IMMANUEL KANT (1724-1804) Alemania

Nace el 22 de abril de 1724 en Königsberg, en Prusia, ciudad que contaba en la época con unos 50.000 habitantes y un floreciente comercio e industria, siendo la capital del ducado prusiano.

Entre los siglos XVII y XVIII, como protesta contra la ortodoxia religiosa, se extendió por Alemania el pietismo, tendencia religiosa que fue seguida por los padres de Kant, y que sin duda influyó en Kant, quien se refiere a sus padres siempre con veneración, recordando a su madre como una persona bondadosa, austera y profundamente religiosa

Idealismo trascendental o crítico

Filosofía kantiana

EL IDEALISMO TRANSCENDENTAL DE KANT: En la filosofía kantiana culminan las tres corrientes filosóficas principales de la Edad Moderna.•KANT afirma que el conocimiento se limita a la experiencia.•Afirma que no todo el conocimiento proviene de la expe- riencia. •Influyeron en KANT: Newton representó el éxito definitivo que se alcanza si limitamos la ciencia al conocimiento de los fenómenos.Rousseau reforzó la convicción de la autonomía de la moralidad frente a las leyes que rigen el mundo objetivo y la pertenencia del hombre a dos mundos, el Reino de la Naturaleza y el del Espíritu.

“Superación del Racionalismo y el Empirismo"Los filósofos anteriores a Kant se dividían en Racionalistas y Empiristas. Estos filósofos se diferenciaban normalmente por sus epistemología (del griego episteme, "conocimiento“ y sus teorías (logos). o en sus teorías de cómo se adquiría el conocimiento.El Racionalismo: Afirma que los conocimientos proviene del entendimiento por sí mismo, este entendimiento es espontáneo y “no provienen de la experiencia”.El Empirismo : Por otro lado, Afirma que todo el conocimiento que adquirimos viene de la experiencia y de la observación de los datos comunes a diversos objetos.

Kant supera el Racionalismo y el Empirismo afirmando que “todos nuestros conocimientos comienzan con la experiencia”. “En el tiempo, pues, ninguno de nuestros conocimientos proceden a la experiencia y todos comienzan en ella”. Pero criticando también esta posición empirista añade: “pero si es verdad que todos nuestros conocimientos comienzan con la experiencia no todos sin embargo proceden de ella.”

Kant tiene mas conocimiento sobre la ilustración alemana. En está la "razón" tiene un significado peculiar. Siguiendo la tradición racionalista de Leibniz, La razón más que como instrumento de análisis sirve para fundamentar los conceptos, la forma de aplicarlos y, en definitiva , el modo de conocer el mundo exterior. Kant entiende que la razón tiene que examinarse a sí misma para encontrar su propia validez

Se suele dividir la obra de Kant en dos períodos: el precrítico y el crítico. El primero de ellos abarcaría toda la actividad filosófica kantiana hasta la "Disertación" de 1770, y el segundo su actividad filosófica posterior, en el que desarrolla su pensamiento en una dirección distinta, cuyas líneas fundamentales expone en la "Crítica de la razón pura".

Periodo precritico de kant

El periodo precrítico trata desde sus años de docencia en1746 hasta la defensa del Disertatio

En este periodo el pensamiento kantiano estuvo influido en su mayoría por un gran interés a la ciencia en especial a la Física de Newton a quien Kant admiraba tanto. Mientras que Kant oscila entre el racionalismo y el Empirismo, influido por Hume

1747 "Pensamientos sobre el verdadero valor de las fuerzas vivas"1755 "De igne" ("Sobre el fuego", presentada como tesis doctoral)1755 "Historia natural general y teoría del cielo"1755 "Nueva dilucidación de los primeros principios del conocimiento metafísico"1762 "La falsa sutileza de las cuatro figuras silogísticas"1762 "El único fundamento posible de una demostración de la existencia de Dios"1764 "Investigación acerca de la distinción de los principios de la teología natural y de la moral"1764 "Observaciones acerca del sentimiento de lo hermoso y lo sublime"1766 "Sueños de un visionario, comentados por los sueños de la metafísica"1770 "De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis" ("De la forma y de los principios del mundo sensible y del mundo inteligible") más conocida como la Disertación de 1770.

Periodo crítico de Kant

El periodo Crítico desde el año 1770 hasta su muerte. En este periodo el elabora un sistema El Criticismo o Idealismo trascendental ésta es una síntesis del Racionalismo y el Empirismo

1781 "Crítica de la razón pura“1783 "Prolegómenos a toda metafísica futura"1784 "Ideas para una historia universal en clave cosmopolita"1784 "¿Qué es la Ilustración?"1785 "Fundamentación de la metafísica de las costumbres"1785 "Sobre los volcanes de la luna"1786 "Primeros principios metafísicos de la ciencia natural"1786 "Fundamentos metafísicos iniciales de la cosmología"1787 Segunda edición de la "Crítica de la razón pura"1788 "Crítica de la razón práctica"1790 "Crítica de la facultad de juzgar"1791 "Sobre el fracaso de todos los intentos filosóficos en teología"1793 "La religión dentro de los límites de la mera razón"1793 "En torno al tópico: tal vez eso sea correcto en teoría, pero no sirve para la práctica"1795 "Hacia la paz perpetua“1797 "La metafísica las costumbres"1797 "El conflicto de las facultades"1798 "Antropología desde el punto de vista pragmático"

Ejes de reflexión, el “conocimiento” y la “moralidad”. En ambos casos trato de superar la dicotomía racionalismo-empirismo

Para él la percepción y la razón son necesarias en el conocimiento. Sólo que utiliza los términos de sensibilidad y entendimiento para referirse a ellos.

Crítica de la razón pura (el conocimiento), Crítica de la razón práctica (la moral) y Crítica del juicio (la belleza).

La función de la sensibilidad es recibir impresiones. La del entendimiento es más activa pues debe ordenar y organizar esas impresiones para que tengan sentido y se produzcan los conceptos.

•Kant propuso que el problema fundamental de la filosofía es “Saber si la razón humana es capaz de conocer”.

Criticismo kantiano consiste en someter la razón a juicio o valoración, para saber si la razón de uno tiene la capacidad de resolver los problemas que acomete.

Kant resume su filosofía y sus obras en unas simples preguntas ¿Qué puedo conocer?, ¿Qué puedo hacer? ¿Qué puedo esperar? A la que agrega otra pregunta ¿qué es el Hombre? Para Kant el ser humano es el sujeto de las cuestiones, por lo que la investigación kantiana tiene que ver con el hombre mismo.

Kant responde a la primera incógnita en su obras “Crítica a la razón pura”, a la segunda en “La Crítica de la razón Práctica”, y a la tercera en “La religión dentro de los límites de la mera razón”.

Juicio es una secuencia ordenada de proposiciones de las que algo (predicado), se afirma de algo (sujeto).

Clasificación de los juiciosSegún Kant los Juicios pueden clasificarse, de acuerdo con su independencia o dependencia de la experiencia en:“Juicios a priori” son aquellos que no se derivan de la experiencia y poseen carácter de necesidad universal.“Juicios a posteriori” son aquellos que por el contrario si están relacionados con la experiencia y proceden por generalización.

Lo BelloEn referencia a lo bello, Kant desarrolla y advierte de peligros y confusiones. Una vez definido lo agradable como categoría inferior que no debe ser confundida con lo bello, agrega que el atractivo no conforma la belleza, y que debe vigilarse a la hora de emitir un juicio de gusto como separar esencia y perifollo.

Lo sublimeComo contraposición a lo bello, pero entrando todavía dentro de la experiencia estética. Lo sublime se convertiría posteriormente en uno de los conceptos que más interesaron a los románticos alemanes.

El genioUn concepto que será posteriormente una de las vértebras de la teoría estética romántica desarrollada a posteriori por filósofos como Schiller. Para Kant el genio es capacidad espiritual innata mediante la cual la naturaleza da regla al arte.

El 12 de febrero de 1804 moría en su ciudad natal, siéndole rendidos los últimos honores en un gran funeral. Para entonces la filosofía de Kant había alcanzado ya gran difusión y aceptación en los principales círculos culturales de Alemania y un considerable eco en el resto de Europa.

Lamentablemente Kant murió sin terminar algunos libros en que trabajaba sus nuevos tratados filosóficos pero dejo el legado de su filosofía el cual sirvió como punto de inspiración para:

Los idealistas alemanes de comienzos del siglo XIX, como Schelling, Hegel; Fitche y Schopenhauer, que se basaron en la filosofía Kantiana.