Cateva aspecte din viata si opera mitr. Antim Ivireanul – in M. O.

- Articol scris in 1966, la implinirea a 250 de ani de la moartea mitropolitului ;- Ucis de turci, cu voia si la indemnul domnitorului fanariot Nicolae Mavrocordat;- Ucis in cursul lunii septembrie 1716, trupul fiind aruncat in apele raului Tungia ;

Activitatea patriotica.

- De cand a venit in T. R. s-a identificat cu nazuintele poporului, consacrandu-si viata binelui obstesc si luptei pentru eliberarea si demnitatea tarii;

- Criticul cercetator G. Strempel spune ca patriotismul mitr. s-a exprimat pe doua cai: Atitudinea fata de pretentiile abusive ale Patriarhiei Ierusalimului ; Lupta impotriva stapanirii turcesti ;

- Conflictul cu P. I. a pornit de la pretentiile patr. Hrisant Notara: Acesta dorea ca manastirile si bisericile din T.R. care erau inchinate sa depinda

exclusive de Ierusalim si sa il considere pe patriarh deplin stapanitor atat in treburile administrative cat si in cele religioase;

A dat dispozitii calugarilor greci din T.R. (administratori) sa excluda de la pomenirile ritual numele patriarhului ecumenic si al mitr. Antim;

Conflictul a izbucnit in 1710; G. Strempel – acest conflict poate fi legat si de divergentele dintre Hrisant si Antim

cu privire la stapanirea turceasca: Hrisant = emisar al turcilor pentru o impacare cu Rusia; Antim = dorea o apropiere de Petru cel Mare, pt. a inlatura jugul otoman;

- Antim s-a plans patr. Ecumenic Atanasie V despre amestecul abuziv al lui H.N in T.R.: S-a pastrat o scrisoare a lui Antim, care raspunde la adresa pe care i-a trimis-o P.E.

de a proceda dupa legile bisericesti; Antim raspunde cu demnitate, spunand ca in T.R. nu au fost si nu vor fi niciodata

manastiri supuse vreunui patriarh; Despre dispozitiile ctitoresti ale domnilor vechi de a fi miluite unele patriarhii, Antim

spune ca “a milui este obiceiul domnilor, dar a fura acele sfinte sub pretextul milei este cu totul fara de lege”;

- Antim sustine ca bisericile din T.R. inchinate o data lui Dumnezeu nu pot fi inchinate Bisericii Sfantului Mormant:

“caci nu e Dumnezeu B.S.M., ci biserica, ca si celelalte Biserici”; Totodata, sustine ca patr. Ecumenic trebuie sa spuna daca este dispus sa renunte la

dreptul canonic de a fi pomenit in biserica in lumea ortodoxa in favoarea lui H.N.;- Demnitatea si patriotismul lui Antim reies si mai mult in relief, cum spune G. Strempel,

daca ne gandim ca mitr. Gheodon, contemporanul sau din Moldova, accepta cu supusenie controlul calugarilor greci;

- Antim a luat atitudine hotarata impotriva pretentiilor patriarhilor Ierusalimului, Dositei si apoi nepotul sau Hrisant , care considerau manastirile din T.R. proprietatile lor;

- N. Iorga sustine ca Antim a avut un rol national: “niciodata, unui patriarh nu i s-a vorbit de un mitropolit roman in aceasta forma”;

“este una din cele mai splendide piese ale rezistentei pe care Biserica noastra a opus-o tuturor incercarilor”;

A fost de asemenea si prima mare actiune pentru recunoastere autonomiei B.O.R.;- Antim Ivireanul s-a dovedit a fi om politic si mare patriot prin cele doua incercari de a

scapa neamul romanesc de jugul turcesc: Colaborarea cu Petru cel Mare in lupta de la Stanilesti – 1711 ; Apropierea de austrieci in 1716 ;

Activitatea sociala.

- Se arata prin tratatul Istoria literaturii romane ca Antim nu era legat prin nimic de marii proprietari feudali;

- Nu avea pentru ce sa menajeze inegalitatile sociale;- A luptat atat impotriva asupritorilor din afara tarii cat si a celor dinauntru;- Antim critica in predicile sale societatea feudala romaneasca si mai ales patura boiereasca;- In prima Duminica a lasatului sec de branza ii indeamna pe ascultatori la milostenie si ii

critica pe jefuitorii ce vor sa il impace pe Dumnezeu platind rugaciuni cu bani furati;- Intr-o predica la Duminica Floriilor vorbeste despre spovedanie;- Antim = atitudine ferma impotriva inegalitatilor sociale si a nedreptatii cu care era tratata

masa nevoiasilor din timpul sau;- N. Iorga: “de la Ioan Hrisostomul, care a vorbit astfel inaintea imparatului si mai ales a

imparatesei la Constantinopol, nimeni nu s-a adresat unei societati cu asprimea lui Antim”;

Talentat predicator.

- Prof. Teodor M. Popescu spune ca mitr. Antim a fost poate cel mai talentat predicator dintre ierarhii nostri;

- Didahiile lui descopereau frumusetea lui sufleteasca;- Credinta puternica, evlavie adanca, intelepciune, grija de pastor, bunatate, demnitate, gand

inalt, inima calda, constiinta datoriilor de ierarh stimulate d vederea pacatelor din jurul lui, dornic sa se mantuiasca neamul romanesc si el insusi;

- Prin Antim se trece de la cazania fixata definitive in carti la predica vie, insufletita de patosul vorbitorului, raportata la sufletele si nevoile credinciosilor:

El vrea sa ii lumineze, sa le miste inima si sa le induplece voia, in implinirea binelui moral personal si al celui obstesc;

- Pr. Prof. Al. I. Ciurea, despre predica mitr. Antim: elaborata cu grija si efort; meditata, framantata, traita; compusa si asezata pe hartie, nu improvizata la momentul respectiv si stenografiata; este alcatuita cu chibzuinta si arta, dupa regulile omileticii Antim este un incepator si unul dintre precursorii predicii ortodoxe romanesti;

- Predicile sau Didahiile – opera de capetenie a mitr. Antim: Le-a tinut la unele duminici si sarbatori mari, in vremea pastoririi sale, fie la

Bucuresti, fie la Targoviste;

Predica sa este vie, legata de viata de zi cu zi, menita sa biciuiasca si sa indrepte starile de lucru ce contraveneau moralei crestine si eticii sociale;

- G. Strempel – predicile lui Antim depasesc, dpdv literar si artistic, tot ceea ce s-a scris si s-a tiparit in romaneste pana la acea data, prin expresivitate, vigoare si lirism;

Slujitor al artei bisericesti.

- Iscusit caligraf si desenator, pictor, xilograf, gravor, sculptor;- Se pricepea foarte bine la planuri de constructii, masuratoare, planuri de teren;- N. Dobrescu (istoric): “Antim a fost singurul vladica de mai multe ori artist”;- In epoca brancoveneasca, sculptura in lemn si in piatra si arhitectura cunosc o dezvoltare

larga;- Motive florale si vegetale ce apar din belsug in jurul ferestrelor, usilor, la balustradele

pridvorului;- Renasterea si barocul imprumuta noului stil romanesc frunza de acant, motive figurative si in

special portalurile de tip occidental ce culmineaza prin splendoarea lor in epoca brancoveneasca la bisericile: Antim, Stravropoleos, Vacaresti, Curtea Veche, Mihai Voda, Coltea;

- Dupa sculptura in piatra de la palatul lui Brancoveanu, cea mai frumoasa sculptura in Bucuresti o gasim la coloanele bisericii Manastirii Antim :

Ansamblul sculptural monumental, usa si portal, depaseste orice realizare artistica in acest domeniu din tara noastra;

Usile de intrare, in doua canate, sunt sculptate cf. traditiei de insusi mitr. Antim; Deasupra usii principale, pe chenarul sculptat intre pisanie si chenarul usii, se afla

decoratia sculptata a emblemei mitr. Antim, “melcul”, incadrat de o cununa de lauri, avand in partea superioara o stea cu sase colturi; totul este inconjurat de o coroana cu frunze;

Un asemenea melc exista sculptat si pe fieraria broastei de la usa principala, ce se afla la Muzeul National in anul 1855 ; credem ca emblems este opera sculpturala a lui Antim;

8 rozete ornamenteaza fatadele bisericii; Chenarele ferestrelor prezinta o frumoasa scuptura in piatra destinata fatadei, cu

ornamente vegetale si florale, rafinate; Sf. Masa, altar = bloc masiv de piatra, decorat cu sculpture de frunze stilizate; Tot in altar, ornamente sculptate in piatra la cele 2 firizi care marcheaza proscomidia

si diaconionul;- Chipurile Vechiului si Noului Testament – cel mai important manuscris ramas al lui Antim:

Frumos caligrafiat, alcatuit din 22 file; Pastrat pana in 1941 in sectia de manuscrise de pe langa Academia Duhovniceasca

din Kiev; Istorie ilustrata a Bibliei, care cuprinde genealogia Mantuitorului; Este ilustrat cu 505 portrete lucrate in laviu, 8 desene diferite, 3 schite; A fost daruit de mitr. Antim lui C-tin Brancoveanu – 1 iulie 1709, Targoviste;

Textul (in afara de primele 2 pagini, atribuite preotului Nicola) este opera mitr. Antim;

Aparator al Ortodoxiei.

- In timpul domniei lui Brancoveanu, T.R. era prinsa intr-un cleste, in jocul diplomatic al marilor puteri europene, ale caror interese politice si religioase contradictorii se ciocneau pe teritoriul ei;

- In lumea ortodoxa nu se stinsese cu totul conflictul provocat de invatatura calvina a Marturisirii de credinta a patr. Ecumenic Chiril Lucaris;

- Invatatul Ioan Cariofil , care a petrecut mult timp la Bucuresti , a fost invinuit de patr. Dositei de idei dogmatice luterano-calvinice :

La disputa au luat parte si mitr. Antim, impreuna cu C-tin Brancoveanu;- Cel dintai pericol era insa reprezentat de asaltul catolicismului asupra B.O.R. ;- Pacea de la Carlovit , 1699 :

Transilvania era trecuta sub stapanirea Casei de Habsburg de la 9 mai 1688; Ca urmare, o parte din romani au fost ademeniti sa se uneasca cu Roma, prin

fagaduintele iezuitilor si prin staruintele cardinalului Leopold Collonitz, arhiepiscop de Strigonium (Esztergom) si primat al Ungariei;

- Sec. XVII – incepe in Muntenia si Moldova o miscare de aparare a ortodoxismului: Impotriva calvinismului , care prinsese radacini in Transilvania; Impotriva catolicismului – patriarhi si inalti ierarhi de la C-pol, Alexandria,

Antiohia si Ierusalim se adunau in T.R., la curtea lui Brancoveanu;- Miscarea se face in primul rand prin tiparituri grecesti in T.Romane, deoarece grecii

ortodocsi aflati sub stapanire otomana nu aveau nici mijloacele necesare, nici ingaduinta stapanitorilor pentru tiparirea cartilor;

- Asa ia nastere marele rol al lui Antim, care a fost partas in lupta impotriva prozelitismului romano-catolic;

- Carti care aveau scopul de a combate erorile si tendintele romano-catolice: Manualul despre unele nedumeriri si dezlegari sau despre cercetarea si confirmarea

unor dogme necesare ale Bisericii – Snagov, 1697; Apare in anul primei uniri in Ardeal, a lui Teofil;

Carte sau lumina cu drepte dovediri din dogmele Bisericii Rasaritului asupra dejghinari papistasilor (de preainvatatul ieromonah Maxim Peloponniseanul) – 1699; Apare doi ani mai tarziu, cand presiunea era mai mare asupra lui Atanasie,

urmasul lui Teofil; Marturisirea de credinta ortodoxa – 1699; Invatatura dogmatica a Prea Sfintei Biserii Rasaritene si catolice (prof. Sevastos

Trapezuntiul Kymenitis, cu dedicatie pt. patr. Dositei si tarul Petru cel Mare) – 1703; Tomul Bucuriei (in lb. greaca) – Ramnic, 1705 – carte a patr. Dositei, tiparita in

timpul in care Antim era episcop de Ramnic; Panoplia dogmatica (Eftimie Zigaben) – Targoviste, 1710 – Antim = mitropolit;