ﻉﺎ ﺒ ﻳ ﻻﻭ ﻯ ﺪ ﻬ ﻳ ﺏﺎﺘﻜﻟﺍ ﺍﺬﻫﺀﺍﺪـﻫﺇﻭ ﺔـ ﻣ ﺪ...

الشهيد السعيدآلية اهللا العظمى

د باقر الصدرحمم السيد قدس سره الشريف

وىل احللقة األخالصة

حممد أشكناينالشيخ

هذا الكتاب يهدى وال يباع

PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com


فبع حمفوظة للمؤلحقوق الط

وىلبعة األالط م١٩٩٧هـ ـــ ١٤١٨

انيةثبعة الالط م٢٠١٠هـ ـــ ١٤٣١

- ٢ -




سم اهللا الرحمن الرحيمب

اللهم صل على محمد وآل محمداللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا

را ودليال وعينا حتى وقائدا وناصتسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها

طويالاحمينالر محا أري تكمحبر

اللهم صل على محمد وآل محمد

- ٣ -




:وقع ديوانية الشيخ حممد أشكناينم

www.alashkanani.com

:عنوان املراسلة حممد حسني أشكناين

٦٦٦٩١ب . ص ـ بيان 43757 دولة الكويت

Mohammad H. Ashkanani

BAYAN – P.O.BOX 66691

STATE OF KUWAIT 43757

:للمؤلف الربيد اإللكتروين [email protected]

:للديوانية وجلاا الربيد اإللكتروين [email protected]

- ٤ -


http://www.alashkanani.com

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]



داءـة وإهـمدـقـم

ــم رب العـــاملني احلمـــد هللا ــيدنا أيب القاسـ وصـــلى اهللا علـــى سـ .حممد وآله الطيبني الطاهرين

:أما بعد ــا ــرا عظيمـ ــه أثـ ــوان اهللا عليـ ــصدر رضـ ــشهيد الـ ــسيد الـ ــإن للـ فـ

رة الــيت فتحــت وفــضال كــبريا علــى احلــوزة العلميــة بآرائــه املبتكــ مرحلــة جديــدة مــن مراحــل تطــور الفكــر األصــويل عنــد أتبــاع أهــل البيت عليهم السالم ، فلقـد ابتكـر منهجيـة جديـدة يف دراسـة علـم ــث يتحــرك األصــويل كمــا يتحــرك الفقيــه يف اســتنباطه األصــول حيلألحكام الـشرعية ، ولقـد أضـاف آفاقـا جديـدة يف الفكـر األصـويل

أن هذا العلم ال يقف عند حد معين بل هو قابل للتطور حيث أثبت ، وبـــرهن علـــى أنـــه ال توجـــد آراء مـــسلمة ، بـــل إن كـــل رأي قابـــل

والــــرد بعــــد أن كانــــت بعــــض اآلراء مـــن املـــسلمات غـــري اش ـللنقـــ .القابلة للنقاش

- ٥ -




٦ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .مة وإهداءمقد

ــى الطالـــب ــر علـ ــسهيل األمـ ــسامهة يف تـ ــل املـ ــن أجـ ــذلك فمـ لـالـب آراء الـسيد وتبسيط مطالب احللقات الثالث حتى يستوعب الط

س اهللا نفـــسه الزكيـــة قمــت بإعـــداد خالصـــة احللقـــة د قـــدـالــشهي ــب األوىل ، ــض الطلبــة قــد اســتفادوا منــها ، ولقــد طل ورأيــت أن بع

الطلبة طبعها ونشرها ، لذلك ارتأيت نشرها لتكون بـني مني بعض أيدي طلبـة احلـوزة العلميـة حفظهـا اهللا تعـاىل مـن نوائـب الـدهر ، وستأيت خالصة احللقة الثانيـة والثالثـة تباعـا إن شـاء اهللا تعـاىل ، ــستفيد ــة األوىل لي ــد أضــفت إىل اخلالصــة أســئلة شــاملة للحلق ولق

.المتحانات ، والطالب يف املراجعة منها األستاذ يف حتضري ا وأسأل اهللا تعاىل أن يتقبل هذا العمـل املتواضـع بقبـول حـسن ، وأن يهـــدي ثوابـــه إىل والـــدي وإىل ســـيدي الـــشهيد الـــسعيد الـــسيد حممد باقر الصدر رضوان اهللا عليه ، وأن يـنفعين بـه يـوم ال ينفـع

ب ســليم ، وســالم علــى الــسيد مــال وال بنــون إال مــن أتــى اهللا بقلــ .الشهيد يوم ولد ويوم استشهد ويوم يبعث حيا

واحلمــد هللا رب العــاملني وصــلى اهللا علــى ســيدنا أيب القاســم .حممد وآله الطيبني الطاهرين

حممد حسني أشكناين هـ١٤١٨ رجب ١٣ قم املقدسة ـــ




كـلـمـة شـكـر

ــم احلمـــد هللا رب العـــاملني ــيدنا أيب القاسـ وصـــلى اهللا علـــى سـ

.حممد وآله الطيبني الطاهرين أتقدم بالشكر اجلزيل للمركز العاملي للدراسات اإلسالمية على القيام بطباعة النسخة األصلية من هـذه اخلالصـة ، وكـذلك ملعهـد

علــى رأســه مــدير املعهــد الــشيخ عبــاس الكــوراين شــرف الــدين ، وــزاهم اهللا خـــريا علـــى ســـعيهم يف والعـــاملني يف إدارة املعهـــد ، فجـ

.طباعة اخلالصة وال أنسى الفضل ألساتذيت األعزاء مساحة الـشيخ أسـد قـصري العاملي الذي درست عنده احللقة األوىل والثانية ، ومساحـة الـسيد

ــي أكــرب احلــائري ــذلك عل ــة ، وك ــة الثالث ــده احللق ــذي درســت عن اللألستاذ اجلليـل مساحـة الـسيد كمـال احليـدري الـذي درسـت لديـه من غـري أن أكـون حاضـرا عنـده ، وذلـك عـن طريـق االسـتماع إىل

اقرـد بـل حممـيخ اجلليه ، وكذلك مساحة الشـلة لـة املسجـرطـاألش

- ٧ -




كلمة شكر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .٨

األيـــرواين ، فجـــزاهم اهللا مجيعـــا خـــريا ، فـــإنين ال أنـــساهم يف .دعائي

وكذلك أتقدم بالشكر للطلبة األعزاء الذين طلبـوا منـي طباعـة .اخلالصة

ــا علــى اهتمــامهم بنــشر العلــم ، وتــشجيعهم ا هلــم مجيعفــشكر .لطالب العلم

صـــلى اهللا علـــى ســـيدنا أيب القاســـم حممـــد وآلـــه الطيـــبني و .الطاهرين




خـالصـةمـة احلـلـقـات الثالثمـقد

مـن املناسـب رأيـت أنـه وىل احللقـة األ خالصـة قبـل الدخــول يف

ــا كتبـــه ــشالـــسيد تقـــدمي خالصـــة ملـ ــة س ســـره يف مقدهيد قـــدالـ مـ اليت دعتـه إىل وضـعها ومـا فيهـا احللقات الثالث لتوضيح األسباب

.من خصائص وبعض اإلرشادات يف جمال درسها وتدريسها :الشهيد لوضع احللقات الثالث السيد مربرات

س ســره املــربرات الــيت دعتــه إىل هيد قــدالــشالــسيد لقــد ذكــر القدميـة بكتـب أخـرى جديـدة هلـا منـاهج األصولية استبدال الكتب

راســالكتــب الديرات ة وشــرائطها وأســاليبها يف التعــبري ، وهــذه املــرب :هي

:املربر األول وجــود فاصــل زمـين ميتــد إىل مائــة سـنة بـني الكتـب القدميــة اكارـدة أفـذه املـالل هـون خث األصوليـد حبـقـلـر ، فـا احلاضـنـووقت

- ٩ -




مـة احلـلـقـات الثالثمـقد ةخـالصـ . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٠

مــصطلحات تثدحتواســ، وتطــورت طريقـة البحــث ، كــثريةجديـدة ــدة ، وعنــدما يــدخل الطالــب إىل حبــث اخلــارج ي ــذه أاجــفجدي

.التطورات :إذن ة ال علــى أســاس تــاريخ راســيدرج يف الكتــب الداملطلــوب هـــو التــ

ن املطــالب مل يعــد هلــا موضــع يف العلـم ا مـ كثيـر علم األصـول ألن حبسب وضعه احلايل ، وإن ج فيهـا مـن ناحيـة الكـموالكيـف مـا يتدر

ــات ــار وحتقيقــ ــن أفكــ ــم مــ ــه العلــ ــل إليــ ــا وصــ ــر مــ ــرض آخــ يف عــ .ومصطلحات :املربر الثاين

ــب الد ــامل والقــوانني والر راســيالكت ــل املع ــة مل ة مث ســائل والكفايلفؤمن ق ت ـ ـلبا مـن أجــل التدريس ، وإمنــا أ أصحـا للت عـبري لفـت

ة املختلفــة ، وقــد كتبوهــا للعلمــاء عــن آرائهــم يف املــسائل األصــوليالــب املبتــدئ الــذي يفتــرض أن يتـــدرج الكتـــاب معــه أمثــاهلم ال للط

. املباحث مرة له من كلد وأن تبرز الثمن البسيط إىل املعق :لثالث املربر ا

هدف مرحلـة الـسطح هـو إعطـاء الفكـر األصـويل مبـا يتناســب مـلـن عـة ملة ، والغرض هو تكوين ثقافة عامـمع غرض هـذه املرح




١١ . . . . . . . . . . . . . . . . . مـة احلـلـقـات الثالثمـقد خـالصـة

ال األصول ملن يريد أن يقتصر على تلـك املرحلـة ، واإلعـداد لالنتقـ .إىل مرحلة اخلارج ملن يريد مواصلة الدرس

:املربر الرابع مـــسألة بعنـــوان مـــن العنـــاوين ريقـــة املتبعـــة يف حتديـــد كـــلالط

ـــرا صحيحـــا ، فقــد ب تثــحاملوروثــة مل تعـــد تعبـــر عـــن الواقـــع تعبي قــضايا كــثرية ضــمن هــذه العنــاوين مــع أن ــك هــا تعتــرب أهــم مــن تل

املــسألة حتــت العنــوان رشحــروثــة ، ويف بعــض األحيــان تاملــسائل املو .وتبحث استطرادا

:هيد حينما كتب احللقات الشالسيد النقاط اليت الحظها ــب الــشهيد احللقــات الــثالث ، وحينمــا وضــعها الــسيد لــذلك كت

:أخذ بعني االعتبار النقاط التالية

:النقطة األوىل الـب إىل مرحلــة اإلعـداد لبحــث صال الطهـدف احللقــات هـو إيــ

ة يف فهـم قـ والد، واالسـتيعاب للـهيكل العـام لعلـم األصـول ، اخلارج هيد يف احللقــات أحــدث مــا وصــل الـش الــسيد قواعـده ، لــذلك طــرح

إليــه علــم األصــول مـــن أفكــار ومطـــالب مــــن دون تقيــد مبـــا هـــو ك ال ميـل ذلـن أجـك األفكار ، مـلـن تـحيح مالصـعـكن التىـلـف عر




مـة احلـلـقـات الثالثمـقد خـالصـة . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٢

.لشهيد من خالل احللقات لسيد ااآلراء النهائية ل :النقطة الثانية

ــهج ــل من ــثالث حتم ــات ال ــل ا واحــداحللق ــستوعب ك ـــة ا ، وت حلق ـ هـا خت منهـا عــلم األصـول بكاملـه ، ولكنتلـف يف العكضر ـا وكمفـا ي

.حيث تتدرج يف ذلك :النقطة الثالثة

ــا علــى يت يــستدل األدلـــة الــهيـد كــلالــشالــسيد مل يــسـتوعب . استيعاا يقع يف حبث اخلارج ألن؛ قول من األقوال :النقطة الرابعة

سب حركــة ة حــهيد يف تنويعــه للبحــوث األصــوليالــشالــسيد ســار الفقيـه يف اسـتنباطه لألحكـام الـشة حيـث يبـدأ الفقيـه بالبحـث رعي

ــن األدلـــ ــأوال عـ ـــول العمليـــ ة احملـ ــن األصـ ـــرزة مث عـ ـة ـة ، ويف األدلـ احملـرزة يبحث عن الد ليل الـشرعيأو الد ويف الـدليل ليــل العقــلي ،

الـشـرعي يبحــث عـــن اجلهـــة والـسعلــم اللــة ، كــذلك يبحــثند والد .سلسل ريقة والتاألصول هذه األمور بنفس الط

:النقطة اخلامسة بعـد أن يـستويف يف مرحلــة هيـد مـسـألة إال الـش السيد ال يعـرض

ولـة فيها واألصـامـرات العوـصد التـل يف حتديـه دخـا لـ مسابقة كل




١٣. . . . . . . . . . . . . . . . . مـة احلـلـقـات الثالثمـقد خـالصـة

ــوعي ــب إىل الر املوضـ ــاج الطالـ ــىت ال حيتـ ــا حـ ــسألة ة هلـ ــوع إىل مـ جـ .سابقة

:النقطة السادسة إعطـاء ألنالـشهيد أن تعـدد احللقـات أمـر ضـروري السيد رأى ــالكمعــة للمــسألة الواحــدة يف احللقــات الــثالث ضــمن حلقــة ية املوز

د لطــالب ، ويـشـري فوق طاقــة ا واحدة حتميـل فجـائييالـس هيد الـشإىل عــدم إمكــان االســتغناء عــن احللقــة األوىل ألــا تتكفــل بتزويــد

ة وتعرفــه علــى ة عــن املطالــب األصــولي رات العلميــصوالطالــب بالتــ ــولي ــب املـــصطلحات األصـ ــدخول يف االســـتدالل علـــى املطالـ ــل الـ ة قبـ

األصوليالية ة يف احللقات الت. :النقطة السابعة

ة يف حلقـة وال هيـد بعـض املـسائل األصـولي الـش الـسيد قـد يذكــر ا لـسهولة البحـث يعيـد حبثهـا يف حلقــة أخـرى اكتفـاء مبـا تقـدم إمـ

ـة إىل فهمهـا بكاملـها الرتبـاط فهـم املـسائل وإما لوجود حاجـة ماسا وإم بة عليهاا لألمرين معا األخرى املترت.

:النقطة الثامنةهيـد يف احلـلقـة األوىل أن جيعـلها وفق أسـاليب الشالسيد حـاول

مـلـتني فـيـالـتني التـقـلـا يف احلـا ، وأمـد مــة إىل حـثـديـر احلـيـبـعـتـال




مـة احلـلـقـات الثالثمـقد خـالصـة . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٤

:جيعلهما كذلك العتبارين مها ـــ ١ هـا مل تكتــب ة ألن إمكانيـة رجـوع الطالـب إىل الكتـب األصـولي ـ

.ا الب علميباألسلوب احلديث ، وبذلك يتكامل الط بأبناء لغـة دون أخـرى ، ة ال ختتصة والفقهي الكتب األصولي ـــ٢

ــريب ــه العربيــ وغــري الع ــى ثقافت ة مــن املــصادر القدميــة ، فــال يتلق .عبري احلديثة ة هلم بأساليب التميكن الكتاب

:النقطة التاسعة املفروض أن تدرى احللقات الث سد الث مجيعا ، وقد تـوخيالـسالـــشـــم هيد ســـالمة العبـــارة ووضـــوحها بالدــيت تـــضمن تفه رجـــة الـــتص الط ــتاذ املخـ ــد األسـ ــى يـ ــتها علـ ــة دراسـ ــب يف حالـ ــادة ، الـ باملـ

ـة القائمـــة ـة األصوليــراسيــكتــب الدالث ختتلــف عــن الواحللقــات الــث فعـال ، وتت فق مع مناهج الكتب الدالعبـارة تأيت وافيــة ة يف أنراسي

الـب يقتـنص املـراد مـن العبـارة فقـط ، بـل الط باملراد ال مبعىن أن ا علــى مبعــىن أنــه حينمــا يــشرح لــه أســتاذه املعــىن جيــده منطبقــ

العبارة ، وال حيستواء وتعقيد عبري بال يف الت. :النقطة العاشرة

ــ ــشة برهـــان يف تبن ـــة اســـتدالل أو مناق ـــة نظـــر أو طريق ي وجه ا ، والقـهيد حالشالسيد ار ـه خمتـ على أندلـالث ال يـقـات الثـلـاحل




١٥ . . . . . . . . . . . . . . . . . مـة احلـلـقـات الثالثمـقد خـالصـة

الع علــى متبنيــات ـة لـــه ، ولالطــ باحــث األصوليــ ميثــل تفاصــيل امل جـوع إىل مـن الر هيد ونظرياتـه وأسـاليب اسـتدالله ال بـد الـش السيد ) .بقلم السيد حممود اهلامشي حبوث يف علم األصول ( كتاب

:إرشادات للطلبة األعزاء

ل اإلرشاد األو: ملــسألة نفــسها مــن الثــة مراجعــة اانيــة والثعلــى طلبــة احللقــة الث

؛ ابقة احللقــة الــس ــد ــك يــساعدهم علــى ســرعة تفهــم ال رس ألن ذل .اجلديد

:اين اإلرشاد الثــاب ــة األوىل مطالعــة كت ــة احللق ــدة ( يناســب طلب ــامل اجلدي املع

.هيد قدس سره لشلسيد ال) لألصول

:الث اإلرشاد الثأصـول ( ث مثل كتاب ـالب خالل البحاختـاذ بعـض املراجـع للط

) الكفايـة ( وكتـاب ، ر قدس سره د رضا املظف يخ حمم للش) الفقه .آلخوند اخلراساين قدس سره لشيخ ال

ابع اإلرشاد الر: ةـكـه ملـكي تنمو لديب تقـريرات أستاذه لـالب أن يكتينبـغي للط




حلـلـقـات الثالثمـة امـقد خـالصـة . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٦

ــ لم ولغتـــهـه مـــصطلحات العـــ ـوتترســـخ يف ذهنـــ ، ة يــــابة العلمـالكتـ .وأفكاره ، ويكون مستعدا لكتابة أحباث اخلارج فيما بعد

واحلمد هللا رب العاملني وصلى اهللا على سيدنا أيب القاسم

.حممد وآله الطيبني الطاهرين




دـيـهـمـتـال

عريف بعلم األصولالت

كلمة متهيدية

جيـب علـى اإلنـسان املـؤمن بـاهللا تعـاىل أن يعـين موقفـه العملـي ــ١ريعة وفيق بـــني ســـلوكه والـــش ألنـــه ملـــزم بـــالت ؛ جتـــاه كـــل واقعـــة

. اإلسالمية

ــ٢ ــ الــ ـــبـ ـــد مـ ـــن وضـ ـــع علـ ــق م حيـ ــن طريـ ــة عـ دد املواقـــف العمليـ . قه، وهذا العلم هو علم الف ستداللاال

: علم الفقهــ٣ . عملية استنباط احلكم الشرعيعلم هو

: دور الفقيهــ٤ يف كــل حــدث مــن هـو إقامــة الــدليل علــى تعــيني املوقــف العملــي

. أحداث احلياة

- ١٧ -




تعريف علم األصول . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .١٨

: املوقف العملي أنواع أدلة حتديد ـــ٥

: ةزرح األدلة املــأ ـ

، فهــي تحــرز احلكــم رعي الــش ــا احلكــم ويعــين رزيحــ رعيالش.

: األصول العمليةــب ـ

دــد حــة ي ــشكوك بعــد العمليــة ــا الوظيف جتــاه احلكــم امل استحكام الشوتعذر تعيني احلكم ك الوظيفــة الش ددحفهي ت ، رعي

. العمليـة

تعريف علم األصول

: علم األصولـــ١

و العلــــم بالعناصــــر املـــشتركة يف عمليــــة اســــتنباط احلكــــم ـهـــ . الشرعي

: العناصر املشتركةـــ٢

ــام ــات اســتنباط أحك ــيت تــدخل يف عملي ــة ال هــي القواعــد العام . الفقهعديدة يف أبواب خمتلفة من

: ةـلـثـأم




١٩ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تعريف علم األصول

:هور العريفحجية الظ ــأ ـ هي الـرجـوع إىل الـعـرف الـعـام يف فــهــم الـكــالم الــصــادر .املعصوم عليه السالم عــن . قة حجية خرب الثــب ـ : العناصر اخلاصةـــ٣

، وهـــذه ر مـــن مــسألة إىل أخـــرى هــي العناصـــر الــيت تتغيـــ العناصر تدريف علم الفقهس .

: ةـلـثـأمــ أ ــة اســتنباط ـ ــت يف عملي ــيت دخل ــن شــعيب ال ــوب ب ــة يعق رواي

ائمحرمة االرمتاس على الص . بن مهزيار اليت دخلت يف عملية استنباط عـدم رواية علي ــب

. وجوب اخلمس على الوارث مال أبيهالة ة استنباط بطـالن الـص رواية زرارة اليت دخلت يف عملي ـج ـ . ةهقهبالق : دور علم األصولـــ٤

. حتديد العناصر املشتركةــأ ـ . حتديد درجات استعماهلاــب ـ . حتديد العالقة بينهاــج ـ




موضوع علم األصول. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢٠

موضوع علم األصول

:ـــ موضوع علم األصول ١ هو األدلة املشتركة يف عملية استنباط احلكم الشرعي . ــ٢ ــسردعلـــم األصـــول يـــ ــ ــات األدلـ ة املـــشتركة يف علـــم الفقـــه إلثبـ

تهادليلي .

علم األصول منطق علم الفقه

فكري بــشكل عــام حيــث حيــدد ة الــت س علــم املنطــق عمليــ يــدر النظــام العــامــت ــس لل حيح ويبــين منــهج االســتدالل الــص ، ليم فكري ال

. بوضع املناهج العامة لالستدالل كالقياس واالستقراءة وعلــم األصــول يــشابه علــم املنطــق غــري أنــه يبحــث عــن عمليــ الــــتــي ــ يف اســــتنباط األحكــــامفكري الفقهــ العناصــــر سرد حيــــث يــ

، ال فيهـا لكـي يكـون االسـتنباط سـليم املشتركة اليت جيـب أن تـدخ ة االستنباطوحيدة لعمليد املناهج العام .

ة االستنباط األصول يف عمليمة عليأمه

اا متنـاثر خص يف الفقـه ركامـ بدون علم األصول يواجه الـش ـــ١ عملـيـةا يف ـادة منهـتطيع االستفـن أن يسة دوــوص واألدلـصـنـن الـم




٢١ . . . . . . . . . . . . . . األصول والفقه ميثالن النظرية والتطبيق

. االستنباط

ــ٢ ، وهــي الــيت ة االســتنباطة لعمليــ العناصــر اخلاصــة ضــروريــ . تشمل اآليات والروايات املتناثرة

يف انجمدنـ م انبـ طاصـر اخلاصـة ق العناصـر املـشتركة والعن ــ٣ ة االستنباطعملي .

طبيقة والتظريالن الناألصول والفقه ميث

. ة يف تطبيقهاقة ال تغين عن الدات العامظرية يف النق الدـــ١ ، بـل عليـه أعمـى اة جتميعـ الفقيه ال جيمع العناصـر اخلاصـ ــ٢

ــ ــش أن يطبـ ــر املـ ــق العناصـ ــر ات العتركة والنظريـ ــى العناصـ ــة علـ امـ . اا دقيقاخلاصة تطبيق

:النتيجة البحث الفقهي ة يف عملية االسـتنباط لـيس عن العناصر اخلاصجمرة جتميعد عملي بل هو جمال تطبيق الن ،ظريةات األصولي .

فاعل بني الفكر األصويلالتوالفكر الفقهي

: ايلحو التتبادل بني الفكرين على الن يوجد تفاعل مـــ١ . ةظريع من حبوث النطبيق يوسع حبوث الت توســأ ـ




٢٢ . . . . . . . . . . . . . فاعل بني الفكر األصويلالتوالفكر الفقهي

ة يف قـــي إىل الدة تــؤد ات األصــولي ظريـــة البحــث يف الن ـــ دقــ ب طبيقحبوث الت .

، فقـد نـشأ علـم األصـول يف ده تـاريخ العلمـني ا التفاعـل يؤكـ هذ ـــ٢ . ، ونشأ علم الفقه يف أحضان علم احلديث أحضان علم الفقه

هــا تــشتد ة مبعــىن أن احلاجــة إىل علــم األصــول حاجــة تارخييــ ــــ٣ . ص عن عصر الناما ابتعد الفقيه تارخييد كلوتتأك

ني قبـل الفقـه اإلمـامي لـس ترعرع علـم األصـول يف نطـاق الفقـه ا ـ٤ ـ ألن املذهب السي كان يـزعم انتـهاء عـصر النن صوص بوفـاة الـنيب

.صلى اهللا عليه وآله صــلى يب امتــداد للـن عليــه الـسالم ة اإلمـام اإلماميــالـشيعة عنــد ــ ٥

د انتــهاء الغيبــة الــصاهللا عليــه وآلــه ، فمجــرغرى تفتتــهم حــت ذهنيةاألصولي .

اإلمـامني ام ة بـدأت منـذ أيـ عنـد اإلماميـ فكري األصويل الت بذور ـــ٦الصالم ادقني عليهما الس.




ة االستنباطجواز عملي

ة االستنباط لكي يوجد ارع مبمارسة عمليهل مسح الش : سؤالـــ١

؟ جمال لوضع علم لدراسة عناصرها املشتركة

: اجلواب ارة عـن حتديـد املوقـف العملــي ة االسـتنباط عبـ عمليـ ، ألن نعـم

ــش ــاهللا تعــاىل اا اســتدالليريعة حتديــدجتــاه ال ــسان املــؤمن ب ، واالنلمزم منها بتحديد موقفه العملي ريعة ، ومن املعلوم أن أحكـام الـش

حا يف الوضوليست غالبليل بدرجة تغين عن إقامة الد .

: االجتهادـــ٢ــهاد( اســتعملت كلمــة ، ة االســتنباطعــبري عــن عمليــ للت )االجت

ووقـع هـا ت هـذه الكلمـة مبـصطلحات عديـدة خـالل تارخي وقـد مـر ،ورفض علم األصول نتيجة فهـم ، نزاع حول جواز عملية االستنباط

غري دقيق لالصطالح العلمي .

- ٢٣ -




جواز عملية االستنباط . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢٤

: غة االجتهاد يف اللـــ٣ . للقيام بعمل ماعس الولذب: وهو، )دهاجل( مأخوذ من : االجتهاد يف الفقه السنيـــ٤

ة علــى الــصاســتعملت هــذه الكلمــة ألول مــرعيد الفقهــيعــبري للت : عن قاعدة يف الفقه السني هي

اا ومل جيــد نــصا شــرعي حكمــ الفقيــه إذا أراد أن يــستنبطإن ( ــ ة يرجــع إىل االجتــهاد بــدال عــن ناب أو الــسـن الكتـــه مـــ عليــدلـي

النص ( . واالجتــهاد يف هــذه القاعــدة يعـــين الــتفكري الش وق والـــذخــصي

ــاصوالـــر ــالر أي اخلـ ــى رأس املنـــادين بـ ــة ، وكـــان علـ أي أبـــو حنيفـ . النعمان بن ثابت

:سة أهل البيت عليهم السالم االجتهاد يف مدر ـــ٥ االجتــهاد علــى هــذا املعـىن منــذ عــصر األئمــة علــيهم لمــح ـأ ــ

ابعالـسالم إىل القــرن الــس والر ،وايــات عنــهم علــيهم الــسالم تــذم ذا املعىن وتعارض مدرسة الر أي معارضة شديدةاالجتهاد .

لــسالم سـار أصـحاب وفقهـاء مدرســة أهـل البيـت علـيهم ا ـــ ب ــس اخلــط ــى نف ــر عل ــب يف ال ــهاد ــذا د، فــصنفوا الكت ــى االجت عل

وخبيتمساعيل النإ و وهالل املدينبريي، منهم عبداهللا الز ىنـاملع




٢٥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . جواز عملية االستنباط

والش يخ الص دوق والـش يخ املفيـد والـسي ـوسـ ـيخ الطد املرتـضى والـشي . احللي إدريس نـواب

ــــ ج يف مــصطلح فقهائنــا علــى يــد )تــهاداالج( رت كلمــة تطــوـ : إذ كتب )املعارج( هــ يف كتابه ٦٧٦ى سنة املتوفياحملقق احلل

ــام ( ــتخراج األحكـ ــد يف اسـ ــذل اجلهـ ــاء بـ ــرف الفقهـ وهـــو يف عـالشذا االعتبار يكون استخراج ةرعيو ، رع األحكـام مـن أدلـة الـش

هــا تبــتين علــى اعتبــارات ن ؛ااجتــهادــظ ألنة ليــست مــستفادة مــن ري . . . . ) ظواهر النصوص يف األكثر

ة اسـتنباط احلكـم مـن سع نطاق االجتهاد ليشمل عملي ات مثــ ـ دظاهر النصا أيض .

، فأصـبح ا ألواـ ة االستنباط بكـل مشل االجتهاد عملي مث ــ ـ هـ . ة االستنباط يرادف عملي )االجتهاد( مصطلح




احلكم الشوتقسيمهرعي : هيدالشالسيد تعريف احلكم الشرعي عند ـــ١

هو الت يم حيـاة اإلنـسان سـواء ادر من اهللا تعاىل لتنظ شريع الص . بأشياء أخرى داخلة يف حياتهم بذاته أما بأفعاله أكان متعلق :ة ـمالحظ

ة يف الكتـــاب والـــسنة اخلطابـــات الـــشي ليـــست احلكـــم هـــ رعيالشبل هي مربزة للحكم وكاشفة عنه نفسهرعي ، . : ني عند قدماء األصوليرعيف احلكم الشي تعرـــ٢

هو اخلطاب الشفنيق بأفعال املكل املتعلرعي . : اءهيد على تعريف القدمالشالسيد إشكاالت ـــ٣

ـــأ ـ ــشــ ــم الـ ــيـرعـ احلكـ ـــ ليـ ــابـس هـ ــدلول و اخلطـ ــو مـ ــل هـ ، بـ . ، فاخلطاب كاشف عن احلكم اخلطاب

، بـل قــد اق بأفعـال املكلفــني دائمـ ال يتعلـ رعيـ احلكـم الــش ـــ ب ــ ــذوام كعقـــد الزيتعلـ ــةق بـ ــم وجيـ ــرى تـــرتبط ـ ــياء أخـ ، أو بأشـ

. قة باملالكامللكية املتعل

- ٢٦ -




تقسيم احلكم الشرعيإىل تكليفي ٢٧ . . . . . . . . . . . . . ووضعي

تقسيم احلكم الشرعيإىل تكليفي ووضعي

:ـــ أقسام احلكم ١ : كليفي احلكم التـــ أ

هو احلكم الشـه لـسلوكه املتعلرعيجق بأفعال اإلنـسان واملو ــة مباشــرة يف خمتلــف جوانــب حياتــه الشــة والعائلية والعباديخــصي

. ريعةمتها الشجتماعية اليت نظواال : ةـأمثلــر ــة شــرب اخلم ــص حرم ــاق علــى الة، وجــوب ال ، وجــوب اإلنف

. ، وجوب العدل على احلاكم ، إباحة إحياء األرض بعض األقارب

: ـ احلكم الوضعي ب هو احلكم الشـ رعيهجوا مبا الذي ال يكون م لإلنـسان اشـر

ــه وســلوكه ــشر يف أفعال ــل ي ــع وضــع، ب نيعــأثري غــري اا م ــه ت ــون ل يك . مباشر يف سلوك اإلنسان

: مثال . وجيةم العالقات الزاألحكام اليت تنظ

: واحلكم الوضعيكليفي االرتباط بني احلكم التــــ٢ إال ويوجد إىل جانبه حكم تال يوجد حكم وضعي كليفي .




أقسام احلكم التكليفي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٢٨

:ـة مثلأ

وج يوجد إىل جانبـه وجـوب إنفـاق الـز ة حكم وضعي وجيالز أ ـــ على زوجته ووجوب التوجةمكني على الز .

ف غـري يوجـد إىل جانبـه حرمـة تـصر ة حكـم وضـعي امللكي ب ـــ . املالك لك يف املال إال بإذناملا

كليفيقسام احلكم التأ

: الوجوبـــ١ق بــه بدرجــة ذي تعلــيء الــ يبعــث حنــو الــش و حكــم شــرعي ـهــ

. اإللزام

:ة مثلأ األمر، وجوب إعالة املعوزين على ويل الةوجوب الص .

: االستحبابـــ٢ هو حكم شرعي ق بـه بدرجـة دون ي تعلـ ذيء الـ يبعـث حنـو الـش

. ارع يف خمالفته، وتوجد إىل جانبه رخصة من الش اإللزام

: مثال . يلاستحباب صالة الل




٢٩ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أقسام احلكم التكليفي

: احلرمةـــ٣ هــي حكــم شــرعي ق بــه بدرجــة ذي تعلــيء الــ يزجــر عــن الــش

. ماإللزا : مثال ــاحرمــة الر ــا، حرمــة الز ب ــع األســلحة مــن أعــداء ن ، حرمــة بي

. اإلسالم : الكراهةـــ٤

هي حكم شرعي ق بـه بدرجـة دون ذي تعلـ يء الـ يزجر عـن الـش . اإللزام : مثال . خلف الوعد : اإلباحةـــ٥

ـال للمكلـف لكـي خيتـار املوقـف ا هي أن يفسح الـشلـذي ارع ا . ، فله أن يفعل وله أن يترك ةيف باحلرع املكللذلك يتمت ، يريده




حبوث علم األصول

تنويع البحث

: ة االستنباط إىل نوعنيع عملييميكن تنو : ة للحكمزرحمـة ال االستنباط على أساس األدلـــ١

هــو االســتنباط القــائم علــى أســاس الــدــليل الــذي يرحالواقــع ز شكويف عن نوع احلكم الش ل يف ، والعناصر املشتركة هنا تتمث رعي

. ة للحكمزرحمـة الاألدل : مثال دال على احلكم الشرعياالستنباط املستمد من نص .

: للحكمةزرحمـالة غري االستنباط على أساس األدلـــ٢ زرحـ ذي ال ي الـ ألصل العملـي هو االستنباط القائم على أساس ا

ــع ــ الواقـ ــا يـ، وإنمـ ــددـحـ ـــ الوظيفـ ــش ة العمليـ ــم الـ ــاه احلكـ رعية جتـ . ةل يف األصول العملي، والعناصر املشتركة هنا تتمث اهول

- ٣٠ -




٣١ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . العنصر املشترك بني النوعني

: مثال: ، وهي القاعدة القائلـة من أصالة الرباءة املستمد االستنباط

قإن كل إجياب أو حترمي جمهول مل يعليه دليل فال أثـر لـه علـى م ــلوك اإلنـــسان ــيس م سـ ــزل، واإلنـــسان لـ ــه ا باالمـ ــاط مـــن ناحيتـ حتيـ

. والتقيد به

العنصر املشترك بني النوعني

: عط القةيج حـــ١ذي يـدخل يف مجيــع عمليـات اســتنباط املـشترك الــ هـي العنــصر

احلكم الشرعي . : عط تعريف القـــ٢

. ة بدرجة ال يشوا شكهو انكشاف قضي: عطالق : ة القطعي معىن حجـــ٣

تتلخص حجة القطع يف أمريني : : ةيرذعمـ الــأ ـ

إذا خالف العاملوىل ب نتيجة لعملـه بقطعـه واعتقـاده فلـيس دــه ــق للمــوىل معاقبت ــى وف ــل عل ــه عم ــذر بأن ، ويــستطيع العبــد أن يعت

. قطعه




العنصر املشترك بني النوعني . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٣٢

: مثالراب الــش، ولكــن قطــع أن شــرب اخلمــر حــرام إنــسان يعلــم أن

يف الواقــع اراب مخــرفــشربه وكــان الــش، اذي أمامــه لــيس مخــرالــ . فليس للموىل معاقبته

: ةيزجنمــ الــب إذا خالف العبد املوىل نتيجة لتركه العمـل بقطعـه فللمـوىل

عليه بقطعهأن يعاقبه وحيتج . : مثال ــأن الــش ــإذا قطــع العبــد ب ذي أمامــه مخــر فــشربه وكــان راب اليف اامخر املوىل أن يعاقبه على خمالفتهلواقع فإن من حق .

: ة القطعيات االستنباط عن حج عدم استغناء عمليـــ٤، وهــي بنتيجــةاة االســتنباط دائمــ إن الفقيــه خيــرج مــن عمليــ ــل الــــمحرز ليل اس الـــدـ علـــى أســـليـف العمــــم باملوقــــالعلـــ أو األصـ . العملي

، ) ةزيـ املنج (حجـة مـن املـوىل علـى عبـده فلو مل يكن القطـع يت لكانــت نتيجـة االســتنباط الــ ) ريـة املعذ (ومـن العبــد علـى مــواله

ا الفقيه لغو ةاخرجألن عمله ليس حبج .




٣٣ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . العنصر املشترك بني النوعني

: عناصر املشتركةة القطع شرط أساس يف دراسة الي حجـــ٥هـور ة الظيـ ة اخلرب أو حجيحجـــ مثال ـــ حينما يدرس األصويل

، فـإذا مل حياول حتصيل العلم بواقع احلـال يف تلـك املـسألة العريف يكن العلم والقطع حج ـ ة فال فائـدة يف دراسـة حجـة ة اخلـرب و ييحج

. هور العريفالظ : م العقلة القطع ثابتة حبكي حجـــ٦

اعـة علـى اإلنـسان الطإن العقل حيكم بأن للموىل سـبحانه حـق، وهــذا هــو مــا يعلمــه مــن تكــاليف املــوىل وأوامــره ونواهيــه يف كــل

جانب املنجةزي . ه بأن اإلنسان القاطع بعدم اإللـزام مـن حقـ ال أيض وحيكم العق

ف كم أن يتصر وهذا هو يف الواقعاا حيلو له وإن كان اإللزام ثابت ، . ةريجانب املعذ

: تهي استحالة جتريد القطع عن حجـــ٧ ـ إن العقل كما يدرك حجة القطـع ي ا، يـدرك أيـضـة ال أن احلجي

ــل هــي الزمــة لــه ميكــن أن تــزول عــن القطــع ، وال ميكــن حــىت ، ب للمــوىل أن جيــر د القطــع مــن حجــهي ــذه االســتحالة ت اســتحالة ، وه

. ةليعق دورــالة صـتحـة باسـلـة القائـدة األصوليـاعـقـىن الـعـمهــو ذا ـوه




العنصر املشترك بني النوعني . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٣٤

الرارع عن القطعدع من الش . ط يف عقيـدة العبـد إذا تـور هل معىن هـذا املبـدأ أن : سؤال ـــ ٨

؟ هه على اخلطأ أن ينبخاطئة فليس للموىل :اجلواب

، ةيـ ك بـني القطـع واحلج املـوىل ال ميكـن لـه أن يفكـ صحيح أن ـ ـــ ـ مثال ــنبيه على اخلطأ وإخبار العبد بأن اخلمر ولكن بإمكانه الت

وبـزوال القطـع ، وبذلك يزول القطع مـن نفـس العبـد اليس مباح ،تزول احلجةي .




األولوعالن ةزرحمـة الاألدل

ةمبادئ عام

ــ١ ــ الــدـ ــش ليل ال ــه الفقيــه يف اســتنباط احلكــم ال رعيذي يــستند إلي : نوعان

: ليل القطعي الدــأ ـ ليل ال هو الد ذي يؤد ي إىل العلم والقطع بـاحلكم الـشرعي ،ويستمد شرعي ته وحجي ـ ته مـن حجـ ة القطـع ية حبكـم ، والقطـع حج . العقل : مثال، هـذا ) متـه يء وجبـت مقد مـا وجـب الـش كل( : القانون القائل

صف على وجوب الوضوء بوالقانون دليل قطعيه مقدالةمة للص . : اقص النينليل الظ الدــب ـ

، رعيـشـم الـع باحلكـي إىل القطدـؤذي ال يـل الـليدـو الــه

- ٣٥ -




مبادئ عامة: األدلة احملرزة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٣٦

ــد يارع حبجإذا حكــم الــش ولكــن ــه صــار كال ــيت ، وإذا مل ليل القطعة وال جيــــوز االعتمــــاد عليــــه يف تــــه فــــال يكــــون حجــــيحبج حيكــــم

. االستنباط : مثال . وتصديقهباعهة وأمر باتارع حججعله الش قةخرب الث فـال جيــوز االعتمـاد عليــه يف ، ة ارع حجــمل جيعلــه الـش القيـاس

. االستنباطاقص ليل النارع جعل للد إذا شككنا ومل نعلم أن الش : سؤال ـــ٢

حج؟ ، فما هو موقفنا ةي : اجلواب

ة تقولالقاعدة األصولي : ــلإن ( ــيس حجـــ كـ ــاقص لـ ــل نـ ــت دليـ ــا مل يثبـ ــدة مـ ليل بالـ

الشالعكسرعي ( . : بعبارة أخرى

. ) ة إال ما خرج بدليل قطعيي هو عدم احلجناألصل يف الظ ( : ةـ اخلالصـــ٣

عالدليل الذي يمتدهوا عليه فقهي : . ليل القطعي الدــأ ـ




٣٧. . . . . . . . . . . . . . . . . . . تقسيم البحث : األدلة احملرزة

بـدليل اتـه شـرع يذي ثبتـت حج اقص الـ الن ينليل الظ ـ الد ــب قطعي .

تقسيم البحث

: زرحمـليل ال أقسام الدـــ١ الدليل احملرز سواء كان قطعيينقسم إىل قسمنياا أم ظني :

: رعيليل الش الدــأ ـ ممـا لـه داللـة علـى احلكـم ارع ما يصدر مـن الـش هو كل

الشالكتـاب : ويـشتمل علـى ، رعي والـس ،قـول املعـصوم وفعلـه (ة ن ) . وتقريره : ليل العقلي الدــب ـ

بطيت يــدركها العقــل وميكــن أن يـــستن هــو القــضايا الــ منها حكم شرعي .

: مثال القضيةة العقلي : تهموجوب شيء يستلزم وجوب مقد .

: رعيليل الش أنواع الدـــ٢ : فظي اللرعي الدليل الشــأ ـ

هو كالم الشةاارع كتابوسن .




تقسيم البحث: األدلة احملرزة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٣٨

: فظي غري اللرعيليل الش الدــب ـ .هو فعل املعصوم وتقريره

: رعيليل الشلد مباحث اـــ٣ : رعيليل الشـ حتديد داللة الدــأ

بظهوره العريفه على ماذا يدلوأن . : اللةة الدي إثبات حجــب ـ

وحجهور العريفة ذلك الظيعويل عليه ووجوب الت . . ارعليل من الش إثبات صدور الدــج ـ




رعيليل الشالدـــ ١

فظي اللرعي الشيلل الدــأ ـ

ةــاللدـال

دـيـهـمـت ــد ــة ال ــرتبط بالنفظــيليل اللدالل ــة العــام للدغــويظــام الل ت ، الل

لذلك نمدـ هبدراسة إمجالي ـ اللـة الل ة لطبيعـة الدـ غوية وكيفيـا ة تكوة فيهاونظرة عام .

؟ ةغويما هو الوضع والعالقة الل

: اللةعريف الد تـــ١ ــةالد ــصو : اللـ ــني تـ ــران بـ ــي االقتـ ــصو ر اللهـ ــظ وتـ ــىنفـ ، ر املعـ

. هن من أحدمها إىل اآلخروانتقال الذمـا جيعلنـا كل ا ارتباط لفظ مبعىن خاص لغة يرتبط كل ففي كل فظ انتقرنا اللتصوال ذهننا فورر املعىن إىل تصو .

- ٣٩ -




فظ واملعىنة بني اللاتيالعالقة الذ . . . . . . . . . . . . . . . . .٤٠

: مثال، نريـد ائل اخلـاص علـى الـس تـدل )املاء( كلمة : حينما نقول

ــصو ــذلك أن تـ ــة بـ ــاء( ر كلمـ ــؤد )املـ ــصو يـ ــس ي إىل تـ ــك الـ ائل ر ذلـاخلاص .

فظى اللويسم :داال . . مدلوال: املعىنيسمى و : ر املعىنفظ وتصور اللة بني تصوببيعالقة الس ـــ٢

ــ ار ســبب للحــرارةكمــا أن الن ــوع الــش ــض ، وطل ، وءمس ســبب لل ر الل كذلك فإن تصو ر املعـىن فظ سبب لتـصو لكـن عالقـة الـس ،ة ببي

. هن، ويف األخري جماهلا الذ ولين جماهلا العامل اخلارجييف األ : فظ واملعىن بني الل مصدر العالقةـــ٣

كيف تكونت عالقة السة بني اللببيهما شيئان فظ واملعىن مع أن ؟ خمتلفان :اجلواب

جاهانيذكر يف علم األصول ات : االتالعالقة الذ : لجاه األوفظ واملعىنة بني اللاتي : بـبـن سـة مبـ مكتسـتسـيـة ولـىن ذاتيـظ على املعـفـة اللـإن دالل

ةـه كما نبعت عالقـفظ ذاتة اللـن طبيعـة مـة نابعـ، فالعالق خارجي




٤١. . . . . . . . . . . . . . . . . بني اللفظ واملعىنةالعالقة الوضعي

الناار باحلرارة من طبيعة النار ذا . : مثالذي الـ لـه حبكـم طبيعتـه عالقـة بـاملعىن اخلـاص )اءاملـ ( لفظ

. نفهمه : لجاه األوهيد على االتالشالسيد شكال إ

إذا كانت العالقة ذاتي عـن االنتقـال ة فلماذا يعجز غري العـريب املـاء ( ر معىن كلمة إىل تصو( ؟ وملـاذا حيتـاج ة ره للكلمـ عنـد تـصو ؟ة غة العربيم اللإىل تعل

:النتيجـة . ةتيفظ على املعىن ليست ذاداللة الل اينجاه الثاالت : بني اللفظ واملعىن ةالعالقة الوضعي : فظ واملعىن نشأت من الوضع حيـث إن العالقـات العالقة بني الل خص األول أو فـــظ واملعـــىن نـــشأت علـــى يـــد الـــش ة بـــني اللغويـــالل

اصوا ألفاظــ، فهــم خصــ ذين اســتحدثوا اللغــةاألشــخاص األوائــل الــــان معي ــة ملع ــ ن ــسبت األلفــاظ ةخاص ــ، فاكت ـ ــــخــصيص ـ نتيجــة للتــ

. على معناه اخلاص لفظ يدل، وأصبح كل عالقة بتلك املعاين خصيص ال والت ذي نتجت عنه الد ى بـــ اللـة يـسم : )ـ الوعض ( ، ، ) وعـضوـمـال: ( و ــه ظـفـلـ، وال ) عـاضالو( : وــه هــس لارـمـوامل




٤٢. . . . . . . . . . . . . . . . بني اللفظ واملعىنةالعالقة االقتراني

. ) ه لوعضومـال( : واملعىن هو : اينجاه الثهيد على االتالشالسيد إشكال

س اللكيف استطاع مؤس غة أن يوجد عالقة الـسة بـني شـيئني ببي ــث ال يكفــي جمــر ــهما حي ــد ختــصيال عالقــة ســابقة بين س ص املؤس

ر املعـىن لتـصو ار املعىن لكي يصبح سـبب لتصوافظ وتعيينه له سبب لل ؟ حقيقة

: بني اللفظ واملعىن ة العالقة االقتراني:االتجاه الثالث فــظ واملعــىن ة بــني اللببي الــسعالقــةف ،هيدالــشالــسيد رأي وهــو

ناجتة من اقتران تصو فـظ بـصو ر الل ر املعىن بتـصو رة أو يف رة متكـر . رظرف مؤث

يف الذوهذا حيدث بسبب وجود قانون عام هوهن البشري : ر اآلخر يف ذهـن ر أحدمها مع تصو شيئني إذا اقترن تصو كل (

ااإلنسان مرار عديدة ولو على سـبيل الـص ة واحـدة ولكـن دفة أو مـر ا ســببرينصور قامــت بينـهما عالقــة وأصـبح أحــد التـ يف ظـرف مـؤث

. ) خراآلر هن إىل تصوالنتقال الذمثال التصورر املتكر :

إذا رأينا صديقني دائم اا مع فإن ، انا إذا رأينـا أحـدمها منفـرد أسرع ذهننا إىل تصوديق اآلخرر الص .




٤٣. . . . . . . . . . . . . . . . بني اللفظ واملعىنةالعالقة االقتراني

: ررف املؤثمثال الظ ــإذا سـافر شــخص إىل بلـد ومــرض باملالريـا الــشفديدة مث شي

ــه مــىت مــا تــصوــه إىل ورجــع إىل بلــده فإن ــك البلــد انتقــل ذهن ر ذلر املالرياتصو . ام عالقة ي قفظ باملعىن اخلاصر اللان تصورتكيف أنتج اق : سؤال؟ ة بينهمالغوي

: اجلواب عديـدة بـصورة انـة مـرار معيأللفـاظ اقترنـت مبعـان ـ بعـض ا ـــ أ

فنشأت بينهما العالقة الل ةتلقائي ،ةغوي . : مثالها كانت ألن؛ )األمل( ارتبطت يف ذهن اإلنسان بــ )آه( كلمة

مــا مســع ، فكل بــاألملمــا أحــسختــرج مــن فــم اإلنــسان بطبيعتــه كل . ) األمل( انتقل ذهنه إىل )آه( كلمة

علـى منـوال مـا سـبق عالقـات جديـدة ئـ أخذ اإلنـسان ينـش ــب ة واعيــة مقــصودة لكــي تقــوم بينــهما بــني األلفــاظ واملعــاين يف عمليــ

ةعالقة السببي . : مثال يف األعالم الشخصياسم نرقة ت )لعد لكيـود اجلديـ باملول )ي




ما هو االستعمال ؟. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .٤٤

علـى )االد( )يلـ ع( ، ويـصبح اسـم ةتنشيء بينهما عالقـة لغويـ ى عملك هذا بــ وليدك، ويسم )الوعض (.

تعريف الوعض : ــة تهــو عمليــ: الوضــع مبعــىن تكــون نتيجتــها أن ا ــا لفظــنرق

. فظر الل عند تصواهن إىل املعىن دائميقفز الذ

: بادر عالمة احلقيقةالت: من نتائج الوضعميكن االستدالل على الوضع بانسباق املعىن املوضوع له وتبـادره

ــذ ــىن فــظهن مبجــرد مســاع اللإىل ال ، وجعلــه عالمــة علــى أن املع شكـ املتبـادر هـو املعـىن املوضـوع لـه ألن املعلـول ية كــ عـن العلـ فا فش

ياإن .

؟ ما هو االستعمال

ــ١ ــاه ـ ــه إىل معن ــل ذهن حينمــا تنطــق بلفــظ ويــسمعه صــاحبك ينتقحبكم عالقة السفظ استعملت الل( : ، ويقال هنا إنك ة بينهماببي

.) إلخطار املعىن : تعاريفـــ٢

فظ بقصد إخطـار معنـاه يف ذهـن هو استخدام الل : االستعمال ا املعىنهن إىل هذامع وانتقال الذالس .




٤٥. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ما هو االستعمال ؟

. فظهو الل : ستعملمـال . هو املعىن : ستعمل فيهمـال ــهــي إرادة ال : ةاإلرادة االســتعمالي ــىن يف ـم ستعمل إخطــار املع

فظامع عن طريق اللذهن الس . ر املعـىن ، وتصو املرآيت حاظ اآليل فظ على حنو الل ر الل تصو ـــ٣

: حاظ االستقاليلعلى حنو اللفـظ مبـا هـو مـرآة ، فـتلحظ الل ورةفظ واملعـىن كـاملرآة والـص الل

. نظرك إىل املعىن، وكل للمعىن وأنت غافل عنهفظ وأنت غافل عنه حيث يوجد هنا تناقض كيف تلحظ الل : سؤال ؟ حاظ والغفلة عنه اللبني

: اجلواب . يف املعىن بنفس حلاظ املعىنايانف واكدنفظ ميلحظ الل

:رأي صاحب الكفاية إىل قدس سره لذلك ذهب صاحب الكفاية اآلخوند اخلراساين

ــظ يف معنــيني ألنــ اســتحالة اســتعمال الل ــف ــاء الله يتطل ــظ يف ب إفن ف . لقع، وهذا ال ي معنيني يف عرض واحد

: إشكال حوـد بني املعنيـباإلمكان أن نـكني بأن نركـما مـ منهنوـا واحـباد




احلقيقة وااز . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .٤٦

بفظ يف ذلك املرك مث نفين اللامشتمال عليهما مع . : اجلواب

، وهو املعـىن فظ يف معىن واحده استعمال لل ، ولكن نهذا ممك . اجلامع ال يف معنيني

احلقيقة وااز

: ينقسم االستعمال إىل قسمنيـــ١ . استعمال حقيقيــأ ـ . ـ استعمال جمازيــب : االستعمال احلقيقيــأ ـ

. فظ يف املعىن املوضوع لههو استعمال الل . هو املعىن املوضوع له : عىن احلقيقيامل

: االستعمال اازيــب ـه يـشابه ، ولكنـ فـظ يف غـري املعـىن املوضـوع لـه هو استعمال الل

. املعىن املوضوع له ببعض االعتبارات : مثال . يف العامل الغزير العلم )البحر( تستعمل كلمة . شابه للمعىن املوضوع لههو املعىن امل : املعىن اازي




٤٧. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . احلقيقة وااز

: احلاجة إىل القرينة يف املعىن اازي دون احلقيقيـــ٢ يف االســتعمال احلقيقــي ــس ــل ذهــن ال ــىن امع إىل تــصو ينتق ر املع

عن طريق عالقة السفظ واملعىنة بني اللببي . أم ازيـ ـ فيحتـاج ال ا يف االستعمال امستـ ر إىل قلمعتـشرح ةين

. مقصوده : مثال )ملالعيف ( وارور كان اجلار، ) مل يف الع رحب( : إذا قيل

ازيقرينة على املعىن ا .

: بادر يكشف عن املعىن احلقيقي التـــ٣ متييز املع يتم ىن احلقيقيازيعن املعىن ا ـ بالتبادر من ح اق . عن الوضعفشكبادر ي التألن؛ فظ الل

ازحقيقةقد ينقلب ا

ر ذلـك بقرينـة وتكـر فظ يف املعـىن اـازي إذا كثر استعمال الل ــرة خــرج مــن اــاز إىل احلقيقــة ــاج بعــد ذلــك إىل ، بكث وال حيت

. ) يع التعينضالو( ذه احلالة بــ ى هتسم ، وقرينةــ ــأم ا عملي ــصو ــسم ة الوضــع املت ـــ ر مــن الواضــع في ع ضــالو( ى بـ . ) يينالتعي




ةة وحرفي امسيغة إىل معانتصنيف الل . . . . . . . . . . . . . . . ٤٨

ةة وحرفي امسيغة إىل معانتصنيف الل

: ىل ثالثة أقسامغة إتنقسم كلمات الل . االسمــأ ـ . احلرفــب ـ . الفعل ـــج

األمساء: لالقسم األو : أم يف اد ســواء مسعنــا االســم جمــر علــى معــان تــدل األمســاء

. ضمن كالم : مثال

) ز( أو ) د يزيدم جهتد ( .

: احلروف: اينالقسم الث . إال يف ضمن كالما معانليس هل احلروف

: مدلول احلرف هو الرةبط بني املعاين االمسي . : مثال ار يف املوقدالن . : اـمـني هط خمصوص بني مفهومني امسيـ على رب )يف( دلـت




٤٩ . . . . . . . . . . . . . . . ةة وحرفي امسيغة إىل معانتصنيف الل

ار واملوقدالن . الدبطليل على أن مفاد احلروف هو الر : الدلليل األو : ــصل ــر إذا فـ ــرف ال يظهـ ــىن احلـ ــالم ألن معـ ــن الكـ ــرف عـ احلـ

بط بني معنينيمدلوله هو الر . اينليل الثالد : ، ولــو مل يكــن هنــاك الكــالم مدلولــه متــرابط األجــزاء مبــا أن

. غري مترابطةهن متناثرة ربط ألتت املعاين إىل الذبط لـيس هـو االسـم وإال ملـا فهمنـا علـى هـذا الـر ال الدومبا أن

. معناه إال ضمن الكالم : إذن يتعيالن أن يكون الدبط هو احلرف على الر .

: ةـالنتيج . عليهايت تدلبط ال ختتلف احلروف باختالف أحناء الرـــأ : بطـ الرــب

سبة بني طرفنيهو الن . : ةــ املعاين احلرفي ج

. ةة ونسبي ربطيهي معان




ةة وحرفي امسيغة إىل معانتصنيف الل . . . . . . . . . . . . . . . ٥٠

: احلرف يف علم األصول . نسيب على معىن ربطيهو كل ما يدل

: ة املعاين االمسيــد ـ . ةلي استقالهي معان

علــى معــىن مــا يــدل هــو كــل : االســم يف علــم األصــول . استقاليل : األفعال: الثالقسم الث

ن الفعل من شيئنييتكو : . ة املادــأ ـ . اهليئةــب ـ

: ة الفعل مادــأ ـــهــي األصــل الــ ذي اشتــلق ، وهــي ال ختتلــف عــن أي منــه الفع

. األمساءاسم من : مثال

. ذي له مدلول امسي ال )االشتعال( ا ماد )تشتعل ( : ةـمالحظ

ة ـمـ ـع كلـضــ وز أن نـجـ ـه ال يـه ألنـتادـول مـدلـاوي مـل ال يس ـعـفـال )تاش( موضع كلمة )العتشلعت ( .




٥١ . . . . . . . . . . . . . . .ةة وحرفي امسيغة إىل معانتصنيف الل

، ة الفعـل يزيـد مبدلولـه علـى مـدلول املـاد وهذا يكـشف عـن أن يادة تنشأ من اهليئةوهذه الز .

: هيئة الفعلــب ـ هي الصة اليغة اخلاصا املاد ةيت صيغت . : ةـمالحظ

. هيئة الفعل موضوعة ملعىن غري استقاليل ليلالد : ــة انـــت لـــو ك ــي تـــدلاهليئـ ــىن امسـ ــى معـ ــن اســـتقاليل علـ ألمكـالت العويض عـن الفعـل باالسـم الـد ال علـى هـذا املعـىن واالسـم الـد

عــويض عنــه يف ســياق الفعــل ال ميكــن التة مــع أناملــاد علــى مــدلول . الكالم مبجموع امسني

: ةـالنتيج مدلول اهليئة معىن ربطي وهو يربط بني مـدلو نسيب ، ة ل املـاد

. ومدلول آخر يف الكالم : مثال تشلعتالن ار. ة على ربط قائم بني مـدلول املـاد ة الفعل يف هذا املثال تدل ئهي

. ار، فتربط بني االشتعال والن والفاعل




هيئة اجلملة. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٥٢

هيئة اجلملة

: عريف اجلملةت . كلمتني أو أكثر بينهما ترابطهي كل: اجلملة : مثال لعإي مام. ــذا بينـــهماان وارتبـــاط خـــاصيوجـــد هنـــا معنيـــان امسيـــ ، وهـ

تدلاالرتباط اخلاص عليه اجلملة بتركيبها اخلاص . : إذن . على معىن حريفهيئة اجلملة تدل

النتيجة النةهائي : : ة إىل فئتنيغة من وجهة نظر أصوليميكن تصنيف الل : ة املعاين االمسيـــ١

: تشمل . األمساءــأ ـ . األفعال موادــب ـ

: ة املعاين احلرفيـــ٢ وتشمل وابطهي الر ، :




اجلملة التام٥٣ . . . . . .. . . . . . . . . . . . . اقصةة واجلملة الن

. احلروفــأ ـ . ـ هيئات األفعالــب . ـ هيئات اجلمل ــج

اجلملة التاماقصةة واجلملة الن

: ةام اجلملة التـــ١م اإلخبـار على معىن مكتمـل ميكـن للمـتكل يت تدل هي اجلملة ال . امع تصديقه أو تكذيبه، وميكن للس عنه : مثال .ماليد عفمـال النةسبة غري االندماجي :

هيئة اجلملة التـ ة تـدل امة حيـث يبقـى علـى نـسبة غـري اندماجيهن شيئان بينهما ارتباط، ويكون أمام الذ زينالطرفان متمي .

: اقصة اجلملة النـــ٢كلمة ، وهي يف قوة ال على معىن مكتمل يت ال تدل هي اجلملة ال

ويظل دةالواحدة املفر ،الس إمتامهااامع منتظر . : مثال .ماليد العفمـال




٥٤ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . اجلملة التاماقصةة واجلملة الن

النةسبة االندماجي : ــ اقــصة تــدل هيئــة اجلملــة النة علــى حنــو علــى نــسبة اندماجي

. ةة خاص وحصاا واحد مفهوميصبح اموع : اتـ مالحظـــ٣

ة ونـسب غـري ـ قد تشتمل اجلملة الواحدة على نسب اندماجي ــأ ةاندماجي . : مثال .رسدم ماليد العفمـال سبة بني الوصف واملوصوفالن :ةاندماجي . سبة بني املبتدأ واخلربالن :ةغري اندماجي . علــى نــسب ناقــصة ال اقــصة تــدلمثــل اجلملــة الناحلــروف ـ ــــب

يصحكوت عليها الس . : مثال . وتسكت، )ةرص البن مريالس( : ال جيوز أن تقول : ةـ اخلالصـــ٤

علـى نـسبة غـري ة تدلة أو الفعلية االمسيام هيئة اجلملة التــأ ـ ةاندماجي .

ةـبـ على نسردات احلروف تدلـة ومفـاقصلة النـة اجلمـ هيئـــب




٥٥. . . . . . . . . . . . . . . . . املدلول اللغوي واملدلول التصديقي

ةاندماجي .

صديقي واملدلول التغوياملدلول الل

: صوري التغوي املدلول اللـــ١ر فظ إىل تصور الل تصويهي أن يؤد : فظ على املعىنداللة الل .املعىن فظى اللويسم : )داال ( . . ) مدلوال( : فظره عند مساع اللاملعىن الذي نتصويسمى و

منشأ الداللة التةصوري : ؛ ة تنشأ عن طريق وضـع اللفـظ للمعـىن صورية الت غويالداللة الل ، ر املعـىن فـظ وتـصو ر الل تـصو ة بـني ببي الوضع يوجد عالقة الس ألن

. فظ للغويومدلول هذه العالقة هو املعىن الل : مثال . )رصتن مقاحل: ( مجلة ــا فـــور ــل ذهننـ ــا انتقـ ــدلوهلا اللاإذا مسعناهـ ــواء إىل مـ ــوي سـ غـ

أو من نائم أو من احتكاك حجرينث واعمسعناها من متحد . ر معـىن كلمـة وـ، حيث نتص ) ةوريـصة الت ـاللالد( : يـذه ه ـوه ةـبـسـنـر الوـصـتـ، ون ) رـصـتـنم( ة ـىن كلمـعـر موـصـتـ، ون ) قـاحل(




املدلول اللغوي واملدلول التصديقي . . . . . . . . . . . . . . . . . ٥٦

التامضة اليت وعهيئة اجلملة هلات . : ديقيص املدلول التـــ٢

فال تتوق ث واع حينما نسمع أي مجلة من متحد اللـة عنـد ف الدمستوى الترصو اه إىل مستوى التصديق، بل تتعد .

أقسام املدلول التصديقي : : ةاإلرادة االستعمالي : لصديقي األو املدلول التــأ ـ

فهو لديـه مة يف نفس املتكلاجلملة تكشف عن أشياء نفسي ،أي، ة إرادة اســـتعمالي :يريـــد أن يطـــخاملعـــىن اللر زاء جـــ ألغـــوي

اجلملة وهيئتها يف ذهن السامع ر امع وأن يتصوهذه املعاينالس . : ةياإلرادة اجلد : اين الثصديقي املدلول التــب ـ

ــاس الـــ ــرض األسـ ــي الغـ ــتكل هـ ــه أراد املـ ــن أجلـ م أن ذي مـ . ر تلك املعاينونتص : مثال . )رصتن مقاحل( : مإذا قال املتكل فهو يريد من الس ر املعـىن الل امع أن يتصو احلـ ( لكلمـة غـويق(

، وهـو ه يوجد غرض يف نفـسه ، باإلضافة إىل أن ) رصتنم( وكلمة ربــخد أن ي، فهـو يريـ اإلخبـار عــن ثبـوت اخلـرب للمبتــدأ : يف املثـال

ا يف الواقعالسامع عن ثبو .




٥٧. . . . . . . . . . . . . . . . . املدلول اللغوي واملدلول التصديقي

: ةـمالحظ تتجر اد اجلملة أحيانعن املدلول الت وذلـك إذا اين الثـ صديقي ،

. ة فقط، فتوجد إرادة استعمالي م يف حالة اهلزلصدرت من املتكل : إذن الداللة التة فيها أمرانصديقي :

. م تكشف عن إرادة املتكلــأ ـ ــس ــــب ـــ تــدعو ال امع إىل الت ــا ال إىل جمــر ــصديقد التر صو

اذجالس . منشأ الداللة التةصديقي :

تنشأ الداللة التم ال من الوضعظاهر حال املتكل ة منصديقي . ة وقــال مجلــة يــم إذا كــان يف حالــة وعــي وانتبــاه وجداملــتكل فــإن مــا ، وإن وال هــازالاه مل يقــل هــذه اجلملــة ســاهي حالــه علــى أنــيــدل

. قاهلا بإرادة واعيةالنتيجة النةهائي :

اللةمصادر الد : اللةيوجد مصدران للد : : غة اللــأ ـ

. ةريصواللة التصدر الد، وهي م مبا تشتمل عليها من أوضاع




اجلملة اخلربية واجلملة اإلنشائية . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٥٨

: م حال املتكلــب ـ ـ وهو مصدر الداللة التفـظ علـى مدلولـه أي داللـة الل ، ة صديقي

النفسي الت م إذا صـدر يف فظ يكشف عـن إرادة املـتكل ، فالل صديقي . ةية وانتباه وجدحال يقظ

اجلملة اخلربيةة واجلملة اإلنشائي

: تنقسم اجلملة إىل نوعني . ةـ اجلملة اخلربيــ١ . ة اجلملة اإلنشائيـــ٢

: ة اجلملة اخلربيـــ١ إليهـا مبـا هـي اة منظـور امـ سبة الت موضـوعة للنـ اجلملة اخلربية

. عنهحقيقة واقعة وشيء مفروغ : ة اجلملة اإلنشائيـــ٢

إليهـا مبـا هـي اة منظـور امسبة الت موضوعة للن اجلملة اإلنشائية . نسبة يراد حتقيقها

: مثال ث شـخص عـن بيـع كتابـه بـاألمس يقـول حينما يتحد : ) ـكتبع

بدين ارالكتاب. (




٥٩. . . . . . . . . . . . . . . . . . اجلملة اخلربية واجلملة اإلنشائية

بعتـــك ( : وحينمـــا يريـــد أن يعقـــد صـــفقة مـــع املـــشتري يقـــول بدالكت ابارين. (

: بني اجلملتنياقرنالحظ ف، ة بـني البيـع والبـائع ن على نـسبة تامـ اجلملتني تدال صحيح أن

لكن فهمنا للجملة وتصوالفسبة يف اجلملتني فيه اخترنا للن .

سبة مــن حيــث هـــي م النـــر املــتكل ة يتــصو ففــي اجلملــة اخلربيـــ حقيقة واقعة يبخعنها فقطر .

ويف اجلملة اإلنشائي ر املتكل ة يتصو سبة من حيـث هـي نـسبة م الن . يراد حتقيقها

: رأي صاحب الكفاية عليها يت تدل سبة ال الن ) ـت( ، و يف حـال اإلخبـار )بع ـتبع(

ري صو، وال يوجـد فـرق يف املـدلول التـ يف حال اإلنشاء نسبة واحـدة . صديقيما الفرق يف املدلول الت، وإن بني اجلملتني

نشاء املعاوضةإمليك وفالبائع يقصد إبراز اعتبار الت .

. وغري البائع يقصد احلكاية عن املضمون

: إذن املدلول التصديقيخمتلف دون الت ريصو .




٦٠. . . . . . . . . . . . . . . ت اليت يبحث عنها علم األصولالالالد

د رديالسهيدالش : لفــظ واحـد بـني اإلنــشاء ب يف اجلملـة املـشتركة هـذا الكـالم يــتم

. ) تعب( واإلخبار كما يف خبـار مــن بـه اإلنـشاء واإل وال ميكـن أن ينطبـق علـى مـا خيـتص . مجل : مثال .فعلافعل وأ وال تستعمل للحكايـة عـن ، ة نشائيإ مجلة )افعل( صيغة األمر

. على طلب وقوعهما تدل، وإن وقوع احلدثــة ــة اخلربي ــلأ( واجلمل ــ )فعــدلوهلا الت ري عــن صو ختتلــف يف م

املدلول التل( ري يف صوـ ، ولـي ) افعس الفـرق يف املـدلول التصديقي . فقط

ليل على ذلكوالد : أن نا حنس دمهـا عـن املـدلول بالفرق بني اجلملتني يف حالة جترالتكما إذا مسعناها من الفظ ال شعور له، صديقي .

ت اليت يبحث عنها علم األصولالالالد

: قسمنية االستنباط تنقسم إىلة يف عمليغويالعناصر الل




٦١. . . . . . . . . . . . . . . ت اليت يبحث عنها علم األصولالالالد

. العناصر املشتركةـــ١ . ة العناصر اخلاصـــ٢

: العناصر املشتركةـــ١ دليــل مهمــا كــان نــوع خول يف أية تــصلح للــدهــي كــل أداة لغويــ

ليلاملوضوع الذي يعاجله ذلك الد . : مثال . صيغة فعل األمر : ة العناصر اخلاصـــ٢

ليل الـذي يعــاجل خول إال يف الـد ة ال تـصلح للـد هـي كـل أداة لغويـ اموضوعمعي ان . : مثال . تدخل يف دليل احلكم املرتبط باإلحسان، ) انسحاإل( كلمة

: غةحبوث علم األصول من اللغـة العناصـر املـشتركة دون العناصـر ن الل يدرس علم األصول م

ةاخلاص . : أمثلة : مدلول صيغة فعل األمرــأ ـ

؟ على الوجوب أو االستحبابهل تدل




٦٢ . . . . . . . . . . . . . . . ت اليت يبحث عنها علم األصولالالالد

: رط أداة الشــب ـ ؟ عليهذي تدلبط الما هو نوع الر

وما هي نتائجه يف استنباط احلكم الش؟رعي . مــ صيغة اجلمع املعرف بالال ج




ماذج من األدوات املشتركةبعض الن

صيغة األمرـــ١

: مثال بل اذهص ، مص ، جاهد ،.

ونيقول األصولي : . لوجوب لغة على اصيغة فعل األمر تدل

: ني قول األصوليلىتساؤل عة ـمـ ـه كلـيـ ـلـ عدلـا تـ ـس مـفـ على ندلـر تــل األمـعـة فـغـيـل ص ــه كلمـة بالوجدان أن نا حنس فتكونان مترادفتني مع أن ، )الوجوب( ــوب( ــاز أن )الوجـ ــرادفتني وإال جلـ ــستا متـ ــر ليـ ــل األمـ ــيغة فعـ وصـ

. نستبدل إحدامها باألخرى

:إذن على معىن خيتلـف عـن املعـىن الـذي تـدل صيغة فعل األمر تدل

. ) الوجوب( عليه كلمة

- ٦٣ -




صيغة األمر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٦٤

:تساؤل ثان إذن كيـف نفهــم القـول الــس صــيغة فعــل ني بـأن ائد بـني األصــولي

؟ وب على الوجاألمر تدل

: هيدالشالسيد رأي حنتاج إىل حتليل مدلول صيغة فعل األمر لكي نعرف كيف تدل

. على الوجوب

ا مـادة الفعـل والفاعـل منظـور على نسبة بـني فعل األمر يدل إن . ف حنو إجيادهاإليها مبا هي نسبة يراد حتقيقها وإرسال املكل

: مثال الص رهورة اليت يتـصو ا الـصاد عـن ذهـاب الكلـب إىل الفريـسة ي

عليها فعل األمريت يدلورة الوهو يرسله هي نفس الص .

املدلول التري لصيغة فعل األمرصو : ضـ صيغة فعل األمـر وعـ تللن ـ ة أو الط سبة اإلرسـالية بوصـفها لبي

. ، وهو الوجوب ناجتة عن شوق شديد وإلزام أكيد

ر ورة الـيت نتـصو معىن اإللزام والوجوب ضمن الص وهلذا يدخل هـا دون أن يـصبح فعـل األمـر يغة عنـد مساع للـص غـوي ا املعىن الل

. ) الوجوب( لكلمة امرادف




٦٥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . صيغة النهي

االستعمال احلقيقيازيلصيغة األمر وا : ألنـه مال صـيغة األمـر يف مـوارد الوجـوب اسـتعمال حقيقـي استع

. استعمال يف املعىن املوضوع له

واستعماهلا يف موارد االستحباب استعمال جمازي به لوجود الـش . بني االستحباب والوجوب

بادر عالمة احلقيقةالت : دليل وضع صيغة األمر للوجوبف املكلـ تأ، ومل يـ ف بصيغة األمر اآلمر العريف إذا أمر املكل إن

اباملأمور به معتذر ه مل يكن يعرف أن بأن ال هذا واجب أو مـستحب قيلبال منه العذر ويفه عن االمتثال على ختلم .

بـادر ، والت فظ وتبادره من الل اوسبب ذلك انسباق الوجوب عرف . عالمة احلقيقة

هي صيغة النـــ٢

: مثال . تذهبال

ونيقول األصولي : على احلرمةهي تدلصيغة الن .




صيغة النهي . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٦٦

: ةـمالحظــ أن: ذي ورد يف صــيغة األمــر يــرد هنــا وهــو ساؤل الــنفــس الت

ستا مترادفتني لي )احلرمة( هي وكلمة صيغة الن . : هيدالشالسيد رأي . رجز وعنم وكاسمهي إ، والن األمر إرسال وطلب

املدلول التهيصوري لصيغة الن : صــيغة النضــهــي وعــتللن سبة اإلمــساكيــة أو الزة بوصــفها جري

ناجتــة عــن كراهـــة شــديدة للمهــ نفتـــدخل عنـــه وهــي احلرمــة ي ،هـي لـصيغة الن غـوي ر ا املعـىن الل ورة اليت نتصوة ضمن الص احلرم

. عند مساعها : مثالهاب ر نــسبة بــني الــذ نتــصو، ) تــذهبال( نــسمع مجلــة مــاحين

ــك النــ املــتكلر أن، ونتــصو واملخاطــب سبة م ميــسك خماطبــه عــن تليد أن يطـــارد الفريـــسة ل كلـــب الـــصو، كمـــا لـــو حــا ويزجــره عنـــها

. اديأمسك به الصفاالستعمال احلقيقيازيوا هي لصيغة الن :

اســتعمال صــيغة الن هــي يف مـــوارد احلرمــة اســتعمال حقيقـــي ،واستعماهلا يف موارد الكراهة استعمال جمازي .




٦٧. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . اإلطالق

للحرمةهيدليل وضع صيغة الن : بادر عالمة احلقيقةالت.

اإلطالقـــ٣

عريفالت : . هو عدم ذكر القيد: اإلطالق . فظ الذي مل يقيدهو الل: املطلق

اتج من اإلطالقالن : د الكلمــة مــن القيــد الل يعتــرب جتــرــى فظــي يف الكــالم دلــيال عل

. مشول احلكم : مثال .)١( ﴾ ﴿: تعاىلقوله

، فيــدل قيــد يف الكــالمدة عــن أي جمــر( ( جــاءت كلمــة . ة جلميع أنواع البيعيهذا اإلطالق على مشول احلكم باحلل

: مثال آخر . ) ار اجلكرمأ( : إذا قال األب لولده

.٢٧٥: البقرة )١(




أدوات العموم. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٦٨

قفاألب مل يياراجل( كلمة د( ف بوصف خاص ،فيهمن قولـه م باجلار املسلمأن األمر ال خيتص ا، بل يشمل اجلار الكافر أيض .

ــ ــإذا أراد األبـفـ ــسلارـ اجلـ ــال مـ املـ ــط لقـ ــرمأ( : فقـ ــكـ ار اجلـ .) ملسمـال

ليل على أن اإلطالق يدلالدةـة احلكمـقرين : مول على الش

هــي أن ظــاهر حــال املــتكلم أنــه يكــون يف مقــام قرينــة احلكمــة ــذكرهبــد فــإذا أراد القيــد فــال ، ان متــام مــراده بكالمــه ـبيــ ، أن يذا ، وـ إذا مل يذكر القيـد نعـرف أن القيـد غـري داخـل يف مـراده و

كوت وعــدم ذكــر مــن الــس شمـول والعمـــومتكــشف الــ االســتدالل نس . القيد

أدوات العمومـــ٤

عريفالت : يت تـدخل علـى الكلمـة وتفيـد عمـوم هـي األداة الـ : أداة العموم

. غة لذلك، وهي موضوعة يف الل الكلمة ومشوهلا

: مدخول األداة . اي تدخل عليه األداة وجتعله عامذفظ الهو الل




٦٩. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أدوات العموم

: مثال ) .اركرم كل جأ( : يف قولنا) ل ك (

: دليل على العمومتال بإحدى طريقتنييتم :

: ةـ طريقة سلبيــأ . أي ذكر الكلمة بدون قيد، اإلطالق يه الطريقة السلبية

: ةـ طريقة إجيابيــب ــة اإلجيابيــة ، لكــ: ، حنــو هــي اســتعمال أداة العمــوم الطريق

وغريها ةاف، ك يعمج ، .

؟ م من أدوات العموم أم الف بالالهل صيغة اجلمع املعر : سؤال : اجلواب

نييون على رأاختلف األصولي :

. ) لك( مثل من أدوات العمومم ف بالالـ صيغة اجلمع املعرــأ

: مثال قف( مجع مثل أيـ قالف: ( م حيث يقول املـتكل ، )اءهاءه( ، . على العمومليدل

ما، وإن ن أدوات العمومـم ليست مف بالالرـة اجلمع املعـغـيــ صــب




ة الشرطاأد. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .٧٠

، فـال فـرق د الكلمـة عـن القيـود الق وجتـر ـن اإلطـ ـوم مـ ـنفهم العمـ : بني

) .يهق الفمركأ ( و) اءهق الفمركأ ( مول بسبب اإلطالقحيث نفهم منهما الش .

رط أداة الشـــ٥

.س فصل الشمتالا زذإ : مثال .بطيت تال فجلح لتمرحا أذإ

: اتـمالحظــأ ــة الـــ ـــ ــش ـ اجلملـ ــا أداة الـ ــدخل عليهـ ــسميت تـ ــة رط تـ ى اجلملـالشةرطي . ــب ــش ــ ــة ال ــتني رطيـ اجلمل ــش : ة تــربط بــني مجل ــة ال ، رط مجل

. ومجلة اجلزاءمثل ربط ، ى ها تربط كلمة بأخر خرى فإن خبالف اجلمل األ

اخلرب باملبتدأ يف القضيةة احلملي . رطي مـن مجلـة بط الـش من اجلملتني بـسبب الـر ل كل تتحو ــج ـ ة إىل مجلة ناقصة تام وتكون اجلملة الت ،ام ة ة هـي اجلملـة الـشرطي

. بكاملها




٧١ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . املنطوق واملفهوم

: املثال السابق رطالش : )(و ) مسزوال الشاإلحرام للحج ( . . ) بيطت تال( و ) صل( مدلول مجلة : املشروط

. مدلول صيغة األمر هو الوجوبمبا أنو . هي هو احلرمة مدلول صيغة النمبا أنو

: إذن احلكــم الـــشرعي احلكـــم : أي، وال أو اإلحــرام مــشروط بـــالزالشرعيدقيما م .

. ينتفي إذا انتفى قيده املقيدمبا أنو :إذن رط تـــدلأداة الـــش ــاء احلكـــم الـــش ــاء رعي علـــى انتفـ عنـــد انتفـرطالش .

: املثال السابق : ة علىرطي اجلملة الشتدل

الة قبل الزوالعدم وجوب الص. وعدم حرمة التالة عدم اإلحرامب يف حطي.

: املنطوق واملفهوم : املنطوقــأ ـ




املنطوق واملفهوم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٧٢

هو املدلول اإلجيـايب وهـو ثبـوت اجلـزاء ة للجملـة الـشرطي ،رطعند ثبوت الش .

: ـ املفهومــب هـو املــدلول الـسليبوهـو انتفــاء اجلــزاء رطية للجملــة الــش ،

رطعند انتفاء الش ى بــ ، ويسم )رطمفهوم الش ( . : اجلملة ذات املفهوم

. يت هلا مدلول سليبهي اجلملة ال ةالقاعدة العام :

علـى تقييـد احلكـم وحتديـده هلـا مـدلول ة تـدل كل أداة لغوي إن يت تـضعها م خـارج نطـاق احلـدود الـ على انتفاء احلكـ إذ تدل سليب

. للحكمةتطبيقات للقاعدة العام :

:رط أداة الشــأ ـ . وقد مرت سابقا

. أداة الغايةــب ـ : مثال ح مصتغى تالش يبمس. معلى الوجوبفعل أمر يدل: ص .




٧٣. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . املنطوق واملفهوم

حىت : وغايةاأداة غاية تضع حد علـى ، فتـدل للوجـوب ا وقيد : انتفاء وجوب الصمسوم بعد مغيب الش .

. مفهوم الغاية: وهذا هو

:مفهوم الوصف

؟ هل للوصف مفهوم أم ال : سؤال : اجلواب

. )لاد العريق الفمركأ( : يف قولنا) العادل ( : مثال ـ ، بـل هـو وصـف وقيـد لـ للحكمادـيـس قـيـل) ادل ـالع (

قييـد ال يعـود الت دام أن ، ومـا الذي هـو موضـوع احلكـم ) لفقري ا( ، فالقيـد يف املثـال ال إىل احلكم مباشرة فال داللة له علـى املفهـوم

: يدل على أنه . )لدا العري غريق الفمرك تال (

:النتيجة . ال يوجد مفهوم للوصف






حجية الظهور

حجية الظهور

: ةـمالحظ املهم يف الد ليل الشرعي حتديد املدلول الت لنعرف مـاذا صديقي

أراد الش ارعليل ذا الد. ؟ م من اللفظكيف نستطيع أن نعين مراد املتكل : سؤال

: اجلواب : عن طريق االستعانة بظهورينم يتمتعيني مراد املتكل : ةصورياللة التيف مرحلة الدظهور ــأ ـ

. نفظ يف معىن معيوهنا يوجد ظهور الل

- ٧٤ -




٧٥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . حجية الظهور

: هورتعريف الظر اإلنسان عنـد مسـاع سرعة انسباق املعىن إىل تصو الظهور هو

فـظ ، فيكـون هـو أقـرب املعـاين إىل الل فظ من غريه مـن املعـاين الل . لغة

: ةصديقياللة التيف مرحلة الدظهور ـ ــب مطـابق لظهـور ه مـا يريـد أنم يفوهنا يوجد ظهـور حـال املـتكل

: هأي أن، ة صورياللة التفظ يف مرحلة الدالل . فظ لغةيريد أقرب املعاين إىل الل

ى بــوهذا يسم :

أي (طابق بني مقام اإلثبات ظهور الت املدلول التصديقي ( ) . صورياملدلول الت أي (بوت ومقام الث

: ةهور حجالظ ر يف علم األصول أناملقر :

. ةفظ حجم يف إرادة أقرب املعاين إىل الل املتكلظهور حال

معىن حجهورة الظي : خاذ الظاتاهور أساسليل الل لتفسري الدفظي .




حجية الظهور . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٧٦

: رهوأصالة الظ

ــ يطلــق علــى حج؛ )هــور أصــالة الظ ( هــور ة الظيهــا جتعــل ألن . فظيليل اللهور هو األصل لتفسري الدالظ

دليل حجهورة الظي :

يتكومتنين من مقد :

مة األوىلاملقد : ة وأصــحاب األئمـــ الــنيب صــلى اهللا عليــه وآلــه صــحابة ســرية

قائمة عل المعليهم السى العمل بظواهر الكتاب والسةن .

انيةمة الثاملقد : ــه الــس الم عــن العمــل بظــواهر ســكوت وعــدم ردع املعــصوم علي

الكتاب والسنا يدلة ممتها شرعا على صح .

ــش ــضاء الـ ــت إمـ ــذلك يثبـ ــسـوبـ ــل ارع للـ ــى العمـ ــة علـ رية القائمـ . اهور شرعة الظي، وهو معىن حج هوربالظ

: ةـالحظم

ــســيأيت فيمــا بعــد أن الــســل رية العقالئي ــ علــى حجانثــة دلي ة ي . هورالظ




٧٧ . . . . . . . . . . . . . على األدلة اللفظية حجية الظهورتطبيقات

تطبيقات حجة اللهور على األدلة الظيةفظي

: فظ معىن واحدأن يكون لل : احلالة األوىلم أراد هـذا املـتكل يف معنـاه حيـث إن اا ونصليل صرحي الديعترب

. على هذا ظاهر حاله يدلاملعىن ألن

دة متكافئة يف عالقتها متعدفظ معانأن يكون لل : انيةاحلالة الث : فظبالل ــد ــتكل يعتــرب ال ــث ال ميكــن تعــيني مــراد امل ــال حي مجم مــن ليل م .فظ أقرب إىل اللفظ إذ ال يوجد معىنالل

. كرتشمـفظ الالل: ومثاله

دة وأحـدها أقـرب إىل متعدفظ معان أن يكون لل : الثةاحلالة الث : فظ من سائر معانيهالل

: مثال : هلا معنيان )البحر( كلمة البحر من املاء( هو : قريبمعىن حقيقي (. البحر من العلم( هو : بعيدمعىن جمازي ( . ، فماذا يريـد ) يوم يف كل إىل البحر بهاذ( : إذا قال اآلمر ؟ أو اازياملعىن احلقيقي: ماملتكل




على األدلة اللفظيةتطبيقات حجية الظهور . . . . . . . . . . . . . ٧٨

: علينا هنا . ه كلمة البحرذي جاءت في ال )اقالسي( أن ندرس

: تعريف السياقذي نريــد فهمــه مــن دوال فــظ الــهــو كــل مــا يكــشف الل الــسياق

.أخرى :أنواع الدوال

على نوعنيوالالد : : مقالية ةـ قرينة لفظيــأ

. يف العبارةاملوجودة وهي الكلمات األخرى : مقامية ة قرينة حاليــب ـ . يت قيلت فيها العبارةروف واملالبسات الوهي الظ

: فظحتديد معىن الل علـى خـالف املعـىن الظـاهر ياق ما يدلـ إذا مل جند يف الس ــأ

: وـوهـ ، رب ـوي األقـ ـغـ ـلـى الـنـعـاس املـى أسـلـ ع )رـحـبـال( ر ـسـفـن . ) البحر من املاء(

ت علـى دل )ةة أو حالية لفظيقرين( ياق ـ إذا وجدنا يف الس ــب علـى أسـاس املعـىن الل )البحـر ( ر خالف املعىن الظاهر نفـس غـوي

إىلبـهاذ( : رـال اآلمـإذا ق) البحر من العلم ( : وـ، وه البعيد




٧٩. . . . . . . . . . . . . . . . . القرينة املتصلة والقرينة املنفصلة

. ) اهتمامبإىل حديثه يوم واستمع البحر يف كلهـا ألن؛ )ةينـ رالق( يف املثال اسـم )حديثه( ويطلق على كلمة

. ) البحر( ياق وأبطلت ظهور كلمة ورة الكاملة للست على الصدل

املنفصلةالقرينة صلة والقرينة املت

: صلة القرينة املتـــ١ه املعــىن ويوجـ صل بكلمـة أخــرى فيبطـل ظهورهــا هـي كــل مـا يتــ يت تنسجم معهياق الوجهة الللس .

: ذي القرينة . يت يبطل ظهورها بسبب القرينةهو الكلمة ال : مثال .هيثدى حل إعمت واس إىل البحربهاذ حديثه( : صلةالقرينة املت. ( . ) البحر( : ذي القرينة

العاماالستثناء من : مثال آخر .اقس الف إال فقريكرم كلأ . ظاهرة يف العموم لغة: كل . تتناىف مع العموم: اقسالف




القرينة املتصلة والقرينة املنفصلة . . . . . . . . . . . . . . . . . ٨٠

: إذن أداة االسثناء قرينة مت ملعـىن ، وا ياقصلة على املعـىن العـام للـس : هنا

) .قاس الفريق الفمرك تال ( و، ) لاد العريق الفكرمأ ( : القرينة املنفصلةـــ٢

ه ولكنه يبطـل ظهورهـا ويوجـ ، صل بكلمة أخرى ما ال يت هي كل يت تنسجم معهياق الوجهة الاملعىن العام للس .

: مثال ) .ريق فلم ككرأ( : يقول اآلمر ــ ـــم يـثـ ـــول يف حـقـ ــاعة ـديـ ــد سـ ــر بعـ ــ تال ( : ث آخـ ــمركـ اقس فـ ) .راءقالف فهذا الن الفقـراء ه ال يريد إكرام كـل هي قرينة منفصلة على أن ،وإنما يريد إكرام الفقراء العول فقطد .

ةقاعدة أصولي : ــة ــور القرينـ ــور ظهـ ــى ظهـ ــدم علـ ــة مقـ ــت ذي القرينـ ــواء كانـ سـ

صلة أم منفصلةالقرينة مت .






إثبات الصدور

إثبات الصدور

:عصوم عليه السالم من املرعيليل الشثبات صدور الدإطرق : واترالت: لريق األوالط

. كالم عدد كبري من الرواةإذا نقل ال واترالت حيصل كيفيواترة حصول اليقني من الت : ة وقرينـة ل احتمـاال للقـضي كل خرب من هـذا العـدد الكـبري يـشك

، وبتـــراكم االحتمـــاالت والقــرائن حيـــصل الـــيقني بـــصدور إلثباــا . الكالمحجيواترة الت :

، وال نيـم واليقـه للعلـادتـاس إفـسأة على ـمـائـقر ـواتـة التـيـجـ ح

- ٨١ -




اإلمجاع والشهرة : إثبات الصدور . . . . . . . . . . . . . . . . . ٨٢

حتتاج حجواتريإىل جعلة الت د وتعبشرعي .

: هرةاإلمجاع والش: اينريق الثالط

: تعريف اإلمجاع . فاق مجيع الفقهاء على فتوىهو ات: اإلمجاع

: هرةعريف الشت . فاق أكثر الفقهاء على فتوىهي ات: الشهرة

هرة ة االستدالل بكيفياإلمجاع والش: اإلمجاع والشليل اللهرة طريقان الكتشاف وجود الدفظي .

حجيهرةة اإلمجاع والش : ــــهاإلمجـــاع والـــشـلــــعـل الـة إذا حـــصرة حجليل م والـــيقني بالـــدــش ــسببهمايرعالـ ــا يف عمليـــ بـ ــذ مـ ــب األخـ ــتنباط، وجيـ ، ة االسـ

وحيـصل العلـم عـن طريـق تــراكم االحتمـاالت والقـرائن علـى وجــود مسبقدليل لفظي .

ــا ألن ــار هلمـ ــال اعتبـ ــسببهما فـ ــم بـ ــصل العلـ همـــا ال وإذا مل حيـــل علــى حج نيفيــدان إال الظــ ــ، وال دلي ــي ، واألصــل يف نة هــذا الظ

. ةي احلج عدمنالظ




٨٣. . . . . . . . . . . . . . . . . . سرية املتشرعة : إثبات الصدور

: ةعرشتمـسرية ال: الثريق الثالطعريفالت :

نني يف عـــصر لوك العـــام للمتـــدي هـــي الـــس : ســـرية املتـــشرعة .المعليهم الساملعصومني

ة االستداللكيفي : لوك العـــام الـــالـــســـذي يتبعـــه املتـــديشريع مـــن نون يف عـــصر الت لوك العـام ال ، فالـس ه مل ينشأ من خطأ أو غفلة أو تسامح د أن املؤكبــدا أن يكــون مــستندوإذا تراكمــت االحتمــاالت إىل بيــان شــرعي ،

وجتم عت القرائن وأد ت إىل اجلزم والـيقني بالبيـان الـشفتكـون رعي سرية املتشرة وإال فالعة حج .

: ةـمالحظــذه الطـــ ــثهـ ــرق الـ ــاالت وجتمـــ الث مبنيـ ــراكم االحتمـ ــى تـ ع ة علـ

. القرائن : قةخرب الواحد الث: ابعريق الرالط

: تعريف خرب الواحد . هو كل خرب ال يفيد العلم واليقني: خرب الواحد

حجة خرب الواحدي : ة وإال فالإذا كان املخرب ثقة كان خربه حج .




خرب الواحد : إثبات الصدور . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٨٤

ثبوت حجخرب الواحد ةي : ــهــذه احلجياة ثابتــة شــرعهــا ال تقــوم علــى أســاس ال عقــال ألن

، قــةبــاع خــرب الثارع بات، بــل علــى أســاس أمــر الــش حــصول القطــعانيةة أدلة تأيت يف احللقة الثوذلك من عد .

: ثقةة خرب الية حجأدل : بأ آية النـــ١

﴿: تعاىل اهللا قول ﴾ )١(. ة االستدالل باآليةكيفي : اجلملة الشةرطي : )نواإن جاءكم فاسق بنبأ فتبي. ( .بأن عند جميء الفاسق بالنبيب التوجو: املنطوق .بأن عند جميء غري الفاسق بالنبيعدم وجوب الت: املفهوم : إذن

يستفاد من اآلية حجقةة خرب العادل الثي . : عة سرية املتشرـــ٢

املتشرونستكشف من سرية قةالثالواحـد كلون على خرب عة يت ،

.٦: احلجرات )١(




٨٥. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . احدخرب الو : إثبات الصدور

املتشرعة والرواة أن حجته متلقيارعاة من الش . :ـــ سرية العقالء ٣

ــشارع عــن ــردعهم ال ــة ، ومل ي ـــر الثق ــى خب ــون عل ـــالء يتكل العق .ذلك ، ونستكشف من عدم الردع إمضاء الشارع





فظياللغري رعي الشيلل الدــ ـب عريفالت :

الد ليل الشغري الل رعي مـا يـصدر مـن املعـصوم هـو كـل : فظـي ولــيس مــن نــوع رعيا لــه داللــة علــى احلكــم الــش ممــعليــه الــسالم

. ، ويشمل فعل املعصوم وتقريره الكالم : عليه السالم فعل املعصوم

.املعصوم بفعل دل على جوازه إذا أتى ــأ ـ . إذا ترك املعصوم فعال دل على عدم وجوبهـ ــب أوقـع املعـصوم الفعـل بعنـوان كونـه طاعـة هللا تعـاىل دل ذا إــج

ةعلى املطلوبي . : ةـمالحظ

يثبت صدور تصر ف املعصوم بنفس طرق ثبوت الد ليل الـشرعي . فظيالل

- ٨٦ -




٨٧. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ملعصوم عليه السالمتقرير ا

: عليه السالم تقرير املعصوم وهـو يـدل ف يواجهـه هو سكوت وعدم ردع املعصوم عـن تـصر ،

. على اإلمضاء واالرتضاء

أنواع التالم ف الذي يواجهه املعصومصرعليه الس :

: فرديف شخصيـ تصرــأ : ثالم

ــ ا فمـــسح منكوســـالمأ إنـــسان أمـــام اإلمـــام عليـــه الـــس توضـ . عليه السالم وسكت اإلمام

: ةرية العقالئي أو السف نوعي تصرــب ـهي عبـارة عـن ميـل عـام عنـد العقـالء حنـو السرية العقالئية

سلوك معي ن دون أن يكون للش يف تكوين هذا امليـل رع دور إجيايب ، فهــذا الــس بــل نتيجــة عوامـــل لوك ال يكــون نتيجــة لبيـــان شــرعي ،

. فام هلا ميول العقالء وتصرارات أخرى تتكيف وفقومؤث : ةمثلأ

. ماألخذ بظهور كالم املتكل . قةاألخذ خبرب الث لتملااعتبار احليازة سبب ك املباحات األوةلي .




تقرير املعصوم عليه السالم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .٨٨

الفرق بني سرية املتشرعة والسةرية العقالئي : عةسرية املتشر :

ــد ــشتكــشف عــن ال ــة رعيليل ال ــول عــن العل ، فهــي كــشف املعل ــد ــق مــن طــرق كــشف ال ــدة ألنرعيليل الــشطري هــا تكــون عــادة ولي

البيان الشرعي . رية العقالئالسةي : ال تكــشف عــن الــدــش ــول عــن العلــ رعيليل ال ن أل ؛ة كــشف املعلين ليس من عوامل تكوين ميل العقالء الد علـى احلكـم ما تدل، وإن الشرعيقرير عن طريق داللة الت .

: ةـمالحظ ــل حج ــكــان دلي ــا ذ ة الظي ــهــور كم ــشر ا ســابقرك ، عة ســرية املتــوالــد ــساين هــو ليل الث ــال فــالعقالء يأخــذون بظهــور ةرية العقالئي ،

، ، ومل يردع املعصوم عليه الـسالم مـع معاصـرته هلـا مكالم املتكل وعدم ردعه يكشف عن الراضا بذلك السلوك وإمضائه شرع .




ليل العقلي الدـــ٢

ةدراسة العالقات العقلي

: كوينتة بني األشياء يف عامل ال العالقات العقليـــ١ــل العالقــات بــني األشــياء التكوينيــ ة ويكــشف وجــود يــدرس العقومن هذه العالقات يء أو عدمهالش ، : : ضاد عالقة التــأ ـ

: مثال ــة التــــ ــل عالقــ ــدرك العقــ ــسضاديــ ــاض بــــني الــ ، واد والبيــ

ــيض فيـــستطيع أن يثبـــت عـــدم الـــس واد يف جـــسم إذا عـــرف أنـــه أبـ . ين يف جسم واحدلة اجتماع املتضادبسبب استحا

: بب واملسببالزم بني السـ عالقة التــب : مثال

ـ يدرك العقل عالقة التفيـستطيع ار واحلـرارة الزم بـني الن ،ار بــسبب اســتحالة أن يثبــت وجــود احلــرارة إذا عــرف بوجــود النــ

باالنفكاك بني السبب واملسب .

- ٨٩ -




٩٠ . . . . . . . . . . .العالقات العقليشريعة بني األحكام يف عامل الت

: بب واملسببرجة بني السر يف الدأخم والتقدـ عالقة التــج : مثال

يدرك العقل عالقة التقدم والتر بـني حركـة اليـد وحركـة أخ، بــل عـان يف زمـان واحـد ا تقـة ألمـــيـ ـنـة زمـيـ ـاحـن نـاح ال مـ ـتـ ـاملف

ر أخالتــ ( أخري بــــ ى هــذا التــ ، ويــسم مــن ناحيــة تسلــسل الوجــود الر( : ، لذلك نقـول ) تيبحكـ رـ تي فد يـ تحرـ ف املكتحيـث ، )اح

، ويـستطيع ر حركة املفتـاح على تأخذي يدل نستعمل حرف الفاء ال ح قبل حركـة اليـد ألن العقل هنا أن يكتشف عدم وجود حركة املفتا

تقدم املتأخر يناقض كونه متأخار . : شريعة بني األحكام يف عامل الت العالقات العقليـــ٢

ــدرك العقـــل العالقـــات بـــني األحكـــام الـــش فيـــستطيع ، ة رعييـ . الكشف عن وجود حكم أو عدمه

: بني الوجوب واحلرمةضادالت : مثال فيــستخدمها لنفـــي ، بينــهما ضادالقــة التـــ يــدرك العقــل ع

ه حرامالوجوب عن الفعل إذا عرف أن . : من وظائف علم األصول

ة صاحلة دراسة العالقات يف عامل األحكام بوصفها قضايا عقلية االستنباطألن تكون عناصر مشتركة يف عملي .




٩١ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تقسيم البحث

تقسيم البحث

أقسام العالقات يف العامل التشريعي : . ـ العالقات بني األحكامــ١ . ـ العالقات بني احلكم وموضوعهــ٢ . ه العالقات بني احلكم ومتعلقـــ٣ . ماته العالقات بني احلكم ومقدـــ٤ . احد العالقات يف داخل احلكم الوـــ٥ :شريعي العالقات بني احلكم وأشياء خارجة عن العامل التـــ٦

هذا القسم يؤإىل احللقة املقبلةلج .




العالقات القائمة بني نفس األحكام

ضاد بني الوجوب واحلرمةعالقة الت

: دانالفعالن املتعد: احلالة األوىلــستحيل أ ــن املـ ــيس مـ ــلـ ــأيت املكلـ ــد ن يـ ف بفعلـــني يف وقـــت واحـ

. أحدمها واجب واآلخر حرام : مثالكاة إىل الفقـري يف نفـس ، ويدفع الز جسنف املاء ال يشرب املكل

. الوقت : الفعل الواحد: انيةاحلالة الث

ـ صف اال ميكن أن يتألن؛ الفعـل الواحـد بـالوجوب واحلرمـة مع العالقة بينهما هي التضاد .

: مثال ـــ وهو واجب ـــكاة إىل الفقري ال ميكن أن يكون دفع الزا حرام

. يف نفس الوقت

- ٩٢ -




٩٣. . . . . . . . . . . . . . . . عالقة التضاد بني الوجوب واحلرمة

د بالوصـف ات والوجـود املتعـد الفعل الواحد بالـذ : الثةاحلالة الث : والعنوان

. نية يف حبث األصوليذه احلالة هي املهموه : مثال .الوضوء مباء مغصوب . هو شيء واحد: من حيث الوجود . ) بصغ ( و) وءضو( : هو شيئان: من حيث العنوان ؟ بالفعل الواحد أو بالفعلنيقحلهل ي : سؤال

: اجلواب نييوجد قوالن لألصولي :

: هيامتناع اجتماع األمر والن: ألولالقول ا لتحق العملي ا الوجوديوال ةة بالفعل الواحد على أساس وحد ،

لـذلك ال ميكـن أن توصـف بـالوجوب واحلرمـة د العنوان يكفي تعد ، . يف نفس الوقتلدليل القول األو :

ــاوين والــص األحكــام وإن كانــت تتعلــ ــور الذق بالعن ــها ، ةهني لكن ن الواقـع اخلـارجي ومـرآة ـ عـ ةيـ اك وح ةربـ عا هي م ـور مب ـق بالص تتعل

، والواقع اخلارجي ا هي صورةـورة مبـد الصـوىل ال يريـ امل، ألن هـل




هل تستلزم احلرمة البطالن ؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٩٤

ــ ـــتحيـ، فيـــس دـواحـ ــ هـل أن جيتمـــع عليـ ــس وـالوجـ ب واحلرمـــة يف نفـ . الوقت

: هيجواز اجتماع األمر والن: اينالقول الث ــــلتحــــقالعملي ة بــــالفعلني املتعــــددين ألندة بالوصــــف هــــا متعــــد

، واحلرمة للوصف الوجوب لوصف : ، فيوجد حكمان هنا والعنوان . اآلخر

: ايندليل القول الث ة ال بـالواقع اخلــارجي هنيــور الذق بالعنــاوين والـص األحكـام تتعلـ

. ة تقوم يف نفس احلاكم األحكام أشياء اعتباريمباشرة ألنتيجةالن :

ــدإن د الواقــع اخلــارجي عــن تعــد اإن كــان ناجتــ د العنــاوين تعــي ق األمــر بأحــدمها والن ر الوجــود جــاز أن يتعلــ عــن تكثــ اوكاشــف هذي هـو ور الـ عـامل العنـاوين والـص د يف د تعد ، وإن كان جمر باآلخر

. هن فال يسوغ ذلكالذ

؟ هل تسلتزم احلرمة البطالن

: عدم استلزام احلرمة البطالن يف املعامالتـــ١




٩٥. . . . . . . . . . . . . . . . . . . هل تستلزم احلرمة البطالن ؟

ة العقدمعىن صح : . ليه املتعاقدانفق عذي اتب عليه أثره ال أن يترتوه : مثال ة البيع تعين نقل الثصحنمـال وثمنم .

: ةـمالحظ بـني وباطال يف وقت واحـد ألن اال ميكن أن يكون العقد صحيح

. ضاد عالقة التالصحة والبطالن

؟ يف وقت واحداا وحرامهل ميكن أن يكون العقد صحيح : سؤال : اجلواب

ــم ــك ألنــ نع وال ، ة واحلرمــة ح بــني الــص ه ال تــضاد، ميكــن ذلــة ــساد واحلرم ــع مبغوضــ ، تــالزم بــني الف ــون البي ــايف بــني ك ا وال تن

للشفب األثر يف حالة صدوره من املكلارع وبني ترت .

مثال شرعي : . ب عليه أثرهه لو وقع لترت، ولكن اه حرام شرعهار فإنالظ

: مثال عريفب األثــر وقــام ، ولكــن لــو زاره لترتــ يــبغض شــخص زيــارة فــالن

. بضيافته




هل تستلزم احلرمة البطالن ؟ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٩٦

تيجةالن : ا املعاملة ال يقتـضي فـسادها خالفـ هي عن الن ني لـبعض األصـولي

. هي عن املعاملة يقتضي بطالا النالقائلني بأن

: استلزام احلرمة البطالن يف العباداتـــ٢ ألن؛ حرمي يقتضي بطالن العبادة الت مـة ال ميكـن العبـادة احملر

قصد التا ألن قر بالت ب باملبغوض واملعصية غـري ممكـن فتقـع قرف علـى وجـه ، فالعبادة ال تقع صحيحة إال إذا أتـى ـا املكلـ باطلة . يبرق




هوعضو وممكالعالقات القائمة بني احل

ةيلع والفلعاجل : مك احللع جـــ١

أي تشريعه من قبل اهللا تعاىل، ريعة هو ثبوت احلكم يف الش . : مثال ثبوت وجوب احلج ريعة بقوله تعاىل يف الش :﴿

﴾)١(. . فاحلج من واجبات اإلسالم حىت لو مل يوجد مستطيع واحد : ولعجمـم أو الك احلةيلع فـــ٢

. فهي ثبوت احلكم فعال على املكل : مثال

ــذ جــه الوجــوب إليــه اتهاب إىل احلــجإذا اســتطاع أحــد املــسلمني اليه دون غريهسبة إلوثبت بالن ه يف حقا، فاحلكم صار فعلي .

.٩٧: آل عمران )١(

- ٩٧ -




موضوع احلكم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ٩٨

وضوع احلكممعريفالت :

ة ف عليهـا فعليـ يت تتوقـ هـو جممـوع األشـياء الـ : موضوع احلكم . احلكم : مثال . ف املستطيع موضوع لوجوب احلجوجود املكل فر وعدم املرض عناصر موضوع وجوب وجود اهلالل وعدم السومالص .

: العالقة بني احلكم واملوضوع ة احلكم تتوقفعلية املوضوعف على فعلي. . ف على وجود موضوعه فعالوجود احلكم فعال يتوق: أي فاحلكم يكون متأخرتبة ار عن املوضوع كما يتـأخ ب عـن ر املـسب

تبة سببه يف الر ،اركاحلرارة والن . : من نتائج هذه العالقة

. عن احلكماببس ال ميكن أن يكون موضوع احلكم مـــ١ : مثال

يء العلـم بالـش عـن احلكـم ألن ببسمبا أن العلـم بـاحلكم مـ يء املعلومفرع الش .




٩٩ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . موضوع احلكم

: إذني إىل ه يـؤد للحكـم ألنـ اكن أن يكون العلم باحلكم موضوع ال مي الدرو .

ارعفيمتنع أن يقول الش : . أحكم ذا احلكم على من يعلم بثبوته

ــــ٢ ــ إىل إجيــاد موضــوعه وحمرا ال ميكــن أن يكــون احلكــم داعيــ ـ اك . ف حنوهللمكل

: مثال ف على املـستطيع ال ميكـن أن يفـرض علـى املكلـ وجوب احلج

. ستطاعةأن يكتسب ليحصل على اال ــص ــل وجــوب ال ــى ك ــوم عل ــريض ال مكل ف غــري مــسافر وال م

. ف أن ال يسافرميكن أن يفرض على املكل : سبب ذلك

، فقبـــل وجـــود إن احلكـــم ال يوجـــد إال بعـــد وجـــود موضـــوعه . إىل إجياد موضوعهاوع ال وجود للحكم لكي يكون داعياملوض

ةقاعدة أصولي : عنصر من العناصـر حنو أيا حكم يستحيل أن يكون حمرك كل خيلة يف تكوين موضوعهالد .




العالقات القائمة بني احلكم ومتهقلع

تعريف متمك احللقع : ــق احلكــم ــل الــ : متعل ــه املكلــ ذي يؤدهــو الفع ه ف نتيجــة لتوجــ ي

. احلكم إليه : مثال ارعقول الش :ومجيب الص. .ومالص: ق احلكممتعل

: العالقة بني احلكم واملتعلق . ف حنوه للمكلاحلكم سبب إلجياد املتعلق وداع

ةقاعدة أصولي : ، بـل يقتـصر تـأثريه حنو موضـوعه ركح حكم يستحيل أن ي كل

. قوحتريكه على املتعل

- ١٠٠ -




ماتالعالقات القائمة بني احلكم واملقد

ماتأقسام املقد : ف عليها وجود الواجب على قسمنييت يتوقمات الاملقد :

. مات الوجوب مقدـــ١ ) . الواجب (مات املتعلق مقدـــ٢

: مات الوجوب مقدـــ١ عريفالت :

ن موضوع الوجوبييت تدخل يف تكومات الهي املقد . : مثال

. ة اإلقامةف على نيصوم شهر رمضان يتوق ستطاعةف على االة اإلسالم تتوقحج . : اتـمالحظ

تكــوين مــة تـدخل يف مقدف علــى وجـود كـل وجـود الوجــوب يتوقـ ـــ أ ف علـــى وجـــود يتوقـــرعي وجـــود احلكـــم الـــشموضـــوع الوجـــوب ألن

. موضوعه

- ١٠١ -




مقدمات الوجوب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٠٢

: مثال االستطاعة مقدة اإلسالممة حلج.

.مة لالستطاعةب مقدكسالت و .بكسمة للتوق مقده يف السخص إىل حملشوذهاب ال

ف عليهـا يت تتوقـ قبل االستطاعة وقبل األمور الـ فال وجود للحج . االستطاعة

، وهـي الـسابق مات الوجـوب كمـا يف املثـال توجـد سلـسلة ملقـد ـــب االســتطاعة والتــذكــس ، وموقــف الوجــوب مــن وقب إىل الــساهب وال

هـــذه املقـــدــليب الوجـــوب ال ميكـــن أن يـــدعو إىل ألنا دائمـــمات سـ . إجياد موضوعه

) : الواجب (مات املتعلق مقدـــ٢ عريفالت :

ف عليها وجود املتعلقيت يتوقمات الهي املقد . : مثال

يتوقأداء احلج فرف على الس. ف على الوضوءالة تتوقالص.

.حسلف على التاجلهاد يتوق




١٠٣ . . . . . . . . . . . . . . . . . . .) الواجب (مات املتعلق مقد

: اتـمالحظهــا ال تــدخل يف مات املتعلــق ألن احلكــم يوجــد قبــل وجــود مقــد ــــأ

. موضوع احلكم : مثال

وجــوب الــصــجــه إىل املكلــالة يتفوجــوب ، أف قبــل أن يتوض ف على الوضوءالة ال يتوقالص .

ا الصف على الوضـوء فيتوقـــ وهو الواجب واملتعلق ـــ الة أم ،ف على فـتح ، وحتضري املاء يتوق ف على حتضري املاء والوضوء يتوق

ان املاءخز . ف مـسؤوال يكون املكلـــ كما يف املثال ـــ مات املتعلق سلسلة مقد ـــب

. عن إجيادها : مثال

. يالة مسؤول عن الوضوء لكي يصلف بالصاملكل . فر لكي حيج مسؤول عن السف باحلجاملكل . ح لكي جياهدسلف باجلهاد مسؤول عن التاملكل

؟ قمات املتعلة يف مقدما هو نوع املسؤولي: سؤال ـ ــج :اجلواب

مقدنيون تفسري األصولي :




١٠٤ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الواجب (مات املتعلق مقد (

التلفسري األو : ــى املكلــ االواجــب شــرع ــطف هــو الــص عل ــ الة فق ا الوضــوء ، أم

ف مــسؤول عــن إجيادهــا عقــال ألن املكلــمات فــإنوغــريه مــن املقــد امتثال الواجب ال يأتتماتى إال بإجياد تلك املقد .

اينفسري الثالت : ــاالوضــوء واجــب شــرعألن مــة للواجــبه مقد مــة الواجــب ، ومقد

حيث يوجد واجبان، اواجبة شرع : : فسي الواجب النــأ ـ

. الة، كالص ألجل نفسهاذي يكون واجبهو ال : الواجب الغرييــب ـ

، مـة ، أي ألجـل ذي املقد ألجـل غـريه اذي يكون واجب هو ال . كالوضوءاينفسري الثسبب الت :

وجود عالقة تالزم بني وجوب الش مـا ، فكل متـه يء ووجـوب مقدــوب حكـــم الـــش ــك مباشـــرة بوجـ ــب ذلـ ــم عقيـ ــل حكـ ارع بوجـــوب فعـ

ماتهمقد . : اينفسري الثهيد على التالشالسيد إشكال

حكم الشفيستحيل ثبوته مة لغوارع بوجوب املقد ، .




١٠٥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . .) الواجب (مات املتعلق مقد

: توضيح اإلشكال إن أراد الش ـا فهـذا حاصـل مة إلـزام املكلـ ارع بوجوب املقد ف

ــدرك مــسؤولي بــدون وجوــا ــ، فالعقــل ي ة ألنمــف جتــاه املقدة املكل . ف عليها واجبالفعل املتوق




العالقات القائمة يف داخل احلكم الواحد

. بق الوجوب بفعل بسيط أو بفعل مركقد يتعل : ق الوجوب بفعل بسيطتعل

.ق الوجوب بشيء واحدوذلك إذا تعل : لامث

جود على كلوجوب السدةج من مسع آية الس . : بق الوجوب بفعل مركتعل

ــ ــك إذا تعلـ ــوب بعمليـــ وذلـ ــألق الوجـ ــال ة تتـ ــزاء وأفعـ ــن أجـ ف مـدةمتعد . : مثال

ــص ــألالـ ــراءة الة تتـ ــن القـ ــام والرف مـ ــوع والقيـ ــسكـ جود والـوالتسليم دشهوالت .

: الوجوب االستقاليل . بجوب الفعل املركوهو

- ١٠٦ -




١٠٧ . . . . . . . . . . . . ... ب االستقاليل والوجوب الضمينالوجو

الوجوب الضمين : ، ووجـوب اجلـزء لـيس بـة ة املرك جـزء مـن العمليـ هو وجوب كـل حكم ووجـوب ، بل هـو جـزء ضـمن الوجـوب االسـتقاليل ا مستقال ،ة مني الوجوبـات الــض جـزء مـرتبط بوجــوب األجـزاء األخـرى ألن كـل

. اا استقالليا واحدل مبجموعها وجوبتشك : مثرة الوجوب االستقاليل

ي إىل ر دون أن يـؤد عـذ عنـد الت هي سقوط الوجـوب االسـتقاليل ة األخرى لعدم ارتباطها بهسقوط الوجوبات االستقاللي .

: مثالعاء بوجـــوب ، ووجــوب الــد وجــوب الوضــوء بوجــوب اســتقاليل

. آخراستقاليلمثرة الوجوب الضمين :

هــي قيــام عالقــة الــتالزم بــني الوجوبــات الــضة داخــل إطــار مني . ، فإذا سقط واحد منها سقط الباقي احلكم الواحد

: مثال إذا ســقط الوجــوب الــضـــ بغــسل الوجــه مين ـــ ـ ملــرض مــثال ـ ـ ـ

ســقطت الوجوبـــات الــضة األخـــرى يف الوضـــوء مــن غـــسل اليـــد مني طـقـسـايل يـتـ، وبال دمنيـأس والقرـح الـرى ومسـاليساليـد ىن وـليما




١٠٨ . . . . . . . . . . . . . . . مينالوجوب االستقاليل والوجوب الض

. وهو الوضوء، الوجوب االستقاليل : إشكال

الة بدون قراءة مع أنف بالصاألخرس عاجز عن القراءة فيكل ذلك جيب أن يؤدالةي إىل سقوط الص .

اإلشكالرد : ــص ــذ وجــوب ال ــا لتع ــراءة وجــاء وجــوب آخــر الة ســقط هن ر الق

وخطاب جديد بالصامتةالة الص .




اينالنوع الث

ةاألصول العملي

متهيد العناصــر املـــشتركة يف حالــة عـــدم سردة تـــيف األصــول العمليــ

وبقـاء احلكــم رعي علـى احلكــم الـش حـصول الفقيـه علـى دليــل يـدل ــوال ــي جمهـ ــف العملـ ــد املوقـ ــه حتديـ ــاول الفقيـ ــم ، فيحـ ــاه احلكـ جتـ

هــل جيــب : ، فيــسأل املــشكوك بــدال عــن اكتــشاف نفــس احلكــم ؟ االحتياط جتاه احلكم اهول أو ال

- ١٠٩ -




ةيـة األساس القاعدة العمليـــ١

مةمقد : ؟ وهل يفـرض ارعي يفرض علينا إطاعة الش ذما هو املصدر ال

هذا املصدر علينا االحتياط يف حالة الشوعـدم وجـود دليـل علـى ك ؟ احلرمة أو ال

: اجلواب اإلنــسان يــدرك بعقلــه أن هللا ســبحانه ألن؛ املــصدر هــو العقــل اعة على عبيده الطحق .

؟ ذي يدركه العقلاعة ال الطدود حقما هي ح : سؤالة لمتحمـكاليف الـ كاليف املعلومة فقط أو يشمل الت هل يشمل الت وــض ــىن تــ ـأي ــا ي اإلكرـا مبع ــسان مل ــتحن ــمر حلم تــ وفه لعــا ي لمــتح موجوبه ه حيتاط، أي أن .

: أصالة االحتياط العقلي: هيدالشالسيد رأي درك أنـل يـ، فالعق اطـو االحتيـ هلـمتحف مـ تكليل يف كلـاألص

- ١١٠ -




١١١ . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. القاعدة العملية األساسية

ــق ــون يف الت الطحـ ــسان يكـ ــوىل علـــى اإلنـ ــة للمـ ــاليف املعلومـــة اعـ كـوالتكــاليف احملتم ــد ــة إال إذا ثبــت بال ــشليل أنل ــرك ال ارع يرضــى بت

. االحتياطأو ) ة االحتيـاط ـأصالـ ( ـ بليـقـعـاط الـيـتـوب االح ـى وج ـمـسـوي . لكليف احملتمة اإلنسان بالتأي اشتغال ذم) أصالة االشتغال(

: إذن القاعدة العملي د ة عنـد ة األساسـييالـس أصـالة ( : هيد هـي الـش

. ) االحتياط

دة قـبح العقـاب بـال ة أو قاعأصالة الرباءة العقلي: رأي املشهور : بيان ـذه القاعـدة يقول كـثري مـن األصـولي ويقولـون بـأن العقـل ، ني

كـاليف املـشكوكة ف عـن الت ة املكلـ األصل هو عدم مسؤولي حيكم بأن ف العقل يدرك قـبح العقـاب مـن املـوىل علـى خمالفـة املكلـ حيث إن

حتياط االيه، لذلك ال جيب عل ذي مل يصل إليهكليف الللت .

: بال بيان ة قبح العقابددليل قاعف املوىل العريف ال يـدين املكلـ هو سرية العقالء حيث إن الدليل

يف حالة الشكليل وعدم قيام الد .




القاعدة العملية األساسية . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١١٢

د رديالسهيدالش : ـــأ ــل هــذا ـ ابــت هللا اعــة الث الطجيــب أن نعــرف حــدود حــق قب

ف كاليف املشكوكة فال يكون عقـاب املكلـ ، فإذا كان يشمل الت تعاىلاإذا خالفها قبيح .

ــب ــق ــ ــة بــني ح ــرفي الط ال مالزم ــوايل الع ــوني اعــة يف امل ذي الخيــتصــة بالت ــاليف املعلوم ــق ك ــاىل والــ الط، وبــني ح ذي اعــة هللا تع . الة أيضكاليف احملتمتيشمل ال

النةتيجة النهائي : ــالقاعــدة األو د ة عنــد لييــس ــشال ــاط ( هيد هــي ال أصــالة االحتي

( هي ، وعند باقي األصوليني ) العقليةأصالة الرباءة العقلي ( .




٢ة الث ـ القاعدة العمليةانوي

ةانقالب القاعدة األساسي : ــش ة األساســياعــدة العمليــ انقلبــت الق ارع إىل قاعــدة ة حبكــم العملي ة هـي ة ثانوي : أصـالة الـرباءة الـشالقائلـة بعـدم وجـوب ةرعي

. االحتياطدليل الرباءة الشةرعي :

ورد بيــان شــرعي أن الــشارع ال يهــتمبالت ــةكــاليف احملتم ــل ل ، ب : ة، من هذه األدل يرضى بترك االحتياط

: تـسع ي تم أن ععفر( : ه ـه وآلـى اهللا علي صل يبول الن ـ ق ـــأ . )١( ). . . ونملع يا المو. . .

ــب ـــــ ـــعـ ت اهللاولـ ق ﴿: ىـال ﴾ )٢(.

.١٢٣ ح ١٥٣ ص ٧٤ ج حبار األنوار للعالمة السي )١( .١٥: اإلسراء )٢(

- ١١٣ -




القاعدة العملية الثانوية . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١١٤

سول مثال للبيـان الر اآلية على أنه ال عقاب بدون بيان ألن تدل ليلوالد .

موارد الرباءة الشةرعي :

: ةيمك احلةهب الشـــ١ــة بهة احلكميــش ــش ال ــي ال ــ يف اجلكه لع ــشك ــث ي ــ حي ف يف املكل

الت كليف ويكون منشأ الشك عدم وضوح أصل جعل الـش كليـف ارع للت سواء كانت الشبهة وجوبية عند الشكة عنـد يف الوجوب أم حترميي

الشيف احلرمةك .

: مثال الشكدخني يف وجوب صالة العيد أو حرمة الت .

: ةبهة املوضوعي الشـــ٢ف يف ملكلـ ا يف اعـول حيـث يـشك كهي الش الشبهة املوضوعية

التكليف ويكون منشأ الشعدم العلم بتحقك كليفق موضوع الت .

: مثال الشك ر االسـتطاعة مـع وجـود لعـدم العلـم بتـوف يف وجوب احلـج

العلم جبعل الشعلى املستطيعارع وجوب احلج .




١١٥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. القاعدة العملية الثانوية

: ةـمالحظ ــشمل الــرباءة الــش ــذين املــوردين رعيت بــوي النص الــنألن؛ ة ه

د مبورد خاصمطلق غري مقي .




ة العلم اإلمجايلزي قاعدة منجـــ٣

متهيد : توجد لدينا ثالث حاالت

: فصيليالعلم الت: احلالة األوىل . غموضال يوجد عندك تردد أو

: مثال عريف . ة أخاك األكرب قد سافر إىل مكتعلم أن

مثال شرعيمن الش ةبهة احلكمي : بح معلوم تفصيالوجوب صالة الص .

مثال شرعيمن الش ةبهة املوضوعي : . تعلم تفصيال بوقوع قطرة دم يف هذا اإلناء

: العلم اإلمجايل: انيةاحلالة الث، وعنـصر عنـصر وضـوح : يوجد يف نفسك عنصران مزدوجان . خفاء

- ١١٦ -




قاعدة منج١١٧ . . . . . . . . . . . . . . . . . .ة العلم اإلمجايلزي

: مثال عريفقـد سـافر فعـال إىل ، األصغر أو األكـرب : أحد أخويك تعلم أن .افر فعال منهما هو الذي سه أي يف أن، وتشك ةمك

مثال شرعيمن الش ةبهة احلكمي : : بوجــوب أحــد صــالتني يف يــوم اجلمعــة لــديك علــم إمجــايل

. هر أو صالة اجلمعةصالة الظمثال شرعيمن الش ةبهة املوضوعي :

. ذين أمامكتعلم إمجاال بوقوع قطرة يف أحد اإلناءين الل : أطراف العلم اإلمجايل

ــسيف امل ــال الـ ــايل ثـ ــم اإلمجـ ــراف العلـ ــي ابق أطـ ــفر األخ : هـ سـ . هر وصالة اجلمعةأو صالة الظ، األكرب وسفر األخ األصغر

هـي أن تـستعمل صـيغة م اإلمجـايل ـلـة للع ـويـغـة ل ـغـيـل ص ـضـوأف . ا أخي األصغرا أخي األكرب وإممسافر إ: فتقول، ) امإا ومإ(

: اذج أو السيود أو الب االبتدائيكالش: ةالثاحلالة الث هو شكم حغري ممتزج بعلمض .

: مثال عريف ـ تشكمنـهما إىل واحـد ه هـل سـافر يف سفر أخويك وال تعلـم أن . ة أو المك




١١٨ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .منجة العلم اإلمجايلزي

ممثال شرعي ن الشةبهة احلكمي : ــدائي ــشكوك ابتـ ــد مـ ــالة العيـ ــوب صـ ــالعلم وجـ ــرن بـ ــري مقتـ غـ

. اإلمجايلمثال شرعيمن الش ةبهة املوضوعي :

يف أصل وقوع قطرة دم يف إناءتشك . : ةـمالحظ

ة الثالقاعدة العمليـــ أي ة انوي أصالة الـرباءة الـشــــ ة رعيـ طتبق ذي مل يقتـرن بـالعلم الـ يود الب كحالة الش ، وهي ة الثالثيف احلالة . اإلمجايل

ـــ أي انية ة يف احلالة الثانوية الثهل جتري القاعدة العملي : سؤال ؟ أم ال يود البككما جتري يف حالة الشـــ حالة العلم اإلمجايل

منجة العلم اإلمجايلزي

يف هـذا وشك، علم بأحد األمرين : مكون من العلم اإلمجايل يف ذاكوشك . : مثال، هـر أو صـالة اجلمعـة صـالة الظ : نعلم بوجوب أحـد األمـرين

ونشكيف وجوب اجلمعة يف وجوب الظهر كما نشك .




منج١١٩ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ة العلم اإلمجايلزي

: للعلم اإلمجايل ة القطعيقاعدة حجمشول فـال يـسمح العقـل ، العلـم اإلمجـايل حجية القطـع تشمل قاعدة

ــ ابتــرك األمــرين معــ ـــ الظهــر واجلمعــة ـــ ي إىل خمالفــة ه يــؤدـ ألنـــــا ة عقال سـواء كـان إمجاليـ ، والعلم حج العلم بوجوب أحد األمرين

اأم تفصيلي . نيرأي األصولي :

ــزاع احلج عــدم ــإمكــان انت ــم اإلمجــايل ي ، واســتحالة ة مــن العل ــش ــرك األمــرين معــ تــرخيص ال ــه بت ــان اارع يف خمالفت ، وعــدم إمك

تطبيــق أصــالة الــرباءة الــشوإن ة علــى أطــراف العلــم اإلمجــايلرعي ة منـها مـ ي إىل بـراءة الذ مشوهلا لألطـراف يـؤد كانت مشكوكة ألن

امجيع وهذا يتعارض مع حج ،ة القطع بوجوب أحدهاي . حمشول أصالة الرباءة ألحد األطراف ترجيح بال مرج :

كـل ايل يظـل ، وبالتـ صلة أصـالة الـرباءة بـاألطراف واحـدة ألن اطرف مندرجضمن أصالة االحتياط العقلي .

ةاملوافقة القطعي : اإلتيـان هـو ب عقال يف موارد العلم اإلمجـايل جوالنتيجة أن الوا ويطلـق علـى ، ـ الـسابق ـــ هر واجلمعة يف املثال ـ كالظــ األطراف بكل فـ املكلألن؛ )ةة القطعيـاملوافق( : مــا اسـعـني مـرفـطـان بالـيـاإلت




العلم اإلمجايلاحنالل. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٢٠

ما مع افق تكليف املوىل يقطع بأنه واعند إتيانه . ةاملخالفة القطعي :

لـطتـة قـ علـى تـرك الطـ املخالفة القطعيف املكلـ ألن؛ ارفني معه خالف تكليف املوىليقطع بأن .

املوافقة االحتماليةة أو املخالفة االحتمالي : لـطــتف املكلــألن؛ رفني وتــرك اآلخــر علــى اإلتيــان بأحــد الطــ ق . ه خالفهه وافق تكليف املوىل وحيتمل أنتمل أنحي

احنالل العلم اإلمجايل

بنجاســة أحــد الكأســني ال علــى إذا كــان لــديك علــم إمجــايل ــبيل الت ــينيسـ ــد الكأســـني عـ ــدفة جناســـة يف أحـ ، ، مث اكتـــشفت صـ

ــك اإلمجــايل فينحــل ــم تفــصيلي علم رفني وشــك بأحــد الطــ إىل علبوداآلخر رف يف الط ي فتجري يف العلـم الت ، فـصيلي ـ قاعـدة حجة ي

ـــ ة رعي أصــالة الــرباءة الــش يود البــك، وجتــري يف الــش القطــع أي ــالقاعدة العمليـــ ةة الثانوي .

دموارد الترد قد خيفى أحيانا نوع الشك ه من الشفال يعلم أن ،ك االبتـدائي مـلـعـن الـاتج م النكـن الشـ، أو م ةرعية الرباءة الشـالـري أصـلتج




١٢١ . . . . . . . . . . . . . . . . . .موارد التردد يف العلم اإلمجايل

: ، ومن هذه املوارد لتجري أصالة االحتياط العقلياإلمجايل

: واألكثرمسألة دوران األمر بني األقل

: مثال ، ــــ الةكالـص ـــ بة من أجزاء ة مركعملي بق وجوب شرعي يتعل

نة ونعلم باشتماهلا على تسعة أجزاء معي ،يف اشتماهلا علـى ونشك . وال يوجد دليل يثبت أو ينفي، جزء عاشر

ني يف هذه املسألةآراء األصولي : مها جاهان يوجد ات ،:

االتلجاه األو : ألن؛ وجوب االحتيـاط العقلـي الـشك ـ ق يف العاشـر مبـالعلم نرت

أن، ويــشك ابــارع أوجــب مرك الــش حيــث يوجــد علــم بــأناإلمجــايل . تسعة أو عشرةباملرك

اينجاه الثاالت : طتبق ة الث القاعدة العمليـــ ة انوي أي أصـالة الـرباءة الـشــــ ة رعي

إىل علـم تفـصيلي ينحـل العلـم اإلمجـايل ألن؛ على اجلـزء العاشـر بوجوب التسعة وشكبوجوب العاشر ابتدائي .




موارد التردد يف العلم اإلمجايل . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٢٢

: هيدالشالسيد رأي القــول بــالرباءة عــن غــري األجــزاء املعلومــة املــشكوك دخوهلــا

. ضمن نطاق الوجوب




ابحصت االســـ٤

: معىن االستصحاب ـ ارع على املكلـ حكم الششـيء كـان علـى بكـل اف بـااللتزام عملي

. يقني منه مث شك يف بقائه

: ايلمعىن االلتزام عم ترتيب آثار احلالة السابقة من النةاحية العملي .

: مثال، يف بقاء طهارتهكس نش ، فإذا أصابه شيء متنج املاء طاهر

. بطهارة املاءاف بااللتزام عمليفاالستصحاب حيكم على املكل

: ةـمالحظ ـذا الوجـوب إذا كانت احلالة الس ابقة هي الوجوب مث شككنا ،

ـــفاالستــصحاب ي ـــق ــتـأن نـول ب ــفرـصـ ــان الوجــوب ـ فع ال كمــا إذا كاباقي .

- ١٢٣ -




االستصحابشروط . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .١٢٤

: دليل االستصحابه أنــالمعليــه الــسالــصادق جعفـــر ام ـن اإلمـــصــحيحة زرارة عــ . )١( . . . " كالشبا دبأ نيقالي ضقنت الو. . . " : قال

: ةـاخلالصــل ــش ك ــة مــن ال ــك حال الب ودــشيء ي ، الأو يوجــد فيهــا القطــع بوالشكجيري فيها االستصحابا يف بقائه ثاني .

شروط االستصحاب : نةقابقة املتي احلالة الســـ١

: أنواع االستصحاب : ةيمكبهة احل يف الشيمكـ االستصحاب احلــأ

ــصحاب احلكــم الــش ــيقرعيأي است بهة يف الــشان ســابق املتــ ةاحلكمي حيــث نعلــم جبعــل الــش وثبوتــه يف العــامل ارع حلكــم عــام

التولكن ال ندري حدوده ومدى امتداده فنستصحب احلكم شريعي ،ابقالس . : مثال

استصحاب بقاء طهارة املاء بعد إصابة املتنجس له والشك

.١ ح ١٧٤ ص ١وسائل الشيعة ج )١(




١٢٥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .شروط االستصحاب

. يف طهارته

: ةبهة املوضوعي يف الش االستصحاب املوضوعيــب ـ ــيق ــابقأي استـــصحاب املوضـــوع املتـ ــرعيان سـ يف حلكـــم شـ

الـــشــوعي ــامل بهة املوضـ ــياء العـ ــن أشـ ــيء مـ ــود شـ ــم بوجـ ــث نعلـ ة حيـكويين وال ندري باستمرارهالت .

: ةمثلأ ــام ــة اإلمـ ــشاستـــصحاب عدالـ ــكحـــني الـ ــسقهور يف طـ ، فـ

واحلكم الشهو جواز االئتمامرعي .

، ر عليـه املطهـ ور يف ط كوب عند الش استصحاب جناسة الث واحلكم الشرعيفيه الة هو عدم جواز الص .

: يمك ألحد املنكرين لالستصحاب احلرأي ــاه ينكـــر جريـــان االستـــصحاب يف ا يوجـــد ات ــلـــشجـ ة بهة احلكميـ

وخيصه بالشةبهة املوضوعي .

: دليل هذا الرأيــ ــن صحيحــــ ـاملتيقــ ــش ـن مــ ــصحاب يف الــ ــو االستــ بهة ة زرارة هــ

املوضوعية حيث كان الشيف طك روالن اقضوم الن .




شروط االستصحاب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٢٦

د رديالسيدهالش : ك بــإطالق كــالم اإلمــام عليــه الــسالم يف قولــه نتمــس : "الو

بهة إلثبـات عمـوم القاعـدة يف الــش ؛ "كالــشبا دبـ أ نيقالـي ضقنتـ املوضــوعيــش ــة وال ــ ةبهة احلكميفعلــى م ،عدــي االختــصاص أن ي ربز

. قرينة على تقييد هذا اإلطالق : يف البقاءك الشـــ٢

أقسام الشيف البقاءك : يقــســ مه األصــولياون إىل قــسمني تبع ــس ابقة لطبيعــة احلالــة ال

ومها يف بقائهااليت نشك ، : : عاف يف الركـ الشــأ

ــس ــت احلالــة ال ــا إذا كان ــها لالمتــداد ابقةفيم قابلــة بطبيعتوشككنا يف بقائها نتيجة الحتما ازماني ، ل وجود عامل خـارجيى أد

. إىل ارتفاعها : مثال

ــاء تـــستمر ــا ، ونـــشك بطبيعتـــها ومتتـــدطهـــارة املـ يف بقائهـلدخول عامل خارجي ،س للماءوهو إصابة املتنج .

ــدجناســة الثــ ــهاوب متت ــدخول ، ونــشك بطبيعت ــا ل يف بقائهعامل خارجي ،وهو الغلس .




١٢٧ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ستصحابشروط اال

: يضتقمـ يف الك الشــب ـ ابقة غــري قــادرة علــى االمتــداد فيمــا إذا كانــت احلالــة الــس

ــز ن امانيــي ــهي بطبيعتــها يف وقــت مع ــل تنت ، وشــككنا يف بقائهــا ، بنتيجة الحتمال انتهائها بطبيعتها دون تدخل عامل خارجي .

: مثال ــك ــضان إذا شـ ــهر رمـ ــار شـ ــصـ ــاء الن الـ ــارائم يف بقـ ، هـ

فالشكهار واستعداده للبقاء يف مدى اقتضاء الن . رأي ألحد منكري االستصحاب يف حالة الشيف املقتضيك :

ــد ات ــة الـــش يوجـ ــان االستـــصحاب يف حالـ ــاه ينكـــر جريـ يف كجـ . افع يف الرك حباالت الشهصخ، وي املقتضي

د رديالسهيدالش : الصبإطالق دليل االستصحاباكحيح عدم االختصاص متس . : وحدة املوضوعـــ٣

ـــعـم ـــنـ ـــى ذلـ ــون الـك أن يكـ ــصبكـشــ ــة اـ منـ ــس احلالـ ــى نفـ علـقن متيـ، فال جيري االستصحاب إذا كـان املـشكوك والـ متيقن ا ـال

. متغايرين : مثال الــ، ف ارـخـبـة الـاسـنا يف جنـكـكـ وشاارـخـار بـس صـنجـتـاء مـم




شروط االستصحاب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٢٨

، واملـشكوك هـو البخـار ، املتـيقن هـو املـاء جيري االستـصحاب ألن فلم يكن مصباليقني والش كا واحد .




ةـتعارض األدل

: نقاطيقع البحث يف ثالث

. زةة احملرعارض بني األدل التـــ١ . ةعارض بني األصول العملي التـــ٢ . عمليالصل األز وراحملليل دالعارض بني التـــ٣

- ١٢٩ -




زةة احملرعارض بني األدل التـــ١

زينعارض بني دليلني حمرمعىن الت : . نايف بني مدلوليهماالت هو

عارضأقسام الت : . نيني لفظيعارض بني دليلني شرعي التــأ ـ . ودليل عقلي لفظيعارض بني دليل شرعيـ التــب . نيعارض بني دليلني عقليـ التــج

عارض بني دليلني حالة التنيلفظي

: ةعامالبعض القواعد من املستحيل أن يوجد كالمـان للمعـصوم عليـه الـسالم يكـشفان ـ١

ني متعارضنيعن حكمني قطعي . ، وكــان اآلخــر اا وقطعيــا صــرحي إذا كــان أحــد الكالمــني نــص ـــ٢

اظاهر مبا ينايف املعىن الص مـل الظـ لريح لألوح ، اهر علـى الـنص القطعي .

- ١٣٠ -




الت١٣١ . . . . . . . . . . . . . . . . . . .نيعارض بني دليلني لفظي

: مثال . ) ائم أن يرمتس يف املاءجيوز للص( : يف روايةلو قيل . ) ال ترمتس يف املاء وأنت صائم( : ويف رواية أخرى ة بصراحة على إباحة االرمتواية األوىل دالالرائماس للص .

ائم ة بظهورهــا علــى حرمــة االرمتــاس للــص انيــة دالــوايــة الثالر ويألن ها تشتمل على صيغة .

هـي علـى الكراهـة لكـي ينـسجم يف هذه احلالة حنمـل صـيغة النمع النصالص ريح القطعي .

ــ٣ ــمـ األخــذ بالـ صخـ والــصدقمي ــام ــى الع ــق وتقــدميهما عل ، واملطل . قييدخصيص والتة يف غري ما خرج بالت واملطلق حج العامويظل

: مثال . ) با حرامالر( : يف نص لو قيل

آخرويف نص : )با بني الوالد وولده مباحالر ( . موضوع احلكم يف النااين أضيق نطاق الثص مـن دائـرة وأخـص

موضوع احلكم يف النص لاألو . قيف هذه احلالة يدمالن اين على الثص صالنلاألو .

. تقدمي احلاكم على احملكومـــ٤




األخرىعارض التحاالت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٣٢

: مثال . ) على املستطيعجيب احلج( : لو قيل يف كالم

. ) ا ليس مستطيعيندمـال( : رويف كالم آخ على ثبوت حكم ملوضوعل دالالكالم األو . ــي بنـــة علـــى نفـــي احلكـــم يف حالـــة معياين دالوالكـــالم الثـــ نفـ

. املوضوع . لاألوالكالم اين على الثالكالم مدقي هذه احلالة يف

: قواعد اجلمع العريفليلني علـى اآلخـر كمـا تضت تقدمي أحـد الـد يت اقهي القواعد ال

. ابعةالثة والرانية والثيف القاعدة الث

ليلني املتعارضـــني إذا مل يوجـــد يف ال جيـــوز العمـــل بأحـــد الـــد ــــ٥ ــي ــريح قطعــ ــالم صــ ــدمها كــ ــر أحــ ــسري اآلخــ ــى تفــ ــة علــ أو قرينــ

كالت ـ قييد أو احلكومةخصيص أو الته ، فال ميكن تقدمي أحدمها ألن . بال مرجحترجيح

عارض األخرىحاالت الت هي حاالت الت أو ودليـل مـن نـوع آخـر عارض بـني دليـل لفظـي ،

. ةفظية اللدليلني من غري األدل




١٣٣ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .األخرىعارض التحاالت

ةبعض القواعد العام : قطعـي كـن أن يعارضـه دليـل عقلـي ال مي القطعي فظيليل الل الد ـــ١

ــ ــؤدألنـ ــه ه يـ ــه الـــسالم وختطئتـ ــذيب املعـــصوم عليـ ــو ي إىل تكـ ، وهـ . مستحيل

ــدة ويــربهن عليهــا االســتقراء يف وهــذه احلقيقــة تفرضــها العقيالنصوص الشرعيةة القطعي .

دليـل آخـر مـع هة يف حالـة تعارضـ ه حجـ ألنفظيليل الل الدمدق ي ـــ٢ . ا وال قطعيا لفظيليس

اهر غـري الظـ فظـي ليل الل علـى الـد القطعـي ليل العقلـي الدمدق ي ـــ٣ريح ألنالــــصالــــد ــي بــــاحلكم العلــــم والقطــــع ي إىل يــــؤدليل العقلــ

الشرعي .

. على غري القطعي القطعيفظيليل غري الل الدمدق يـــ٤




ةول العمليعارض بني األص التـــ٢

: احلالة البارزة منه هي عارض بني الرباءة واالستصحابالت :

قــدليــل االستــصحاب يدمعلــى دليــل الــرباءة بات ني فــاق األصــوليه حاكم عليه ألن ،ه يرفع موضوع أصل الرباءةمبعىن أن .

ا ال مـــعفـــر( هـــو دليلـــه ألن ؛كالــش هــــو : وع الـــرباءةـموضــ يــلع( ، فموضــوعه ) ونم لــمعــا ال ي واالستــصحاب يلغــي ، ) كــل م

الـــشـــكال( دليلـــه ألن ؛ علـــى حالـــه الـــيقني بـــاقه يفتـــرض أن ألن يقنضق اليبني الشك ( .

: مثال ـار شـهر رمـضان نعلم بوجوب الـص وم عنـد طلـوع الفجـر مـنى غروب الشمسحت .

ــاء الوجــــوب بعــــد الغــــروب إىل غيــــاب احلمــــرة كـونــــش يف بقــةاملشرقي .

- ١٣٤ -




١٣٥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .األخرىعارض التحاالت

ببقـاء ان االلتـزام عمليـ االستصحاب علـى الـرباءة ويتعـي مدقي ف . الوجوب




احملرز واألصل العمليليلالدعارض بني التـــ٣

ةبعض القواعد العام : ه فــال يوجــد تعــارض بينــهما ألنــاليل احملــرز قطعيــ إذا كــان الــدـــــ١

موضــوعه و، يرفــع موضــوع األصـــل العملــي هـــو الــشحيـــث إن ؛ك الدليل القطعييؤد ي إىل العلم باحلكم الشرعي .

:العملية واألصولاتارمعارض بني األ التـــ٢ : ةارمتعريف األ

باعـه ارع بوجـوب ات ذي حكـم الـش ي الـ نليل الظ هي الد : األمارة خاذه دلـيال وات ، أي حكـم الـش ارع حبجتـه ي فهـو كالـد ، ليل القطعـي ألني معتربه دليل ظن .

: والقاعدة هييل ل تعـارض الـد ةيف حالـ ةاألمارة حاكمة علـى األصـول العمليـ ه يرفــع موضــوع األصــل ألنــ ؛ل العملــيـع األصــ ـي مــ نـز الظــ رـاحملــ

موضوعه و، العمليهو الشك .

- ١٣٦ -




عارض التليل احملرز واألصل العملي١٣٧ . . . . . . . . . . . .بني الد

: مثالــوب أو حرمـــة خـــرب ثقـــة دل ــع علـــى وجـ ــل الـــرباءة يوسـ ، وأصـ

. ويرخص ، ائم علـى حرمـة االرمتـاس علـى الـص قـة يـدل كان خرب الث إذا

ه تكليف غري معلومودليل الرباءة يشمله ألن مقـدفإن خرب الثقـة ي ، .على أصل الرباءة ألن األمارة حاكمة على األصول العملية

ـــ الطبعة األوىلمتت خالصة احللقة األوىل املوافق االثنني يف يوم

هــ١٤١٨ ول ربيع األ١٦ م١٩٩٧/ ٧/ ٢١

ـــ الطبعة الثانيةمتت خالصة احللقة األوىل

املوافقجلمعة ا يف يوم هــ١٤٣١ صفر ٢١ م٢٠١٠/ ٢/ ٥




أسئلة شاملة للحلقة األوىل

:أجب عن األسئلة التالية : أوال

.واع أدلة حتديد املوقف العملي أنـــ وضح١صــول مــع توضــيح القيــود املوجــودة يف مــا هــو تعريــف علــم األ ـــ٢

التعريف ؟ـــ ما هو الفرق بني العناصر املشتركة والعناصـر اخلاصـة ؟ اذكـر ٣

.أمثلة لتوضيح ذلك .ـــ ما هو موضوع علم األصول ؟ اشرح ذلك ٤ـــ ما هي العالقة بني الفقه وأصول الفقـه ؟ وكيـف يكـون التفاعـل ٥

بينهما ؟هاد لغة واصطالحا عند األصوليني مـن أتبـاع ـــ ما هو معىن االجت ٦

أهل البيت عليهم السالم ومن العامة ؟ـــ ما هو تعريف احلكم الشرعي عند القدماء ؟ وما هي إشـكاالت ٧

السيد الشهيد عليه ؟

- ١٣٨ -




١٣٩ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أسئلة شاملة للحلقة األوىل

.تعريف السيد الشهيد للحكم الشرعي ؟ اشرح ذلك ما هو ـــ ٨ــح ٩ ؟ وض كليفــي واحلكــم الوضــعيـــ مــا هــو الفــرق بــني احلكــم الت ــ

.العالقة بينهما مع إعطاء أمثلة توضيحية .ـــ ما هي أقسام احلكم التكليفي ؟ وضحها واذكر أمثلة هلا ١٠ . أمثلة ـــ يوجد جانبان حلجية القطع ، وضحهما مع١١ .ـــ ما معىن أن حجية القطع ثابتة حبكم العقل ؟ اشرح ذلك ١٢ـــ ما معىن القاعدة األصولية القائلة بأنـه يـستحيل صـدور الـردع ١٣

.من الشارع عن القطع ؟ اشرح ذلك ــي ؟ وكيــف ١٤ ليل الظنــد ــي وال ـــ مــا هــو الفــرق بــني الــدليل القطع ــ

يكونان حجة على املكلف ؟ــولية التاليـــة ١٥ ــدة األصـ ــرح القاعـ ـــ اشـ ــدم : ـــ ــن عـ ــل يف الظـ األصـ

.احلجية ـــ الدليل احملرز ينقسم إىل الدليل الشرعي والدليل العقلـي ، مـا ١٦

هو الفرق بينهما ؟ـــ ذكر السيد الشهيد اتجاهني لتفسري عالقة السببية بني اللفظ ١٧

كاالت الـسيد الـشهيد عليهمـا ؟ ومـا واملعىن ، ما مها ؟ وما هي إش .هي نظرية السيد الشهيد ؟ اشرح ذلك

ما هو الفرق بني الوضع واالستعمال ؟ـــ ١٨




أسئلة شاملة للحلقة األوىل . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٤٠

إن تصور اللفظ يكـون علـى حنـو اللحـاظ : ـــ اشرح هذه العبارة ١٩ . ، وتصور املعىن على حنو اللحاظ االستقاليل املرآيت

االستعمال أعم من احلقيقة وااز ؟: ـــ ما معىن هذه العبارة ٢٠ ـــ ما هو الفرق بني االستعمال احلقيقي واالستعمال اازي ؟٢١ .التبادر يكشف عن املعىن احلقيقي : ـــ اشرح العبارة التالية ٢٢ إىل القرينة لتعيني مراد املتكلم ؟ـــ مىت حنتاج ٢٣ ـــ مىت ينقلب ااز إىل حقيقة ؟٢٤ .ـــ ما معىن املعىن احلريف ؟ اشرح ذلك ٢٥املعــاين : ـــــ تــصنف اللغــة مــن وجهــة نظــر أصــولية إىل فئــتني ٢٦

.االمسية واملعاين احلرفية ، وضح ذلك توضيحا كامال التامة واجلملـة الناقـصة مـع التطبيـق ـــ ما هو الفرق بني اجلملة ٢٧

على أمثلة ؟ـــ ما هو الفرق بني النسبة االندماجية والنـسبة غـري االندماجيـة ٢٨

مع التطبيق على أمثلة ؟: ـــ بين النـسب االندماجيـة وغـري االندماجيـة يف العبـارة التاليـة ٢٩

األبطــال يف احلــروب علــي أمــري املــؤمنني عليــه الــسالم يقاتــل قتــال الضارية ؟

ـــ مـا هي املدالـيـل الثالثـة اليت ذكـرها السـيـد الشهيـد يف حبـث٣٠




١٤١ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أسئلة شاملة للحلقة األوىل

الدليل الشرعي اللفظي مع توضيحها ؟دلول التـصديقي األول ـــ ما هـو الفـرق بـني املـدلول التـصوري واملـ ٣١

واملدلـــول التـــصـديقي الثــــاين ؟ ومــا هـــو منـــشأ كــل مـــن الـــدالالت الثالث ؟

٣٢ ـقة ؟ طبـة واجلملـة اإلنـشائيـــ مـا هـو الفـرق بـني اجلملـة اخلربي .على أمثلة

ـــ كان رأي صاحب الكفاية أنه ال يوجد فرق يف املدلول التصوري ٣٣يف حال اإلخبار وحـال اإلنـشاء ، ) بعت ( تدل عليه يف النسبة اليت

اشــرح ذلـك ، ومــا هــو رد ، ــصديقيمـا االخــتالف يف املـدلول التوإن السيد الشهيد عليه ؟

ــم ٣٤ ــشهيد يف حبــوث عل ــسيد ال ــا ال هنيــيت ب ــي البحــوث ال ــا ه ـــ م ــ األصول يف اللغة ؟

٣٥ صوري لـصيغة فعـل األمـر ولـصيغة ـــ ما هو الفرق بني املدلول الت النهي ؟

ـــ ما هو الدليل على أن صيغة فعل األمر موضوعة للوجوب ؟٣٦ .ـــ ما هو الفرق بني اإلطالق والتقييد ؟ وضح بأمثلة ٣٧ .ـــ ما هو الفرق بني العموم والتخصيص ؟ وضح بأمثلة ٣٨ .ة ـــ ما هو الفرق بني اإلطالق والعموم ؟ وضح بأمثل٣٩




أسئلة شاملة للحلقة األوىل . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٤٢

ـــ ما هي قرينة احلكمة ؟٤٠ـــ اختلف األصوليون يف أن صيغة اجلمع املعرف بالالم يدل علـى ٤١

العموم على رأيني ، ما مها ؟ .ـــ هل ألداة الشرط مفهوم ؟ وضح مع املثال ٤٢ .الفرق بني املنطوق واملفهوم ؟ وضح بأمثلة ـــ ما هو ٤٣ .ـــ هل ألداة الغاية مفهوم ؟ ملاذا ؟ وضح مبثال ٤٤ .هل للوصف مفهوم ؟ ملاذا ؟ وضح مبثال ـــ ٤٥ ـــ كيف يتم تعيني مراد املتكلم ؟٤٦ ـــ ما هو معىن حجية الظهور ؟٤٧ ـــ ما هي األدلة على إثبات حجية الظهور ؟٤٨ ـــ مىت يكون اللفظ نصا يف معناه ؟ ومىت يكون الدليل جممال ؟٤٩ .ـــ ما هي أنواع القرينة ؟ وضح بأمثلة ٥٠ــيت نتبعهــا ٥١ ـــ إذا جــاءت لفظــة يف مجلــة ، فمــا هــي اخلطــوات ال ــ

.لتحديد معناها ؟ وضح بأمثلة ح ـــ ما هو الفرق بـني القرينـة املتـصلة والقرينـة املنفـصلة ؟ وضـ ٥٢

.بأمثلة ـــ ما هي طرق إثبات صـدور الـدليل الـشرعي مـن املعـصوم عليـه ٥٣

السالم ؟




١٤٣ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أسئلة شاملة للحلقة األوىل

ـــ ما هو الفرق بني التواتر واإلمجاع والشهرة ؟٥٤جـود الـدليل ـــ كيف يتم االستدالل باإلمجاع والشهرة الكتـشاف و ٥٥

رعي؟الش ـــ ما هي أدلة حجية خرب الثقة ؟٥٦ـــ كيـف يـتم االسـتدالل بـسرية املتـشرعة الكتـشاف وجـود الـدليل ٥٧

الشرعي ؟ ـــ ما هو الفرق بني سرية املتشرعة والسرية العقالئية ؟٥٨ـــ يوجـد رأيـان لألصـوليني يف مـسألة اجتمـاع األمـر والنهـي ، مـا ٥٩

مها مع التوضيح ؟ـــ ما معىن تقرير املعصوم عليه السالم ؟ وكيـف يـتم االسـتدالل ٦٠

به ؟ـــ هل تـستلزم احلرمـة الـبطالن يف العبـادات واملعـامالت أم ال ؟ ٦١

وملاذا ؟ ـــ ما هو الفرق بني اجلعل واعول ؟٦٢يف علـم املنطـق ويف علـم ) موضـوع احلكـم ( يستعمل مـصطلح ـــ ٦٣

.ول ، فما هو معناه يف العلمني ؟ وضح بأمثلة األص ـــ ما هي العالقة بني احلكم وموضوعه ؟٦٤ ـــ هل ميكن أن يكون العلم باحلكم موضوعا للحكم ؟ ملاذا ؟٦٥




أسئلة شاملة للحلقة األوىل . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٤٤

ـــ ما هي العالقة بني احلكم ومتعلقه ؟٦٦ــــ مــا هــو الفــرق بــني مقدمـة الوجــوب ومقدمــة الواجــب ؟ وضــح ٦٧

.بأمثلة ـــ يقــول األصــوليون ٦٨ ــذه : ــ ــىن ه ــا مع ــة ، م مقدمــة الواجــب واجب

العبارة ؟ وما هو رأي السيد الشهيد ؟ ـــ ما هو الفرق بني الواجب النفسي والواجب الغريي ؟٦٩اليل والوجــوب الــضمين ؟ ـــــ مــا هــو الفــرق بــني الوجــوب االســتق ٧٠

وما هي مثرما ؟ــات ٧١ ــقطت الوجوبـ ــوب الـــضمين سـ ــقط الوجـ ــه إذا سـ ــال إنـ ـــ يقـ ـــ

الـضمنية األخـرى ، فيـرد إشـكال أن األخـرس العـاجز عـن القــراءة يــصلي بـــدون قــراءة مــع أن املفــروض أن الــصالة جيــب أن تــسقط

عنه ، فكيف ترد اإلشكال ؟يف القاعــدة مــسلك املــشهور ومــسلك الــسيد الــشهيد ـــــ مــا هــو ٧٢

العملية األساسية يف األصول العملية ؟ وما هي أدلة املسلكني ؟ـــ اسـتدل املـشهور بـسرية العقـالء علـى قاعـدة قـبح العقـاب بـال ٧٣

بيان ، ماذا كان رد السيد الشهيد عليهم ؟ـــ مــا هــي القاعــدة العمليــة الثانويــة يف ٧٤ ــح ــ ــة ؟وضاألصــول العملي

.ذلك




١٤٥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أسئلة شاملة للحلقة األوىل

ـــ ما هو الفرق بني الـشبهة احلكميـة والـشبهة املوضـوعية ؟ وهـل ٧٥ تطبق أصالة الرباءة يف املوردين ؟ وما هو الدليل ؟

ـــ مــا هــو العلــم اإلمجــايل ؟ وضــ ٧٦ ــال مــن الــشبهة احلكميــة ــ ح مبث .ومثال من الشبهة املوضوعية

ـــ ما هو الشك البدوي ؟ وضح مبثال من الشبهة احلكمية ومثال ٧٧ .من الشبهة املوضوعية

ـــــ هــل ميكــن تطبيـــق أصــالة الــرباءة علـــى كــل أطــراف العلـــم ٧٨ اإلمجايل ؟ ملاذا ؟

ملوافقة القطعية واملخالفة القطعيـة واملوافقـة ـــ ما هو الفرق بني ا ٧٩ االحتمالية واملخالفة االحتمالية ؟

.ما معىن احنالل العلم اإلمجايل ؟ وضح مبثال ـــ ٨٠ـــــ يوجــد اتجاهــان يف مــسألة دوران األمــر بــني األقــل واألكثــر يف ٨١

مثــــال الـــصـالة املركبــــة مــــن تـــسعـة أجـــزاء أو عـــشرة أجـــزاء ، وضحهما ، وما هو رأي السيد الشهيد ؟

مـــا معـــىن االستـــصحاب ؟ وضـــح مبثـــال ، ومـــا هـــو دليـــل ــــــ ٨٢ االستصحاب ؟

ـــ ما هي شروط االستصحاب ؟ ٨٣ ـــ مــا هــو الـفــرق بــيــن االسـتـصـحـاب الــحـكـمي واالسـتـصـحـاب ٨٤




سئلة شاملة للحلقة األوىلأ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٤٦

.املوضوعي ؟ وضح بأمثلة ـــ أنكر البعض أحد نوعي االستـصحاب احلكمـي أو االستـصحاب ٨٥

املوضوعي ، ما هو ؟ وما هو دليله ؟ وما هو رد السيد الشهيد ؟ـــ ما هو الفرق بني الشك يف الرافع والشك يف املقتضي ؟ وضـح ٨٦

.مبثال يف : أنكــر الــبعض جريــان االستــصحاب يف أحــد نــوعي الــشك ـــــ ٨٧

الرافع أو يف املقتضي ، ما هو ؟ وما هو دليلـه ؟ ومـا هـو رد الـسيد الشهيد ؟

ـــــ مـــا هـــي القواعــد العامــة عنــد وقــوع التعــارض بــني دلــيلني ٨٨ لفظيني ؟

.ـــ ما معىن تقدمي احلاكم على احملكوم ؟ وضح مبثال ٨٩ ـ ما هو الفرق بني التقييد والتخصيص واحلكومة ؟ــ٩٠ـــ عند تعارض دليل لفظي مع دليـل غـري لفظـي ، أيهمـا يقـدم ؟ ٩١

ملاذا ؟ــل الــرباءة ؟ ٩٢ ــل االستــصحاب حــاكم علــى دلي ــىن أن دلي ـــ مــا مع ــ

.وضح مبثال ٩٣ ــي ، ـــــ عنــد التعــارض بــني الــدليل احملــرز القطعــي واألصــل العملم ؟ ملاذا ؟أيقدهما ي




١٤٧ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أسئلة شاملة للحلقة األوىل

ــة ؟ وضــح ٩٤ ــى األصــول العملي ــة عل ــارة حاكم ــىن أن األم ــا مع ـــ م ــ .مبثال

:امأل الفراغات التالية : ثانيا

١ رزحـــ األدلة احملرزة ت . . . . . ـة تواألصول العملي دـدح . . . . .. و . . . . . و : . . . . . ـــ أقسام احلكم التكليفي مخسة ، هي ٢

. . . . . .و . . . . . و . . . . . . . . . . .و : . . . . . ـــ حجية القطع هلا جانبان ، مها ٣ . . . . . .ـــ حجية القطع ثابتة حبكم ٤ . . . . . .و . . . . : . أقسام الدليل احملرز هي ـــ ٥و . . . . . و : . . . . . ـــ مباحث الدليل الشرعي ثالثـة ، هـي ٦

. . . . . . ــة الــسببية بــني اللفــظ ٧ ــات يف تفــسري عالق ـــ توجــد ثالثــة اتجاه ــ

. . والعالقـة . . . . . والعالقـة . . . . . العالقـة : واملعـىن هـي . . . .

. . . . . . ـــ التبادر عالمة املعىن ٨ .أعم من احلقيقة وااز . . . . . ـــ ٩




أسئلة شاملة للحلقة األوىل . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٤٨

يف املعـــــىن اـــــازي ، وإىل . . . . . ـــــ حنتـــــاج إىل القرينـــــة ١٠ .لتحديد املعىن احلقيقي يف املشترك اللفظي . . . . . القرينة

. . . . .، والوضع التعيين هو . . . . . ضع التعييين هو ـــ الو١١ . . . . . .ومعان . . . . . ـــ تصنف اللغة إىل معان ١٢ــشمل ١٣ ــة تــ ــاين االمسيــ ــ املعــ ــاين . . . . . و . . . . . ـــ ، واملعــ

. . . . . .و . . . . . و . . . . . احلرفية تشمل . . . . .، واجلملة الناقصة هي . . . .ـــ اجلملة التامة هي ١٤، ومنــــشأ الداللــــة . . . . . ـــــــ منــــشأ الداللــــة التــــصورية هــــو ١٥

. . . . . .التصديقية هو . . . . . .ـــ املدلول التصديقي األول هو اإلرادة ١٦. . ، وصيغة النهي تدل على . . . . . ـــ صيغة األمر تدل على ١٧

. . . . . . . . . . الدليل على أن اإلطالق يفهم منه العموم هو ـــ١٨ . . . . . .ـــ معىن قرينة احلكمة هو ١٩ .الظهور . . . . . ـــ يطلق على حجية الظهور اسم ٢٠ . . . . . .و : . . . . . ـــ حجية الظهور هلا دليالن ، مها ٢١عـصوم عليـه الـسالم ـــ طرق إثبات صدور الدليل الشرعي مـن امل ٢٢

. . . . . .و . . . . . و . . . . . و : . . . . . أربعة ، هي




١٤٩ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أسئلة شاملة للحلقة األوىل

، وإذا . . . . . ـــ إذا أتى املعصوم عليه السالم بفعل دل علـى ٢٣لفعل بعنوان كونه طاعـة ، وإذا أوقع ا . . . . . ترك فعال دل على . . . . . .هللا تعاىل دل على

. . املعـصوم و . . . . . الدليل الـشرعي غـري اللفظـي يـشمل ـــ ٢٤. . . .

كـشف املعلـول عـن العلـة ، . . . . ـــ سرية املتشرعة تكشف عن ٢٥ .عن طريق داللة التقرير . . . . . وسرية العقالء تدل على

. . . ، وال تستلزمه يف . . . . . احلرمة البطالن يف ـــ تستلزم ٢٦. . .

. . ، وفعلية احلكـم أو اعـول هـو . . . . . ـــ جعل احلكم هو ٢٧. . . .

. . . . . .ـــ موضوع احلكم هو ٢٨ . . . . . .ـــ متعلق احلكم هو ٢٩ . . . . . .ـــ مقدمات الوجوب هي ٣٠ . . . . . .ـــ مقدمات الواجب هي ٣١، وعنـد . . . . . ـــ القاعدة العملية األساسية عند املشهور هـي ٣٢

. . . . . .السيد الشهيد هي ، وعـنـد. . . . . ـــ القاعدة العملية الثانويـة عـنـد املشـهـور هي ٣٣




أسئلة شاملة للحلقة األوىل . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٥٠

هيد هي السد الشي. . . . . . ــه تعــاىل ٣٤ ــشرعية هــو قول ــرباءة ال ــل ال ـــ دلي ــول : . . . . . ــ ، وق

: . . . . . .النيب صلى اهللا عليه وآله ، ويف الــــشك . . . . . ــــــ يف العلـــم اإلمجــــايل جتـــري أصـــالة ٣٥

. . . . . .البدوي جتري أصالة . . . . . .ـــ االستصحاب هو ٣٦. و . . . . . و : . . . . . شروط االستصحاب ثالثة ، هـي ـــ٣٧

. . . . . . . . . .و : . . . . . ـــ أقسام الشك يف البقاء مها ٣٨ . . . . . . .ـــ دليل االستصحاب حاكم على دليل الرباءة ألنه ٣٩ . . . . . . . . . .ـــ األمارة حاكمة على األصل العملي ألنها ٤٠ ارة الصحيحة ، وعالمة ـعبـام الـ أم) صـح ( ضـع عـالمـة : ثـا ثـالـ :أمام العبارة اخلاطئة ، وصحح اخلطأ ) خطأ( ـــ ١ ــات ــ ــدخل يف عملي ــيت ت ــة ال ــدرس القواعــد العام ــم األصــول ي عل

رعياستنباط احلكم الش. حلجيـة ـــ األدلة احملرزة تحرز الـدليل الظنـي الـذي جعـل الـشارع ا ٢

رعين احلكم الشة تعيله ، واألصول العملي.




١٥١ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أسئلة شاملة للحلقة األوىل

ـــــ احلكــم الــشرعي هــو مــا يــصدر مــن الــشارع ولــه داللــة علــى ٣ .األحكام الشرعية التكليفية والوضعية

٤هو اخلطاب الش رعيـــ احلكم الش رعي. ٥ إال ويوجد إىل جانبه حكم وضعي ـــ ال يوجد حكم تكليفي. ــه ٦ ــق ب ــذي تعل ــشيء ال ــث حنــو ال ـــ الوجــوب هــو حكــم شــرعي يبع ــ

.بدرجة دون اإللزام ٧ ا شكة بدرجة ال يشوة القطع هو انكشاف قضييـــ حج. ـــ يــستطيع املــوىل أن ينبــه العبــد علــى خطئــه عــن طريــق جتريــد ٨ ــ

.ال تم بقطعك : القطع عن حجيته بأن يقول ٩ عـذير إال إذا أتـى دليـل قطعـينجيـز والتهـو الت ـــ األصـل يف الظـن

.من الشارع بعدم ذلك ـــ األصل يف الظن هو عـدم احلجيـة إال إذا أتـى دليـل ظنـي علـى ١٠

.حجيته ــران بــني تــصور لفظــني حب ١١ ــة هــي االقت ـــ الدالل ــث إذا تــصورت ــ ي

.اللفظ األول انتقل ذهنك إىل اللفظ الثاين ـــ يف العالقة الذاتية بني اللفـظ واملعـىن تكـون داللـة اللفـظ علـى ١٢

املعىن ذاتية مبعىن أن العالقـة نابعـة مـن طبيعـة املعـىن حيـث يـدل .اللفظ عليه




املة للحلقة األوىلأسئلة ش . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٥٢

.ـــ التبادر من عالمات املعىن املوضوع له اللفظ ١٣ .ـــ تصور اللفظ يكون على حنو اللحاظ االستقاليل املرآيت ١٤ـــ جيوز استعمال اللفـظ يف معنـيني خمـتلفني يف نفـس الوقـت مـع ١٥

.نصب القرينة ألنه مشترك لفظي .ظ يف املعىن احلقيقي ـــ االستعمال هو استخدام اللف١٦ـــ الوضــع التعيــيين ينــتج مــن كثــرة اســتعمال اللفــظ يف املعــىن ١٧ ــ

.اازي .إىل معان امسية ومعان فعلية ـــ تصنف اللغة ١٨ .ـــ النسبة االندماجية موجودة يف اجلملة الناقصة ١٩ يف أنــه حــال املــتكلمـــــ املــدلول التــصوري يكــون ناجتــا مــن ظهــور ٢٠

.استعمل هذا اللفظ يف هذا املعىن ـــ املدلول التـصديقي األول هـو الغـرض األسـاس الـذي مـن أجلـه ٢١

.أراد املتكلم أن نتصور تلك املعاين إرادة املـتكلم إخطـار املعـىن اللغـوي يف ـــ اإلرادة االستعمالية هـي ٢٢

.ذهن السامع حتى يتصور تلك املعاين ) بعـت ( حسب رأي صـاحب الكفايـة النـسبة الـيت تـدل عليهـا ـــ٢٣

ــشاء واحــدة ، والفــرق يكــون يف املــدلول ــار وحــال اإلن يف حــال اإلخب صديقيري دون التصوالت.




١٥٣ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أسئلة شاملة للحلقة األوىل

.ـــ اإلطالق هو حلاظ عدم القيد ٢٤ .لجملة الشرطية منطوق ومفهوم ـــ ل٢٥، تدل هذه العبارة علـى أنـه ) الفقري العادل كرمأ: ( ـــ يف مثل ٢٦ ) . الفقري غير العادل ال تكرم( .ـــ أصالة الظهور هي حجية الظهور ٢٧ــسالم مــن ســكوته وعــدم ٢٨ ــه ال ـــ نستكــشف إمــضاء املعــصوم علي ــ

.لسرية العقالئية ردعه عن اـــــ ظهــور القرينــة مقــدم علــى ظهــور ذي القرينــة ســواء كانــت ٢٩

.القرينة متصلة أم منفصلة ـــ الدليل الشرعي غري اللفظي هـو مـا يـصدر مـن املعـصوم عليـه ٣٠

علـى احلكـم الـشرعي ولـيس مـن نـوع الكـالم ، ولـه داللـة ، السالم .ويشمل فعل املعصوم وتقريره

ـ الــسرية العقالئيــة هــو ميــل عـام عنــد املتــشرعة مبــا هــم أهــل ـــ ٣١ .العرف العام حنو سلوك معين

ـــ سرية املتشرعة هـي ميـل عـام عنـد الفقهـاء مبـا هـم متـشرعة ٣٢ .حنو سلوك معين

ـــ مـن املـستحيل أن يـأيت املكلـف بفعلـني يف وقـت واحـد أحـدمها ٣٣ .واجب واآلخر حرام




أسئلة شاملة للحلقة األوىل. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٥٤

بـالوجوب واحلرمـة معـا ـــ من املستحيل أن يتصف الفعـل الواحـد ٣٤ .يف عامل اجلعل ، ولكن ال يستحيل ذلك يف عامل اعول

ـــ ال تستلزم احلرمة البطالن يف املعامالت ألنه ال ميكن التقـرب ٣٥ .باملبغوض

اجلعل هو ثبوت احلكم يف الـشريعة ، واعـول هـو ثبوتـه فعـال ـــ٣٦ .على املكلف

٣٧ ــا يف حــق ــل احلكــم فعلي ــيت جتع ــود ال ـــ موضــوع احلكــم هــو القي ــ .املكلف

.ـــ فعلية موضوع احلكم تتوقف على فعلية احلكم ٣٨ـــ مـن املمكـن أن يكـون العلـم باجلعـل موضـوعا للمجعـول ألنـه ال ٣٩

.يؤدي إىل الدور .ـــ ال ميكن أن يكون احلكم داعيا إىل إجياد موضوعه ٤٠ـــ متعلق احلكم هو الفعل الذي يؤديه املكلف نتيجة لتوجه احلكم ٤١

.إليه .ـــ ال ميكن أن يكون احلكم سببا إلجياد املتعلق ٤٢ـــ مقــدمات الوجــوب هــي املقــدمات الــي تــدخل يف تكــوين م ٤٣ تعلــق ــ

.الوجوب ـــ مـقـدمـات الواجـب هي املقدمـات اليت يتوقــف عـلـيـهـا مـوضـوع٤٤




١٥٥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أسئلة شاملة للحلقة األوىل

.الواجب ـــ رأي السيد الشهيد يف مقدمات الوجوب أن املكلف مسؤول عـن ٤٥

.ل بوجوا حتصيل للحاصل إجيادها عقال ألن القوـــ ٤٦ تــسقط الــصالة عــن األخــرس ألن ســقوط الوجــوب الــضمين ـــ

.يؤدي إىل سقوط الواجب ـــ القاعــدة العمليــة األساســية عنــد املــشهور هــي أصــالة الــرباءة ٤٧ ــ

هيد هي أصالة االحتياط العقليد الشية ، وعند السرعيالش. مـع املـشهور يف القاعـدة العمليـة الثانويـة ، ـــ اتفق السيد الشهيد ٤٨

.وهي أصالة الرباءة العقلية ـــ الشبهة احلكمية هي الشك يف اجلعل ، والشبهة املوضوعية هـي ٤٩

.الشك يف اعول ــه ٥٠ ــرباءة يف األطــراف ألن ــم اإلمجــايل جتــري أصــالة ال ـــ يف العل ــ

يف كل طرف ، ويف الش جتري الرباءة يوجد عندنا شك ك. ــــ يف مــسألة دوران األمـر بــني األقـل واألكثــر رأي الـسيد الــشهيد ٥١

.هو الرباءة عن اجلزء العاشر املشكوك يف الصالة ـــ جيري االستصحاب يف الشبهات احلكمية والشبهات املوضـوعية ٥٢

.بسبب إطالق دليل االستصحاب وتـحـول إلـى بـخــار نـسـتـصـحـبس ـجـنـتـاء مــا مـنـديــــ إذا كان ل٥٣




أسئلة شاملة للحلقة األوىل . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ١٥٦

النجاســة وحنكــم بنجاســة البخــار ألن شــروط االستــصحاب كلهــا .متوفرة ــــ الــدليل املطلــق يقـدم علــى الــدليل الــمقيد ألن اإلطــالق يــشمل ٥٤

. املقيد وغريه موردـــــ الــدليل احلــاكم يوســع أو يــضيق أو يرفــع موضــوع احلكـــم يف ٥٥

.الدليل احملكوم .ـــ االستصحاب حاكم على الرباءة ألنه يرفع موضوع الرباءة ٥٦ــي ألنـــه يرفـــع ٥٧ ــــــ دليـــل األمـــارة حـــاكم علـــى دليـــل األصـــل العملـ

.موضوعه




حمتويات الكتاب

٥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .وإهداءمة مقد ٧ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .كلمة شكر

٩ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .خالصة مقدمة احللقات الثالث بعلم األصولالتعريف ـــ التمهيد

١٧ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .كلمة متهيدية ١٨ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .تعريف علم األصول ٢٠ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .موضوع علم األصول

٢٠ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .لم األصول منطق علم الفقهع ٢٠ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أمهية علم األصول يف عملية االستنباط ٢١ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .األصول والفقه ميثالن النظرية والتطبيق

٢١ . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ني الفكر األصويل والفكر الفقهيالتفاعل ب ٢٣ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .جواز عملية االستنباط

٢٦ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .احلكم الشرعي وتقسيمهرعيتقسيم احلكم الشووضعي ٢٧ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . إىل تكليفي كليفي٢٨ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أقسام احلكم الت

حبوث علم األصول ٣٠ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .تنويع البحث

٣١ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . بني النوعنيالعنصر املشترك األدلة احملرزة: النوع األول

٣٥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .مبادئ عامة ٣٧ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .تقسيم البحث

- ١٥٧ -




١رعيليل الشـــ الد أ ـــ الدليل الشرعي اللفظي

الداللة ٣٩ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .متهيد

٣٩ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ؟ ما هو الوضع والعالقة اللغوية ٤٤ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .مال ؟ما هو االستع

٤٦ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .احلقيقة وااز ٤٧ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .قد ينقلب ااز حقيقة

٤٨ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .مسية وحرفيةإىل معان اتصنيف اللغة ٥٢ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .هيئة اجلملة

٥٣ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .اجلملة التامة واجلملة الناقصةواملدلول الت املدلول اللغوي٥٥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .صديقي

٥٨ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .اجلملة اخلربية واجلملة اإلنشائية ٦٠ . . . . . . . . . . . . . . . . . . .الدالالت اليت يبحث عنها يف علم األصول

٦٣ . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . بعض النماذج من األدوات املشتركة ٦٣ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــ صيغة األمر١ ٦٥ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــ صيغة النهي٢ ٦٧ . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ـــ اإلطالق٣ ٦٨ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــ أدوات العموم٤ ٧٠ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــ أداة الشرط٥

١رعيليل الشـــ الد لفظيأ ـــ الدليل الشرعي ال حجية الظهور

٧٤. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . حجية الظهور

- ١٥٨ -




٧٧. . . . . . . . . . . . . . . . . . . تطبيقات حجية الظهور على األدلة اللفظية ٧٩ . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . القرينة املتصلة والقرينة املنفصلة

١رعيليل الشـــ الد اللفظي رعيليل الشأ ـــ الد

إثبات الصدور ٨١ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . إثبات الصدور

١رعيليل الشـــ الد ب ـــ الدليل الشرعي غري اللفظي

٨٦ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . اللفظيالدليل الشرعي غري٢ليل العقليـــ الد

٨٩ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . دراسة العالقات العقلية ٩١ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تقسيم البحث

٩٢ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ت القائمة بني نفس األحكامالعالقا ٩٢ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . عالقة التضاد بني الوجوب واحلرمة

٩٤ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . هل تستلزم احلرمة البطالن ؟ ٩٧. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . احلكم وموضوعهالعالقات القائمة بني

٩٧ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . اجلعل والفعلية ٩٨ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . موضوع احلكم

١٠٠. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . قهالعالقات القائمة بني احلكم ومتعل ١٠١. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . العالقات القائمة بني احلكم واملقدمات

١٠٦. . . . . . . . . . . . . . . . . . . العالقات القائمة يف داخل احلكم الواحد األصول العملية: النوع الثاين

١٠٩. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. متهيد

- ١٥٩ -




١١٠. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ـــ القاعدة العملية األساسية١ ١١٣. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ـــ القاعدة العملية الثانوية٢ ١١٦ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ـــ قاعدة منجزية العلم اإلمجايل٣

١١٦. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . متهيد ١١٨ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . منجزية العلم اإلمجايل

١٢٠ . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ل العلم اإلمجايلاحنال ١٢٠ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . موارد التردد

١٢٣. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ـــ االستصحاب٤ ١٢٤. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . شروط االستصحاب

١٢٤ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ـــ احلالة السابقة الـمتيقنة١ ١٢٦. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ـــ الشك يف البقاء٢ ١٢٧. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . عـــ وحدة املوضو٣

تعارض األدلة ١٣٠. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ـــ التعارض بني األدلة احملرزة١

١٣٠ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . حالة التعارض بني دليلني لفظيني ١٣٢ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . لتعارض األخرىحاالت ا

١٣٤. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ـــ التعارض بني األصول العملية٢ ١٣٦. . . . . . . . . . . . . . . . . عمليالصل األليل حمرز ودالـــ التعارض بني ٣

١٣٨. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . حلقة األوىلأسئلة شاملة لل ١٥٧. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . حمتويات الكتاب

- ١٦٠ -




ﻉﺎ ﺒ ﻳ ﻻﻭ ﻯ ﺪ ﻬ ﻳ ﺏﺎﺘﻜﻟﺍ ﺍﺬﻫﺀﺍﺪـﻫﺇﻭ ﺔـ ﻣ ﺪ...

Documents