Il mondo senza bellezza di Claudio Caligari

Goffredo Fofi

Goffredo Fofi, critico

molto probabile che i due film italiani che il red carpet di Venezia ha escluso dal concorso

siano anche i due pi nuovi e nostri contemporanei, nel senso della necessit di unarte che

entri nelle contraddizioni della condizione umana di oggi e proprio di oggi, e che ci provochi

perch le si affronti, che non le svenda soffocandole nella comunicazione mercantile.

Grazie ad Alberto Barbera, ottimo funzionario della corporazione dedita a propaganda e

spettacolo nel mondo (dove girano i miliardi: una delle industrie mai in crisi, perch di

divagatori e pusher culturali il potere ha sempre bisogno), tutto diventa pi chiaro. I due film

sono stati infatti rigorosamente e coerentemente esclusi dal concorso veneziano: Bella e

perduta di Pietro Marcello (non premiato a Locarno, passerella corporativa minore) e questo

Non essere cattivo di Claudio Caligari, appena uscito nelle sale e che si spera che il pubblico

migliore corra a vedere. Non esito a dire che sono due piccoli capolavori, ma piccoli solo per il

costo, per la marginalit della produzione.

Affronteremo il primo quando uscir. Del secondo dico subito il dispiacere per la morte

recente del suo regista, marginale per scelta. Del suo Amore tossico (1983) non fui entusiasta,

per qualche compiacimento di troppo, mentre Lodore della notte (1998), pi brutale e

decisamente migliore, risent della voga della brutalit, in quegli anni, di altri film presunti di

denuncia e che erano invece di maniera.

I cattivi non sono solo cattivi, e non sempre colpa loro se lo sono

Con Non essere cattivo, lopera omnia di Caligari consta di tre film in tre decenni e mezzo, e

anche questo d unidea di cosa sia il mondo del cinema, in particolare romano. Con lultimo,

prodotto grazie allamicale devozione di Valerio Mastandrea, che era stato il giovane e

sorprendente protagonista del secondo, Caligari ha come depurato la sua materia,

raggiungendo una misura artistica e umana alta e intimamente commossa, che oserei dire

religiosa proprio nel senso della morale cristiana primaria dettata da una straziata piet per i

personaggi che mostra.

Si parla di spacciatori di droga periferici, che sono anche drogati, e delle loro donne, dei loro

figli, del loro habitat, in una Ostia (gi raccontata in Amore tossico: evidente che il registra la

conosce bene e sa di cosa parla) che tanto assolata quanto squallida e provvisoria come

tante periferie del mondo. Lambiente e i personaggi sono pasoliniani (Accattone il

riferimento essenziale, ma anche Morte di un amico di Franco Rossi, scritto da Pasolini con

Giuseppe Berto, per il legame tra i due protagonisti Cesare e Vittorio), per dimensionati in un

oggi che un eterno oggi, dove le storie si ripetono di padri in figli e di generazione in

generazione, con le stesse ricorrenze.

Una societ nemica; un potere generalmente distante e dimentico salvo che per una polizia

che reprime senza che niente cambi; un ambiente vedi le scene sui cantieri e sulla loro

gestione dove il lavoro poco e non offre garanzie di sorta; donne supine che quando sono

sveglie vengono presto ricondotte al loro essere secondarie anche nella marginalit, anche

nella sofferta solidariet con i loro uomini; bambini vittime o destinati a ripetere le gesta degli

adulti. Un mondo vero, che sfioriamo quotidianamente, ma da cui siamo protetti solo per

appartenenza di ceto o per la volutt di un agire da servi, di una carriera da servi.

Non essere cattivo

La vita dura e se non sei duro come la vita non vai avanti, dice Cesare, il pi mosso,

nevrotico, aggressivo dei due amici. E andarsene da tutta sta merda pi facile a dirsi che a

farsi. I srdi ce vonno, e di conseguenza lo spaccio, perch tanta gente ce campa. I cattivi

non sono solo cattivi, e non sempre colpa loro se lo sono. La differenza con tanti film e libri

che hanno cercato di raccontare questo purgatorio senza uscita che Caligari lo conosce bene

e ama i suoi personaggi, anche i pi trucidi, perch sa vedere oltre e dentro. Perch sa, mentre

quasi sempre gli scrittori e i registi non sanno, cio vedono con gli occhi di chi sta fuori e non

pensano neanche lontanamente a farsi carico di quei dilemmi, di quella condanna. Non

capiscono e non possono capire, ma sono loro a costituire le schiere della cultura e i complici

o difensori di fatto di questordine delle cose, quali che siano le loro opzioni ideologiche.

Resta da dire dei due splendidi attori che danno corpo e cuore a Cesare e a Vittorio, Luca

Marinelli e Alessandro Borghi; delle giuste presenze femminili e di tutte le altre; del ritmo

asciutto e ritmato del film, che procede per accumulo e non per astuzie di sceneggiatura; e

della regia nervosa, tesissima e mai distante da ci che narra: tutto ci che rende Non essere

cattivo diverso dal cinema melenso dei buoni e dei denunciatori, quello che riempie di s, della

propria ipocrisia, il cinema italiano, cio romano: in questa Ostia non ci sono grandi bellezze, e

neanche piccole e medie.