ideas generales sobre mi metodo - maria montessori

8/11/2019 Ideas Generales Sobre Mi Metodo - Maria Montessori

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Mara Montessori

Ideas generales sobre mi mtodo

ndice

Primera edicin ciberntica, octubre del 2005

Captura y diseo, Cantal !pe" y #marCorts

ndice de

Ideas Generales sobre mi mtodoPresentacin

Ideas generales sobre mi mtodoLa educacin y el nioEl ambientePerodos sensitivosEl anlisisLa preparacin espiritual del maestro

Consecuencias generalesEl mtodo ontessori y la educacin moderna

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Principios y prcticas de la educacin

P!E"E#$%CIEn esta presentacin' no nos e(tenderemos sobre elmtodo ontessori en s' ni sobre la vida de la )ra* araontessori' ya +ue en la red' se encuentran varios sitios deinstitutos ontessori de distintas partes del mundo +ueo,recen anlisis de su sistema as como su biogra,a*)estacaremos a+u lo +ue nos parece primordial en estae(cepcional -gura de la nueva pedagoga*

ara ontessori es el e.emplo de la congruencia entreteora y prctica* Como mu.er' se desarroll de maneraindependiente de los marcos preestablecidos' siendo elprimer doctor en medicina de se(o ,emenino' diplomado enla /niversidad de !oma' aadiendo a ello su condicin demadre soltera' como se dice actualmente* Podemosimaginar ,cilmente +ue necesitaba procrear por el placerde ser madre' y tambin para poder entender a los nios' alos padres' y as llegar a o,recer alternativas al cerrado

sistema educativo +ue imperaba en a+uellos aos*** 0$enerun 1i.o' s2 Pero' ,uera de matrimonio' estando segura +ueesta institucin no le o,recera nada positivo' si pensamosen el mac1ismo +ue imperaba en la sociedad en general yen la italiana en particular' y del +ue di,cilmente se podaapartar el ms l3cido y adelantado 1ombre*

)eseaba ser libre para pensar' anali4ar y proponer nuevosen,o+ues sobre la pedagoga y la psicologa educativa' ya

+ue para lograr un me.oramiento de la 1umanidad erapreciso atender a los ignorados de la sociedad5 los nios*

Esta manera de ser' decidida' con una e(trema claridadsobre su ,uncin' casi podramos decir misin' no sedesmentira en ning3n momento* %s' el tercer dato +ue nosinteresa poner de relieve es su decisin de e(iliarse de laItalia ,ascista al re1usar someterse a los dictmenes delrgimen de ussolini*

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La integridad y congruencia de ara ontessori en supensamiento y en su actuar le 1an merecido no sloadmiracin sino tambin un inters imperecedero en susistema educativo*

En 6789' escribira una carta muy signi-cativa a los .e,es degobierno de todos los pases' de la +ue e(traemos losiguiente5

La in,ancia me 1a mostrado +ue la 1umanidad es una*$odos los nios 1ablan a la misma edad' no importando sura4a ni sus circunstancias o las de sus ,amilias: caminan'cambian dientes' etc** en ciertos periodos determinados desu vida* En otros aspectos tambin' especialmente en elcampo psicolgico' son similares emocionndose de lamisma manera*Los nios son los constructores de los 1ombres +ueedi-carn' tomando del entorno' el lengua.e' la religin ylas pecularidades no slo de la ra4a' no slo de la nacin'sino tambin del barrio en donde se desarrollan*El nio es el ciudadano olvidado' y si alguna ve4' los1ombres de Estado y los pedagogos llegasen a comprenderla e(traordinaria ,uer4a +ue late en la in,ancia por lo bueno

o por lo malo' siento +ue le daran prioridad por encima decual+uier otra cosa* $odos los problemas de la 1umanidaddependen del 1ombre' y si no se le presta atencin durantesu construccin' los problemas nunca sern resueltos*%l 1ombre se le debe cuidar su desarrollo desde el inicio desu vida' cuando los grandes poderes de la naturale4a estntraba.ando* "lo entonces podremos tener esperan4as deidear una me.or comprensin internacional*

Con esta cita' +ueda claro +ue la preocupacin de araontessori estaba en,ocada en me.orar las sociedades1umanas* Por esta ra4n' consideramos +ue una obra deesta pionera no poda ,altar en los ana+ueles de nuestra;iblioteca sni>s*

C1antal Lpe4 y ?mar Corts

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I)E%" GE#E!%LE" "?;!E I @$?)?

$ener en cuenta las necesidades del nio y satis,acerlaspara +ue su vida pueda desenvolverse plenamente es el,undamento de la nueva educacin*

%ntiguamente la educacin se propona preparar al niopara la vida social +ue debera vivir un da* Por esoprocurbamos 1acerlo nuestro imitador' poner su voluntadba.o el yugo de la obediencia' someter su genio creador a laimitacin e instruirlo en lo +ue creamos necesario paravivir en nuestro ambiente civili4ado*

Esta adaptacin inmediata y ,or4ada a una vida social +ueno era la vida social del nio en el momento +ue eltratamiento le era aplicado' sino la vida del 1ombre +uems tarde deba ,ormarse en l' conduca a una serie deerrores +ue 1an inspirado a la antigua escuela y a laantigua educacin de la ,amilia*

El nio no es considerado todava como personalidad

1umana viviente y como miembro social* Es un devenir' ymientras no est ,ormado' para la antigua pedagoga elnio no es nada*

A' sin embargo' el nio tiene una personalidad libre' comotoda criatura 1umana* Lleva la sublime marca creadora delalma +ue no puede desenvolverse ,uera de su dignidad* #oes 3nicamente el pe+ueo cuerpo adorable +ue rodeamosde nuestros cuidados' +ue alimentamos' lavamos' vestimos'

etc*' como ms adelante el 1ombre tampoco vive3nicamente de pan' y las cosas y cuidados materiales sonsecundarios y 1asta pueden ser degradantes para su edad*

La esclavitud es para el nio' como para el adulto' algo +uedesenvuelve sentimientos en,ermos y +ue envilece*

El ambiente social +ue 1a sido 1ec1o por nosotros esdesproporcionado e incomprensible para l' +ue de estemodo' ,or4osamente es un desterrado social y se puede

decir +ue muy a menudo la escuela representa la verdaderaprisin de este ser inadaptable* Boy se conocen muy bien

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las consecuencias desastrosas de la escuela sobre el nio'no slo del lado ,sico' sino' sobre todo' desde el punto devista moral: la educacin del carcter' en e,ecto' es unproblema +ue no se 1a resuelto a3n en la pedagoga diaria*

En la ,amilia e(iste el mismo error de principio5 se mira al-n ,uturo en la e(istencia y no el momento presente' esdecir' a las necesidades de la vida* En la ,amilia msprogresiva' en el me.or de los casos' se comien4a ayudandola vida ,sica del nio5 la alimentacin racional' los baos'los vestidos' la vida al aire libre constituyen el 3ltimoprogreso*

Pero en la naturale4a' +uin est me.or nutrido +ue lamin3scula abe.a' +uin se sumerge en el agua me.or +ue elpe4' +uin se viste de ms bellos matices +ue el lirio' +uines en el aire ms libre +ue el p.aroD

En las necesidades del nio no se ve la humanidad y lasnecesidades urgentes del alma in,antil* El 1ombre +ueguarda en secreto el nio' +ueda desconocido: vemossolamente en l sus reacciones de de,ensa y su enrgicaprotesta' sus gritos' sus +ue.as' sus capric1os' la timide4' la

desobediencia' la mentira' el egosmo' el espritu dedestruccin* %s 1emos cometido el error de .u4gar lasreacciones de de,ensa como la psicologa caracterstica delos nios' y nos 1emos apresurado a corregirIas duramente'muc1as veces 1asta con castigos corporales* A algunasveces tales reacciones representan el principio deen,ermedades del alma y tambin de en,ermedades propiasdel sistema nervioso' +ue comprometern la personalidad,utura*

;ien se sabe +ue la edad de la ,ormacin es la msimportante de la vida: una de,ormacin psicolgica' unainto(icacin espiritual durante ella' son cosas nocivas parael alma del 1ombre en el porvenir' como la into(icacin y lade,ormacin ,sica del embrin lo son para la salud delcuerpo*

La educacin de los pe+ueos es' pues' la cuestin ms

importante para el porvenir de la 1umanidad* La delicade4aen la interpretacin y en el tratamiento del alma in,antil es

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de nuestra parte una cuestin de conciencia' y esabsolutamente preciso ser clarividente y cambiar dedireccin' o me.or dic1o' guardarnos' seg3n se 1a 1ec1o1asta a1ora' de considerarnos como .ueces inapelables'

como impecables modelos para o,recernos a los o.os delnio5 en lugar de esto' llenos de de,ectos' 1emos deconsiderar nuestra recproca posicin' al modo +ue +uedabien indicada interpretando la ,amosa sentencia de es3s5Fla infancia es perpetuo Mesas que viene a los brazos delos hombres caducos y les ruega que retornen al Paraso.

Comencemos por proveer a las necesidades del niodisponiendo un ambiente adaptado a su personalidad* Elloes una obra de servicio social' por+ue a+ul no puededesenvolver una verdadera vida en el ambiente complicadode nuestra sociedad' y menos a3n en el de los re,ugios yprisiones +ue llamamos escuelas* Es preciso sustraerle a laaccin demoledora +ue' sin darse tregua' e.erce el adultosobre l' a veces con vigilancia continua' otras conensean4as perpetuas' con restricciones arbitrarias' etc*'etc*

En lugar de esto' debemos prepararle un ambiente donde la

vigilancia del adulto y sus ensean4as se redu4can almnimo posible: cuanto ms se redu4ca la accin del adulto'tanto ms per,ecto ser el ambiente* Este es un problema,undamental de la educacin*

La libertad del nio no puede tampoco' en manera alguna'ser abandonada' por+ue no es de un modo negativo comopuede liberarse el alma 1umana en su in,ancia' sinoelevando una construccin amorosa*

Es preciso preparar con solicitud el ambiente' es decir'crear un nuevo mundo5 el mundo del nio* Boy e(isten ya'en diversos pases' ar+uitectos +ue estudian ,ormas deconstruccin adaptadas a los nios' y es seguro +ue en unpr(imo porvenir veremos en las ciudades casas de unnuevo tipo' bellas casitas destinadas a los pe+ueos' y unacantidad de menudos muebles' de pe+ueos ob.etos' casicomo los +ue en nuestros almacenes vemos 1oy

esplendentes para las muecas en la semana de #avidad:

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no sern' sin embargo' .uguetes' sino verdaderos ob.etosnecesarios a la vida del nio*

%penas se preparan ob.etos prcticamente utili4ables para

los pe+ueos*


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m3sculos con todo el es,uer4o de +ue es capa4 sucuerpecito2

Be a+u un ambiente +ue corrige siempre' +ue no de.a

pasar ni el ms pe+ueo error* %1ora no es necesario +ue lamaestra intervenga: puede reposar contemplando tantaescena interesante*** Aa sentir poco a poco la vo4 de lascosas' +ue 1ablan a estos nios' y al descubrir paso a pasosus personales imper,ecciones les dir mentalmente5 Sedmejores de lo que soy yo; la vieja obra debe ser destruda

para cimentar la nueva obra de actividad y amor.

Por otra parte' la belle4a del ambiente y de todas las cositas+ue contiene' invitan al nio a actuar' a multiplicar suses,uer4os por+ue todas deben ser atrayentes: los paos decolor para limpiar el polvo adornados con cintas' lasescobas decoradas con dibu.os' los pe+ueos cepillitos' songraciosos: las pastillas de .abn' crculos y rectngulos' rosay verdes* $odo ello parece llamar al nio y decirle5 Ven;tcame; cgeme; con el pa!o vestido de "esta limpia estamesa luciente; toma la escoba tan bellamente adornada ylimpia con ella el pavimento; venid tambi#n$ adorablesmanecitas$ y sumergios en el agua y jabn.

A as es la belle4a la +ue estimula a los nios respondiendotodos los das a las disposiciones individuales +ue nacen ensu alma*

A no es ya la maestra la +ue llama al nio por el nombre+ue la sociedad le 1a dado5 %uis$ barre el suelo; &uan$ l'vatelas manos. La maestra descansa a un lado y observa ele,ecto de la belle4a sobre el alma in,antil' admirando la

obediencia de la naturale4a a tan pro,undas necesidades*La alegra +ue e(perimenta el nio en la e.ecucin de sustraba.os le da una especie de sobreabundancia' degenerosidad en la e.ecucin y un arro.o decidido +uecorresponde indudablemente a una necesidad interior: lo+ue evidentemente le impulsa no es conseguir el -ne(terno' sino e.ercitar la energa interior +ue determina elmvil de sus actos* Ella constituye el 1ombre interior' yestos actos generosos superan tanto las necesidades

e(ternas' +ue 1acen pensar en a+uella m(ima5 Sed ni!osactivos$ perfeccionad vuestras acciones para que fructi"que

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todo lo posible el tesoro interior que (ios os con" alenviaros a la vida.

Estas repeticiones superabundantes' adems de satis,acer

la vida' 1acen ad+uirir al nio verdadera 1abilidad* Be a+uun pe+ueito +ue sabe muy bien vestirse' desnudarse' +uesabe abotonarse' abroc1arse' anudarse' +ue sabe prepararper,ectamente la mesa' +ue sabe lavar platos y vasos:cuando el nio de tres aos sabe bastarse a s mismo:cuando sabe +uitarse y ponerse los 4apatos' abotonarse susvestidos' una alegra serena mani-esta sus sentimientos dedignidad 1umana' alcan4ada 1acindose independiente delos dems* La e(uberancia de las ,uer4as in,antiles semani-esta pronto' utili4ando en ,avor de los otros suspropias ad+uisiciones*

El nio se prodiga 1acia los +ue act3an todava en un gradoin,erior' abotona el abriguito del nene ms pe+ueo' leanuda su 4apatito y se apresura a lavar y en.ugar elpavimento donde el otro 1a de.ado caer su comida* Cuandolava los platos' lava tambin los +ue los otros 1anensuciado: cuando prepara la mesa' prepara tambin losservicios de las personas +ue comparten su labor* Este

traba.o' +ue su per,eccionamiento prodiga al servicio de losdems' supone un es,uer4o' y la reali4acin de estees,uer4o es la 3nica recompensa por la +ue se a,ana elalma in,antil' por+ue estas acciones generosas le son tannecesarias' ms necesarias +ue el pan* Ao vi un da a unnio todo melanclico sentarse al lado de una buenamenestra caliente sin probarla' por+ue le 1aban prometido+ue l preparara la mesa' promesa +ue 1aba resultado unengao* @l deseaba ms preparar la mesa +ue comer: la

desilusin de su alma le 1aca olvidar las necesidades sucuerpo' por+ue su cora4oncito era ms sensible +ue suestmago vaco*

)e tal modo se desarrolla la actividad interior y social delnio: l tiene un -n inteligente +ue cumplir' un -n +ue suinteligencia busca y +ue el ambiente le presenta conlibertad para alcan4arlo*

%un+ue su inters venga de races ms pro,undas' el nioreali4a estas acciones para satis,acer su necesidad de

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e.ercicio' y seguir las leyes de crecimiento yper,eccionamiento es el blanco +ue lo estimula* uerrlavarse las manos todava muc1as veces despus detenerlas muy limpias' por+ue ello es un e.ercicio +ue

conduce al ciclo de acciones necesarias' y necesario eslavarse las manos' como tomar el agua' la toalla' el .abn yservirse de todo ello con orden y precisin* Bay +uereconocer todava el movimiento continuo +ue suponebarrer la sala' colocar =ores en los =oreros' correr de unaparte para otra' mover los muebles' sacudir los tapetes'preparar la mesa para la comida' y tantas otras accionesinteligentes +ue adems de movimiento suponen gimnasia,sica* Estos movimientos +ue llevan consigo las labores de

limpie4a cuando se est obligado a reali4arlos' van siempreacompaados de ,atiga muscular* Constituyen' pues' unagimnasia' +ue en ve4 de una palestra muscular' tiene lainteligencia como punto de partida* Pero estos e.ercicios tangraciosos' tan agradables de ver cuando los nios losmultiplican con tanta generosidad y +ue 1acen las deliciasde los visitantes de %as casas de los ni!os' no son ms +ueun adiestramiento' una parte secundaria de la actividad delnio* Los doctos' los 1ombres de ciencia' encuentran a+ui el,enmeno de una concentracin interior +ue le asla' +ue1ace al nio olvidarse de cuanto le rodea: algunas veces1asta de comer*

La ancdota muy conocida de %r+umedes' +ue no seentera del tumulto' +ue no se da cuenta de la rendicin de"iracusa y se de.a sorprender por el enemigo mientrasestudia sus tringulos' es un aspecto de recogimiento delalma en s misma* A' sin embargo' es de este recogimientoy no de la erudicin de los 1ombres de estudio' de donde

salen los descubrimientos sensacionales +ue impulsan1acia el progreso a la sociedad entera*

Cuando el alma 1a encontrado su verdadera palestra'e(teriori4a las mani,estaciones de todas sus necesidades'+ue no slo son moverse y alcan4ar -nes e(teriores: 1astalas relaciones sociales son solamente un aspecto de la vida*

%parte de todas stas' se 1allan las necesidades ms

pro,undas +ue el individuo debe satis,acer por s mismo'aislado de los dems' ocupado en un traba.o misterioso en

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el +ue nadie puede inmiscuirse' por+ue la intervencin deun e(trao es la interrupcin y la destruccin*

#adie puede in=uir en nadie para ,acilitarle esta soledad

aparente +ue' sin embargo' es rica y llena de vida en elmundo invisible' ntimo de cada uno de nosotros* Elaislamiento' esto es' la concentracin interior' la separacinde las cosas e(teriores' slo el alma misma puedeprovocarla' el ambiente puede slo ,acilitarla de modoindirecto con la calma y con el silencio y el orden* Eseestado superior slo e(cepcionalmente se encuentra entrelos adultos: son' sobre todo' los religiosos +uienes loconocen y lo practican como ,uente de la ,uer4a moral: del viene la posibilidad de ponerse despus en relacin conla multitud de los 1ombres en un modo superior' sereno ybenvolo* "on los religiosos' privilegiados con una graciaespecial' +uienes son capaces de una concentracin interiormuy acentuada +ue les conduce muc1as veces a sustraerseabsolutamente del ambiente +ue les circunda y re,ugiarseen un astro desconocido a todos los seres vivientes: songeneralmente estas mismas personas las +ue puedenreali4ar las acciones sociales ms e(traordinarias' los +uese avienen a soportar con paciencia las pe+ueeces eimper,ecciones de los 1ombres y los +ue soportan 1asta suspersecuciones*

E(iste' pues' una relacin entre las ocupaciones e(terioresde la vida social y el traba.o de concentracin interior delalma* %un+ue aparentemente contrarios' ambos estados se1allan pro,undamente ligados5 el uno es la ,uente del otro*La vida interior de aislamiento prepara las ,uer4asnecesarias para la vida e(terior: la vida e(terior' por su

parte' ,acilita la concentracin con el traba.o ordenado' y elconsumo de las ,uer4as se renueva y repara por el e.erciciontimo del alma concentrada*

El 1ombre moralmente sano ad+uiere esta salud espiritual1ec1a de las ,uer4as vitales del alma5 se puede sentir estanecesidad de la vida interior como se sienten lasnecesidades de la vida ,sica' el apetito y el sueo' pore.emplo* Pero los +ue 1an perdido esta conciencia de las

necesidades de la vida ps+uica interior se encuentran enuna posicin anmica tan peligrosa como lo est el cuerpo

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+ue no es capa4 de percatarse de las necesidades denutricin y reposo*

En nuestros nios pe+uesimos se advierten ,enmenos

+ue 1acen pensar en la concentracin y +ue' sin duda' sonmani,estaciones de un carcter esencialmente anmico* Elcuadro parece enteramente di,erente del +ue nos 1abamospropuesto y deseado5 el de la actividad social*

?b.etos +ue no sirven para reali4ar acciones 3tiles atraen acada momento toda la atencin del nio +ue comien4a atraba.ar' +ue e.ecuta movimientos de la mano' +ue serepiten mecnica y uni,ormemente para des1acer lo +ue lamano 1a 1ec1o y re1ec1o* Esto' +ue se repite tantas veces'+ue se puede decir sobreabundantemente' carece delaltruismo de los e.ercicios prcticos sociales' pero espreciso reconocer en el 1ec1o otro ,enmeno aparte* Laprimera ve4 +ue yo me percat de la e(istencia de estoscaracteres me +ued estupe,acta' preguntndome si no eraun milagro o alguna otra cosa e(cepcional' por+ue ante miso.os no se 1aba desenvuelto todava la teora psicolgica:se crea' y crea yo 1asta entonces' +ue el nio pe+ueito,uera incapa4 de -.ar su atencin*

A ante m vea una nenita de cuatro aos +ue con lae(presin de la atencin ms intensa colocaba cilindros demadera de di,erentes gruesos en un sostn' tambin demadera' +ue tena preparado los 1uecos para recibirlos* Loscolocaba correctamente' y despus de 1aber terminado decolocarlos todos' des1aca lo 1ec1o para colocarlos denuevo otra ve4* A as continuaba sin cansarse* Cont lasveces +ue repiti el e.ercicio: eran ya ms de 8H seguidas'

me puse al piano e 1ice cantar a los dems nios' pero lape+uea continu su traba.o in3til sin moverse y sinlevantar los o.os' como si ella ,uese e(traa al ambiente+ue la rodeaba* $ermin en cierto momento' levantsatis,ec1a sus o.os serenos' como sintindose tran+uila yaliviada' y sonri como cuando un nio despierta de un1ermoso sueo* s tade' varias veces 1e asistido a,enmenos seme.antes* Los nios +ue 1an llegado a reali4arestos traba.os de concentracin parecen siempre ms

reposados y llenos de ,uer4a moral* Como si un camino se1ubiese abierto en las pro,undidades de su alma' descubren

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sus me.ores sentimientos' parecen ms a,ectuosos con todoel mundo' ms presurosos por servir de algo y deseosos deser buenos* %s dicen alguna ve4 con vo4 +ueda' como si setratara de con-ar alg3n secreto5 Se!orita$ soy buena.

Be a+u observaciones +ue se 1an utili4ado por muc1os yantes +ue nadie por m* Be interpretado una ley del almacapa4 de resolver el problema de la educacin*

"e 1a llegado a las races mismas de la vida y'evidentemente' el desonvolvimiento del carcter' de lossentimientos' de la disciplina debe partir de esta ,uentemisteriosa y desconocida* Entonces mi traba.o consisti enbuscar e(perimentalmente los ob.etos +ue podan estimularla concentracin' y estudiar bien el ambiente para buscarlas condiciones +ue pudieran ,avorecerla* %s ,u comocomen4 a edi-carse mi mtodo* Evidentemente es la llavede la pedagoga utili4ar estos estados de concentracin conla repeticin mecnica de los e.ercicios +ue se 1ancompuesto para aprender todo lo +ue se re-ere a la cultura5escribir' leer' dibu.ar' la gramtica' la aritmtica' lageometra' las lenguas e(tran.eras* "eg3n todos lospsiclogos' no es necesario para aprender ms +ue poseer

de un modo per,ecto un inters pro,undo' una viva ysostenida atencin' y ms tarde utili4ar esta ,uer4a interiorpara la cultura del nio* Es esto posibleD #o slo esposible' sino necesario* La atencin para concentrarse tienenecesidad de estmulos cuya gradacin debe ser creciente*

"on al principio estos enseres ob.etos +ue interesan al nio5cilindros de dimensiones di,erentes' colores para colocarlosen gradacin' reconocimiento de sonidos musicales'

super-cies ms o menos rugosas para tocar' etc*

Luego viene el al,abeto' cantidades para contar' palabraspara aprender' la gramtica' el dibu.o' las grandesoperaciones de aritmtica' problemas de 1istoria' lanaturale4a' +ue representan los grados de una escalera de

acob capa4 de llegar 1asta el cielo*

Es posible atender a las necesidades de la cultura en esta

,orma interior inde-nible' de la cual 1abla )ante en elPurgatorio* El 1ombre no sabe de dnde le viene la

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inteligencia de las primeras ideas o el instinto de losprimeros deseos' +ue en nosotros son como el instinto de,abricar la miel en las abe.as*

Con no menor cuidado debe estudiarse la misin de lanueva maestra* Ella puede ayudar al nio en su ascensin1acia el per,eccionamiento y 1acia la cultura' y ella puededestruirlo todo* #o es ,cil obtener de ella una renuncia asus antiguos derec1os' una conviccin de no poder 1acerdirectamente nada respecto a la cultura' respecto a ladisciplina del nio: de 1acerla vivir con-ada en las ,uer4asinteriores del alma in,antil* Ella +uerr siempre aconse.ar'corregir' ensear a los nios' mostrarles la superioridad dela e(periencia y de la cultura' por+ue 1asta a1ora no 1aescuc1ado la vo4 del relo. +ue lleva en s misma' y si no se1alla revestida de 1umildad no podr tener (ito* La divisade "an uan' el precursor' debe ser su divisa5 )onviene que#l crezca y que yo disminuya.

Pero su traba.o indirecto es muy grande* Ella 1a llegado aser como el maestro del evangelio5 *l que quiera ser el

primero$ debe hacerse el siervo de todos.

"u misin es preparar el ambiente' procurar el material deconcentracin' iniciar e(actamente al nio en los e.erciciosde la vida prctica' meditar sobre a+uello +ue per.udica alnio* )ebe ser siempre serena' debe siempre estar prontapara acudir cuando sea llamada' entregarse a lasnecesidades de amor y de con-dencias del nio' +ue sonpara l toda una preparacin a la nueva vida* )irectora delnimo' debe ella tener una ,ormacin' sobre todo moral* Laconsagrada a ,ormar una 1umanidad me.or debe' como una

vestal cristiana' aprender a considerar el ,uego de la vidainterior en toda su pure4a' por+ue de la e(tincin de estallama vienen las tinieblas +ue ocultan la verdad' el 1ielo+ue parali4a nuestras ,uer4as me.ores*

L% E)/C%CI A EL #I?

En los primeros tiempos en +ue ,u conocido mi traba.osobre los nios' se 1abl de un nuevo m#todo de

educacin' y en los pases ingleses principalmente' se 1i4osobre l una literatura* %l principio' los americanos 1ablaron

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del Montessori Method: despus' los ingleses de + ne,method of education -n nuevo m#todo de educacin/' yvarios pedagogos y a-cionados comen4aron a comparar lo+ue llamaban mi mtodo con otros ms antiguos' e.emplo5

(e %oc0e a Montessori' o bien Montessori y 1roebel*"lo pasados muc1os aos comen4 la literatura citada aponer otros ttulos5 2e, children -2uevos ni!os/$ 3hefreedom of the child -%a libertad del ni!o/$ 3heemancipation of childhood4 -%a emancipacin de lainfancia/.

Por+ue es necesario +ue transcurra muc1o tiempo para1acer penetrar una idea nueva' sobre todo si envuelve unconcepto opuesto +ue 1a construdo ya sus innumerablescastillos sobre la super-cie del mundo* #o es la educacindel mundo* #o es la eduacin o el mtodo o el sistemaeducativo lo +ue debe preocupar' sino el ni!o: comopersonalidad desaparece ste casi totalmente ba.o laeducacin' no slo en la escuela' sino en todas partesdonde esta palabra puede penetrar' sea en la casa' entrelos padres' los parientes o cual+uier adulto +ue tengacuidado o responsabilidad por el nio: 1asta en la

conciencia misma se puede decir +ue la educacinsustituye al nio*

Cuando 1ablo de educacin me re-ero a cual+uier ,orma detratamiento' esto es' no intento distinguir la benevolencia ola crude4a con +ue se trata al nio' por+ue seme.antesdistinciones estn todas encerradas en la educacin yrepresentan subdivisiones o tipos de educacin* iconcepto es bastante ms simple +ue el es,uer4o enorme

de parangonar los mtodos' sus principios -los-cos y susartes prcticas* En lugar de esto' intento prescindir de todaesa comparacin simpli-cando de tal modo la cuestin paracolocar en el centro' tan puro y simple como se encuentraen s mismo' el nio*

#osotros 1emos sido' sin ninguna duda' opresoresinconscientes del nuevo germen 1umano +ue sedesenvuelve puro y pleno de energa: nos 1emos colocado

sobre l' no admitiendo la e(istencia de sus necesidades dee(pansin espiritual* *l alma del ni!o 1a permanecido

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oculta y muy ensombrecida por el inconsciente egosmo deladulto* "era una a-rmacin no muy bien acogida si sedi.era +ue muy a menudo el adulto se convierte en unobstculo ms bien +ue en una ayuda para el

desenvolvimiento del nio* La cosa ms di-cil de asegurares +ue tal ve4 son los e5cesivoscuidados los +ue impiden alnio el e.ercicio de la propia actividad y ms tarde lae(pansin de la personalidad propia* "in embargo' +uienpro,undi4a tales cuestiones comprende en seguida dondereside el problema*

El nio debe ser ayudado a actuar y a e(presarse' pero nodebe el adulto actuar en su lugar sin una necesidadabsoluta* Cada ve4 +ue el adulto ayuda al nio sinnecesidad' obstaculi4a su e(pansin' y' consecuencia gravede un error de tratamiento en apariencia tan ligero einsigni-cante' detiene o desva en alg3n detalle eldesenvolvimiento in,antil*

Eso ocurre cuando nosotros' con la me.or intencin y con lams sincera voluntad de agradarle' lo hacemos todo por #l:lo vestimos' lo lavamos' lo colocamos en la silla' loponemos en a+uella especie de .aula +ue es su lec1o' etc*:

y ms tarde' cuando es mayorcito' repetimos los mismoserrores: considerndolo incapa4 de aprender cual+uier cosasin nuestra ayuda' lo atiborramos de alimento intelectual' loinmovili4amos sobre los bancos de la escuela' nosocupamos en cercenarle los de,ectos morales' ledestro4amos la voluntad' seguros de +ue de tal modo lo1acemos ms bueno' etc*' etc* Procedamos antes as' sin-nalidad' y llambamos a esto educacin*

$al manera de concebir las cosas proviene de una instintivasoberbia' +ue sorprende ms cuanto +ue por ella nos1acemos incapaces de pro,undi4ar en este ,enmeno +uetiene tan grande repercusin en la vida individual y social*

Por un lado' creemos deber 1acer todo por el nio' y' 1ec1otodo por l' nos erigimos en sus creadores* ueremos crearsu inteligencia' sus sentimientos y su carcter*


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no podemos crear' sino slo ayudar la vida* A ayudar la vidano es oprimirla' sino siempre ,acilitar la e(pansin ode,enderla de los peligros +ue pueden per.udicarla* En -n' a)ios concierne la creacin y tambin la providencia +ue la

sostiene' y a nosotros resta la caridad y la ayuda* Esnecesario' pues' antes +ue nada' estudiar al nio' librarlede los m3ltiples obstculos +ue encuentra en sudesenvolvimiento y ayudarle a vivir* Comprendido esteprincipio' debe seguirle un cambio pro,undo en la actituddel adulto respecto al nio*

"us cuidados no disminuyen en intensidad' pero se 1acenms racionales y elevados* El adulto debe ayudar al nio a1acer por s todo cuanto es posible 1acer* %s' en ve4 devestirlo' le ayudar a vestirse: en ve4 de lavarlo' leensear a lavarse: en ve4 de llevarle la comida a la boca'le ensear a +ue coma solito lo me.or posible' y assucesivamente* %penas se de.a abierto el camino a lae(pansin' el nio muestra una actividad sorprendente yuna capacidad de per,eccionar sus acciones5verdaderamente maravillosos* Pero las cosas +ue le rodeanson tan desproporcionadas para sus ,uer4as y para laspe+ueas dimensiones de su cuerpo' +ue el ambienteconstituye en seguida un impedimento de su actividad*Cuando el adulto no sustituye al nio' sino +ue el niomismo es +uien act3a' se presenta como primera cuestinprepararle un ambiente proporcionado* Las sillitas' lape+uea mesa para comer' el lavabo min3sculo y alegre'una camita tan ba.a como el asiento de la silla' tapetitospe+ueos y ,ciles de mover' vestidos sencillos deabroc1ar' platitos para lavar pe+ueos vasos para colocar=ores' y tantas otras cosas +ue representan el medio con

las cuales el nio podr reali4ar y desplegar una actividadordenada +ue tiende a alcan4ar -nes ra4onables*

)os son' pues' las cosas +ue deben modi-carse en torno alpe+ueo5 la solicitud del adulto y el ambiente*

Este concepto' transportado a la vida colectiva de lain,ancia' a+uel lugar +ue nosotros llamamos escuela'trans,orma inmediatamente dos cosas5 la maestra y el

ambiente*

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La causa trans,ormadora y la gua de la trans,ormacin esuna5 el ni!o* #uestro -n es el de llevar al centro supersonalidad' de.arla obrar' permitirla y ,acilitarle unae(pansin libre y armoniosa con,orme a la ley de su propia

vida*El orgullo de la nueva maestra' con,orme a este concepto'es 1aber ayudado al nio a actuar sin ella' 1aber preparadola vida a su andar espontneo' abatiendo los principalesobstculos +ue podan impedirIo* El alma de esta nuevamaestra se aseme.a a la 1umanidad e,ectiva y gloriosa de"an uan el precursor5 )onviene que #l crezca y que yodisminuya.

EL %;IE#$E

#uestro mtodo' en la prctica' 1a roto con las vie.astradiciones5 1a abolido el banco por+ue el nio no debeestar inmvil y escuc1ar as las lecciones de la maestra' y1a abolido la plata,orma por+ue la maestra no debe 1acerms las lecciones colectivas necesarias en los mtodos

comunes* Estas cosas son el primer acto e(terno de unatrans,ormacin ms pro,unda +ue consiste en de.ar al nioobrar libremente seg3n sus tendencias naturales' sinning3n asomo de obligaciones -.as o de programa' y sin lospreconcebidos conceptos -los-cos y pedaggicos +ueparten de principios que se han "jado por herenciaen lasvie.as concepciones escolsticas*

El nuevo problema se basa' antes +ue nada' sobre esto5

preparar un ambiente adaptado al nio activo* Esta es unanecesidad evidente' por+ue 1abiendo abolido las leccionesy proponindose sustituirlas con la actividad del niomismo' es necesario proveer a esa actividad cosas e(ternassobre las cuales pueda e.ercitarse* Por eso' como primerpaso' trans,ormamos las clases en verdaderas )asas delni!o' +ue se amueblaron con ob.etos adaptados a laestatura y la ,uer4a de los seres +ue deban 1abitarlas5 conpe+ueas sillas' mesitas' min3sculos ob.etos de tocador'

tapetitos' toallas y va.illas* $odas estas cosas no solamenteson de pe+ueas dimensiones' sino tambin

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su-cientemente ligeras para poder permitir a los nios detres a cuatro aos moverlas' cambiar de sitio y transportaral .ardn o sobre la terra4a todas estas cosas' y bastantesimples para ser adaptadas' adems de al cuerpo' a la

mentalidad in,antil' +ue tambin es ms pe+uea y menoscomplicada +ue la nuestra*

El grande error de los .uguetes consiste en poner alrededordel nio el ,ascmil en miniatura de nuestros ob.etoscomplicados seg3n nuestro mentalidad' tal como las casitasde muecas' el material de guerra' etc* En lugar de esto'los nios sienten especial delicia cuando encuentranob.etos ms simples y construdos de di,erente manera +uelos nuestros: as lo demuestran los nios +ue pre-eren tan amenudo a los .uguetes costosos cual+uier ob.eto +ue se 1an,abricado y acomodado ellos mismos*

Poned cual+uier graciosa tiendecita en lugar del pupitre:una simple tablita apoyada en un sostn y' por tanto'tranportable' en lugar de los ca.ones: cual+uier mnsula' esdecir' un peda4o de madera y de tela +ue se prestan paraponer cosas encima y combinar con el mobiliario' yencontraris +ue un entusiasmo verdadero y activo nace en

la min3scula comunidad in,antil* Esto' adems de 1acer dela escuela un sitio agradable en lugar de un instrumento detortura' tiene la gran venta.a de procurar con un gastomnimo el e+uipo de las clases' con un gasto muc1o menordel necesario para los pesados armatostes Jbancos modelo'1ec1os de manera pesada y 1ierroJ' para los pupitresmonumentales' para las plata,ormas oprimentes y paratodos los instrumentos similares +ue ,ueron ,abricados ycopiados para destro4ar la energa de nuestra bella

in,ancia*

%rreglada la escuela con estos pe+ueos y graciososmuebles' Jdiri.amos la actividad in,antil a usarlos todos' acolocarlos en su sitio despus de 1aberlos cambiado delugar' a reconstruirlos despus de desarreglados' alimpiarlos' lavarlos' +uitarles el polvo y lustrarlos'implantando as un traba.o especial +ue est demostrado seadapta de un modo sorprendente a los nios pe+ueitos*

Ellos' en e,ecto' limpian y ordenan verdaderamente: lo1acen con un placer inmenso' y 1acindolo ad+uieren la

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1abilidad preco4 +ue parece casi milagrosa y +ue es unaverdadera revelacin para nosotros' +ue no les 1abamosdado antes ocasin de e.ercitar de alg3n modo 1bil einteligente su actividad*

E,ectivamente' cuando los nios +ueran usar cosas +ue no,ueran .uguetes' eran inmediatamente impedidos por un6estate quieto$ no toques7 +ue se repeta ms o menosen,ticamente cada ve4 +ue sus manitas se avecinaban aob.etos nuestros* "lo para alg3n pobre nio estabareservado el privilegio de imitar Ksiempre con subter,ugios'se entiende a la madre +ue cocinaba o lavaba la ropa* 0Bea+u por +u en las )asas de los ni!os' donde e(isten a sudisposicin tantos pe+ueos y sencillos ob.etos Jcon loscuales pueden 1acer labores serias' 1asta preparar la mesa'servir la comida y lavar platos y ropa blancaJ' los nios seencuentran en un centro de vida ,eli4' en la cual' a causadel amor +ue sienten por a+uellas cosas casi sagradas' +ueno slo no les estaba permitido usar' sino ni si+uiera tocar'llegan a un per,eccionamiento sorprendente5 aprenden amoverse sin tirar las cosas' a transportar ob.etos sinromperlos' a comer sin ensuciarse' a lavarse las manos sinmo.arse el vestido* A lo e(trao es +ue a+uellos ob.etos' porlos +ue tanto se tema' se conservan intactos a pesar de su,ragilidad y a pesar de ,ormar parte del ambiente de serestenidos por destructores*

La alegra +ue e(perimentan los nios en nuestra escuela yla idea tan simple de aplicar su actividad a conservar lascosas +ue les rodean' en lugar de aplicarla a labores +uemalgastan tanto material y tanta energa in,antil Kcomo1acen precisamcnte tantos traba.os de Mroebel' 1oy

abolidos' +ue eran la primera causa de una miopadi,undida en la in,ancia' 1an sido dos' entre las principalescausas de la di,usin enorme +ue 1a tenido el mtodo en elmundo*

#uestro traba.o y nuestra trans,ormacin no se 1an limitadoa procurar un ambiente a las ocupaciones materialesadaptadas al nio' sino +ue 1an organi4ado tambin de unmodo anlogo el estudio' esto es' el desenvolvimiento

intelectual*

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El nio' no slo se mueve continuamente' sino +ue aprendede un modo continuo* Mu' precisamente su mayorrevelacin esta necesidad de una actividad ps+uicaprctica' no menos grande +ue la mtri4* Pero su modo de

aprender no puede ser guiado por el adulto paso a paso'por+ue no es el adulto' sino la naturale4a +uien determinaen l aptitudes diversas seg3n la edad Kperodossensitivos* %s' en nuestro mtodo' en ve4 de ser lamaestra +uien gua al pe+ueo a tomar o a usar cosasdeterminadas Kcomo ocurre' por e.emplo' en el mtodo,roebeliano con los llamados dones de 1roebel' es el niomismo +uien escoge un ob.eto y lo usa como le dicta supropio espritu creador* La maestra aprende un nuevo arte'

y en ve4 de imponer y ,or4ar nociones en la cabe4a delnio' lo gua en su ambiente' en el +ue cada cosacorresponde a necesidades internas propias de su edad* Acomo no es posible desenvolver intelectualmente sine.ercicio' ni puede 1aber e.ercicio sin un ob.eto e(terno en+ue e.ercitarse' es preciso preparar el ambiente +ue rodeeal nio con los medios de desenvolvimiento K+uee(periencias cient-cas ya controladas y no ideas -los-cas1an 1ec1o determinar y despus de.ar al nio libre a -n de+ue con estos medios pueda desenvolverse* %s' cada nio1ace su propia eleccin y compone e.ercicios con unmaterial cient-co +ue conduce' paso a paso' aldesenvolvimiento mental*

Las elecciones son inspiradas por el instinto +ue lanaturale4a pone en cada uno como gua de las acciones delcrecimiento ps+uico: acciones +ue se desenvuelven congrande energa y m(imo entusiasmo: entusiasmo +ue1ace reali4ar al nio' sin ,atigarle' labores tan grandes

como ninguna maestra 1ubiese soado asignarle*

Esto simpli-ca y 1ace avan4ar a la escuela de un modo +ueparece ,abuloso* )e.ar 1acer al nio' no obstaculi4arle en sueleccin y en su labor espontnea es todo cuanto sere+uiere' y' sin embargo' a pesar de esta ,alta de in=uenciaadulta creda indispensable' se 1acen en el campo de lacultura verdaderos pasos de gigante* El nio' este sersorprendente' 1a 1ec1o a+u otra revelacin' +ue 1a sido

demostrar +ue entre los cuatro y los cinco aos es la edadms adecuada para aprender a leer y escribir* %s ocurre

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+ue nuestros nios' adems de desenvolver y per,eccionarsus sentidos' ad+uieren en una edad preco4 elementos decultura tan abundantes +ue les permiten ,recuentar lasegunda clase elemental cuando los otros nios aspiran

apenas a entrar en la primera*Este progreso' este paso adelante' es tambin debido al1ec1o de +ue nuestro mtodo 1a resuelto' con un mnimode gasto y energa' el gran problema de la educacinindividual: problema +ue recientemente el mundo cient-co1a procurado resolver sin llegar a resultados prcticos* Ene,ecto' a pesar de +ue todas las universidades del mundo1an dado el tributo de sus estudios' el estado de la escuelapermanece invariable*

La 3nica di,erencia +ue aport a las clases ,u 1acerlas msescasas de alumnos' por+ue la maestra' debiendo estudiara cada individuo separadamente y conducirlo 1acia lo +ueella crea ser su verdadera tendencia' no poda tener ba.osu direccin ms +ue un n3mero limitadsimo de nios* Elmtodo' sin embargo' continuaba siendo el mismo vie.omtodo pasivo' pero llevando encima un vestido nuevo*

#ecesitaba' es verdad' maestras especiali4adas a las cuales1aca el traba.o ms minucioso y ms ,atigoso: se serva'sin duda' de abundante y diverso material: pero sus mediosde imposicin de ideas' de preguntas y sumisin por partedel nio a la gua y al arbitrio del .uicio del adulto'permanecan inalterables* !esult' naturalmente' +ue stese encontr ms le.os +ue el primero de reconocer laindividualidad +ue' abandonada a s misma' tiende aesconderse ba.o las presiones' como la mimosa tiende a

replegarse a un contacto e(terior*

#o pensaron los adultos +ue se puede conducir a un ser acumplir su destino natural: no re=e(ionaron +ue la 3nicacosa posible es darle los medios' y +ue si se +uiere +ue lapersonalidad y el carcter se revelen y se desenvuelvan' esnecesario darles la libertad y la oportunidad de llegar por smismos all donde la naturale4a les gua*

Esto lo logran los nios con nuestro mtodo sin +ue 1ayanecesidad de limitar su n3mero en la clase' sin usar ni

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estropear una cantidad enorme de material ni recurrir apersonal alta y cient-camente preparado* En nuestrasclases un niito se ocupa en e.ercicios diversos' y puede'sin embargo' recibir un educacin individual aun ,ormando

parte de una clase de al menos 8H alumnos: en nuestraclase un sistema de material es su-ciente para toda ella: ennuestras clases' en -n' la maestra no tiene necesidad deotra preparacin cient-ca +ue la de +uedarse a un lado' deaplicar bien el arte de eliminarse y de no obstaculi4ar elcrecimiento del nio en sus m3ltiples actividades*

Este modo de resolver el problema podr parecere(cesivamente simple' pero tal simplicidad prctica es unprogreso indiscutible en el campo de la educacin' por+ue'como cual+uier otro progreso cient-co' 1a tenido comoaplicacin prctica simpli-car la vida y al mismo tiempo'o,recer nuevas maneras de utili4ar la energa*


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desenvolvimiento posee en un grado relevante aptitudescreadoras y transformadoras e instintos +ue conducensensiblemente a reali4ar necesidades ,undamentales de lascuales depende el porvenir de la especie' y pasados

a+uellos perodos' 1a determinado tambin la posibilidad dereali4acin de a+uellas aptitudes*

Por e.emplo' es notorio +ue las abe.as obreras son 1embrasincompletamente desarrolladas: slo la abe.a reina esper,ecta* $al condicin' sin embargo' depende tambin dela alimentacin* Lapapilla reales el alimento adecuado +ueayudar a la larva reina a alcan4ar su de-nitivodesenvolvimiento' y si ,alta a+uella alimentacin particular'la larva predestinada a la maternidad +ueda siendo unaabe.a obrera*

Este perodo larval es en la vida de la larva 1embra unperodo sensitivo' en el +ue es necesario buscar el alimentodeterminado' del +ue depende todo el porvenir* "i estemismo alimento le es ,acilitado a la larvacuando ya se 1a1ec1o demasiado vieja' su evolucin no es ya posible5 sudesenvolvimiento se 1a producido 1acia la ,orma de abe.aobrera y no es posible retroceder* En este caso el "n del

perodo sensitivoest e(plcitamente determinado*

"e encuentra un e.emplo de perodo sensitivo de distintognero en la larva de la Port1esia' un gnero muy com3n demariposa* La larva' apenas salida del 1uevo' se mueve1acia la lu4' es decir' posee una e(plcita sensibilidadluminosa*


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is e(periencias sobre los nios me 1an llevado a describiren mis libros una cantidad de ,enmenos +ue puedenconsiderarse paralelos a stos* "on los perodos en loscuales los nios demuestran aptitudes y posibilidades de

orden ps+uico +ue compararemos despus*%s' por e.emplo' se interesan con intensidad e(traordinariapor algunos e.ercicios +ue se tratara en vano 1acerlesrepetir en edad ms avan4ada' Cuando su energa lesimpulsa a concentrarse sobre un e.ercicio determinado'permanecen en l por espacio de muc1o tiempo ydemuestran en la e.ecucin una e(actitud y una paciencia+ue el adulto mismo no podra imitar* )urante este perodosensitivo es cuando puede establecerse per,ectamente una,uncin' o cuando puede ad+uirirse de modo per,ecto una1abilidad* Por e.emplo' slo en ciertos perodos los sonidosdel idioma pueden reproducirse con per,eccin y +uedarestablecidos como ad+uisicin de-nitiva per,ecta* "i eneste perodo in,antil se est .unto a la madre' la lengua +uese ad+uiere se llama lengua materna* "in embargo' en talperodo cual+uier idioma se podra -.ar per,ectamente'como se ve muy bien en los nios pe+ueitos +ue emigrana un pas e(tran.ero* En vano el muc1ac1ito de mayor edady el 1ombre adulto se ,atigan ms tarde para pronunciarper,ectamente los sonidos de la lengua e(tran.era* % pesarde todos sus es,uer4os llevarn en su acento el selloe5tranjero* En lugar del acento' la gramtica y las reglas dela nueva lengua son accesibles al muc1ac1o de raciocinioms desarrollado' por+ue ste se interesa particularmentepor las palabras y la construccin de la ,rase' cosa +ue nopuede 1acer el nio pe+ueito* El muc1ac1o mayoraprender bien la ortogra,a y la gramtica de la nueva

lengua* "er' sin embargo' raro +ue un adulto llegue aposeer bien ambas cosas como un muc1ac1o: el adultocontinuar siempre cometiendo errores de gramtica y deortogra,a*

"i en la educacin se tienen en cuenta los perodossensitivos' se llega a resultados tan sorprendentes y' sobretodo' contradictorios de nuestros pre.uicios sobre laprogresin continua y uni,orme de la inteligencia y sobre la

fatigade aprender* Cuando el nio 1ace e.ercicios seg3n lanecesidad de su presente sensitivo progresa y alcan4a

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grados de per,eccin +ue son inimitables en otrosmomentos de la vida' y en lugar de ,atigarse aumenta supropio vigor y gusta de la alegra +ue procede de satis,aceruna necesidad real de la vida*

Esto es' crece y se ,orti-ca traba.ando' en lugar deconsumirse traba.ando* Los nios +ue pueden comen4ar aescribir en la edad normal Kcuatro y medio a cinco aosalcan4an una per,eccin en la escritura +ue no seencontrar en los nios +ue 1an comen4ado a escribir a losseis o siete aos: pero' sobre todo' no se encontrar en estapoca tarda el entusiasmo y la ri+ue4a de produccin +ue1a 1ec1o llamar a este singular ,enmeno la e5plosin de laescritura*

!esulta de todo esto no slo la venta.a del aprendi4a.e enesta edad ms .oven' sino la e-cacia sorprendente de losresultados para cada e.ercicio +ue recorra en su perodosensitivo*

Cuando mi mtodo comen4 a dar ,rutos' estos 1ec1osale.aron a muc1as personas de tomarlo en consideracin* Elcasi milagro del nio montessoriano 1i4o +ue pareciera

prudente a los estudiosos no tomarlo seriamente ene(amen* Pareci un absurdo +ue nios ms pe+ueospudiesen 1acer cosas +ue ni aunlos mayores eran capacesde 1acer* "in embargo' en Bolanda' donde los estudios de)e


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tierna edad. 3ambi#n la educacin del adolescente semuestra gracias al descubrimiento sobre un plano nuevo$

porque en el adolescente$ como en el ni!o$ e5isten losperodos sensitivos.

2osotros$ que ya conocamos la idea del perodo sensitivopodemos a"rmar que el m#todo Montessori$ basado en talprincipio$ es nuevo y original en la pedagoga y di"ere decualquier otro sistema. 9ue esto mismo e5plica hasta cierto

punto el #5ito del mismo m#todo y sus posibilidades deobtener resultados marcadamente distintos de los otrossistemas.%as personas que no simpatizan con el m#todo Montessorise preguntan esc#pticamente qu# es lo que quedar' de

este famoso sistema luego que haya transcurrido muchotiempo$ y parecen querer dar a entender que dentro depoco ser' sustitudo por cualquier otro.+ estas personas es f'cil demostrarles que el m#todoMontessori est' fundado sobre caracteres generales de lavida$ propios de cada organismo$ y por esto debe durarlargo tiempo tanto cuanto dura la vida misma. 2o se puedeimaginar que un principio semejante$ una vez entrado en elcampo de la pedagoga$ pueda salir de #l.

EL %#OLl"I"

Considerar los perodos sensitivos en el nio es casi anali4ar

la personalidad en sus perodos sucesivos' reconociendo acada perodo una necesidad impelente en la educacin'1acer vivir intensamente en el presente +ue es el 3nicotiempo aprovec1able en la vida* Los problemas pedaggicos+ue se oponen a este principio son tal ve4 encontrar +ucosas deber' pues' aprender el nio en las varias edades opocas de su evolucin y componer un programa' teniendoen cuenta los periodos sensitivos y sus principios -los-cosy sociales* Los perodos sensitivos son la gua psicolgica de

la nueva educacin' por+ue indican la edad adaptada altraba.o +ue por e(celencia representa el e.ercicio +ue no

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,atiga y +ue adems desenvuelve las energas de la vida*)ar a cada nio lo +ue debe 1acer a su tiempo' en su propiopresente' es el problema intrnseco de la nueva pedagoga*

"in embargo' no es esto una cosa tan ,cil de resolver comoparece a primera vista* Por+ue 1emos seguido 1asta a+u lacostumbre de agrupar las materias de ensean4a' o me.ordic1o' los 1ec1os de la cultura' de un modo no psicolgicoen relacin con los perodos sensitivos* La primera pregunta+ue nos 1acemos es5 % +u edad debe ensearse a leer' aescribir' en cul debe comen4arse la aritmtica' la m3sicaDPero esto +ue nosotros llamamos leer' escribir' aritmtica'm3sica' no son elementos' sino agrupaciones de cosas5 soncomple.os +ue tienen una -sonoma enteramente diversade lo +ue puede ser un 1ec1o ps+uico' una tendencianatural* Es posible +ue la 1umana criatura est de talmodo organi4ada' +ue para desenvolverla biolgicamentesea necesario un e.ercicio sobre las cuatro operaciones osobre una regla de gramticaD La cultura' no es acaso unacosa complicada y arti-cial +ue no tiene ningunacorrespondencia directa con los ,enmenos naturales de lavida en su desenvolvimientoD

La cuestin pedaggica se re-ere antes +ue nada a estoscomple.os arti-ciales' +ue son los 1ec1os de cultura' paradescomponerlos en sus elementos' para 1acer lo +ue en mimtodo se llama el an'lisis' concedindole a esta palabraun signi-cado muy particular*

El anlisis es una descomposicin en elementos +ue sere-eren no tanto a la materia de cultura en s' cuanto a lapersona +ue se debe cultivar' y +ue para ad+uirir esta

cultura debe 1acer es,uer4os de varios gneros* "era'pues' un anlisis +ue parte de un punto de vista psicolgicoy -siolgico* El individuo +ue aprende una cosadeterminada se ve obligado a superar obstculos de muydiverso grado' y el con.unto de estos es,uer4os variados leconducen' en -n' a ad+uirir a+uel 1ec1o de cultura +ueestamos 1abituados a considerar como un todo* "erconveniente aclarar esto con un e.emplo*

En el acto de escribir una palabra se presentan di-cultadesde ndole mecnica' por e.emplo' sostener en la mano un

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instrumento de escritura y mane.arlo con soltura y ligere4a:1ay despus otra di-cultad mecnicoJmotri4 +ue consisteen llevar la mano de tal modo +ue se reprodu4ca la ,ormade la letra necesaria para la composicin de la palabra* /na

di-cultad de otro gnero consiste en ordenar las letras' unadespus de otra' de modo +ue compongan precisamente lapalabra buscada y +ue resulte de esta palabra un sentido:ste es un traba.o de la inteligencia +ue se 1ace del todoindependiente del acto mecnico de tra4ar la escritura*

$odos estos componentes diversos JcomponentespsicolgicosJ de la escritura se ,unden en el acto de escribiruna palabra* uien la escribe supera' por tanto' de parte desu organismo psico,sico' di-cultades de muy diversos

grados*"i nos ponemos a considerar otro acto de cultura se llegams o menos al mismo resultado5 cada uno de los actos esresultante de varias actividades del organismo* Laseparacin 1asta el lmite de lo posible de estas di-cultadeses lo +ue nosotros en nuestra pedagoga llamamos elan'lisis* El anlisis no consiste' sin embargo' en un estudioterico de estos varios elementos' sino +ue sirveprecisamente para conducir y guiar en el campo prctico dela educacin* "e necesita +ue para cada elemento se 1ayaorgani4ado un e.ercicio completo de modo +ue ,orme algo+ue pueda subsistir por s y no algo incompleto comopudiera ser la parte de un todo* En el anlisis' el elemento-siolgico se toma ms en consideracin +ue el 1ec1o decultura' y este elemento -siolgico se debe desenvolveraparte ba.o su ,orma adecuada' por+ue es la aptitud-siolgica la +ue principalmente se debe desenvolver* %s'para esclarecer las cosas' se puede preparar el movimiento

de mane.o de un instrumento de escritura con dibu.oscoloreados y variadsimos +ue pueden desenvolverse conmiras a un arte decorativo Knuestro llamado e.ercicio deenca.es' sin +ue esto 1aga ni si+uiera sospec1ar +ue setrata de la preparacin de un elemento -siolgico de laescritura* Preparamos la capacidad de tra4ar las letras delal,abeto enseando al nio a tocar con los dedos ,ormasaI,abticas de papel de li.a pegadas sobre papel liso' ypermitiendo a las delicadas y sensibles yemas de los dedos

in,antiles pasar muc1as veces sobre las ,ormas' siempre enel sentido de la escritura* Minalmente' el traba.o intelectual

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de componer la palabra colocando una .unto a otra lasdistintas letras del al,abeto' se 1ace usando al,abetosmviles de los cuales el nio escoge las letrascorrespondientes a cada uno de los componentes de la

palabra misma*$raba.o de memoria sensorial y de inteligencia' sin dudaalguna' superior a los mecanismos de la escritura' y +uesupone un e.ercicio mental independiente de estosmecanismos* Estos tres e.ercicios .untos son la escritura: sibien se re=e(iona entra en ellos una preparacin de lamano como no puede conseguirIo la ms per,ectacaligra,a' y una capacidad de componer la palabra +uesupera todas las di-cultades de la ortogra,a* "in embargo'el individuo no 1a escrito realmente* "us aptitudes slo se1an desenvuelto de un modo potencial*


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perodo sensitivo* El otro acto de composicin de la palabra'absolutamente inaccesible a los nios de tres aos' se iniciaa los cuatro aos y medio de edad y se contin3a lo mismo+ue para el dibu.o' ms all de los cinco aos'

acompaando todava por vario tiempo la actual escritura'despus del advenimiento de su e(plosin* Los di,erenteselementos no slo' pues se inician cada uno en di,erentesperodos de la vida' sino +ue cada uno de ellos dura unespacio de tiempo notablemente di,erente: esto es' cadaelemento necesita una cantidad de e.ercicio mayor o menorpara establecerse per,ectamente*

"i re=e(ionamos +ue las cosas dic1as para la escriturapueden repetirse para todos los 1ec1os de cultura' resultande a+u consecuencias de un e(tremo inters prctico*

Las di-cultades para aprender son generalmente debidas al1ec1o de +ue estos varios elementos obranobstaculi4ndose unos a otros* %nali4ando a1ora loselementos' se encuentra +ue tal ve4 la di-cultad m(ima esdebida a los obstculos del todo in,eriores5 as se puededecir +ue el origen principal de la ,atiga y del tedio +ue losnios e(perimentan a medida +ue avan4an en los estudios

es debido a +ue elementos de orden in,erior' peroindispensables' no ,ueron desenvueltos antes a su debidotiempo* %1ora' el individuo debe soportar la ,atiga deretornar a la edad in,antil y preparar ,uera de tiempo elelemento indispensable para 1acer avan4ar la inteligenciara4onadora y creadora' +ue encontrara .ustamente ,cilcaminar rpidamente y sin obstculos a lo largo del planosuperior a +ue 1a llegado por natural desenvolvimiento* Laancdota de


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aprender a e(presarse* El e.emplo est bien buscado paraanimar a los muc1ac1os a tener paciencia' a encontrar porpura ,uer4a de voluntad una constancia arti-cial en susestudios' por+ue estos estudios' aun+ue en menor grado'

estn saturados de esa misma di-cultad: esto es' demuc1as cosas en +ue la energa interna +uerra volar 1astalos altos con-nes' pero el alma se ve obligada a reali4ar eles,uer4o de continuar en el suelo para completartardamente una rida preparacin*

Con nuestro criterio del anlisis se evita precisamente eseescollo de los estudios avan4ados* Es ya un progresoprctico' por+ue separa unos de otros elementoscomponentes cuando son de varios grados*

Para el nio' comprobar +ue le ,alta cual+uier cosa simple+ue necesita poseer para poder triun,ar en un traba.ointelectual ms alto' es una con+uista importantsima* Estacon+uista aparece como una liberacin de la inteligencia+ue entrev +ue una ve4 superado el obstculo todomarc1ar triun,almente y sin ,atiga*

El caso opuesto' esto es' +ue se ponga ante el nio un

elemento intelectual muy elevado es muy raro y casiabandonado en la misma prctica* En e,ecto' la inteligencia'a3n no madura' no puede alcan4ar algo +ue rebasa suslmites' y muy pronto la prctica comien4a un traba.onecesario de eliminacin*

En cambio' el caso contrario contin3a y continuar 1asta elin-nito' consumiendo las me.ores energas de lainteligencia' por+ue puede apelar al es,uer4o voluntario' al

sacri-cio y mantener asi las energas superiores en unplano menos elevado*

L% P!EP%!%CI E"PI!I$/%L )EL %E"$!?

El maestro +ue creyera poder prepararse para su misin3nicamente por la ad+uisicin de conocimientos' seengaara5 debe' ante todo' crear en l ciertas disposicionesde orden moral*

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El punto central de la cuestin se relaciona con la maneracomo se debe considerar al nio5 punto de vista +ue no sepuede adoptar desde el e(terior solamente' como si setratara de un conocimiento terico sobre la manera de

instruirle o de surregirle*$enemos +ue insistir sobre la necesidad' para el maestro'de prepararse interiormente: al estudiarse l mismo conuna constancia metdica' es necesario +ue llegue asuprimir en l los de,ectos +ue constituiran un obstculo altratamiento del nio* A para descubrir estos de,ectos'situados en la conciencia' necesita una ayuda e(terior' unainstruccin* Es necesario +ue alguien nos indi+ue lo +uedebemos ver en nosotros*

En este sentido diremos +ue el maestro debe ser iniciado*"e preocupa demasiado de las malas tendencias del ni!o'de la manera de corregir los actos indeseables' de laherencia del pecado original*

)ebera' por el contrario' comen4ar por buscar sus propiosde,ectos' sus propias tendencias al mal*

Suprime primero la viga que tienes en el ojo y sabr's enseguida quitar la paja que hay en el ojo del ni!o*

La preparacin interior no es una preparacin genrica* Esuna cosa muy di,erente de buscar su propia perfeccin'como la entienden los religiosos* #o es necesario parallegar a ser educadores' convertirse en seres perfectos$e5entos de toda debilidad* /na persona +ue trateconstantemente de elevar su propia vida interior puede

+uedar inconsciente de los de,ectos +ue le impidencomprender al nio* Es pues necesario +ue se nos ensee y+ue nosotros nos de.emos guiar* $enemos +ue educarnos si+ueremos educar*

La instruccin +ue nosotros damos a los maestros consisteen indicarles el estado de nimo +ue conviene a su tarea'algo como el mdico indica el mal +ue amena4a alorganismo*

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A 1e a+u una ayuda concreta5*l pecado mortal que se erige en nosotros y que nos impidecomprender al ni!o es la clera.

A como un pecado no se mani-esta .ams solo' sino +uearrastra consigo otros' a la clera se asocia un nuevopecado de apariencia noble' pero +ue no es menosdiablico5 el orgullo*

#uestras malas tendencias pueden corregirse de dosmaneras5 una' interior' +ue consiste en la luc1a delindividuo contra sus propios de,ectos claramentecomprendidos* La otra tiene un carcter e(terno* Es laresistencia e(terior a las mani,estaciones de nuestras malastendencias* La reaccin de las ,ormas e(teriores es muyimportante* Es el medio +ue revela la presencia de losde,ectos morales' el generador de la re=e(in* La opinindel pr.imo vence el orgullo del individuo: las circunstanciasde la vida' la avaricia: la reaccin del ,uerte' la clera: lanecesidad de traba.ar para vivir' la pere4a: lasconvenciones sociales' la lu.uria: la di-cultad de obtener losuper=uo' la prodigalidad: la necesidad de parecer digno' laenvidia* Estas circunstancias e(teriores no de.an de ser una

advertencia continua y saludable* Las con,rontacionessociales sirven para el mantenimiento de nuestro e+uilibriomoral*

#osotros' sin embargo' no cedemos a las resistenciassociales con la misma pure4a +ue obedecemos a )ios* "inuestra alma se somete dcilmente a la necesidad decorregir con buena voluntad los errores +ue 1emosreconocido' acepta menos ,cilmente el control 1umillante

de los dems* #os sentimos ms 1umillados por deberceder +ue por 1aber cometido un error* Cuando esnecesario ,renar' una de,ensa de nuestra dignidadmundana nos impulsa a aparecer +ue nosotros mismos1emos escogido lo inevitable* La pe+uea simulacin +ueconsiste en decir no me agrada estode las cosas +ue no sepueden obtener es un 1bito de los ms di,undidos*?ponemos esta pe+uea simulacin a la resistencia yentramos as en la luc1a' en ve4 de entrar en una va de

per,eccin* A como' en toda luc1a el 1ombre siente prontola necesidad de organi4arse' la causa individual se ,ortalece

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en una luc1a colectiva* Los +ue poseen el mismo de,ectotratan instintivamente de protegerlo buscando la ,uer4a dela unin*

)is,ra4amos nuestros errores ba.o la a-rmacin de debereselevados y esenciales: as es como' en tiempo de guerra'las m+uinas de la muerte se disimulan ba.o el aspecto decampos apacibles* A cuanto ms dbiles son las ,uer4ase(teriores +ue reaccionan contra nuestros de,ectos' mscmodamente nos construmos nuestros camu=a.esde,ensivos*

Cuando cada uno de nosotros es atacado en sus propiosde,ectos' vemos cun dbil es el mal para insinuarseocultndose a nosotros mismos* #o es ya nuestra vida lo+ue de,endemos' sino nuestros errores' prontos a ponerseel dis,ra4 +ue 1emos llamado necesidad$ deber$ biencom:n$etc* A poco a poco nos convencemos de la verdadde lo +ue nuestra conciencia saba +ue era antes ,also y delo +ue cada da es ms di,cil de des1acerse*

El maestro' y en general a+uel +ue +uiere educar al niodebe purgarse de este estado de error +ue ,alsea su

posicin ,rente a a+ul* El de,ecto ,undamental' ,ormado deorgullo y de clera' debe presentarse a la conciencia delmaestro en su deseo de verdad* La clera es en verdad elde,ecto principal' al cual el orgullo o,rece el dis,ra4atractivo' el ropa.e de dignidad +ue 1asta puede e(igirrespeto*

Pero la clera es uno de los pecados +ue tropie4a ms,cilmente con la resistencia del pr.imo* Por eso 1ay +ue

reprimirla' y el 1ombre +ue su,re la 1umillacin deguardarla oculta acaba por tener vergen4a de ella*

Constituye un verdadero alivio para nosotros encontrarnosante seres incapaces de de,enderse' voraces decomprendernos' como los nios' +ue soportan todo lo +ueles decimos* #o solamente olvidan stos las o,ensas' sino+ue se sienten culpables de todo de lo +ue les acusamos*

Es conveniente +ue el educador re=e(ione a ,ondo sobre lose,ectos +ue determina tal situacin en la vida del nio* En

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ste' la ra4n sola no 1a comprendido la in.usticia: perotodo su espritu la combate y es oprimido y comode,ormado por ella* Las reacciones in,antiles Jtimide4'mentira' capric1os y lloros sin causa aparente' insomnio'

miedo obsesivoJ representan el estado inconsciente dede,ensa del nio' cuya inteligencia no llega a determinar laverdadera ra4n en sus relaciones con el adulto*

La clera no signi-ca la violencia material* )e la rudaimpulsin primitiva se derivan otras ,ormas ba.o las cualesel 1ombre psicolgicamente re-nado dis,ra4a y complica suestado*

En su ,orma ms simple' la clera es una reaccin a laresistencia declarada del nio* Pero ante las oscurase(presiones del alma in,antil' la clera y el orgullo seinterpenetran para ,ormar un estado comple.o' asumiendoesta ,orma precisa' tran+uila y respetable +ue se llama latirana*

La tirana est por encima de toda discusin: coloca alindividuo en la ,ortale4a ine(pugnable de la autoridadreconocida* El adulto domina al nio en virtud del derec1o

natural +ue posee por el 1ec1o de ser adulto* Pero estederec1o en discusin e+uivaldra a atacar una ,ormaestablecida y sagrada de soberana* "i en la comunidadprimitiva' el tirano es el mandatario de )ios' para el nio eladulto es )ios mismo* "obre esto' ninguna discusin* %+uel+ue podra ,altar a la obediencia Jel nioJ no tiene ms +uecallarse* "e adapta no importa a +u cosa' cree no importa+u cosa' y despus obedece*

"i llega a mani,estar una de,ensa' di,cilmente ser unarespuesta directa e intencional a la accin del adulto* "erms bien una de,ensa vital de su integridad ps+uica o unareaccin inconsciente de su espritu oprimido*

"lo al desarrollarse aprender a dirigir su reaccindirectamente contra el tirano: pero entonces el adulto sabrvencerlo en un arreglo de cuentas con .usti-caciones a3nms comple.as y tortuosas' convenciendo al nio de +ue se

e.erce esta tirana por su bien*

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)e un lado' el respeto: de otro' el derec1o legtimo a laofensa: el adulto tiene el derec1o de .u4gar al nio y deo,enderle' y lo 1ace sin respeto a su sensibilidad* El adultopuede dirigir o suprimir a su conveniencia las e(igencias del

nio* Las protestas de ste se considerarn comoinsubordinacin' actitud peligrosa si se la tolera*

Be a+u un modelo de gobierno primitivo en el cual els3bdito paga su tributo sin decir una palabra* Bubo pueblos+ue crean +ue todo a+uello de +ue go4aban era un don delsoberano: as ocurre con el pueblo de los nios' +ue cree+ue todo lo debe a los adultos* #o es ms bien el adulto el+ue lo creeD @ste se 1a ,or.ado adems la mscara delcreador* Cree' en su orgullo' +ue 1a creado todo lo +uee(iste en el nio* Es l +uien le 1ace inteligente' bueno ypiadoso: +ue l con-ere los medios de entrar en relacincon su medio' con los 1ombres' con )ios* 0)ura tarea2 Para1acer el cuadro completo' niega +ue e.er4a la tirana* Buboalguna ve4 tirano +ue con,esara sacri-car a sus "3bditosD

La preparacin +ue nuestro mtodo e(ige del maestro es ele(amen de s mismo' la renuncia a la tirana* )ebedesterrar de su cora4n la vie.a costra de la clera y el

orgullo: 1umillarse' revestirse de caridad5 stas son lasdisposiciones del alma +ue debe ad+uirir: ste es el -el dela balan4a' el punto de apoyo indispensable para sue+uilibrio* En esto reside la preparacin interior5 el punto departida y el punto de llegada*

Esto no +uiere decir +ue deba aprobar todos los actos delnio' ni abstenerse de .u4gar a ste' o +ue no deba 1acernada para desarrollar su inteligencia y sus sentimientos: por

el contrario' no debe olvidar +ue su deber es educar' serpositivamente el maestro del nio*

Es necesario +ue realice un acto de 1umildad5 la supresinde un pre.uicio +ue 1a 1ec1o su nido en nuestroscora4ones* Lo +ue nos es necesario suprimir no es la ayudaaportada por la educacin' es nuestro estado interior'nuestra actitud de adulto lo +ue nos impide comprender alnio*

C?#"EC/E#CI%" GE#E!%LE"

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Este relato sucinto de 1ec1os e impresiones nos de.aperple.os sobre la cuestin del m#todo* Pues se comprendeapenas con +u mtodo se pueden obtener talesresultados*

A ste es el problema5#o se ve el mtodo* Lo +ue se ve es el nio* "e ve el almadel nio +ue' liberado de los obstculos act3a seg3n supropia naturale4a* Las cualidades in,antiles +ue 1emosdestacado pertenecen simplemente a la vida' con el mismottulo +ue el color de los p.aros o el per,ume de las =ores*#o son en nada resultado de un m#todo de educacin* Essin embargo evidente +ue estos 1ec1os naturales puedenin=uirse por la educacin' cuyo ob.etivo es proteger al niocon el -n de ,avorecer su desarrollo*

Los ,enmenos ocurridos en la )asa de los 2i!os son,enmenos ps+uicos naturales* #o son sin embargomani-estos como les ,enmenos naturales de la vidavegetativa* La vida ps+uica es tan mvil +ue sus caracterespueden desaparecer bruscamente cuando no son propiciaslas condiciones e(teriores: otros caracteres sustituyen a losprimeros* %s' es necesario' antes de proceder a toda

tentativa de educacin' establecer en el ambiente lascondiciones ms ,avorables para la =oracin de loscaracteres normales pro,undos* ;asta para reali4ar esteambiente ,avorable ale.ar los obstculos' y ste es el primerpaso +ue se 1a de dar' las bases mismas de la educacin*

#o se trata pues slo de desarrollar los caracteres yae(istentes' sino' ante todo' de descubrir la naturale4a:entonces solamente se puede ,acilitar el desarrollo del

carcter normal*

Estas condiciones se reali4aron entre nosotros por a4ar* /nade las ms caractersticas 1a sido este ambiente placenteroo,recido a los nios* @stos' viviendo en lugares miserables'eran particularmente sensibles a esta casa limpia y blancadonde encontraban mesas nuevas' pe+ueos asientosconstrudos para ellos y el csped del patio soleado*

?tra condicin esencial ,u el carcter negativo del adulto5los padres anal,abetos' la maestraJobrera' sin ambiciones ni

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pre.uicios* Esta situacin reali4aba un estado de calmaintelectual*

"e 1a reconocido siempre +ue un educador deba tener

calma* Pero no se consideraba esta calma ms +ue desde elpunto de vista de su carcter' de sus impulsos nerviosos* "etrata a+u de una calma ms pro,unda5 de un estado devida o ms bien de una ,alta de obstculos mentales' dedonde surga una limpide4 interior' un ale.amiento de todapresin intelectual* Esto es la humildad espiritual +ueprepara a comprender al nio y +ue debera ser lapreparacin esencial de la maestra*

?tra circunstancia ,avorable ,u el o,recimiento a los niosde un material cient-co atractivo' ya per,eccionado para laeducacin sensorial*

$odo esto era capa4 de concentrar la atencin* A nada1abra podido tener (ito si' en esta ensean4a en vo4 alta'se 1ubieran suscitado las energas desde el e(terior*

%s pues' el ambiente adaptado$ el maestro humilde y elmaterial cient"coson los tres puntos e(teriores*

$ratemos de destacar a1ora algunas mani,estaciones de losnios*

La ms saliente' la +ue parece casi debida a una varitamgica 1aciendo surgir los caracteres normales' es laactividad concentrada sobre un traba.o y e.ercindosesobre un ob.eto e(terior con movimientos de la mano'guiados por la inteligencia* Entonces surgen ciertos

,enmenos +ue tienen un mvil interior como la repeticindel ejercicioy la libre eleccin* A el #io aparece5 iluminadopor la alegra' in,atigable5 la actividad es como unmetabolismo ps+uico' ,uente de vida y condicin dedesarrollo* "u eleccin es la +ue en lo sucesivo lo guiartodo: l responde con ,acilidad a ciertas e(periencias talescomo la del silencio: se entusiasma por la ensean4a +ue leabre la va de la .usticia y de la dignidad* %bsorbeintensamente los medios +ue le permiten desarrollar suespritu* Por el contrario' 1ay categoras de cosas +ue lre1usa5 las recompensas' los dulces' los .uguetes* #os

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demuestra adems +ue el orden y la disciplina son para lmani,estaciones y necesidades vitales* A sin embargo'sigue siendo un nio5 ,resco' sincero' alegre +ue gritacuando se entusiasma' +ue aplaude' corre' agradece con

e,usin' llama' sabe demostrar su gratitud: se apro(ima atodo el mundo' lo admira todo' se adapta a todo*

!edactemos pues la lista de lo +ue l mismo 1a escogido ytengamos en cuenta sus mani,estaciones espontneas*%notemos en seguida lo +ue 1a re1usado acompandolocon la palabra abolicin5

6Q

a* $raba.o individual*b* !epeticin del e.ercicio*c* Libre eleccin*d* Control del traba.o*e* %nlisis de los movimientos*,* E.ercicios de silencio*g* ;uenas maneras en los contactos sociales*1* ?rden en su ambiente*i* Limpie4a y cuidado de su persona*

.* Educacin de los sentidos*R* Escritura independiente de la lectura*l* Escritura precediendo a la lectura*m* Lectura sin libros*n* )isciplina en la actividad libre*

SQ

6* %bolicin de las recompensas y castigos*

S* %bolicin de los silabarios*T* %bolicin de las lecciones colectivas*8* %bolicin de los programas y de los e(menes*U* %bolicin de los .uguetes y de las golosinas*V* %bolicin de la plata,orma del maestro*

El plan de un mtodo de educacin aparece en esta lista*En suma' del nio proceden las directivas prcticas'positivas y aun e(perimentales para construir un mtodo deeducacin' en el +ue su eleccin es la gua y en el +ue suvivacidad vital sirve de control al error*

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Bay +ue observar +ue en la creacin +ue sigue de unverdadero mtodo de educacin' elaborado durante muc1otiempo sobre la e(periencia' se 1an conservado intactas lasprimeras directivas procedentes del punto cero* A se piensa

en el embrin de un vertebrado' donde aparece una lnea+ue se llama la lnea primitiva5 es un verdadero bos+ue.osin sustancia' +ue llegar a ser despus la columnavertebral* "e podra distinguir tres partes5 la cabe4a' laseccin torcica' la seccin abdominal: y despus muc1ospuntos de detalle +ue van a ordenarse' a determinarsepoco a poco y +ue acabarn por solidi-carse: las vrtebras*%s en este primer bos+ue.o de un mtodo de educacine(iste un todo5 una lnea ,undamental' de donde surgen en

relieve tres grandes ,actores5 el ambiente' el maestro y elmaterial: y despus' un gran n3mero de detalles +ue sedeterminarn precisamente como las vrtebras*

"era interesante seguir paso a paso esta elaboracin +ueparece ser' en la sociedad 1umana' la primera obra +ue1aya encargado el nio: y tener una idea de la evolucin deestos principios +ue se presentarn al principio comorevelaciones insospec1adas*

Los desarrollos sucesivos de este mtodo singularconstituyen sin duda una evolucin por+ue los ,enmenosnuevos provienen de una vida +ue se desarrolla en relacincon el ambiente* %1ora bien' este medio es muy particularsiendo por parte del adulto una respuesta activa y vital alos nuevos planes +ue la vida in,antil mani-esta aldesarrollarse*

La rapide4 prodigiosa con +ue se 1an multiplicado las

tentativas de aplicacin de este mtodo en las escuelaspara nios de todas las condiciones sociales y de todas lasra4as' 1a ampliado la e(periencia y 1a permitido relevarpuntos comunes' tendencias universales y por consiguientedeterminar las leyes naturales sobre las cuales debe tenerla educacin su primera base*

Las e(periencias de las escuelas +ue siguieron a la primera)asa de los 2i!osson interesantes sobre todo por el 1ec1o

de +ue prosiguieron la misma actitud de espera de los

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,enmenos espontneos en los nios' sin +ue se 1ubieraprecisado a3n ning3n mtodo*

"e 1i4o una e(periencia importante en una de las primeras

)asas de los 2i!os +ue se crearon en !oma* Lascondiciones eran a3n ms e(cepcionales +ue en la primera*"e trataba de 1ur,anos +ue 1aban sobrevivido a lostemblores de tierra de essina5 unos sesenta niospe+ueos recogidos entre los escombros* #o se conoca nisu nombre' ni su condicin social* /n c1o+ue terrible los1aba uni,ormado5 estaban abatidos' mudos' ausentes* Eradi,cil alimentarlos' di,cil 1acerlos dormir* "e oan por lanoc1e' gritos y +ue.as* "e cre para ellos un ambientee(+uisito' y la reina de Italia se ocup de ellospersonalmente* "e construyeron muebles pe+ueos yclaros' luminosos y variados: pe+ueos armarios dedi,erentes colores: mesas redondas sumamente ba.as y decolores vivos' en medio de otras mesas rectangulares' msaltas y claras: sillas y pe+ueos sillones: la va.illa era sobretodo atractiva: los platos eran pe+ueos' los cubiertos y lasservilletas' min3sculos: 1asta las .abones y las toallasestaban adaptados a las manos +ue disponan de muc1otiempo para agrandarse* En todas las cosas 1aba unaornamentacin' un signo de re-namiento* ;ellos cuadros enlas paredes y vasos con =ores por todas partes* El local eraun convento de las Bermanas ,ranciscanas +ue tenagrandes .ardines con amplias avenidas: se practicaba a1 uncultivo racional de las =ores: 1aba estan+ues con peces decolores' palomas*** @ste era el ambiente donde las1ermanas con sus 1bitos claros' +ue parecan ma.estuosospor sus grandes velos' evolucionaban' serenas ysilenciosas*

Enseaban buenas maneras a los nios con unaminuciosidad +ue se complicaba cada da* uc1as1ermanas pertenecan a la sociedad aristocrtica' ypusieron en vigor las reglas ms minuciosas de la vidamundana +ue 1aban abandonado' buscando en sumemoria y en sus antiguas costumbres todos los detallesde +ue podan acordarse: pareca +ue los nios ,ueraninsaciables de ellos* Baban aprendido a comportarse en la

mesa como prncipes y a servir como los mayordomos delas grandes casas* "i la comida no tena atractivo para ellos

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por los platos' la tena por el espritu de e(actitud' por ele.ercicio de control de los movimientos' por losconocimientos +ue surgan: poco a poco reapareci el buenapetito in,antil al mismo tiempo +ue el sueo tran+uilo* La

trans,ormacin de estos nios ,u impresionante5 se lesvea llevar saltando ob.etos al .ardn: sacar todo elmobiliario de una pie4a para instalarlo ba.o los rboles' sinromper nada' sin trope4ar con nada' con un rostro animadoy ,eli4*

Con motivo de ello naci el trmino de conversin: una delas mu.eres ms distinguidas de las letras italianas me di.oun da5 *stos ni!os dan la impresin de convertidos. 2o hayconversin m's milagrosa que la que suprime la melancola

y transporta a un plan de vida m's elevado*

Esta concepcin daba una ,orma espiritual al ,enmenoine(plicable e impresionante +ue todo el mundo comprob*La idea de conversin parece a primera vista opuesta alestado de inocencia de los nios* Pero se trataba de uncambio espiritual +ue les liberaba del dolor y del abandono'y produca una verdadera resurreccin a la alegra* Latriste4a y la ,alta testimonian +ue la ,uente de las energas

vitales se ale.a: y poder volver a encontrar estas energases ser convertido* La ,alta y la triste4a desaparecen: renacela alegra*

uc1os de,ectos desaparecieron: pero al mismo tiempo sepercibi la desaparicin de caracteres de tipo ordinario* Aesto produ.o verdaderamente una lu4 deslumbradora* $odo'en el 1ombre' es errneo' todo 1ay +ue re1acerlo* A parare1acerlo un 3nico remedio5 la vuelta a la ,uente 3nica de

las energas creadoras* "in esta demostracin de nuestraescuela por los nios +ue procedan de las situaciones msanormales no 1ubiese sido posible distinguir el bien y elmal*

El adulto tena 1ec1a su opinin y consideraba como buenoen el nio todo lo +ue se adaptaba a sus propiascondiciones de vida y viceversa* A en este .uicio' loscaracteres naturales del nio seguan en la sombra* El nio

era un desaparecido' un desconocido: el bien y el mal+uedaban igualmente sepultados*

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EL @$?)? ?#$E""?!I A L% E)/C%CI ?)E!#%

El mtodo ontessori es la resolucin prctica de muc1osproblemas pedaggicos +ue 1oy se presentan en las

cuestiones educativas' como el problema de la educacinindividual' el de la educacin espontnea' el de la libertad'el del desarrollo de la voluntad' etc* $odos estos problemasprincipales se resuelven .untos' o ms bien' las cuestionesdesaparecen' ante el nuevo plano +ue abre as de un modosimple el camino real*

El nio tendra' por su naturale4a' la capacidad dedesarrollarse espontneamente desde el punto de vistaps+uico: pero encuentra dos di-cultades5 una es elambiente' incapa4 de o,recer los medios necesarios a sudesarrollo: la otra es la labor del adulto' +ueinvoluntariamente construye obstculos +ue impiden eldesarrollo del nio* Crear un ambiente apropiado al nio esel estudio cient"coms importante del todo ontessori*El ambiente se re-ere tanto al local y al mobiliario' como alos ob.etos +ue conducen directamente al desarrollo mentalKmaterial didctico*

En este ambiente creado para l' y determinado sobre largay e(acta e(periencia' el nio puede desarrollar su vida' nosu,rir una educacin en el sentido +ue se entiendeordinariamente* Los muebles' en dimensiones y pesoapropiado para su actividad motri4' los ob.etos 3tiles en unacasa donde pueden desenvolver m3ltiples acciones' e(igenuna actividad ordenada e inteligente* Lo +ue en otro tiempo,u campo de los .uegos y de las -cciones para el nio seconvierte a+u en el del traba.o y de la realidad* El nio

pe+ueo tiene un armario verdadero con sus propiosvestiditos' verdaderos aparadores' mesas de comedor'platos y vasos con los cuales puede preparar la mesa* "eviste' se desnuda' ordena los e,ectos' sacude' cepilla' poney +uita la mesa' y reali4a' no por .uego' sino verdadera y3tilmente' las acciones necesarias para la vida*

%dems' tiene a su disposicin varios ob.etos'e(perimentalmente determinados' +ue poseen la propiedad

de atraer intensamente su atencin y provocar e.erciciosespontneos' +ue consisten en la continuada repeticin del

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mismo acto* Con estos medios desarrolla su actividadsensorial en la distribucin de los colores' de la ,orma' de lacualidad tctil y trmica' de los ruidos y sonidos* Estocoloca al nio en un estado depreparacintan intensa para

poder observar las cosas e(ternas' +ue se interesavivamente por todo cuanto le rodea* ?tros ob.etos preparanla movilidad de la mano del nio de un modo tan -no ycomple.o' +ue llega a dibu.ar y a escribir sin ning3nes,uer4o' y el acto de la escritura ad+uiere la ,orma de unae(plosin motri4' preparada intensamente en suscomponentes elementales* %s' el nio de 8 o U aos seconvierte en una persona +ue se basta a s misma' +uesabe observar inteligentemente las cosas' +ue sabe leer y

escribir' etc*"obre el mismo principio puede desarrollarse la vidaps+uica en edad ms avan4ada* Es necesario determinare(perimentalmente un ambiente de vida ps+uica Kdetraba.o buscando el material capa4 de atraer el inters y laactividad del nio* )e este modo 1a sido ya determinada enel todo para todos los grados elementales5 los niosaprenden gramtica' aritmtica' geometra' lenguase(tran.eras' dibu.o' m3sica y se per,eccionan en laliteratura 1asta el estudio de la mtrica* %dems' para losnios mayores se desarrolla a+uella actividad espontnea+ue conduce a una comprensin clara de las cosas y a unasensible precocidad de aprender* Pero lo +ue tiene msvalor es el desarrollo de la disciplina' +ue vienedesenvolvindose en el nio a travs de esta actividadordenada' movindose siempre en medio de -nes claros einteresantes* El nio +ue traba.a' escoge sus ocupaciones ysiente su responsabilidad' desarrolla el poder volitivo' esto

es' la enrgica capacidad de actuar' la rpida decisin de laeleccin' la constancia en el traba.o* /na atms,era deamor' de serenidad' de pa4' surge en esta comunidadactiva e inteligente* Cosa muy clara de comprender cuandoya est establecida* En e,ecto cmo puede desarrollarse laindividualidad si no por acciones de la individualidadmismaD Babamos credo +ue deban ser el maestro' lamadre' las personas +ue deban desenvolver la actividaddel nio: pero nadie puede desarrollar la actividad de otro:

cada cual puede desarrollar la propia con el propio es,uer4oconstante en el e.ercicio*

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Lo +ue di,erencia el todo ontessori de losmodernamente surgidos en las llamadas escuelas nuevases la interpretacin de las necesidades pro,undas del alma1umana* Las llamadas rep:blicas infantilesconsideran las

acciones e(ternas como las +ue dirigen y per,eccionan al1ombre* @stas 1an puesto sobre la responsabilidad de lacolectividad in,antil la sancin a los propios actos'colocando en manos de los nios principios sociales +uerigen la vida colectiva del adulto*

#ada de todo esto se encuentra en el todo ontessori*Es un punto de vista puramente naturalista o ms bienespiritual a+uel +ue 3nicamente in,orma al todoontessori* La bus+ueda de la salud psquicay por ello laposibilidad de satis,acer las necesidades espirituales delalma 1umana es el 3nico -n de la escuela ontessori* #odebemos dar a los nios no maduros nuestros principiossociales' no debemos 1acer de .ueces ni de directores en lacolectividad de los nios' sino slo dar los mediosnecesarios

ideas generales sobre mi metodo - maria montessori

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