israel, iglesia, reino

8/18/2019 Israel, Iglesia, Reino

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LA RELACIÓN ENTRE ISRAEL Y LA IGLESIAEN EL CONTEXTO DEL REINO DE DIOS Y SUS ETAPAS

Plácido Ferrándiz

(Extracto del libro: “Estudio bíblico sobre sanidad y liberación”, en

https://docs!oo!leco"/#ile/d/$%&"')l*+&&hl%h-.01"p23.4/edit5

ÍNDICE:

6 El Plan de 2ios: hilo conductor de la e+elación di+ina

7 'a econo"ía de 2ios

) El eino de 2ios y la !uerra espiritual)6 El "isterio del eino de 2ios)7 4clarando al!unos t8r"inos: 9ierra, tie"po, "undo)) El eino de 2ios antes del o"bre);


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apilados aIuí y allá, al!unas personas andando de acá para alláJ 9odo parece un poco caótico Pero derepente nos #i.a"os en un !ran cartel Iue nos explica lo Iue allí +a a ocurrir, se ha proyectado laconstrucción de una urbanización residencial y usted puede +er un anticipo en una #oto !i!ante a todocolor en la Iue se aprecia el tipo y distribución de edi#icios, los .ardines, la piscina, aparca"ientos yhasta al!unas personas dis#rutando ya del proyecto ter"inado 3n pro"otor ideó un proyecto, elarIuitecto le dio #or"a, diseKó unos planos, y los encar!ados de la obra diri!irán el traba.o para Iue cada

ele"ento ocupe su lu!ar apropiado en el con.unto y todo se ha!a con#or"e al proyecto diseKando deante"ano

4sí ocurre con la e+elación de 2ios en la %iblia 4l principio puede parecer un a a"al!a"a deaconteci"ientos, persona.es, +erdadesJ 3no descubrió la "ara+illosa +erdad de la .usti#icación por la#e y pensó Iue aIuello era lo "ás i"portanteH otro la santi#icación, o el bautis"o en a!ua, o los donesespirituales, o la alabanza, o el sacerdocio de todos los creyentes, o la .usticia social, o las "isiones y ele+an!elis"o, o la !uerra espiritualJ Ltros andan de acá para allá se!Bn el Blti"o "o+i"ientoespiritualJ

ay ele"entos de la +erdad por acá y por allá, pero si Iuere"os ser Btiles al AeKor, si no Iuere"os ser niKos sacudidos por las olas y zarandeados por cualIuier +iento, necesita"os +isión celestial,necesita"os conocer el Proyecto del Pro"otor, los Planos del 4rIuitecto M1ecesita"os conocer a2ios y entrar en su inti"idad, para Iue nos sea re+elada su DntenciónN 2ios el Padre tiene un Proyecto,un Plan, un Lb.eti+o, un Propósito, el isterio de su -oluntad, y .unta"ente con el i.o ha diseKadolos planos de la edi#icación Iue Ol desea obtener, ha pro!ra"ado unos plazos, ha dispuesto un escenario,ha lla"ado !ente a traba.ar, y ha iniciado Au Lbra

:)$5, en lu!ar deIue cada uno ha!a lo Iue le parece recto ante sus propios o.os (?ue 6:>H 76:7=5

4ntes incluso Iue el o"bre cayera del Propósito di+ino y Iue necesitara de la "ara+illosa edención,ya había un Propósito en el corazón de 2ios 'a edención #ue dispuesta por 2ios desde la eternidad

pre+iendo la caída, pero no era su Plan ori!inal, la pro+eyó para Iue su Plan no Iuedara #rustrado por el pecado y el "al, para Iue 2ios pudiera alcanzar su Propósito ori!inal 2e "odo Iue las riIuezas y bendiciones espirituales de 2ios en


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están en los cielos como las que están en la tierra (E# 6:6$ -


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C#is"o7 &a#a se# on"enido + e9esado o#&o#a"i$a)en"e + ha'iendo "#a"ado on s! ene)i0o &o#)edio de la I0lesia 0o'e#na# C#is"o + s! Es&osa so'#e el !ni$e#so de )odo 5!e Dios el Pad#elle0!e a se# "odo en "odo + en "odos.

. El Reino de Dios + la 0!e##a es&i#i"!al

“+++hasta poner a todos sus enemi&os dea8o de sus pies+++ para que Dios sea todo en todos

(6


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. Ala#ando al0!nos "/#)inos: Tie##a "ie)&o )!ndo.

En el texto !rie!o del 1ue+o 9esta"ento hay +arios t8r"inos relacionados pero di#erentes, cuyadistinción no se respeta sie"pre en las traducciones, lo Iue puede dar lu!ar a con#usión 1ecesita"osaclararlos para todo lo Iue si!ue

a7 Tie##a (3e#e"s3 en hebreo y S0;3 en !rie!o5 se re#iere a nuestro planeta 2ios la a"a y la tiene en altaesti"a pues está en el centro del Propósito de 2ios, es el escenario en el Iue Iuiere "orar con lau"anidad redi"ida por sie"pre, y la #undó para per"anecer para sie"pre (Aal R:>GH 6$;:=5, a pesar de pasar por pro#undos ca"bios co"o +ere"os

El t8r"ino SOi: sin co"ienzo y sin #in, eternoH aplicado especí#ica"ente a la -ida propia de 2iosH

d7 =aion=, un t8r"ino a"plio con di+ersas acepciones: propia"ente Ssi!losS, SerasS, SedadesSH por extensiónSsie"preS, S.a"ásS, SperpetuidadS, SeternidadSH por i"plicación Suni+ersoS en el aspecto te"poral En el 19un eón es un período de tie"po caracterizado por deter"inadas condiciones "orales y espirituales Iue lo!obiernan

e7 =0ene8>: !eneración, descendencia, naci"iento, razaH pero por i"plicación puede si!ni#icar ta"bi8nedadH

?7 =


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9 por detr5s del rey de ?iro, que a pesar de ser homre y no D ios se enalteció a sí "is"o diciendo Syosoy un diosS (Ez 7R:7>5, el Espíritu santo nos re+ela la historia inicial de Aatanás:

“67 Lh hi.o de ho"bre, entona un la"ento por el rey de 9iro, y dile Iue así ha dicho el AeKor Cah+eh: UM9B eras el sello de la per#ección, lleno de sabiduría y de co"pleta her"osuraN 6) Estabas en el Ed8n, el

.ardín de 2ios 9u +estidura era de toda clase de piedras preciosas: rubí, topacio, dia"ante, crisólito,

ónice, .aspe, za#iro, turIuesa y berilo C de oro era la hechura de tus enca.e s y de tus en&astes+ "n el d*aque 0uiste creado 0ueron preparadas+ 1 #uando 0uiste un#ido, $o te puse 8unto con los Iuerubines

protectores Estabas en el santo "onte de 2ios, y andabas en "edio de piedras de #ue!o 6= Eras per#ecto en tus ca"inos desde el d*a en que 0uiste creado hasta que se hall% en ti maldad+ 1B E$ causade tu &r an comercio te llenaron de violencia, y pecaste+ Por eso, te eFpuls- del monte de Dios, $ unquerubí n protector hizo que desaparecieras de en medio de las piedras de 0ue&o+ 1! ?u coraz%n seenal teció debido a tu her"osuraH a causa de tu esplendor se corrompi% tu saidur*a+ E9o te he arro8adoen tierra6 te he puesto como espect5culo ante los reyes+ 1 Por tus muchos pecados $ por la iniquidad de tu comercio, pro %anaste tu santuario& 'o, pues, hice Iue en "edio de ti se desatara y te de+orase el#ue!o 9e convert* en cenizas sore la tierra ant e los ojos de cuantos te obseraban& * +odos los que teconocen entre los pueblos se horrorizan a causa de ti Eres ob.eto de espanto, y de.arás de ser parasie"pre” (Ez 7R:676G5

9a"bi8n por detrás del rey de %abilonia, el opresor, el prepotente Iue !olpeaba y se enseKoreaba de lasnaciones (Ds 6;:;>5:

“67 M 'os Iue te +ean te conte"plaránH re#lexionarán ante ti diciendo: VEs

8ste aIuel ho"bre Iue hacía te"blar la tierra, Iue sacudía los reinos, 6 Iue con+irtió el "undo en undesierto, Iue destruía sus ciudades y Iue a sus prisioneros nunca les abrió la cárcelW” (Ds 6;:6765

En el centro de aIuel "undo pri"i!enio +e"os Sel Ed8n, el .ardín de 2iosS, di#erente del de 4dán en Qen7H este Ed8n es de carácter "ineral, "ás Iue +e!etalH en 8l está Sel santo "onte de 2iosS, y allí unsantuario donde 2ios puso su 9rono en "edio de Iuerubines


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los "oradores de los cielos y los de la 9ierra para liderar un asalto a los cielos: “Aubir8 al cielo en loaltoH hasta las estrellas de 2ios le+antar8 "i trono y "e sentar8 en el "onte de la asa"blea, en lasre!iones "ás distan"es del no#"e. 1 S!'i#8 sobre las alturas de las nubes y ser8 se"e.ante al 4ltísi"o”(Ds 6;:6)6;5H para ello practicó al!Bn tipo de Sco"ercioS inicuo (ScontratacionesS, conspiración5, hizo

pactos con las naciones, y se llenó de +iolencia, e.erció un do"inio "i#8nio so'#e a5!el )!ndo:Bde'ili"a'a las naciones, acía temblar la tierra, sacudía los reinos, convirti% el mundo en un

desierto, destru*a sus ciudades y a sus prisioneros nunca les abrió la 8#el 6Is 1:1.115, de "odoIue consi!uió arrastrar y e"baucar en su rebelión a parte de aIuellas criaturas Es exacta"ente el "ismo

patr-n de comportamiento que ha se&uido reproduciendo en el "d-n terrenal en el pasado, hoyen!aKando a todo el "undo (4p 6G:G5 y conduci8ndolo a la !uerra de 4r"a!edón contra :6)6> ), y tami-n al 0inal de la era mesi5nica ($p G2:GHA)+ De modo que toda una coalici%n decriaturas encaezadas por 'ucero rechazaron su.etarse al i.o con#or"e al Propósito di+ino,desli!ándose de la


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'a obediencia i"plica Iue 2ios es reconocido co"o tal y puesto en el centro 'ucero se enalteció, sellenó de or!ullo, Iue es un endiosa"iento, se puso a sí "is"o en 6l centro, quiso independizarse de

Dios, y se reel% contra su $uto#idad& Este .en/diosamiento0 es la esencia de la mentira, $ juntamentecon la rebeli-n es la esencia del 1ecado+ Por eso Aatanás es lla"ado el padre de la "entira, el Iuepeca desde el principio Esta es la estructura ínti"a del Pecado (Iue si!ni#ica errar el blanco5, de

cualIuier pecado

En los textos citado de Dsaías y EzeIuiel se habla del .uicio de 2ios sobre ?eilel por su pecado (Ez7R:6>6GH Ds 6;:6=5 4Iuella criatura per#ecta de!eneró hasta con+ertirse en Aatanás, el 4d+ersario, unno"bre nue+o Iue +iene a expresar su nue+a naturaleza o##o)&ida. Pero a la l!* de "oda laEs#i"!#a $e)os 5!e el (!icio di+ino sobre Aatanás no #ue total, de una +ez, sino Iue tiene +arias #ases,en cada una de las cuales +a descendiendo "ás y "ás a su perdición Por eso +e"os Iue Aatanás toda+íasi!ue acti+o

4unIue no pode"os co"prender cabal"ente los "oti+os por los Iue 2ios hace así las cosas, nos hade.ado al!unas pistas:

a5 co"o re+ela la Escritura, y +ere"os "ás adelante, detrás del Faraón de E!ipto actuaba un principadosatánico, por tanto, lo Iue 2ios dice al Faraón lo dice en Blti"a instancia a Aatanás: “PorIue la Escrituradice al Faraón: Para esto "is"o te le+ant8, para "ostrar en ti "i poder y para Iue "i no"bre sea

procla"ado por toda la tierra” (" G:65 e aIuí un pri"er "oti+o de 2ios para per"itir la oposiciónde Aatanás

b5 M2ios en su soberanía desea Iue nosotros participemos en el 8uicio a Satan5s


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!uerra en el cielo: .i&uel y sus 5n&eles pelearon contra el dra&%n+ 9 el dra&%n y sus 5n&eles pelearon, pero no prevalecieron, ni 0ue hallado m5s el lu&ar de ellos en el cielo+ 9 0ue arro8ado el &ran dra&%n, la serpiente anti&ua que se llama dialo y Satan5s, el cual en&aña a todo el mundo+ =ue arro8ado a latierra, y sus 5n&eles 0ueron arro8ados 8unto con -l+ L* una &ran voz en el cielo que dec*a: M;$hora halle&ado la salvaci%n y el poder y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su #risto< Porque a sidoarrojado el acusador de nuestros ermanos, el que los acusaa d*a y noche delante de nuestro !ios& '

ellos lo an vencido por causa de la san&re del #ordero y de la palara del testimonio de ellos, porqueno amaron sus vidas hasta la "uerte Por esto, ale!raos, oh cielos, y los Iue habitáis en ellos M4y de latierra y del "arN PorIue el diablo ha descendido a +osotros y tiene !rande ira, sabiendo Iue le Iueda

poco tie"po” (4p 67:675

e5 la Iuinta, despu8s Iue el "undo haya sido probado por la Qran 9ribulación, al re!reso de :65 El tercer cielo es el Paraíso, el lu!ar de la "orada de 2ios y de su 9rono

ecorde"os Iue 'ucero tenía allí inicial"ente su "orada (Ez 7R:6;H Ds 6;:6)6;5H a causa de su rebelión

perdió su lu!ar y #ue arro.ado de allí (Ez 7R:6>65, no obstante hasta hoy 8l toda+ía si!ue teniendoacceso al 9rono de 2ios para e.ercer co"o acusador (?ob 6:>H 7:6H 4p 67:6$5

c5 de lo anterior se deduce Iue hay un se!undo cielo, esas =#e0iones eles"es> donde !obierna =el


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-ni&e (ar.ón5 de la &o"es"ad (exousías5 del ai#e (aeros5> (E# 7:75, el príncipe !obernante de laautoridad del aire (o at"ós#era, #ir"a"ento5, con la parte de sus huestes Iue ta"bi8n "oran en esasre!iones: “porque nuestra lucha no es contra san&re ni carne, sino contra principados (ar.8s5, contraautoridades (exousías5, contra los &oernantes mundiales de la oscuridad (@os"ó@ratores tou s@ótos5,contra (seres) espirituales perversos en los (lu&ares) celestes (pneu"ati@os tes ponerías en toisepouranios5”

Este es el "oti+o por el cual 2ios, cuando estaba restaurando la 9ierra en el se!undo día, no di.o Iue laexpansión Iue hizo al separar las a!uas in#eriores de las superiores #uera buena En cada día se diceIue 2ios +io Iue lo Iue había hecho era bueno, excepto aIuí, porIue es en esa expansión donde estásituada la >a")%s?e#a es&i#i"!al )ali0na> 5!e #odea la "ie##a.

El se!undo cielo o re!iones celestes es, pues, un área de !uerra espiritual (2n 6$:6)H E# >:67H 4p 67:G5

Dios 5!ie#e "#ae# el Cielo a la Tie##a


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sore todo animal que se desplaza sore la tierra+ G! #re%, pues, Dios a $d5n a su ima&en6 a ima&en de Dios lo cre%6 homre y mu8er los cre%+ G Dios los endi8o y les di8o: Sed 0ecundos y multiplicaos+ 7lenad la tierra6 sojuz#adla $ tened dominio (el eino5 sore los peces del mar, las aves del cielo ytodos los animales que se desplazan sore la tierra (Qn 6:7>75H “ "ntonces 9ahveh Dios 0orm% a 7damdel polo de la tierra (adamah)+ Sopl% en su nariz aliento de idas , y el homre lle&% a ser un alma(ne%es) viviente+ 9 plant% 9ahveh Dios un jardín en Ed6n , en el oriente, y puso all* al homre que

ha*a 0ormado+ 9ahveh Dios hizo rotar de la tierra toda clase de 5roles atractivos a la vista yuenos para comer6 tami-n en medio del 8ard*n, el árbol de la ida y el árbol del conocimiento del bien $ del mal … 11 …la tierra de 4avila, donde hay oro+ 1G 9 el oro de aquella tierra es ueno+?ami-n hay all* ámbar $ -nice… 1C ?om%, pues, 9ahveh Dios al homre y lo puso en el 8ard*n de "d-n,

para que lo cultiase $ lo #uardase+ 1B 9 9ahveh Dios mand% al homre diciendo: M 1uedes comer detodos los 5roles del 8ard*n6 1! pero del 5rol del conocimiento del ien y del mal no comerás , porqueel d*a que comas de -l, ciertamente morir5s+M 1 Di8o adem5s 9ahveh Dios: MNo es ueno que el homreest- solo6 le ar6 una a$uda id-nea… G1 "ntonces 9ahveh Dios hizo que sore el homre cayera un

sueño pro0undo6 y mientras dorm*a, tom% una de sus costillas y cerr% la carne en su lu&ar+ GG ' de lacostilla que 'ae !ios tom- del ombre, edi%ic- una mujer y la tra8o al homre+ GA "ntonces di8o el homre: M$hora, -sta es hueso de mis huesos y carne de mi carne+ "sta ser5 llamada .u8er (isha,varona), porque 0ue tomada del homre (ish, var%n) (Qn 7:7)5H “…'ae !ios que se paseaba enel jardín en el 0resco del d*a (Qn ):R5

El 2ios in+isible desea ser contenido por el o"bre a "odo de +aso (7:6G5:

a5 el !e#&o (basar en hebreo, so"a en !rie!o5, es el atrio exterior del te"plo hu"anoH el asiento delos sentidos, los di#erentes siste"as, aparatos y ór!anos bioló!icos, los instintos y pasiones naturalesnecesarios para la reproducción y super+i+encia Es por "edio del cuerpo Iue el o"bre se desen+uel+e


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en el "undo #ísico y +isibleH

b5 el =alien"o> o es&-#i"! (nesha"á y rua. en hebreo, pneu"a en !rie!o5 es el 'u!ar Aantísi"o,creado (0ac 67:65 por el "is"o aliento de 2ios, el Padre de los espíritus (b 67:G5, y con 8l es dada la+idaH es el ór!ano Iue nos capacita para la co"unicación y co"unión con 2ios, Iue es Espíritu, y paracontenerlo a "odo de +aso Aus #unción principal es la conciencia, la +oz de 2ios en el interior del

ho"bre Pero en el texto la expresión aparece en plural “aliento de idas+++c5 el al)a (ne#esh en hebreo, psi.8 en !rie!o5 es el 'u!ar Aanto, por el Iue se accede al 'u!ar Aantísi"o desde el atrioH resultó del contacto del espíritu con la "ateria, del aliento de +idas insu#ladoen la nariz de la #i!ura hecha con el pol+o de la tierra Es el asiento de la personalidad del ho"bre, sucarácter, el yo, dotado de "ente (razón, "e"oria, i"a!inaciónJ5, e"oción (senti"ientos5 y +oluntad(pre#erencias, elecciones, decisiones57

3sando el rico +ocabulario !rie!o la Escritura nos "uestra tres clases de +ida: la +ida bio (bioló!ica5,la +ida psi.8 (+ida psíIuica, +ida del al"a5, y la +ida zo8 (la -ida di+ina, eterna5 2ios insu#ló +idabioló!ica y psíIuica en 4dán, y le #ue dado un espíritu capaz de recibir la -ida zo8 al co"er delárbol de #ruto del árbol de la -ida, Iue tipi#ica al i.o, en el cual está la -ida (?n 6:;H 6?n =:66675

2e "odo Iue 4dán, es decir, el o"bre, el Q8nero u"ano, el +arón y la "u.er co"o una sola carne,#ue lla"ado a entrar en co"unión ínti"a con 2ios, co"iendo del #ruto del árbol de la +ida (el i.o5

para contenerlo en su espíritu 2esde el espíritu debía #luir la -ida di+ina hacia el exterior, pasando por el al"a, entendiendo, sintiendo y to"ando decisiones e.ecutadas por "edio del cuerpo 2e ese "odo elo"bre podría expresar a 2ios y representar su 4utoridad en estrecha dependencia de 8l, ba.o sudirección, reinando sobre la tierra, el aire y el "ar : “ten&a dominio sore los peces del mar, las aves del cielo, el &anado, y en toda la tierra, y sore todo animal que se desplaza sore la tierra… 7lenad latierra6 so8uz&adla y tened dominio (seKoread5 sore los peces del mar, las aves del cielo y todos losanimales que se desplazan sore la tierra (Qn 6:7>b5

Pero #i.8"onos en la .urisdicción de la autoridad Iue 2ios le dele!ó: á"bitos en los Iue ya estabaAatanás Por un lado, 8l es el príncipe de la potestad del ai#e Para re#erirse a los "ares, la Escritura

.ue!a con dos palabras: "áin y el ya "encionado te.ó" (abis"o o a!uas pro#undas5, aIuel oc8ano enel caos de Qn 6:7 Iue lo cubría todoH en el se!undo día de la recreación 2ios separó con la expansiónlas a!uas de arriba de las a!uas de aba.o, a las cuales se re#erirá en adelante la palabra abis"o (Qn:66H 2t )):6)H Aal 6$;:>5, y sobre las cuales se asienta la tierra (Qn 6:6$H Aal 6)>:>, 7Pe ):=5 9e.ó"abarca una di"ensión espiritual "ali!na, es usado para re#erirse a un á"bito habitado por poderestenebrosos, un á"bito cuyo rey es 4badón (en hebreo5 o 4polión (el destructor, en !rie!o5, el .re$ del abismo0 , rey sobre criaturas "ali!nas (4p G:6665H allí con#inaba ?esBs habitual"ente a los de"oniosexpulsados, cosa Iue los aterrorizaba ('c R:)65H de allí sube la bestia Iue do"inará el "undo con el

poder de Aatanás en los Blti"os días (4p 66:H 6:R5H allí será echado Aatanás cuando :RH 7$:6)5 4llí descendió


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no ha +ariado su Propósito: “9 el Dios de paz aplastar5 en reve a Satan5s dea8o de vuestros pies(" 6>:7$5

La Ca-da de la #a*a h!)ana

“ 9ahveh Dios hizo rotar de la tierra toda clase de 5roles atractivos a la vista y uenos para comer6tami-n en medio del jardín, el árbol de la ida $ el árbol del conocimiento del bien $ del mal … 1C?om%, pues, 9ahveh Dios al homre y lo puso en el 8ard*n de "d-n, para que lo cultivase $ lo #uardase+1B 9 9ahveh Dios mand% al homre diciendo: MPuedes comer de todos los 5roles del 8ard*n6 1! perodel árbol del conocimiento del bien $ del mal no comerás, porque el día que comas de 6l, ciertamentemorirás (Qn 7:G6=65 U

2ra"ática"ente, en Qen ) +e"os Iue 4dán (+arón y "u.er5 no superó la prueba, no per"aneció en elPropósito de 2ios, Iue Iuedó te"poral"ente #rustrado 'a "u.er actuó por cuenta propia sin per"anecer

ba.o la cobertura de su cabeza, y 4dán no cu"plió su encar!o de !uardar el huerto, poni8ndose ene+idencia Iue no había enseKado bien a su "u.er el "andato recibido de 2ios, sino Iue "ás bienobedeció la +oz de su "u.er en lu!ar de la Palabra de 2ios

4dán cayó en el en!aKo y la tra"pa tendida por Aatanás, y co"ió del #ruto del árbol de la ciencia del bien y del "al, cuya esencia no es otra Iue el endiosa"iento y la rebelión satánica: “"ntonces la serpiente di8o a la mu8er: #iertamente no morir-is+ "s que Dios sae que el d*a que com5is de -l,vuestros o8os ser5n aiertos, $ ser6is como !ios , conociendo el ien y el mal (Qn ):;=5V2ónde estaba el en!aKoW 2ios hizo al ho"bre a su i"a!en y le o#recía participar de la "is"a -ida(zo85 eterna de 2ios el Bnico Iue tiene +ida en sí "is"o a la )ane#a de Dios: co"iendo del #ruto delárbol de la +ida, es decir, por "edio del i.o Por un lado, Aatanás "intió acerca de la buena +oluntad de

2ios, suscitó dudas acerca de la +erdad de Au Palabra (Qn ):6;=5, y propuso un ca"ino di#erente y prohibido por 2ios: co"er del árbol del conoci"iento del bien y del "al

Ai co"er del árbol de la +ida representa la aceptación del Plan de 2ios, reconociendo su 4utoridad para+i+ir en obediencia y dependencia de Ol, el árbol del conoci"iento del bien y del "al representa surechazo, la rebelión e independencia de 2ios, el endiosa"iento propio, la pretensión de sentarse unoen su propio trono co"o dios

Por otro lado, distorsionó la apariencia del árbol prohibido haci8ndolo aparecer co"o “bueno paracomer , que era atractio a la ista y que era 5rol codiciable para alcanzar sabiduría (Qn ):>5 Estonos lle+a a 6?uan 7:6=6> donde se nos descubre la esencia del @os"os !obernado por Aatanás: “No

am-is al mundo ni las cosas que est5n en el mundo+ Si al&uno ama al mundo, el amor del Padre no est5en -l6 porque todo lo que hay en el mundo H los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbiade la vidaH no proviene del Padre sino del mundo 'as apariencias en!aKosas, la "entira, la soberbia, larebelión, la independencia, constituyen el @os"os "ali!no, el siste"a !enerado por el príncipe de este"undo El rechazo del a"or del Padre

1o es casual Iue Aatanás se presentara en Ed8n ba.o la #or"a de una serpiente Ol SencantóS a su presa, laaza hu"ana representada en 4dán y su "u.er, y la "ordió inyectándole su +eneno: la rebelión, elPecado, dándoles así "uerte


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#ondo es satanis"o: adoración a Aatanás

E inexorable +ino el #ruto del pecado: la "uerte, tal co"o había ad+ertido 2ios, porIue no puede ser otrala consecuencia de rechazar la +ida zo8, la +ida eterna de 2ios 2esconectarse de 4Iuel Iue es laFuente de la -ida +erdadera, conduce ló!ica"ente a la "uerte Por "edio del pecado de 4dán entró la"uerte en el "undo (" =:675, “porque la pa&a del pecado es muerte (" >:7)a5 4Iuel Iue #ue

creado para +i+ir eterna"ente, Iuedó a "erced del poder de la "uerte Pri"ero "urió su espírituhu"ano, hasta Iue #inal"ente la "uerte se extendió a todo su ser consu"ándose con la "uerte corporal,re!resando al pol+o

El +eneno del Pecado Iue Aatanás inyectó en 4dán y su "u.er daKó, alteró, per+irtió la estructura de lanaturaleza hu"ana, Iue +ino a ser una naturaleza ScarnalS, peca"inosa, +endida al poder del Pecado (":6;5, Iue co"o una ley le e"pu.a inexorable"ente a co"eter SpecadosS, cuya consecuencia es la"uerte, la separación eterna de 2ios: “estabais "uertos en +uestros delitos y pecados” (E# 7:6G5

El cuerpo del ho"bre caído se con+irtió un 3!e#&o de &eado3 (" >:>5, es decir, un cuerpo habitado por el Pecado, ba.o cuyo do"inio ha Iuedado desestructurado: los instintos, apetitos y pasiones naturalescon Iue el :>H E# ;:77H


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9an pronto 4dán #ue expulsado del paraíso, co"enzó a ponerse de "ani#iesto la rápida pro!resión yextensión del pecado, desde el #ratricidio y pri"er asesinato de 4bel a "anos de 5

4Iuellos án!eles pecaron de la )is)a )ane#a Iue los sodo"itas: contra lo natural Estos án!eles noson los án!eles caídos Iue hoy si!uen operando en el "undo ba.o las órdenes de Aatanás, sino otro!rupo de án!eles Iue debido a su especial pecado #ue con#inado a una prisión especial (el 9ártaro5,se!ura"ente en el abis"o, en o .unto al ades, hasta el día del .uicio #inal Final"ente todos estosá"bitos de oscuridad serán echados en la Qehenna o la!o de #ue!o, el in#ierno de#initi+o (4p 7$:6;5

4l unirse sexual"ente a las "u.eres hu"anas, alteraron la !en8tica hu"ana dando lu!ar a los ne#ili" one#ileos, Iue si!ni#ica !i!antes, al!unos de los cuales de al!Bn "odo sobre+i+ieron al dilu+io, tal +ezen los !enes de :6;H Aal

RR:6$b5, sus cuerpos +inieron a la existencia #uera del propósito di+ino Este hecho es otro indicio a#a+or de la teoría Iue +e aIuí el ori!en de los espíritus descarnados Iue lla"a"os de"onios

Práctica"ente todos los pueblos Iue el AeKor "andó a Dsrael en


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Es ta"bi8n ilustrati+o co"parar el pasa.e bíblico con el "encionado 'ibro de Enoc), en los capítulos yR:

“En aIuellos días, cuando se "ultiplicaron los hi.os de los ho"bres, sucedió Iue les nacieron hi.as bellasy her"osas 'as +ieron los án!eles, los hi.os de los cielos, las desearon y se di.eron:Ea, esco.a"os de entre los hu"anos y en!endre"os hi.os

Ae"yaza, su .e#e, les di.o:9e"o Iue no Iueráis Iue tal acción lle!ue a e.ecutarse y sea yo sólo Iuien pa!ue por ta"aKo pecado'e respondieron todos:?ure"os y co"pro"etá"onos ba.o anate"a entre nosotros a no ca"biar esta decisión y a e.ecutarlacierta"ente Entonces .uraron todos de consuno y se co"pro"etieron a ello ba.o anate"a Erandoscientos lo Iue ba.aron a 4rdis, Iue es la ci"a del "onte er"ón, al Iue lla"aron así porIue en 8l

.uraron y se co"pro"etieron ba.o anate"a Estos eran los no"bres de sus .e#es: Ae"yaza, Iue era su .e#e supre"oH 3ra@i+a, a"eel, Zo@abiel, 9a"iel, a"iel, 2aniel, EzeIuiel, %araIuiel, 4sael, 4r"aros,%atriel, 4nanel, 0aIuiel, Aa"siel, Aartael, 9uriel, Co"iel y 4raziel: 8stos eran sus decuriones Estos ytodos los de"ás, en el aKo 66$ del "undo, to"aron para sí "u.eres y co"enzaron a "ancharse conellas hasta el "o"ento del cataclis"o Ostas les alu"braron tres razas 'a pri"era, la de los enor"es!i!antes Ostos en!endraron a los Ne0ilim, ya 8stos les nacieron los "liud 4u"entaron en nB"ero,"anteniendo el "is"o ta"aKo y aprendieron ellos "is"os y enseKaron a sus "u.eres hechizos yencanta"ientos

4zael, el d8ci"o de los .e#es, #ue el pri"ero en enseKarles a #abricar espadas, escudos y toda clase deinstru"entos b8licosH ta"bi8n los "etales de la tierra y el oro có"o traba.arlos y hacer con ellosadornos para las "u.eres y la plata 'es enseKó ta"bi8n a hacer brillantes (los o.os5, a e"bellecerse, las

piedras preciosas y los tintes 'os ho"bres hicieron tales cosas para sí y para sus hi.asH pecaron ehicieron errar a los santos ubo entonces una !ran i"piedad sobre la tierra y corro"pieron suscostu"bres 'ue!o, el !ran .e#e Ae"yaza les enseKó los encanta"ientos de la "ente, y las raíces de las

plantas de la tierra Far"arós les enseKó hechicerías, encantos, trucos y antídotos contra los encantos Elno+eno les enseKó la obser+ación de los astros El cuarto, la astrolo!íaH el octa+o, la obser+ación delaireH el tercero les enseKó los si!nos de la tierraH el s8pti"o, los del solH el +i!8si"o, los de la luna 9odosellos co"enzaron a descubrir los "isterios a sus "u.eres e hi.os”

9odo esto enca.a con la pretensión del ocultis"o, Iue rei+indica Iue su sabiduría oculta pro+iene dedioses +enidos del cielo, extraterrestres Iue tra.eron los conoci"ientos para las "isteriosas pirá"idese!ipcias o "esoa"ericanas, la "itolo!ía de los dioses su"erios y acadios lla"ados annuna@is, etcJ

'a consecuencia de todo esto #ue: “C 9ahveh vio que la maldad del ombre era muca en la tierra, yque toda tendencia de los pensamientos de su coraz-n era de continuo s-lo al mal + B "ntonces 9ahveh

lament% haer hecho al homre en la tierra, y le doli% en su coraz%n+ ! ' dijo 'ae: 7rrasar6 de la %az de la tierra los seres que he creado, desde el homre hasta el &anado, los reptiles y las aves del cielo6 porque lamento haerlos hecho+ Pero No- hall% &racia ante los o8os de 9ahveh… 3a tierraestaba corrompida delante de Dios6 estaa llena de iolencia+ 1G Dios mir% la tierra, y he aqu* queestaa corrompida, porque toda carne abía corrompido su camino sore la tierra (Qn >:=675

Por "edio de 1o8, pre!onero de .usticia, 2ios estu+o contendiendo con la hu"anidad para #renar lacorrupción, hasta Iue Iuedó patente su ruina total: “"ntonces 9ahveh di8o: MNo contender5 para

siempre mi esp*ritu con el homre, por cuanto -l es carne… (Qn >:)5 C reser+ándose un resto, la #a"iliade 1o8, "andó el dilu+io para arrasar con aIuel @os"os per+erso: “…tampoco de8% sin casti&o al mundo anti&uo, pero preserv% a No-, pre&onero de 8usticia, 8unto con otras siete personas, cuando tra8o

el diluvio sore el mundo de los imp*os (7Pe 7:=5

) ois8s citó +arios libros al escribir la historia anti!ua de Q8nesis, aunIue Iuedaron #uera del canon 3na de esas #uente "uy anti!uas Iuecita la %iblia es este 'ibro de EnocH a parte de lo citado en la Escritura, su contenido no es inspirado, pero pode"os to"arlo co"o untesti"onio histórico de "ucho +alor


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Dn#unden respeto las palabras pro#8ticas del AeKor ?esBs acerca de Iue en los Blti"os días, antes de sure!reso, acontecerá “co"o en los días de 1o8” (t 7;:)5

. El Reino de Dios en el )!ndo esen"e.

Pasado el dilu+io, 1o8 y su #a"ilia son un nue+o co"ienzo para la u"anidad El pacto de 2ios con 1o8 nos "uestra Iue hay al!unos ca"bios en el "odo co"o 2ios !obierna la u"anidad y lascondiciones de la "is"a: la relación con los ani"ales, la dieta, la duración de la +ida (Iue se reduce al

parecer en relación a las nue+as condiciones cli"áticas5J (Qn G:6ssH >:)5 2ios establece el !obiernodel ho"bre por el ho"bre (Qn G:=>H " 6):65 y deli"ita las di+ersas naciones y sus territorios (Qn6$H 5 de.ándoles testi"onio de Aí "is"o: “De uno solo ha hecho toda raza de los homres, para quehaiten sore toda la 0az de la tierra+ "l ha determinado de antemano el orden de los tiempos y losl*mites de su haitaci%n (las #ronteras de sus territorios5 , G! para que busquen a !ios, si de al#unamanera, aun a tientas, palpasen $ le allasen + $unque, a la verdad, -l no está lejos de nin#uno denosotros; 7R5 “Porque cuando los

&entiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, -stos, aunque no ten&an ley, son ley para s* mismos, mostrando la ora de la le$ escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia , y acus5ndoles o de0endi-ndoles sus razonamientos (" 7:6;6=5

1o obstante, la u"anidad si!uió expresando la corrupción de su naturaleza, cayendo en la idolatría y lain.usticia En aIuel tie"po la tierra era un solo continente (la lla"ada hoy Pan!ea5 y había una solalen!ua


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Por eso, 2ios, buscó un pueblo para sí, un pueblo especial, separado del resto de pueblos, para el Plan de2ios (2t 6;:75 3n pueblo Iue co"enzó con un ho"bre, 4braha", de 3r de los caldeos (%abilonia5,lla"ado a salir de la (79es ):6$5, cuyos ob.eti+os principales son acabar con el pueblode 2ios para #rustrar el Plan de 2ios e i"pedir Iue pueda reinar sobre la tierra, y Iue Aatanás reciba laadoración en lu!ar de 2ios (4p 6):;5

Aatanás co"enzó la !uerra contra los santos ya por "edio del principado de E!ipto, "atando a sus hi.os,opri"i8ndolos y so"eti8ndolos a escla+itud Pero 2ios por "edio de ois8s los sacó de la casa deescla+itud con brazo poderoso para Iue le rindieran culto en el desierto, al "ar!en de los i"perios del"undo, y lle+arlos a la tierra de la pro"esa para establecer un Aantuario, una


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?erusal8n, la H Ds G:>5 2ios no renuncia a su Plan

El Pueblo de 2ios y el 1o"bre de 2ios están estrecha"ente unido El #racaso de Dsrael co"o pueblo de2ios expone el 1o"bre de 2ios a ser blas#e"ado: “Lh hi8o de homre, cuando la casa de @srael haitaa en su tierra, la contaminaan con su conducta y sus oras+ Su conducta delante de m* 0uecomo la inmundicia de una mu8er menstruosa+ 9 yo derram- mi ira sore ellos, por la san&re quederramaron sore la tierra y porque la contaminaron con sus *dolos+ 7os dispers- por las naciones, y

0ueron esparcidos por los pa*ses+ 7os 8uz&u- con0orme a su conducta y a sus oras+ Pero cuando

lle&aron a las naciones a donde 0ueron, pro%anaron mi santo nombre cuando se decía de ellos: 0AEstosson el pueblo de 'ae, pero de la tierra de 6l an salidoB0 e tenido dolor al er mi santo nombre pro%anado por la casa de @srael en las naciones adonde 0ueron (Ez )>:6765 .

C 2ios santi#ica su 1o"bre restaurando su pueblo a su Propósito: “Por tanto, di a la casa de @srael queas* ha dicho el Señor 9ahveh: 0'o no lo a#o por osotros, o casa de Dsrael, sino por causa de mi santo nombre, al cual ab6is pro%anado en las naciones adonde ab6is lle#ado& 'o mostrar6 lasantidad de mi #ran nombre que %ue pro%anado en las naciones , en medio de las cuales vosotros lo

pro0anasteis+ ' sabrán las naciones que so$ 'ae, cuando $o muestre mi santidad en osotros aista de ellos0 , dice el Señor 9ahveh+ M9o, pues , os tomar- de las naciones y os reunir- de todos los

pa*ses, y os traer- a vuestra propia tierra+ "ntonces esparcir- sore vosotros a&ua pura, y ser-is

puri0icados de todas vuestras impurezas+ Ls puri0icar- de todos vuestros *dolos+ Ls dar- un coraz%nnuevo y pondr- un esp*ritu nuevo dentro de vosotros+ Uuitar- de vuestra carne el coraz%n de piedra y osdar- un coraz%n de carne+ Pondr- mi "sp*ritu dentro de vosotros y har- que and-is se&'n mis leyes, que

&uard-is mis decretos y que los pon&5is por ora+ 9 haitar-is en la tierra que di a vuestros padres+


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/osotros ser-is mi puelo, y yo ser- vuestro Dios ("z GGHG) +

'os libros de 2aniel, Esdras y 1ehe"ías nos "uestran Iue debido a Iue Dsrael había perdido el eino yse encontraba ahora en cauti+erio y destierro ba.o otro seKor, 2ios ya no podía lla"arse 2ios de latierra, el eino +ol+ía a restrin!irse al á"bito celestial, por eso en los libros del período del destierro2ios es el 2ios de los cielos (7:6RH Esd 6:7H 1eh 6:;5 2ios se!uía reinando sobre todo, “"l

camia los tiempos y las ocasiones6 quita reyes y pone reyes (2n 7:765, “los vivientes reconozcan queel $lt*simo es Señor del reino de los homres, que lo da a quien quiere y que constituye sore -l al m5shumilde de los homres (2n ;:65, pero su eino no está reconocido y representado en la tierra por "edio del ho"bre con#or"e a su Propósito

'as pro#ecías de 2aniel pro#etizan acerca del desarrollo del "isterio de iniIuidad a partir de %abilonia,hasta el #inal del período lla"ado por ?esBs “los tie"pos de las naciones (!entiles5” ('c 76:7;5 'aestatua !rande y brillante del sueKo de 1abucodonosor (2n 75 a los o.os de 2ios es en realidad unasucesión de bestias, de i"perios destructores Iue cul"inarán en el cuerno peIueKo, el reino delanticristo (2n H R:G67H 7)7=H G:7>7H 66:76;=5, a los cuales pondrá #in una piedra desprendida sininter+ención de "anos Iue !olpeará la estatua en sus pies y se con+ertirá en una "ontaKa Iue llenarátoda la tierra (2n 7:);)=5, un eino Iue .a"ás será destruido (2n 7:;;5: el eino del i.o del o"bre(2n :6)6;5, un reino eterno Iue será dado al pueblo de los santos del 4ltísi"o (2n :75, el eino"esiánico del ilenio, el eino de los


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El pueblo andaba cauti+o y en tinieblasJ pero el 2ios de 4braha", de Dsaac y de ?acob #ue #iel con su pueblo santo, Dsrael, cu"pliendo sus pro"esas: “"l puelo que andaa en tinielas vio una &ran luz+ $los que haitaan en la tierra de somra de muerte, la luz les resplandeci%… (Ds G:75, “cuando vino la

plenitud del tiempo, Dios envi% a su 4i8o, nacido de mu8er… (Qal ;;5

2ios esco!ió en 4braha" un pueblo para su 1o"bre, para por "edio de este pueblo alcanzar al resto delas naciones (Qn 67:)5 Pero a pesar del Pacto en el Ainaí, la historia de Dsrael de"ostró Iue ellos no eran"e.ores "oral"ente Iue el resto de las naciones pa!anas e idólatras 'a 'ey #ue dada a Dsrael para poner de "ani#iesto cuán peca"inoso es el pecado (" :6)5 y cuán corro"pida ha Iuedado la naturalezahu"ana, incapaz de cu"plir la .usticia de 2ios y de a!radarle (" ):7$H R:>R5 Pero en lu!ar de se!uir las pisadas de su padre 4braha" por el ca"ino de la #e (" ;675, trataron incluso de usar la ley paraalcanzar una .usticia propia por "edio de las obras (" G:)6)75 1o obstante Iuedó patente Iue les #uei"posible: Dsrael era tan idólatra e in.usto co"o los de"ás pueblos Au cauti+idad no era sólo la externa

ba.o los i"perios terrenales, sino la "ás pro#unda, la cauti+idad del ho"bre caído: la cauti+idad deAatanás y del Pecado C aunIue Dsrael esperaba una liberación política, ?esBs +ino una pri"era +ez pararescatar de la cauti+idad "ás pro#unda:

“Rendito sea el Señor, Dios de @srael, porque ha visitado y redimido a su puelo+ 4a levantado paranosotros un cuerno de salvaci%n (un Salvador poderoso) en la casa de su siervo David, tal como hal%

por oca de sus santos pro0etas que 0ueron desde anti&uo: Salvaci%n de nuestros enemi&os y de la manode todos los que nos aorrecen para hacer misericordia con nuestros padres y para acordarse de su

santo pacto+ "ste es el 8uramento que 8ur% a $raham nuestro padre, para concedernos que, una vezrescatados de las manos de los enemi&os, le sirvamos sin temor, en santidad y en 8usticia delante de -l todos nuestros d*as ('c 6:>R=5J “y llamar5s su nomre Jes's, porque -l salvar5 a su puelo de sus

pecados (t 6:765

El Padre en+ió a su i.o ?esucristo para restaurar a s! &!e'lo de la cauti+idad espiritual sanándolo desus en#er"edades, liberándolo de sus de"onios y redi"i8ndolo de sus pecados, y para lle+ar a cabo la"isión Iue Dsrael no pudo sostener: introducir el eino de 2ios en la tierra

2ios di.o “ha!a"os a 4dán a nuestra i"a!en y se"e.anza, y seKoree”, pero 4dán #alló, toda la azahu"ana #ue arruinada, y el Plan de 2ios Iuedó aparente"ente #rustrado 2espu8s lla"ó a Dsrael con el"is"o Propósito, pero ta"bi8n #allo Ain e"bar!o 2ios si!uió traba.ando para conse!uir ese o"brecon#or"e a su Propósito, de "odo Iue encar!ó una "isión a su i.o: i.o "ío, VIuieres descender a latierra, despo.ándote de tu !loria para hacerte hi.o del ho"bre, hi.o de 4dán, hi.o de 4braha", hi.o de2a+id, y co"o ho"bre realizar la +ida hu"ana con#or"e a "i Propósito, +enciendo al diablo, y poner tu+ida para sal+ar a "i pueblo de sus pecados y de todos sus ene"i!os de "odo Iue "i eino pueda ser

establecido en la 9ierraW V*u8 respondió el i.oW: “Por eso di8e: $qu* me tienes Qcomo el liro dicede m*Q+ .e a&rada, Dios m*o, hacer tu voluntad6 tu ley la llevo dentro de m* (Aal ;G:R 1-D5

Ai Aatanás, siendo criatura, Iuiso hacerse 2ios, el i.o co"enzó a recorrer el ca"ino in+erso de larebelión: “…esta manera de pensar que huo tami-n en #risto Jes's: “ e4istiendo en %orma de !ios,6l no consider- el ser i#ual a !ios como al#o a qu6 a%errarse; sino que se despoj- a sí mismo ,tomando 0orma de siervo, haci-ndose seme8ante a los homres6 y hall5ndose en condici%n de homre, sehumill% a s* mismo haci-ndose oediente hasta la muerte, ;y muerte de cruzR5

?esBs no podía lle+ar adelante el Plan del Padre si Ol "is"o no superaba la prueba de toda criatura:su.etarse a la 4utoridad de 2ios o +i+ir por sí "is"o si!uiendo la rebelión de Aatanás Por eso ?esBs #ue

probado en todo i!ual Iue nosotros (b ;:6=5 Ai el diablo lo!rara apartar a ?esBs tan sólo un "ilí"etrode la +oluntad del Padre, todo Iuedaría irre"ediable"ente #rustrado El nio )odo en 5!e Hess&od-a in"#od!i# el Reino de Dios en )edio de es"e


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1o pode"os extraKarnos del recibi"iento Iue dio Aatanás al AeKor ?esBs tan pronto entró en este"undo: trató de "atarlo por "edio de erodes (t 7:66R5

?esBs tenía Iue traducir a una +ida hu"ana su relación con el Padre en la 2eidad, por lo Iue co"oho"bre tu+o Iue aprender la obediencia su#riendo (b =:R5 ?a"ás desobedeció al Padre, nunca resistió

su autoridad 2esde niKo obedeció dili!ente"ente a las autoridades dele!adas, por "ás Iue ya estabaconsa!rado a los asuntos de su Padre ('c 7:;G=65 4unIue no tenía pecado, cuando lle!ó el tie"podeter"inado por el Padre #ue a ?uan para ser bautizado y cu"plir así toda .usticia (t ):6=5

2espu8s Iue ?esBs #ue bautizado, el Espíritu lo lle+ó al desierto para ser probado en una con#rontacióndirecta con el diablo, el príncipe de este "undo, ba.o cuyo poder están todos los reinos del "undo (t;:666H 'c ;:66)5 Puesto Iue era el o"bre +erdadero lo Iue 2ios estaba buscando, el i.o debíaactuar co"o ho"bre, per"anecer en su "isión co"o ho"bre (el i.o del o"bre5, por eso al iniciar su ser+icio pBblico el diablo lo tentó para apartarlo de esa posición: “si eres el i.o de 2iosJ” ('c;:)G5, y conducirlo a cu"plir su "isión por otros ca"inos di#erentes al Iue 2ios había establecido:sentarse en el trono sin pasar por la cruz (;:=5

MQracias a 2ios, en esta ocasión ?esBs ta"bi8n +encióN “4l obedecer per#ecta"ente y per"itir Iue laautoridad de 2ios ri!iera en #or"a absoluta, el AeKor ?esBs estableció el eino de 2ios en la es#era de su

propia obediencia”; Co)o onse!enia de so)e"e#se &e#?e"a)en"e a la a!"o#idad de Dios Hess#e!&e#% la a!"o#idad dele0ada &o# el C#eado# al ,o)'#e &a#a 3se2o#ea#3 la "ie##a los ai#es + el)a# + "odo lo 5!e se )!e$e en ellos inl!so la se#&ien"e 5!e se a##as"#a so'#e la "ie##a y estu+ocuali#icado para cu"plir su "isión co"o el


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. BEl Reino de los ielos se ha ae#ado.

M7a 7ey y los Pro0etas 0ueron hasta Juan+ $ partir de entonces son anunciadas las uenas nuevas del eino de !ios ,

y todos se es0uerzan por entrar en -l

('c 6>:6> 1-D5

“Desde los d*as de Juan el Rautista hasta ahora, el eino de los Cielos su0re violencia, y los violentos se apoderan de -l+

Porque todos los Pro0etas y la 7ey pro0etizaron hasta Juan“ (t 66:676)5

e"os +enido haciendo un recorrido por las di#erentes etapas de =el @is"e#io del Reino de Dios> (r ;:665, con#or"e a+anzan las erasH etapas a las Iue se re#iere la Escritura co"o =los )is"e#ios del Reinode Dios> ('c R:6$5 ateo introduce una expresión particular en su e+an!elio Iue nos "uestra una nue+a#ase en el a+ance el eino de 2ios hacia su consu"ación: “el eino de los


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de &racia (t G:)=)RH 6$:6R5

'a prueba de Iue el eino de 2ios está lle!ando a este "undo y co"enzando a desalo.ar el príncipe deeste "undo, el ho"bre #uerte, es Iue ha +enido al!uien "ás #uerte Iue está saIueando su reino detinieblas y rescatando a sus cauti+os co"o botín para 2ios:

“ 7os 0ariseos di8eron: "ste no echa 0uera los demonios sino por >eelzebul, el príncipe de los demonios+ Pero como Jes's conoc*a sus pensamientos, les di8o: ?odo reino dividido contra s* mismo est5arruinado+ 9 nin&una ciudad o casa dividida contra s* misma permanecer5+ 9 si Satan5s echa 0uera a

8atanás , contra s* mismo est5 dividido+ O#%mo, pues, permanecer5 en pie su reino (…) 1ero si por el Espíritu de !ios $o eco %uera los demonios, ciertamente a lle#ado a osotros el reino de !ios+ Porque, Oc%mo puede al&uien entrar en la casa de un ombre %uerte y saquear sus ienes a menos que primero ate al homre 0uerte 9 entonces saquear5 su casa (t 67:7;7G5

En la "edida en Iue el eino de los


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se citó para describir lo Iue estaba haciendo el AeKor: expulsar de"onios y sanar en#er"edades

El ser liberados de los de"onios es, pues, una de las pro+isiones de la obra de a la li'e#ai%n de los de)onios es dei# la sanidad + lali'e#ai%n ons"i"!+en &a#"e de la o$isi%n dia#ia on 5!e el Pad#e s!s"en"a a s! ?a)ilia a s!

&!e'lo Aólo cuando ?esBs co"probó aso"brado Iue el Padre había concedido #e a esa extran.era, esdecir, Iue tenía aIuello Iue con+ierte a una persona en hi.a de 4braha" (Qal ):5, le concedió el panreser+ado a los hi.os, a los "ie"bros del Pueblo del Pacto C ta"bi8n aIuí se "uestra una +ez "ás Iueliberar a al!uien de un de"onio es sanarlo, sanar incluye liberar de de"onios

En esta "is"a línea nos instruye 'ucas 6):6$6>H

“Jes's enseñaa en una de las sina&o&as en el s5ado+ 9 he aqu* una mujer que tenía espíritu deen%ermedad desde hac*a dieciocho años6 andaa encorvada y de nin&una manera se pod*a enderezar+#uando Jes's la vio, la llam% y le di8o: .u8er, quedas libre de tu en%ermedad + Puso las manos soreella, y al instante se enderez% y &lori0icaa a Dios+ 9 respondiendo el principal de la sina&o&a, eno8ado

de que Jes's huiese sanado en s5ado, dec*a a la &ente: QSeis d*as hay en la semana en los cuales sedee traa8ar+ /enid, pues, en estos d*as y sed sanados, y no en el d*a de s5ado+ "ntonces el Señor lerespondi% diciendo: Q;4ip%crita< ONo desata cada uno de vosotros en s5ado su uey o su asno del

pesere y lo lleva a eer 9 a 6sta, siendo ija de 7braam, a quien 8atanás a tenido atada por diecioco a2os , Ono de*a ser lirada de esta atadura en el d*a de s5ado+

'a bene#iciaria del ser+icio de ?esBs era una hi.a de 4braha", una persona de #e Iue asistía a lasina!o!a para escuchar la Palabra de 2ios, un "ie"bro del Pueblo del Pacto 2e nue+o aIuí +e"os Iuesanar y liberar están identi#icados co"o la "is"a cosa C al!o "ás: Iue Aatanás ata a las personas por "edio de espíritu "ali!nos 9ener un espíritu de en#er"edad era estar atada por Aatanás, y +ice+ersa

b5 Para el se!undo relaciona"os dos pasa.es:

“Jes's recorr*a todas las ciudades y las aldeas, enseñando en sus sina&o&as, predicando el evan&eliodel reino y sanando toda en0ermedad y toda dolencia+ 9 cuando io las multitudes, tuo compasi-n de


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ellas; porque estaban acosadas $ desamparadas como oejas que no tienen pastor + "ntonces di8o a susdisc*pulos: M$ la verdad, la mies es mucha, pero los oreros son pocos+ To&ad, pues, al Señor de lamies, que env*e oreros a su mies+M "ntonces llam% a sus doce disc*pulos y les dio autoridad sobre losespíritus inmundos para ecarlos %uera, $ para sanar toda en%ermedad $ toda dolencia+ 7os nomresde los doce ap%stoles son -stos: primero Sim%n, llamado Pedro, y su hermano $ndr-s6 tami-n Jacoohi8o de Veedeo, y su hermano Juan6 =elipe y Rartolom-6 ?om5s y .ateo el pulicano6 Jacoo hi8o de

$l0eo, y ?adeo6 Sim%n el cananita y Judas @scariote, quien le entre&%+ $ estos doce los envi% Jes's,d5ndoles instrucciones diciendo: Fo a$áis por los caminos de los #entiles, ni entr6is en las ciudadesde los samaritanos& 1ero id, más bien, a las oejas perdidas de la casa de Dsrael& 9 cuando vay5is,

predicad diciendo: E"l reino de los cielos se ha acercado+ 8anad en0ermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, ecad %uera demonios+ De &racia ha-is reciido6 dad de &racia ( t G:)= 6$:R5 +“"ntonces vino a m* la palara de 9ahveh, diciendo: MLh hi8o de homre, pro0etiza contra los pastoresde @srael… Fo %ortalec6is a las oejas d6biles ni curáis a las en%ermas& Fo ab6is endado a la

perniquebrada , ni ha-is hecho volver a la descarriada, ni ha-is uscado a la perdida+ .5s ien, lasha-is dominado con dureza y con violencia+ "llas se an dispersado por %alta de pastor, $ estáne4puestas a ser deoradas por todas las %ieras del campo+ 4an sido dispersadas6 mis ove8as hanandado descarriadas en todos los montes y sore toda colina alta+ .is ove8as han sido dispersadas por toda la 0az de la tierra, y no ha haido quien se preocupe de ellas ni quien las usque+E Por eso, oh

pastores, o*d la palara de 9ahveh: M;/ivo yo, dice el Señor 9ahveh, que por cuanto mis ove8as 0uerone4puestas a ser robadas o a ser deoradas por las %ieras del campo , por no tener pastor, y mis pastoresno se preocuparon por mis ove8as, sino que los pastores se apacentaron a s* mismos y no apacentaron amis ove8as6 por eso, oh pastores, o*d la palara de 9ahveh+ $s* ha dicho el Señor 9ahveh: ;4e aqu* yoestoy contra los pastores, y demandar- mis ove8as de sus manos< 4ar- que de8en de apacentar a lasove8as, y ellos de8ar5n de apacentarse a s* mismos+ 7irar- a mis ove8as de sus ocas, y no les servir5nm5s de comida+M #iertamente as* ha dicho el Señor 9ahveh: M e aquí, $o mismo buscar6 mis oejas $cuidar6 de ellas+ #omo el pastor cuida de su reaño cuando est5 entre las ove8as dispersas, as* cuidar-de mis ove8as y las lirar- en todos los lu&ares a donde han sido dispersadas en el d*a del nulado y de

la oscuridad ( Ez );:667, 'eer todo el capítulo5+Estas dos porciones de las Aantas Escrituras son su"a"ente re+eladoras EntresaIue"os al!unasenseKanzas "ás rele+antes para nuestro propósito En pri"er lu!ar con#ir"a Iue el AeKor +ino para ser+ir al Pueblo de 2ios, a las o+e.as perdidas deDsrael, no a las naciones pa!anasH los t8r"inos pastor y o+e.as se usan sie"pre en re#erencia alPueblo/ebaKo de 2ios En se!undo lu!ar, re+ela Iue la sanidad y la liberación #or"an parte notable del o#icio de pastoreo delPueblo de 2ios En tercer lu!ar, el descuido o abuso en el pastoreo debilita al rebaKo de 2ios y lo expone a ser robadas, de+oradas y/o dispersadas por las #ieras del ca"po, todo lo cual es traducido por ?esBs co"o

en#er"edad, dolencia, de"onización y "uerte En cuarto lu!ar, Iue ?esBs es 2ios "is"o pastoreando a su pueblo, el cual en+ía obreros pastores a su"ies para lle+ar a cabo esa "isión de reunir, sanar, liberar y dar +ida a las o+e.as de 2ios


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. La $i"o#ia del ,i(o del ,o)'#e

Pero "ientras el AeKor ?esBs a+anzaba en el cu"pli"iento de la "isión Iue el Padre le enco"endó, eldiablo esperaba cada oportunidad para probarle y apartarlo de su obediencia al Padre asta el Blti"ose!undo había tie"po, un desliz del AeKor en el Blti"o "o"ento habría "alo!rado toda su trayectoria y#rustrado el Plan de 2ios 'e +e"os pues usando a Pedro para apartarle del ca"ino de la cruz (c R:)6

))H c 6=:7G)75H y estando ya en la cruz, por "edio de los Iue le rodeaban: “9 los que pasaan leinsultaan, meneando sus caezas y diciendo: Q;$h< ?' que derrias el templo y lo edi0icas en tresd*as, Asálate a ti mismo $ desciende de la cruzB De i&ual manera, url5ndose de -l entre ellos mismos,los principales sacerdotes 8unto con los escrias dec*an: Q$ otros salv%6 a s* mismo no se puede salvar+;Uue el #risto, el rey de @srael, descienda aora de la cruz para que veamos y creamos< ?ami-n losque estaan cruci0icados con -l le in8uriaan (r 6=:7G)75 Ai hubiera descendido, todo se habría

perdido

Pero M!racias a 2ios y toda la !loria sea a su santo 1o"breN: MM?esBs +encióNN ?esBs de 1azaret, el i.ode 2ios hecho ho"bre, +i+ió una +ida hu"ana per#ecta, total"ente exenta de pecado (b ;:6=H 6Pe7:775 1unca habló ni actuó por cuenta propia, sino lo Iue el Padre le decía y ordenaba (?n =:6GH :6>5Hno buscaba su propia +oluntad ni su !loria, sino la +oluntad del Padre, la !loria del Padre, y a!radarle entodo (=:)$H R:7G;G=$=;5H su co"ida era hacer la +oluntad del Padre (?n ;:);5 El "o"ento cul"inantede su obediencia #ue en Qetse"aní, cuando el AeKor unió su +oluntad a la del Padre para entre!arse a sí"is"o a la "uerte por la redención del "undo: “Padre m*o, si es posile, pase de m* esta copa6 pero nosea como $o quiero, sino como tú… Padre m*o, si no puede pasar de m* esta copa sin que yo la ea,á#ase tu oluntad (t 7>:)G;75 ?esBs ter"inó su +ida sin Iue el diablo consi!uiera !anar el "ás"íni"o terreno Ol: “9a no halar- mucho con vosotros, porque viene el pr*ncipe de este mundo y 6l notiene nada en mí (?n 6;:)$5 ientras Iue el diablo creyó Iue había destruido a ?esBs, en realidad suobediencia hasta la "uerte estaba destruyendo al diablo, estaba aplastando la cabeza de la serpienteMM4'E'3C4NN MMQ'LD4 4 2DLA PL '4 D14


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Aólo Iue esta lucha "ortal contra el Pecado es "ultidi"ensional, hay en+ueltos a su alrededor uncon.unto de Sa!entes de Pecado y de "uerteS Iue actBan sin8r!ica"ente para e"pu.arnos al Pecado, y por tanto, a la destrucción y la "uerte

'7 Sa"an8s + s! #eino de )aldad.

Era necesario lle!ar hasta ?esBs y la re+elación neotesta"entaria para poder identi#icar clara"ente esteene"i!o

:6R5H el o)o"o# del An"i#is"o (79es 7:G5, el -ni&e de la &o"es"ad del ai#e (E# 7:75H el l-de# de"oda la (e#a#5!-a an0/lia 5!e a##as"#% con 8l en su rebelión y Iue le sir+en en sus propósitos desdelas re!iones celestes: principados, potestades, !obernadores "undiales de la oscuridad y huestesespirituales de "aldad (E# >:675H

C ta"bi8n es Jeel*e'!l: el -ni&e de los de)onios (t 67:7;7=5, los cuales, se!Bn nos es re+elado,+a!an por la tierra tratando de entrar en las personas (t 67:;);=5, y por "edio de los cuales Aatanás

lle+a a cabo sus "ali!nos y ho"icidas propósitos: en!aKar, i"pulsar al pecado, ce!ar a las personas yapartarlas del ca"ino de sal+ación, robar la Palabra de 2ios de sus corazones, to"ar control sobre ellas para sus propósitos, in#undirles te"ores y "iedos, ator"entarlas en di+ersas #or"as, pro+ocarlesen#er"edades #ísicas y "entales, tratar de e"pu.arlas a co"porta"ientos autodestructi+os e incluso alsuicidio porIue “el ladr%n no viene sino para roar, matar y destruir+++ (?n 6$:6$5

Final"ente, el diablo es el Iue tenía el do"inio de la "uerte (b 7:6;5 Mhasta Iue +ino


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y #iloso#ías, culturas y "odas, ciencia y tecnolo!ía, "edios de co"unicación, #or"as de ocio ydistracción, "ulti"edia son realidades secuestradas o creadas por el dios de este "undo y trenzadas

por 8l co"o una sutil red para tener cauti+a a la !ente, para esti"ular nuestra naturaleza peca"inosa, ydistraernos y ocuparnos con el #in de ale.arnos de 2ios y su propósito Está constituido en su esenciata"bi8n por Sepidsu"íaS, es decir, codicia, concupiscencia, deseo, pasiones desordenadas (9it 7:675, Iuela Escritura resu"e en: los deseos de la carne, los deseos de los o.os y la soberbia de la +ida (6?n 7:6>5

e7 El An"i#is"o + s! i)&e#io 'es"ial.

El "undo tiene aspecto de Sci+ilizaciónS, con di#erentes #or"as epocales, pero a los o.os de 2ios (Iue +ela realidad de las cosas5 no es "ás Iue una sucesión de SbestiasS (2n 5, de re!í"enes i"periales dedo"inación tras los cuales operan los di#erentes príncipes satánicos (2n 6$5 por "edio de los cualesAatanás busca acabar con el Pueblo de 2ios y el control total del "undo para recibir adoración 4 esto sere#iere la Escritura cuando dice: “ya est5 orando el misterio de la iniquidad (79es 7:5

'os creyentes no pelean contra san!re ni carne, sino contra ene"i!os espirituales Pero esos ene"i!osespirituales sí usan personas de carne y hueso contra los creyentes, co"o usaron a los .udíos contra ?esBsy los apóstoles, o a los e"peradores ro"anos contra la i!lesia pri"iti+a, o a la i!lesia ro"ana contra lossantos desde el s D-, o a tantos re!í"enes ateos o reli!iosos Iue han se!uido persi!uiendo a loscristianos hasta hoyJ

'a Blti"a !eneración de cristianos de la presente era ("uy probable"ente nosotros5 tendrá Iueen#rentarse a la Blti"a "ani#estación de este "isterio de iniIuidad: un i"perio SbestialS síntesis de todoslos anteriores (4p 6):6;5, encabezado por “el homre de iniquidad, el hi8o de perdici%n6 este seopondr5 y se alzar5 contra todo lo que se llama Dios o que se adora, tanto que se sentar5 en el templode Dios haci-ndose pasar por Dios+++ El adenimiento del inicuo es por operaci-n de 8atanás , contodo poder, señales y prodi&ios 0alsos (79es 7:);GH 4p 6):75, lla"ado por ?uan Sel 4nticristoS (6?n

7:6R5, al cual, ade"ás de subyu!ar todas las naciones, Hle %ue permitido acer #uerra contra los santos $ encerlosH (4p 6):aH 2n :767=5

Ain entrar en "ás detalles, y aunIue otros her"anos sostienen Iue la D!lesia no estará en la tierra cuandoreine esta SbestiaS, personal"ente concuerdo con los her"anos Iue piensan Iue los datos bíblicos +an enotra dirección, y pre#iero "antener esta ad+ertencia para la seria consideración de "is her"anos, porIuelas seKales de los tie"pos están co"o una luz ro.a parpadeando intensa"ente

Conl!si%n.

5


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. La $i"o#ia de Hess ons!)ada en s! )!e#"e + #es!##ei%n + la n!e$a si"!ai%n del #e+en"e

=en C#is"o>.

“#uando Jes's recii% el vina&re, di8o: AConsumado esB9 haiendo inclinado la caeza, entre&% el esp*ritu (?n 6G:)$5

Aólo a la +ista de la terrible condición en Iue se encuentra el ho"bre caído ba.o el poder esta poderosacon#ederación del "al se puede co"enzar a apreciar debida"ente la !randiosa obra de sal+aciónrealizada por 2ios en :>5

?esucristo no car!ó sobre sí sólo con el pecado del "undo, sino con la aza hu"ana caída, con el +ie.o4dán, siendo cruci#icado .unta"ente con Ol En la cruz 2ios ter"inó .udicial"ente con nuestro +ie.oho"bre peca"inoso y carnal

7 La #!* Sa"an8s + s!s h!es"es + la )!e#"e.

“…y en cuanto a 8uicio, porque el pr*ncipe de este mundo ha sido 8uz&ado (?n 6>:665


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“?ami-n despo8% a los principados y autoridades, y los eFhii% como espect5culo p'lico, haiendotriun0ado sore ellos en la cruz“ (5

“9ahveh di8o a mi señor: 8i6ntate a mi diestra , hasta que pon&a a tus enemi&os como estrado de tus pies+ 9ahveh enviar5 desde Si%n el cetro de tu poder6 domina en medio de tus enemi&os (Aal 66$:675

“Sepa, pues, con certidumre toda la casa de @srael, que a este mismo Jes's a quien vosotroscruci0icasteis, Dios le ha hecho 8e2or $ Cristo (ch 7:)>5

“#risto Jes's, eFistiendo en 0orma de Dios, -l no consider% el ser i&ual a Dios como al&o a qu-a0errarse6 sino que se despo8% a s* mismo, tomando 0orma de siervo, haci-ndose seme8ante a loshomres6 y hall5ndose en condici%n de homre, se humill% a s* mismo haci-ndose oediente hasta lamuerte, ;y muerte de cruz< Por lo cual tami-n Dios lo eFalt% hasta lo sumo y le otor&% el nombre quees sobre todo nombre6 para que en el nomre de Jes's se dole toda rodilla de los que est5n en loscielos, en la tierra y dea8o de la tierra6 y toda len&ua con0iese para &loria de Dios Padre que

5esucristo es 8e2or (Flp 7:=665

El descenso de ?esucristo no ter"inó en la cruz, durante su "uerte toda+ía descendió "ás, hasta el "ás pro#undo abis"o, para arrebatar a Aatanás las lla+es de su poder:

“ 9o soy el primero y el 'ltimo, el que vive+ "stuve muerto, y he aqu* que vivo por los si&los de los si&los+9 ten&o las llaves de la muerte y del 4ades (4p 6:66R5H

“ +++ para que por la &racia de Dios &ustase la muerte por todos+ 1…para destruir por medio de la


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muerte al que ten*a el dominio sore la muerte (-ste es el dialo), 1C y para lirar a los que por el temor de la muerte estaan toda la vida condenados a esclavitud (b 7:G6;6=5

M9a"bi8n tus redi"idos nos !oza"os !rande"ente en tu +ictoria, AeKor ?esBs, y dobla"os+oluntaria"ente nuestras rodillas ante ti, oh ey de reyes y AeKor de seKoresNd7 La #!* + el )!ndo.

“$hora es el 8uicio de este mundo+ $hora ser5 echado 0uera el pr*ncipe de este mundo“ (Jn 1G:A1)+

ientras el "undo, representado por las autoridades de Dsrael y el poder i"perial ro"ano, condenaban a?esBs a la "uerte, estaba siendo expuesta su "aldad y el .uicio correspondiente: “…ne&asteis al Santo y

Justo6 pedisteis que se os diese un homre asesino, y matasteis al $utor de la vida… (ch ):6;6=5 Enla cruz #ue expuesta la "aldad y per+ersión de este "undo Iue cla+ó en una cruz a 2ios "is"o hechoho"bre En la cruz #ue cruci#icado este @os"os per+erso (Qal >:6;5 y sentenciado su príncipe

. La ao&iai%n s!'(e"i$a + o0#esi$a de la o'#a de la #!*.

a7 El don del Es&-#i"!

El i.o asu"ió en el +ientre +ir!inal de aría nuestra naturaleza hu"ana, lo!ró consu"ar una +idahu"ana libre de cualIuier conta"inación satánica, y resucitando de entre los "uertos entró en la !loriaco"o Precursor (b >:7$5: “$unque era 4i8o, aprendi% la oediencia por lo que padeci%+ 9 haiendo

sido per0eccionado, lle&% a ser $utor de eterna salvaci%n para todos los que le obedecen (b =:RG5?esBs ele+ó la naturaleza hu"ana a su plena realización, lle!ó a ser el Ae!undo o"bre, el o"brecelestial con#or"e al Plan de 2ios (6


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'a sal+ación, cada una de sus pro+isiones, no se consi!ue por "edio de obras, sino por recibir con #e:“Porque por &racia sois salvos por medio de la 0e6 y esto no de vosotros, pues es don de Dios+ No es por oras, para que nadie se &lor*e (E# 7:RG5 PorIue la #e no es una obra, sino la #or"a adecuada derecibir un re!alo: “$l que ora, no se le considera el salario como &racia, sino como oli&aci%n+ Peroal que no obra, sino que cree en aquel que 8usti0ica al imp*o, se considera su 0e como 8usticia (" ;:;

=5

El don de la sal$ai%n o)&le"a en "odas s!s #i5!e*as + di)ensiones es"8 +a #eali*ada "e#)inada+ on"enida en el Es&-#i"! San"o de##a)ado Es una sal+ación tan !rande Iue incluye todo lonecesario para lle+ar a un pecador ba.o el .uicio de 2ios hasta la !loria, pasando por el perdón de sus

pecados, su reconciliación, su .usti#icación, su re!eneración por la recepción del Espíritu Aanto, su participación de la -ida eterna y de la naturaleza di+ina, su incorporación a


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ima&en de su 4i8o6 a 0in de que -l sea el primo&-nito entre muchos hermanos+ 9 a los que predestin%, a-stos tami-n llam%6 y a los que llam%, a -stos tami-n 8usti0ic%6 y a los que 8usti0ic%, a -stos tami-n

&lori0ic% (" R:7G)$5

K!/ es lo 5!e Dios onoe en los &eado#es de an"e)ano o)o 'ase so'#e la !al edes"inaM Noson s!s o'#as o al0!na lase de )/#i"o &e#sonal 5!e &!die#an "ene# sino s! #es&!es"a al Don de

Dios, 2ios conoce a los Iue apro+echando la !racia recibirán a


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a7 en &asado.

“"stas cosas os he escrito a vosotros que cre-is en el nomre del 4i8o de Dios, para que sep5is queten6is vida eterna (6?n =:6)5

“"n cuanto a vosotros, estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otrotiempo, con0orme a la corriente de este mundo y al pr*ncipe de la potestad del aire, el esp*ritu queahora act'a en los hi8os de desoediencia+ En otro tiempo todos nosotros iimos entre ellos en las

pasiones de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de la mente6 y por naturaleza 6ramoshi8os de ira, como los dem5s+ 1ero Dios, quien es rico en misericordia, a causa de su &ran amor conque nos am%, aun estando nosotros muertos en delitos, nos dio ida 8untamente con #risto+ ;Por &raciasois salos (sózo )< 9 8untamente con #risto Jes's, nos resucit- y nos izo sentar en los lu#arescelestiales… Porque por &racia sois salos (sózo5 por medio de la 0e6 y esto no de vosotros, pues es donde Dios+ No es por oras, para que nadie se &lor*e+ Porque somos hechura de Dios, creados en #risto

Jes's para hacer las uenas oras que Dios prepar% de antemano para que anduvi-semos en ellas (E# 7:66$5

'7 en esen"e.

“…ocupaos en uestra salaci-n (sotería5 con temor y temlor6 porque Dios es el que produce envosotros tanto el querer como el hacer, para cumplir su uena voluntad (Flp 7:676)57 en ?!"!#o.

“7ue&o, siendo ya 8usti0icados por su san&re, cu5nto m5s por medio de -l seremos salos (sózo5 de laira+ Porque si, cuando -ramos enemi&os, 0uimos reconciliados con Dios por la muerte de su 4i8o,cu5nto m5s, ya reconciliados, seremos salos (sózo5 por su vida (" =:G6$5

“9 haced esto conociendo el tiempo, que ya es hora de despertaros del sueño6 porque aora lasalaci-n (sotería5 está más cercana de nosotros que cuando creímos (" 6):665

“…que sois &uardados por el poder de Dios mediante la 0e, para la salaci-n (sotería5 preparada paraser reelada en el tiempo %inal (6Pe 6=5 Esto de"uestra clara"ente Iue la sal+ación del pecador pasa por +arias #ases o etapas antes de lle!ar a la!lori#icación total C cuando estudia"os de cerca este hecho, descubri"os dos cosas:

Por un lado, Iue los tie"pos de la sal+ación están relacionados directa"ente con la constitución

tripartita del ser hu"ano


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cu"pli"iento de ciertos reIuisitos

3n estudio detenido de este te"a excede nuestro propósito, aunIue sí necesita"os un entendi"iento básico 5H

recibe la +ida di+ina, eterna (?n ):6=H 6?n =:6)5H participa de la naturaleza di+ina (7Pe 6:;5H es hecho hi.o en el i.o (?n 6676)H E# 6:=5, #a"iliar de 2ios (E# 7:6G5H

es hecho heredero de 2ios y coheredero con


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es bautizado (su"er!ido5 por el Espíritu Aanto en el 5H “$dem5s, -l os con0irmar5 hasta el 0in, paraque se5is irreprensiles en el d*a de nuestro Señor Jesucristo+ =iel es Dios, por medio de quien 0uisteisllamados a la comuni%n de su 4i8o Jesucristo, nuestro Señor (6


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cielos que se pierda ni uno de estos pequeños (t 6R:6;5

H 7Pe 6:=66H


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Ae trata de la #e en acción, la #e Iue opera por el a"or (Qal =:>5, las obras de la #e Iue brotan de lasal+ación (E# 7:6$H b 665, la obras Iue de"uestran la #e +i+a Iue sal+a (At! 7:6;7>5, la obediencia dela #e (" 6:=H 6>:7>5

65 El =o#a*%n> en la Es#i"!#aincluye al al"a "ás la conciencia, Iue es una #acultad de nuestro espírituH es el centro del ser delho"bre, la sede de su personalidad y libertad, aIuello Iue hace tan +alioso y precioso el ho"bre a loso.os de 2ios y Iue anhela !anar con ardiente deseo: “OL supon-is que en vano dice la "scritura: "l

"sp*ritu que -l hizo morar en nosotros nos anhela celosamente (At! ;:=5 Ca "ora en nuestro espíritu, pero anhela llenar ta"bi8n nuestro corazón

'a tipolo!ía +eterotesta"entaria del 9e"plo nos con#ir"a esto Ca +i"os Iue el creyente es te"plo de2ios, del Espíritu Aanto, y esto está tipi#icado en la estructura ta"bi8n tripartita del 9e"plo En4pocalipsis 77:6 se nos "uestra un río de a!ua +i+a #luyendo del 9rono de 2ios y del


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para entrar a desalo8ar naciones m5s &randes y m5s poderosas que t', ciudades &randes y 0orti0icadashasta el cielo, un puelo &rande y alto, los anaquitas, de los cuales t' tienes conocimiento y has o*dodecir: EOUui-n podr5 permanecer delante de los hi8os de $nacE 9 sar5s hoy que 9haveh tu Dios es el que cruza delante de ti+ "l es 0ue&o consumidor+ "l los destruir5 y los someter5 delante de ti+ 9 t' losdesalo8ar5s y los destruir5s r5pidamente, como 9haveh te ha prometido (…) +odo lu#ar que pise la

planta de uestro pie será uestro (2t G:6)H 66:7;5

El creyente coopera en la sal+ación de su al"a escuchando y creyendo y obedeciendo la Palabra de2ios, y tratando con cada ene"i!o de acuerdo a sus instrucciones: la carne no se expulsa, Aatanás no secruci#ica, los de"onios no se nie!an

:7;7=5, y a traba.ar en la edi#icación del:))H


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en!aKadores y doctrinas de de"oniosJ y perse+erar en este co"bate hasta el #in: “Por vuestra perseverancia #anar6is uestras almas ('c 76:6G5

L sea,


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.uz!adas en el .uicio de las naciones (t 7=:)6;>5, y los creyentes en el 9ribunal de 5, pero en la "edida Iue un hi.o #alla en la responsabilidad de su lla"ado y seaparta, su Padre e.ercerá disciplina: “pero siendo 8uz&ados, somos disciplinados por el Señor, para queno seamos condenados con el mundo (6


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“Pero cada uno mire c%mo edi0ica encima, porque nadie puede poner otro 0undamento que el que est5 puesto, el cual es Jesucristo+ Si al&uien edi0ica sore este 0undamento con oro, plata, piedras preciosas,madera, heno u ho8arasca, la ora de cada uno ser5 evidente, pues el d*a la de8ar5 mani0iesta+ Porque

por el 0ue&o ser5 revelada6 y a la ora de cada uno, sea la que sea, el 0ue&o la proar5+ Si permanece laora que al&uien ha edi0icado sore el 0undamento, -l reciir5 recompensa+ Si la ora de al&uien esquemada, 6l su%rirá p6rdida; aunque 6l mismo será salo, pero apenas, como por %ue#o (6:;>5 V4caso estas características se pueden predicar de al!uien no re!enerado: ser ilu"inados, !ustar el


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don celestial, hechos partícipes del Espíritu Aanto, !ustar la buena palabra de 2ios y los poderes delsi!lo +enideroW Ain e"bar!o da por posible Iue Srecai!anS, si no #ueran creyentes no podrían SrecaerS, sino #ueran creyentes sí Iuedaría toda+ía la posibilidad de ser reno+ados para arrepenti"iento

“Porque si los que se an escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento denuestro 8e2or $ 8alador 5esucristo se enredan de nueo en ellas $ son encidos , el 'ltimo estado les

viene a ser peor que el primero+ Pues me8or les har*a sido no haer conocido el camino de 8usticia,que despu-s de conocerlo, oler atrás del santo mandamiento que les 0ue dado+ $ ellos les ha ocurridolo del acertado proverio: "l perro se volvi% a su propio v%mito6 y Mla puerca lavada, a revolcarse en el cieno (7Pe 77$775

“No desech-is, pues, vuestra con0ianza, la cual tiene una &ran recompensa+ Porque os es necesaria la perseerancia para que, abiendo eco la oluntad de !ios, obten#áis lo prometido6 porque: $'n un poco, en un poco m5s el que ha de venir vendr5 y no tardar5+ Pero mi 8usto vivir5 por 0e6 y si se ueleatrás (es al!o posible5, no a&radar5 a mi alma+ Pero nosotros no somos de los que se vuelven atr5s para

perdici%n, sino de los que tienen 0e para la preseraci-n del alma (b 6$:)=)G5

-e"os pues Iue nuestra al"a es un ca"po de batalla, en la cual toda+ía puede haber p8rdida, en la IueAatanás toda+ía puede retener o !anar terreno

7 La sal$ai%n del !e#&o.

“9 esto di&o, hermanos, que la carne y la san&re no pueden heredarel reino de Dios, ni la corrupci%n heredar la incorrupci%n (6


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poda"os ser+irle por "edio del cuerpo

. La #e$elai%n del )is"e#io esondido: la I0lesia

“"n otras &eneraciones, no se dio a conocer este misterio a los hi8os de los homres, como ha sidorevelado ahora sus santos ap%stoles y pro0etas por el "sp*ritu, a saer: que en Cristo 5esús los #entiles

son coerederos, incorporados en el mismo cuerpo $ copartícipes de la promesa por medio del ean#elio… misterio que desde la eternidad ha*a estado escondido en Dios,

quien cre% todas las cosas (E# ):=>G5

'a pro"esa a 4braha" era Iue en su descendencia serían bendecidas todas las #a"ilias de la tierra (Qn67:)5 e"os +isto Iue la Pro"esa se cu"plió en


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dispuso por su propia autoridad+ Pero reciir-is poder cuando el "sp*ritu Santo haya venido sorevosotros, y me ser-is testi&os en Jerusal-n, en toda Judea, en Samaria $ asta lo último de la tierra(ch 6:R5, “y les di8o: M@d por todo el mundo y predicad el evan&elio a toda criatura+ "l que cree y esautizado ser5 salvo6 pero el que no cree ser5 condenado (c 6>:6=6>5, “Jes's se acerc% a ellos yles hal% diciendo: M?oda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra+ Por tanto, id $ aced discípulos a todas las naciones , autiz5ndoles en el nomre del Padre, del 4i8o y del "sp*ritu Santo, y

enseñ5ndoles que &uarden todas las cosas que os he mandado+ 9 he aqu*, yo estoy con vosotros todoslos d*as, hasta el 0in del mundo (t 7R:6R7$5

4 lo lar!o de todo el libro de echos, +e"os Iue el E+an!elio es sie"pre o#recido pri"ero a los .udíos,y es despu8s Iue ellos lo rechazan Iue el E+an!elio es predicado a las naciones El "artirio de Esteban yla con+ersión de Pablo son el punto de in#lexión

9rae"os aIuí todo este asunto para se!uir la línea de los "isterios del eino y por la i"portancia deco"prender Iui8n es el Pueblo de 2ios, la Fa"ilia de 2ios, los hi.os a Iuienes el Padre de #a"ilia sir+eel pan de la sanidad y la liberación Para lo cual es necesario co"prender la relación correcta entre Dsraely la D!lesia, el "isterio acerca del endureci"iento parcial y te"poral de Dsrael (" G665 y el "isterio de:6>5, el Dsrael se!Bn en el espíritu (6


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. Los 0en"iles + la si)ien"e de A'#aha)

“+++para que la endici%n de $raham lle&ara por #risto Jes's a los &entiles,a 0in de que reciamos la promesa del "sp*ritu por medio de la 0e (Qal ):6;5

'os !entiles Iue he"os creído el E+an!elio de ?esBs el


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poder G 'a sal+ación toda+ía no había sido consu"ada, pero la #e con Iue aIuellos .udíos se acercaban a?esBs no era de una calidad di#erente a la nuestra: “12 Tespondi% Jes's y le di8o: QSi conocieras el donde Dios, y qui-n es el que te dice: MDame de eerM, t' le huieras pedido a -l, y 6l te abría dado a#uaia… 1 Pero cualquiera que beba del a#ua que $o le dar6, nunca más tendrá sed, sino que el a#uaque $o le dar6 será en 6l una %uente de a#ua que salte para ida eterna + 1C 7a mu8er le di8o: QSeñor,dame esta a&ua, para que no ten&a sed, ni ven&a m5s ac5 a sacarla+ 7e di8o la mu8er: QS- que viene el

Mesías /que es llamado el CristoH+ #uando -l ven&a, nos declarar5 todas las cosas+ 5esús le dijo: I'oso$ , el que hala conti&o… A .uchos de los samaritanos de aquella ciudad cre$eron en 6l a causa dela palara de la mu8er que daa testimonio diciendo: M.e di8o todo lo que he hecho+M 2 "ntonces,cuando los samaritanos vinieron a -l, ro&5ndole que se quedase con ellos, se qued% all* dos d*as+ 1 9 muchos m5s cre$eron a causa de su palabra+ G "llos dec*an a la mu8er: Q 'a no creemos a causa dela palabra tu$a, porque nosotros mismos emos oído $ sabemos que erdaderamente 6ste es el

8alador del mundo (?n ;:6;75

“…7a 0e es por el o*r, y el o*r por la palara de #risto (" 6$:65 4Iuellos sa"aritanos, "ezcla de .udíos y pa!anos, oyeron y creyeron la palabra de :7$7>5,esperaban las %uenas 1oticiasJ

M*u8 "isericordia de 2iosN M2ios les hizo esperarnos para recibir .untos el cu"pli"iento de la pro"esaN


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ha-is acercado al monte Si%n, a la ciudad del Dios vivo, a la Jerusal-n celestial, a la reuni%n demillares de 5n&eles, a la asamlea de los primo&-nitos que est5n inscritos en los cielos, a Dios el 8uezde todos, a los espíritus de los justos $a ecos per%ectos , a Jes's el mediador del nuevo pacto, y a la

san&re rociada que hala me8or que la de $el (b 67:777;5

Por tanto, no debería"os hacer un corte de"asiado ta.ante entre los creyentes anteriores a Pentecost8s y

los posteriores, y tener un concepto correcto en cuanto a la #a"ilia de la #e (Qal >:6$5

israel, iglesia, reino

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