i n d i c e - · cede el abrazo del padre que cada día espera al hijo pródigo para acogerlo en...

ALDIZKARI NAGUSIA / BOLETÍN OFICIAL (n. 675 zk.) / (azaroa-abendua 2016 noviembre-diciembre)

I N D I C E

IGLESIA. BIZKAIA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

Carta mensual del Obispo: “Es eterna su misericordia” (noviembre 2016)

Carta mensual del Obispo: “Acoger la vida, la luz, el amor y la paz” (diciembre 2016) Carta del Obispo para el Día del Seminario 2016: “Enviados a reconciliar” (8 de di-

ciembre de 2016 (Bilingüe) Felicitación de Navidad del Obispo. 2016 (24 de diciembre de 2016) (Bilingüe)

Información. Albisteak SECRETARÍA GENERAL Nombramientos Fallecimientos CAJA DIOCESANA DE COMPENSACIÓN Acta de la reunión de la Permanente celebrada el 14 de diciembre de 2016 CRÓNICA DIOCESANA La familia, tema principal del curso en la Diócesis Día de la Iglesia Diocesana Premios Gazte Role Model de la ikastola Begoñazpi Nueva Permanente del Consejo de Presbiterio Primera sesión del curso del Consejo Pastoral Diocesano


Conferencia de Mons. Vincenzo Paglia Tres nuevos curas en la Diócesis de Bilbao Un año desde la reforma de nulidades matrimoniales Conferencias de los Obispos de Bilbao y Vitoria Presentación de candidatos al presbiterado y al diaconado permanente Otros temas ELIZBARRUTIKO BARRIAK Familia, kurtsoko gai nagusia Eleizbarrutian Eleizbarrutiaren eguna Begoñazpi ikastolaren ‘Gazte Role Model’ sariak Abade Kontseiluko Batzorde Iraunkor barria Eleizbarrutiko Pastoral Kontseiluaren kursoko lehenengo saioa On Vincenzo Paglia artzapezpikuaren berbaldia Hiru abade barri Bilboko Eleizbarrutian Urtebete, ezkontzen deuseztasunen aldaketatik Bilboko eta Gasteizko Gotzainen berbaldiak Abadetzarako eta diakonotzarako hautagaien aurkezpena Beste gai batzuk


IGLESIA. ESPAÑA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

“Vivir la alegría del amor”. Mensaje de los Obispos de la Subcomisión de Familia y Vida de la Conferencia Episcopal Española para la Jornada de la Sagrada Familia (30 de diciembre de 2016)

Información. Albisteak

Nota final de la 108ª Plenaria de la Conferencia Episcopal Española (Madrid, 25 de noviembre de 2016)

IGLESIA. ROMA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

Homilía del Papa Francisco en la misa de clausura del Jubileo de la Misericordia (20 de noviembre de 2016)

Mensaje del Santo Padre para la 54ª Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones;

“Empujados por el espíritu de la misión” (Ciudad del Vaticano, 27 de noviembre de 2016)

Homilía del Papa Francisco en la Santa Misa de Nochebuena (Ciudad del Vaticano,

24 de diciembre de 2016)


IGLESIA. BIZKAIA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

Carta mensual del Obispo

“ES ETERNA SU MISERICORDIA”

Durante el mes de noviembre que acabamos de comenzar celebraremos la clau-sura del año santo de la misericordia. Coincidirá con el día de la Iglesia diocesana y ya, el domingo siguiente, solemnidad de Jesucristo Rey del Universo, el Papa Francisco pro-cederá a la clausura para toda la Iglesia universal en la basílica de San Pedro. Ha consti-tuido un año de verdadera gracia donde hemos recordado que el nombre de Dios es misericordia y que nosotros, primeros necesitados de esta misericordia, hemos sido en-viados a trabajar en el hospital de Campaña para ofrecer este don a los heridos y derri-bados en el camino de la vida. La misericordia de Dios es eterna. La clausura del año cierra una etapa en la vida de la Iglesia, pero constituye también la apertura de una nueva página de nuestra vida personal y de nuestra comunidad diocesana que se ha visto renovada y nuevamente enviada a continuar la labor de anunciar a Jesucristo y sembrar el mundo de esperanza. Este mismo mes de noviembre comenzaba con la celebración de todos los santos. Ellos han sido los testigos de la misericordia de Dios en los más diversos caminos de los tiem-pos y de la historia. Fiados de ese don de Dios, han vivido una vida en plenitud de amor y de entrega, es decir, han recorrido el camino de la santidad. La llamada a la santidad es la vocación fundamental del ser humano, pues vivir santamente es vivir la caridad en la vida ordinaria. En el capítulo cuarto de la exhortación postsinodal Amoris laetitia, el Papa Fran-cisco realiza una hermosa exégesis y comentario del himno a la caridad de la Carta de san Pablo a los Corintios: “El amor es paciente, es servicial; el amor no tiene envidia, no hace alarde, no es arrogante, no obra con dureza, no busca su propio interés, no se irrita, no lleva cuentas del mal, no se alegra de la injusticia, sino que goza con la verdad. Todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta” (1 Co 13,4-7). Estas deben ser las características de nuestra vida cotidiana. Los mandamientos revelados al pueblo de Israel en la Alianza del Sinaí, las bienaventuranzas como palabras del Señor e itinerario guía para nuestra vida, la concreción de las características del amor verdadero que nos presenta san Pablo y las obras de misericordia que nos enseña la Iglesia, constituyen cuatro pilares para contrastar si nuestra vida se asemeja a la propia de los hijos e hijas de Dios. Pero para poder vivir esta realidad, necesitamos antes que nada recibir el don de Dios. Necesitamos que el Señor venga en nuestra ayuda, como afirma el libro del Apo-calipsis: “El Espíritu y la Esposa dicen: «¡Ven!», y el que escucha debe decir: «¡Ven!».


Que venga el que tiene sed, y el que quiera, que beba gratuitamente del agua de la vida” (Ap 22,17). Es el Señor Jesús quien saciará nuestra sed de vida y eternidad, quien reno-vará profundamente nuestra existencia y llenará de luz y calor los caminos que debe-mos recorrer en comunión con nuestros hermanos y en servicio a los más necesitados. Es el Espíritu y la Esposa, es decir, la Iglesia, quienes claman al Señor que venga. Y en esta llamada de la Persona amor y del Pueblo de Dios reconocemos nuestra propia voz. “Si alguno me ama, guardará mi Palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él” (Jn 14,23). Pedimos al Señor que venga no sólo en la oración y en la celebración litúrgica, donde participamos del misterio de su Amor y nos alimen-tamos de Él. También pedimos su venida cuando nos esforzamos en hacer carne y vida la Palabra que Él nos ha dado. El Plan Diocesano de Evangelización trata de concretar los ámbitos y las acciones que quieren acoger esta Palabra de Dios, para que sea guar-dada entre nosotros y entre nosotros fructifique. El mismo libro del Apocalipsis vuelve a decir que Él no tarda en llegar, que está presente y operativo entre nosotros: “¡Sí, yo vengo pronto!”. ¡Amén! ¡Ven, Señor Jesús! (Ap 22,20). Durante este mes concluirá el año litúrgico y estas palabras de la venida del Señor resonarán con fuerza en la liturgia de la Iglesia y en nuestra vida. Estas palabras seña-larán, así mismo, el comienzo del Adviento, tiempo de espera, de esperanza, de prepa-ración a abrir el corazón a la venida de Jesús: esa triple venida que medita la Iglesia: vino ya en la humildad de la carne en el portal de Belén, vendrá glorioso al final de los tiempos y viene cotidianamente en los acontecimientos ordinarios de nuestra vida. Que la Virgen María nos enseñe a esperar al Señor con gran deseo y que nos ayude a reco-nocerle vivo y operante en medio de nosotros. Con afecto.

+ Mario Iceta Gabicagogeascoa Obispo de Bilbao

Noviembre 2016


Carta mensual del Obispo

“ACOGER LA VIDA, LA LUZ, EL AMOR Y LA PAZ”

Comenzamos el mes de diciembre sumergidos en el tiempo de Adviento. Un tiempo para levantar nuestra mirada de las preocupaciones y ajetreos de cada día con el fin de disponernos a acoger a Quien da sentido a nuestra existencia y la llena de luz y sentido. Estas preocupaciones y ajetreos pueden llegar a empañar, sin darnos cuenta, el deseo más profundo que portamos en el corazón: el deseo de Dios. La liturgia del ad-viento nos ayuda a despertar este deseo escondido, limpiando la herrumbre que lo cu-bre y permitiendo que sea el mismo corazón quien pida al Señor que venga a hacer su morada en nosotros. Así lo expresa la oración colecta del primer domingo de adviento: “Dios todopoderoso, aviva en tus fieles al comenzar el adviento, el deseo de salir al en-cuentro de Cristo, que viene, acompañados por las buenas obras, para que, colocados un día a su derecha, merezcan poseer el reino eterno”. Como nos dice la misma oración, es una espera activa: avivar el deseo, acompaña-dos por las buenas obras. Jesús ha querido identificarse con los prójimos de nuestra existencia. En ellos estamos llamados a realizar estas “obras de adviento”: Comenzando por nuestra familia, dedicándole tiempo, afecto, obras de servicio y entrega. Con quie-nes nos rodean en nuestro caminar cotidiano, vecinos, compañeros de trabajo, amigos, conocidos del barrio. Con quienes sufren y donde el Señor espera ser servido, abrazado y atendido: enfermos que necesitan compañía, ancianos que viven solos, personas que no encuentran trabajo, personas sin hogar, inmigrantes que se sienten desorientados y con nostalgia de los seres queridos que dejaron en tierras lejanas… Y los prójimos que se encuentran más allá de nuestras tierras a quienes atienden con esmero e ilusión nuestros misioneros. Ahí nos muestra la Iglesia el lugar donde podemos realizar este “acompañamiento” de las obras buenas para salir al encuentro de Cristo que viene. La Virgen María es modelo de este deseo y servicio en la espera. En el tiempo de Adviento la invocamos como Virgen de la Esperanza. Esta esperanza con mayúsculas es Dios mismo, que se encarna en su seno y que genera las “esperanzas cotidianas” con las que debemos ayudarnos los unos a los otros. El Papa Benedicto XVI, en su encíclica Spe Salvi lo decía de este modo: “nosotros necesitamos tener esperanzas –más grandes o más pequeñas–, que día a día nos mantengan en camino. Pero sin la gran esperanza, que ha de superar todo lo demás, aquellas no bastan. Esta gran esperanza sólo puede ser Dios, que abraza el universo y que nos puede proponer y dar lo que nosotros por sí solos no podemos alcanzar. Dios es el fundamento de la esperanza; pero no cualquier dios, sino el Dios que tiene un rostro humano y que nos ha amado hasta el extremo, a cada uno en particular y a la humanidad en su conjunto. Su reino no es un más allá imagina-rio, situado en un futuro que nunca llega; su reino está presente allí donde Él es amado y donde su amor nos alcanza. Sólo su amor nos da la posibilidad de perseverar día a día con toda sobriedad, sin perder el impulso de la esperanza, en un mundo que por su na-turaleza es imperfecto” (Spe Salvi, 31). Y ese mismo día, en que celebramos la Concepción Inmaculada de María, tendre-mos la gran alegría de ordenar tres nuevos sacerdotes y un diácono para el servicio de


nuestra diócesis. Constituye ciertamente un hecho que nos llena de esperanza y alegría. Nuestra Iglesia local está necesitada de sacerdotes que hagan presente en medio de no-sotros a Cristo, la Esperanza del mundo. Su ministerio de entrega y amor hace posible cada día la presencia y el alimento de la Eucaristía, donde Jesús se hace don que nos permite caminar, la celebración del sacramento de la Reconciliación, donde se nos con-cede el abrazo del Padre que cada día espera al hijo pródigo para acogerlo en el hogar, la celebración de los demás sacramentos donde Cristo buen samaritano nos levanta y nos sana, la presidencia de los discípulos misioneros que forman la comunidad cristiana, su servicio a los enfermos, ancianos, a quienes viven solos, a los inmigrantes, a los po-bres y desamparados, a quienes viven sin esperanza. Sí, tenemos un motivo muy grande para vivir la esperanza y dar gracias a Dios que, en el día de la fiesta de la Virgen María, nos va a conceder un regalo tan grande. Os pido que les acompañéis y les ayudéis a ser sacerdotes con el corazón del Buen Pastor. ¡Feliz y santa Navidad! Que el Señor os colme de su vida, luz, amor y paz. Con gran afecto.


Diciembre 2016


Carta del Obispo para el Día del Seminario 2016

“ENVIADOS A RECONCILIAR”

Queridos hermanos y hermanas. Apenas clausurado el año de la misericordia, y en el contexto del tiempo de Ad-viento, celebramos la solemnidad de la Concepción Inmaculada de María. De Ella hemos recibido el rostro de la misericordia del Padre, Jesús nacido de la Virgen Madre. Ella lo concibió en su seno por obra del Espíritu Santo. De Ella tomó nuestra carne. Y así, en esta nuestra carne se manifiesta la misericordia infinita del Padre que sale a nuestro encuentro en el rostro y en la vida del Señor. En esta fiesta de María, celebramos el día del Seminario. El lema elegido para este año es “enviados a reconciliar”. El envío es propio de los discípulos misioneros, que so-mos todos los cristianos. Por el bautismo entramos en el discipulado de Jesús y somos enviados por Él para testimoniar su amor y misericordia. El lema de esta jornada se quiere referir de modo particular a los seminaristas que, respondiendo a la llamada del Señor, se preparan para ejercer su ministerio saliendo al encuentro de quienes necesi-tan del consuelo, de la luz, del amor, de la misericordia de Dios. El envío nos recuerda a la Iglesia en salida de la que nos habla el Papa Francisco. Queremos ponernos, con sencillez y humildad, pero con decisión y audacia, en estado de misión. Es el Señor quien nos envía a los cruces de los caminos, a los lugares de sufrimiento y desesperanza, allí donde se desenvuelve toda vida humana para anun-ciar el Evangelio del Señor, para hacer presente la misericordia de Dios. La reconcilia-ción es precisamente una de las formas más delicadas y profundas de misericordia. La reconciliación con Dios, con los hermanos, con el prójimo, con quienes hemos ofendido o hecho daño, con nosotros mismos, es especialmente necesaria en nuestros días. Ne-cesitamos esta reconciliación no sólo en nuestra vida personal, sino también en la so-ciedad en que vivimos. “Enviados a reconciliar”, el lema de esta Campaña, además de un componente eminentemente de regeneración personal y comunitaria, adquiere hoy la riqueza de una experiencia espiritual: se trata de provocar que el hombre que busca, o que simple-mente vive en la indiferencia, se encuentre vitalmente con el Dios revelado en Jesu-cristo: el Padre de la misericordia, cuyo rostro se ha hecho visible en su Hijo encarnado. Y encontrándose con Él pueda también sentirse realmente perdonado, sanado, ilumi-nado, consolado. Esta es, de modo particular, la tarea del sacerdote. En la oración para el Jubileo de la misericordia rezamos: “Tú has querido que también tus ministros fueran revestidos de debilidad para que sientan sincera compasión por los que se encuentran en la igno-rancia o en el error: haz que quien se acerque a uno de ellos se sienta esperado, amado y perdonado por Dios”. Dios manifiesta su fuerza en la debilidad, su poder en la humil-dad y la mansedumbre. En nuestra propia debilidad, Él quiere realizar su obra y enviar-nos como instrumentos suyos para que todos se sientan siempre esperados, amados y


perdonados. Hermosa y apasionante tarea que Dios quiere poner de modo particular en manos de sus ministros. Este año el Señor ha estado grande con nosotros. Tendremos la dicha de contar con cuatro nuevos sacerdotes. Es un fruto precioso del año de la misericordia. Por eso, os quiero pedir encarecidamente que sigáis orando por los todos sacerdotes, de modo particular por los que este año voy a ordenar, y por los seminaristas. Que sigáis pidiendo para que el dueño de la mies envíe operarios a su mies, para que el Señor siga suscitando nuevas vocaciones al ministerio sacerdotal. Que el Espíritu Santo toque los corazones de los jóvenes llamados a este servicio para que respondan con generosidad y alegría. Hoy es un día para orar de modo particular por nuestros seminaristas y colaborar con las necesidades del seminario en la medida de nuestras posibilidades. También os invito a que os acerquéis al seminario, que conozcáis a los seminaristas y el modo en que se desenvuelve su preparación para ser los presbíteros entregados, alegres y humil-des que necesitan nuestras comunidades. Hoy los encomendamos de modo particular a la Virgen María. Que por su interce-sión el Señor siga llamando a muchos jóvenes para que le sigan como discípulos misio-neros en el ministerio sacerdotal y que respondan a la llamada del Buen Pastor que no ha venido a ser servido, sino a servir y entregar la vida para que en Él tengamos vida en abundancia. Con gran afecto.

Bilbao, 8 de diciembre de 2016



Seminarioren Eguna 2016 - Gotzainaren Mezua

“ADISKIDETZERA BIALDUAK”

Anai-arreba maiteok. Errukiaren urtea amaitu barri, eta Abendu aldiaren testuinguruan, Mariaren Sor-tze Garbiaren jai handia ospatuko dogu. Mariarengandik jaso dogu Aitaren errukiaren arpegia, Birjina Amarengandik jaiotako Jesus. Mariaren sabelean sortu zan Espiritu San-tuaren graziaz. Mariarengandik hartu eban gure haragia. Eta holan, gure haragi hone-tan agertzen da Jaunaren arpegian eta bizitzan gure bila ateraten dan Aitaren amaibako errukia. Mariaren egun honetan, Seminarioaren eguna ospatzen dogu. “Adiskidetzera bi-alduak” goiburua aukeratu izan da aurtengo ekitaldirako. Bialduak izate hori, ikasle mi-siolari guztiei, hau da, kristinau guztioi jagoku. Bateoaren bitartez, Jesusen ikasle bi-hurtzen gara eta Berak bialdu egiten gaitu bere maitasun eta errukiaren lekukotasuna emotera. Jardunaldi honetarako goiburua, batez be seminaristei begira dago, izan be, eurok, Jaunaren deiari erantzunez, euren ministerioa garatzeko prestatzen dihardue: Jaungoikoaren kontsolamendua, argia, maitasuna errukia behar dabenen bila atera. Bi-alketak, abian dan Eleiza gogorarazoten deusku, hain zuzen be, Frantzisko Aita Santuak aitatzen deuskun Eleiza. Xumetasunez eta apaltasunez eta, aldi berean, erabagiz eta ausardiaz, misino ego-eran jarri gura dogu. Jaunak berak bialtzen gaitu bidekurutzeetara, oinazez eta etsipe-nez jantzitako lekuetara, azken batean, gizon eta emakumeen bizitzaren bihotzera, Jau-naren Barri Ona iragartera, Jaungoikoaren errukia agertzera emotera. Adiskidetzea da, hain zuzen be, errukiaren agerpenik sentiberenetakoa eta sakonenetakoa. Jaungoikoa-gaz, anai-arrebakaz, lagun hurkoagaz, iraindu edo mindu doguzanakaz, geure buruagaz adiskidetzea, behar-beharrezkoa da bizitzea egokitu jakun sasoi honetan. Adiskidetze hori ezinbestekoa dogu geure bizitza pertsonalean eta baita bizi garan gizartean. “Adiskidetzera bialduak”, kanpaina honetako goiburuak, birsorkuntza pertsonal eta komunitarioaren kutsuaz gainera, esperientzia pertsonalaren aberastasuna be ba-dau gaur: bila diharduen gizon edo emakumeak edo, beste barik, axolabakokerian bizi danak bere bizitzan, Jesukristogan agertzera emondako Jaungoikoagaz, gizon egindako Semearengan bere arpegia agertzera emon deuskun errukiaren Aitagaz bat egin daiala eragitea. Eta Haregaz bat egitean, parkatua, sendatua, argitua eta kontsolatua sentitu daitela. Hauxe da, bereziki, abadearen egitekoa. Errukiaren Jubileurako zera errezatzen genduan: “Zure ministroak be makaltasunez apaindu gura izan dozuz, erruki zintzoa sentitu daien ezjakintasunean edo oker dagozanengaitik: horreetako batengana hurre-ratu daitenak sentitu daiala Jaungoikoa bere zain dagoala, maitatzeko eta parkatzeko prest”. Jaungoikoak makaltasunean erakusten dau bere indarra, apaltasunean eta otzantasunean bere ahalmena. Geure makaltasunean, Berak bere egintza gauzatu gura dau eta bere tresna lez bialdu gura gaitu, danek sentitu daien itxaropena, maitasuna eta


parkamena. Jaungoikoak beren-beregi bere ministroen esku jarri gura dauan egiteko eder eta zoragarria. Une honetan, Jauna handia eta oparoa izan da gugaz. Zorionekoak gara, lau abade barri doguzalako. Errukiaren urtearen frutu ederra da. Horregaitik, arren eskatzen deu-tsuet abade guztien alde eta, batez be, aurten ordenatuko dodazanen eta abadegaien alde otoitz egiten jarraitu daizuela. Eskatu eizue eten barik mahastiko nagusiak bere mahastira beharginak bialtzen jarraitu daiala, Jaunak abadetzarako bokazino barriak bizten jarraitu daiala. Espiritu Santuak ukitu daizala zerbitzu honetarako deitutako gaz-teak, eskuzabaltasunez eta poztasunez erantzun daien. Gure abadegaien alde otoitze egiteko eta, ahal dogun neurrian, seminarioaren be-harrizanei aurre egiten laguntzeko eguna da gaurkoa. Seminariora bertara joateko be eskatzen deutsuet, abadegaiak eta gure alkarteek behar dabezan abade prestu, alai eta apalak izateko daroien prestaketa ezagutu daizuezan. Gaur Maria Birjinaren esku itzi gura doguz. Bere bitartekotzaz, Jaunak gazte as-kori deitu deiola aurrerantzean be, bere atzetik joan daitezan ikasle misiolari lez abade ministerioan, eta zerbitzatua izatera ez ezik zerbitzatzera eta, Beragan bizia ugari izan daigun, bizia emotera etorri dan Artzain Onaren deiari erantzun deioen. Bihotzez,

+ Mario Izeta Gabikagoxeaskoa Bilboko Gotzaina


Felicitación de Navidad del Obispo 2016

Queridos hermanos y hermanas: Nos encontramos en las puertas de la Navidad. En ella celebramos que Dios se hace Niño porque nos ama. Naciendo pobre en un pesebre llama a la puerta de nuestro cora-zón para transformar nuestra vida y cumplir una promesa de plenitud y eternidad. Es el anuncio fundamental que ofrecer a todos con humildad. Es la realidad que queremos vivir estos días con intensidad. Abramos nuestra existencia a un Dios que con la senci-llez de un niño quiere ser acogido en nuestra vida. Estemos cerca y ayudemos a quienes más necesitan de luz, de amor, de acogida. Sirvamos a Jesús en los nuevos pesebres po-bres y humildes: en los hogares, en las familias, en los enfermos, en quienes viven solos, en los pobres, en quienes no encuentran trabajo, en los que viven sin esperanza, en los inmigrantes. Entonces, la Navidad será verdadera y apasionante. Transformará nuestra existencia. Encontraremos la fuente verdadera de la alegría y la esperanza. La luz de Belén prenderá en nuestro corazón y en tantos corazones, e iluminará toda la casa y el mundo entero. Pidiendo a Dios para vosotros todos los dones que necesitáis para vues-tra vida, os deseo una santa y feliz Navidad. Que el Señor os bendiga durante el año que vamos a comenzar. Gabon zoriontsua eta urte barri on!

* * *

Gabon zorionak 2016

Anai-arreba maiteok. Gabonak atarian doguz. Maite gaitualako, Jaungoikoa Ume egiten dala ospatuko dogu Gabonetan. Aska batean behartsu jaiota, ate-joka dator gure bihotzera, gure bizi-tza aldatzeko eta agindutako osotasuna eta betikotasuna emoteko. Hauxe da, apal-apal, danei iragarri behar deutseguna. Hauxe da egunotan sakontasunez bizi gura doguna. Onartu daigun gure bizitzan ume baten txikitasunean datorren Jaungoikoa. Gertuko izan gaitezan eta lagundu deiegun argia, maitasuna eta harrera gehien behar dabezanei. Ipini gaitezan Jesusen esanetara gure aska behartsu eta apaletan: etxeetan, familietan, gaixoengan, bakarrik bizi diranengan, behartsuengan, lanik aurkitzen ez dabenengan, itxaropen barik bizi diranengan, etorkinengan. Orduan, Gabonak, benetakoak eta lilu-ragarriak izango dira. Gure bizitza aldatuko dabe. Poztasun eta itxaropenaren benetako iturria aurkituko dogu. Belengo argia gure bihotzean eta beste hainbat bihotzetan biz-tuko da eta etxean eta munduan argi egingo dau. Jaungoikoari zuon bizitzarako behar dozuezan doe guztiak eskatzeaz batera, Gabon santu eta zorionekoa opa deutsuet. Jau-nak bedeinkatu zaiezala hastera goazan urtean. Gabon zoriontsua eta urte barri on!


Información. Albisteak SECRETARÍA GENERAL

Nombramientos Miembros del Colegio de Consultores (16/11/2016) UNZUETA ZAMALLOA, Ángel María ALONSO ALONSO, Félix María REY SUÁREZ, Antonio LOYO MARTÍN, Luis Alberto MARTÍNEZ FERNÁNDEZ DE LARRINOA, Gaspar SÁEZ GIL, Rafael MARCOS GONZÁLEZ, Fernando FERNÁNDEZ MÉNDEZ, Ignacio Canónigos (8/12/2016) REY SUÁREZ, Antonio DÍAZ-GUARDAMINO DELCLAUX, Ramón BILBAO SOLOZABAL, Ernesto __________

09.12.2016: VERA ARTÁZCOZ, MIGUEL: Párroco de las parroquias ‘San Miguel Arcángel’ de Artzentales, ‘Nuestra Señora’ de Traslaviña, ‘San Esteban Protomártir’ de Galdames, ‘San Pedro Apóstol’ de Galdames, ‘Santa María’ de Montellano, ‘San Bartolomé Apóstol’ de Avellaneda, ‘San Pedro Apóstol’ de Labaluga, ‘Santa Cruz’ de Labarrieta, ‘La Asunción de Nuestra Señora’ de Mercadillo, ‘San Cosme y San Damián’ de Beci, ‘San Martín Obispo’ de El Carral, ‘San Pedro de Romaña’ de Trucíos y ‘Nuestra Señora del Pilar’ de Valle de Villaverde.

09.12.2016: ESNAOLA VILLANUEVA, MIGUEL ÁNGEL: Párroco de las parroquias de la Unidad Pastoral ‘Karrantza-Lanestosa’. 09.12.2016: URIARTE CORRAL, BORJA: Vicario Parroquial de las parroquias ‘Santa María de Begoña’, ‘Santa Cruz’, ‘Santísimo Sacramento’ y ‘Nuestra Señora de Uribarri’ de Bil-bao.

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Fallecimientos Rvdo. D. José MARTÍNEZ MARTÍNEZ, falleció en Bilbao, el día 4 de diciembre de 2016,

a los 89 años de edad. Rvdo. D. Diego BERGUICES GOROSTIZA, falleció en Bilbao el 9 de diciembre de 2016,

a los 94 años de edad. Rvdo. D. José Luis URRUTIA YURREBASO, falleció en Bilbao el día 10 de diciembre de

2016, a los 87 años de edad.


CAJA DIOCESANA DE COMPENSACIÓN

Acta de la reunión de la Permanente

celebrada el día 14 de diciembre de 2016

Con la asistencia de José María Ziarrusta (Administración diocesana); Juan Anto-nio Azkarate y Mónica Gortázar (Caja Diocesana de Compensación); Manuel Núñez (Vi-caría I); Ana Isabel Valle (Vicaría II); Álvaro de la Rica (Vicaría III); Federico Mendizábal (Vicaría IV); Félix Arambarri (Vicaría V); José Ramón Pildain (Vicaría VI) y Josu Leguina (Vicaría VII), tiene lugar la reunión de la Permanente de la Caja Diocesana de Compen-sación en los locales del obispado de Bilbao.

La cantidad a repartir en el concepto de AYUDAS en esta reunión fue de 145.478 € sobre un presupuesto anual provisional de 505.000 €.

Ya con la cifra de 2016 se establece que el total de ayudas es de 505.000 € en vez de las estimadas de 525.000 €.

Las peticiones de ayudas a esta reunión ascienden a 20.151 € quedando 125.327 € para asignar en la reunión.

Se da la bienvenida a D. Manuel Núñez, representante de la Vicaría I, que sustituye a D. Iñaki León. DISTRIBUCIÓN DE LAS AYUDAS PQ. SAN MARTÍN OBISPO - ZAMUDIO

Se aprueba la ampliación de su préstamo FAI en 25.100 € para la derrama de la co-munidad de propietarios por obras en la fachada por el piso y una lonja. Se compro-meten a ir pagando cuotas de 300 €/mes.

PQ. SAN IGNACIO DE LOYOLA (PAÚLES)-BARAKALDO

Cinco mil seiscientos cincuenta y un euros (5.651) para instalación del ascensor. El presupuesto total asciende a 11.612 €. El resto del importe se pagará mediante la suspensión de 17 meses de las cuotas del préstamo FAI.

PQ. NTRA. SRA DE BEGOÑA

Se autoriza un préstamo FAI por los 25.411 € para el pago del IVA. Este importe está reclamado al seguro de Makua. Hasta que se solucione se le concede un préstamo que pagará 400 €/mes para su amortización.

PQ. LA PURÍSIMA CONCEPCIÓN - ELORRIO

Se deniega la petición de ayuda solicitada dado el nivel de ingresos de la parroquia. Se solicitará mayor información a la parroquia para conocer con detalle el estado de sus cuentas y poder volver a valorar la petición en la próxima reunión.


PQ. SAN JOSÉ Y SANTA MARINA - UP-GALDAKAO Ocho mil quinientos euros (8.500 €) para el enrejado del pórtico. El importe total de la obra asciende a 14.317 €, de los que 5.817 € son aportados por el sector.

PQ. INMACULADA CONCEPCIÓN - SANTURZI

Se aprueba la ampliación del préstamo FAI en 2.000 €. PQ. SAN MARTÍN DE MARZANA - ATXONDO

Rectificación de la ayuda nº32 aprobada el 28 de septiembre. Se estimó una ayuda de 49.398 por la reparación de pórtico. El importe de la obra ejecutada ha sido de 32.099 € y se ha obtenido una subvención de la Diputación de 15.000 € por lo que la ayuda real es de 17.099 €.

PQ. ANDRA MARI - VILLAVERDE

Dos mil cuatrocientos cuarenta y cuatro euros (2.444,00 €) para el pago de reci-bos antiguos de Prevenor.

PQ. SAN MARTÍN OBISPO - EL CARRAL-SOPUERTA

Treinta y ocho mil euros (38.000 €) para obras ejecutadas en 2011. Esta parroquia tiene concedidas ayudas anteriores por 124.187 €.

PQ. SAN MARTÍN OBISPO - ARRIETA

Ciento veintitrés mil ciento ochenta y dos euros (123.182 €). Obras tras el incen-dio de 2007. Se han concedido ayudas anteriores por 228.264 €.

En relación a las ayudas concedidas para las obras antiguas, D. Álvaro de la Rica manifiesta su no conformidad y alega que el presupuesto de cada año debe aplicarse a obras ejecutadas en ese año y que las ayudas deben concederse antes de iniciar cada obra y no para obras ya ejecutadas y por tanto sin poder opinar sobre su financiación. José Maria Ziarrusta expone que TODAS las obras de las parroquias deben ser pa-gadas por éstas o por la CDC. La administración facilita y adelanta dinero, pero NO puede hacerse cargo de ellas. La comisión solicita un estudio de todas deudas que tienen las parroquias con la Administración Diocesana por Obras ejecutadas y no pagadas y poder valorar que parte se destina a Obra nueva y que parte a Obras antiguas. Federico Mendizábal propone el calendario de reuniones para 2017:

FECHA HORA 8 de marzo, miércoles 9.30 A.M 7 de junio, miércoles 9.30 A.M 27 de septiembre, miércoles 9.30 A.M 13 de diciembre, miércoles 12.00 P.M.

No habiendo más asuntos que tratar, se dio por finalizada la reunión.


Crónica Diocesana

La familia, tema principal del curso en la Diócesis

Las delegaciones diocesanas de Evangelización y Catequesis, Caridad y Justicia y Liturgia,

han elaborado un documento que incluye un análisis y unas líneas de actuación centradas en la

‘Familia, como sujeto de evangelización’. El texto fue presentado por el vicario general, Ángel

María Unzueta, el día 3 de noviembre.

El documento propone las 10 acciones que se enumeran a continuación: 1. Disponer de

una acogida única e integral en las comunidades; 2. Favorecer e impulsar el trabajo conjunto

entre los diversos agentes de la Iniciación Cristiana y la pastoral familiar, así como con otras

áreas implicadas; 3. Trabajar la dimensión social de la fe; 4. Hacer de la eucaristía familiar la

auténtica Misa Mayor de la comunidad; 5. Elaborar en los centros educativos un plan de pastoral

que tenga como sujeto destinatario la familia; 6. Concretar el V Plan Diocesano de Evangeliza-

ción centrado en la familia; 7. Disponer en cada equipo ministerial de una persona responsable

para las tres áreas de la acción pastoral; 8. Ofrecer en las celebraciones y en los procesos de

iniciación testimonios de familias con hijos de acogida, con experiencia en acompañar el sufri-

miento etc.; 9. Ofrecer en las Unidades Pastorales y en los centros educativos espacios abiertos

de experiencias de familias que sirvan para el acercamiento de familias alejadas; 10. Ofrecer

espacios, experiencias y actividades familiares (procesos educativos, campos de trabajo, oracio-

nes, convivencias etc.).

* * *

Día de la Iglesia Diocesana

Con motivo del Día de la Iglesia Diocesana, que este año coincidía con la clausura del Año

Jubilar de la Misericordia en las Iglesias locales, en nuestra Diócesis se recogieron, en una publi-

cación, algunas iniciativas y tareas significativas realizadas a lo largo del curso pasado, estructu-

radas en 10 obras de misericordia.

El lema para el Día de la Iglesia Diocesana estuvo centrado en la Familia “Escuela de mi-

sericordia-errukia etxetik hasita” y en dicha Jornada se informó sobre las actividades y cuentas

más sobresalientes de la Iglesia de Bizkaia.

El Obispo de Bilbao compareció ante los medios de comunicación para informar sobre la

actividad pastoral y económica del año 2015. Monseñor Iceta destacó que se emplean 35 millo-

nes de euros en la actividad pastoral y que el 40% de este dinero se destina a la actividad cari-

tativa y misionera. Desde el inicio de la crisis, las ayudas a Cáritas se han multiplicado casi por

dos y han pasado de ser de 7 millones en 2007 a 13,3 millones en 2015.

La información de esta Crónica Diocesana está elaborada por el Departamento Diocesano de Co-

municación.


La presentación tuvo lugar en la sede de Lagungo, Centro especializado en Terapia Fami-

liar e Individual y participaron junto al Obispo, la delegada de Caridad y Justicia, Belén Rodero y

el director de Cáritas Bizkaia, Carlos Bargos.

El Obispo explicó que la razón de realizar la comparecencia pública en un centro dedicado

a la familia no fue por casualidad “ya que es la línea prioritaria del curso de la Diócesis” y argu-

mentó que “la familia sigue siendo una de las principales referencias como educadora, forma-

dora de personas y de una ciudadanía activa y responsable”.

En el apartado de información económica explicó que los fieles aportaron el 67% de los

ingresos de la Diócesis, que ascendieron a unos 34 millones de euros. Se emplearon 35 millones

en la actividad pastoral y por segundo año consecutivo, el gasto de Cáritas Diocesana superó al

de las 298 parroquias de la Diócesis. “Desde el inicio de la crisis las ayudas a Cáritas se han mul-

tiplicado por dos y han pasado de ser de 7 millones en 2007 a 13,3 millones en 2015”.

* * *

Premios Gazte Role Model de la ikastola Begoñazpi

El fundador de Labayru, el presbítero Ander Manterola y el presidente de Egile Corpora-

tion XXI, Eduardo Junkera, recibieron, a mediados de noviembre, el premio otorgado por la ikas-

tola diocesana Begoñazpi. Al acto, presidido por el Obispo de Bilbao, acudieron el alcalde Juan

María Aburto; la consejera de Educación, Cristina Uriarte y la diputada foral de cultura, Lorea

Bilbao. Ander Manterola, recibió el premio solidario y Eduardo Junkera recogió el correspon-

diente al campo profesional.

* * *

Nueva Permanente del Consejo Presbiteral

El 15 de noviembre tuvo lugar la primera sesión de este curso y de esta nueva legislatura,

del Consejo Presbiteral, en la Casa de Espiritualidad de Begoña. Tras la votación de los conseje-

ros, la permanente presidida por el Obispo diocesano, Mons. Mario Iceta, quedó compuesta por

Luis Alberto Loyo, vicepresidente; Fernando Marcos, secretario y Manu de las Fuentes, Javier

Oñate y José Ángel Egiguren, vocales.

* * *

Primera sesión del curso del Consejo Pastoral Diocesano

El 19 de noviembre se celebró el primer Consejo Pastoral Diocesano del curso y también

de la nueva legislatura. En dicha sesión, se incorporaron nuevos miembros una vez vencido el

periodo de vigencia de los anteriores consejeros. Tras la modificación de los Estatutos aprobada

el curso pasado, se ha reducido el número de consejeros que ayudan al Obispo en la coordina-

ción, colaboración y complementariedad de las instituciones e iniciativas evangelizadoras.


El Consejo Pastoral Diocesano (CPD) es un organismo de corresponsabilidad eclesial al que

corresponde, bajo la autoridad del Obispo, “estudiar y valorar lo que se refiere a las actividades

pastorales en la Diócesis, y sugerir conclusiones prácticas sobre ellas”, tal y como se detalla en

los Estatutos.

El CPD está integrado por ministros ordenados, religiosas y religiosos y otros miembros

de institutos de vida consagrada y por laicas y laicos. La Asamblea Plenaria se reúne en sesión

ordinaria tres veces al año y en sesión extraordinaria, cuantas veces estimen necesario el presi-

dente (Obispo) o un tercio de sus miembros.

En el primer encuentro del Consejo Pastoral Diocesano (CPD) en el que participaron 47

consejeros, se presentaron los nuevos miembros que se han incorporado tras la renovación de

los Estatutos. Se propusieron, además, algunos temas de reflexión y se determinó el calendario

de las próximas sesiones. Entre los asuntos a tratar los que más consenso obtuvieron fueron las

de la evaluación de la remodelación, el pluralismo eclesial y la comunión. La comunicación o el

seguimiento del Plan Diocesano de Evangelización también fueron algunas de las cuestiones por

las que mostraron interés los consejeros. Las siguientes sesiones se celebrarán el 25 de febrero

y el 20 de mayo. La ejecutiva del CPD se elegirá en febrero.

* * *

Conferencia de Mons. Vincenzo Paglia

El 1 de diciembre, el expresidente del Consejo Pontificio de la Familia y actual Presidente

de la Academia Pontificia por la Vida ofreció una conferencia en Bilbao, centrada en el tema de

la Familia. El Instituto Diocesano de Teología y Pastoral (IDTP) invitó al arzobispo, uno de los

fundadores de la Comunidad de San Egidio y postulador de la causa para la beatificación del

obispo salvadoreño Romero, para que ofreciera su visión sobre “la familia como sujeto agente

de la evangelización”.

Monseñor Vincenzo Paglia fue nombrado Presidente del Pontificio Consejo para la Familia

el año 2012 por el papa Benedicto XVI. En septiembre del 2016 este dicasterio dejó de existir

tras la reorganización de la Curia Romana realizada por el papa Francisco. El nuevo organismo

denominado ‘Laicos, familia y vida’ absorbió sus competencias.

En agosto de 2016, el pontífice nombró al obispo Paglia como Presidente de la Academia

Pontificia para la Vida, sucediendo en este cargo a monseñor Ignacio Carrasco de Paula. La Aca-

demia estará conectada con el dicasterio instituido por el Papa hace dos meses. Se da la circuns-

tancia de que Francisco ha aprobado y promulgado este mes de noviembre el nuevo estatuto

que regula la Academia que preside Paglia y que entrará en vigor el 1 de enero de 2017.

* * *


Tres nuevos curas en la Diócesis de Bilbao

El 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción y presidida por el Obispo Diocesano,

tuvo lugar la ordenación presbiteral de Miguel Vera, Borja Uriartey Miguel Ángel Esnaola. En la

misma ceremonia Carlos Olabarri fue ordenado diácono, paso previo a su ordenación sacerdotal,

que se celebrará el próximo año.

Borja Uriarte, el más joven de los tres, tiene 24 años y nació en Deusto. Entró al seminario

con 18 años y “hasta hoy”, con la sensación de que “esto tiene un sentido” porque esto es lo

que más le agrada. Afirma que “hay renuncias” pero le gusta verlo todo “como un camino, como

algo que continúa”.

Miguel Vera, pamplonés de nacimiento, tiene 40 años, ha vivido su vocación “como un

regalo”. Señala que las palabras de Jesús llegan a este mundo porque “tienen eco y sanan”.

Aunque tiene claro que vivimos en un momento de cambio profundo “también en nuestra tarea

creyente y de anuncio” por lo que, “hay que tener los ojos y los oídos abiertos”.

Miguel Ángel Esnaola es el mayor de los tres. Nació en Pamplona hace 52 años. Vivió en

comunidad durante un tiempo y trabajó en Cáritas Bizkaia. Comienza una nueva etapa “con mu-

cho agradecimiento de todo lo vivido, pero entregado a lo que está por venir”. En este momento

su preocupación es la de poder “autentificar y corroborar” con su vida “la novedad que viene de

Jesús”.

La catedral de Santiago, de Bilbao, se llenó por completo de fieles, que asistieron a la

ordenación. El obispo de Bilbao, Mons. Mario Iceta, presidió la multitudinaria celebración, acom-

pañado por el obispo emérito de San Sebastián, Mons. Juan María Uriarte, los miembros del

Consejo Episcopal, el Cabildo catedral y más de 100 presbíteros diocesanos, religiosos y diáconos

permanentes.

Mons. Iceta que en su carta para el Día del Seminario pedía orar de modo particular “por

nuestros seminaristas y colaborar con las necesidades del seminario en la medida de nuestras

posibilidades”, invitaba, además, a acercarse al Seminario “a conocer a los seminaristas y el

modo en que se desenvuelve su preparación para ser los presbíteros entregados, alegres y hu-

mildes que necesitan nuestras comunidades”.

En su homilía, el Obispo, señaló que la vocación de entrega es “dar la vida por los demás”.

En su alocución también mencionó las palabras del papa Francisco en la “Amoris laetitia” sobre

el individualismo exacerbado y la economía actual “que genera tantas injusticias, tantas ham-

brunas…”

Dirigiéndose a los ordenandos les dijo: “El Señor os acaba de llamar, como el ángel a Ma-

ría”. Tras la imposición de manos por parte de todo el presbiterio presente les recalcó: “No estáis

solos. Las manos os van a acompañar toda la vida, para que no viváis en la soledad sino, en la

compañía de Dios. Encomendaos hoy a la Virgen María. Poneos en su regazo. No en vano se

eligió este día de la Inmaculada Concepción para vuestra ordenación”.


Tras concluir todo el rito de la ordenación y la Eucaristía a la que Miguel Ángel, Borja y

Miguel, se incorporaron como presbíteros y Carlos como diácono, el Obispo concluyó su alocu-

ción diciéndoles “Ojalá que la Virgen María os ayude siempre a vivir en este reino de Dios de

amor justicia y paz. Que así sea”.

Antes de finalizar la celebración, Borja, en nombre de sus compañeros recién ordenados

y en el suyo propio, leyó un texto de agradecimiento. Comenzó dando gracias a Dios “verdadero

protagonista de lo que hoy ha ocurrido aquí”, dijo. Prosiguió agradeciendo a la Iglesia “por la

acogida y la confianza en nosotros, a los obispos, Iceta y Uriarte, a los diáconos que acogen a

Carlos, como hace unos meses nos acogieron a nosotros”.

También agradecieron a sus ya hermanos en el ministerio, los presbíteros, “queremos

—destacó— tener presentes de forma especial a los curas mayores, ¡tenemos tanto que apren-

der de vosotros! Pedimos que nos acompañéis”.

Otro agradecimiento especial fue para el Seminario: A Aitor, a Dionisio, a Eusebio…, a sus

compañeros los seminaristas actuales y a los que ya se han ordenado. Dieron gracias también a

sus familias “por vuestra generosidad y acompañamiento. ¡Sólo Dios sabe la grandeza de vuestro

amor!”. No se olvidaron de las parroquias y comunidades en las que han estado estos últimos

años, los curas que les han acompañado y los lugares en los que han realizado su formación.

Borja concluyó dirigiéndose a los fieles allí presentes “sabemos —dijo— que habéis rezado

mucho por nosotros. Seguid haciéndolo, por favor. Y no os olvidéis de corregidnos cuando veáis

que no estamos haciendo bien algo. Gracias”.

* * *

Un año desde la reforma de nulidades matrimoniales

El 8 de diciembre del 2015 el Papa promulgó el ‘Motu Proprio’ mediante el cual se agiliza

el proceso canónico de declaración de nulidad matrimonial. El pontífice puso en manos de las

Iglesias particulares la decisión de declarar nulo un matrimonio y dispuso que el Obispo de cada

lugar ejerciera de juez. El Obispo de Bilbao firmó la primera sentencia en el Estado utilizando el

procedimiento abreviado, basándose “en la falta de madurez de los contrayentes”.

Desde que entrara en vigor la Carta Apostólica del Pontífice sobre las nulidades matrimo-

niales, en la Diócesis de Bilbao han aumentado las solicitudes. “Las nuevas demandas iniciadas

han sido 37; en los años precedentes, eran entre 10 y 15”, detalla el vicario judicial, Ramón Díaz-

Guardamino. En total ya se ha dictado sentencia en doce de esas nuevas causas, “seis por el

procedimiento ordinario y otras seis, por el abreviado”.

Tras la reforma es suficiente con una sentencia para declarar nulo un matrimonio. Hasta

el año pasado era obligatorio enviar el caso al tribunal de apelación y se demoraba más el pro-

ceso. Durante este año, el aumento de la actividad ha sido “evidente”, como también el acorta-

miento de los plazos y el menor coste medio de la tramitación de las causas. “Estamos dando un

mejor servicio pastoral a las personas en dificultad que buscan aclarar su situación”, detalla Díaz-

Guardamino.


Conferencias de los Obispos de Bilbao y Vitoria

El 14 de diciembre, el obispo de Bilbao, Mons. Mario Iceta participó, por la mañana, en el

Desayuno informativo del “FÓRUM EUROPA. Tribuna Euskadi”. El tema que centró su conferen-

cia fue “La tarea de la Iglesia en Bizkaia a la luz del testimonio y del magisterio del Papa Fran-

cisco”. El acto estuvo organizado por Nueva Economía Fórum y su intervención estuvo presen-

tada por José Alberto Pradera Jáuregui, ex Diputado General de Bizkaia.

Mons. Mario Iceta compareció ante unas 150 personas. El prelado se refirió a la tarea de

la Iglesia en Bizkaia “a la luz del testimonio y del magisterio del Papa Francisco”.

El Obispo inició su conferencia mostrando algunas ideas centrales del magisterio del papa

Francisco y exponiendo el modo en que el mismo es acogido en nuestra Diócesis. “Nuestros

planes de evangelización —dijo— quieren sintonizar plenamente con lo propuesto por el Papa a

quien agradecemos profundamente su vida y testimonio”.

Posteriormente, Mons. Iceta, fue desgranando su intervención en los diferentes ámbitos

en los que la Diócesis está presente. Haciendo suyas las palabras del papa Francisco, resaltó la

importancia de “primerear, involucrarse, acompañar, fructificar y festejar”, que está en íntima

relación con la iniciación cristiana. “La Diócesis —explicó— ha trabajado durante varios años un

nuevo directorio de iniciación cristiana que pretende llevar a la práctica esta llamada del Papa

Francisco”.

En el ámbito de la comunión eclesial, el Obispo habló de la importancia del testimonio de

comunidades auténticamente fraternas y reconciliadas, “eso es siempre una luz que atrae”. Hizo

una llamada “a la reconciliación, al perdón, a aceptar al otro, a vivir la rica diversidad en la unidad

de la Iglesia. Es un camino —ha dicho— que debemos siempre recorrer”.

Otro de los apartados abordados fue el de la familia, a la que el Papa Francisco ha dedi-

cado dos Sínodos precedidos de sendas encuestas para, ante todo, escuchar a la familia, conocer

cuáles son sus desafíos, su vocación y su misión. En nuestra Diócesis, “nuestro V Plan Diocesano

de Evangelización pone a la familia como sujeto agente de la evangelización”. En ese sentido,

Mons. Iceta explicó el trabajo desarrollado por el Departamento de familia de la Delegación de

Evangelización y catequesis “que pretende dinamizar la pastoral familiar en las parroquias y uni-

dades familiares”, así como la labor desempeñada por otros organismos diocesanos.

La proclamación del Evangelio de la vida con el acompañamiento en la discapacidad, en

el sufrimiento y en el ocaso de la vida; la educación, el tiempo libre y las antiguas y nuevas po-

brezas fueron otros de los capítulos a los que se refirió en su conferencia. En este último, incidió

en la integración de la dimensión socio-caritativa en el núcleo de la evangelización y de la vida

de las comunidades propuesta por el Plan de Evangelización.

También se refirió a la reconciliación social y cómo se han concretado las respuestas en

nuestra Diócesis a través de la promoción de una cultura de la paz y la reconciliación, la creación

del departamento de Paz y Reconciliación, el acompañamiento a personas concretas, la celebra-

ción del día de la memoria o el Bake Topaketa que cada año se celebra al comienzo de la Cua-

resma.


Tras la conferencia, hubo un amplio turno de preguntas en el que los presentes han cues-

tionado al Obispo sobre diversos temas. Uno de ellos se refería a la “crisis de la Iglesia”. El Obispo ha contestado que “el que seamos menos tiene que hacernos ganar en calidad. Es una oportu-nidad para acompañar más personalmente”.

En la cuestión de formación a los y las catequistas laicos, Mons. Iceta destacó que se está haciendo un “grandísimo esfuerzo de renovación de materiales y en la adecuación a los lengua-jes de hoy” y que además se está procurando una formación continua y de acompañamiento.

En el tema de paz y reconciliación valoró mucho el trabajo desarrollado por los Obispos predecesores “que han hecho un esfuerzo ímprobo” en ese tema “¡Ojalá sea pronto la reconci-

liación y la fraternidad estable! El poder de perdonar —concluyó—-es el poder más grande que tiene el ser humano”.

Por otro lado, bajo el título “Edificar la ciudad desde la Eucaristía”, el obispo de Vitoria,

Mons. Juan Carlos Elizalde impartió una conferencia ese mismo día, en la jornada organizada

por la Adoración Eucarística Perpetua, en el salón parroquial de El Carmen de Indautxu. Mons.

Iceta presentó al Obispo de Vitoria en su primera conferencia en Bilbao, tras ser nombrado pre-lado de Vitoria a principios de este año.

* * *

Presentación de candidatos al presbiterado y al diaconado permanente El 18 de diciembre, tuvo lugar la presentación como candidatos al presbiterado a los se-

minaristas Jaime Pizarro Riñón e Imanol Atxalandabaso Gondra, así como de candidato al diaco-nado permanente de Roberto Casas Andrés. La celebración estuvo presidida por el Obispo dio-

cesano, Mons. Mario Iceta en la eucaristía vocacional que tiene lugar cada tercer domingo de

mes en la catedral de Santiago.

El rector del Seminario Diocesano Aitor Uribelarrea explica que la presentación y acepta-ción como “Candidato al Ministerio Ordenado” tiene lugar “después de haber caminado un

tiempo en la formación, tanto del Seminario como en la Comisión para el Diaconado Perma-nente, e ir verificando que dicha llamada se va asentando y cobrando nuevo vigor”. En la cele-

bración, el Obispo en nombre de toda la Iglesia, acoge e invita al candidato a seguir caminando y formándose en este proceso.

En la actualidad en nuestra Diócesis de Bilbao hay 7 diáconos permanentes, tres candida-tos al diaconado permanente y un aspirante a dicho Diaconado.

* * *

Otros temas El 1 de noviembre el Obispo presidió la celebración de Todos los Santos en la capilla del

cementerio de Derio.


El día 9, con motivo del Día de la Memoria, Mons. Iceta presidió una eucaristía en Begoña.

Desde hace unos años, en noviembre, se celebra esa jornada en recuerdo a todas las personas

asesinadas violentamente. La fecha fue fijada por el Parlamento Vasco y este año en la Diócesis

se adelantó a la víspera por coincidir con otros actos institucionales. Los vicarios generales de la

Diócesis, Félix Alonso y Ángel M. Unzueta, en su convocatoria para dicho acto incidían en que

era una buena ocasión “para concretar la apuesta de la Iglesia Diocesana por la Paz y la Recon-

ciliación, así como de mostrar el testimonio de una comunidad cristiana que, siguiendo el llama-

miento del papa Francisco desea salir y hacerse presente junto a los que sufren”.

En la ceremonia se oró por las personas asesinadas para que “sus familias vivan la expe-

riencia de recuperar la humanidad que les han arrebatado y sientan la cercanía de sus familiares

y amigos, de la comunidad cristiana y de la sociedad” y se pidió por otras víctimas “que han

sufrido amenazas, extorsión, torturas y heridas profundas, para que vivan la experiencia de re-

cuperar su humanidad rota”. También se pidió por la Iglesia y los grupos sociales “para que po-

damos encontrarnos y reconciliarnos con quienes siguen sufriendo y así favorecer la convivencia

durante este tiempo”.

El 13 de noviembre, el obispo diocesano presidió la celebración de Bodas de Plata de la

parroquia de Birjinetxe, en Txurdinaga y ese mismo día, en la catedral de Santiago, presidió el

acto de clausura del jubileo de la Misericordia proclamado por el Papa Francisco el 8 de diciem-

bre del pasado año 2015. El domingo siguiente, 20 de noviembre, solemnidad de Jesucristo Rey

del Universo, el papa Francisco procedió a la clausura del Año de la Misericordia, para toda la

Iglesia universal en la basílica de San Pedro.

El 18 de noviembre, el Obispo presidió la eucaristía del 150 aniversario de la Editorial El

Mensajero. Tras la misa, celebrada en el Sagrado Corazón de Jesús de los jesuitas, tuvo lugar el

acto conmemorativo que reunió, entre otros, al Provincial de la Compañía de Jesús, Francisco

José Ruiz y el Secretario General de Medios de Comunicación de la Compañía, José María Rodrí-

guez Olaizola.

Del 21 al 25 de noviembre el Obispo participó en la 108ª Asamblea Plenaria de la Confe-

rencia Episcopal Española celebrada en Madrid.

El 2 de diciembre, el Obispo bendijo, en la capilla el Obispado, la nueva imagen de la Vir-

gen de Begoña, donada por la cofradía de Begoña y elaborada por el imaginero cordobés Enrique

Ruiz Flores.

El domingo 18 de diciembre, el Obispo presidió la eucaristía del 50º aniversario de la pa-

rroquia de Uretamendi de Bilbao.

El día de Nochebuena, Mons. Iceta presidió la eucaristía en la cárcel de Basauri, para

acompañar en la celebración de la Nochebuena al colectivo de los privados de libertad, uno de

los más necesitados de compañía en estas fechas tan familiares. Además, el día de Navidad,

Mons. Iceta, presidió la Misa pontifical en la Catedral de Santiago, a las 12:00 h.


Eleizbarrutiko Barriak

Familia, kursoko gai nagusia Eleizbarrutian

Pastoral Kuriako hiru Ordezkaritzak agiria prestatu dabe ‘familia, ebanjelizazinoaren era-

gile’ dalakoaren inguruko azterketa eta jardunbideak jasoz. Angel Mari Unzueta Bikario Nagusiak

aurkeztu eban idazkia azaroaren 3an.

Agiriak, ondoren aitatzen diran 10 ekintzak proposatzen ditu: 1. Harrera bakar eta osoa

izan alkarteetan. 2. Kristau Sarbideko eta familia pastoraltzako eragileen eta esku-hartzen daben

beste arlo batzuetako eragileen arteko baterako lana ahalbideratu eta bultzatu. 3. Fedearen gi-

zarte alderdia landu. 4. Familia eukaristia, alkarteko benetako Meza Nagusi bihurtu. 5. Familiari

zuzendutako pastoral egitasmoa eratu ikastetxeetan. 6. Familia Ebanjelizazinoaren eragile iza-

tean oinarritutako Ebanjelizatzearen Eleizbarrutiko V. Egitasmoa zehaztu. 7. Ekipo ministerial

bakotxean arduradun bat izan pastoralgintzako hiru arloetarako. 8. Ospakizunetan eta sarbideko

prozesuetan, seme-alabak harreran daukiezanen, sufrimentuan lagun egitearen esperientzia da-

benen, e.a., lekukotasunak eskaini. 9. Pastoral Barrutietan eta ikastetxeetan, urrundutako fami-

lien hurbilketarako baliagarri izan daitekezan familien esperientziei zabaldutako eremuak es-

kaini. 10. Familiaren inguruko eremuak, esperientziak eta jarduerak (hezkuntza prozesuak, lan

kanpamentuak, e.a.) eskaini.

* * *

Eleizbarrutiaren eguna

Elizbarrutiaren Egunak Errukiaren Urte Santuaren amaiereagaz bat egin eban. Hori dala-

ta agerkari bat argitaratu zan aurreko jardun urtean errukizko ekintzen arteko batzuk batuz.

Guztira, hamar ataletan batzen ziran `Errukia, etxetik hasita´ deritxon argitalpenean azaldutako

jarduerak.

Familia “Escuela de misericordia-errukia etxetik hasita” dalakoaren inguruan ospatu zan

Eleizbarrutiaren eguna eta dalako jardunaldi horretan Bizkaiko Eleizaren jarduera eta kontu na-

gusien barri emon zan.

Bilboko gotzaina komunikabideen aurrean azaldu zan 2015. urteko pastoral eta ekonomia

jardueren barri emoteko. On Mario Izeta gotzainak nabarmendu ebanez, 35 milioi euro erabilten

dira pastoral jardueran. Diru-kopuru horren %40a, karidade eta misiolari jarduerara zuzentzen

da. Krisialdiaren hasieratik, Caritasen gastua ia bikoiztu egin da, 2007an 7 miloetakoa zalarik eta

2015ean 13,3 miloetakoa.

Aurkezpena Familia eta Bakarkako Terapian espezializatua dan Lagungo Zentroaren

egoitzan egin zan eta gotzainagaz batera izan ziran Belen Rodero Karidade eta Zuzentasunerako

ordezkaria eta Carlos Bargos Bizkaiko Caritaseko zuzendaria.

Eleizbarrutiko Barriak egitea Komunikazinorako Eleizbarrutiko Saila ardurea da.

http://www.bizkeliza.org/eu/no_cache/ekonomia/elizbarrutiaren-eguna-2016/


Agerraldi publikoa familiari eskainitako zentroan egitea ez zala kasualidadea izan azaldu

eban Gotzainak, bere esanetan, “Eleizbarrutian, kurso honetan, eremu hau lehenetsi” dalako.

Adierazi ebanez, “familia da, gaur egun be, erreferentzia nagusienetakoa gizon eta emakumeen

eta herritartasun ekintzaile eta arduratsuaren hezle eta eratzaile lez”.

Bere esanetan, informazino ekonomikoaren atalean, Fededunen eskutik jaso izan dau

Eleizbarrutiak sarreren %67a, hau da, 34 milioi euro inguru. 35 milioi erabili izan dira pastoral

jardueran eta, bigarren urtez jarraian, Eleizbarrutiko Caritasen gastuak Eleizbarrutiko 298 parro-

kien gastua gainditu egin dau. “Krisialdiaren hasieratik, Caritasen gastua ia bikoiztu egin da,

2007an 7 miloetakoa zalarik eta 2015ean 13,3 miloetakoa”.

* * *

Begoñazpi ikastolaren ‘Gazte Role Model’ sariak

Ander Manterola abade eta Labayru ikastegiaren sortzaileak eta Eduardo Junkera ‘Egile

Corporation XXI’ enpresako presidenteak jaso eben azaroaren erdi aldera autormena, Begoñazpi

eleizbarrutiko ikastolaren eskutik. Bilboko gotzaina buru zala ospatu zan ekitaldian, Juan Maria

Aburto alkartea, Cristina Uriarte Hezkuntzarako Sailburua eta Lorea Bilbao Kulturarako Foru

Diputatua izan ziran besteak beste. Alkartasunari emoten jakon saria jaso eban Ander Mantero-

lak eta arlo profesionalari dagokiona Eduardo Junkerak.

* * *

Abade Kontseiluko Batzorde Iraunkor barria

Azaroaren 15ean ospatu zan Bilbon Abade Kontseiluaren kurso honetako eta jardunaldi

barriko lehenengo saioa, Begoñako Gogarte Etxean. Kontseilarien bozketaren ostean, honako

honeek osatuko dabe batzorde iraunkorra, gotzaina buru dala: Luis Alberto Loyo, presidenteor-

dea izango da, Fernando Marcos, idazkaria eta Manu de las Fuentes, Javier Oñate eta Jose Angel

Egiguren, batzordekideak.

* * *

Eleizbarrutiko Pastoral Kontseiluaren kursoko lehenengo saioa

Azaroaren 19ean ospatu zan kursoko eta jardunaldi barriko lehenengo Eleizbarrutiko Pastoral

Kontseilua. Saio horretan, kide barriek parte hartu eben aurrekoek euren jardunaldia amaitu on-

doren. Joan dan kursoan onartu zan Estatutuen aldaketaren ostean, murriztu egin da erakun-

deen eta ekimen ebanjelizatzaileen koordinazinoan, lankidetzan eta osagarritasunean “Gotzai-

nari laguntzen deutsen” kontseilarien kopurua

Eleizbarrutiko Pastoral Kontseilua (EPK) eleiz ardurakidetasunerako erakundea da eta be-

rari jagoko, Gotzainaren agintepean, “Eleizbarrutiko pastoral jarduerei jagoken guztia aztertzea


eta baloratzea eta horreei buruzko ondorio praktikoen inguruan eretxi eta aholkuak emotea”,

Estatutuetan jasoten danez.

Kontseilu hau, ministro ordenatuez, lekaide eta lekaimeez eta biziera sagaratutako beste

kide batzuez eta, batez be, laikoez osatuta dago. EPKren osoko bilkura urtean hiru bider batzen

da ohiko saioan eta ezohiko saioan, presidenteak (Gotzaina) edo batzarkideen herenak beha-

rrezkotzat joten dauan guztietan.

Berrogeta zazpi kontseilari batu ziran Eleizbarrutiko Pastoral Kontseiluaren (EPK)kursoko

lehenengo batzarrean eta, besteak beste, Estatutuak barritu ondoren, osatu dan kontseiluko

kide barriak aurkeztu ziran, hausnarketarako hainbat gai proposatu eta hurrengo saioen egute-

gia zehaztu zan. Datozan saioetan lantzeko gaiei jagokenez, adostasun gehien euki ebenak, ho-

nako honeek izan ziran, besteak beste: erabarritzearen ebaluazinoa, eleiz aniztasuna eta alkar-

tasuna. Kontseilariek beste gai batzuetan be jarri eben interesa, esate baterako, komunikazinoa

eta Ebanjelizatzearen Eleizbarrutiko Egitasmoaren jarraipena. Otsailaren 25ean eta maiatzaren

20an izango dira hurrengo saioak. EPKaren batzorde eragilea otsailean aukeratuko da.

* * *

On Vincenzo Paglia artzapezpikuaren berbaldia

Familiarako Pontifize Batzordeko presidente izan zan eta gaur egun Biziaren aldeko Pon-

tifize Akademiako presidente danak familiaren gaia ardaztzat dauan berbaldia eskaini eban

abenduaren 1ean. Eleizbarrutiko Teologia eta Pastoraltza Institutuak (ETPI) teologia eta filoso-

fian lizentziatua eta San Egidio Komunidadearen sortzaileetako bat eta Romero Salvadorreko

gotzaina dohatsu autortzeko kausaren aldarrikatzaile dan artzain hau konbidatu eban “familia,

ebanjelizazinoaren eragile” dalako gaiaren inguruan bere ikuspuntua azaldu eian.

Benedikto XVI.a aita santuak 212an izendatu eban Vincenzo Paglia artzapezpikua Familia-

rako Pontifize Batzordeko Presidente. 2016ko irailean dikasterio hau desagertu egin zan Fran-

tzisko aita santuak Erromatar Kurian gauzatu eban berrantolaketaren ostean. ‘Laikoak, familia

eta bizia’ izeneko erakunde barriak bere gain hartu ebazan Pontifize Batzorde horren eskume-

nak.

2016ko abuztuan, aita santuak Bizirako Pontifize Batzordeko Presidente izendatu eban

Paglia gotzaina, ordura arte on Ignacio Carrasco de Paula artzapezpikuaren ardurapean egoan

kargua hartuz. Akademia, Aita Santuak orain dala hilebete bi eratutako dikasterioari lotuta

izango da. Gainera, Frantzisko aita santuak azaroan onartu eta aldarrikatu barri dau Pagliak zu-

zentzen dauan Akademia arautzen dauan estatutu barria eta 2017.eko urtarrilaren 1ean sartuko

da indarrean.

* * *

http://telebista.barria.net/


Hiru abade barri Bilboko Eleizbarrutian

Abenduaren 8an, Sortze Garbiaren egunez eta Eleizbarrutiko Gotzaina buru zala, Miguel

Vera, Borja Uriarte eta Miguel Angel Esnaola abade egin ziran. Eleizkizun berean, Carlos Olabarri

diakono ordenatu zan, datorren urtean abade egin aurreko urratsa emonez.

Borja Uriarte da hiruretatik gazteena eta Deustun jaio zan orain dala 24 urte. Hamazortzi

urte ebazala sartu zan seminarioan eta “gaur arte”, “guzti hau zentzuzkoa” dala pentsatuz,

gehien atsegin dauana dalako. Gauza batzuei “uko egin” behar jakela dino, baina dana “bide lez,

jarraipena dauan zerbait lez” ikustea gustatzen jako.

Miguel Vera iruindarra da jaiotzaz, 40 urte ditu eta “opari lez” bizi izan dau bere bokazi-

noa. Jesusen berbak mundu honetara iritsi egiten dirala esan dau, “oihartzuna dabelako eta sen-

datzaile diralako”. Argi dau aldaketa sakona bizi doguna, “baita gure sinistedun eta iragarle egi-

tekoan be” eta, horregaitik, “begiak eta belarriak zabalik” izan behar doguzala dino.

Miguel Angel Esnaola da hirukote honetan zaharrena, Iruñan jaio zalarik orain dala 52

urte. Alkartean bizi izan zan denporaldi batez eta Bizkaiko Caritasen jardun eban. “Bizi izandako-

agaitik eskerrak emonez eta bere burua etorriko danari eskainiz” ekiten deutso aldi barri honi.

“Jesusengandik datorren barritasuna” bere bizitzagaz “egiaztatzea eta berrestea” da orain bere

ardurarik nagusiena.

Bilboko Santiago katedrala jentez lepo bete zan hiru abadegaion ordenazinorako. On Ma-

rio Izeta Bilboko gotzaina izan zan buru ospakizun jentetsuan, on Juan Maria Uriarte Donostiako

gotzain erretiratua, Gotzain Kontseiluko eta Katedraleko Kapituluko kideak eta eleizbarrutiko

100 abade inguru eta hainbat erlijioso eta diakono ondoan ebazala.

On Mario Izeta gotzainak, Seminarioaren Egunerako gutunean, “gure abadegaien alde

otoitz egiteko eta, ahal dogun neurrian, seminarioaren beharrizanei aurre egiten laguntzeko”

eskatzen eban eta, horrezaz gainera, konbitea egiten eutsen eleiztar guztiei: “Seminariora ber-

tara joateko be eskatzen deutsuet, abadegaiak eta gure alkarteek behar dabezan abade prestu,

alai eta apalak izateko daroien prestaketa ezagutu daizuezan”.

Eta homilian, bokazinoa, eskaintza, hau da, “besteen alde bizia emotea” dala adierazo

eban gotzainak. Berbaldian, Frantzisko Aita Santuak “Amoris laetitia” idazkian gehiegizko indibi-

dualismoari eta indarrean dan ekonomiari buruz dinoana gogora ekarri eban, guzti hori, besteak

beste, “egundoko bidebakokeria eta goseteen sortzaile” dalako.

Abade barriei hauxe esan eutsen: “Jaunak deitu egin zaitue, aingeruak Maria deitu eban

lez”. Eleizkizunean parte hartu eben abade guztiek eskuak ezarri ondoren, hauxe nabarmendu

eban: “ez zagoze bakarrik. Esku horreek beti izango dozuez lagun, bakartadean ez ezik, Jaungoi-

koaren laguntasunagaz bizi zaitezen. Ipini zaiteze gaur Maria Birjinaren esku. Jarri zaiteze bere

altzoan. Hain zuzen be, ez zan kasualidadez aukeratu Sortze Garbiaren egun hau zuon ordenazi-

norako”.

Ordenazinoaren erritoa eta Miguel Angel, Borja eta Miguelek abade lez eta Carlosek dia-

kono lez lehenengo aldiz parte hartu eben Eukaristia amaitu ondoren, gotzainak hauxe esan

eutsen: “Maria Birjinak lagunduko ahal deutsue beti Jaungoikoaren maitasun, zuzentasun eta

bakezko erreinu honetan bizitzen. Holan izan bedi”.


Ospakizunari amaiera emon aurretik, Borjak, beragaz ordenatu ziranen eta bere izenean,

esker oneko idazkia idatzi eban. Hasteko, eskerrak emon eutsazan Jaungoikoari, “gaur hemen

gertatutakoaren benetako protagonistari”. Ondoren, eskerrak emon eutsazan Eleizari, “egin

deuskun harreragaitik eta gugan jarritako konfiantzagaitik; Izeta eta Uriarte gotzainei; orain

dala hilebete batzuk geugaz egin eben lez, Carlos euren artean hartzen daben diakonoei”.

Esker ona adierazo eutsen, baita be, atzotik aurrera ministerioan anai dabezanei, abadeei:

“gogoan doguz -esan eban-, batez be, abade nagusiak, hainbeste dogu-ta zuongandik ikasteko!

Zuon laguntasuna eskatzen dogu”.

Esker ona adierazo eben Seminarioarentzat be: eskerrak emon eutsezan Aitorri, Dioni-

siori, Eusebiori…, kide izan dabezan abadegaiei eta ordenatuei. Eskerrak emon eutsezan familiei

be, “zuon eskuzabaltasun eta laguntasunagaitik. Jaungoikoak bakarrik daki zein handia dan

zuon maitasuna”. Ez ebezan ahaztu azken urteotan harrera egin deutsen parrokia eta alkarteak,

lagun izan dabezan abadeak eta heziketa egiten izan diran lekuak.

Borjak, azkenean, katedralean batu ziranei hitz egin eutsen: “badakigu asko errezatu do-

zuena gure alde. Mesedez, aurrerantzean be otoitz egizue gure alde. Eta zeozer txarto egiten

dihardugula ikusten badozue, zuzendu gaizuez. Eskerrik asko”.

* * *

Urtebete, ezkontzen deuseztasunen aldaketatik

Aita Santuak ezkontzaren deuseztasuna autortzeko prozesu kanonikoa bizkortzen dauan

‘Motu Proprio’ dalakoa aldarrikatu eban 2015.eko abenduaren 8an. Aita Santuak lekuko Eleizen

esku itzi eban ezkontza baliogabe autortzeko erabagia eta lekuan lekuko Gotzainak epaile lanak

egitea agindu eban. Bilboko gotzainak sinatu eban prozedura laburtua erabiliz emondako lehe-

nengo sententzia, “senar-emazteen heldutasunik ezean” oinarrituz.

Aita Santuak ezkontzaren deuseztasunei buruz atera eban Gutun Apostolikoa indarrean

sartu zanetik, Bilboko Eleizbarrutian gora egin dabe eskaerek. “Hogeta hamazazpi eskaerari

emon jake hasiera eta aurreko urteetan, 10 edo 15 ziran”, zehazten dau Ramon Diaz-Guarda-

mino auzi bikarioak. Guztira, auzi barri horreetatik hamabitan emon da sententzia, “seitan, ohiko

prozeduratik eta beste seitan, prozedura laburretik”.

Aldaketaren ostean, nahikoa da sententzia bakarra ezkontza baliogabe autortzeko. Igaz

arte, derrigorrezkoa zan kasua Auzitegi Gorenera bialtzea eta prozesua gehiago luzatzen zan.

Urte honetan, “nabarmen” areagotu da jarduera eta, aldi berean, askoz laburragoak izan dira

epeak eta batez beste merkeagoa auzien tramitazinoa. “Euren egoera argitu gura daben eta zail-

tasunak jasaten dabezan gizon-emakumeei pastoral zerbitzu hobea emoten ari gara”, dino Diaz-

Guardaminok.

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http://www.bizkeliza.org/eu/no_cache/eleiz-auzitegia/


Bilboko eta Gasteizko Gotzainen berbaldiak

Abenduaren 14an, On Mario Izeta Bilboko gotzainak ‘Nueva Economía Fórum’ dalakoak

antolatutako “FORUM EUROPA. Tribuna Euskadi” gosari informatiboan parte hartu eban, Bil-

boko Ercilla hotelean. Bizkaiko Eleizaren eginkizunaren inguruan jardun eban, Frantzisko Aita

Santuaren lekukotasuna eta irakaspenak kontuan hartuz. ‘Nueva Economía Fórum’ dalakoak an-

tolatu eban ekitaldia eta Jose Alberto Pradera Jauregi Bizkaiko Diputatu Nagusi ohiak aurkeztu

eban gotzainaren berbaldia.

On Mario Izeta gotzainak 150 lagun ingururen aurrean jardun eban eta Bizkaiko Eleizak

“Frantzisko Aita Santuaren lekukotasunaren eta irakaspenen argitan” dauan egitekoaren ingu-

ruan hitz egin eban.

Gotzainak, berbaldiaren hasieran, Frantzisko Aita Santuaren irakaspenen inguruko ideia

nagusiak erakusteaz batera, dalako irakaspen horreei gure Eleizbarrutian egiten jaken harrerea

azaldu eban. “Gure ebanjelizatze-egitasmoek –esan eban– Aita Santuak proposatutakoagaz bat

egin gura dabe, bihotzez eskertzen deutsaguzalarik bere bizitza eta testigantza”.

Ondoren, on Mario Izeta gotzaina, Eleizbarrutian zein eremutan azaltzen dan aitatzen joan

zan. Frantzisko Aita Santuaren berbak bere eginez, “lehenesteak, konprometitzeak, lagun egi-

teak, frutua emoteak eta ospatzeak” dauan garrantzia nabarmendu eban, guzti hori kristau sar-

bideari estu lotuta dagoala adierazoz. “Eleizbarrutiak –azaldu eban– urteak emon ditu kristau

sarbidearen direktorio barria lantzen, Frantzisko Aita Santuaren dei hau jardunera eroan ahal

izateko”.

Eleiz alkartasunaren arloan, alkarte benetan anaikor eta adiskidetuen lekukotasunaren

garrantzia aitatu dau Gotzainak, “hori argi erakartzailea” dalako beti be. Eta dei bat be egin

eban: “adiskidetzeko, parkatzeko, bestea onartzeko, aniztasun aberatsa Eleizaren batasunean

bizitzeko”. Gotzainaren esanetan, “beti aurrez aurre dogun eta egitea dagokigun bidea” da hori.

Frantzisko Aita Santuak, entzuteko, bere erronka, bokazino eta misinoaren barri jakiteko,

sinodo bi eta aurretiko galdeketa bi eskaini izan deutsazan familiaren inguruan be jardun eban

gotzainak. Gure Eleizbarrutian, “Ebanjelizatzearen Eleizbarrutiko V. Egitasmoak familia ebanjeli-

zazinoaren egile eta eragiletzat hartzen dau”. Honen haritik, on Mario Izeta Gotzainak Ebanjeli-

zazino eta Katekesirako Ordezkaritzaren barruan dagoan familiarako sailak garatu dauan lana

azaldu eban: “familia pastoraltza suspertu gura dau parrokia eta pastoral barrutietan”. Gogoan

izan eban, baita be, eleizbarrutiko beste erakunde batzuetan egindako lana.

Beste hainbat alderdiren inguruan be jardun eban bere berbaldian, besteak beste: bizia-

ren Ebanjelioa hots egin desgaitasunean, sufrimentuan eta biziaren azkenean lagun eginez;

hezkuntza, aisialdia eta pobretasun zahar eta barriak. Azken honen inguruan, gizarte-karidade

alderdia, Ebanjelizatzearen Eleizbarrutiko V. Egitasmoak proposatuta, ebanjelizazinoaren eta al-

karteen bizitzaren bihotzean txertatu izan dala nabarmendu eban.

Gizarte adiskidetzearen inguruan be jardun eban, bake eta adiskidetzearen kulturaren

sustapenaren, bake eta adiskidetzerako sailaren sorreraren, banan-banako akonpainamentua-

ren, oroimenaren egunaren ospakizunaren edo Gernikan urtero ospatzen dan Bake Topaketaren

bidez, gure Eleizbarrutian erantzunak zelan zehaztu izan diran aitatuz.


Berbaldiaren ostean, bertaratutakoek hainbat galdera egin eutsezan gotzainari era

askotako gaien inguruan. Gaur egun krisian dagoan Eleizari buruz galdetu eutsen, esate baterako

eta “gitxiago izateak kalidadean irabaztera eroan behar gaitu. Buruz buruko akonpainamentua

bultzatzeko aukera da”, erantzun eban Gotzainak.

Katekista laikoen heziketari dagokionez, zera nabarmendu eban on Mario Izeta gotzainak:

“ahalegin handia egiten dihardugu materialak barritzeko eta horreek gaurko hizkuntzara mol-

datzeko”. Horrezaz gainera, heziketa eta laguntasun jarraitua eskaintzen jake katekistei.

Bake eta Adiskidetzearen inguruan, asko baloratu eban bere aurreko gotzainen jarduna,

gai honetan “egundoko ahalegina egin” dabelako. Gotzainak, amaitzeko, bere nahia azaldu

eban: “laster izango ahal da adiskidetasun eta senidetasun egonkorra! Parkatzeko ahalmena da

gizon eta emakumeok dogun ahalmenik handiena”.

Bere aldetik, “Uria Eukaristiatik eraiki” goiburupean, On Juan Carlos Elizalde Gasteizko

gotzainak berbaldia emon eban egun berean, Eukaristia Gurtza Betiraunkorrak antolatutako jar-

dunaldian, Indautxuko Karmeneko Ama parrokiako areto nagusian. On Mario Izeta Gotzainak

aurkeztuko eban urtearen hasieran Gasteizko gotzain izendatu ebenetik Bilbon lehenengo aldiz

jardun eban artzaina.

* * *

Abadetzarako eta diakonotzarako hautagaien aurkezpena

Abenduaren 18an, Jaime Pizarro Riñon eta Imanol Atxalandabaso Gondra abadegaiak aba-

detzarako hautagai lez aurkeztu ebezan eta Roberto Casas Andres hautagaia diakonotzarako.

Ospakizuna, on Mario Izeta Eleizbarrutiko Gotzaina buru zala egin zan, hileko hirugarren dome-

kaz Santiago katedralean ospatzen dan bokazinoen aldeko eukaristian.

Aitor Uribelarrea Eleizbarrutiko Seminarioko errektoreak azaltzen dauanez, “abadetza-

rako eta diakonotzarako hautagai” lez aurkeztea eta onartzea “Seminarioaren zein Diakonotza-

rako Batzordearen eskutik burutzen dan heziketaren eta dalako dei hori sendotzen eta indar-

barritzen doala egiaztatu” ondoren gertatzen da. Ospakizunean, Gotzainak, Eleiza osoaren ize-

nean, hautagaiari harrera egiten deutso eta prozesu honetan aurrera egiteko eta prestatzen ja-

rraitzeko esaten deutso.

Gaur egun, Bilboko Eleizbarrutian 7 diakono dagoz eta diakonotzarako hiru hautagai, tar-

tean domeka honetan aurkeztuko daben Roberto Casas eta diakonotzarako prozesuan sar-

tzekotan dan beste lagun bat.

* * *

Beste gai batzuk

Azaroaren 1ean, Gotzaina izan zan buru Domu Santuko ospakizunean, Derioko kanposan-

tuko kaperan.


Azaroaren 9an, Oroimenaren eguna zala-eta, on Mario Izeta gotzaina buru izan zan Bego-

ñan ospatu zan Eukaristian. Eusko Legebiltzarrak ezarrita, azaroaren 10ean Oroimenaren eguna

ospatzen da urtero, indarkeriaren eraginez hildako persona guztiak gogora ekarteko. Aurten Eliz-

barrutiak bezperan egin eban ospakizuna beste ekitaldi instituzional batzukaz bat ez egitearren.

Felix Alonso eta Angel M. Unzueta Eleizbarrutiko Bikario Nagusiek biharko ekitaldirako deialdian

adierazo ebenez, “aukera ona da, Eleizbarrutiak Bake eta Adiskidetzearen alde egiten dauan

apustua zehazteko eta, Frantzisko aita santuaren deiari erantzunez, abian jarri eta gehien su-

fritzen dabenen artean egon gura dauan kristau alkartearen lekukotasuna agertzera emoteko”.

Mezatan indarkeriaz hilak izan diranen alde, hainbat eratako biktimen alde "mehatxuak,

torturak, zauri sakonak edo zapalkuntza" jaso dabenen alde zein indarkeria eragin eta erabili

dabenen alde egin zan otoitz. "Gure gizarte osoaren alde eta parkamena eskatu, emon eta

onartu dabenen alde" be errezatu zan ospakizunean. Amaitzeko, "gure artean ardura publikoren

bat dabenen alde" be egin zan eskabidea. Gotzainak elizkizunaren amaieran "bakearen bideeta-

tik aurrera egitea" tokatzen jakula adierazo eban.

Azaroaren 13an, eleizbarrutiko gotzaina buru izan zan Txurdinagako Birjinetxe parrokia-

ren Zidarrezko Ezteguen ospakizunean eta egun berean, Santiago katedralean, Frantzisko Aita

Santuak 2015.eko abenduaren 8an aldarrikatu eban Errukiaren Urte Santuaren amaierako eki-

taldian izan zan buru. Hurrengo domekan, azaroaren 20an, Jesukristo Munduko Erregearen egu-

nean, Frantzisko Aita Santuak Errukiaren Urte Santuari amaiera emon eutsan San Pedro basili-

kan.

Azaroaren 18an, Gotzaina izan zan buru “Mezulari” argitaletxearen 150. urteurreneko Eukaris-

tian. Jesuiten Jesusen Bihotza eleizan ospatu zan mezaren ostean. oroitzapenezko ekitaldia ospatu

zan, besteak beste, Francisco Jose Ruiz Jesusen Lagundiko Probintziala eta Jose Maria Rodriguez

Olaizola Komunikabideetarako Lagundiko Idazkari Nagusia bertan zirala.

Azaroaren 21etik 25era, Gotzainak Madrilen ospatu zan Espainiako Gotzainen Batzarreko

108. Osoko Bilkuran parte hartu eban.

Abenduaren 2an, Gotzainak Begoñako Andra Mariaren irudi barria bedeinkatu eban Got-

zaitegiko kaperan. Begoñako kofradiak dohaintzan emon dau irudi hori eta Enrique Ruiz Flores

Kordobako artista izan da egilea.

Abenduaren 18an, domekaz, Gotzaina izan zan buru Bilboko Uretamendi parrokiaren 50.

urteurreneko eukaristian.

Gabon-gauez, on Mario Izeta gotzaina izan zan buru Basauriko kartzelan ospatu zan euka-

ristian, Senitartean igarotzen diran egun honeetan, euren senide eta lagunak hurran ez dabezan

presoakaz bat egingo eban, beraz, Gabon-gauaren ospakizunean. Gainera, domekaz, Jaunaren

Jaiotzaren egunean, on Mario Izeta gotzaina buru izan zan Santiago katedralean 12:00etan os-

patu zan Pontifize Mezan.


IGLESIA. ESPAÑA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

“VIVIR LA ALEGRÍA DEL AMOR”

Nota de los Obispos de la Subcomisión para la Familia

y para la defensa de la Vida

en la Jornada de la Sagrada Familia

Este año el papa Francisco ha regalado a su Iglesia la exhortación apostólica Amo-ris laetitia, fruto de los dos Sínodos, donde nos invita a todos los cristianos a cuidar el matrimonio y la familia. En ella, el papa nos impulsa a proponer de un modo renovado e ilusionante la vocación al matrimonio y a mostrar la belleza, verdad y bien de la reali-dad matrimonial y familiar como un don de Dios, como una respuesta a una vocación excelente. La cultura de lo provisional Nuestra cultura actual está marcada por lo pro-visorio: «Me refiero —dice el papa—, por ejemplo, a la velocidad con la que las personas pasan de una relación afectiva a otra. Creen que el amor, como en las redes sociales, se puede conectar o desconectar a gusto del consumidor e incluso bloquear rápidamente. Se traslada a las relaciones afectivas lo que sucede con un modo de proceder con los objetos y el medio ambiente, lamentablemente demasiado extendido: todo es descarta-ble, cada uno usa y tira, gasta y rompe, aprovecha y estruja mientras sirva. Después, ¡adiós!» (AL, n. 39). También está marcada por dificultades sociales, como puede ser la falta de una vivienda digna o adecuada; por la falta de derechos de los niños1; por la necesidad de mejorar la conciliación laboral y familiar2; por la dificultad de apreciar el don inmenso que supone toda vida humana3; por la búsqueda obsesiva de placer4; por la necesidad de hacer del tiempo de los esposos un tiempo de calidad para escucharse uno al otro con paciencia y atención y dialogar, hasta que el otro haya expresado todo lo que necesitaba. La familia como horizonte de esperanza, ahora bien, estos desafíos,

1 «Es tan inalienable el derecho a la vida del niño inocente que crece en el seno de su madre, que

de ningún modo se puede plantear como un derecho sobre el propio cuerpo la posibilidad de tomar de-cisiones con respecto a esa vida» (AL, n. 83).

2 «Muchos se han referido a la función educativa, que se ve dificultada, entre otras causas, porque los padres llegan a su casa cansados y sin ganas de conversar, en muchas familias ya ni siquiera existe el hábito de comer juntos, y crece una gran variedad de ofertas de distracción además de la adicción a la televisión» (AL, n. 50).

3 «No puedo dejar de decir que, si la familia es el santuario de la vida, el lugar donde la vida es engendrada y cuidada, constituye una contradicción lacerante que se convierta en el lugar donde la vida es negada y destrozada. Es tan grande el valor de una vida humana, y es tan inalienable el derecho a la vida del niño inocente que crece en el seno de su madre, que de ningún modo se puede plantear como un derecho sobre el propio cuerpo la posibilidad de tomar decisiones con respecto a esa vida, que es un fin en sí misma y que nunca puede ser un objeto de dominio de otro ser humano» (AL, n. 83).

4 «En el matrimonio conviene cuidar la alegría del amor. Cuando la búsqueda del placer es obse-siva, nos encierra en una sola cosa y nos incapacita para encontrar otro tipo de satisfacciones. Las alegrías más intensas de la vida brotan cuando se puede provocar la felicidad de los demás, en un anticipo del cielo» (AL, n. 126).


lejos de constituir obstáculos insalvables, se convierten para la familia cristiana y para la Iglesia en una oportunidad nueva, de tal forma que la propia familia encuentra en ellos un estímulo para fortalecerse y crecer como comunidad de vida y amor que en-gendra vida y esperanza en la sociedad. El amor esponsal que crece y se desarrolla en la familia es tan fecundo que está llamado a superar sus propios confines: «El pequeño núcleo familiar no debería aislarse de la familia ampliada, donde están los padres, los tíos, los primos, e incluso los vecinos» (AL, n. 187). El amor siempre tiende a expandirse, a cuidar de aquellos que se encuentran alrededor; nos impulsa a salir de nosotros mis-mos para generar una cultura del encuentro, superando «el individualismo de estos tiempos que a veces lleva a encerrarse en un pequeño nido de seguridad y a sentir a los otros como un peligro molesto» (AL, n. 187). Este mismo amor esponsal sobrepasa los límites de la propia carne para acoger en el seno de la familia a quienes corren el riesgo de ser descartados o caer en las orillas de la marginación y la exclusión: «Esta familia grande debería integrar con mucho amor a las madres adolescentes, a los niños sin pa-dres, a las mujeres solas que deben llevar adelante la educación de sus hijos, a las per-sonas con alguna discapacidad que requieren mucho afecto y cercanía, a los jóvenes que luchan contra una adicción, a los solteros, separados o viudos que sufren la soledad, a los ancianos y enfermos que no reciben el apoyo de sus hijos, y en su seno tienen cabida “incluso los más desastrosos en las conductas de su vida”» (AL, n. 187) Esto nos habla de la grandeza, belleza y bondad del matrimonio y de la familia y, por tanto, de la necesidad de una adecuada formación y preparación de aquellos llamados a cuidarla, tanto de los seminaristas y sacerdotes, como de los agentes de pastoral familiar, y, ¡cómo no!, de los protagonistas de la apasionante aventura de responder generosamente a la vocación matrimonial: los novios, que deben ser acompañados durante el noviazgo, y los esposos, que deben ser acompañados, particularmente en los primeros años del matrimonio. Por desgracia, «la preparación próxima al matrimonio tiende a concentrarse en las invita-ciones, la vestimenta, la fiesta y los innumerables detalles que consumen tanto el pre-supuesto como las energías y la alegría. Los novios llegan agobiados y agotados al casa-miento, en lugar de dedicar las mejores fuerzas a prepararse como pareja para el gran paso que van a dar juntos. Esta mentalidad se refleja también en algunas uniones de hecho que nunca llegan al casamiento porque piensan en festejos demasiado costosos, en lugar de dar prioridad al amor mutuo y a su formalización ante los demás» (AL, n. 212). Ello revela la urgencia de una presentación renovada de la profundidad, centrali-dad e importancia decisiva del consentimiento matrimonial que da comienzo a la vida conyugal, con todos los cambios esenciales que esta nueva realidad implica. Amor a prueba de crisis. El papa Francisco nos recuerda que «la vida matrimonial y el amor conyugal necesitan tiempo disponible y gratuito, que coloque otras cosas en un segundo lugar. Hace falta tiempo para dialogar, para abrazarse sin prisa, para compartir proyec-tos, para escucharse, para mirarse, para valorarse, para fortalecer la relación. A veces, el problema es el ritmo frenético de la sociedad, o los tiempos que imponen los com-promisos laborales. Otras veces el problema es que el tiempo que se pasa juntos no tiene calidad. Sólo compartimos un espacio físico, pero sin prestarnos atención el uno al otro» (AL, n. 224). De este modo, el amor es don y tarea y viene atravesado por momentos de crisis y dificultades, propias de todo camino humano. A este respecto, el papa afirma: «En todos los matrimonios hay crisis y es normal que aparezcan las crisis». Él habla de cuatro tipos de crisis. Habla en primer lugar de unas crisis comunes (cf. AL, n. 235), por ejemplo, cuando en el matrimonio se debe aprender a compatibilizar las diferencias, salir de la casa paterna y aprender las claves de una nueva convivencia; o cuando llega el primer hijo, con sus nuevos desafíos emocionales; cuando llega la adolescencia; la


crisis del nido vacío, cuando los hijos se hacen mayores y van a formar ellos una nueva familia. Son crisis comunes que hay que acompañar. En segundo lugar, se encuentran las crisis personales (cf. AL, n. 236), por ejemplo, cuando hay dificultades económicas, crisis afectivas, sociales, laborales, espirituales, crisis personales que hay que iluminar y acompañar. En tercer lugar, se describen las crisis de fragilidad y de incumplimiento de expectativas (cf. AL, n. 237), y dice el papa: «Se ha vuelto frecuente que cuando uno siente que no recibe lo que desea, o que no se cumple lo que soñaba, eso parece ser suficiente para dar fin a un matrimonio». En cuarto lugar, habla de lo que acertada-mente denomina crisis de viejas heridas (cf. AL, n. 239): «Cuando alguno de los miem-bros de la familia no ha madurado su manera de relacionarse, porque no ha sanado he-ridas de alguna etapa de su vida»; «A veces las personas necesitan realizar a los cuarenta años una madurez atrasada que debería haberse logrado al final de la adolescencia». En muchas ocasiones se trata de un amor distorsionado por el egocentrismo. Para la su-peración de estas crisis el acompañamiento personalizado y paciente de los esposos por parte de la Iglesia se revela como una herramienta clave que deben estar dispuestos a ofrecer con humildad, respeto y competencia quienes están llamados a desarrollar esta importante labor. Por un verdadero ambiente familiar. Generar una cultura de la fami-lia El camino de la familia necesita una morada, un ambiente apropiado, un tejido de relaciones donde pueda crecer y germinar el deseo humano. No hay persona sin perso-nas, matrimonio sin matrimonios, familia sin familias; por ello es urgente generar una cultura verdaderamente familiar. Como afirmaba san Agustín: «Quien quiera vivir, tiene en donde vivir, tiene de donde vivir. Que se acerque, que crea, forme parte de este cuerpo para ser vivificado. No recele la unión de los miembros, no sea un miembro can-ceroso que merezca ser cortado, ni miembro dislocado de quien se avergüencen; sea hermoso, esté adaptado, esté sano, esté unido al cuerpo, viva de Dios para Dios; trabaje ahora en la tierra para que después reine en el cielo». Por este motivo el desafío y la misión de la Iglesia hoy es ser arca de Noé, sacramento de salvación, hospital de cam-paña, en palabras del papa Francisco, generando espacios y tiempos nuevos, un am-biente y una cultura favorables en los que la familia pueda crecer y vivir en plenitud su vocación al amor. La alegría del Evangelio se refleja en la alegría del amor que se vive y se aprende de modo eminente en la familia. En la exhortación Evangelii gaudium el papa Francisco nos exhortaba a «pedir al Señor que nos haga entender la ley del amor. ¡Qué bueno es tener esta ley! ¡Cuánto bien nos hace amarnos los unos a los otros en contra de todo! Sí, ¡en contra de todo! A cada uno de nosotros se dirige la exhortación paulina: “No te dejes vencer por el mal, antes bien vence al mal con el bien” (Rom 12,21). Y tam-bién: “¡No nos cansemos de hacer el bien!” (Gál 6 9)» (EG, n. 101). Esta fuerza para amar nace, crece y se fortalece en la familia y es fuente de perenne alegría para el ser humano y para la realidad social en la que la familia vive como fuente que da frescura y hogar frente al desamor y a la intemperie. Pedimos al cielo que seamos capaces de cultivar y testimoniar esta alegría que llena el mundo de esperanza y lo hace un lugar habitable según el designio amoroso (de Dios) para la humanidad entera. A santa María, causa de nuestra alegría, encomendamos a todas las familias, de modo particular a las que pasan mayores dificultades. Con gran afecto.

Los Obispos de la Subcomisión para la Familia y para la defensa de la Vida


Información. Albisteak

108ª Plenaria de la Conferencia Episcopal Española

NOTA FINAL

La Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española (CEE) ha celebrado su 108ª reunión del 21 al 25 de noviembre de 2016. La Plenaria se inauguraba con el dis-curso del presidente de la CEE, cardenal Ricardo Blázquez Pérez, y el saludo del nuncio apostólico en España, Mons. Renzo Fratini. 1. Obispos participantes Actualmente tienen derecho a voto en la Plenaria: 3 cardenales; 13 arzobispos, 48 obispos residenciales y 12 auxiliares, además de los cuatro administradores diocesanos. De estos, han participado todos excepto el obispo de Salamanca. La diócesis de Mallorca ha estado representada por su administrador apostólico, Mons. Sebastià Taltavull, obispo auxiliar de Barcelona. Los administradores diocesanos son: Gerardo Villalonga Hellín, de la diócesis de Menorca; Francisco Rico Bayo, de Plasencia; Gabriel-Ángel Ro-dríguez Millán, de Osma-Soria; y Alfonso Belenguer Celma, de Teruel y Albarracín. Como es habitual, se ha contado con la presencia de varios obispos eméritos. Han asistido por primera vez Mons. Ángel de las Heras Berzal, CMF, obispo de Mondoñedo-Ferrol; Mons. Manuel Herrero Fernández, OSA, obispo de Palencia; Mons. Luis Javier Argüello García, obispo auxiliar de Valladolid; y Mons. Arturo Pablo Ros Mur-gadas, obispo auxiliar de Valencia. Los nuevos prelados se han incorporado a las Comi-siones Episcopales de Vida Consagrada, Mons. de las Heras y Mons. Herrero; y a la Co-misión Episcopal de Apostolado Seglar, Mons. Ros. Asistieron a las primeras sesiones de la Asamblea Plenaria, como invitados, los obispos electos de Menorca y Teruel y Albarracín, los sacerdotes Francisco Simón Co-nesa Ferrer y Antonio Gómez Cantero. En la sesión de apertura, se tuvo un recuerdo especial para los dos obispos falle-cidos recientemente, Mons. Luis Gutiérrez Martín y Mons. Miguel Asurmendi Aramen-día. 2. Visita de SS. MM. los Reyes El martes por la mañana la Plenaria recibía la visita de los SS.MM. Reyes con mo-tivo del 50º aniversario de la CEE. Con esta visita se respondía a la invitación realizada por el Presidente de la CEE, cardenal Ricardo Blázquez, en su anterior visita institucio-nal a S.M. el Rey, en el Palacio de la Zarzuela, el pasado 22 de julio de 2015.


Los Reyes llegaron a la sede de la CEE a las 12.00 horas. Fueron recibidos por el presidente, el secretario general y los vicesecretarios de la CEE, junto a la vicepresidenta del Gobierno, ministra de la Presidencia y para las Administraciones Territoriales, So-raya Sáenz de Santamaría. En distintos momentos de la visita, saludaron personalmente a los cardenales, arzobispos y obispos españoles y a los obispos invitados a la Plenaria. También saludaron a los directores y al personal que trabaja en la CEE. SS. MM. los Reyes conocieron la capilla de la Sucesión Apostólica, obra del jesuita esloveno Marko Rupnik. Posteriormente, en el salón de la Plenaria, el cardenal Blázquez pronunció un discurso de bienvenida, al que respondió S.M. el Rey. Como recuerdo, los Reyes recibieron de regalo institucional un busto de san Juan Pablo II, reproducción del que está en la Capilla de la CEE, y un Misal Romano en español, con el escudo de la Casa Real. SS.MM. también compartieron con los obispos un vino español. 3. Temas de estudio Uno de los temas del orden del día ha sido el estudio de un informe sobre la situa-ción actual del clero en España, sobre el que está trabajando la Comisión Episcopal del Clero. Ha hecho su presentación Mons. Jesús E. Catalá Ibáñez, presidente de la Comisión. El presidente de la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades, Mons. Joan E. Vives, también ha presentado un estudio sobre la misión de los formadores y direc-tores espirituales en la formación integral de los candidatos al sacerdocio. La Subcomisión Episcopal para la Familia y la Defensa de la Vida, que preside Mons. Mario Iceta Gavicagogeascoa, ha ofrecido una reflexión sobre la pastoral familiar a la luz de la Exhortación PostSinodal “Amoris Laetitia”. El presidente de la Comisión Episcopal de Vida Consagrada, Mons. Vicente Jimé-nez Zamora, ha informado sobre la situación actual del Fondo Intermonacal y ha pro-puesto a la Asamblea la aprobación de un protocolo para el uso de este Fondo. 4. Otros temas del orden del día Los obispos han aprobado la solicitud del título de doctor de la Iglesia Universal de Santo Tomás de Villanueva, agustino y arzobispo de Valencia, a propuesta de la Fe-deración Agustiniana Española, que preside el P. Miguel Ángel Orcasitas. También han aprobado iniciar los trámites para que la Congregación para el Culto Divino y la Disci-plina de los Sacramentos apruebe el prefacio de la Fiesta Litúrgica de Santa María Mag-dalena en lengua catalana. Además, la Plenaria ha aprobado la disolución de la oficina de Pastoral para los Católicos Orientales. El trabajo que ha venido realizando esta oficina lo asume el Ordi-nariato para los fieles católicos orientales residentes en España que fue erigido por el


papa Francisco + el pasado 9 de junio. Ese mismo día fue nombrado Ordinario suyo el arzobispo de Madrid, cardenal Carlos Osoro Sierra. La Plenaria ha aprobado la modificación de estatutos del Movimiento Scout Cató-lico y la aprobación de los estatutos y erección de la Federación Española de Hospitali-dades de Nuestra Señora de Lourdes. La concelebración eucarística, como es habitual en las Asambleas Plenarias, se ce-lebró en la mañana del miércoles, a las 12.45 h. En esta ocasión, presidió el obispo emé-rito de Ciudad Real, Mons. Antonio Algora Hernando. 5. Asuntos económicos La Asamblea Plenaria ha aprobado el Reglamento de Rendición de cuentas para las entidades inscritas en el Registro deentidades religiosas de ámbito nacional, que se-rán supervisadas a través de la Oficina de trasparencia creada en el mes de junio. Dichas normasse ofrecen de orientación a las diócesis como base para la implantación de sus propias oficinas de trasparencia diocesanas. 5.1 Plan de Transparencia La Asamblea Plenaria ha dado el visto bueno a los trabajos realizados en relación con el Plan de Transparencia. En concreto:

– Se ha aprobado el Nuevo Plan contable para entidades diocesanas de la Iglesia. Se trata de una adaptación del Plan contable para entidades no lucrativas que fue aprobado en el ámbito civil en el año 2011. Este Plan comenzará a implan-tarse a partir de enero de 2017 y será el punto de partida para los procesos de auditoria.

– Manual de inversiones financieras. Este manual, aprobado para la Conferencia Episcopal, tiene como objetivo establecer criterios de inversión financiera que puedan ser empleados por el conjunto de entidades de la Iglesia. Su contenido está basado en la normativa europea MIFID, así como en el código de conducta de la CNMV para entidades no lucrativas y la normativa canónica.

– Protocolos de medidas de prevención de blanqueo de capitales. Se trata de una guía orientativa en relación con medidas para prevenir el blanqueo, tanto a nivel diocesano como parroquial.

– Esquema de portal de transparencia. Se ha propuesto un modelo de portal de transparencia para ser implantado en las Diócesis, con la información rele-vante a incluir.

Asimismo, la asamblea plenaria ha sido informada de:

– Procesos de realización de auditorías de gestión en 23 diócesis. – Procesos de implantación del software eclesial. – La nueva web de donativos donoamiiglesia.es


– El proceso de mejoras emprendido en la memoria de actividades de la Iglesia y su desglose diocesano.

– Seguimiento del acuerdo firmado con Transparencia Internacional.

5.2 Aprobación del presupuesto del Fondo Común Interdiocesano para 2017 El Fondo Común Interdiocesano es el instrumento a través del cual se canaliza la distribución de la asignación tributaria a las diócesis españolas y otras realidades ecle-siales. El fondo común se constituye con dos partidas: la asignación tributaria y las apor-taciones de las diócesis. La Asamblea Plenaria de noviembre de 2016 ha aprobado la Constitución y reparto del Fondo Común Interdiocesano para 2017 en los siguientes tér-minos:

– 5.2.1 Asignación tributaria: El importe de la asignación viene determinado por el resultado de la campaña de asignación correspondiente al IRPF 2014, campaña 2015. Dichos datos, de acuerdo con el mecanismo establecido de co-municación, no están disponibles a la hora de hacer el presupuesto por lo que procede realizar una estimación. Se ha establecido como cantidad objetivo la misma cantidad que la que se obtuvo en el ejercicio anterior, es decir, 248,5 millones de euros. La Asamblea Plenaria ha aprobado que, en el caso de que la partida definitiva sufra modificaciones, el Consejo de Economía pueda ajustar el presupuesto a la cantidad real o bien aplicar recursos del fondo de reserva.

– 5.2.2 Aportación de las diócesis. De acuerdo con el principio de solidaridad,

presente desde el primer momento en el Fondo Común, todas las diócesis aportan al Fondo Común en función de su capacidad potencial de obtención de ingresos. Dicha capacidad se mide en función de tres parámetros: el nú-mero de habitantes, la renta per cápita de la provincia donde radica la diócesis y la presencia o no de la capital de la provincia en la diócesis. La cantidad re-sultante es muy similar a la correspondiente al año anterior, con una mínima variación por la evolución de la renta de nuestro país.

Distribución del fondo (empleos o gastos)

La distribución del Fondo Común Interdiocesano se realiza en dos bloques: unas partidas las ejecuta y distribuye la Conferencia Episcopal a sus finalidades propias; el resto son remitidas a las diócesis por distintos conceptos que miden las necesi-dades de fondos de las mismas. Este envío no constituye una aplicación directa de fondos sino un método para evaluar necesidades. Las cantidades que recibe cada diócesis se integran en su presupuesto diocesano para financiar el conjunto de necesidades: – Envío a las diócesis. Las diócesis perciben fondos teniendo en cuenta los si-

guientes factores: a.- Una cantidad lineal. Para atender gastos mínimos y beneficiar así a las dió-cesis más pequeñas. b.- Módulos en función de los sacerdotes. Unos módulos calculados en función del número de sacerdotes de cada diócesis y su dependencia total o parcial del presupuesto diocesano.


c.- Módulos de atención pastoral. Se trata de módulos que tienen en cuenta el número de templos, la extensión de las diócesis, los habitantes y el tamaño medio de la parroquia. d.- Seminarios. Se trata de un reparto establecido por la Comisión Episcopal de Seminarios en función de la existencia de centros de estudios, bibliotecas, pastoral vocacional, número de seminaristas, etc.

– Fondos empleados por la Conferencia Episcopal:

a.-Seguridad Social del Clero. Importe de las cotizaciones pagadas a la Seguri-dad Social por el conjunto de clérigos diócesis. Todos los clérigos diocesanos. Todos los clérigos diocesanos cotizan por el salario mínimo interprofesional, de acuerdo con el Real Decreto 2398/1977, de 27 de agosto de incorporación del Clero diocesano a la Seguridad Social. La Conferencia Episcopal realiza el pago centralizado de manera trimestral. b.- Retribuciones Señores obispos. Cantidad total empleada en la retribución de todos los obispos de España. Se realiza una estimación del total del número de obispos. c.- Ayuda a proyectos de rehabilitación y construcción de templos. Se trata de una ayuda compensatoria a las entidades de la Iglesia por la pérdida de la exención de IVA en la construcción de templos. La Conferencia solicita todos los proyectos de ejecución de obra y concede el importe correspondiente al 50% del IVA de las nuevas construcciones y el 25% de las rehabilitaciones. d.- Centros de formación. Total de ayudas a distintas instituciones de forma-ción como la Universidad Pontificia de Salamanca, Facultades eclesiásticas, Colegio Español de Roma, Centro Montserrat en Roma y Casa de Santiago en Jerusalén. e.- Aportación a las Cáritas diocesanas. Aportación extraordinaria con motivo de la crisis para las Cáritas diocesanas repartida proporcionalmente al envío a las diócesis. f.- Actividades pastorales nacionales. Se trata de una partida para cubrir dis-tintos proyectos aprobados por la Asamblea Plenaria en cada año. g.- Campañas de Financiación de la Iglesia. Importe para invertir en las cam-pañas de la asignación tributaria y día de la Iglesia diocesana. h.- Funcionamiento de la Conferencia Episcopal. Aportación al presupuesto de mantenimiento de la estructura de la Conferencia Episcopal. i.- Actividades pastorales en el extranjero. Incluye la aportación al Fondo Nueva Evangelización y las ayudas a las Conferencias Episcopales del Tercer Mundo. j.- Conferencia de religiosos. Aportación a los fines generales de la Confer. k.- Insularidad. Ayuda para compensar gastos específicos de transporte de las Diócesis con insularidad. l.- Instituciones Santa Sede. Aportación a la Santa Sede (Óbolo de San Pedro) y al mantenimiento del Tribunal de la Rota. m.- Fondo intermonacal. Se trata una partida destinada a ayudas puntuales a religiosas contemplativas en el pago de la seguridad social. n.- Plan de transparencia. Se habilita esta partida, que anteriormente estaba incluida en las campañas de financiación, para atender a los distintos progra-mas del Plan de Transparencia aprobado por la Conferencia Episcopal.


5.3 Presupuestos de la Conferencia Episcopal para 2017 El presupuesto de la Conferencia Episcopal Española se presenta equilibrado en gastos e ingresos con un aumento del 1,33%. Las partidas de Actividades Pastorales se incrementan ligeramente, al igual que Gastos de Personal (para atender a lo establecido en la regulación laboral). Los gastos de conservación y suministros, se reducen ligera-mente. El detalle, conforme al modelo normalizado para las instituciones diocesanas, es el siguiente: 5.3.1 Ingresos

– Aportación de los fieles: Con carácter general, la Conferencia Episcopal no es destinataria de fondos de aportaciones de fieles. Cuando alguien solicita dar un donativo, se reorienta a la Diócesis correspondiente. No obstante, este ca-pítulo recoge alguna ayuda puntual.

– Asignación tributaria: Se trata de la cantidad prevista en el Fondo Común Interdiocesano para la financiación parcial de las actividades de la Conferen-cia.

– Ingresos de Patrimonio: En esta partida se incluyen: Los alquileres devengados correspondientes a las propiedades de la Con-

ferencia Episcopal. Se han adaptado a la realidad de la situación actual. Los ingresos financieros procedentes de algunos fondos propios de la Con-

ferencia que están invertidos en depósitos a plazo e instrumentos de renta fija de máxima seguridad. Se prevé una disminución de los mismos por la caída de los tipos de interés.

Actividades económicas: Se trata fundamentalmente de la aportación de las editoriales de la Conferencia Episcopal (EDICE, BAC y Libros Litúrgicos), la revista Ecclesia, la gestión de derechos de autor, así como las tasas de expedición de títulos de idoneidad.

– Otros ingresos corrientes: Esta partida computa aportaciones de alguna ins-titución religiosa, así como ingresos varios de gestión no encasillables en los otros grupos.

5.3.2 Gastos

– Acciones pastorales: Figuran aquí los presupuestos que se destinan para las distintas actividades realizadas por la Comisiones Episcopales, así como las aportaciones realizadas a algunos organismos Internacionales de la Iglesia (COMECE, CCEE, Comisión Internacional de Migraciones y Casa de la Biblia). Por último, figuran también las aportaciones a las instituciones de “Acción Católica” y “Justicia y Paz”.

– Retribución del Clero: Se contemplan el total de retribuciones del clero que colabora de manera permanente o puntual en las actividades ordinarias de la Conferencia. Sus retribuciones, tras estar congeladas durante varios años, en el próximo ejercicio se incrementarán ligeramente.


– Retribución del personal seglar: Se incluye en este apartado el total de re-tribuciones satisfechas a los trabajadores seglares de la Conferencia Episcopal, así como las colaboraciones satisfechas por trabajos puntuales. Las retribucio-nes del personal laboral están referenciadas al Convenio de Oficinas y despa-chos, con algunas adaptaciones.

– Conservación de edificios y funcionamiento: Incluye el importe satisfecho por el resto de conceptos: reparaciones, mantenimiento, material de oficina, suministros, etc.


IGLESIA. ROMA. ELEIZEA

Documentos. Agiriak

Homilía del Santo Padre Francisco

en la Santa Misa de Clausura

del Jubileo de la Misericordia

La solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo corona el año litúrgico y este Año santo de la misericordia. El Evangelio presenta la realeza de Jesús al culmen de su obra de salvación, y lo hace de una manera sorprendente. «El Mesías de Dios, el Elegido, el Rey» (Lc 23,35.37) se muestra sin poder y sin gloria: está en la cruz, donde parece más un vencido que un vencedor. Su realeza es paradójica: su trono es la cruz; su corona es de espinas; no tiene cetro, pero le ponen una caña en la mano; no viste suntuosamente, pero es privado de la túnica; no tiene anillos deslumbrantes en los dedos, pero sus ma-nos están traspasadas por los clavos; no posee un tesoro, pero es vendido por treinta monedas. Verdaderamente el reino de Jesús no es de este mundo (cf. Jn 18,36); pero justa-mente es aquí —nos dice el Apóstol Pablo en la segunda lectura—, donde encontramos la redención y el perdón (cf. Col 1,13-14). Porque la grandeza de su reino no es el poder según el mundo, sino el amor de Dios, un amor capaz de alcanzar y restaurar todas las cosas. Por este amor, Cristo se abajó hasta nosotros, vivió nuestra miseria humana, probó nuestra condición más ínfima: la injusticia, la traición, el abandono; experimentó la muerte, el sepulcro, los infiernos. De esta forma nuestro Rey fue incluso hasta los confines del Universo para abrazar y salvar a todo viviente. No nos ha condenado, ni siquiera conquistado, nunca ha violado nuestra libertad, sino que se ha abierto paso por medio del amor humilde que todo excusa, todo espera, todo soporta (cf. 1 Co 13,7). Sólo este amor ha vencido y sigue venciendo a nuestros grandes adversarios: el pecado, la muerte y el miedo. Hoy queridos hermanos y hermanas, proclamamos está singular victoria, con la que Jesús se ha hecho el Rey de los siglos, el Señor de la historia: con la sola omnipoten-cia del amor, que es la naturaleza de Dios, su misma vida, y que no pasará nunca (cf. 1 Co 13,8). Compartimos con alegría la belleza de tener a Jesús como nuestro rey; su se-ñorío de amor transforma el pecado en gracia, la muerte en resurrección, el miedo en confianza. Pero sería poco creer que Jesús es Rey del universo y centro de la historia, sin que se convierta en el Señor de nuestra vida: todo es vano si no lo acogemos personalmente y si no lo acogemos incluso en su modo de reinar. En esto nos ayudan los personajes que el Evangelio de hoy presenta. Además de Jesús, aparecen tres figuras: el pueblo que mira, el grupo que se encuentra cerca de la cruz y un malhechor crucificado junto a Jesús.


En primer lugar, el pueblo: el Evangelio dice que «estaba mirando» (Lc 23,35): nin-guno dice una palabra, ninguno se acerca. El pueblo está lejos, observando qué sucede. Es el mismo pueblo que por sus propias necesidades se agolpaba entorno a Jesús, y ahora mantiene su distancia. Frente a las circunstancias de la vida o ante nuestras expectati-vas no cumplidas, también podemos tener la tentación de tomar distancia de la realeza de Jesús, de no aceptar totalmente el escándalo de su amor humilde, que inquieta nues-tro «yo», que incomoda. Se prefiere permanecer en la ventana, estar a distancia, más bien que acercarse y hacerse próximo. Pero el pueblo santo, que tiene a Jesús como Rey, está llamado a seguir su camino de amor concreto; a preguntarse cada uno todos los días: «¿Qué me pide el amor? ¿A dónde me conduce? ¿Qué respuesta doy a Jesús con mi vida?». Hay un segundo grupo, que incluye diversos personajes: los jefes del pueblo, los soldados y un malhechor. Todos ellos se burlaban de Jesús. Le dirigen la misma provo-cación: «Sálvate a ti mismo» (cf. Lc 23,35.37.39). Es una tentación peor que la del pueblo. Aquí tientan a Jesús, como lo hizo el diablo al comienzo del Evangelio (cf. Lc 4,1-13), para que renuncie a reinar a la manera de Dios, pero que lo haga según la lógica del mundo: baje de la cruz y derrote a los enemigos. Si es Dios, que demuestre poder y su-perioridad. Esta tentación es un ataque directo al amor: «Sálvate a ti mismo» (vv. 37. 39); no a los otros, sino a ti mismo. Prevalga el yo con su fuerza, con su gloria, con su éxito. Es la tentación más terrible, la primera y la última del Evangelio. Pero ante este ataque al propio modo de ser, Jesús no habla, no reacciona. No se defiende, no trata de convencer, no hace una apología de su realeza. Más bien sigue amando, perdona, vive el momento de la prueba según la voluntad del Padre, consciente de que el amor dará su fruto. Para acoger la realeza de Jesús, estamos llamados a luchar contra esta tentación, a fijar la mirada en el Crucificado, para ser cada vez más fieles. Cuántas veces en cambio, incluso entre nosotros, se buscan las seguridades gratificantes que ofrece el mundo. Cuántas veces hemos sido tentados a bajar de la cruz. La fuerza de atracción del poder y del éxito se presenta como un camino fácil y rápido para difundir el Evangelio, olvi-dando rápidamente el reino de Dios como obra. Este Año de la misericordia nos ha in-vitado a redescubrir el centro, a volver a lo esencial. Este tiempo de misericordia nos llama a mirar al verdadero rostro de nuestro Rey, el que resplandece en la Pascua, y a redescubrir el rostro joven y hermoso de la Iglesia, que resplandece cuando es acoge-dora, libre, fiel, pobre en los medios y rica en el amor, misionera. La misericordia, al llevarnos al corazón del Evangelio, nos exhorta también a que renunciemos a los hábi-tos y costumbres que pueden obstaculizar el servicio al reino de Dios; a que nos dirija-mos sólo a la perenne y humilde realeza de Jesús, no adecuándonos a las realezas pre-carias y poderes cambiantes de cada época. En el Evangelio aparece otro personaje, más cercano a Jesús, el malhechor que le ruega diciendo: «Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino» (v. 42). Esta persona, mirando simplemente a Jesús, creyó en su reino. Y no se encerró en sí mismo, sino que, con sus errores, sus pecados y sus dificultades se dirigió a Jesús. Pidió ser recordado y experimentó la misericordia de Dios: «hoy estarás conmigo en el paraíso» (v. 43). Dios, apenas le damos la oportunidad, se acuerda de nosotros. Él está dispuesto a borrar por completo y para siempre el pecado, porque su memoria, no como la nuestra, olvida el


mal realizado y no lleva cuenta de las ofensas sufridas. Dios no tiene memoria del pe-cado, sino de nosotros, de cada uno de nosotros, sus hijos amados. Y cree que es siempre posible volver a comenzar, levantarse de nuevo. Pidamos también nosotros el don de esta memoria abierta y viva. Pidamos la gra-cia de no cerrar nunca la puerta de la reconciliación y del perdón, sino de saber ir más allá del mal y de las divergencias, abriendo cualquier posible vía de esperanza. Como Dios cree en nosotros, infinitamente más allá de nuestros méritos, también nosotros estamos llamados a infundir esperanza y a dar oportunidad a los demás. Porque, aunque se cierra la Puerta santa, permanece siempre abierta de par en par para nosotros la ver-dadera puerta de la misericordia, que es el Corazón de Cristo. Del costado traspasado del Resucitado brota hasta el fin de los tiempos la misericordia, la consolación y la es-peranza. Muchos peregrinos han cruzado la Puerta santa y lejos del ruido de las noticias has gustado la gran bondad del Señor. Damos gracias por esto y recordamos que hemos sido investidos de misericordia para revestirnos de sentimientos de misericordia, para ser también instrumentos de misericordia. Continuemos nuestro camino juntos. Nos acompaña la Virgen María, también ella estaba junto a la cruz, allí ella nos ha dado a luz como tierna Madre de la Iglesia que desea acoger a todos bajo su manto. Ella, junto a la cruz, vio al buen ladrón recibir el perdón y acogió al discípulo de Jesús como hijo suyo. Es la Madre de misericordia, a la que encomendamos: todas nuestras situaciones, todas nuestras súplicas, dirigidas a sus ojos misericordiosos, que no quedarán sin respuesta.

Plaza de San Pedro Domingo, 20 de noviembre de 2016


Mensaje del Santo Padre Francisco

para la 54ª Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones

“EMPUJADOS POR EL ESPÍRITU PARA LA MISIÓN”

Queridos hermanos y hermanas: En los años anteriores, hemos tenido la oportunidad de reflexionar sobre dos as-pectos de la vocación cristiana: la invitación a «salir de sí mismo», para escuchar la voz del Señor, y la importancia de la comunidad eclesial como lugar privilegiado en el que la llamada de Dios nace, se alimenta y se manifiesta, Ahora, con ocasión de la 54ª Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, qui-siera centrarme en la dimensión misionera de la llamada cristiana. Quien se deja atraer por la voz de Dios y se pone en camino para seguir a Jesús, descubre enseguida, dentro de él, un deseo incontenible de llevar la Buena Noticia a los hermanos, a través de la evan-gelización y el servicio movido por la caridad. Todos los cristianos han sido constituidos misioneros del Evangelio. El discípulo, en efecto, no recibe el don del amor de Dios como un consuelo privado, y no está llamado a anunciarse a sí mismo, ni a velar los intereses de un negocio; simplemente ha sido tocado y trasformado por la alegría de sentirse amado por Dios y no puede guardar esta experiencia solo para sí: «La alegría del Evan-gelio que llena la vida de la comunidad de los discípulos es una alegría misionera» (Exht. Ap. Evangelium gaudium, 21). Por eso, el compromiso misionero no es algo que se añade a la vida cristiana, como si fuese un adorno, sino que, por el contrario, está en el corazón mismo de la fe: la rela-ción con el Señor implica ser enviado al mundo como profeta de su palabra y testigo de su amor. Aunque experimentemos en nosotros muchas fragilidades y tal vez podamos sen-tirnos desanimados, debemos alzar la cabeza a Dios, sin dejarnos aplastar por la sensa-ción de incapacidad o ceder al pesimismo, que nos convierte en espectadores pasivos de una vida cansada y rutinaria. No hay lugar para el temor: es Dios mismo el que viene a purificar nuestros «labios impuros», haciéndonos idóneos para la misión: «Ha desa-parecido tu culpa, está perdonado tu pecado. Entonces escuché la voz del Señor, que decía: “¿A quién enviaré? ¿Y quién irá por nosotros?”. Contesté: “Aquí estoy, mán-dame”» (Is 6,7-8). Todo discípulo misionero siente en su corazón esta voz divina que lo invita a «pa-sar» en medio de la gente, como Jesús, «curando y haciendo el bien» a todos (cf. Hch 10,38). En efecto, como ya he recordado en otras ocasiones, todo cristiano, en virtud de su Bautismo, es un «cristóforo», es decir, «portador de Cristo» para los hermanos (cf. Catequesis, 30 enero 2016). Esto vale especialmente para los que han sido llamados a una vida de especial consagración y también para los sacerdotes, que con generosidad han respondido «aquí estoy, mándame». Con renovado entusiasmo misionero, están llama-

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dos a salir de los recintos sacros del templo, para dejar que la ternura de Dios se des-borde en favor de los hombres (cf. Homilía durante la Santa Misa Crismal, 24 marzo 2016). La Iglesia tiene necesidad de sacerdotes así: confiados y serenos por haber descubierto el verdadero tesoro, ansiosos de ir a darlo a conocer con alegría a todos (cf. Mt 13,44). Ciertamente, son muchas las preguntas que se plantean cuando hablamos de la misión cristiana: ¿Qué significa ser misionero del Evangelio? ¿Quién nos da la fuerza y el valor para anunciar? ¿Cuál es la lógica evangélica que inspira la misión? A estos interrogantes po-demos responder contemplando tres escenas evangélicas: el comienzo de la misión de Je-sús en la sinagoga de Nazaret (cf. Lc 4,16-30), el camino que él hace, ya resucitado, junto a los discípulos de Emaús (cf. Lc 24,13-35), y por último la parábola de la semilla (cf. Mc 4,26-27). Jesús es ungido por el Espíritu y enviado. Ser discípulo misionero significa partici-par activamente en la misión de Cristo, que Jesús mismo ha descrito en la sinagoga de Nazaret: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado a evangelizar a los pobres, a proclamar a los cautivos la libertad, y a los ciegos, la vista; a poner en libertad a los oprimidos; a proclamar el año de gracia del Señor» (Lc 4,18). Esta es también nuestra misión: ser ungidos por el Espíritu e ir hacia los hermanos para anun-ciar la Palabra, siendo para ellos un instrumento de salvación. Jesús camina con nosotros. Ante los interrogantes que brotan del corazón del hom-bre y ante los retos que plantea la realidad, podemos sentir una sensación de extravío y percibir que nos faltan energías y esperanza. Existe el peligro de que veamos la misión cristiana como una mera utopía irrealizable o, en cualquier caso, como una realidad que supera nuestras fuerzas. Pero si contemplamos a Jesús Resucitado, que camina junto a los discípulos de Emaús (cf. Lc 24,13-15), nuestra confianza puede reavivarse; en esta escena evangélica tenemos una auténtica y propia «liturgia del camino», que precede a la de la Palabra y a la del Pan partido y nos comunica que, en cada uno de nuestros pasos, Jesús está a nuestro lado. Los dos discípulos, golpeados por el escándalo de la Cruz, están volviendo a su casa recorriendo la vía de la derrota: llevan en el corazón una esperanza rota y un sueño que no se ha realizado. En ellos la alegría del Evangelio ha dejado espa-cio a la tristeza. ¿Qué hace Jesús? No los juzga, camina con ellos y, en vez de levantar un muro, abre una nueva brecha. Lentamente comienza a trasformar su desánimo, hace que arda su corazón y les abre sus ojos, anunciándoles la Palabra y partiendo el Pan. Del mismo modo, el cristiano no lleva adelante él solo la tarea de la misión, sino que expe-rimenta, también en las fatigas y en las incomprensiones, «que Jesús camina con él, habla con él, respira con él, trabaja con él. Percibe a Jesús vivo con él en medio de la tarea misionera» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 266). Jesús hace germinar la semilla. Por último, es importante aprender del Evangelio el estilo del anuncio. Muchas veces sucede que, también con la mejor intención, se acabe cediendo a un cierto afán de poder, al proselitismo o al fanatismo intolerante. Sin em-bargo, el Evangelio nos invita a rechazar la idolatría del éxito y del poder, la preocupa-ción excesiva por las estructuras, y una cierta ansia que responde más a un espíritu de conquista que de servicio. La semilla del Reino, aunque pequeña, invisible y tal vez in-significante, crece silenciosamente gracias a la obra incesante de Dios: «El reino de Dios se parece a un hombre que echa semilla en la tierra. Él duerme de noche y se levanta de

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mañana; la semilla germina y va creciendo, sin que él sepa cómo» (Mc 4,26-27). Esta es nuestra principal confianza: Dios supera nuestras expectativas y nos sorprende con su generosidad, haciendo germinar los frutos de nuestro trabajo más allá de lo que se puede esperar de la eficiencia humana. Con esta confianza evangélica, nos abrimos a la acción silenciosa del Espíritu, que es el fundamento de la misión. Nunca podrá haber pastoral vocacional, ni misión cris-tiana, sin la oración asidua y contemplativa. En este sentido, es necesario alimentar la vida cristiana con la escucha de la Palabra de Dios y, sobre todo, cuidar la relación per-sonal con el Señor en la adoración eucarística, «lugar» privilegiado del encuentro con Dios. Animo con fuerza a vivir esta profunda amistad con el Señor, sobre todo para im-plorar de Dios nuevas vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada. El Pueblo de Dios necesita ser guiado por pastores que gasten su vida al servicio del Evangelio. Por eso, pido a las comunidades parroquiales, a las asociaciones y a los numerosos grupos de oración presentes en la Iglesia que, frente a la tentación del desánimo, sigan pidiendo al Señor que mande obreros a su mies y nos dé sacerdotes enamorados del Evangelio, que sepan hacerse prójimos de los hermanos y ser, así, signo vivo del amor misericor-dioso de Dios. Queridos hermanos y hermanas, también hoy podemos volver a encontrar el ar-dor del anuncio y proponer, sobre todo a los jóvenes, el seguimiento de Cristo. Ante la sensación generalizada de una fe cansada o reducida a meros «deberes que cumplir», nuestros jóvenes tienen el deseo de descubrir el atractivo, siempre actual, de la figura de Jesús, de dejarse interrogar y provocar por sus palabras y por sus gestos y, final-mente, de soñar, gracias a él, con una vida plenamente humana, dichosa de gastarse amando. María Santísima, Madre de nuestro Salvador, tuvo la audacia de abrazar este sueño de Dios, poniendo su juventud y su entusiasmo en sus manos. Que su intercesión nos obtenga su misma apertura de corazón, la disponibilidad para decir nuestro «aquí estoy» a la llamada del Señor y la alegría de ponernos en camino, como ella (cf. Lc 1,39), para anunciarlo al mundo entero.

Vaticano, 27 de noviembre de 2016 Primer Domingo de Adviento


Homilía del papa Francisco en la Santa Misa de Nochebuena

«Ha aparecido la gracia de Dios, que trae la salvación para todos los hombres» (Tt 2,11). Las palabras del apóstol Pablo manifiestan el misterio de esta noche santa: ha apa-recido la gracia de Dios, su regalo gratuito; en el Niño que se nos ha dado se hace con-creto el amor de Dios para con nosotros. Es una noche de gloria, esa gloria proclamada por los ángeles en Belén y también por nosotros en todo el mundo. Es una noche de alegría, porque desde hoy y para siempre Dios, el Eterno, el Infinito, es Dios con nosotros: no está lejos, no debemos buscarlo en las órbitas celestes o en una idea mística; es cercano, se ha hecho hombre y no se cansará jamás de nuestra humanidad, que ha hecho suya. Es una noche de luz: esa luz que, según la profecía de Isaías (cf. 9,1), iluminará a quien camina en tierras de tiniebla, ha apare-cido y ha envuelto a los pastores de Belén (cf. Lc 2,9). Los pastores descubren sencillamente que “un niño nos ha nacido” (Is 9,5) y com-prenden que toda esta gloria, toda esta alegría, toda esta luz se concentra en un único punto, en ese signo que el ángel les ha indicado: “Encontraréis un niño envuelto en pa-ñales y acostado en un pesebre” (Lc 2,12). Este es el signo de siempre para encontrar a Jesús. No sólo entonces, sino también hoy. Si queremos celebrar la verdadera Navidad, contemplemos este signo: la sencillez frágil de un niño recién nacido, la dulzura al verlo recostado, la ternura de los pañales que lo cubren. Allí está Dios. Y con este signo, el Evangelio nos revela una paradoja: habla del emperador, del gobernador, de los grandes de aquel tiempo, pero Dios no se hace presente allí; no apa-rece en la sala noble de un palacio real, sino en la pobreza de un establo; no en los fastos de la apariencia, sino en la sencillez de la vida; no en el poder, sino en una pequeñez que sorprende. Y para encontrarlo hay que ir allí, donde él está: es necesario reclinarse, abajarse, hacerse pequeño. El Niño que nace nos interpela: nos llama a dejar los engaños de lo efímero para ir a lo esencial, a renunciar a nuestras pretensiones insaciables, a abandonar las insatisfacciones permanentes y la tristeza ante cualquier cosa que siem-pre nos faltará. Nos hará bien dejar estas cosas para encontrar de nuevo en la sencillez del Niño Dios la paz, la alegría, el sentido luminoso de la vida. Dejémonos interpelar por el Niño en el pesebre, pero dejémonos interpelar tam-bién por los niños que, hoy, no están recostados en una cuna ni acariciados por el afecto de una madre ni de un padre, sino que yacen en los escuálidos “pesebres donde se devora su dignidad”: en el refugio subterráneo para escapar de los bombardeos, sobre las aceras de una gran ciudad, en el fondo de una barcaza repleta de emigrantes. Dejémonos in-terpelar por los niños a los que no se les deja nacer, por los que lloran porque nadie les sacia su hambre, por los que no tienen en sus manos juguetes, sino armas. El misterio de la Navidad, que es luz y alegría, interpela y golpea, porque es al mismo tiempo un misterio de esperanza y de tristeza. Lleva consigo un sabor de tristeza, porque el amor no ha sido acogido, la vida es descartada.


Así sucedió a José y a María, que encontraron las puertas cerradas y pusieron a Jesús en un pesebre, “porque no tenían [para ellos] sitio en la posada” (v. 7): Jesús nace rechazado por algunos y en la indiferencia de la mayoría. También hoy puede darse la misma indiferencia, cuando Navidad es una fiesta donde los protagonistas somos noso-tros en vez de él; cuando las luces del comercio arrinconan en la sombra la luz de Dios; cuando nos afanamos por los regalos y permanecemos insensibles ante quien está mar-ginado. ¡Esta mundanidad nos ha secuestrado la Navidad, es necesario liberarla! Pero la Navidad tiene sobre todo un sabor de esperanza porque, a pesar de nuestras tinieblas, la luz de Dios resplandece. Su luz suave no da miedo; Dios, enamorado de no-sotros, nos atrae con su ternura, naciendo pobre y frágil en medio de nosotros, como uno más. Nace en Belén, que significa “casa del pan”. Parece que nos quiere decir que nace como pan para nosotros; viene a la vida para darnos su vida; viene a nuestro mundo para traernos su amor. No viene a devorar y a mandar, sino a nutrir y servir. De este modo hay una línea directa que une el pesebre y la cruz, donde Jesús será pan partido: es la línea directa del amor que se da y nos salva, que da luz a nuestra vida, paz a nuestros corazones. Lo entendieron, en esa noche, los pastores, que estaban entre los marginados de entonces. Pero ninguno está marginado a los ojos de Dios y fueron justamente ellos los invitados a la Navidad. Quien estaba seguro de sí mismo, autosuficiente se quedó en casa entre sus cosas; los pastores en cambio “fueron corriendo deprisa” (cf. Lc 2,16). También nosotros dejémonos interpelar y convocar en esta noche por Jesús, vayamos a él con confianza, desde aquello en lo que nos sentimos marginados, desde nuestros límites, desde nuestros pecados. Dejémonos tocar por la ternura que salva. Acerquémonos a Dios que se hace cercano, detengámonos a mirar el belén, imaginemos el nacimiento de Jesús: la luz y la paz, la pobreza absoluta y el rechazo. Entremos en la verdadera Navidad con los pastores, llevemos a Jesús lo que somos, nuestras marginaciones, nuestras heri-das no curadas, nuestros pecados. Así, en Jesús, saborearemos el verdadero espíritu de Navidad: la belleza de ser amados por Dios. Con María y José quedémonos ante el pese-bre, ante Jesús que nace como pan para mi vida. Contemplando su amor humilde e infi-nito, digámosle sencillamente gracias: gracias, porque has hecho todo esto por mí.

Basílica Vaticana Sábado, 24 de diciembre de 2016

i n d i c e - · cede el abrazo del padre que cada día espera al hijo pródigo para acogerlo en...

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