islamofobija u evropskim medijima nakon napada na sarli ebdo
DESCRIPTION
kriticka analiza diskursaTRANSCRIPT
UNIVERZITET U BEOGRADU
FILOLOŠKI FAKULTET
Katedra za iberijske studije
Seminarski rad na master akademskim studijama
iz predmeta Kritička analiza diskursa
Islamofobija u Evropskim medijima nakon napada na Šarli Ebdo
Mentor:
Prof. dr Ana Kuzmanović Jovanović
Student:
Senida Bronja
11387m
Beograd,2015
Sadržaj:
Sažetak
Apstact
UVOD..............................................................................................................................................5
1. Pojam i istorija islamofobije.....................................................................................................6
1.1. Manifestacije islamofobije................................................................................................8
2. Evropa i islamofobija.............................................................................................................10
2.1. Primeri islamofobije u evropskim zemljama..................................................................12
3. Napad na redakciju lista Šarli Ebdo.......................................................................................13
3.1. Ruski mediji o napadu na Šarli Ebdo..............................................................................15
3.2. Balkanski mediji o napadu na Šarli Ebdo.......................................................................16
3.3. Londonski i Briselski mediji o napadu na Šarli Ebdo....................................................18
3.4. Turska o napadu na Šarli Ebdo.......................................................................................19
4. Suzbijanje islamofobije..........................................................................................................21
ZAKLJUČAK..............................................................................................................................................23
LITERATURA............................................................................................................................................24
2
POPIS FOTOGRAFIJA
Fotografija 1 13
Fotografija 2 14
Fotografija 3 16
Fotografija 4 19
Fotografija 5 22
3
Sažezak
Mediji su u peslednjih nekoliko decenija postali sastavni deo života svakog čoveka. Časopisi kao prvi oblici medija
bili su jedini izvor infotmacija. Razvojem tehnologije nastaje radio, televizijski prijemnici i naravno, na kraju, ono
bez čega bi život savremenog čoveka bio nezamisliv, Internet. Brz prenos informacija, modernog čoveka ne može
‘’ostaviti’’ neinformisanim. Razna, dobra i loša, zbivanja u svetu veoma brzo dolaze do svakog ko poseduje TV ili
Internet u svom domu, a broj njih je veoma mali.
Tema ovog seminarskog rada vezana je za medije koji su davali i prenosili informacije o skorašnjem nemilom
događaju koji je uzburkao javnost ali i sve ljude širom sveta. Radi se o terorističkom napadu na redakciju satiričnog
nedeljnika Šarli Ebdo u Parizu. Odavno poznat po svojim provokativnim objavama, Šarli Ebdo je napadnut od
strane, kako mediji prenose, islamskih terorista, zbog objave karikature Muhameda ( poslanika ili proroka Islama).
U napadu je poginulo 12 osoba. Mediji su bili prepuni i prenosili svaku informaciju. Način na koji su to oni radili
evropski mediji je tema ovog rada. Islamofobija koja je izraženija posle napada na Svetki trgovinski centar
2001.godine, čini se da je dostigla vrhunac posle ovog nemilog događaja u Parizu. Da li se islamofobija prošilila ili
je ostala u granicama u kojima je bila, posle napada na Šarli Ebdo, tema je ovog rada.
Ključne reči: mediji, islamofobija, evropske zemlje i organizacije, Šarli Ebdo
Abstarct
Mass media became part of every human life, in last few decades. Magazines were the first form of media, and they
were only source of informations. During echnological development today we ha radio, TV, and at the end, thing
modern man couldn’t live without, Internet. Modern man can’t be uninformed because of the fast transfer of
informations. A lot of different happenings all over the globe, bad or good, will be quckly transferred to once who
possess TV or Internet.
Topic of this paper is related to media who gave and tranfered informations about unpleasant event, that recently
happened. It’s about terrorist attack on editorial stuff of satiric magazine Charlie Hebdo in Paris. This magazine was
well-known fot its publications of Muhammad’s ( prophet of Islam) cartoons. In attack 12 persons died. Media was
active in trnsfering informations about this event. The way they did it, is topic of this paper. Islamophobia which
was spread all over the globe after attack on World Trade Center, had reached its top after this attack in Paris. Topic
of this paper concerns Islamophobia after this attack on Charlie Hebdo.
Key words: mass media, islamophobia, European countries and organizations, Charlie Hebdo
4
UVOD
U poslednje vreme širom sveta se vode rasprave o islamofobiji a da se uopšte ne referiše već
se prikazuju postojeća istraživanja o toj temi koja su sprovedena, pre svih, u zapadnoevropskoj
javnosti.
Ovaj seminarski rad ima za cilj predstavljanje islamofobije kroz evropske medije nakon
napada na redakciju francuskog satiričnog nedeljnika Šarli Ebdo u januaru 2015.godine. Rad se
sastoji iz četiri oblasti koje su usko povezane. U uvodnom delu rada predstavljena je istorija i
sam pojam islamofobije. Posebnu pažnju danas privlače neologizmi kao što je islamofobija jer se
različito tumače i predstavljaju, pa dalji deo rada obuhvata evropske stavove o islamofobiji, uz
prilog primera islamofobije u evropskim zemljama.
Mediji danas predstavljaju veoma važan deo društva i tiču se svega, pa treća oblast ovog
rada se bavi islamom u medijima evropskih zemalja. Na udaru medija, iz veoma opravdanog
razloga, početkom ove godine našao se i napad na Šarli Ebdo, pa se glavni deo rada odnosi na
medisjku propraćenost ovog događaja u Evropi. Islamofobija koja se proširila svetom nakon
napada terorista na Svetki trgovinski centar u Njujorku, donekle se u društvu ponovo javlja. Ovaj
deo rada daje medijski prikaz islamofobije nakon napada u Parizu. Islamofobija kao i svaka
druga fobija je bezrazložna pa se poslednji deo rada bavi suzbijanjem iste.
5
1. Pojam i istorija islamofobije
Pojam fobija se u rečnicima defininiše kao iracionalan strah od nečega, nekoga ili određene
situacije. U složenicama, reč fobija predstavlja: mržnju, pa je npr. germanofobija mržnja prema
germanskim narodima, i strah, pa je npr.klaustrofobija strah od skučenog/zatvorenog prostora.
Prema tome, jezički, islamofobija je mržnja prema islamu i/li strah od islama. Izraz
„islamofobija“ je neologizam novijeg datuma.
Iako se termin islamofobija prvi put javlja u javnom diskursu tek u XX veku, nema sumnje
da se njeni tragovi mogu pronaći na Arabijskom poluostrvu VII veka, kada je islam objavljen. U
tadašnjoj Meki, trgovačkom središtu Arabije, politeisti, bogati trgovci, i pojedina jevrejska
plemena, na islam su gledali kao na pretnju, istovremeno i s podozrenjem ali i s blagim strahom
jer islam je vrlo brzo privlačio nove vernike. Prvu manifestaciju islamofobije pronalazimo u
progonu Muhameda i njegovih sledbenika, koji su 622. godine svoje živote spasili hidžrom,
odnosno selidbom u Medinu.1
Niz je događaja koji su tokom istorije, oblikovali odnose hrišćanstva i islama, a islamofobija
bila njihov povod ili posledica, započeli su krstaškim ratovima. Usledila su osmanlijska
osvajanja, proterivanje muslimanskog i jevrejskog naroda iz Granade, kolonizacija i
dekolonizacija, izraelsko-arapski sukobi, iranska revolucija… sve do napada na Svetski
trgovinski centar, septembra 2001. godine. Svi ovi događaji oblikovali su u javnom diskursu
nešto što mnogi zovu "procesom međusobne satanizacije". Karakteristika takvog diskursa je da
islam i Zapad, islam i demokratiju, islam i ljudska prava stavlja u odnose permanentne
konfrontacije, zanemarujući pozitivne primere saradnje, razumevanja i života. Pojam
islamofobija još uvek nije pravno definisan, niti postoji opšteprihvaćena definicija u okviru
društvenih nauka. S obzirom na tu činjenicu, borba protiv islamofobije preduzima se unutar šireg
1 Nuri Hadžić, Osman. Muhammed A.S. i Kur’an,osvrt na historiju islamske kulture. Zagreb: Starješinstvo Islamske zajednice Bosne I Hercegovine, Hrvatske i Slovenije. 1987.
6
koncepta borbe protiv rasizma i rasne diskriminacije, koji je prihvaćen od strane vlada i
međunarodnih organizacija.
Specijalni izveštajac UN-a za savremene oblike rasizma, rasne diskriminacije, ksenofobije i
drugih oblika netolerancije, Doudou Diene, u izveštaju koji je podne na 6. sednici Saveta za
ljudska prava UN-a (UN Human Rights Council) 2007. godine, islamofobiju je definisao kao:
„neosnovano neprijateljstvo i strah od islama, koji uzrokuju odbojnost prema svim muslimanima
ili većini njih. Ona se, takođe, ogleda u praktičnim posledicama mržnje, u smislu diskriminacije,
predrasuda i nejednakog tretmana, čega su žrtve muslimani, pojedinačno i kolektivno, zatim se
ogleda u isključenosti iz glavnih političkih i društvenih tokova. Izraz islamofobija je smišljen kao
odgovor na novu realnost: narastajuću diskriminaciju protiv muslimana, koja se javila poslednjih
godina.“2
U publikaciji Saveta Europe iz 2005. godine pod naslovom „Islamofobija i njene posledice
na mlade“ kaže se da je islamofobija „strah od, ili predrasudan pogled na islam, muslimane i
pitanja koja se odnose na njih, koji oblikuje svakodnevna dela rasizma i diskriminacije ili jače
oblike nasilja. Islamofobija je nasilje nad ljudskim pravima i pretnja je socijalnoj koheziji.“3
U medijima se na temu islamofobije oglasio i Muhamed Filipović koji kaže: ,,Islamofobija
je odgajana vijekovima i ona se naslanja na staru evropsku islamofobiju koja potiče još od
krstaških ratova i stava Svetog njemačkog rimskog carstva (Achen 800. godine) da Evropa mora
biti kršćanska, te da sve muslimane treba iz nje istrijebiti. To je uspjelo u Španiji, Italiji i
započelo, ali nije uspjelo, na Balkanu. Islamofobija se njeguje i zbog toga što se kod nas vrši
identifikacija vjere i nacije, pa se nacionalni interesi i sukobi projiciraju i na vjeru. Sama po sebi
islamofobija nije osnovana i ne bi smjela biti dopuštena ni po crkvenom kanonu, ni po sadržaju
Isusove vjere ljubavi, ako je takva vjera i moderno kršćanstvo jedne, druge ili treće
provencijencije."4
2 UN Human Rights Council, Document No. A/HRC/6/6, August 21, 2007, p.8 Para. 19. Preuzeto sa sajta:
http://www2.ohchr.org/english/bodies/hrcouncil/6session/reports.htm 25.01.2015. u 13h
3 Preuzeto sa: http://www.fra.europa.eu/fraWebsite/attachments/Manifestations_EN.pdf 25.01.2015. u 15:30h
4 Muhamed Filipović za Radio Slobodna Evropa, oktobar 2005.god.Preuzeto sa http://bs.wikiquote.org/wiki/Muhamed_Filipovi%C4%87 25.01.2015. u 23:45h
7
Učestali zatvoreni stavovi koji karakterišu islamofobiju, a mogu se čuti i na ulicama i na
medijima su:
Islam je monolitni blok, statičan i neosetljiv na promene.
Islam nema zajedničkih vrednosti s drugim kulturama; nije podložan uticajima i ne utiče na
druge.
Islam je inferioran Zapadu; barbarski, iracionalan, primitivan i seksistički.
Islam je nasilan, agresivan i preteći, sklon podržavanju terorizma, aktivan u sukobu
civilizacija.
Islam je politička ideologija koja se koristi za politički ili vojni prodor.
Diskriminacija prema muslimanima i njihovo isključivanje iz društva su opravdani.
Neprijateljstvo prema islamu je prirodna i normalna pojava..
1.1. Manifestacije islamofobije
Ako se govori u geografskom kontekstu, za razumevanje pravog islama najvažnija su
najmanje tri nivoa. Prvi je globalni koji je sažet u kovanici Zapad vs. Islam (,,West vs. Islam"
ili ,,West and the rest"). Islam ne predstavlja "islam po sebi", već predstavlja onakav "islam"
kakav odgovara Zapadu – unificirani entitet koji nakon raspada komunizma postaje novi
"krivac", novi neprijatelj zapadnim vrednostima, univerzalnom tumačenju ljudskih prava…
Ovakav "islam" postaje svakodnevnica nakon terorističkih napada od 11. septembra 2001.
godine, kada mu se pripisuju i neizbežni epiteti – "radikalan", "fundamentalistički" i
"teroristički".
Drugi je geografski kontekst zapadna Evropa (pre svega Holandija, Francuska, Nemačka i
Velika Britanija), u kojem se islamofobija manifestuje kroz odnos prema imigrantima
muslimanskog porekla. Globalni događaji iz 2001. godine zaoštrili su jaz starosedeoca i
8
imigranata radikalizirajući i jedne i druge. Pojava ultra desnice (poput Jean-Marie Le Pena u
Francuskoj, Jorga Haidera u Austriji ili Geerta Wildersa u Holandiji) u zemljama, bar do tada,
neupitne demokratske tradicije, uticala je na radikalizaciju muslimanske manjine koja je, takođe,
digla glas (jedan od najradikalnijih primera je ubistvo režisera Thea van Gogha u Holandiji 2004.
godine, zbog filma Pokoravanje koji se bavi tretmanom žene u islamskim društvima).
Treći je kontekst zapadnog Balkana i posebno Bosne i Hercegovine, gde je islam prisutan
više od pet stotina godina i neotuđivi je deo identiteta ljudi koji žive u ovom regionu. Ono što je
karakteristika Bosne i Hercegovine jeste da u njoj, bez obzira na brojne ratove postoji tradicija
zajedničkog života muslimana, hrišćana i jevreja koja je duža, sadržajnija i bogatija nego u bilo
kojoj drugoj evropskoj zemlji. To se može reći i za Srbiju gde pripadnici Islamske i Pravoslavne
veroisposvesti žive i rade u miru decenijama.
9
2. Evropa i islamofobija
Niz europskih organizacija, uključujući i institucije Europske unije, pokazuju ozbiljnu
zabrinutost zbog porasta islamofobije u Europi. S obzirom na to da se pomenuti napad na Šarlie
Ebdo dogodio relativno skoro, nema isveštaja o pomenutom. Od napada na Svetski trgovinski
centar prošlo je nepunih 14 godina, pa je izveštaja posle tog događaja mnogo više.
Prvo istraživanje o islamofobiji uradio je britanski Runnymede Trust, odnosno Komisija za
(istraživanje položaja) britanskih muslimana i islamofobije (Commission on British Muslims and
Islamophobia), na čelu sa profesorom Gordonom Konvajem, a u čijem sastavu su bili, između
ostalih, i poznati muslimanski intelektualci Maksud Ahmed, Akbar Ahmed, Zaki Badawi i
nekoliko drugih. Komisija je objavila savetodavni dokument 1997. godine, a konačan izveštaj
pod naslovom „Islamofobija: izazov za sve nas“ (Islamophobia: Challenge for Us All)
obelodanio je ministar unutarnjih poslova Džek Strou u novembru 1997. godine. Ovo je bio prvi
slučaj da je pitanje islamofobije obuhvatno razmatrano i sa ovim izveštajem pojam islamofobija
je oficijelno zakoračio u javni diskurs.5
Međunarodna helsinška federacija za ljudska prava (International Helsinki Federation
for Human Rights – IHF) objavila je izveštaj o „Netoleranciji i diskriminaciji protiv muslimana u
Europskoj uniji: događaji posle 11. septembra 2001.“ (Intolerance and Discrimination against
Muslims in the EU: Developments Since September 11), u kojem se naglašava da se društvena
klima, s kojom se suočavaju muslimani u zemljama EU, pogoršala posle 11. septembra 2001.
godine.6
Evropski centar za nadgledanje rasizma i ksenofobije (The European Monitoring Centre
on Racism and Xenophobia – EUMC), koji deluje kao zvanično telo Europske unije, objavio je u
maju 2002. godine izveštaj pod nazivom „Sažet izveštaj o islamofobiji u EU posle 11. septembra
2001.“ (Summary Report on Islamophobia in the EU after 11 september 2001). Izveštaj su u ime
5 Preuzeto sa: http://www.runnymedetrust.org/uploads/publications/pdfs/islamophobia.pdf 26.01.2015. u 12:35h
6 Preuzeto sa : http://www.ihf-hr.org/ 26.01.2015. u 14:50h
10
Centra pripremili Kristofer Alen (Christopher Allen) i profesor Jirgen Nielsen (Jørgen S.
Nielsen). Sledeći je izveštaj Europski centar za nadgledanje rasizma i ksenofobije objavio 2006.
godine pod naslovom „Muslimani u Europskoj uniji: diskriminacija i islamofobija“ (Muslims in
the European Union: Discrimination and Islamophobia), a odmah zatim i dodatak izveštaju pod
naslovom „Opažanje diskriminacije i islamofobije: glas članova muslimanskih zajedica u
Europskoj uniji“ (Perceptions of Discrimination and Islamophobia: Voices from Members of
Muslim Communities in the European Union).7
Europska komisija protiv rasizma i netolerancije (The European Commission against
Racism and Intolerance – ECRI), koja deluje pri Savetu Europe, usvojila je 29. juna 2007., a
objavila 12. februara 2008. godine „Treći izveštaj o Holandiji“ (Third Report on the Netherland)
u kojem je u posebnom poglavlju tretirala dela islamofobije u ovoj zemlji.8
Organizacija islamske konferencije (OIC) je na 3. vanrednom samitu šefova država i vlada,
održanom u Mekki u decembru 2005. godine, usvojila desetogodišnji akcioni program, kojim je
odobreno osnivanje Kancelarije pri generalnom sekretarijatu OIC-a, čiji je zadatak praćenje svih
oblika islamofobije, kao i iniciranje organiziranog dijaloga s ciljem predstavljanja islamskih
vrednosti onakvima kakve one jesu. Prvi izveštaj o islamofobiji OIC je objavila u maju
2007.godine. 9
7Preuzeto sa: http://www.fra.europa.eu/fraWebsite/attachments/Manifestations_EN.pdf 26.01.2015. u 19h
8 Preuzeto sa: http://www.coe.int/t/e/human_rights/ecri/1-ecri/2-country-by-country_approach/netherlands/
Netherlands%20third%20report%20-%20cri08-3.pdf 26.01.2015. u 20:20h
9Preuzeto sa: http://www.oic-un.org/document_report/observatory_report_final.doc 27.01.2015. u 00:15h
11
2.1. Primeri islamofobije u evropskim zemljama
Širom Evrope poslednjih decenija javlja se mnogo događaja koji uzburkaju javnost i medije.
Većina tih događaja prouzrokuje islamofobiju, koja se sa razlogom ili bez razloga širi Evropom.
Danas je u Evropi , pa i u svetu sve manje nezavisnih medija, pa se ne mogu samo oni kriviti za
predstavljanje sveta kakog ga predstavljaju. U nasavku rada, dati su primeri islamofobije u
Evropi.
Danska
Danska služba civilne sigurnosti u posebnu kategoriju registrira dela pod oznakom
„rasistički/religijski“ incidenti, bez njihove kategorizacije na anti-muslimanski, antisemitski i tsl.
Tako se ističe da je 16. 1. 2004. godine izvesna osoba danskog porekla primila je preteće pismo,
u kojem je bilo napisano: „Izdajniče, tvoje izdajničke operacije su zabeležene“, jer je ta osoba 3.
11. 2003. godine uredniku novina Jyllands Posten napisala pismo u kojem je rekla da se protivi
zabrani nošenja marame. U Izveštaju se ističe da je „Centar za dokumentaciju i izveštavanje o
rasnoj diskriminaciji“ u razdoblju od 1. 1. do 13. 10. 2005. godine registrirao 22 slučaja
islamofobije. Na primer: Dana 4. 1. 2005. godine Centar je primio e-mail u kojem se nalazio
tekst imitacije reforme osnovnih škola. U e-mailu je rečeno da je Ministarstvo obrazovanja
promenilo školski program kako bi se on prilagodio deci imigranata. E-mail je imao atačment s
imitacijom zadatka iz matematike: „Džemal ima AK47 sa okvirom od 30 metaka. Ako promaši 6
od deset hitaca, a želi pogoditi svaku šoljicu 13 puta, koliko će šoljica pogoditi pre nego što bude
morao ponovo puniti okvir?“10
Nemačka
U razdoblju januar-oktobar 2005. godine tri nevladine organizacije su registrirale 13
slučajeva islamofobije. Na primer: 2005. godine u potpunosti je uništen tursko-kurdski fast-food.
U periodu novembar-decembar 2005. registrirana su četiri napada na džamije.11
10 Preuzeto sa: http://www.wsj.com/articles/timeline-of-terror-attacks-in-past-20-years-1420662841 27.01.2015. u 2:02h, prevod S.B.11 Ibid 27.01.2015. u 2:15h, prevod S.B.
12
3. Napad na redakciju lista Šarli Ebdo
Sedmog januara ove godine, svet je obavešten o terorističkom napadu ekstremnih islamista
na satirični nedeljnik Šarli Ebdo u Parizu, u kojem je ubijeno 12 osoba, od kojih su četvorica
karikaturisti tog lista, dva policajca šest novinara. Maskar koji su u redakciji lista Šali Ebdo
izvršila trojica maskiranih ljudi - navodno iz osvete zbog karikatura o proroku Muhamedu,
osudili su državnici širom sveta, UN i međunarodne organizacije za zaštitu slobode medija, a na
desetine hiljada ljudi izrazilo je protest u Parizu i drugim evropskim gradovima. Napadači su, ,
uzvikivali tokom pucnjave na arapskom ,,Osvetićemo proroka Muhameda” i ,,Bog je veliki”,
preneli su francuski mediji. Dan nakon napada dva počinioca ovog šokantnog dela su ubijena. To
je bio najsmrtonosniji teroristički napad u Francuskoj pa i u Eropi u poslednjih 40 godina.
Fotografija br. 1: Redakcija satiričnog nedeljnika u Parizu
Mediji su podsetili da je u redakciji lista 2011. godine bio podmetnut požar, posle najave da
će u štampu biti pušten broj pod nazivom "Šarija ebdo", s Muhamedom kao glavnim i
odgovornim urednikom. S obzirom na to, požar ali i poslednji napad na redakciju ovog
nedeljnika, pripisuju se islamskim ekstremistima. Šarli Ebdo svakako je poznat po svom
ironičnom i provokativnom stilu.
13
Nakon napada na Šarlie Ebdo ljudi širom sveta su izašli na ulice svog grada u znak protesta
terorističkim napadima i saosećanja sa porodicama ubijenih u ovom napadu. U Parizu su naredna
tri dana zastave bile na pola koplja a stanovnici su bili na ulicama. Šarli Edbo je na svom sajtu
promenio ime u ,,Je suis Charlie’’ , sa belim štampanim slovima i crnom pozadinom kao na slici
br.2., što znači Ja sam Šarli. Širom sveta u svim medijima mogla se videti ova slika u znak
protesta i saosećanja. Mediji u celom svetu prenosili su novosti iz Pariza blagovremeno.
Fotografija br.2:,,Ja sam Šarli’’’
14
3.1. Ruski mediji o napadu na Šarli Ebdo
Ruska federalna služba za nadzor komunikacija Roskomnadzor, upozorio je medije koji su
objavili karikature proroka Muhameda, da je to protiv zakona te zemlje i etničkih normi koje u
njoj važe, posle napada na redakciju lista Šarli Ebdo u Parizu. ,,Objavljivanje takvih karikatura u
ruskim medijima je protivno etničkim i moralnim normama koje važe vekovima", saopštio je
Roskomnadzor. ,,Širenje karikatura na religijske teme u medijima, može biti shvaćeno kao
uvreda ili ponižavanje predstavnika vera i religijskih grupa i ocenjeno kao podsticanje etničke i
religijske mržnje, kršenje ruskog zakona".12 Mnogi listovi i magazine širom sveta objavljivali su
i štampali karikaturu Muhameda dok je u Rusiji to bilo zabranjeno. Iako je rusko rukovodstvo
izjavilo saučešće Francuskoj, a šef diplomatije Sergej Lavrov učestvovao u maršu solidarnosti u
Parizu, komentatori naklonjeni Kremlju i muslimani, optužili su crtače da izazivaju napade.
Rekli su da obajvljivanje karikature može da se shvati kao uvreda religije I religioznih ljudi a to
svakako nisu želeli da urade. Pored toga što su osudili objavljivanje karikatura na verskoj osnovi
Rusi su ispred Francuske ambasade polagali cveće u znak saosećanja sa porodicama ubijenih.
Forografija br.3: Polaganje cveća ispred Francuske Ambasade u Rusiji
12 Preuzeto sa http://www.rferl.org/content/russian-media-charlie-hedbo-cartoons/26791733.html 28.01.2015. u 1:30h, prevod S.B.
15
Islamofobija se nije mogla videti u ruskim medijima i među ruskim narodom. Nakon što je
Islamka Država 13. Januara obajvila snimak na Internetu na kojem islamisti ubijaju dva rusa ili
čoveka koji samo govore ruski, ruski mediji nisu imali komentar na to. Rečeno je samo da to nije
pouzdan video snimak i da se ne zna njegovo poreklo. Rusi su tada pozvali na jedinstvo u borbi
protiv terorista i ektremista.
3.2. Balkanski mediji o napadu na Šarli Ebdo
Među medijima na Balkanu pojavio se novi osećaj solidarnosti posle terorističkog napada na
Šarli Ebdo u Parizu. Novinari i medijska udruženja iz Jugoistočne Evrope održali su mitinge i
proteste podrške novinarima francuskog satiričnog lista, koji su napali islamski ekstremisti.
Urednici i novinari kažu da je jedinstvo novinara potrebno radi odbrane profesije.
„Nažalost, bilo je potrebno da se dogodi nešto tako da bi se novinari ujedinili. U Bosni i
Hercegovini je veliki pritisak na novinare i samim tim postoji cenzura i autocenzura. Ipak,
napadi poput onog na Šarli Ebdo nisu dozvoljeni. Normalno je da svi novinari, odakle god
dolaze i kojoj god veroispovesti pripadaju, osuđuju taj teroristički čin“, kaže
za SETimes Gordana Milinković, glavni urednik Nezavisnih novina iz Banja Luke. Solidarnost u
osudi terorističkih napada nisu izrazili samo mediji.13
Politički i verski lideri od Tirane do Zagreba pridružili su se drugim zvaničnicima iz celoga
sveta na maršu osude terorizma u Parizu 11. januara. „Zločin u Parizu i širenje mržnje protiv
Muslimana ne sme da nas parališe. Moramo da ostanemo zajedno kako bismo prevazišli zlo,
mržnju i mrak na obe strane. Pozivam Muslimane da udruže snage u borbi za slobodu i
dostojanstvo svakog naroda Evrope“, izjavio je Husein Kavazović, poglavar Islamske zajednice
u BiH na konferenciji za medije 10. januara i dodao da je važno da pripadnici svih religija
odbace ekstremizam i terorizam. Borka Rudić, generalna sekretarka Udruženja novinara BiH u
Sarajevu, kaže da je napad na Šarli Ebdo naterao medije u BiH da shvate da moraju da se ujedine
ako žele da prežive. „Solidarnost je temelj zaštite prava na slobodu izražavanja i novinara u BiH.
13 Remiković,Dražen za Southeast European Times iz Sarajeva - 19.1.2015.Preuzeo sa: http://www.setimes.com/cocoon/setimes/xhtml/sr_Latn/features/setimes/articles/2015/01/19/reportage-01 27.01. 2015. U 13h.
16
Novinari moraju da saosećaju sa svojim kolegama, bez obzira na verske i nacionalne razlike“,
kaže Rudićeva zaSETimes.14
Makedonski novinari kažu da bi borba protiv terorizma trebalo da se nastavi sa ciljem
raskrinkavanja i osude svih ekstremista koji promovišu rasizam i mržnju. „To je još jedna
potvrda da ovu profesiju ozbiljno ugrožavaju meci, bombe, zatvori, odbijanja. Prema tome,
potrebno nam je jedinstvo – jedinstvo i solidarnost“, kaže Dragan Antonovski, novinar i
potpredsednik Saveza novinara Makedonije za SETimes. „Možete se neslagati sa objavljenim
sadržajem, ali ne možete zbog toga nekog ubiti. Ubijanje ne odobrava nijedna religija, ne možete
se skrivati iza religije. To je strašan događaj koji nas je sve potresao.“ Novinari su potpisivali
knjigu saučešća u Francuskom centru u Skoplju koja je sadržala sledeću poruku: „Napad na Šarli
je napad na slobodu izražavanja.“ „Neki od njih, učešćem u maršu za slobodu u Skoplju, na
adekvatan način su odali poštu svojim kolegama u Parizu, globalnoj osudi terorizma i odbrani
slobode izražavanja“, kaže za SETimes Biljana Petkovska, direktorka Makedonskog instituta za
medije.
U Srbiji, novinari i građani okupili su se da bi poslali poruku da se spreče napadi na
novinare. „Satira se ne sme posmatrati kao uvreda. Verske grupe širom sveta moraju to da
shvate“, kaže zaSETimes Boris Šuman, novinar iz Subotice. Novinari u Crnoj Gori kažu da je
zločin u Parizu pokazao da je sloboda krhka, čak i u najrazvijenijim demokratskim zemljama.
„To pokazuje koliko je zlo moćno – gasi živote, podriva slobode. Očigledno je da novinari nisu
nikada sigurni. Ni u ratu, ni u miru. Zbog toga svi novinari moraju biti jedno kada se dese
ovakve stvari“, kaže za SETimes Goran Vukadinović, novinar crnogorskog lista Pobjeda.
Rifat Fejzić, Reis Islamske zajednice u Crnoj Gori, takođe je osudio napade u Parizu,
naglašavajući da nijedan teroristički akt nema veze sa Islamom. Dodao je da je rastuća
islamofobija jedan od problema sa kojima se Evropa suočava. „Islam je religija mira, Islam je
nešto što je obogatilo svet. Islam je kultura, civilizacija, sistem života. Međutim, u Evropi postoji
islamofobija. U svakom korpusu postoje pojedinci koji ne mogu da budu slika ili reprezentacija
stvarnosti i religije“, kaže Fejzić.15
14 Ibid, 27.01.2015. u 13:30h15 Ibid 27.01.2015. 14:40h
17
Za razliku od ruskih medija, balkanski mediji su odobrili i štampali karikature Muhameda.
Kao i svi svetski mediji i balkanski osuđuju napada na fransku redakciju. Večina njih se zalaže
za solidarnost i za jedisntvo u bobri protiv svakog oblika terorozma, rasizma i mržnje. Samim
štampanjem onoga što je prouzrokovalo krvavi napad na redakciju francuskog nedeljnika,
predstavlja neki oblik islamofobije i osuđivanja i širenja negativnih komentara o svim
muslimanima.
3.3. Londonski i Briselski mediji o napadu na Šarli Ebdo
Britanski premijer Dejvid Kameron osudio je teroristički čin i izrazio solidarnost sa
Francuskom."Ubistva počinjena u Parizu su gnusna. Mi stojimo uz francuski narod u borbi protiv
terorizma i u odbrani slobode štampe", naveo je Kameron na svom tviter nalogu. On je zatim
pred britanskim parlamentom pozvao na jedinstvo sa Francuskom u borbi protiv terorizma i za
demokratiju. "Siguran sam da čitav dom (Donji dom parlamenta) želi da mi se priključi u osudi
ovog varvarskog napada na redakciju Šarli Ebdoa u Parizu", kazao je Kameron. Generalni
sekretar NATO Jens Stoltenberg je, takođe preko tvitera, uputio izraze solidarnosti Francuskoj i
ocenio da je reč o gnusnom napadu na medijske slobode. Istovremeno, napade je osudio i šef
diplomatije predsedavajuće Letonije Edgars Rinkevičs.16
Britanski i briselski mediji takođe su osudili napad na Šarli Ebdo, međutim svi njihovi
mediji su objavljivali karikaturu Muhameda. Smatraju da se to ne sme shvatiti kao uvreda. Da je
to samo ‘’šala’’ kojoj narod ne sme pridavati veliki znacaj. Britanski muslimani su manjina ali
večina njihovih medija ih predstavlja u negativnom svetlu. Da li se to može nazvati
islamofobijom? Da.
16 Informacije preuzete sa sajta Gardijan: http://www.theguardian.com/world/charlie-hebdo-attack?page=6 28.01.2015. u 22h, prevod S.B.
18
Fotografija br. 4.: Britanski štampani mediji o napadu na Šarli Ebdo
3.4. Turska o napadu na Šali Ebdo
Turski ministar spoljnjih poslova pridružio se svetskim lideirma u osudi svih oblika
"terorizma" nakon napada na redakciju francuskog satiričnog nedeljnika ali je poručio da Evropa
treba istovremeno da se bori i protiv sve izraženije islamofobije. "Mi, kao Turska, najoštrije
osuđujemo svaki oblik terorizma. Mi smo protiv svak vrste terorizma bez obzira odakle potiče i
čime je motivisana", izjavio je turskišef diplomatije Mevlut Čavušoglu novinarima u Ankari,
preneo je AFP. Ali ministar Čavušoglu je rekao da su terorizam i sve veća islamofobija u Evropi
"međusobno povezani". "Moramo se boriti protiv sve izraženijeg rasizma, ksenofobije i
islamofobije u Evropi koji predstavljaju pretnju po sve naše vrednosti. Mi se moramo boriti i
protiv svakog oblika terorizma", kazao je Čavušoglu. On je istakao da je islam "religija mira" i
dodao nije ispravan pristup u kome se islam dovodi u vezu sa terorizmom.17
Islamofobija nije primećena ni u turskim medijima. Vode se time da je Islam religija mira
da nije svaki musliman terorista. Po njima , kao i po većini evropskih medija, treba se boriti
porotiv svakog oblika terorizma i ekstremizma.
17 Preuzeto sa http://www.voanews.com/content/turkey-investigating-newspaper-for-publishing-charlie-hebdo-cartoon/2599937.html 28.01.2015. u 16h, prevod S.B.
19
4. Suzbijanje islamofobije
20
Islamofobija predstavlja veliku pretnju za društvo pa se treba protiv nje boriti. Širom sveta
postoje razne organizacije i pokreti za suzbijanje islamofobije. Potrebno je istaknuti da postoji
izveštaj „Muslimani u Europskoj uniji: diskriminacija i islamofobija“ koji sadrži poglavlje u
kojem se govori o merama borbe protiv islamofobije, koje poduzimaju zemlje članice Europske
unije.
Važno je pomenuti takođe I da se u izveštaju OIC-a ukazuje na nekoliko aktivnosti koje su
preduzete posle objavljivanja karikatura Muhammeda, i izjave pape Benedikta XVI u Nemačkoj
o prirodi islama. Nakon spomenutih događaja, a s ciljem ublažavanja posledica, potpisano je
nekoliko multilateralnih saopštenja:
a) Trilateralna izjava koju su potpisali genralni sekretar OIC-a, generalni sekretara
UN-a i Visoki predstavnik EU za zajedničku vanjsku i sigurnosnu politiku
Havijer Solana.
b) Zajedničko saopštenje o „Pravu na slobodu izražavanja i mirnih protesta“, kojeg
su potpisali generalni sekretar OIC-a, generalni sekretar UN-a, generalni
sekretar Arapske lige, prvi zamenik premijera i ministar inozemnih poslova
Katara, ministri inozemnih poslova Španije i Turske.
c) Pokrenuta je inicijativa o Savezu civilizacija, itd.18
Veliku ulogu u suzbijanju islamofobije ima i Saudijska Arabija. Ona je namenila milion
kvadratnih metara u blizini svetog grada Mekke za izgradnju kompleksa posvećenog
Muhammedu, i njegovom učenju koji će objasniti pravu prirodu Muhameda, učenja. Pod
18 İhsanoğlu, Ekmeleddin. The Islamic World in the New Century: The Organisation of the Islamic Conference.
C.Hurst & Co Ltd. 2010.
21
imenom „Neka je selam na tebe, Verovesniče“ projekat je opisan kao grad dizajniran da se bori
protiv malicioznih kampanja pokrenutih u nekoliko zemalja protiv Poslanika Islama. Projekat je
smešten van granica Harema i pružiće nemuslimanima uvid iz prve ruke na učenje Muhameda i
Islam Grad će se sastojati od glavnog dela, izložbe, štamparije, prevodilačkog centra, hotela i
drugih objekata. Projekat će takođe nadgledati štampanje istoimene enciklopedije o Muhamedu.,
njegovim učenicima i islamu. Enciklopedija će pokrivati razne teme o Kur’anu i sunnetu u 500
tomova, preko 350.000 strana i tri miliona naslova. Enciklopedija je registrirana u Ministarstvu
informisanja Kraljevine Saudijske Arabije i drugim zemljama poput Egipta i Malezije.
Fotografija br. 5: projekat ,,Neka je selam na tebe , verovesniče’’ u cilju suzbijanja islamofobije
ZAKLJUČAK
22
Izraz islamofobija je smišljena kao odgovor na novu realnost: narastajuću diskriminaciju
protiv muslimana, koja se javila posljednjih godina na Zapadu. Izveštaji europskih organizacija
svedoče mnoga dela islamofobije u europskim zemljama, posebno u posljednjih desetak
godina.Vlade europskih zemalja, institucije Europske unije, kao i NGO u europskim zemljama,
preduzimaju stanovite mere radi prevencije islamofobije.
Na osnovu izveštaja evropskih medija, može se zaključiti da svi osim ruskih medija
podržavaju satirični nedeljnik. Kroz njihove medije moglo se videti da izjavljuju saučešće i
pokazuju saosećanje sa porodicama poginulih u rekacjiji Šarli Ebdo ali ne odobravaju ono što oni
objavljuju. Smatraju da je objava karikature protivna etničkim i moralnim normama koje važe
vekovima u toj državi. Islamofobija u ruskim medijima nije primećena.
Svi mediji u svetu strogo su osudili napad na francusku redakciju, ali su samim tim i širili
islamofobiju. Niko od medija nije proverio i saznao poreklo video snimka koji je nekoliko dana
nakon napada objavljen na Internetu. Bez provere porekla žustro su napali islamske ekstremiste.
Tek nakon nekoliko godina od napada u Njujorku saznalo se da napad nisu izvrsili muslimanski
teroristi, tako da možda se narednih godina i o ovom naadu nešto novo sazna. Terorizam i
islamofobija su usko povezani u medijima i Evropa mora poraditi na suzbijanju iste.
23
LITERATURA
İhsanoğlu, Ekmeleddin. The Islamic World in the New Century: The Organisation of the
Islamic Conference. C.Hurst & Co Ltd. 2010.
Nuri Hadžić, Osman. Muhammed A.S. i Kur’an,osvrt na historiju islamske kulture.
Zagreb: Starješinstvo Islamske zajednice Bosne I Hercegovine, Hrvatske i Slovenije.
1987.
Philip Lewis, Islamic Britain: Religion, Politics and Identity amoung British Muslims,
London-New York: I. B. Tauris Publishers, 2002., str. 23.
Robert J. Pauly, Jr., Islam in Europe: Integration or Marginalization?, Aldershot:
Ashgate, 2004.
Internet izvori:
http://www.euro-islam.info/PDFs/ChallengeProjectReport.pdf%20-4.pdf(7. 10. 2008.)
UN Human Rights Council, Document No. A/HRC/6/6, August 21, 2007, p.8 Para. 19,
(http://www2.ohchr.org/english/bodies/hrcouncil/6session/reports.htm)
http://www.fra.europa.eu/fraWebsite/attachments/Manifestations_EN.pdf
http://www.runnymedetrust.org/uploads/publications/pdfs/islamophobia.pdf
http://www.ihf-hr.org/
http://www.fra.europa.eu/fraWebsite/attachments/Manifestations_EN.pdf
http://www.coe.int/t/e/human_rights/ecri/1-ecri/2-country-by-country_approach/
netherlands/Netherlands%20third%20report%20-%20cri08-3.pdf
http://www.oic-un.org/document_report/observatory_report_final.doc
http://www.setimes.com/cocoon/setimes/xhtml/sr_Latn/features/setimes/articles/
2015/01/19/reportage-01
http://www.theguardian.com/world/charlie-hebdo-attack?page=6
http://ruskarec.ru/news/page15
24
Fotografije:
1. Preuzeta sa http://www.24sata.rs/francuska-u-haosu-dva-krvnika-iz-masakra-na-sarli-ebdo-su-na-slobodi-a-desila-se-jos-jedna-pucnjava/1656 25.01.2015. u 4:17h
2. Preuzeta sa: https://www.google.rs/search?q=je+suis+charlie&biw=1366&bih=667&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=ogLKVKjXEcmqU9O3hPAG&ved=0CAYQ_AUoAQ 29.01.2015. u 10:52h
3. Preuzeta sa http://www.nuns.rs/info/news/23124/najmanje-12-ubijenih-u-napadu-na-francuski-nedeljnik-sarli-ebdo.html 27.01.2015. u 14h
4. Preuzeta sa https://www.google.rs/search?q=french+embassy+in+russia+flowers&biw=1366&bih=624&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=q2LJVLuSN9LvauKagNAM&ved=0CAYQ_AUoAQ#tbm=isch&q=french+embassy+in+russia+charlie+hebdo&spell=1 27. 01.2015. u 16:36h
5. Preuzeta sa http://www.islambosna.ba/projekat-za-suzbijanje-islamofobije-neka-je-na-tebe-selam-vjerovjesnice/ 30.01..2015. u 19h
25