النحو علم يف والتعليل العلة مفهوم )إبستمولوجية دراسة(

البحث هذا

الثقافية والعلوم اآلداب كلية إىل مقدم اجوكجاكرت احلكومية اإلسالمية كاليجاكا سونان جامعة

العاملية الدرجة على للحصول الشروط بعض إلمتام وأدا العربية اللغة علم ىف

:الباحثة

ديين نور فادية ٠٩١١٠٠٩٨ : الطالبة رقم

وأدا العربية اللغة شعبة

احلكومية اإلسالمية كاليجاكا سونان جامعة الثقافية وموالعل اآلداب كلية جوكجاكرتا

٢٠١٤

ii

NOTA DINAS Hal : Persetujuan Lamp. : Skripsi Sdr. Fadiah Nur Dini Kepada Yth. Dekan Fakultas Adab dan Ilmu Budaya

UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Di-Tempat

Assalamu’alaikum wr. wb

Setelah melakukan beberapa kali bimbingan, baik dari aspek isi, bahasa

maupun teknik penulisan, dan setelah membaca skripsi mahasiswa:

Nama : Fadiah Nur Dini

NIM : 09110098

Fak/Jur : Adab/BSA

Judul : النحو يف والتعليل العلة مفهوم

)إبستمولوجيةدراسة(

Maka selaku pembimbing, Saya berpendapat bahwa skripsi tersebut layak

diajukan untuk dimunaqasahkan. Harapan saya agar mahasiswa tersebut segera

dipanggil untuk mempertanggungjawabkan skripsinya.

Demikian, semoga menjadi maklum.

Wassalamu’alaikum wr. wb

Yogyakarta, 24 April 2014

Pembimbing,

Mohammad Pribadi, M.A. M.Si. NIP. 19580118 199403 1 001

و

ABSTRAK

Nahwu merupakan ilmu tentang tatacara menyusun simbol-simbol untuk mengkomunikasikan makna. Nahwu telah lama ada dan berfungsi, hanya saja dirumuskan belakangan. Seperti halnya hukum gravitasi Newton, Nahwu ini ditemukan belakangan.Dalam literatur-literatur Nahwu dijelaskan bahwa prinsip dasar yang membangun ilmu Nahwu terdiri dari empat komponen, yaitu :qiyas}, ta’li<l, ta’wil dan ‘a>mil. Prinsip tersebut sebenarnya merupakan transformasi dari keteraturan Logika dan Matematika dalam Bahasa.

Ta’li<l adalah penarikan kesimpulan yang didasarkan atas hubungan sebab-akibat, ta’li<l merupakan sebuah hipotesa atauupaya menemukan alasan/sebab. Ta’li<l tidak hanya digunakan dalam Nahwu, tapi juga digunakan dalam ilmu lain sepertiUs}ul fiqh, Teologi, dan Filsafat.

Ilmu nahwu, ilmu kalam dan ilmufiqh adalah disiplin ilmu yang secara

Ontologis berbeda, lantas bagaimana para linguis menggunakan ta’li<l sebagai sarana berpikir ilmiah untuk menetapkan hukum mu’rab dan mabni.

Secara Epistemologi, Illah dan ta’li<l dalam Nahwu adalah sebuah wujud istinbathi(hasil penyimpulan akal), sebuah wujud yang kita mengenalnya melalui ta’aqqul (penggunaan rasio).Ta’li<l muncul karena kebutuhan akan penguat alasan terhadap hukum-hukum i’rab yang telah ditetapkan.

Kebenaran dalam konsep Illah dan ta’li<ltidak mutlak karena terletak pada kesepakatan para Nuh}at.Boleh jadi, suatu ilmu bukan suatu alat untuk dirinya sendiri, tetapi ilmu itu bisa digunakan sebagai alat untuk meraih ilmu yang lainnya, dengan demikian ta’li<l merupakan salah satu sarana berpikir ilmiah.

د

الشعار

}كانحبلا س ا علما إلا لنا منتلمع كإن تأن ليمالع كيمالح{

)٣٢ :البقرة: سورة (

ه

اإلهداء

.الشكر غاية اهللا أشكر ،النعم كل على كثريا اهللا أشكر

:إىل البحث هذا أهدي

)هاجلن أهل رجال من رجال أيب اجعل رب.(تعاىل اهللا رمحه أيب قربها اجعل اللهم( والرمحة املغفرة هلا اهللا أسأل - حومةاملر) أمي(

)النار حفر من حفرة جتعله وال .اجلنة رياض من روضة

ز

والتقدير الشكر كلمة

الرحيم الرمحن اهللا بسم لميالع اللقب على للحصول الشروط بعض إلمتام العلمي البحث هذا كتب

ولذلك. اآلخرين مساعدة عن خيلو ال البحث هذا إمتام إن. وأدا العربية اللغة علم يف بالتوجيهات اساعده من لكل شكرت أن ةللباحث اجلدير من الثمينة الفرصة هذه يف

:هم. عميقا جزيال شكرا واألخرى والتشجيعات واإلرشادات والعلوم األداب كلية كعميدة احلاجة مرمي سييت الدكتورة املكرمة فضيلة .١

.احلكومية الميةاإلس كاليجاكا سونن جبامعة الثقافية وأدا العربية اللغة شعبة كرئيسة املاجستري اللطيفي نصر يوليا املكرمة فضيلة .٢

.الثقافية والعلوم اآلداب بكلية أجيد يكون الذي البحث هلذا كممتحن أفندي زمزم الدكتور املكرم فضيلة .٣

.وأدا العربية اللغة شعبة يف املدرسني يف بإرشاداته قام الذي الباحثة كمشرف اديفريب حممد الدكتور املكرم فضيلة .٤

.البحث هذا إمتام قسم يف املتنوعة واملعارف العلوم علموا قد الذين واملدرسات املدرسني مجيع .٥

.وأدا العربية اللغة .العامل يف الناس أجيد من مها. امي و أيب .٦ .أخيت و أخي .٧. واملعنوي املادي بدعمهم حيايت لتحسني بعطائهم علي يبخلوا ال الذين إىل .٨

.اجلزاء خري اهللا جزاكم اهللا جزاكم. خملصني وساعدوين صاحبوين الذين صديقايت و أصدقائي مجيع .٩

.اجلزاء خري

ح

والبلد األمة لتقدم نافعا البحث هذا يكون أن أرجو التواضع، بكل أخريا اإلنقادات الباحثة نتظرت دائم، وجه على لذا .األخطاء عن البحث هذا خيلو ال. والدين

. لتكميله واإلقتراحات

٢٠١٤ أبريل ٢٧، جوكجاكرتا الباحثة

ديين نور فادية

ix

البحث حمتويات

الصفحة

أ ......................................................... عاملوضو صفحة

ب ........................................................... املوافقة صفحة

ج ............................................................املشرف رسالة

د ...................................................................الشعار

ه .................................................................. اإلهداء

و .............................................................البحث جتريد

ز ........................................................رتقديو شكر كلمة

ط ...........................................................البحث حمتويات

مقدمــة : األول الباب

١ ................................................. البحث خلفية .أ

٣ ..................................................البحث ديدحت .ب

٣ .........................................وفوائده البحث أغراض .ج

٤ ................................................كتيبامل التحقيق .د

٥ .................................................النظري اإلطار .ه

٧ .................................................البحث منهج .و

٧ .................................................. البحث نظام .ز

واملنطقية الفقهيةو النحوية العلة تفاعلو العلوم فلسفة : الثاين الباب

٩ ...............................................العلوم فلسفة :األول الفصل

١٠ ......................................للعلم األنطولوجي ساسألا .١

١٠ ...................................للعلم بستيمولوجياإل ساسألا .٢

١١ ....................................للعلم كسيولوجياأل ساساأل .٣

x

١٢ ..................املنطقيةو الفقهية العلة مع حويةالن العلة تفاعل :الثاين الفصل

١٤ .......................الفقهي التعليل مع النحوي التعليل تفاعل .أ

١٨ ....................................النحوية العلة ىف املنطق تأثري .ب

النحو نظرية إطار يف التعليل :الثالث الباب

٢٤ ................................................العمل أصل :ولاأل الفصل

٢٥ .....................................العامل لنظرية النظري البناء .أ

٣١ .........................العامل لنظرية النحو قواعد بعض مفارقة .ب

٣١ .......................العمل يف ونظريته النحو بني التعليل ليفأت .ج

٣٩ .........................................واإلعراب البناء أصل: الثاين الفصل

٣٩ ...............................النظري البناء يف واإلعراب البناء – أ

٣٩ .............واإلعراب البناء لنظرية النحو أحكام بعض مفارقة - ب

٤١ .............بوإلعرا البناء يف ونظريته النحو بني التعليل تأليف - ج

والتعليل العلة عن النظري التحليل :الرابع الباب

٤٦ ..............................العلمية التفكري كوسيلة التعليل: األول الفصل

٤٨ ...............النحو يف والتعليل للعلة بستمولوجياإل ساساأل : الثاين الفصل

٥٠ ..............................................التعليل دوافع : الثالث الفصل

٥٧ ...........................النحوي التعليل من احملدثن موقف : الرابع الفصل

اخلامتةو اخلالصة : امسخلا الباب

٦٠ .......................................................اخلالصة .أ

٦٠ .......................................................احقتراال .ب

٦١ .........................................................اخلامتة .ج

٦٢ ..............................................................املراجع ثبت

٦٤ .............................................................ةالباحث ترمجة

١

األول الباب

ةمقدم

البحث خلفية .أ

على سيطرت فلسفيا ألنه األخرى العلومك مقام له اللغة علم ومعلكال١.األخرى علومكال األكسيولوجي و واإلبستيمولوجي األنطولوجي

مل اإلمكانيات ختل و ختمني على قادرة تكون أن تنبغي اللغة نظرية األخرى، ٢.مترس

متفقا وقيمته، حدوده، و أدواته، فله ممكنة، معرفته علم، النحو فعلم وما. مساته له. املضبوطة العلوم من هو النحو فعلم. املعرفة نظرية قررته ما على واإلمجاع، والقياس السماع هي أدلته، له النحو فعلم ؟ النحو علم مصدر هو

.العلم هذ مصدر وهي و القياس على العتماده املعياري معا، املنهجني عرف قد العريب النحو

موقف هو فاملعياري. السماع على مادهالعت الوصفي املنهج وعرف التعليل، موقف مظاهر فمن. وصفي هو الذي منها الباحثة ملوقف خالفا اللغة من املتكلم ىف يطابقها معينة اجتماعية معايري استعماهلا يف يراعى أن اللغة من املتكلم

٣.املعايري هذه على كالمه يف ويقيس اإلستعمال، أية وراء الكامنة األسباب عن يتساءل أن البشري العقل طبيعة من

يراها ألحكام بإخضاعها تفسريها عن فيبحث نوعها، يكن مهما ظاهرة عن والكشف ، واالطالع البحث حب هي البشري العقل وخصائص .منطقية

1 Geoffrey Sampson, Model Linguistik Dewasa Ini, Alihbahasa: Abdul Syukur Ibrahim,

(Surabaya: Usaha Nasional, 1987), hlm.1 2 A.Chaedar Alwasilah, Beberapa Madhab dan Dikotomi Teori Linguistik, (Bandung;

Angkasa, 1989), hlm.36

٣٩. ص، ٢٠٠٠، الكتب عامل : القاهرة ،والوصفية املعيارية بني اللغة، حسان متام 3

٢

إجياد إىل يسعى األرض يف اخلليقة منذ نساناإل فتئ فما الكون، هذا أسرار .حوله ويدور به حييط ما لكل وتعليل تفسري

يف والتعليل العلوم، يف البحث مناهج أركان من هام ركن والتعليل مللعوا نتيجة البيئة هذه يف حدثت اليت العقل يقظة آثار من أثر اإلسالمية البيئة

يتصل علوم كنف يف نشأ العريب النحو أن يف شكوال. معروفة وجغرافية تارخيية النحويون فاقتدى ذلك، وغري الكالم وعلم والفقه كاحلديث بالدين معظمها األصول وضع يف الفقهاء مبنهج وتأثروا والفالسفة، واملتكلمني باحملدثني

فطعموا واإلمجاع، والقياس السماع على اعتمادا القواعد بناء يف واالجتهاد .والتعليل فلسفةال من بشيء النحو

أوما. الشيء علة تبيني هو التعليلو ظاهرة ألغراض السبب هي لعلةا النحو ىف التعليل كان .السبب هي : لغة والعلة٤.املعلول على العلة من به يستدل

هذه تكون وقد يوميا، أساتذم حول يتحلقون الذين الطالب سئلةأ على ردا .ساتذمأ من مسعوها اليت الظاهرة تلك اياخف ملعرفة أو املوضوع، لفهم سئلةاأل

أو بنائها يف الكلمة عن يعطى الذي احلكم هي : النحوية والعلة جنيب ."بالنون املضارع جند ملاذا : " سألنا فإذا" يلعبون األوالد : "مثل ٥.إعراا

رفعه وعالمة بناءه يوجب ما وكل واجلازم الناصب عن لتجرد مرفوع هو: . خلمسةا األفعال من ألنه النون ثبوت

والتعليل،هجرية الرابع و الثالث القرن ىف باخلصوص و النحو تنمية ىف ٦.مناقشته و التعليل مشكلة يكتبون اللغويني من وكثري املعقد اخلطاب هو

4 Zamzam Afandi, Bias Teologis Dalam Linguistik Arab, Adabiyyat Vol.7, No.1. Juni

2008. 5 Fawwal, Azizah. al-Mu’jam al-Mufashal fi al-Nahwi al-‘Arabi, (Beirut: Dar al-Kutub

al-‘Ilmiyah 1992), hlm. 679 6 Zamzam Afandi, Bias Teologis Dalam Linguistik Arab, Adabiyyat Vol.7, No.1. Juni

2008.

٣

وترمجوا اليونان مكتبة باب العرب رقط العباسي العصر صدر ويف املنطق علم منها ترمجوه ما ضمن فكان، العرب لسان إىل علومهم من كثريا إىل تدرس تزال ال كثرية كتبا فيه وألفوا والتفسري بالشرح بعد فيما تناولوه الذي ٧.هذا يومنا

كأن لكوذ، قواعدها إلنتاج والتعليل لعلةا لديه كنظام العربية اللغة العلل عن لنبحث تم شأن. اآلخر العلم إىل العلم اكتشاف يقلتطب حماولة هناك

مقياسك املنطق علم إىل النحاة تطبيق ىف االستطالع حنب ألننا النحو ىف هو الكالم علم و الفقه أصول و النحو أصول كان ملا اللغوية القاعدة الستنباط

نفهم حتى العلة تاريخ معرفة نوفر أن نريد جبانبها و خمتلفا أنطولوجيا العلم نظام .نقصاا و زيادا

البحث حتديد .ب

:يلي كما األساسية املسائل تتكون البحث خلفية على بناء ؟ النحو ىف التعليل حيصل كيف .١ ؟ النحو ىف والتعليل العلة مفهوم عن دثنياحمل موقف ما .٢

وفوائده البحث أغراض .ج

:هو البحث هذا من فالغرض بقالسا البحث حتديد على استنادا املألوفة اللغة تفكري الستيقاظ .أ والتعليل العلة فهومم من احلكمة ختاذال .ب

سعد مكتبة:سورابايا(، بإندونيسيا الدينية واملعاهد العربية للمدارس املنطق علم، إبراهيمي نور حممد7 ٤.ص) نبهان ناصر بن

٤

:فهي البحث هذا فوائد أما النحو أصول علم أفكار عن فهمال لزيادة .أ .والتعليل العلة عن املعرفة لزيادة .ب .النحو ىف ودورها والتعليل العلة اهتمام ملعرفة .ج

املكتيب التحقيق .د

واملقالة والرسالة والبحث الكتاب هناك وجدت ، الباحثة معرفة سبحب :منها ، والتعليل العلة عن حبثت اليت-Illah dalam Qiyas Menurut Pandangan asy-Syatibi dan asy‘) البحث .١

Syaukani) يف والقانون املذهب املقارنة قسم من النهى أوىل أمحد كتبها .جوكجاكرتا احلكومية اإلسالمية كاليجاكا سونن جبامعة الشريعة كلية أركان من ركن هي الفقه أصول علم يف العلة أن شرح البحث تلك

)الفقه لأصو(. القياس املقارنة قسم من خرياين حسن كتبها Metode penalaran‘illah)( البحث .٢

اإلسالمية كاليجاكا سونن جبامعة الشريعة كلية يف والقانون املذهب أبو اإلمام الفكر استعراض أن شرح البحث تلك. جوكجاكرتا احلكومية

)الفقه أصول(. معينة حاالت على وآثارها الشافعي واإلمام حنيفة :وهي النحو يف والتعليل بالعلة تتعلق اليت الكتب وأما املتوىف الزجاحي القاسم أليب) النحو علل ىف اإليضاح (كتاب .١

.الزجاجي عند العلة أنواع شرح الكتاب هذا ٨)٣٣٩(سنة

ه١٤٠٦ بريوت، مبارك مازن الدكتور بتحقيق مطبوع الكتاب و)٢/٧٧:البغية (ىف السيوطي ذكره8)١٩٨٦(

٥

الكتاب هذا .هـ)٣٩٢ (سنة املتوىف جين البن) اخلصائص (كتاب .٢ .النحو أصول علم عن شرح

عدد" أدبيات "علمية جملة ىف أفندي زممز الدكتور كتبها مقالة .٣ Bias teologis dalam“ ٢٠٠٨ سنة يوين ىف واحد منرة و السابع

linguistik Arab” النحو ىف التعليل املنهج أن شرح الرسالة هذه .الكالم علم مبنهج اومتس

والتعليل العلة من األخرى الناحية ىف نبحث نأ البحث ىف نقصد لكفلذإبستيمولوجية من راتدب.

النظرى طاراإل .ه

هو ما حيث من وهي ، آخر عن تتميز خصائص له علم كل ولكل). أكسيولوجي (غايته وما ،) إبستمولوجي (هو وكيف) أونطولوجي(

أيضا وهو بإبستمولوجية يرتبط العلم أونطولوجي. ارتباط الثالث هذا من خيلو فال العلم إبستمولوجي يف حبثنا إذا ، ذلك وألجل. وهكذا بأكسيولوجية

٩. الباقيني ىف البحث من النحو ىف والتعليل العلة فهومم إلستطالع هي البحث هذا أغراض نوم

نظرية هو وإبستمولوجية .إبستيمولوجية من يعىن الفلسفة منوذج من تدبرا عن يبحث الذى وهو الثالثة الرئيسية الفلسفة مباحث أحد من وهو املعرفة ١٠.املعرفة أو العلم كتسابا منهج أو كيفية

9 Jujun Suriasumantri,Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Populer,(Jakarta: Pustaka Sinar

Harapan, 1984), hlm. ١٠٥

٢٦٣ .ص املصدر نفس10

٦

،سقي بعد السقي معناه، )علل (الفعل من) تفعيل (التعليل : اللغة ىفة الثمرة وجينيشغل واحلدث، املرض -بالكسر - والعلة ،أخرى بعد مر

١١.األول شغله عن منعه ثانيا شغال صارت العلة تلك كأن ،حاجته عن صاحبه املؤثر ثبوت وتقرير ،الشيء علة بيان عمومه يف التعليل : اإلصطالح يف يف والتعليل ١٢.املعلول على العلة من فيه يستدل ما على ويطلق ،األثر إلثبات اخلصوص وعلى اإلطالق على البناء أو اإلعراب علة يبني قتراينا تفسري : النحو اللفظ من املراد عن الكشف ( هو لتفسريا ألن) تفسري (فهو. العامة أصوله وفق

١٣ )ظاهر غري أو ،املراد ىف ظاهرا ذلك كان سواء) حنويا( هذه ويقرب ،ضافيا شرحا العلة) الثانية التحاليل (كتابه ىف أرسطو شرح

: سؤال عن ا جياب الىت هي (material causa)املادية ةالعل أن الفهم من العلل والعلة ؟ كيف:عن ا جياب ما هي(forma causa) الصورية والعلة ؟ الشيئ ما

الغائية والعلة ؟ الشيء فعل من : عن ا جياب الىت هي (efficient causa) الفاعلية (prima causa)ا جياب الىت هي ١٤؟ لما : عن

الكالمية لالعل و النحوية العلل بني وقارن ،العلة ىف جنى ابن تعرض ولقد: فقال) فقهية؟ أم هي أكالمية العربية علل ذكر (ىف بابا كلذل وعقد الفقهية، و ١٥)املتفقهني علل إىل منها منياملتكل علل إىل أقرب النحويني علل أن اعلم(

أو الاحل بثقل فيه وحيتجون ،احلس على حييلون إنما أنهم (لكذ وعلة أعالم هي إنما أنها لكوذ الفقه، علل حديث كذلك وليس النفس، على خفتها

)علل (مادة ،اللسان – منظور إبن 11

٤٤٠-٤٣٩ ص ،الكليات -الكفوي 12

.املعىن لتقييد زيادة كبريين قوسني بني وما. ٩ص ،١ ج ،املفصل شرح – يعيش إبن 13

٢٠٠٦) الكتب عامل (القاهرة : ١١٣. ص " العريب النحو أصول "- عيد مدحم14

١٩٩٩ للكتاب العامة املصرية اهليئة ٤. ط ١. ج ٤٨.ص" اخلصائص"- جنى بن عثمان الفتح اىب15

٧

الصفحة بادية غري ،عنا خفية فيها احلكمة ووجوه ،األحكام لوقوع ،وأمارات ١٦)لنا

النحو علل فجميع : (فيقول آخر موضع يف املوقف لكذ جني ابن ويؤكد ١٧)نقياداال هذا مجيعها ينقاد ال الفقه للوع ،للطباع مواطئه إذا

علم ولو. أساسي ال بدافع التمييز عن غين ية،متساو درجة له علم كل .األخرى العلوم من مهمل الميكن األعلى ينظر الذى الكالم

البحث منهج .و

واملقاالت الكتب من والبيانات املصادر ذأخ يعىن مكتيب حبث البحث هذا املناسبة األخرى الكتب أو البحوث أو االت من كانت سواء ،املتنوعة

.وصفيا حتليال حنللها و تفسريا ونفسرها ونقرأها نأخذ مث ،البحث مبوضوع : يلى فكما نستعملها الىت اخلطوات أما

املصادر مجع .١ البحث بصلب تتعلق اليت املؤلفات أو الكتب هي هنا باملصادر ويعىن

أو البحوث من مباشرة أوغري مباشرة البحث مبوضوع املؤيدة والبيانات .االت

احواإليض التفسري .٢ مجع وبعد. األصح باملصادر تتعلق الىت املصادر الباحثة تفسري هو

إقامة نستمر مث البحث هذا مبوضوع املتعلقة الكتب قراءة و املصادر .البحث هذا ىف املسألة جتيب الىت النتيجة حنصل حىت واإليضاح التفسري

البحث نظام .ز

٤٨. ص. املصدر نفس16

٥١.ص. املصدر نفس17

٨

الذي لتبويبا طريقة عن البحث هذا يرتب، البحث هذا قراءة لتسهيل : وهي أبواب أربعة على ينقسم

البحث وحتديد البحث خلفية على حتتوى مقدمة، وهو: األول الباب النظري طارواإل البحث ومنهج املكتىب لتحقيقوا وفوائده البحث وأغراض

. البحث ونظام مع النحوية العلة وتفاعل العلوم لسفةف نطاق عن يبحث: الثاىن الباب

. واملنطقية الفقهية العلة .النحو نظرية إطار يف التعليل عن يبحث: الثالث الباب ساسأ و العلمي التفكري كوسيلة التعليل فيه أوضحت وقد : الرابع الباب

.احملدثني موقف و التعليل دوافعو والتعليل للعلة يمولوجيةإبست .اخلامتة و قتراحاال و اخلالصة من يتكون : اخلامس الباب

٦٠

مسااخل الباب

اخلامتة

النقاط وأما واخلامتة، واإلقتراح اخلالصة : قسمني على حيحتوى اإلختتام هذه :فهي منهما لكل

خلالصةا .أ

ىف التعليل. والتربير االختبار دراسة هي بل اختراعا ليست الدراسة هذه الفقه أصول ىف العلة كان إذا .الفقه أصول ىف التعليل من خمتلف النحو أصول

والعلة التعليمية العلة هناك النحو أصول ففى ، القياس أركان من ركن هي . النظرية اجلدلية

حول نيتحلقون الذي الطالب اسئلة على ردا النحو ىف التعليل كان تلك خفايا ،أوملعرفة املوضوع لفهم االسئلة هذه تكون وقد يوميا، اساتذم .اساتذم من مسعوها اليت الظاهرة

التفكري أسلوب نفس استخدام ميكنان الفقه وأصول النحو أصول علم النحو أصول علم ىف املادية األشياء .خمتلفة األنطولوجي من رغم ،العلمي .تعلمه ميكن الذي شيء هو النحو أصول ىف والعلة. مفهوم أو ملخص هوشيء

،التيسري (ثالث كلمات يإطاره النحو التعليل من احملدثني وموقف ).والتحديث ،واإلخالص

قتراحاال .ب

اإلعراب ىف العلل عن نتساءل ال النحو يف ميوالتعل التدريس أن ينبغي . العربية اللغة دراسة نم األساس الغرض عن ننحرف أن ميكننا ألا، إفراطا

٦١

علم ولو. أساسي ال بدافع التمييز عن غين ية،متساو درجة له علم كل .األخرى العلوم من مهمل الميكن األعلى ينظر الذى الكالم

اخلامتة .ج

واهللا وتعاىل، سبحانه ونستعينه وحنمده. البحث هذا اية إىل أتيت وقد أن ونرجو. لعظيما وتوفيقه بعونه البحث هذا فإمتام تصفون ما على ملستعانا

أن ألخطاء فيها رأى ملن ونرجو. اجلميع من به عزم من لكل البحث هذا ينتفع .ومنقحا مكمال حبثا البحث هذا ليكون وانتقاده آرائه يبدي

٥٤

ثبتاملراجع

A.Borgmann.,The Philosophy of Language. The Hague; MartinusNijhoff. 1974.

Abdullah, Amin, Studi Agama NormativitasdanHistorisitas.Yogyakarta: PustakaPelajar.2004.

Afandi, Zamzam, Bias Teologis Dalam Linguistik Arab, Makalah Umum, Januari 2009.

_____________, Ilmu Nahwu: Prinsip-Prinsip dan UpayaPembaharuannya (kajian epistemologis), Jurnal Adabiyat, Vol. II. 2. Juli 2003.

Alwasilah, A. Chaedar, Beberapa Madhab dan Dikotomi Linguistik, Bandung; Angkasa, 1989.

Gie,The Liang, KonsepsiTentangIlmu. StudiIlmudanTeknologi, Yogyakarta: 1984.

Ibrahimi, Muhamad Nur. Logika Lengkap, Jogjakarta; Divapres, 2012

In’am Esha, Pemikiran Muhammad Shahrur Tentang RelasiFilsafat Bahasa dan Modernitas, Jurnal lingua Volume 6, No.3, Desember 2011.

Kaelan, FilsafatBahasa – MasalahdanPerkembangannya, Yogyakarta: Paradigma, 1998.

Karim, Yusuf. Tarikh al-Falsafah al-Yunaniyah, Kairo; t.tp., 1958

Khallaf, ‘Abdu al-Wahhab, IlmuUsul al-Fiqh, Kairo: Dar al-Qalam, 1978.

Khoyin, Muhammad. Filsafat Bahasa, Bandung; Pustaka Setia, 2013.

Lyons, John, Pengantar Teori Linguistik, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 1995.

Mahsun. Metode Penelitian Bahasa. Jakarta: Rajawali Press, 2007

Muhadjir,Noeng, FilsafatIlmu, Yogyakarta: Rake Sarasin, 2001.

Poedjawijatna, TahudanPengetahuan, Jakarta: RinekaCipta, 1987.

Ridwan, Qiyas dalam Pandangan Linguis Modern, Jurnal Bahasa dan sastra Arab.

Sampson, Geoffrey, Model Linguistik Dewasa Ini, Surabaya: Usaha Nasional, 1987

Santoso,Heri, FilsafatIlmuSosial. IkhtisarAwalPribumisasiIlmu-ilmuSosial.Yogyakarta: Gama Media, 2003.

Sonjoruri. B.T, Tinjauan Filosofis Terhadap Perkembangan Ilmudan Teknologi. Skripsi. Fakutas Filsafat UGM, Yogyakarta, 1990.

٥٥

Suriasumantri, Jujun, Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Populer, Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1984.

Tim PenulisRosda, KamusFilsafat, Bandung: PT. RemajaRosdakarya.

TimPenyusunFakultasFilsafat UGM, FilsafatIlmuSebagaiDasarPengembanganIlmuPengetahuan, EdisiPertama, Yogyakarta: IntanPariwara, 1997.

Tri MastoyoJatiKesuma, Pengantar (Metode) PenelitianBahasa, Yogyakarta: CaravastiBooks, 2007.

٥٦

ثبتاملراجع

: ،ت١ابنالساج،حممدبنسهل،األصولفيالنحو،ج

.١٩٨٨ ،٣عبداحلسينالفتلي،مؤسسةالرسالة،بريوت،ط

.م ١٩٨٢ مصر، - شوقيضيف،داراملعارف: الردعلىالنحاة،ت: ابنمضاءالقرطيب

حممدعليالنجار،دارالكتابالعريب،بريوتلبنان،: ،ت١جين،اخلصائص،جأبوالفتحعثمانبن

.م١٩٥٢

، دارضةمصرللطباعةوالنشر ، حممدأبيالفضإلبراهيم : ت ، األنباريرتهةاأللباب

.م ١٩٧٦

١ ط ، مؤسسةالرسالة ، ، ١ ج ، املفصلفيتارخيالنحوالعريب ، حممدخرياحللواين : انظر

.م ١٩٧٩،

: ت ، بغيةالوعاةفيطبقاتاللغويينوالنحاة ، السيوطيجالاللدينعبدالرمحن

١٩٧٩ ، ٢ ط ، دارالفكر ، حممدأبوالفضإلبراهيم

/ ه ١٤١٨ ، ١. ط ، األردن – عمان ، دارعمار ، الكوفيون ، عبدالفتاحاحلموز. د

.م ١٩٩٧

١٩٧٣ ، كليةالتربية ، منشوراتاجلامعةالليبية ، أصواللتفكريالنحوي ، عليأبواملكارم. د

.م

. م ١٩٩٤ ، اإلسكندرية ، داراملعرفةاجلامعية ، النحوالعرىب ، حممودسليمانياقوت. د

٥٧

، مازمنبارك: ت، اإليضاحفيعلاللنحو، أبوالقامسعبدالرمحنبنإسحاق، الزجاجي

.م ١٩٨٦، ٥ ط، لبنان - بريوت، دارالنفائس

،٥لبنان،ط -تمازناملبارك،دارالنفائس،بريو: اإليضاحفيعلاللنحو،ت: الزجاجي

.م ١٩٨٦

: حتقيقوشرح، ١ ج، الكتاب، أبوبشرعمروبنعثمانبنقنرب ، سيبويه

.بريوت، داراجليل، عبدالسالممحمدهارون

، حتقيقرمضانعبدالتواب، ١١٧ ص، ١ ج، شرحكتابسيبويه، أبوسعيد، السريايف

.اهليئةاملصريةالعامةللكتاب ، وحممدهشامعبدالدامي ، وحممودفهميحجازي

.م ١٩٦٨ املدارسالنحوية،داراملعارفبمصر،: فشوقيضي

-بريوت ، دارالكتبالعلمية ، طهأمحدإبراهيم: ت، ١ ج ، طبقاتالشعراء ، مدبنسالمحم

.م ١٩٨٢ ، ١ ط ، لبنان

،١إحسانعباس،دارالغرباإلسالمي،بريوت،ط: ،ت١٩معجماألدباء،ج: ياقوتاحلموي

.م ١٩٩٣

.م١٩٧٣ ، قافةمطبعةدارالث، أصواللنحوالعريب ، حممدعيد

الباحثة ترمجة

Nama : Fadiah Nur Dini

TTL : Mojokerto, 06-Juni-1991

NIM : 09110098

JenisKelamin : Perempuan

Agama : Islam

Kewarganegaraan : Indonesia

AlamatAsal : Jl. Prajuritkulon No.07, Prajuritkulon- Kota Mojokerto-

61326

Alamat di Yogyakarta : Jl. Bimasakti No 27,DemanganKec. Gondokusuman,

Yogyakarta 55221

Orang Tua

Nama Ayah : Pudji Santoso

Agama : Islam

Pekerjaan : Swasta

Nama Ibu : Nur Cholifah (Alm.)

Agama : Islam

Pekerjaan : -

RiwayatPendidikan:

o MI Mamba’ul Ma’arif Denanyar Jombang : 1997 – 2003

o MTs Mamba’ul Ma’arif Denanyar Jombang : 2003 - 2006

o MA Mamba’ul Ma’arif Denanyar Jombang : 2006 - 2009

o Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta : 2009 - 2014