ibu - 2. despre preotie

8/16/2019 IBU - 2. Despre Preotie

1/6

Capitolul 4 – preotia este un lucru infricosator, iar cultul crestin este mult mai infricosator decat cultul

Legii Vechi.

- Sfantul Duh a randuit ca preotii, inca pe cand sunt in trup, sa aduca lui Dumnezeu aceeasi slujba pe care

ingerii o aduc in ceruri;- Pentru aceea, preotul trebuie sa fie atat de curat, ca si cum ar sta chiar in cer, printre puterile cele ingeresti;- Preotia se savarseste pe pamant, dar are randuiala cetelor ceresti;- Sf. Ap. Pavel Legea veche, cu toata slava ei, era fara de slava, fata de Legea noua, din pricina slavei

covarsitoare a acesteia !"" #or. $,%&';

- #omparatie "lie – rugaciune pentru pogorarea focului ( preot – pentru pog. D.S.;

Capitolul 5 – mari sunt puterea si cinstea preotilor.

- )amenii traiesc si locuiesc pe pamant – au primit ingaduinta sa administreze cele ceresti si au o putere pe

care Dumnezeu n-a dat-o nici ingerilor, nici arhanghelilor;

- *u s-a spus inaintea ingerilor, ci inaintea oamenilor Oricate veti lega pe pamant, vor fi legate si in cer si oricate veti dezlega pe pamant, vor fi

dezlegate si in cer !+atei %,%';- Puterea de a lega a preotilor, leaga sufletele si strabate cerurile;

- Dumnezeu intareste sus in ceruri cele facute de preoti jos pe pamant;- Stapanul intareste hotararea data de robi;- #e oare altceva a dat Dumnezeu preotilor decat toata puterea cereasca- Domnul a spus Carora veti ierta pacatele, se vor ierta si carora le veti tine, vor fi tinute !"oan &,$';

- #e putere poate fi mai mare ca aceasta- Domnul a spus Tatal a dat toata judecata Fiului !"oan /,';- 0ad, insa, ca toata aceasta putere a fost incredintata de 1iul preotilor;

Capitolul 6 – preotii sunt slujitorii celor mai mari daruri ale lui Dumnezeu.

- #um poti intra in "mparatia #erurilor, cum poti scapa de focul gheenei fara mainile sfinte ale preotilor- Preotii sunt aceia carora li s-a incredintat zamislirea noastra cea duhovniceasca, sunt aceia carora li s-a dat

sa ne nasca prin 2otez;- Prin preoti ne imbracam in 3ristos si prin ei suntem ingropati impreuna cu 1iul lui D.;- Prin preoti ajungem madularele fericitului cap al lui 3ristos;

4ste drept ca preotii sa fie mai cinstiti si mai iubiti chiar decat parintii;

- Preotii *5 au luat puterea sa vindece nu lepra trupului !05', ci necuratia sufletului;

- #ei care dispretuiesc pe preoti sunt vrednici de mare pedeapsa;- Deosebirea dintre parinti si preoti este la fel de mare precum deosebirea intre viata de acum si cea viitoare;- Parintii ne nasc pentru viata de acum, preotii pentru cea viitoare;- 6nii nu ne pot apara de moartea trupaesca, ceilalti au mantuit chiar suflete bolnave, pentru ca le-au facut

mai usoara pedeapsa, iar pe altele chiar de la inceput nu le-au lasat sa cada in pacate, nu numai cu ajutorul

invataturilor si al sfaturilor, ci si cu ajutorul rugaciunilor;- Preotii au puterea sa ne ierte pacatele nu numai cand ne nasc din nou prin Sf. 2otez, ci si dupa ce ne-am

botezat;

Capitolul 7 – si Pavel se temea cand se uita la maretia preotiei.

- *imeni n-a iubit pe 7P mai mult ca Pavel;- *imeni n-a avut o ravna mai mare ca el;- *imeni n-a fost invrednicit de mai mult har;

- Deci daca Pavel se temea cand se gandea la maretia apostoliei sale, ce vom pati noi, care urmarim in toate

faptele numai folosul nostrum, noi care nu numai ca nu savarsim fapte care sa depaseasca poruncile lui 7P,

ci chiar le calcam in cea mai mare parte

Capitolul – multe pacate savarseste un om care se face preot, daca nu-i foarte destoinic.


2/6

- #omparatie – carmaci pe un vas pentru a trece +. 4gee(5ireniana;- 8efuz pentru a nu scufunda corabia;- 9a fel si in cazul preotului;

Capitolul ! – preotul este cuprins de slava desarta si de pacatele nascute din ea.

- Dintre toate primejdiile, cea mai primejdioasa este stanca slavei desarte;

- Pe aceasta stanca locuiesc multe fiare mania, tristetea, invidia, cearta, hula, para, minciuna, fatarnicia,

uneltirea, predicile rostite spre a fi pe placul credinciosilor, dispretuirea saracilor, lingusirea bogatilo;- Pe toate aceste fiare le hraneste si le creste aceasta stanca a slavei desarte;

- 9egea dumnezeiasca le indeparteaza pe femei de la slujba preotiei, dar ele cauta sa intre cu sila;- Pentru ca singure nu pot face nimic, fac prin altii, si au ajuns sa aiba putere mare;- Pe unii clerici ii conduc femeile, carora nu li se ingaduie nici sa invete pe altii in 2iserica, carora Pavel nu le

ingaduia nici macar sa vorbeasca in 2iserica;

Capitolul "# – nu preotia este de vina, ci trandavia noastra.

- 5oti oamenii cu judecata spun ca de vina sunt cei care nu intrebuinteaza cum trebuie darurile date lor de

Dumnezeu;

- *u-i de vina preotia daca noi suntem plini de pacatele de care am vorbit, ci noi cei care o murdarim suntemde vina;

- 5ulburarile mari in 2iserica vin de acolo unde alegerile si numirile intaistatatorilor 2isericii se fac fara

chibzuiala si la intamplare;- #apul 2isericii trebuie sa fie inainte de toate foarte puternic, ca sa poata ocarmui si pune in buna randuiala

duhurile cele rele;- "nsusiri pe care trebuie sa le aiba preotul sa nu-i fi fost sufletul cuprins de dorinta de a dobandi aceasta

inalta dregatorie – daca a dorit cu infocare, atunci cand a dobandit-o isi aprinde mai tare flacara si, robit cu

totul de dorinta, indura fel de fel de necazuri, numai si numai ca sa nu o piarda linguseste, sufera umilinte si

injosiri, cheltuieste bani;- )mul ar trebui sa aiba atat de mare respect de preotie incat sa fuga de la inceput de marile raspunderi ale

preotiei, iar daca a ajuns preot, de i se intampla sa savarseasca un pacat !demn de caterisire', sa nu astepte

sa-l judece altii, ci sa paraseasca inainte aceasta slujire;- Sf. Ap. Pavel $e doreste cineva episcopie, %un lucru doreste – Sf. "oan :dA spune ca nu este cumplit sa

doresti sa fii preot decat daca iti doresti acest lucru pentru a fi stapan si puternic;- Preotul trebuie sa fie ca si ostasii viteji de pe campul de bataie, care lupta cu curaj si cad cu barbatie –

sufletul lui nu trebuie sa se teama;

- Preotia trebuie parasita daca este necesar, asa cum se cuvine unor barbate crestini, incredintati fiind ca o

astfel de plecare idn cler nu le aduce o cununa mai mica decat preotia;- Fericiti veti fi, cand va vor ocari pe voi, si va vor prigoni, si vor zice tot cuvantul rau, impotriva voastra,

mintind pentru &ine' (ucurati)va si va veseliti, caci plata voastra multa este in ceruri . !+atei /,%%-%' –

mare rasplata pentru cei care ies din cler siliti pentru ca nu au vrut sa faca vreo fapta nevrednica, si mare

pedeapsa pentru cei care i-au dat afara pe nedrept;- Preotul trebuie sa fie infranat, veghetor, sa aiba ochii in patur, pentru ca el nu traieste numai pentru el, ci si

pentru o mare multime de oameni;- Doar nevointele trupesti ar fi de mare folos unui om care sta inchis in camaruta sa si care se ingrijeste doar

de mantuirea sa, dar cand e vorba sa-ti imparti sufletul la atatia credinciosi, cum pot ajuta aceste nevointe la

desavarsirea sufleteasca a credinciosilor, daca in afara de ele nu ai si un suflet tare si puternic

- *u sta deasupra capului preotului amenintarea lui Dumnezeu daca nu posteste, daca nu se culca pe pamantul

gol, dar il ameninta iadul daca se manie pe cineva;- *imic nu tulbura atat de mult curatia mintii si limpezimea judecatii ca mania care izbucneste cu multa furie

– S.S. mania pierde pe cei intelepti !Pilde';- #um ar putea un preot sa faca pe credinciosii sai sa nu se manie, daca el se manie- Pacatele credinciosilor de rand, ca si cum ar fi savarsite in intuneric, pierd numai pe savarsitorii lor, pe cand

pacatul unui om cu vaza si cunoscut de multi !cum este preotul' vatama indeobste pe toti;- 5oti masoara pacatul nu cu marimea pacatului savarsit, ci cu dregatoria celui ce savarseste pacatul;


3/6

- Preotul trebuie sa se pazeasca din toate partile, caci toti stau in jurul lui sa-l doboare, nu numai vrajmasii ci

si cei ce-i arata pe fata prietenie;- Pentru preotie trebuie sa se aleaga suflete tari precum cele ale tinerilor din 2abilon;- Dupa cum tiranul se teme de garda personala, asa si intaistatatorul 2isericii de cei de langa el, si de frica

coliturghisitorilor lui mai mult decat de toti, caci aceia ravnesc inalta dregatorie si ii cunosc tainele lui;

- +ai mult decat invidia, dorinta de aceasta inalta dregatorie inarmeaza de obicei pe multi impotriva

preotului;- 4emplu – copiii care vor sa puna mana pe averile parintilor;

Capitolul "" – trebuie indepartata din sufletul preotului dorinta iubirii de putere.

- #redinciosii sunt multi, invinuirile aduse preotilor sunt si mai multe si nici preotii nu sunt uniti asupra

episcopului lor;- Sf. "oan :dA spune ca nu ar propune pentru preotie pe un om cu foarte mare evlavie daca acesta nu ar avea

si multa pricepere;- Primesc preotia oamenii nevrednici si sunt indepartati cei vrednici – lucru considerat groaznic de Sf. "oan

:dA ! si se face asta, pentru ca turma lui *+ sa nu)si poata gasi din nicio parte nici mangaiere, nici

odihna';- )amenii lui 3ristos distrug pe cele ale 9ui mai cumplit decat vrajmasii 9ui, iar 3ristos, tot bun, le face inca

bine si ii cheama la pocainta;- #ei indepartati de la preotie pe nedrept sunt indepartati pentru ca nu stiu sa linguseasca, pentru ca sunt prea

buni si blanzi etc;

- Daca episcopul primeste in cler pe cei care nu merita, ca sa faca pe plac altora in dauna mantuirii sale, si-9

face dusman pe Dumnezeu;- Se tulbura linistea 2isericii si pier o multime de credinciosi cand intra in cler oameni stricati;- #a sa poata lupta impotriva vrajmasilor 2isericii, preotul trebuie sa fie cucernic, lipsit de mandrie, temut dar

iubit, autoritar dar popular, drept dar larg la suflet, smerit dar nu slugarnic, aspru dar intelegator;- Scopul este zidirea 2isericii, nimic nu trebuie facut cu ura si partinire, nevrednicii nu trebuie numiti in cler;- 4ste absolute necesar ca omul sa cerceteze bine totul inainte de a intra in slujirea preoteasca – daca stie bine

totul de mai inainte, nu se va tulbura cand astfel de necazuri vin peste el;

Capitolul " – despre vaduve.

- 0aduvelor(fecioarelor trebuie sa fie sprijinite;- 5rebuie cercetat, ca vaduvele care "l hulesc pe 3ristos si cele care se pot intretine singure sa nu imputineze

hrana vaduvelor celor neputincioase;

- +ulti, cand vad pe cineva ca nu-i iubitor de arginiti, il considera nimerit pentru slujirea preoteasca; insa nu

este de folos daca nu are rabdare;- Deci daca episcopul nu ia hrana de la gura vaduvelor, dar le acopera cu mii si mii de ocari, le insulta si se

manie pee le, nu numai ca nu le usureaza tristetea saraciei lor, ci le-o mai si mareste cu ocarile lui;- #el care poarta grija vaduvelor trebeuie sa fie, pe langa bland si rabdator, si bun gospodar, pentru a nu risipi

banii fara rost;- 4piscopul trebuie sa fie chibzuit ca sa lucreze in asa fel incat nici sa inmulteasca averea 2isericii, nici s-o

micsoreze, ci sa imparta la cei nevoiasi ce se strange, iar averile 2isericii sa le adune in inimilecredinciosilor sai;

Capitolul "- – despre fecioare.

- 1ecioarele nu trebuie sa calatoreasca mult si de prisos, nu le este ingaduit sa rosteasca vorbe desarte si fara

rost, nu li se cade sa cunoasca ocara si linguseala nici macar din nume;- Dusmanul sfinteniei, diavolul, totdeauna si mai cu seam ape ele le ataca si sta langa ele, gata sa le inghita;

- 1ecioarele au de dus o lupta dubla sunt atacate si din afara, si sunt necajite si dinauntru;- #hiar daca nu isi pagubesc cu nimic mantuirea lor, ci isi pazesc sfintenia lor, totusi vor da !pentru sufletele

pe care le-au smintit' mai mare socoteala decat daca s-ar fi intamplat sa pacatuiasca amandoi;


4/6

Capitolul "4 – despre judecata.

- "ndatorirea de judecator are anumite neplaceri;- Da mult de lucru si are atatea greutati cate nu au judecatorii civili;- 4ste greu sa descoperi dreptatea si sa n-o strici dupa ce ai descoperit-o;- "ndatorirea de judecator este primejdioasa;- 6nii oameni mai slabi si-au pierdut credinta pentru ca n-au avut pe cineva care sa-i apere cand au venit peste

ei unele incurcaturi;- Daca episcopul nu umbla in fiecare zi din casa in casa, face mari greseli;- 4piscopul trebuie sa ii viziteze si pe cei sanatosi, nu doar pe cei bolnavi;- Daca se intampla ca episcopul sa viziteze vreun inalt demnitar pentru castigul obstesc al 2isericii, indata ii

este atacat bunul nume, spunand ca face astfel de vizite pentru a maguli si pentru a lingusi;- Ar trebui ca episcopul sa nu aiba judecatori, iar daca nu se poate, sa caute sa spulbere invinuirile lor sau sa

stea cu curaj in fata tristetii pricinuite de aceste invinuiri;- *u este cu putinta sa nu suferi din pricina unei mari nesocotinte, cand te vezi clevetit si osandit pe nedrept;

- Cele spuse pana acum sunt indestulatoare sa convinga si pe cei mai neinduplecati si mai impietriti, ca n)am

fugit de preotie pentru ca sunt stapanit de mandrie si de dragoste de slava desarta, ci numai pentru ca mi)e

teama de mine insumi si pentru ca m)am uitat la maretie preotiei;

Cartea a .)a

Capitolul " – cuvantarile rostite inaintea credinciosilor trebuie pregatite cu multa osteneala si grija.

- #ei mai multi dintre credinciosi nu vor sa socoteasca pe predicatori ca invatatori ai lor; ei parasesc rolul de

ucenici si-l iau pe acela de spectatori la intrecerile atletice;- Precum la aceste intreceri, multimea se imparte, tot asa si in biserica, credinciosii se impart si ei unii lauda

pe un predicator, altii pe altul, si asculta predicile lor cu dragoste sau cu ura;- Daca se intampla ca un predicator sa teasa in predicile lui ideile si cuvintele altor predicatori, atunci este

ocarat mai rau decat borfasii;- *u-i este ingaduit nici sa se slujeasca des de propriile lui cuvinte, pentru ca multimea obisnuieste sa asculte

predicile nu pentru a se folosi, ci pentru a-si desfata auzul;

- #redinciosii stau la predica precum criticii la spectacole de teatru(concerte;- Predicatorul trebuie sa aiba un suflet viteaz, care sa infraneze aceasta placere nesocotita si nefolositoare a

credinciosilor si sa poata indrepta atentia ascultatorilor spre ceea ce le este de folos, incat poporul sa-i

urmeze si sa i se supuna, iar nu sa fie el condus de dorintele lor;

Capitolul – preotul randuit sa vorbeasca inaintea credinciosilor trebuie sa dispretuiasca laudele si sa fie

puternic in cuvant.

- Acest lucru se poate dobandi doar prin doua lucruri dispretul laudelor ( puterea in cuvant;- Daca lipseste una, cea ramasa este nefolositoare, din pricina despartirii de cealalta;

- Daca predicatorul dispretuieste laudele, dar nu face ca predica sa fie placuta si dreasa cu sare, credinciosii ii

intorc spatele si nu are niciun folos de pe urma acestei maretii sufletesti;- Daca predicatorul vorbeste placut si cu gust, dar este subjugate de slava data de aplauze, vorbeste si spre

paguba lui sufleteasca sis pre cea a ascultatorilor, pentru ca de dragul laudelor si al aplauzelor isi da silinta

sa vorbeasca mai mult spre placerea ascultatorilor decat spre folosul lor;- Predicatorul, in loc sa aleaga subiecte de zidire sufleteasca, alege mai mult subiecte care pot incanta pe

credinciosi, pentru ca prin acestea culege aplauze frumoase;

Capitolul - – daca nu are aceste doua insusiri, nu va fi de folos credinciosilor.


5/6

- Daca predicatorul rosteste cuvinte care pot zgudui si trezi sufletele celor ce duc o viata stricata insa se

poticneste, se intrerupe si este silit sa roseasca, el pierde tot castigul spuselor sale;- De aceea, predicatorul, precum un vizitiu bun, trebuie sa tina bine in mainile sale cele doua insusiri, ca sa le

poata intrebuinta pe amandoua, dupa nevoie;- +aretia sufleteasca a conducatorului turmei nu trebuie sa se arate numai in dispretuirea laudelor si a

aplauzelor, ci trebuie sa se intinda si mai departe, pentru ca sa nu-i fie nedesavarsit castigul;

Capitolul 4 – predicatorul trebuie sa dispretuiasca mai ales invidia.

- "n primul rand trebuie dispretuite criticile si invidia;- *u trebuie trecute cu vederea, ci stinse indata, daca sunt neintemeiate si pornesc de la oameni nepriceputi;- +ultimea, de obicei, nu verifica nici ce aude, nici ce graieste – repeta fara socoteala tot ce-i vine la ureche,

fara sa caute adevarul;- Predicatorul, daca se lasa doborat de aceste pareri nedrepte, nu va putea vorbi niciodata cu curaj si bine, caci

tristetea si grijile sunt in stare sa-i doboare sufletul sis a-l faca sa ajunga cel mai slab predicator;- Preotul trebuie sa se poarte cu credinciosii sai precum un parinte cu copilasii mici de tot;- Preotul nu trebuie sa se ingamfe cand ii sunt laudate predicile, nici sa cada abatut cand acestea sunt criticate

fara temei;

Capitolul 5 – predicatorul talentat trebuie sa se pregateasca mai mult decat cel slab.

- *u te nasti cu talent oratoric, ci il dobandesti; Predicatorii mari trebuie sa munceasca mai mult decat cei slabi;

- Pe cei slabi, nimeni nu ii acuza daca vorbesc prost, ins ape cei mai toti ii critica daca nu se intrec necontenit

pe ei insisi;- *imeni nu se gandeste in definitive ca predicatorul este si el om si nu poate fi totdeauna la fel, ca este firesc

sa faca predici mai prejos decat talentul sau oratoric – ascultatorii insa nu se gandesc la asta, ci il critica,

judecandu-l ca si cum ar fi inger;

Capitolul 6 – predicatorul nu trebuie sa dispretuiasca intru totul parerile nesocotite ale multimii, dar nici

sa le puna intru totul la inima.

- "n afara de munca, are nevoie de rabdare;- 6n predicator mare pe langa lupta cu invidiosii, mai are de luptat si cu nepriceperea credinciosilor;- #ei care vin la biserica sunt in mare parte oameni simpli, nepriceputi;

- 6n pictor celebru nu trebuie sa se descurajeze cand vede ca un tablou al sau, pictat cu mult talent, este

batjocorit de niste oameni care nu se pricep la picture;

Capitolul 7 – predicatorul trebuie sa-si alcatuiasca predicile in asa fel incat ele sa placa numai lui

Dumnezeu.

- 6n scriitor mare trebuie sa fie el insusi critical operelor sale, sa judece bune sau rele, sa nu tina seama

niciodata de parerea gresita si necompetenta a altora;

- Dumnezeu sa ii fie singurul indreptar si singura calauza pentru alcatuirea desavarsita a predicilor lui, nuaplauzele, nici laudele;

Capitolul – predicatorul care nu dispretuieste laudele va avea de suferit o multime de neplaceri;

- Pentru a-si pastra talentul oratoric, nu ii este sufficient sa sties a vorbeasca, ci trebuie sa aiba si puterea de a

dispretui laudele;

- *eputand trai fara laude, se descurajeaza si-l cuprinde somn adanc, cand vede ca aduna putine laude de pe

urma indelungatei sale munci;- Daca vreunul dintre cei mai mici decat el predica mai straluci, atunci trebuie sa aiba un suflet dumnezeiesc,

ca sa nu fie cuprins de invidie si doborat de tristete;- 5rebuie sa aiba un suflet de diamante pentru a suporta cu barbatie sa fie intercut de un altul mai mic decat el;


6/6

Cartea a ./)a

Capitolul " – preotii vor da seama si de pacatele credinciosilor lor.

- Sf. Ap. Pavel 0scultati de mai)marii vostri si supuneti)va lor, ca ei privegheaza pentru sufletele voastre, ca

unii ce vor da seama de ele !4vr. %$,%

ibu - 2. despre preotie

Documents