Grupo, objeto y teoría, Tomo I. Buenos Aires: Lugar Editorial. 1996.Roberto Romero

El autor comienza diferenciando al grupo como hecho, noción y concepto. El grupo

como hecho es la existencia del grupo como situación ‘real’, concreta, en la cual

todos participamos. Al participar de dichos grupos empezamos a tener una

concepción ideológica, una idea acerca de lo que es un grupo: adquirimos la

noción de grupo. Pero cuando queremos abordar al grupo científicamente

mediante una teoría y una técnica específica, configuramos entonces el concepto

de grupo.

Cartwright y Zander distinguen dos periodos en el estudio de los grupos: un primer

periodo puramente teórico (Durkheim, MacDougall, Le Bon, Freud) y un segundo

periodo más empírico, que sobreviene cuando desde 1930 la psicología social

abordó el grupo como un hecho que se puede investigar correlacionando

variables, lo que no implicó descartar la teoría. En este periodo interesó sobre todo

la dinámica e interdependencia de los fenómenos observables.

Cuatro son las fuentes a partir de las cuales surgieron los estudios sistemáticos de

los fenómenos grupales: la encuesta Hawthorne, la psicoterapia de grupos, la

sociometría de Moreno, y la obra de Kurt Lewin.

Continúa el autor especificando las principales características de los grupos

pequeños: totalidad, dinámica, energía, fuerzas contradictorias, interacciones,

normas, roles, objetivos, emocionalidad compartida e ilusión grupal.

Al construír nuestro conocimiento sobre los grupos, podemos hacer dos tipos de

lectura: literal y sintomal. La primera es precientífica, empírica, y se limita a la

descripción de las meras apariencias mientras que la segunda es científica,

psicoanalítica, trasciende la apariencia del grupo como algo dado y remite a su

estructura y organización latente. Así podemos construír un objeto formal

abstracto mediante el cual poder comprender todos los grupos en cuanto objetos

formales concretos.

Desde un punto de vista psicológico, los grupos humanos cumplen tres funciones

básicas: a) son un campo de aprendizaje de roles; b) crean una atmósfera para

que ese aprendizaje pueda realizarse con un cierto nivel de ansiedad que no lo

perturbe y al mismo tiempo lo facilite; y c) son un ámbito socializador por

excelencia, apto para el desarrollo de la personalidad. Los grupos son

esencialmente un mecanismo de socialización, además de ser mediadores entre

el individuo y la sociedad.

Para poder definir el grupo como objeto de estudio, debemos previamente

explicitar y luego articular entre sí tres criterios: desde un criterio interaccional, un

grupo es un conjunto de individuos en interacción regulada por normas

establecidas en un espacio y tiempo dados, y que poseen un objetivo en común

que responde a necesidades compartidas. Desde un criterio intersubjetivo, grupo

es un conjunto de miembros que tienen autodefinición de pertenencia (comparten

un sentimiento de lealtad hacia el grupo y expectativas comunes) y una altero-

definición de pertenencia (quienes no pertenecen al grupo deben verlos como

integrantes de un grupo). Desde un criterio intrasubjetivo, se puede decir que hay

grupo allí donde hay representación de grupo. El grupo surge como una unidad

ilusoria de tipo narcisista, o sea, se constituye como grupo-representación, lo cual

ocurre cuando el conjunto de todos sus integrantes es catectizado

narcisísticamente por cada uno de ellos.

El grupo no es la mera suma de miembros, sino algo más: es una estructura

emergente que introduce cambios en la conducta de cada miembro, es decir es

una estructura dinámica. Por ello el grupo como objeto teórico se define a partir de

estructura y dinámica.

La estructura implica un sistema de relaciones –y de relaciones entre relaciones-

regido por leyes. Además, toda estructura tiende siempre hacia un equilibrio que

no es estático, rígido.

La dinámica significa cambios, y puede referirse a tres cuestiones: cambios

observables o manifiestos (dinámica manifiesta), causas que producen esos

cambios observables, y dinámica dialéctica, donde las varias causas entran en

contradicción o conflicto.

El grupo, en cuanto objeto formal abstracto, es un sistema y como tal, posee una

estructura y una dinámica como dos caras de la misma moneda. La estructura

genera una dinámica y ésta a su vez influirá sobre la estructura. La estructura

determina la dinámica y esta a su vez, dialécticamente, sobredetermina la

estructura. También entenderemos como lo determinante a la estructura y la

dinámica latente o inconcientes, y como lo determinado a la estructura y la

dinámica manifiestas.