in mortal. deepak chopra

8/6/2019 In Mortal. Deepak Chopra

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TU ERES INMORTAL

Como perlas engarzadas de un collar, cada pensamiento de este libro nos conduce,pgina a pgina, al siguiente. Slo cuando la leccin de cada pensamiento es captada ycomprendida en su totalidad, debe el lector pasar a la prxima pgina. De este modo,observar que sus pautas de pensamiento literalmente se transforman, provocando uncambio permanente en su modo de percibir el mundo y percibirse a s mismo.

DEEPAK CHOPRA

TU

ERESINMORTAL

Meditaciones parala transformacin espiritual

TEMAS DE SUPERACIN PERSONAL

IntroduccinLOS SERES HUMANOS SE HAN FORMULADO desde hace miles de aos la pregunta

"Quin soy yo?".Aparte de los grandes maestros espirituales, la gran mayora de los seres humanos no tienenun conocimiento de su verdadera identidad como seres espirituales dotados de unas posibilidades ilimitadas. Como consecuencia deello, la historia del hombre llamado civilizado ha sido una historia de conflictos y dedestruccin.

En la actualidad, los descubrimientos de la ciencia moderna nos estn aportando ideasnuevas sobre nuestra naturaleza verdadera. Estamos en el umbral de unanueva era, y estamos pertrechados con unos conocimientos nuevos, con unosconocimientos que pueden salvarnos o perdernos. Podemos optar entre arrojarnos al abismode la ilusin y de la ignorancia o remontar el vuelo en la percepcin de la realidad y de lailuminacin. Pero para percibir la nueva realidad debemos afrontar primero la muerte denuestra identidad antigua, como egos encerrados en una piel y envueltos en un saco decarne y de huesos, presos en una crcel de espacio, de tiempo y de causalidad, recluidos enlos limites estrechos de un cuerpo y en el plazo de una vida. Debemos huir de la crcel delo conocido y remontar alegremente el vuelo hacia lo desconocido. Como dijo el gran poetasufi Rumi:

"Cuando muera, volar con los ngeles, y cuando muera para los ngeles no podis
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imaginaros lo que ser".

Lo que nos tiene presos en nuestra identidad vieja es una lgica vieja, una lgica que se basa en la supersticin del materialismo. La nueva lgica, que se basa en las ideasde la fsica cuntica y en las percepciones de la meditacin, nos libera y nos permitealcanzar una nueva percepcin de nosotros mismos. En otros libros y cintas mashe tratado a fondo el concepto del cuerpo mecnico cuntico; por ello, no emprender aquun estudio terico de este concepto. (Los lectores interesados en la teora del cuerpomecnico cuntico y en un estudio a fondo del mismo pueden consultar con provecho milibro y mi serie grabada en cinta titulados Curacin cuntica.)

En las pginas siguientes pretendo ofrecer al lector una valoracin del cuerpo mecnicocuntico y de la realidad cuntica que le permita percibir verdaderamentelo que los videntes han llamado " estados superiores de la consciencia". En estos estadossuperiores de la consciencia, el ms alto de los cuales se llama "consciencia de la unidad",los conflictos se resuelven y se percibe una veneracin y un amor a toda la vida deluniverso. Cuando el lector recorra las paginas de este libro, encontrar una serie de frasesque le servirn de afirmaciones o ideas primarias. Cada una de las afirmaciones se puede entender tambin como un sutra* o comoun koan **.

Para obtener los mejores resultados posibles, te recomiendo que leas una frase cada vez yreflexiones acto seguido sobre el significado de la frase que has ledo. Enalgunos casos, este significado ser muy evidente y penetrars inmediatamente el sentidodel koan. En otros casos, es posible que la idea no salte a la vista de una manera taninmediata y que tengas que pasarte varias horas, o das, o semanas, hasta penetrar el sentidode una frase o sutra. Pero, en ltimo extremo, si sigues reflexionando sobre el sentido de lafrase y prestndole atencin, llegar a tu conciencia un destello de entendimiento. Como

consecuencia de este destello de entendimiento, empezar a cambiar tu percepcin de dmismo y del mundo, yt comenzars a percibir poco a poco un estado de alegre despreocupacin y de amor, unestado que perdurar contigo cada vez ms.

1Debers realizar estos ejercicios a tu propio ritmo.Cada frase debe entenderse ycomprenderse plenamente y debe aportarte una idea nueva antes de que pases ala siguiente. Mientras vas avanzando en la prctica de estos ejercicios, la comprensin y lasideas se van desvelando ante ti sucesivamente. Lo mejor es que, antes de leer cada frase, tesientes y dediques cierto tiempo a la relajacin, ya sea practicando la meditacin uobservando en silencio tu respiracin, durante un periodo de unos cinco o diez minutos.Despus de haber ledo una nueva pgina, qudate otros cinco o diez minutos sentado ensilencio y reflexiona sobre el significado de esa frase concreta. Si su significado y la idea teresultan evidentes inmediatamente, debers pasar a la frase siguiente. En el caso contrario,manteen viva la frase en tu conciencia durante un periodo largo de tiempo y vuelve a ellauna y otra vez, examinndola hasta que su significado quede claro o hasta que te llegue undestello de entendimiento. Si haces esto diariamente, estudiando una frase cada da oavanzando al ritmo que ms te convenga, se te irn desvelando paulatinamente losconocimientos que se contienen en estas pginas. Los conocimientos asimilados de este


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modo regular y paulatino conducirn automticamente a un cambio de la consciencia.

Estos ejercicios son la versin moderna del Gyana Yoga, que es el yoga del conocimiento.Un sutni es una afirmacin que puede producir un cambio de la consciencia. En algunoscasos puede parecer que est lleno de contradicciones, y quizs parezca irracional. Pero, almismo tiempo, puede proporcionarnos un marco mejor para que comprendamos lanaturaleza de nuestro mundo fsico, as como nuestra propia naturaleza verdadera.Si algunas de estas afirmaciones parecen reidas con el sentido comn, ello se debe a quechocan con tu percepcin diaria del mundo a travs de tus sencidos. Este esel mundo que percibes en el estado ordinario de la consciencia cuando ests despierto. Peroen cuanto las hayas comprendido y las hayas incorporado a tu conciencia, los sutras puedenconducirte a nuevas ideas que te abrirn la puerta de acceso a estados superiores de laconsciencia.Se ha slido considerar que el GyanaYoga, el yoga del conocimiento, es el ms difcil detodos los yogas, pero se considera a la vez que es el camino ms gratificante decuantos conducen a la iluminacin. Unas pocas personas han tenido atisbos de l de cuandoen cuando. Estas personas constituyen un grupo abigarrado de sabios, geniosy locos. Siguiendo el camino que se expone en las pginas siguientes, tambin nosotros podemos alcanzar un atisbo de este estado superior de la realidad. Por lo tanto, pongmonoen marcha.


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T

ERES INMORTAL

El universo material y el cuerpo fsicoque percibo por medio de mis sentidos

no son ms que uno de los aspectosde la realidad.

Todas las cosas materiales estncompuestas de tomos.


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Los tomos estn compuestosde partculas subatmicas que recorrenenormes espacios vacos movindose

a la velocidad del rayo.

Las partculas subatmicas no son cosasmateriales; son fluctuaciones de energa

y de informacin en un enorme

espacio vaco.

Las partculas subatmicas parpadean,existiendo o dejando de existir en funcin

de si yo las estoy observando o no.


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Antes de mi decisin de observarlas,las partculas subatmicas son

amplitudes probabilsticas o espectros

matemticos dentro de un campode posibilidades infinitas.

Cuando tomo la decisin de observar el mundo subatmico de los espectros

matemticos, los espectros se detienen ensucesos en el espacio-tiempo o en partculas

que, en ltima instancia, se manifiestancomo materia.

El cuerpo fsico y el cuerpodel universo fsico estn ambos tan vacos

como el espacio intergalctico.

La naturaleza esencial de tu cuerpomaterial y del universo de aspecto slido


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es que ambos son no materiales.Estn hechos de no-sustancia.

Tanto mi cuerpo material comoel cuerpo del Universo parpadean,

existiendo y dejando de existir a la velocidad de la luz.

E1 sistema nervioso no es capazde procesar estos sucesos cunticos

a la velocidad a la que en realidad suceden,y por ello descodifica el calcio de energae informacin del Universo traducindoloen una percepcin de cuerpos materiales

tridimensionales slidos.

Cuando yo decido observar el caldocuntico del Universo, hecho deno-sustancia, ste se manifiesta en

mi conciencia como un cuerpo fsico queyo percibo como mo, y como otros cuerpos

que yo percibo como el Universo.


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En mi decisin de convertirmeen observador, yo soy el creador

de la percepcin de mi cuerpo fsico,as como de mi percepcin del

Universo fsico.

Mi cerebro est compuestode la misma no-sustancia o del mismo vaco

que existe en todas partes.Es un instrumento descodificador que semueve a travs de una danza vibratoria

de la energa y de la informacin; y, comoconsecuencia de esta interaccin, yo

empiezo a percibir cosas slidas y materiales.

Mi cerebro es un sensor quesintoniza con un campo vibratorio no local,

omnipresente, de infinitas frecuencias.


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Mi cuerpo es una percepcinque tengo en el espacio y en el tiempo.

Tiene una ubicacin en el espacio y existeen el tiempo. Tiene un comienzo,

un intermedio y un final.

Mi mundo es una continuidad de percepciones y, por lo tanto, est compuesto

de sucesos en el espacio-tiempo.Existe en forma de objetos en el espacioque tienen comienzo, intermedio y final.

Mi cerebro es un instrumentodel que me sirvo para tener percepciones.


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Donde est el yo que se estsirviendo de este instrumento (llamadocerebro) para tener estas percepciones

llamadas cuerpo, que nace, se mueve por elespacio y por el tiempo y, por fin, muere?

El yo es el perceptor que est detrs detodas las percepciones, el pensador que est

detrs de todos los pensamientos,es el espectador que est detrs de todoslos escenarios, es el observador que est


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detrs de todas las observaciones.

La percepcin cambia, pero el perceptor sigue siendo el mismo.El pensamiento va y viene, el pensador

siempre est all; el escenario se transforma, pero el espectador se mantiene invariable,

eterno. El yo verdadero es el espectador,no es el escenario.

Yo no puedo percibir al perceptor aplicando mis sentidos, pues cuando aplicomis sentidos empiezo a tener percepciones,y entonces dejo de estar conmigo mismo;

estoy con mi percepcin.

Yo, pensando pensamientos, no puedo percibir el perceptor, porque cuando yoestoy pensando, no puedo seguir estando

conmigo mismo, el pensador.


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Los pensamientos son percepciones.El pensador es el perceptor. Es posible

que el pensamiento sea el pensador disfrazado, y que la percepcin sea

el perceptor disfrazado.

Este es el dilema.Es el pensador el pensamiento?Es el perceptor la percepcin?

Podra el espectador ser el escenario?

Podra el pensador ser el pensamiento?

Vamos a examinar tanto al perceptor como la percepcin.

Todas las percepciones son sucesosdel espacio-tiempo.


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Estn en el mundo de las dimensiones.

Mi cuerpo ocupa espacio.Tiene altura, anchura, volumen.

Existe en el tiempo.Est limitado por el tiempo.

Hasta los pensamientos son sucesosque parpadean en el espacio-tiempo.

Ocurren durante un parpadeo instantneo


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y tienen comienzo, medio y final.Durante un parpadeo instantneo ocupan

un espacio y tienen una posicin

en la conciencia.

Por eso, toda percepcin est limitada por el tiempo.

E1 perceptor, por otra parte, siendoel testigo silencioso e inmutablede todas las percepciones, es intemporal.

El perceptor no tiene dimensiones.


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E1 perceptor no ocupa espacio.

Dado que el perceptor est all antesde la percepcin y est all despus de

la percepcin, entonces siempre est all;y al estar siempre all, es eterno.

Eterno, no limitado, no espacial,intemporal, no dimensional: el perceptor es Espritu.

El Espritu es el verdadero yo.


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No material y no dimensional,el Espritu no puede ser creado ni destruido.

El Espritu es no espacial, intemporaly no dimensional.

El fuego no lo puede quemar y el aguano lo puede mojar; el viento no lo puedesecar, y las armas no lo pueden matar;

eterno, no limitado, inmutable, sin comienzoy sin fin; no est en ninguna parte en

particular y est en todas partes en general.

Este espritu es el yo esencial.


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Cmo puedo encontrar el Espritu? No a fuerza de pensar. No a fuerza de obrar.Slo a fuerza de Ser.

Solo por medio del silencio,slo Siendo, puedo conocerme

a m mismo.

Cuando no estoy utilizando losrecuerdos, cuando no me estoy imaginandolo venidero, cuando no hago ms que ser,

entonces soy slo conciencia.Entonces me percibo a m mismo

como un factor intemporal en mediode una percepcin limitada por el tiempo.

Como Espritu, s que mi imagenexterna cambia, pero yo no cambio.


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Me miro en el espejo y veolo que ha cambiado mi imagen externade diez aos ac. Pero el yo que mira

no ha cambiado.

Es la crcel de la memoria la que crealas limitaciones del espacio-tiempo

y de la causalidad.

Cuando huyo de la crcelde la memoria, percibo lo ilimitado

en medio de las limitaciones.

Los recuerdos son imgenes detenidas


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de sucesos del espacio-tiempo.

El yo que percibe los recuerdoses el espacio inmutable entre estos sucesos

del espacio-tiempo.

Advierto los espacios entremis pensamientos. Los pensamientos van

y vienen. Los espacios estn siempre presentes.

Ahora estoy advirtiendo los espaciosentre las palabras escritas, los espacios entre los

objetos, los espacios entre los pensamientos,


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los espacios entre los sonidos, los espaciosentre las notas musicales,

los espacios dentro de una taza, alrededor

de ella y fuera de ella. Estoy advirtiendoespacios, espacios por todas partes. Todos sonlos mismos espacios, y siempre estn presentes.

Antes de que llegaran los pensamientos,despus de que se marchasen, el espacio es.Antes de que naciera la msica y despus deque se apagase, el espacio es. Antes de que se pronunciaran las palabras y despus de que el

habla enmudeciera, el espacio es. Antes ydespus de la muerte, el espacio es.

E1 espacio siempre es,y en este espacio yo soy.

Antes del nacimiento, yo soy.

Despus de la muerte, yo soy.


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Yo siempre soy.

Cuando cuantifico el espacio,creo el tiempo.

E1 tiempo es un modo de medir el espacio.


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Cuando cuantifico el tiempo,creo el espacio. El espacio es un modo

de medir el tiempo.

Cuando me cuantifico a m mismo,creo una persona.

Cuando advierto los espacios entrelos sonidos y los espacios entre las palabras,as como los espacios entre mis

pensamientos y el silencio de fondo queest detrs de todo, comprendo que todos

estos espacios son un mismo espacio.

Este espacio es el punto de entrada.


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es el vrtice transformador, el pasillo,la ventana al Espritu.

El espritu est ms all del vacodel espacio. Este mbito, ms all del vaco,

no es una nada vaca; es el vientrede la creacin.

La Naturaleza acude a un mismo lugar para crear una galaxia de estrellas,

un cmulo de nebulosas, una selva tropical,un cuerpo humano o un pensamiento.

Ese lugar es el Espritu.

El tiempo personal nace en los espaciosque estn entre los recuerdos personales.


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El tiempo csmico nace en los espaciosque estn entre los recuerdos csmicos.

E1 Espritu es la potencialidad delos sucesos del espacio-tiempo.

E1 Espritu, movindose dentro de

s mismo, crea los sucesos del espacio-tiempoy se convierte en materia.


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E1 Espritu y la materia son uno.

E1 observador y lo observado son uno.

E1 espectador y el escenario son uno.

El espectador, el observador,el perceptor, el pensador, el campo

y la conciencia pura son palabras distintasque describen todas ellas al Espritu.


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EI Espritu (el observador) no tienealtura, ni profundidad, ni longitud,ni anchura, ni volumen, ni espacio

ni duracin. Es eterno, limitado,inefable y abstracto.

El Espritu es invisible. No tiene sonido.Carece de textura, de sabor, de olor.

Es no dimensional, no espaciale intemporal.

El espritu es el Yo

El Espritu es el potencial inmensode todo lo que fue, es y ser, y es el Yo.

Es el Campo.


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Cuando el campo vibra produce ondas

El Campo vibratorio (con sus ondas deinteligencia, de informacin y de energa)

es el origen invisible de la tramadel continuo espacio-tiempo.

Las ondas de inteligencia sonVibraciones del Espritu.

Las ondas de inteligencia son, tambin,mis pensamientos, y son todos

los pensamientos que hay en todas partes.


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Dado que yo soy el campotodos los pensamientos son mis

pensamientos.

Algunos pensamientos son percibidosde una manera ms personal.

Yo los llamo mos.

Algunos pensamientos los percibode una manera menos personal. Los llamo pensamientos de otras personas, y tambin

pensamientos de los animalesy de la Naturaleza.


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Algunos pensamientos los percibodentro de mi cuerpo personal, y otros

los percibo fuera de mi cuerpo.

Algunos son personales, otros sonimpersonales; no obstante, todoslos pensamientos son mos por igual.

Las vibraciones en el Campo son pensamientos en la consciencia.

Son sucesos cunticos en la continuidaddel espacio-tiempo. Estos son los modos

en los que el observador se convierteen el proceso de observacin y en los que

el perceptor se convierte en el procesode percepcin. Esta es la mente en accin.


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Cuando estas vibraciones se condensano se detienen, nace la materia.

Las vibraciones detenidasson materia.

Las vibraciones detenidas son elnacimiento de la materia. Son el nacimientode la red de los sucesos del espacio-tiempo.

Estas son las cosas que ocupan espacioy que tienen duracin en el tiempo.

La materia es el nacimientode partculas a partir de las ondas.


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Todas las partculas son ondasdetenidas.

Todos los cuerpos materiales soncondensaciones de vibraciones detenidas.

La materia es el mundo de los objetosmateriales. Es el escenario, es el objeto

de la percepcin, lo observado.

El Espritu, al moverse dentro de smismo, crea la mente; y la mente,

al atenderse a s misma,se precipita en materia.


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El Espritu, al moverse dentro de smismo, crea la mente; y la mente,

al atenderse a s misma,

se precipita en materia.

E1 espectador se ve a s mismoy se convierte en el escenario.

El espectador es el Espritu.

E1 acto de ver es la mente.

E1 escenario es el mundo.


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E1 espectador, el escenario y el actode ver son uno.

E1 Espritu, la mente y la materiason Uno.

La creacin es el propio ser interactuando consigo mismo y percibindose

a s mismo. Unas veces es el espectador,otras veces es el acto de ver, otras veces

es el escenario.

Todo lo que existe soy yointeractuando con mi propio ser y

percibindome a s mismo como Espritu,como mente y como materia.


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Yo me percibo a m mismosubjetivamente como la mente,y objetivamente como el cuerpo y corno

el mundo.

El cuerpo, la mente y el mundo no sonms que distintas manifestaciones de m

mismo, as como distintas formasy fenmenos.

Yo soy todo lo que est ms all,y antes, y despus de todas las formas

y fenmenos.


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Yo soy eso.T eres eso.

Eso nicamente es.

Los fsicos describen cuatro fuerzasen la Naturaleza. Estas fuerzas

son la interaccin fuerte, la interaccin

dbil, el electromagnetismo y la gravedad.

La interaccin fuerte mantiene unidoel ncleo del tomo.

La interaccin dbil es responsablede la desintegracin radiactivay de la transmutacin de los elementos.


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E1 electromagnetismo produce el calor,la luz, la electricidad y el magnetismo.

La gravedad mantiene unidosa los planetas y hace que gire el mundo.

Estas cuatro fuerzas(el electromagnetismo, la gravedad,

la interaccin fuerte y la dbil) son la matrizdel universo material.


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Las cuatro fuerzas fundamentalesde la Naturaleza proceden de un CampoUnificado nico. El Campo Unificado

es la fuente de la creacin; es el bailarn.

El Campo Unificado es el campode la realidad no dimensional.

Es la potencialidad de toda la informacin,energa y materia del Universo.

El Campo Unificado es el estadofundamental de todo lo que existe.

Es la potencialidad del espacio-tiempo yde los sucesos en el espacio-tiempo.


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La curvatura del espacio-tiempo sellama gravedad.

Forma parte de la danza,del proceso de creacin.

La friccin en el interior del espacio-tiempo es el electromagnetismo,

que es el calor, la luz, la electricidady la energa. Tambin forma parte

de la danza, del proceso de creacin.

La condensacin del espacio-tiempo

en las fuerzas de interaccin fuerte y dbilcrea la materia: la tierra, el agua, el fuego,el aire y el espacio. Es la expresinde la danza o de lo que es creado.


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La tierra, el fuego, el agua, el airey el espacio son la materia en sus formasmecnicas slida, metablica, lquida,

gaseosa y cuntica.

Dado que el Campo Unificadoes el estado fundamental de todo, y dado

que el Espritu es tambin el estadofundamental de todo, el Esprituy el Campo Unificado son Uno.

El Campo Unificado es la conscienciade la Naturaleza.


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Las fuerzas de la Naturaleza (el calor,

la luz, la electricidad, el magnetismo,la interaccin fuerte y la dbil y la gravedad)son la mente de la Naturaleza.

El universo material es el cuerpode la Naturaleza.

Dado que el Campo Unificado y yo somosUno en nuestro estado fundamental,

yo soy el testigo en el Campo Unificado,mis pensamientos o mi mente no son ms

que una manifestacin distinta de las mismasfuerzas de la Naturaleza que llamamos calor,

luz, electricidad, magnetismo y gravedad-Mi cuerpo no es ms que una manifestacindistinta del mismo cuerpo

al que llamo Universo.

Yo soy el pensador, el pensamiento,la palabra y la carne.


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Yo soy el campo, la onda y la partcula.

Yo soy el estado fundamental,las fuerzas de la Naturaleza

y el mundo material.

Yo soy el bailarn, el acto de bailar y el baile.


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Yo soy el creador, el acto de creacin

y lo que es creado.

Yo soy infinitas formasy fenmenos

Yo he inventado el espacio.

Yo he creado el tiempo.

Yo me manifiesto en la gravedad,que mantiene unidos los planetas

y hace girar el mundo.


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Yo soy el origen de toda energay de todas sus formas.

Yo soy todo lo que observoy tambin soy el observador.

Yo soy la existencia.

Como Existencia, soy antesdel comienzo, durante el medio y despusdel final de todas las formas y fenmenos.Soy la silla en la que me siento, las ropasque llevo puestas, las montaas que veo

y las estrellas y las galaxias lejanas. Soy todoen general y cualquier cosa en particular.


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Cuando yo veo luz y color soy luz y color.

Cuando yo oigo sonido y msicasoy sonido y msica.

Yo soy cualquier cosa que saboreo,toco, siento y huelo y veo.

Yo soy la electricidadYo soy el calor Yo soy el fro.

Yo soy la risaYo soy las lgrimas.


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Yo soy la ira en las personas airadas.

Yo soy los celosen las personas celosas.

Yo soy el odio enlas personas que odian.

Yo soy el amor en las personasque aman.

Yo soy la compasinen las personas compasivas.

Yo lo soy todo tal como es,

Yo no tengo necesidad de atacarmea m mismo ni de atacar a nadie.


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Yo no tengo necesidad de perdonarmea m mismo ni de perdonar a nadie,

pues no hay nada que perdonar.

Yo no tengo necesidad de defendermea m mismo ni de defender a nadie.

Yo no tengo necesidad de hacerme daoa m mismo ni de hacer dao a nadie.

Yo estoy totalmente indefenso.

En mi total indefensin residemi invencibilidad.

Yo me someto totalmente a lo que es porque yo soy lo que es.


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En mi mundo, yo soy todo lo que es. No hay nada que olvidar, nada

que perdonar, nada que recordar,ningn rencor que mantener, ningnconflicto que disputar, nadie a quien

ofender; incluso en el conflictono hay conflicto.

En mi mundo hay regocijo,despreocupacin y alegra silenciosa.

En mi mundo hay vida en todosSus estados de nimo, en todas

Sus contradicciones y en todas susManifestaciones.

Yo acepto esta vidaComo la vida misma.


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Puesto que yo acepto la VidaComo Vida, en mi mundo

Nunca va nada mal.

En mi Ser est el Universo.

La personalidad est limitada por eltiempo. Se produce cuando el presente se

identifica con el pasado y se proyecta haciael futuro.

La atencin desprovista de recuerdosy de imaginaciones de lo por venir es vidacentrada, momento presente, conciencia.La vida centrada, el momento presente,

la conciencia sin elecciones, es intemporal.


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El tiempo slo existe como continuidad

de la memoria, utilizando el ego como punto interno de referencia.

El estado original siempre est presente, pero no en manifestacin.

No hay ninguna esclavitud,salvo la idea de un yo ode un mo separado.

El mundo solo acontece comouna apariencia en la consciencia.


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El mundo fsico de la forma y los

fenmenos es la totalidad de lo conocidomanifestado en lo infinito de la conscienciano conocida y no manifiesta.

Yo no hago nada.El ser se manifiesta, y acontece el Vivir.

Yo soy esa consciencia.T eres esa consciencia.

Todo lo que existe es consciencia.

Yo soy infinitoInmortal

Iluminado

La infinitudLa inmortalidadLa iluminacin

Son mi estado natural.


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Mi estado natural suele estar

Eclipsado por la turbulencia de la mente,

Cuando dejo atrs los callejones oscurosY los pasadizos de mi menteLlego al ncleo de mi Ser.

En el ncleo de m Ser estoyen contacto con la luz, con el amor

y con el conocimiento, que sonlas propiedades inherentes

de mi estado natural.

En el ncleo de mi Ser hay un principio,una inteligencia que genera,

dirige y organiza la actividad de mi mentey de mi cuerpo.


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Cuando estoy en contactocon la inteligencia (o con el principio)

que est en el ncleo de mi Ser e intimocon ella comprendo que este mismo principio est en el ncleo de todoslos Seres y dirige y organiza la mente

y el cuerpo de todo lo que vive, se muevey respira.

Este principio, esta inteligencia purao conciencia pura, es el verdadero yo.

Este yo se proyecta a s mismo comocuerpo/mente personal y como

cuerpo/mente Universal.


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Replegndome en m mismo,me proyecto a m mismo una y otra vez

con un potencial infinito e ilimitado.

Yo soy la fuerza animadora de la vidaen todo lo que vive, se mueve y respira

en todos los Seres.

Yo soy la luz de amor que es

la consciencia de la unidad.

Yo soy la luz de conocimiento

donde el Creador, el acto de creaciny lo creado son uno.


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En el ncleo ms profundo de mi Ser hay una inteligencia que dirige la actividad

de mi mente y de mi cuerpo.

Cuando entro en contacto con la

inteligencia que est en el ncleo ms profundo de mi Ser, e intimo con l,comprendo que esta misma inteligencia est

dirigiendo la actividad de otras mentesy de otros cuerpos; y comprendo que,en realidad, dirige toda la actividad

del Universo.

Esta inteligencia que est en el ncleoms profundo de mi ser, y de los dems

Seres, y del Universo, ha sido llamada Dios por muchas tradiciones espirituales.


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En el ncleo ms profundo de todo

el Ser est el generador, el organizador y el administrador de toda la actividadque existe en el Universo.

El Creador es el origen,la Generacin de toda la informacin,

energa y materia.

El acto de creacin es el proceso,el Organizador de toda la informacin,energa y materia.

Lo creado es el resultado,

el Administrador de toda la informacin,energa y materia.


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Dios es la Totalidad,Generador,

Organizador,Administrador.

Sosigate y sabe que yo soyDIOSGenerador,

Organizador,Administrador

de toda la realidad.

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in mortal. deepak chopra

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