GAIA (GRUPO ACADÉMICO DE INVESTIGACIÓN ARQUEOLÓGICA)

2009

Informe de campo: San

Agustín

U N I V E R S I D A D E X T E R N A D O D E C O L O M B I A

Introducción:

Ésta salida se llevo a cabo con el fin de realizar prácticas de levantamiento y

prospección arqueológicos en campo, familiarizando a los estudiantes con los

equipos requeridos para ello.

Durante una semana se desarrollaron distintas actividades: conocimiento y uso

de instrumentos (teodolito, brújula, nivel óptico, decámetro, GPS) y se

conocieron varios de los lugares que se han conservado y adaptado para la

exposición de estatuas y tumbas características de San Agustín.

San Agustín, Huila.

San Agustín es parte del macizo colombiano, al sur del departamento del Huila,

con una altitud de 1600 a 2000 metros sobre el mar y un temperatura media de

aproximadamente unos 18 grados centígrados. Esta región se encuentra entre

el frío macizo y el árido valle del Magdalena, lo que le confiere unas

características al hábitat de la zona que permitieron el asentamiento y

desarrollo de grupos humanos en la región [Dobermann*, 2006]. Hay

evidencias que llevan a postular una ocupación humana de la zona desde el

periodo Temprano, también conocido como Formativo. La población

prehispánica se caracterizó por su economía basada en el cultivo de maíz y

yuca, recolección de frutas, pesca y cacería; y por las construcciones

relacionadas con el culto funerario. Varias piezas arqueológicas conocidas se

relacionan con estos cultos como los sarcófagos monolíticos. ICANH, Sf;

VivenciaAndina viajes Sf].

Según las crónicas de los conquistadores, eran varios los grupos que vivían en

la región; entre los que se nombra a los Timanáes en la margen derecha del río

Magdalena, en la izquierda los Yalcones, y sobre el Río de la Plata los Paeces

[ICANH, Sf].

Fundado entre 1602 y 1612 por Pedro Sáenz [Ibid], San Agustín ha sido objeto

de múltiples investigaciones y estudios, pero también ha sido víctima de

saqueos y guaquería.

En 1751 la obra “Maravillas de la Naturaleza” del fraile Juan de Santa

Gertrudis menciona las estatuas talladas en piedra. Luego la Expedición

Botanica llega a la zona, y desde ese punto y en todo el siglo XIX y primera

mitad del XX se llevan a cabo múltiples investigaciones en la región

[Dobermann*, 2006]. Sin embargo, ya desde 1797 se ha hecho referencia por

parte de investigadores como Francisco José de Caldas, Carlos Cuervo y

Konrad Theodor Preuss al saqueo, destrucción y remoción que presentan los

sitios funerarios y la estatuaria en general. Muchos contextos funerarios y

estatuas fueron destruidos o trasladados y removidos impidiendo su

contextualización y la reconstrucción del sitio [ICANH, Sf].

Sábado 3 de Abril

Primer día en San Agustín. Una vez instalados en el hotel y repuestos del viaje

vamos al Parque Arqueológico, realizando una primera aproximación al terreno

en el que vamos a trabajar. Este primer recorrido se realizo en compañía de

estudiantes de Restauración y conservación de Bienes Muebles y Museología

de primer semestre y de Antropología que están desarrollando tesis en la línea

de arqueología.

Casa museo del parque arqueológico

1

Se hizo el recorrido por el museo (Fig. 1) donde se encuentran muchas de las

estatuas encontradas en el lugar, elementos cerámicos, un sarcófago de

madera. En fin, el museo ilustra varios aspectos de la cultura y vida de los

habitantes del territorio prehispánico.

Fig. 1 . 1-Tumba 2-Recipientes ceramicos3-Estatuas4-tusas y maíz

carbonizado5-Urnas funerarias6-Estatuas finalizando el recorrido.

Luego seguimos hacia el llamado “bosque de las estatuas”; que consiste en un

sendero entre el bosque en donde se encuentran estatuas que han sido

dispuestas a los costados del sendero. Estas se encuentran sobre plataformas

de cemento.

1 Todas las fotos presentadas en este informe fueron tomadas por Paola Olivera Niño.

Muchas de ellas presentan evidencias de deterioro biológico. Es evidente que

estas estatuas no están en su lugar original, si no que han sido dispuestas de

cierta manera para efectos museográficos y turísticos.

Est oatua del recorrid

Estatua que presenta en la parte superior

aparentemente bacterias y biofilm.

Estatua que presenta, además de una

característica forma curvada,

aparentemente escorrentías que han

dado las condiciones para el

crecimiento de agentes bacterianos

Luego nos dirigimos a las Mesitas A, B,C y D; y a la fuente del Lavapatas. No

alcanzamos a ir al Alto de Lavapatas por cuestiones de tiempo.

Domingo 4 de Abril

Se puede decir que fue en este día donde empezó el arduo trabajo. Temprano

en la mañana, tomamos los equipos con los que íbamos a realizar las prácticas

y nos dirigimos a la mesita B del Parque Arqueológico donde se realizaron las

Como se observa en el detalle, esta estatua presenta una

especie de disgregación, posiblemente producida por una

fuerza causada con el roce de otro elemento.

Fuente del lavapatas

prácticas. Principalmente se eligió un datum en el terreno de trabajo, que para

este caso fue una roca grande enterrada en el suelo que se encontraba en una

zona muy central. Cerca a este se clava una estaca en el suelo, se ubica el

segundo punto de referencia en donde se clava una segunda estaca con una

distancia de 10 mts. entre ellas; e iniciamos con el manejo de equipos.

El teodolito se arma sobre nuestro punto de referencia que es el datum.

Luego desde el datum y con el teodolito armado, se toman desde ahí las

medidas hacia ciertas estatuas que se seleccionaron de la Mesita. Los datos

recogidos fueron el azimut que se hizo con el teodolito y la longitud desde el

datum hasta el punto que se esta observando, para esto utilizando el

decámetro. Los datos obtenidos fueron:

DESDE EL DATUM

Objeto Azimut Distancia

Doble yo grande 11º53´45” 2033cm

Tumba 1 39º00´28” 4720 cm

Montículo sur 93º57´26” 2220 cm

Montículo oeste 260º49´11” 1805 cm

Búho 285º46´28” 1750 cm

Piedra triangular 302º27´58” 1109 cm

Montículo Nº 1 324º53´58” 3471 cm

Montículo Nº 2 336º12´53” 4409 cm

DESDE EL SEGUNDO PUNTO

Objeto Azimut Distancia

Doble yo grande 203º35´35” 985 cm

Tumba 1 228º21´09” 3972 cm

Montículo sur 248º39´47” 2470 cm

Montículo oeste 53º56´30” 2155 cm

Búho 73º44´05” 1710 cm

Piedra triangular 66º49´10” 1030 cm

Montículo Nº 1 133º00´08” 2755 cm

Montículo Nº 2 149º34´47” 3539 cm

* ver mapa N° 1

Lunes 5 de Abril

Se realizaron prácticas sobre el camino que une la zona de la casa museo con

la zona en donde se encuentran las Mesitas. Para este trabajo no se utilizo el

teodolito, sino que fue reemplazado por nivel óptico y jalón. Se tomaron ciertos

puntos que se consideraron importantes a lo largo del camino, para reconstruir

en plano el camino. También se tomaron ciertos puntos con GPS. Por

cuestiones de tiempo este no se pudo completar hasta cuando se une con la

mesita, pero se llego hasta un buen punto.

Los datos recogidos son el azimut, tomado con brújulas; la longitud, por medio

de decámetro y la altitud tomada por el recursivo teodolito. Este básicamente

consiste en un jalón que tiene a una altura estándar (en este caso a 140 cm),

puesto el nivel óptico. Por esto a la altitud se le resta los 140 cm de altura a la

que está el nivel óptico. Altura final corresponde al resultado de la resta.

PUNTO ALTURA ALTURA

FINAL

AZIMUT LONGITUD

Punto 0.

Meseta de

partida

360 cm -220 cm 155º 894 cm

Punto 1 3320 cm -180 cm 155º 1512 cm

Punto 2 255 cm -115 cm 156º 1400 cm

Punto 3 200 cm -60 cm 156º 1478 cm

Punto 4 165 cm -25 cm 155º 1397 cm

Punto 5 165 cm -25 cm 159º 1370 cm

Punto 6 158 cm -18 cm 160º 1478 cm

Punto 7 140 cm 0 cm 145º 2515 cm

Punto 8 110 cm +30 cm 146º 2754 cm

Punto 9 130cm+5cm* +5cm 154º 1729 cm

Punto 10 10 cm +130 cm 170º 495 cm

Punto 11 110 cm +30cm 168º 439 cm

Punto 12 148 cm -8 cm 198º 487 cm

Punto 13 190 cm -50 cm 224º 1134 cm

Punto 14 160 cm -20 cm 250º 1144 cm

Punto 15 130 cm +10 cm 225º 840 cm

Punto 16 110 cm +30cm 218º 1342 cm

Punto 17 150 cm -10 cm 265º 230 cm

Punto 18 130 cm +10 cm 290º 1470 cm

Punto 19 150 cm -10 cm 295º 1565 cm

* ver mapa N° 2 Y 3

Martes 6 de Abril

Después de haber desarrollado y obtenido los datos en el Parque Arqueológico

de San Agustín, en este día nos dirigimos a caballo a las zonas del Estrecho

del Magdalena y Obando donde pudimos admirar el hermoso paisaje que

rodeaba a estos lugares y adquirir nuevos conocimientos.

El Estrecho del Magdalena

Por el camino nos detuvimos para ingresar al Estrecho del Magdalena por

donde cruza el río, en el cual se puede disfrutar de la tranquilidad del agua

pues esta rodeado por un canal de piedras con una vegetación inigualable.

Obando

En este hermoso lugar se encontraron diferentes yacimientos arqueológicos

con algunas modificaciones para el turista, que se hallaron tras las

excavaciones realizadas que siguen vigentes hoy en día, a su vez los vestigios

encontrados fueron expuestos en un museo construido allí mismo.

Miércoles 7 de Abril

En este día en San Agustín, tuvimos la oportunidad de conocer el Parque del

Alto de los Idolos, el Parque del Alto de las Piedras y el Salto del Mortiño.

El salto del Mortiño

Se encuentra localizado por el paso que conduce a Isnos, que esta en medio

de dos montañas cubiertas de vegetación, el cual busca desembocar más

adelante en el río magdalena. La entrada cuesta $ 1000 pesos y se puede

admirar a través del mirador construido allí.

El Parque arqueológico del Alto de los Idolos

Este sitio hace parte importante de San Agustín, ya que allí se ha encontrado

un gran desarrollo en cuanto al posible asentamiento de la cultura, el único

problema es que aquí también existen modificaciones en cuanto a la

distribución de las estatuas.

A partir de las observaciones hechas en los anteriores lugares aquí también se

pueden apreciar los diferentes enterramientos y el respeto de los ritos

funerarios. A pesar de la conservación que se ha llevado por años presentan

un poco de deterioro.

Parque Arqueológico del Alto de las Piedras

En esta zona se encuentran estatuarias en diferentes montículos, en la cual se

observa el motivo del “Doble Yo”.

Conclusiones

1. A través de las diferentes prácticas que se realizaron y el conocimiento de

nuevas zonas, el estudiante de arqueología va tomando un camino, el cual le

sirve de guía para desempeñarse mejor en un futuro.

2. En la medida en que se va conociendo más a fondo un tema, se pueden

observar problemáticas, tanto actuales como del pasado que pueden abordar

los estudiantes de arqueología.

3. En los diferentes lugares visitados, se observa la importancia del contexto y

la valiosa información que aporta; ya que se evidencia en los objetos vistos y

que en muchas ocasiones no se puede recuperar cierta información.

4. En la medida en que la relación entre turismo y arqueología va

consolidándose, se observa que los sitios arqueológicos tienden a ser más

alterados con un fin capitalista y mercantil, dando un imaginario equivoco de lo

que se puede interpretar del pasado, ya que carece y se distorsiona la

información en lo que se considera patrimonio cultural.

BIBLIOGRAFÍA

DOBERMANN* (seudónimo con el que aparece el articulo. No hay evidencia

del nombre real del autor). San Agustín Huila, magia y arqueología en

Colombia. Diciembre del 2006. Consultado en la página web

http://www.viajeros.com/diarios/san-agustin-4/san-agustin-huila-magia-y-

arqueologia-en-colombia el día 4 de Mayo del 2009.

ICANH (Instituto Colombiana de Antropología e Historia). Parque arqueológico

de San Agustín. Sf. Consultado en la página web

http://www.icanh.gov.co/secciones/parques/sanagustin.htm el dia 4 de Mayo

del 2009.

VIVENCIAANDINA, viajes. Viajes a Colombia: San Agustín. Sf. Consultado en

la página web http://www.vivenciaandina.com/viajes-a-colombia/san-

agustin.htm el día 4 de mayo del 2009.