identidad cultural lambayecana

Ysaac Galán Salazar

Identidad lambayecana y propuesta educativa I

Universidad Nacional Pedro Ruiz GalloFacultad de Ciencias Histórico Sociales y Educación

Centro Educativo de Aplicación Privado“Pedro Ruiz Gallo”

Identidad lambayecana y propuesta educativa

Inicio Antecedentes Concepción educativa

I I I

Semana de identidad Componentes Actividades

en el Colegio de Aplicación de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo – Lambayeque

Ysaac Galán Salazar [email protected]

Ponencia

Chiclayo - 2009



Los inicios de la experiencia… en el centro educativo El Centro Educativo de Aplicación Privado “Pedro

Ruiz Gallo” de la Facultad de Ciencias Histórico Sociales y Educación de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo (CEAP “PRG”), inicia oficialmente sus labores académicas en el año 2000 y plantea como base de su propuesta educativa el desarrollo de determinados “Principios pedagógicos” que se constituyen en los elementos orientadores del trabajo educativo; a nivel curricular y didáctico. Estos principios reflejan las intencionalidades o finalidades que el CEAP que aspira desarrollar en la comunidad educativa; a la vez, a partir de estos principios se desprendía el perfil del educando que quería formar para una sociedad compleja y pluricultural.



PRINCIPIOS PEDAGOGICOS

Creatividadpensamientodivergente

y estratégico

Actividad Lúdica

Lo grupale individual

InvestigaciónEducaciónambientalecológica

EjemploSolidaridad

y afectividad

IdentidadCultural y regional

Democraciay liderazgo

Social

IdentidadCultural y regional

Esquema que representa los 9 principios pedagógicos que son la base del modelo educativo del Centro Educativo de Aplicación Privado “Pedro Ruiz Gallo”. En el esquema se puede observar que uno de los principios está referido a la Identidad cultural y Regional



Finalidades pedagógicas

A partir del 2006 , el Colegio de Aplicación asumiendo las tendencias pedagógicas contemporáneas, como el paradigma cognitivo y el desarrollo de un modelo pedagógico por competencias ubica a los “Principios pedagógicos” en términos de macrocapacidades y macroactitudes, teniendo en cuenta el enfoque desarrollador.

MACROCAPACIDADES / MACROACTITUDES

INTENCIONALIDADES

CEAP FACHSE

InvestigaciónIdentidad cultural y regionalCreatividad y pensamiento

Divergente y estratégicoActividad lúdica

Lo grupal e individual

Democracia y liderazgo socialAfectividad y solidaridadEjemploEducación ambiental

En este contexto, la identidad cultural aparece dentro del bloque de macrocapacidades y macroactitudes a desarrollar.



Concepción pedagógica …

Conjunto de proposiciones que constituyen la base de la concepción pedagógica del Colegio de Aplicación de la Facultad de Ciencias Histórico Sociales y Educación de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo (CEAP “PRG”)



La educación es un proceso social

La escuela es un espacio social comprensivo, inclusivo e intercultural

El conocimiento es pertinente culturalmente

El curriculum es un nexo entre la sociedad y la escuela

La escuela es una institución social que debe responder a las demandas, necesidades y retos de la sociedad, y la sociedad ve a la educación formal como la encargada de aportar soluciones a los problemas sociales (discriminación, crisis de valores, crisis de identidad social, producción, desarrollo, etc.). El curriculum debe sintonizar estos problemas y además tener la capacidad de proyectarse al futuro (Ibíd., p, 11).

Concepción educativa e identidad cultural



¿Qué entendemos por identidad cultural?

El CEAP «PRG» entiende por identidad cultural la «herramienta para vincular educación y desarrollo, que permita conocer las particularidades de la pluriculturalidad multilingüe y multiétnica rescatando los aportes culturales ancestrales que son alternativas para el desarrollo científico y tecnológico» (Colegio de Aplicación Privado “Pedro Ruiz Gallo” (s.f. p. 8).



Características de la identidad cultural

Todo ser humano se desarrolla y pertenece a una matriz cultural , es decir, pertenece a una familia y a una comunidad que les imprimen una identidad por intermedio del aprendizaje que este debe ir desarrollando paulatinamente.

La identidad cultural es dinámica

La identidad cultural se aprende

La identidad cultural es un entramando de signif icados integrados



Lo que no es identidad cultural

La idea segregaría

La idea romántica

Identidad cultural NO significa vivir del pasado, de nuestros recuerdos, y remembrando con nostalgia los logros de nuestros ancestros y querer traerlos e implantarlos hoy.

Identidad cultural NO connota aislamiento al mundo y a las bondades de la globalización, al contrario los pueblos deben aprovechar las NTIC, para globalizar su cultura .



IMPORTANCIA DE LA IDENTIDAD CULTURAL

Dinamiza el desarrollo de los pueblos

Permite la práctica de

valores humanos

El sentirse parte de un pueblo, una comunidad

o familia abre espacios para el reconocimiento y el

diálogo horizontal, favoreciendo el avance del respeto a la dignidad

humana, el patrimonio cultural y natural y de manera general, incentiva la

cultura de paz, pues, al existir una vinculación con el otro,

se genera sentimientos de igualdad y fraternidad,

sin desconocer las diferencias.

Incentiva el bienestar común

Contribuye a contrarrestar el avasallamiento

cultural

Es el punto de inicio para el

desarrollo de la interculturalidad.



Las fuentes socioculturales de la identidad cultural

¿Por qué educar para la identidad

cultural?

Sociedad actual

Realidad peruana

Realidad regional



El mundo ha evolucionado engendrando enormes problemas, pero también grandes posibilidades de desarrollo

Homogeneización cultural

Diversificación cultural

Fuerzas en conflicto

DIVERSIDAD CULTURAL



Esta sociedad viene configurando un tipo de hombre… que hay que atender.



Los “nativos digitales” de la sociedad actual…

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Rasgos y valores de los “nativos digitales”

Consumidores de la virtualidad: Los nativos digitales poseen habilidades para absorber y aprender de manera muy fácil y rápida la «cultura de la pantalla» y del «mundo digital». Sin embargo, cuando no hay orientación adecuada de los padres y profesores hay peligro de alienación.

Excesiva valoración del presente: Los nativos digitales, tienen una excesiva valoración «del hoy» y por el contrario, muy poco interés en el pasado, más aún el que esta relacionado a su historia milenaria. Prefieren vivir el presente o la “vida a todo ritmo”.

Crisis identitaria: Existe en la mayoría de ellos un desinterés por su cultura y sus raíces ancestrales, por el simple hecho que la consideran inferior, en una absurda comparación que se hace con otros patrones culturales.

Mentalidad consumista e insolidaridad: se muestran indiferentes a las cuestiones de vida colectiva, a lo que está sucediendo con los demás. Hay una inconciencia ante los problemas que atañen a su comunidad. El ahorro y lo sostenible a nivel del tiempo, les resulta incomprensible.

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La realidad Nacional

Pobreza y exclusión

Rechazo a la cultura

ancestral y viva

Racismo y discriminación

Carencia de una memoria

histórica fortalecida

Problemas socioculturales

Incomprensión de la diversidad

cultural



TRADICIÓN ESPAÑOLATRADICIÓN ESPAÑOLA TRADICIÓN ANDINATRADICIÓN ANDINA TRADICIÓN AFRICANATRADICIÓN AFRICANA

Mestizaje

Cultural Biológico o étnico

La herencia histórica: El Perú es un país de distintas tradiciones culturales

Lo primero... que debemos aprender es a no ignorar nuestra multiculturidad, reconociendo nuestra diversidad cultural como un conjunto de potencialidades y riquezas, antes que como un defecto o un obstáculo para el desarrollo humano y progreso social.

Estamos convencidos que la diversidad cultural no presenta un obstáculo o un problema, como anota Arias Schereiber:



La diversidad cultural en Lambayeque



La diversidad cultural en Lambayeque

Grupo y zonas culturales:

Zona cultural de pescadores

Zona de etnia indígena ancestral moche

Zona cultural andina (Kañaris InKahuasi)

Zona cultural afrolambayecana (Zaña, Capote)

Zona cultural azucarera

Zona cultural arrocera

Zona cultural de migrantes cajamarquinos (José Leonardo Ortiz y La Victoria)

Grupo cultural de migrantes extranjeros

Grupo cultural urbano y rural Fuente: Pedro Delgado Rosado “Identidad y diversidad cultural en el

norte del Perú”



La construcción de la identidad debe partir por valorar la diversidad, en otras palabras, reconocer la existencia de varias culturas, formas de vida, costumbres, representaciones sociales, historicidades, creencias, mitos, ritos, valores, actitudes, conocimientos, saberes, tecnologías, el potencial natural, etc. además, reconocerlos como elementos compartidos por un conjunto de individuos en un marco tempo-espacial y que son transmitidos por y dentro de un mismo grupo.

La construcción de la identidad cultural en la escuela

La propuesta



Un espacio pedagógico



La Semana de Identidad Cultural Lambayecana, es un espacio pedagógico generado por el Colegio de Aplicación “Pedro Ruiz Gallo” de la FACHSE - UNPRG de Lambayeque, donde se materializa y evidencia, a través de un conjunto de actividades la propuesta educativa, curricular y didáctica que desarrolla a favor de la cultura ancestral y viva de la región.



La Semana de identidad cultural Lambayecana como espacio pedagógico presenta las siguientes características:

Innovador: Las actividades se caracterizan por ser originales, innovadoras y latamente formativas.

Pertinente: Las temática y actividades responden a los elementos que constituyen la cultura ancestral y viva de la región, situación que permite a los participantes la oportunidad de compenetrarse con la cosmovisión lambayecana.

Flexible: Las actividades se renuevan constantemente si perder su esencia y finalidades. Además, el programa se construye con la comunidad educativa y otros actores de modo participativo.

Abierto: es decir, no se circunscribe únicamente a la escuela esta semana de la identidad y sus actividades trasciende las cuatro paredes de un aula.

Integrador: El espacio de la Semana de identidad cultural lambayecana compromete la participación decidida y responsable de directivos, profesores, alumnos y padres de familia del colegio; asimismo, busca integrar a la comunidad y sus instituciones en su conjunto.

Características



COMPONENTE IActividades de Proyección a la

comunidad

COMPONENTE II Actividades académicas

COMPONENTE IIIActividades de

recreación e integración

COMPONENTE IVExperiencias de vida en comunidad

Entrada de Fiesta norteña

Concurso de periódicos murales

Exposición de talleres norcosteños

Exposición de RRNN (etnonaturaleza)

Conversatorio estudiantil

Huarachicuy intercultural

Concurso de cuento y poesía

Festival de juegos tradicionales

Carrera mochica

Festival de la cometa escolar

La minga escolar

Literatura viva, música y danzas de la región

Teatro escolar lambayecano

Exposición fotográfica

Componentes de la Semana de identidad cultural

Expo-textil Muchik

Retreta a Lambayeque

Jarana Norteña



Componente I: Actividades de proyección a la comunidad Entrada de Fiesta norteña

La actividad que da inicio a la celebración de la Semana de la

identidad lambayecana, es la tradicional y pomposa Entrada de fiesta norteña, que año tras año,

desde el 2000, viene presentando alegorías a través de estampas típicas y carros alegóricos que

expresan y dan a conocer elementos de nuestra identidad

cultural. El Colegio de Aplicación con esta actividad rescata las

costumbres, el espíritu festivo, mágico, religioso y milenario del

poblador lambayecano



Componente I: Actividades de proyección a la comunidad





Alumnos del Colegio de Aplicación recreando una estampa típica del poblador norcosteño.,



Entrada de Fiesta norteña : Concurso de Danzas regionales

Como parte de la actividad de entrada de fiesta norteña se realiza un concurso de danzas regionales.

En la imagen la Danza de los diablicos con instrumentos musicales tradicionales.




Alumno del colegio de Aplicación del nivel primario, explicando sobre la elaboración de sombreros de paja macora elaborados en Eten, a un grupo de alumnos de otras instituciones educativas que vistan los talleres norcosteños . En la foto el sombre más grande del mundo, el escenario es un aula acondicionada como un taller de tejidos e paja y carrizo.




En la Semana de identidad cultural lambayecana los niños se ponen en contacto con la cultura viva norcosteña.

En la foto un curandero explicando una “mesa shamánica” o curandera.




En la Semana de identidad cultural lambayecana, diversas instituciones educativas son invitadas a participar del concurso de periódicos murales con temática de la cultura regional.




Alumnos exponiendo la temática de su periódico mural «Lambayeque en los ojos del mundo»




Expectativa en los niños y padres de familia ante la exposición de periódicos murales . En la foto se aprecia a un alumno del nivel primario exponiendo su periódico mural elaborado a partir de un sonajero de oro que integraba el ajuar funerario del « Viejo Señor de Sipán»




Alumnos exponiendo sobre la fauna más representativa de Lambayeque y el Perú.


Identidad lambayecana y propuesta educativa I Exposición de RRNN (etnonaturaleza)



Exposición fotográfica: Lambayeque Ayer, hoy y siempre



Huarachicuy intercultural

El Huarachicuy intercultural nace como una competencia académica dentro del Colegio de Aplicación, pero con variantes muy significativas. En su desarrollo se fomenta el trabajo en equipo, la solidaridad, el aprovechamiento de estilos de aprendizajes y el desarrollo de capacidades y habilidades cognitivas . Además, rompe con el esquema de las competencias por niveles y grado de estudios, pues necesariamente para participar en esta competencia los alumnos deben estar organizados en equipos de trabajo conformados por hombres y mujeres del primero al cuarto grado del nivel del secundario. Además, la temática del Huarachicuy responde a contenidos de la historia y cultura regional lambayecana.




La actividad “Teatro escolar lambayecano” dentro de la Semana de identidad es una interesante propuesta donde los alumnos del nivel primario y secundario recrean mitos, leyendas, cuentos, historias, etc. propias de la tradición oral lambayecana.




Alumnos actuando en la actividad “Teatro escolar lambayecano”



Expo-textil Muchik

Interesante experiencia donde se recrea la vestimenta y atuendos que utilizó el poblador que habitó la costa norte del Perú .

En la foto niños representando la vestimenta que utilizó la élite mochica en Lambayeque



Expo-textil Muchik

En la foto niños representando la vestimenta tradicional del poblador agricultor lambayecano, donde destaca la alforja.



Expo-textil MuchikNiñas del nivel primario desfilando con vestimenta de gala con detalles alusivos a la iconografías de la cultura moche. Sus atuendos y peinados son propios de la mujer originaria de la costa norte



El Colegio de Aplicación promueve, entre sus estudiantes, concursos de belleza con un alto contenido de alegorías de la culturas prehipánicas norcosteñas.



Conversatorio estudiantil

Como parte de las actividades promovidas en la Semana de identidad cultural lambayecana está el conversatorio estudiantil, que es un espacio de difusión académica, donde los estudiantes exponen sus investigaciones referidos a la historia regional y cultural de la costa norte.

En la foto alumnos de diversas instituciones de Lambayeque exponiendo en el auditorio de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo.



La minga escolar

La minga escolar se plantea como una actividad orientada a promover soluciones a problemas comunales a partir de la integración de alumnos, padres de familia y profesores.

En la foto: Madre de familia haciendo un paga apu o pago a la tierra, vertiendo simbólicamente chicha a la tierra.



La minga escolar culmina con un compartir de platos y piqueos típicos de la gastronomía lambayecana, entre ellos: la “batella en zarza”, “el chinguirito”, “la tortilla de raya”, “la sangrecita”, “la poda o zarandaja”, “ceviche de caballa”, “el espesado”, “arroz cabrito”, etc. En esta actividad las madres de familia juegan un papel importante al momento de las recetas gastronómicas.

La minga escolar



Los alumnos y alumnas son el centro principal de la labor educativa para el proceso de fortalecimiento de la identidad lambayecana, ellos son involucrados, desde la organización curricularr, en distintas actividades con el fin de revalorar y difundir su cultura regional.



Decimistas, cumananeros y cantores populares son invitados en el marco de la semana de identidad cultural lambayecana, para desplegar todo su arte, creatividad y picardía que caracteriza al poblador norcosteño.

Literatura viva: Lambayeque canta, danza y recita




Docentes del Colegio de Aplicación acompañando a un músico de la “Esquina de movimiento de Chiclayo” que da muestra del dominio del “banjo” instrumento de herencia afroperuana en tierras norteñas..



Docentes del Colegio de Aplicación se confunden con un conjunto de artistas populares, cultores de la decima, la cumanana y alfarería que fueron invitados dentro del marco una de la ediciones de la Semana de identidad cultural lambayecana.



Retreta a Lambayeque



Juegos tradicionales

Madres de familia del Colegio de Aplicación interviniendo el juego de los sacos o encostalados.



En la foto entusiastas madres de familia en el concurso del juego de los yacses. Esta actividad conjuntamente con el juego del trompo, la canicas, el bolero, los tejos, el sapo, el rayuelo, liguerito, salto de la soga, matagente y del festival de la cometa escolar es parte de una actividad mayor denominada Juegos tradicionales de Lambayeque.



La Semana de identidad cultural lambayecana, convoca la participación decidida y responsables de los padres de familia quienes al lado de sus hijos y bajo el asesoramiento de los docente tutores de aula, dinamizan las propuesta educativa que busca el fortalecimiento de la identidad cultural en nuestros alumnos.



Impacto en los médicos de comunicación de la labor del Colegio de Aplicación de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo, a favor del fortalecimiento de la identidad cultural lambayecana



Una generación que no conoce su pasado llega a convertirse

con el tiempo en una sociedad sin padre

Ysaac Galán Salazar [email protected]

identidad cultural lambayecana

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