saves us from the tricks of shaytan and his plots and that he makes us of His chosen servants.

وآخر دعوانا أن احلمد هللا رب العاملني.And our last call is that all praise is for Allah the Lord of the worlds.

Available At:AL-HUDA International Welfare Foundation

Canada :5671 McAdam Rd, Mississauga Ontario, L4Z Canadaph#(905)-624-2030 (624-2030 (647) -869-6679

www.alhudainstitute.ca______________________

Pak: 7-A.K. Brohi Road, H-11/ 4, Islamabad, PakistanSalesoffice.isb@alhudapk.com Ph#: +92-51-4866130-1

www.alhudapk.com www.farhathashmi.com