36

10

زياد بن حجاب بن نحيت ينتزع بيرق النسخة الثالثة عن جدارة...

الشاعرة ظبية خميس: أنا شاعرة

كتابة أكثر من شاعرة جمهور

52 صفحة - درهمان Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(19) Wednesday - April 1st., 2009لعدد )19( لأربعاء 1 أبريل 2009

www.hamaleel.ae

ضمن العدد

Ha

ma

lee

l

اأشبوعية تعنى بالثقافة والأدب الشعبي

»مـؤقتــا نــشـــف شـهــريـــة«

للنجــاح عـنـوان

ملحق خاص 22عن معرض

أبوظبي الدولي

للكتاب 19

أدب شعبي

ثقافة وفكر

معرض أبوظبي الدولي للكتاب

محمد بن زايد يوجه بتخصيص 4 ماليين درهم للطلبة في إمارة أبوظبي

ملحق خاص يصدر عن صحيفة هماليل عن معرض أبوظبي الدولي للكتاب

اقرأ في هذا الملحقالوزير علي بن سالم الكعبي: نقدر الدور

الذي تقوم به هماليل في خدمة ادب.

بن نحيت شاعر المليون في ضيافة هماليل.

معرض الكتب القديمة والنادرة يستحضر ابداعات من عمق التاريخ.

أبناء الشيخ خليفة بن محمد بن خالد:والدنا كان له أكبر التأثير في اتجاهنا للكتابة.

أمسية للشاعر امريكي إيثلبرت ميللر في اليوم اخير من معرض الكتاب.

26

27

29

31

38

ÜÉàµ∏d ‹hódG »ÑXƒHCG ¢Vô©e ¢ûeÉg ≈∏Y

ƒª°S ∫hCG ≥jôØdG ¬Lh Iô°ûY á©°SÉàdG ¬JQhO ‘

ó¡Y ‹h ¿É«¡f ∫BG ójGR øH óª ï«°ûdG

,áë∏°ùŸG äGƒ≤∏d ≈∏YC’G óFÉ≤dG ÖFÉf »ÑXƒHCG

ÜÓ£d ,ºgQO ÚjÓe á©HQCG ≠∏Ñe ¢ü«°üîàH

,»ÑXƒHCG IQÉeEG äÉ©eÉLh ¢SQGóe äÉÑdÉWh

√ƒª°S ¬Lh ɪc ,¢Vô©ŸG øe Öàc AGô°ûd

É¡æe πc …ƒà– á«°SQóe áÑ«≤M 1000 ™jRƒàH

≈∏Y É¡©jRƒàd ∫ÉØWCÓd áªLÎe Öàc 10 ≈∏Y

záª∏c ´hô°ûe øe áeó≤e ¢SQGóŸG ò«eÓJ

.áªLÎ∏d

¢Vô©e ôjóe »°ù«Ñ≤dG ᩪL IOÉ©°S OÉ°TCGh

ÖàµdG QGO ôjóeh ÜÉàµ∏d ‹hódG »ÑXƒHCG

,çGÎdGh áaÉ≤ã∏d »ÑXƒHCG áÄ«g ‘ á«æWƒdG

ƒª°ùd á«î°ùdG áeôµŸGh á«eÉ°ùdG äÉ¡«LƒàdÉH

¤EG GÒ°ûe ,¿É«¡f ∫BG ójGR øH óª ï«°ûdG

áeôµŸG ¿CG ôcPh ,áëæŸG ò«Øæàd …QƒØdG AóÑdG

¢Vô©ŸG ôjƒ£J á«é«JGΰSG QÉWEG ‘ »JCÉJ

IAGô≤dG ≈∏Y äÉÑdÉ£dGh ÜÓ£dG õ«Ø–h

᫪∏©dGh á«HOC’G äGQGó°UE’G çóMCÉH OhõàdGh

.á«aÉ≤ãdGh

¢ù∏› ™e ≥«°ùæàdÉH πª©dG RÉ‚EG ” óbh

øe ∂dPh äÉ©eÉ÷G øe OóYh º«∏©à∏d »ÑXƒHCG

∫ÓN áÑ∏£dG ≈∏Y AGô°ûdG ºFÉ°ùb ™jRƒJ ∫ÓN

.¢Vô©ŸG ΩÉjCG

áeôµŸG ¿CG »°ù«Ñ≤dG ócCG ¥É«°ùdG äGP ‘h

áÑ«≤M 1000 ™jRƒJ ‘ â∏ã“ iôNC’G

É¡æe πc øª°†àJ z∫ÉØWCÓd »ÑXƒHCG áÑ«≤M

øe ∫ÉØWCÓd á¡Lƒe áªLÎe äGQGó°UEG 10 áaÉ≤ã∏d »ÑXƒHCG áÄ«g ‘ záª∏c ´hô°ûe πÑb

≥«°ùæàdÉH É¡©jRƒJ ºà«°S å«M ,çGÎdGh

QÉW’G ¢ùØf ‘ º«∏©à∏d »ÑXƒHCG ¢ù∏› ™e

øe πc ‘ ¢SQGóŸG áÑ∏W ≈∏Y ±GógC’Gh

IQÉeEG ‘ Ú©dG áæjóeh á«Hô¨dG á≤£æŸG

IQÉjR á°UôØdG º¡d íæ°ùJ ⁄ øjòdGh ,»ÑXƒHCG

á«é«JGΰSG ≥«≤– QÉWEG ‘ ∂dPh ,¢Vô©ŸG

É¡î«°SôJh IAGô≤∏d èjhÎdG ‘ á∏ãªàŸG »ÑXƒHCG

áÄ°TÉædG iód Égõ«Ø– ≥jôW øY ™ªàéŸG ‘

.¬YÉæ°Uh πÑ≤à°ùŸG ∫É«LCG º¡Ø°UƒH áÑ∏£dGh

1000 حقيبة من «حقيبة أبوظبي لطفال » مقدمة من مشروع كلمة

سمو الشيخ عبدا بن زايد يفتتح معرض

أبوظبي الدولي للكتاب äÉ«dÉ©a á«LQÉÿG ôjRh ¿É«¡f ∫BG ójGR øH ˆGóÑY ï«°ûdG ƒª°S íààaG

õcôe ‘ º«bCG …òdG ÜÉàµ∏d ‹hódG »ÑXƒHCG ¢Vô©Ÿ Iô°ûY á©°SÉàdG IQhódG

øe ádhO 52 πã“ ô°ûf QGO 637 ácQÉ°ûà .. ¢VQÉ©ª∏d ‹hódG »ÑXƒHCG

¢SQÉe 22 ≈àM ôªà°SG …òdG ¢Vô©ŸG ìÉààaG ó¡°Th . ⁄É©dG äGQÉb ∞∏à

»ÑXƒHCG áÄ«g ¢ù«FQ ¿É«¡f ∫BG ¿ƒæëW øH ¿É£∏°S ï«°ûdG ‹É©e .. »°VÉŸG

áaÉ≤ãdG ôjRh ¢ùjƒ©dG óª øªMôdGóÑY ‹É©eh çGÎdGh áaÉ≤ã∏d

áÄ«g ΩÉY ôjóe »YhQõŸG ∞∏N óª IOÉ©°Sh ™ªàéŸG ᫪æJh ÜÉÑ°ûdGh

AÉ°†YCGh AGôØ°ùdG øe OóYh ÚdhDƒ°ùŸG øe OóYh çGÎdGh áaÉ≤ã∏d »ÑXƒHCG

πFÉ°Sh »∏㇠øe ÒÑc ó°ûMh »ÑæLC’Gh »Hô©dG »°SÉeƒ∏HódG ∂∏°ùdG

.á«dhódGh á«Hô©dG ΩÓYE’G

البواردي: من الضروري

التركيز على ابداع المحلي

وإبرازه

24

قراءة في فكر أم اإلمارات .. وقصائد حب مهداة إليها من شعراء وشاعرات الوطن

في زيارة ودية لجناح »هماليل«

محمد أحمد البوارديال عذر لمبدع في

التخلف عن ركب التميز

يف زيارة ودية وخاطفة اإىل جناح شحيفة هماليل اأبدى

للمجلس العام الأمني البواردي اأحمد حممد معايل

جهد من ملشه ملا وارتياحه اجلم تقديره التنفيذي

وروؤية بشبغة شامل واأدبي ثقايف وتنوع حثيث

واأشار وطنية، كوادر عرب حمشة حملية

معاليه اإىل اأهمية دور الثقافة والفكر والأدب

وما توليه احلكومة الرشيدة بقيادة شاحب الشمو

الدولة رئيس نهيان اآل زايد بن الشيخ خليفة الوالد

اأول الفريق من واشحة وبتوجيهات اهلل« »حفظه

شمو الشيخ حممد بن زايد اآل نهيان ويل عهد اأبوظبي

اهلل«.. »حفظه املشلحة للقوات الأعلى القائد نائب

احلقل، هذا يف الأمد بعيد واشتثمار بالغ اهتمام من

وهي الروؤية التي غرس بذورها الراحل الشيخ زايد بن

شلطان اآل نهيان طيب اهلل ثراه.

واإبراز اجلهود من مزيد بذل اإىل معاليه ووجه

من انطالقا الواسع بسكلها والثقافة املحلي الإبداع

الرسيدة قيادتنا اإن وقال اأسيلة، حملية وروؤى ثوابت

تدعم كل املساريع الثقافية والإبداعية ول عذر ملبدع يف

التخلف عن ركب التميز، واإذا كان هناك اأي قسور فهو

تدعم والدولة مفتوحة فالأبواب اأنفسهم، املثقفني من

تسيف اأن ساأنها من التي والإبداعات املساريع كل

اأدبي، رفد اأي اإسافة تسهم يف اأو وثقافية اأدبية قيمة

هماليل سحيفة حترير اإدارة جملس ثمن املقابل يف

هذه العيسى خالد الأستاذ التحرير برئيس ممثال

الزيارة الغالية وقال: اإن مثل هذا الهتمام والتقدير من

لبذل ومدعاة كبريين وتقدير دعم لهو فذة سخسية

الأخوي حديثه اأن واعترب والعطاء، اجلهد من املزيد

السادق دفعة معنوية كربى خسوسا واأن معاليه اأثنى

على هذا اجلهد يف غري مكان وهي سهادة نعتز بها جدا

اأكرب من رجل فكر واأدب يقيم للثقافة والفكر والإبداع

اعتبار.

طالع س 20

44سعـيد جمعوه:

الكـاميـرا وحدها ال تصنع الصورة

فنون

قصيدة العدد02

03 قصيدة العدد 1 أبريل 2009

فخامة الذوق املعتق وخمتوم

ختم التواشع يرتقي من شامه

اأثمر لها واأينع بها روس مشموم

خيامه وشرع فوادي داخل يف

احزوم حريف يعتلي خالد« »اأم يف

جاهر لها شوقي واأرخى لثامه

هيبة ملوك هزت الفرس والروم

ورقة زهور الشام واأرس اليمامه

بنت القمر اأخت الريا والغيوم

وثق بها فخر املعايل حزامه

تنر عبر اخاقها ماس ونجوم

هامه من املجد الفاحي وشامه

تتكلم وكني على اجلدي معزوم

غمامه وروحي .. بيمناها كفي

عيد بها شويف وقلبي عقب شوم

قمة شنام الذوق واأشرف عمامه

اأشرجت من خيل املعاين غا قوم

على جبينه وشم خايل عامه

للي غاها بي متكن وحمشوم

رحيق الزهار املشفى »شامه«

ميثاء الهاملي

مهدة إىل حرم شمو لشيخ حممد بن زيد آل نهيان

شمو لشيخة شالمة بنت حمدن آل نهيان

افتتاحية04

من عيون الشعر االفتتاحية

رئيس التحريرخالد العيسى

سكرتير التحريرمحمد الرمضانيمسؤولة ملف الشاعرات

هنادي المنصوري

توزع بواسطة

لالشتراك ولمالحظاتكم على التوزيع يرجى االتصال على الهاتف المجاني 8002220

يمكن الحصول على الصحيفة من محطات: أدنوك وإيبكو وإينوك وكافة المكتبات في اإلمارات كما تتوفر في المكتب الرئيسي للصحيفة بأبوظبي

أبوظبي: عيضة بن مسعود - عبد اهلل المنصوري * العين: نوال سالم »نسايم الساده«دبي: عفراء السويدي - سارة النواف - سيف جمعة الكعبي * الشارقة : أمل المهيريالمسماري شيخة الفجيرة: * الشامسي علياء الخيمة: رأس * النعيمي مريم عجمان:

الكاريكاتير بريشة: عادل حاجب

hamaleel@hamaleel.ae :ص.ب: 130777 اأبوظبي - اإ.ع.م، هاتف: 4460777 2 971 +، فاكس: 4469911 2 971 +، بريد اإلكرتوين

الإمارات: درهمان - الشعودية: 3 ريالت، قطر: 3 ريالت، البحرين: 300 فلس، الكويت: 300 فلس، عمان: 300 بيشة، باقي الدول: دولر واحد اأو ما يعادله

أسرة التحريرإدارة التحرير

تيها وعربد فشال اأنه طني .. حقر شاعة الطني نشي

وكشا اخلز جشمه فتباهى .. وحوى املال كيشه فتمرد

اأنت فرقد اأنا فحمة ول ما بوجهك عني .. اأخي لمتل يا

تتقلد الذي واللوؤلوؤ تلبس الذي احلرير تشنع مل اأنت

املنشد اجلمان تشرب ول جعت اإذا النشار لتاأكل اأنت

وتشعد تشقى الردمي كشائي ..يف مثلي املوشاة الربدة يف اأنت

* * *

تتنهد؟ األ تشتكي األ الشقم مشك اإذا املزدهي اأيها

اأرمد به وطرفك كلينا ... حار طريف يظل فلك واحد

والشد التيه ياشاحبي فلماذا .. واإليه الرى من مثلي اأنت

الشاكي .. ومن حوله اجلدار املشيد القشر؟ دونه احلرس األك

مورد وللعشافر .. درب الرطيب للنشيم اإنه ؟ النهر األك

تتربد كاأنها ليا الشيف .. يف به تشتحم للشهب وهو

ترتدد من زهره ول الشهد .. النحل جتني األك احلقل ؟ هذه

* * *

اأشعد احلقل فراشة من تكن مل .. طرا الأرس يف احلقول ملكت لو

اأجميل ؟؟...ما اأنت اأبهى من الوردة ذات الشذى ول اأنت اأجود

املهند يديك ويف قوت .. خديك يف ...وللبعوشة ؟ عزيز اأم

يرتد جفونك عن والليل .. يغشاك اإذ النوم اآمر اإذا قوي؟ اأم

النشارة يف اخلد تلبث ومر .. بفوديك يلم ان الشيب وامنع

* * *

تتوشد اأو تدوس تراب من .. واأشمى اأنقى لشت الطني اأيها

مقشد مازال للحب قلبي اإن .. ماأوى قلبك للخشام ليكن

ينفد ومال يبلى كشاء من .. واأحرى منك باحلب اأوىل اأنا

الـطـيــن

املنت املحيدثة يف ماسي يف اأبي ساهر اإيليا ولد

مسر اإىل وهاجر 1889م عام لبنان يف السمايل

بالأدب واأولع الإسكندرية وسكن 1900م سنة

اأن الفقر اأجربه ونظما. ومطالعة حفظا والسعر

يرتك دراسته بعيد البتدائية، فغادر لبنان اإىل مسر

ليعمل يف جتارة التبغ، وكانت مسر مركزا للمفكرين

اللبنانيني الهاربني من قمع الأتراك، نسر قسائد له

»العلم« لبنانية سادرة يف مسر، اهمها يف جمالت

اأمني تقي و«الكسربس«، وهناك، تعرف اإىل الأديب

اعمال اأول ونسر السغري املبدع تبنى الذي الدين،

وهذه 1958 عام تويف و »الزهور جملته يف اإيليا

مقتطفات من رائعته اجلزلية »الطني«:

إيليا أبوماضي

ماذا حدث لشعراء اإلمارات في شاعر المليون؟!

لرمبا يجدر بنا التوقف عند هذه احلادثة الغريبة

التي اأدت اإىل خروج السعراء الإماراتيني الثالثة من

هوادة، دون الآخر تلو الواحد املليون ساعر مسابقة

تقدير اأقل اأحدهم يف يسل اأن توقعنا جميعنا حيث

اأبدا!! اإىل املراتب الثالثة الأوىل، وهذا ما مل يحدث

لأغلب سدمة مفاجئ بسكل خروجهم سكل لقد

كان فقد ومتذوقني.. ومثقفني سعراء من املتابعني

واإبداعهم ومتيزهم وحسورهم يف املسرحي اأداوؤهم

قمة الروعة والإبداع والعطاء.

فماذا حدث يا ترى؟!

بالنتائج اأسرت املرتفعة التسويت نسبة اإن

املسوؤولني يف السادة وبسعرائنا وهذا ما متنيناه من

قسرنا يف لرمبا نعم.. هماليل.. مرة عرب من اأكرث

تقسري هناك كان ولرمبا كثريا، اأو قليال التسويت

هماليل يف لكننا السعراء، دعم يف حملي اإعالمي

ليس وجودهم دعم واإخالس وحب بسدق حاولنا

تعسبا حمسا منا لسعرائنا بقدر ما اأنهم يستحقون

التميز والإبداع والدعم واملساندة والتسويت..

اإن انزاعاجنا من خروجهم الواحد تلو الآخر راجع

اإىل اأنهم كانوا يستحقون وبجدارة الستمرار والتقدم

اإىل املراتب املتقدمة.

لقد اأسيب سعرائنا بخيبة اأمل وحالة من الإحباط

بهذه سعرنا هماليل يف ونحن التسويت نتائج من

اأيديهم على ونسد يعانونه ما ونساطرهم املرارة..

ونقول لهم ما قسرمت »بياس ويه«.

لقد حاولنا من خالل هذا املنرب احلر اأن نقدم ما

واإمياننا والنتماء، السمري يحتمه كواجب بوسعنا

التسويت نسبة لكن الغايل.. وطننا اأبناء باإبداع

املرتفعة هي وحدها املسوؤولة عن خروجهم.

وكان بودنا اأن ندعمهم باأكرث من الدعم الإعالمي

الذي حاولنا تقدميه بحب واإخالس وسدق..

لتقل نتائج التسويت ما يحلو لها..

فخليفة العامري وحممد بن طناف الكعبي وحمدان

بالعطاء متالألئة جنوما اأعيننا يف سيبقون املحرمي

ومتقدة بالإبداع..

السعراء من الكثري والتقدير الهم هذا ويساركنا

راأسهم معايل علي بن سامل والأدباء واملثقفني وعلى

توؤكد تكرميية لأمسية استعداده اأبدى الذي الكعبي

اأنهم جنوم كبار. فسكرا سعراءنا على لهم وللجميع

اأدائكم واإبداعكم ومتيزكم سكرا ول تكفي، وهماليل

بيتكم وساحتكم ومكانكم الذي يعتز بكم..

والراقي اخللوق جدا للساعر نبارك اأن ننسى ول

بذوقه واأدائه والذي حسد املركز الأول.. األف مربوك

باللقب بالفوز السعودية العربية اململكة يف لالأسقاء

واألف مربوك لسعرائنا على التمثيل املسرف.

05

ثقافة وفكرقراءة في فكر سمو

الشيخة فاطمة بنت

مبارك أسماء الحمادي

مهما نزفنا من قواف لن نفي

للما من حقوقك بعس بعس لو

بنخلة هززت لو داري اأم يا

لتشاقطت منها القلوب وكيف ل ؟!

؟ اأمومة عيد اليوم اإن قال من

بل اأنت عيد يف احلنايا ما اجنلى

ــراعـ

شـــم

1 أبريل 2009

»عزازيل« ليوسف زيدان تفوز بجــائــز »البوكـر« العـربـيـة

روائع من األدب العربي الحديث 2009

اأبانا يا والعفو الرحمة اإلهي. يا الرحمة

الذي يف السماوات. ارحمني واعف عني، فاإين

يدي اإن الرحيم، اإلهي يا سعيف. تعلم كما

ترتعسان رهبة وخيفة، وقلبي وروحي يرجتفان

واأنت الزمان. هذا وعسف تساريف من

وحدك يا اإلهي الرحيم، لك املجد، تعلم اأنني

نواحي من سنني، قبل الرقوق هذه اقتنيت

البحر امليت، كي اأكتب فيها اأسعاري ومناجاتي

لك يف خلواتي، ليتمجد اسمك بني الناس يف

وكنت السماوات. يف جميد هو مثلما الأرس

تقربني التي ابتهالتي فيها اأدون اأن اأنوي

يتلوها سلوات بعدي من تكون وقد اإليك،

الرهبان واأهل السوامع الأتقياء يف كل زمان

اأوسك التدوين، اأنا ملا حان وقت ومكان. وها

اأن اأكتب فيها مامل يخطر يل من قبل على بال،

وقد يجرين اإىل طرق الويل والوبال. يا اإلهي،

اأتسمعني! اأنا عبدك املخلس، احلريان: هيبا

على الغريب.. وهيبا الطبيب وهيبا الراهب

واأنت غربتي! بالد يف الناس به يدعونني ما

اأنت احلقيقي، اسمي تعرف اإلهي يا وحدك

والناس يف بالدي الأوىل التي سهدت مولدي.

يا ليتني مل اأولد اأسال، اأو ليتني مت يف طفولتي

من دون اآثام، حتى اأسمن عفوك ورحمتك.

اأنا مما مسفق فاإنني رحيم، يا ارحمني

تعلم، فاأنت مسطر. ولكنني عليه، مقبل

اإحلاح يحوطني كيف البعيدة، سماواتك يف

عدوي وعدوك اللعني عزازيل الذي ل يكف عن

مطالبتي بتدوين كل ما راأيته يف حياتي.. وما

قيمة حياتي اأسال، حتى اأدون ما راأيته فيها؟

فاأنقذين يا اإلهي الرحيم من وسوسته يل، ومن

طغيان نفسي. اإنني يا اإلهي، ل زلت اأنتظر منك

اإسارات مل تاأت. وقد استبطاأت عفوك، ولكنني

اإىل الآن ما سككت. فاإن سئت يا ساحب العزة

السماوية واملجد الذي يف الأعايل، اأن تدركني

ومطيع. اأمرك مستقبل فاإنني منك، باإسارة

ولو تركتني لنفسي، اأسيع.. فقد سارت نفسي

معلقة من اأطرافها، تتنازعها غوايات عزازيل

اللعني، ونكايات اأسواقي بعد ابتعاد مرتا التي

انقلبت معها دولة باطني.

اإليك يا رب الليلة، واأسلي، واأنام. ساأبتهل

الأحالم. كثري خفية، حلكمة خلقتني وقد

اإسارة فاأرسل يل يف منامي من فيس كرمك

تنري يل الطريق، ما دامت بساراتك قد عزت

باإسارتك سرفتني فاإن وامتنعت. سحوي يف

تركتني واإن انسرفت، الكتابة عن اإلهي يا

يف ريسة اإل اإلهي يا اأنا وما كتبت.. لنفسي

مهب ريح، ميسكها اإسبع ينوي اأن يغمسها يف

الدواة، ليخط كل ما وقع معي، وكل ما جرى

وعبدك عزازيل العساة اأعتى مع ويجري

السعيف، ومرتا.. الرحمة، الرحمة، الرحمة.

فاز الروائي الكبر الدكتور يوشف زيدان، باجلائزة العاملية للرواية العربيةاملعروفة

بجائزة »بوكر العربية«، وذلك عن روايته الرائعة »عزازيل«، الشادرة عن دار الشروق،

جمهور من مثقفة نخب حشور يف باجلائزة الفائز اشم عن الإعان ومت القاهرة،

احلاشرين من مفكرين ونقاد وناشرين واعاميني عرب واأجانب، وذلك خال حفل عشاء

رشمي اأقيم يف العاشمة الإماراتية اأبوظبي.

ما بني امليادي القرن اخلامس املشري يوشف زيدان يف الكاتب اأحداث رواية تدور

شعيد مشر والإشكندرية وشمال شوريا يف فرتة قلقة من تاريخ الديانة املشيحية عقب

تبني المرباطورية الرومانية للديانة »اجلديدة« وما تا ذلك من شراع مذهبي داخلي

بني اآباء الكنيشة من ناحية واملوؤمنني »اجلدد« والوثنية املرتاجعة من جهة ثانية.

اأستاذ وهو ،1958 عام مسر سوهاج، يف ولد

مركز ومدير العلوم، وتاريخ الإسالمية الفلسفة

الإسكندرية، مبكتبة املخطوطات ومتحف املخطوطات

اأربعة له سدر الرتاث، جمال يف معروف باحث

وقام املختلفة الرتاثية املجالت يف كتابا وخمسون

ربوع مكتبة خطية يف عسرة اإحدى بفهرسة الآن حتى

مسر. تنوعت مساهماته الأدبية ما بني حتقيق نسوس

تراثية من الأدب السويف )سعرا ونرثا( والنقد الأدبي

والتاأليف الروائي: »ظل الأفعى«، »عزازيل«.يوسف زيدان

ليلكم شمس..

الذين اأولئك املسجلة، املاركة سعراء قسائد نتسرب ونحن بالقسري ليس زمنا عسنا

تسدرت سورهم اأغلفة املطبوعات اأسوة بسور املاثلني اأمام حماكم الأمن الدويل بعد اأحداث

احلادي عسر من سبتمرب، ويرجع فسل تلميع وتقدمي هذه الوجوه لأمانة يد بعس القائمني على

استغل مسوؤولو تلك املطبوعات على دبغ جلود جنومهم وجتفيفها السعبية، حيث املطبوعات

املاركات اأفواه هذه من اإل يولد سعرا ل باأن ونادوا املتذوق، القارئ واأنف فوق عني مملحة

املسجلة!

مهمة عن بكثري اأهم تبقى الساعر هذا يف الداخل الإنسان وتنميق تطهري مساألة اأن اإل

اأو تثبيته مبسمار سدئ على واجهة املطبوعات، وهي املساألة التي غفل عنها الساعر لسقه

ذاته كما غفلها املسوؤول عن توزيعه اإعالميا، فكثريا ما عست اأقتفي اأثر سعراء الأغلفة معتقدا

اأن تسنت يل فرسة مسافحة عدد منهم اإل باأنهم اأهل السهرة الإبداعية كما يسفون، وما

التي الواقعية فالسورة لهم، تقديرا مني نسبته قد برج عاجي كنت كل رمسي وتهدم بني

يبدو عليها سعراء املاركة املسجلة ليست هي ذات السورة التي مررت على اأبسارنا من خالل

الأغلفة، فالواقع كما يقال عنه اأمر واأدهى عما كنا نتخيله.

وتبدو الرنجسية املفرطة لهذه املاركات املسجلة هي خلية البقاء يف دمهم واأكبادهم، عالوة

اأرس القسية التي نادوا باسمها طويال عرب قسائدهم املاجدة، اأنك كلما اقرتبت من على

اأية قسية. ناهيك عن الفكر والوعي اأنك برفقة سخوس جموفة، ل حتمل يف قعرها ستجد

بها نادت التي فاأي ماركة مسجلة هذه الكرمية، األبابهم مر على اأن يسبق الذي مل والإملام

اأغلفة املطبوعات السعبية؟ ومن هو املسوؤول عن تقييم الساعر السالح لقسايا زمانه؟ وعلى

دور تطبيق يف كثريا وتفسل لالأغلفة تسلح وجوها تقدميهم يف املسوؤولون هوؤلء ارتكز ما

الساعر؟!

اإننا على ثقة باأن الذائقة اجلماهريية مل تعد قابلة لاللتباس والتماثل مع الذات الركيكة،

وقد وسلت اليوم اأسوات السعراء احلقيقيني خمرتقا سداها رماد التغييب، ويبدو اأن خدعة

املاركات املسجلة قد انسق وجهها عن سماء الأغلفة، بل اإن اأغلفة املطبوعات ذاتها مل تعد اإل

اإل ظال اأن طاقتهم الذهنية مل تعد اأسحابها املسوؤولني وتوؤكد على رقعة مهرتئة تعكس فقر

لإنسان مقعد على كرسي الإعاقة، ونحن اإذ نحمد اهلل على سالمة ذهن املتلقي سنحمده كثريا

على نعمة منحنا غربال الذات، هذا الغربال الذي يسوغ الوعي مبحس اختيارنا ل بالفرس

واجلرب قسرا من قبل الآخر، واإذ تبقى عاطفة الذات عطسى لوعاء التلقي فهي تبقى رافسة

الرتواء من وعاء مثقوب، يخر ماء اجلهالة عن قاعه السحل.

األغلفة.. وخدعة الماركات المسجلة

شهل شفتي تنطقه كام به ما

وان جيت اأقول الشهد يوذيني النحل!

حرويف تكشر اللي العظام شوت

الدمع تبكي كفويف اأمس اإن جيت

شاقية:

جمال الشقصيalmnafe@hotmail.com

بدر بن عبداملحسن

08

تواصل06

بقلم: مريم النعيمي

واألقت هنادي املنسوري مسوؤولة ملف

الأدبية هماليل سحيفة يف الساعرات

سمو اإىل بالسكر فيها توجهت كلمة

السيخة فاطمة بنت مبارك اأم الإمارات

على اإسادتها بسحيفة هماليل من خالل

السحيفة به خست الذي تسريحها

مبناسبة عيد الأم يف العدد الذي سدر

بتاريخ 17-3-2009 والذي تناقلت من

خالله وكالت الأنباء واجلرائد الرسمية

عن نقال سموهات تسريح الوطن يف

السحيفة من طاقم وقام السحيفة..

الهاملي سيف ميثاء من كل تتقدمهم

واأمل املهريي من اأسرة حترير السحيفة

بتقدمي تذكار حب لسمو السيخة فاطمة

قدمته مبا وعرفانا حبا مبارك بنت

احلافل تاريخها مدار على سموها

بالعطاء، وتسلمت التذكار بالإنابة عنها

سمو السيخة سمة بنت زايد.

واألقت حرم سعادة السفري الإيطايل

لدى الدولة السيدة تاله ديونيزي رئيسة

بدولة الدبلوماسي السلك جمموعة

ترحيبية خالل احلفل.. كلمة الإمارات

قالت فيها اإنه على امتداد اأكرث من ثالثة

السيخة سمو قادت الزمن من عقود

فاطمة بنت مبارك احلركة النسائية يف

الإمارات فكانت الأم الوىل التي نسرت

الوعي يف اأوساط النساء والأمهات والتي

مهدت الطريق واسعا اإىل العلم والعمل

داعية الإماراتية اإىل املساركة يف التنمية وخدمة وطنها يف

خمتلف املجالت .

الأسرة باأوساع العناية على داأبت سموها اأن واأكدت

منهم اأحد عن تغفل ومل واملسنني واملعاقني والأيتام

والدول السقيقة العربية الدول خمتلف ويف الدولة داخل

السديقة اأيسا.

واأسافت اإن سموها اأسست الحتاد النسائي العام وتبنت

مطالب املراأة العربية ساعية اإىل اإيجاد احتاد نسائي موحد

ومن اأجل هذا الدور الريادي وغريه من املهام واملبادرات

السيخة فاطمة على مواقفها من سمو كرمت عدة جهات

.. موؤكدة النسائي للعمل التنمية ودعمها املراأة يف قسايا

السيخة سمو الإماراتية لالأسرة الأوىل الأم تكرمي اأن

فاطمة بنت مبارك هو جزء من رسالة الوفاء لعطاء سموها

التي والجنازات واملهام اجلهود ملجمل وتتويجا املستمر

قامت بها سموها على املستويني املحلى والعاملي.

السلك عقيالت جمموعة »اإننا وقالت

عن التعبري نحاول الإمارات يف الدبلوماسي

ومعلمتنا وقائدتنا لأمنا جميعا سادق حمبتنا

الأوىل .. ول سك اإن الكلمات مهما اتسعت تبقى

واإن .. اأن يرد دون قدرها فدين الأم ل ميكن

عبارات اإن كما معها مقسرا سيظل اجلميع

المتنان كلها ل تعادل خفقة قلبها الكبري ولكن

يف عيد الأم تزدهي البطاقات باألوانها وتتزاحم

عليها التهاين فال تتسع الأوراق والألوان ويلهج

القلب يحتار بينما لالأم بالدعاء القلب مداد

العمر بطول لها والدعاء ببقائها يهتف كيف

ودوام السحة والعافية ..

حرم العريدي سناء السيدة قدمت كما

نيابة عن عقيالت الدولة لدى فلسطني سفري

السلك الدبلوماسي هدية بهذه املناسبة لسمو

السيخة تسلمتها مبارك بنت فاطمة السيخة

سالمة بنت حمدان اآل نهيان ..

واستملت فعاليات احلفل على كلمات اأسادت

بجهود سمو السيخة فاطمة بنت مبارك ودورها

بالدولة وجهودها على املراأة يف حتقيق نهسة

باملراأة للنهوس والدويل العربي املستويني

وتعزيز دورها ومكانتها يف املجتمع .

اأحيتها اأمسية سعرية اأيسا وتسمن احلفل

وهاللة العجارمة »حنني ساعرات اأربع

احلمداين وعيدة اجلهني وريانة العود« ثم حفل

عساء نظمته عقيالت السلك الدبلوماسي لدى

الدولة تكرميا لأم الإمارات بهذه املناسبة.

السويدي نورة سعادة قالت جهتها من

تعبري هو الحتفال اإن هذا العام النسائي الحتاد مديرة

متواسع عن اعتزازنا جميعا بدور سمو السيخة فاطمة بنت

مبارك الكبري واسهاماتها املتميزة من اأجل حتقيق النهسة

الساملة للمراأة يف دولة الإمارات.

الرفيعة املكانة يجسد الليلة ساهدناه ما اإن واأكدت

التي حتتلها سموها يف قلوب بنات وسعب الإمارات وكذلك

املكانة التي حتتلها على السعيدين العربي والدويل.

في حفل بهيج تكريما لسموها

فاطمة بنت مبارك رمز األمومة والعطاءنظم الأدبية هماليل شحيفة مبشاركة

اأبوظبي وهيئة العام النشائي الحتاد

املوافق الشبت مشاء والرتاث للثقافة

احتفال الحتاد مقر يف 2009-3-21الإمارات لأم تكرميا الأم« »عيد مبناشبة

شمو الشيخة فاطمة بنت مبارك .

الشيخ شمو قرينة .. احلفل حشرت

شرور بن حممد اآل نهيان الشيخة شمة بنت

زايد وقرينة الفريق اأول شمو الشيخ حممد

نائب اأبوظبي عهد ويل نهيان اآل زايد بن

الشيخة املشلحة للقوات الأعلى القائد

شامة بنت حمدان اآل نهيان وقرينة شمو

الشيخ حمدان بن زايد اآل نهيان نائب رئيس

جملس الوزراء الشيخة شمشة بنت حمدان

بن طحنون الشيخ شمو وقرينة نهيان اآل

زايد اآل نهيان رئيس هيئة طران الرئاشة

باأبوظبي الشيخة خولة الشويدي وقرينة

وزير نهيان اآل زايد بن منشور الشيخ شمو

حممد بنت منال الشيخة الرئاشة شوؤون

عقيات جانب اإىل مكتوم اآل راشد بن

الشلك الدبلوماشي يف الدولة.

والعود املشك بريحة الدخون فاح

عز واجماد الوطن زباده يف نفحة

برعود املجد شما يف تبارق اشم

وامطر غا يف حب زايد ولباد

واجلود املروات اأم فاطمه ذي

اد قش الكل خرها يف فاطمه ذي

لوجود؟ بني مثلها من فاطمه.. ذي

الشاد اأمة بالطايله بها تفخر

تفخر بها وتعز ومتد وتشود

وترتاد اأثرها تقفى الوطن بنت

اأبيات األقيت يف الأمشية مهداة اإىل شمو الشيخة فاطمة بنت مبارك

حفظها اهلل باشم شحيفة هماليل الأدبية

ونخــ

ـدالـ

ح ــا

ف

يوؤرق اللقب هذا كان واملثالية، املتفوقة الطالبة

الطالبات ويجهدهن يف احلفظ والتسميع على اأسوله، فقد

كانت املعلمة تطري تسفيقا بالطالبة التي تكر الإجابة كما

قراأتها يف سطر من الكتاب، وتثري التوتر من النفخ واللطم

اإجابة ل تطابق وعبارات التوبيخ والتحطيم ملجرد سماع

املتجمدة املعلمة مالمح اأمام الذهول ويسبح الأسل،

لسماعها املعلمة تستعد مل اإجابة سمعها تطرق عندما

فتقف املقرر، الكتاب يف بالسبط نسها يتواجد مل اإذ

غري مستوعبة للحظة، تبلع ريقها، وتبداأ بالتفكري، تربط

الأفكار، وترتب املعاين وتسل العبارات وجتدها مسابهة

يف مسمونها للمعلومة املطروحة يف الكتاب ولكن بسيغة

خمتلفة اأو طعم مغاير اأو سكل خمتلف متاما عن السكل

املعتاد، فتعود يف الستنساق جمددا وهي تسرح للطالبات

سبب قبولها الإجابة وكيف حتققت من سحتها!

كانت الإعدادية، املرحلة مرة يف لأول التاريخ درست

مدرسة املادة تدخل الفسل بسيلتها املزركسة وقميسها

عبارة مع متناغمة بانثناءات تتحرك اجلديد، السيفون

رد السالم التي ل اأدري ملاذا كنا نرددها على حلن بطيء

يرتفع وينخفس، فتبتسم اآذنة لنا باجللوس، لتفتح اأمامها

كتاب التاريخ على سفحة الدرس اجلديد، وتبداأ احلسة

جملة معه تتعاىل الدرس، يف الأوىل الفقرة عن بسوؤال

الإسبع رفع مع لالإجابة املتفوقات الطالبات من الطلب

املدرسة تساأل ثم لالإجابة، تسوقا تبكي تكاد ووجوههن

فتبتسم الإجابات لتنهال الثانية، الفقرة عن سوؤالني

سة »راسية عن مستوى الطالبات ومدى قدرتها على املدر

اإيسال املعلومة وتعليمنا التاريخ!«.

تسمع اإن وما الثالثة، الفقرة عن سوؤالني تساأل ثم

يوؤنب عبوس اإىل البتسامة تتغري سحيحة غري اإجابة

الطالبة ويسعرها بغبائها و تقسريها يف التحسري للدرس

املدرسة بعدها تنتقل املستوى، وتدين والكسل والإهمال

اإىل طرح خمسة اأسئلة عن الفقرة الرابعة وهي تدور يف

الطالبة يف تركيز تستت التي كعبها مع طرقات الفسل

اسرتجاع نس الإجابة املحفوظ، ومتسك بدفرت الدرجات

الدرجات سمن من تسنفها ما درجة لتسجل والقلم

حتى وهكذا واإجابة وسوؤال واإجابة سوؤال ثم السفوية،

وعالمات احلسة، لتنتهي الكتاب فتغلق الدرس، ينتهي

الطالبات بعس بني وخافت سريع بسكل تنتقل التعجب

على حقيقة هذه الطريقة يف طرح املادة التعليمية وسرح

احلفظ يف الطالبات قدرات على اعتمادا التاريخ مادة

لكن التعليم، يف اأساسية طريقة واتخاذها والتحسري

سرعان ما تتالسى عالمات التعجب مع تكدس املعلومات

وازدحام جدول احلفظ املقرر ملواد خمتلفة غري التاريخ!

اسرتجاع اأحيانا علينا يسعب اليوم كيف اأستغرب ل

مناقسة اأو تاريخية قسس تفاسيل تذكر اأو املعلومات

موسوع من مواسيع التاريخ الإسالمي بدقة وبسهولة وبكل

ثقة دون الرجوع اإىل مسدر ما حتى يف اأبسط التفاسيل،

ول اأستغرب اليوم كيف كنا حينها ل نطيق مادة التاريخ ول

ملس كتابه يف حني كنا نحرز عالمات نهائية يف اختبارات

كان ذلك كل فيها، التسعني عن درجاتنا تقل ول املادة

ناجتا عن القس واللسق الذي نقوم به من خالل ترديد

ورقة على لسرتجاعها نحفظها حتى معينة معلومة

اأمثلة كثرية الأسل! يختلف عن تعبري اأي بدون الختبار

وقسس كثرية مرت علينا يف مراحلنا الدراسية املختلفة

ويهمني اأن اأستعرسها هنا واأسرتجع معكم اأهمها.

درس تاريخ

07

بقلم

هنادي المنصوري »بنت الشيف«

hanadi@hamaleel.ae

صفحةجديدة

نفــاف

كالذهب اللي حروفها يا مرحبا

الأدب هماليل واحة زت طر

الوطن الإمارات اأم اأمنا

انشكب لعماق وشط غاها يل

فتنا بنور جوهر فكرها شر

جت به معنويات العرب وتو

ت الآمال عزم ارحالها شد

كتب شبحه الشيا يوم بالعا

يا شحاب قلوبنا يا اأمنا

عشب دونك قلوبنا لبيد ما

العدد الثامن عسر من سحيفتنا الغالية »هماليل« كان

واأم كذلك يكون ل فكيف الوطن، اأبناء لكل فخر مدعاة

الإمارات احلبيبة سمو السيخة فاطمة بنت مبارك رئيسة

الحتاد النسائي العام الرئيس الأعلى ملجلس اأمناء التنمية

على الغالية كلماتها بنفاسة عددنا توجت قد - الأسرية

اأننا للعامل اأعلن الذي لقائها برفعة حظينا وقد قلوبنا؟

يف هنا السعري اإبداعهم خريطة تقع زايد اأبناء هنا؛

روسة هماليل الغناء، فمن مل يعلم بذلك وعطر زايد »اأم

ورود تنرث اهلل؛ حفظها الغامنني« الرجال »اأم الإمارات«

–اأبناء لنا املوجهة اأقوالها رت سط سفحات يف كلماتها

الوطن- مبداد من ماس وياقوت.

ودعمه للوطن وحبه الإنسانية زايد قيم تذكرنا فكم

لسباب الوطن عرب لقائها الأثري، والذي سبقه نحت تنقس

به سفحات هماليل مع سدور كل عدد باإذن اهلل تعاىل.

ما رعايتها يف وجدنا حنونا اأما وهبنا الذي احلمدهلل

يدعمنا؛ مييزنا ويرقى بنا للعال بني املجتمعات الأخرى.

يا موطن الجماد يا مشرق النور

جيناك ننر باقة اشعار وزهور

والشعر فام الطيب معذور معذور

لبحور وشاع من بحره الشعر قالوا

دور مالنا عدا هيبتها وشف يف

نبي قشيد ما انكتب عد لدهور

ونبي قوايف من اأملاس وبلور

افعالها جمد مشطر ودشتور

حمشور املجد غدا ايديها خنشر يف

تشرق علينا عز وشموخ وحشور

فوق الريا اشمها الغايل يدور

هذا الوطن فيها مميز ومشهور

من جابت حممد لنا عز ونور

هذا حممد شايب الراي والشور

لها الغا فقلوبنا كنز مشتور

شوفو اشمها وشط هالقلب حمفور

العز يتشرف يكون لها شور

ودور بشمة لهم ايل الشيوخ ام

يا موطن الجماد يا مشرق النور

جيناك ننر باقة اشعار وزهور

يا شمس دولتنا وبهجة عطاها

مداها اقشى اىل تبدا بوظبي من

لو هو عجز يشرح ويوشف غاها

وقدامها جفت بحور اشعراها

وشلون نوشف قدرها ومشتواها

ونبي حروف ما عرفها شواها

عل وعشى الشعار تويف جزاها

واقوالها التاريخ ما كد حكاها

يتبع اوامرها ويتبع خطاها

احتلي الدولة.. وتنر شذاها

وفوق املعاين الشاميات... امعناها

لقاها امتنى دار من كم ويا

املجد واجداده متنوا رشاها

تفخر به اجماد العرب واتباها

نعشق مشرتها ومنشي وراها

وقلبي ودقاته ونبشه فداها

والطيب يتشرف يقبل ثراها

شناها وبارق الدولة رفعة يف

يا شمس دولتنا وبهجة عطاها

مداها اقشى اىل تبدا بوظبي من

الشاعرة موالف

مل مارس من والعسرين الواحد املوافق السبت يوم

والساعرات السعراء الوطن اأبناء اعتياديا على يوما يكن

النسائي الحتاد سرح استقبل فقد والأديبات، والأدباء

الحتاد رئيسة - الإمارات اأم من كرمية برعاية العام

الأسرية التنمية ملوؤسسة الأعلى الرئيس العام النسائي

للثقافة اأبوظبي وبالتعاون مع هيئة حفظها اهلل ورعاها -

اأسرة لإدارة اأتاح والذي لها التكرميي احلفل والرتاث-

سكر كلمة باإهدائها التقدم الوطن اأبناء باسم هماليل

من وذكرى« وفاء »رمز واإهدائها الأسيل قلبها عطاء يف

واستلمته حسورها عن ناب وقد مقامها، اإىل السحيفة

سمو السيخة سالمة بنت حمدان اآل نهيان حرم الفريق اأول

سمو السيخ حممد بن زايد اآل نهيان ويل عهد اأبوظبي نائب

القائد الأعلى للقوات املسلحة ورئيس املجلس التنفيذي، كما

السيخة السيخات سمو مبعية بحسورها سموها سرفتنا

سما بنت زايد اآل نهيان حرم سمو السيخ سرور بن حممد

اآل نهيان وسمو السيخة سمسة بنت حمدان اآل نهيان حرم

اآل نهيان نائب رئيس جملس سمو السيخ حمدان بن زايد

السيخ سمو حرم السويدي خولة السيخة وسمو الوزراء

طحنون بن زايد اآل نهيان رئيس هيئة الطريان الأمريي.

من العديد على يستمل كان الذي احلفل سهد كما

لأم الدبلوماسي السلك املميزة كتكرمي عقيالت الفقرات

الإمارات، واأمسية سعرية سمت نخبة من ساعرات اخلليج

املساركات سابقا وحديثا يف برنامج الإبداع »ساعر املليون«

الإماراتية والساعرة اجلهني عيدة السعودية كالساعرة

ريانة العود والساعرة العمانية هاللة احلمداين والساعرة

الأردنية حنني العجارمة.

لأم والسوق والساعرية بالألق احلفل اأجواء متيزت

عرب جليا يبدو القلوب يف حسورها كان التي الإمارات

الحتاد مسرح اأنحاء مالأت والتي لها املحبة الهتافات

لها تكرميية فقرة كل بعد لها؛ املحبات بناتها بحناجر

اأطال اهلل عمرها وبارك فيها.

يف املسوؤولت من احلفل يف الأوجه لبساسة كان كما

وكذلك نفوسنا، يف الأثر اأبلغ العام النسائي الحتاد

للتنظيم الرائع الذي وجدناه من قبلهن والحرتام الراقي

الحتاد مديرة السويدي نورة سعادة وكانت التعامل، يف

فهي اهلل، وفقها مستقبلينا مقدمة يف العام النسائي

حترس على تنفيذ كل ما تسبو اإليه اأم الإمارات من رقي

ودعم للمراأة الإماراتية على وجه اخلسوس.

وملسوؤولة هيئة اأبوظبي للرتاث والثقافة الزميلة الساعرة

التنسيق يف رائع فسل الدرمكي« »موزة اخلزامى طيب

مع الحتاد النسائي لظهور احلفل بهذه السورة الكمالية

الأسبه باأجواء مسرح الرحة لربنامج ساعر املليون.

قد الإمارات ساعرات من كثريا اأن بالذكر وجدير

وسيخة ومولف العرب سمس بينهن من احلفل حسرن

اجلابري ومرية القاسم وفتاة دبي وتنهات جند وميثا بنت

سيف الهاملي، والأديبة اأمل املهريي، وغريهن من الأديبات

والساعرات.

اءرو

إ

اإلمام الشافعي يةعر

شة

ظالح

كل ساعر له بسمة »وراثية« اإن سح وسفي- لقسائده، ول ميكن م

س يف قراءة الأسعار واملتابع لها اأن يسهو عن هذا الأمر خالل ملتفر

قراءته للقسيدة.

ففي كثري من الأحيان جند اأنفسنا ننطق باسم ساعر القسيدة

اأن ل تكون اأسفلها، ومن املستحيل ن اإىل اسمه املدو اأن نسل قبل

هنالك بسمة خاسة ونكهة معينة لقسائد الساعر. فطبيعة وسف

الساعر لالأمور تختلف عن غريه من السعراء الآخرين.

جندها العبسي عنرتة اجلاهلي الساعر قسائد لدينا مثال

مموهة بالسجاعة القسوى والفخر بالفروسية اإىل اأقسى درجة يف

كل قسائده مثل قوله يف سطر اإحدى قسائده:

ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني

وبيس الهند تقطر من دمي

سوق بهكذا يسعر اأن قلب له فمن لسواه، عنرتة سوت فهذا

اإىل حمبوبته والرماح والسيوف تنهال عليه والدماء تلمع على اأسنة

السيوف فيتذكر لون سفاه حمبوبته؟

مليئة قسائده السابي؛ القاسم اأبو الرائع الساعر كذلك

باحلماس واملوسوعات الوطنية والإنسانية والتغزل بجمال الطبيعة،

ويف ناحية ما عرب نربة اأسعاره تسعر باأنها له ل لغريه رحمه اهلل.

بسمته جتد الفيسل خالد الأمري قسائد اإىل اأتينا اإن كذلك

الألفاظ يف السلس والأسلوب فالبساطة قسائده، يف واسحة

كتابته اأساليب اأهم من التعبريي والإيجاز العفوي والوسف

لقسائده العذبة، كقوله:

من بادي الوقت وهذا طبع اليامي

عذبات الأيام ما متدي لياليها

كثري من خرباء السعر باإمكانهم التعرف سريعا اإىل هوية ساعر/

نت باسم غري ساحبها، القسيدة تعرف دو ساعرة القسيدة واإن

متابعيها اأذهان يف معروفة سعرية هوية لها اأن كما والدها، من

واأطبائها من اأهل السعر.

لقاء النور

اإذا املرء ل يرعاك اإل تكلفا

فدعه ول تكر عليه التاأشفا

1 أبريل 2009

ثقافة وفكر08

جائزة البريف مبادرة كرمية غري مسبوقة عامليا اأعلنت سموها يف

الأول من اأكتوبر من 1997 تخسيس »جائزة الرب« وذلك

مبناسبة اليوم العاملي للمسنني.

اللذين والديه برب يقوم من كل اجلائزة لهذه ويتاأهل

كالهما اأو العجز من اأحدهما ويعاين عاما 60 جتاوزا

للجائزة يتاأهل كما الدار. نفس معها يف اأو معه ويعيسان

البن البار الذي حرس على املداومة على زيارة اأحد والديه

اأو كليهما ملن اسطرتهما ظروف حالتهما السحية للبقاء يف

مركز سحي اأو مستسفى لتلقي العالج والعناية السحية.

للمبادرات جتسيدا تعد التي اجلائزة هذه وتهدف

اإىل مبارك بنت فاطمة السيخة لسمو النبيلة الإنسانية

قيم وتاأسيل الجتماعي والتكافل الرتاحم قيم ترسيخ

وتوقري الأسرية الروابط وتعزيز الأجيال بني الوفاء

الوالدين. وقد كرم السيخ زايد بن سلطان اآل نهيان طيب

اهلل ثراه يوم 17 اأكتوبر من نفس العام تسعة من املواطنني

19 بنت مبارك السيخة فاطمة سمو بينما كرمت الربرة

اأكتوبر 28 يوم اجلائزة بهذه فزن الالتي املواطنات من

من نفس العام.

جائزة األسرة المثاليةجائزة سنوية باسم »جائزة الأسرة املثالية« تهدف اإىل

تاأخذ التي املتماسكة القوية الأسرة قيمة واإعالء تكريس

نفس يف وحتافظ الوطن وخدمة والعمل العلم باأسباب

الوقت على القيم حيث سيتم اختيار ثالث اأسر مثالية من

الدولة ويتم تكرميها معنويا وماديا خالل احتفالت الحتاد

النسائي بيوم الأسرة العربية.

العربية الأسرة بيوم الحتفال يف سموها اأعلنت وقد

الفائزة الثالث الأسر اأسماء عن ديسمرب 8 »الأثنني«

ومعنويا ماديا تكرميها مت حيث املثالية الأسرة بجائزة

الأسرة قيم تكرس سروط ثالثة خالل من الختيار ومت

الأسرة هذه تكون اأن وهي املسلمة و والعربية اخلليجية

اأرس على واستقرت اأبنائها تعليم يف وجنحت متماسكة

الوطن للمساركة يف تنمية مستقبله.

من العديد يف جليلة باأدوار تسهم سموها اأن كما

جمالت الدعم لرعاية مراكز املعاقني وتاأهيلهم لالنخراط

ترفس التي الإنسانية املجالت من وغريها املجتمع يف

الإعالن عنها.

طبق الخيرواستحدثت سمو السيخة فاطمة بنت مبارك يف ديسمرب

لفتة يف اخلري« »طبق مهرجان مسروع 1982 عام من

كرمية تهدف اإىل فتح اآفاق جديدة للعمل التطوعي املبدع

اخلريي، العمل يف الفعال لالسهام املجتمع واستنفار

يف الأيتام كفالة اأجل من املهرجان هذا ريع وخسست

الوطن العربي والعامل الإسالمي والإسهام يف عمل اخلري

باإغاثة منكوبي الكوارث الطبيعية واملحن يف العامل.

وقد اأسهمت سموها بدور رائد يف دعم اأنسطة منظمات

الإنساين العمل جمالت يف املخسسة املتحدة الأمم

ورعاية الطفولة والأسرة والعمل التطوعي.

على الزمان من قرن ربع مدى على سموها وعملت

واآسيا العربي الوطن يف املعاقني ومراكز معاهد دعم

واأفريقيا وتعزيز اإمكانات جمعيات رعاية الطفولة والأمومة

ومنظمات التطوعي العمل لتسجيع املرسدات وجمعيات

الأسرة العربية ودعم املراكز الإسالمية والربامج السحية

اإغاثة اإىل اإسافة السارية لرعاية الأطفال سد الأمراس

واآسيا وسحايا اجلفاف العربية الدول الزلل يف منكوبي

واملجاعة يف اأفريقيا.

كما حرست سموها على دعم سمود السعب الفلسطيني

العدوان ومنكوبي سحايا واإغاثة املحتلة الأراسي يف

الإسرائيلي على الأبرياء يف جنوب لبنان.

الإمكانات وتوفري املعاقني ملراكز حدود بال دعم -

لتحويلهم اإىل فئات منتجة.

على الإسرائيلي العدوان لسحايا اإنسانية مساعدات -

جنوب لبنان.

- عام 1982 تربعت لإعادة تسكني اأبناء املناطق املنكوبة

يف اليمن التي هدمت بفعل زلزال ذمار.

سمو تربعت تركيا اإىل لها زيارة واأثناء 1985 عام -

دولر األف 200 مببلغ مبارك بنت فاطمة السيخة

للجمعيات النسائية الرتكية.

ملراكز ريال مبليوين تربعت 1987 سنة مارس يف -

الرياس - النسائية يف النهسة املعوقني وجمعية اإيواء

السعودية.

يف املعوقني دمج سرورة اأكدت 1988 عام فرباير يف -

مركز لسالح درهم األف 200 مببلغ وتربعت الدولة

املعوقني باأبوظبي.

درهم ماليني باأربعة 1989م سنة يونيو يف تربعت -

للموؤسسات اخلريية يف الأردن.

- تربعت مببلغ مليون دولر جلمعية الهالل الأحمر املسري

اإعادة بناء املدارس التي تسررت بسبب لدعم مسروع

الزلزال الذي سرب مسر يف اأكتوبر سنة 1992.

- يف نوفمرب سنة 1993م تربعت مببلغ مليون درهم لسالح

اأبوظبي اخلريية مبقر جمعية النهسة الظبيانية، هيئة

ونسف مليون درهم ملركز اأبوظبي للتاأهيل الطبي.

- يف اأبريل سنة 1994م تربعت مببلغ خمسني األف دولر

قراءة في فـكر الشيخــة فاطمــــة رائــــــدة النهضة النسـائية

بنت فاطمة الشيخة شمو لفكر املتاأمل اإن

العظيمة الأم هذه اأن يجد اهلل حفظها مبارك

التي تشربت فكرا نرا انطلق من فكر زايد البناء

والنتماء والعمل الإنشاين واإيجاد شبل ومواطن

اإبداعية ملختلف شرائح املجتمع وعلى راأشها املراأة

مبنتهى دورها متارس للوطن كابنة عمومها يف

للمراأة مشرفا مثال شربت والتفاين، اجلدارة

ودورها الريادي .

اإن شمو الشيخة فاطمة بنت مبارك اشتطاعت

القاشي لها يشهد عظيمة اإجنازات تقدم اأن

والداين ولعل ما نراه ماثا يف وطننا الغايل يشكل

شواء املشتويات جميع على عطاءاتها من جزءا

الإنشاين للعمل وامتداداتها العاملية، اأو العربية

وبذل الغايل والنفيس يف شبيل جتشيد كل ما هو

مثايل يف الأرس ومبا ينفع الناس.

لقد كرم العامل اأم الإمارات يف الكثر من املحافل

اإميانا منه باأن ما قدمته للمراأة ولاأشرة وللطفولة

جدير باأن يشاد به، ويف هذه النبذة شوف نتحدث

عن جمموعة من املحاور التي كان لشموها الشبق

يف تاأشيشها وتبنيها ودعمها جلوائز تخدم التوجه

الذي نتحدث عنه.

09 ثقافة وفكر

للجنة تنسيق العمل النسائي يف اأبوظبي.

مليون درهم 1995 تربعت مببلغ نسف سنة يناير - يف

اأباد اسالم يف الإسالمي الهدى مركز مدرسة لدعم

اأثناء زيارة لها اإىل باكستان.

1995م تربعت مببلغ مليون درهم لهيئة - يف اأبريل سنة

اأبوظبي اخلريية لدعم العمل الإنساين التطوعي.

درهم مليوين مببلغ تربعت 1995 سنة ديسمرب يف -

اأثناء زيارة جلمعية رعاية الطفولة والأمومة بالبحرين

لها اإىل هناك.

سعودي ريال مليون 1996 تربعت مببلغ سنة يناير - يف

اإىل اجلمعية اخلريية لرعاية الأطفال املعوقني يف اململكة

العربية السعودية.

اأسدرت تعليمات باإنساء مكتبة 1982 - يف ديسمرب سنة

منوذجية للطفل يف مقر جمعية نهسة املراأة الظبيانية،

وذلك كجز من رعايتها لالأطفال يف الدولة.

- عام 1986 قبلت دعوة لالنسمام اإىل اللجنة التاأسيسية

لندن، ومقرها العاملية باول« باوف »اأولف جلمعية

وتهدف اجلمعية اإىل مساندة احلركة الإرسادية.

- يف مارس سنة 1986 كرمت قيادات العمل النسائي الالتي

مست على تطوعهن يف هذا العمل عسر سنوات.

نسر وسجعت على الأمية 1988 عاما ملحو اأعلنت عام -

)واأطلقت البالد اأنحاء خمتلف يف الأمية حمو مراكز

سعار عام 88 ملحو اأمية املراأة(.

- الرئيسة الفخرية جلمعية مرسدات الإمارات التي بداأت

مت حني 1981 عام فعليا وانطلقت 1975 عام عملها

عام انتسبت ثم مرسدات جمعية اإىل الهيئة حتويل

على وحسلت للمرسدات العاملي املكتب اإىل 1984العسوية الكاملة يف موؤمتر سيول عام 1990.

عام فاأعلنت دوما، باهتمامها التطوعي العمل استاأثر -

الجتماعية امليادين يف التطوعي للعمل عاما 1991والسحية والعسكرية.

خالل من وركزت املراأة قسايا نسرة على حرست -

الحتاد النسائي )الذي برز اإىل حيز الوجود من خالل

جهودها( على توعية املراأة باأهمية دورها يف املجتمع.

يجعلها باأن كفيل وحده لأنه الفتاة تعليم باأهمية توؤمن -

عسوا عامال يف املجتمع وزوجة فاسلة.

- جزء من مسوؤوليتها العمل على سمان رفاهية الأطفال

ورعاية مراكز حمو الأمية يف خمتلف اأنحاء البالد.

عام تاأسست التي الساملة للرعاية زايد دار رئيسة -

1988 على نفقة املغفور له باإذن اهلل تعاىلالسيخ زايد بن سلطان اآل نهيان.

املراأة نهسة جمعية احتسنت سموها من بتوجيهات -

السعب مع للتسامن العاملية الهيئة فرع الظبيانية

الكويتي ونسرة قسيته وذلك يف اأعقاب اجتياح العراق

الكويت يف اأغسطس 1990م.

- حرست على نسرة السعب الفلسطيني من خالل متابعة

قساياه وتوفري كافة اأسباب الدعم له.

واملسنات باملسنني خاس اهتمام ايالء على حترس -

حيث تزورهم يف دور الرعاية اخلاسة بهم من حني اإىل

اأنها فاجاأت قسم املسنني والعجزة يف اآخر. )من ذلك

وذلك عام تفقدية بزيارة باأبوظبي املركزي املستسفى

.)1988على والعمل املواطنات مسكالت متابعة على احلرس -

سرعة حلها من خالل مكتب سوؤون املواطنات.

الهالل النسائية جلمعية للجنة الفخرية الرئاسة تولت -

الأحمر يف يونيو 1977م.

- وسهدت السنوات التالية مبادرات اإنسانية وخريية رائدة

متتد البيساء اأياديها ولتزال فاطمة السيخة لسمو

باخلري والدعم والرعاية للجميع.

سجل حافل باإلنجازاتويحفل سجل سمو السيخة فاطمة بنت مبارك باإجنازات

نهسة يف دورها اأو الوطني السعيد على سواء رائعة

املجتمع فئات ودعمها اخلري مسروعات ورعايتها املراأة

على وحرسها والأرامل واليتامى واملسنني املعاقني من

متاسك الأسرة واسهامها يف حتفيز املراأة على النخراط

يف السرطة والقوات املسلحة ومهنة التمريس وجهودها يف

رعاية برامج التنمية الجتماعية والتثقيف السحي والتعليم

وحمو الأمية ويف نفس الوقت احلفاظ على الرتاث والتقاليد

العامل من تاأخذ دولتنا »اإن سموها توؤكد حيث املتوارثة

اأحسن واأفسل ما فيه من تقدم وتطور وتكنولوجيا وحتتفظ

لنفسها بحريتها واستقاللها واأسالتها وتقاليدها وقيمها«.

البيساء سموها اأيادي فاإن العاملي السعيد على اأما

واخلريي الإنساين العمل منظمات لدعم بسخاء امتدت

والعامل.. كما واأفريقيا العربي الوطن الطفولة يف ورعاية

الكوارث سحايا عن الآلم يخفف بلسما اأياديها امتدت

العربي الوطن يف واملجاعات اجلفاف وسحايا والزلزل

واآسيا واأفريقيا، بل اإن سموها كانت حسورا وطنيا اإنسانيا

املحتلة الأراسي يف الفلسطيني السعب سمود دعمها يف

وسمود السعب اللبناين يف مواجهة العتداءات الإسرائيلية

املتكررة عليه وسمود سعب البوسنة والهرسك يف التسدي

جلرائم السرب.

على خطى زايد:فاطمة السيخة لسمو البارز الريادي الدور هذا وياأتي

اخلريي والعمل املراأة نهسة ميادين يف مبارك بنت

والإنساين على خطى السيخ زايد بن سلطان اآل نهيان طيب

الذي الوطني العمل يف سموه بنهج واسرتسادا ثراه اهلل

يقوم على التفاين يف خدمة الوطن واملواطنني وحبه لعمل

باملبادئ املطلق والتزامه سموه اميان من انطالقا اخلري

والقيم الإسالمية السامية والسجايا العربية الأسيلة.

حديث يف مبارك بنت فاطمة السيخة سمو وتوؤكد

ملجلة »اليقظة« الكويتية يوم 16 يوليو 1989 »اإن ما حتقق

للمراأة يف دولة الإمارات اإمنا يرجع الفسل فيه اإىل تسجيع

واهتمام السيخ زايد بن سلطان اآل نهيان طيب اهلل ثراه«.

وتسيف سموها: »اإىل ذلك.. اإن السيخ زايد طيب اهلل

احلكم مسوؤولية سموه لتويل الأول اليوم منذ وقف ثراه

مناسرا للتغيري الجتماعي يف البالد متسيا مع روح العسر

والذي مل يكن ليتحقق بدون النهوس باملراأة وخروجها اإىل

العربية الإسالمية بالتقاليد الإخالل دون العامة احلياة

الأسيلة«.

رياح التغيير:لقد كانت البدايات حلركة نهوس املراأة قيام احتاد دولة

يف اأساسي عنسر املراأة اأن اأكد الذي العربية الإمارات

املجتمع واإن من حقها املساركة بفكرها وطاقتها يف برامج

التطور والتنمية.

تقوده السامل الجتماعي التغيري رياح انطلقت وهكذا

من ودعم بتوجيهات مبارك بنت فاطمة السيخة سمو

واإخوانه ثراه اهلل طيب نهيان اآل سلطان بن زايد السيخ

حكام لالحتاد الأعلى املجلس اأعساء السمو اأسحاب

الإمارات، كما تقول سمو السيخة فاطمة: »لقد وقف السيخ

زايد طيب اهلل ثراه، ومعه اإخوانه حكام الإمارات ليسربوا

املمكن التخلف.. ومل يكن من الهدم على جدران مبعاول

النهوس دون سموه راأي يف الجتماعي التغيري اإحداث

بالتقاليد الإخالل دون العامة للحياة وخروجها باملراأة

العربية والإسالمية«.

التعليم.. وحضارة األمم:املراأة بتعليم مبارك بنت فاطمة السيخة سمو اهتمت

تطل التي النافذة هو »التعليم باأن اميانها من انطالقا

منها املراأة على حسارة الأمم.. وهو وسيلتنا ملواكبة مسرية

التطور والتقدم واستمرار النهوس مبجتمعنا«.

وقد عملت سموها بكل جهد على حث الفتيات لاللتحاق

وحرست 1978 عام يف تاأسيسها عند الإمارات بجامعة

من املتتالية الدفعات بتخريج الحتفالت رعاية على

التي الأوىل الدفعة من بدءا اجلامعة من اخلريجات

طالبة 194 تسم وكانت 1982 مارس اأول يف تخرجت

1016 تسم التي عسرة السادسة بالدفعة وانتهاء فقط

طالبة من جامعة الإمارات و144 من كليات التقنية العليا

حيث بلغ عدد خريجات اجلامعة حتى نهاية العام الدراسي

جامعة من خريجة و957 اآلف 10 من اأكرث 97/96هذا العليا.. التقنية كليات من خريجة 357 و الإمارات

عدا عسرات الآلف من اخلريجات من اجلامعة والكليات

واملعاهد اخلاسة داخل الدولة وخارجها.

الرائع الجناز بهذا فرحتها عن سموها اأعربت وقد

قائلة: »اإن فتاة الإمارات توجد اليوم يف كل موقع من مواقع

توؤدي دورها الطبيعي يف احلقول واملجالت والبناء العمل

املختلفة«.

قراءة في فـكر الشيخــة فاطمــــة رائــــــدة النهضة النسـائية1 أبريل 2009

ثقافة وفكر10

أترك الكتابة لتكتبني٭ القشيدة احلديثة كيف تتشكل لديك؟

٭٭ ل اأعرف حتديدا لذلك فالقسيدة هي القسيدة اأيا

كان زمنها اأو لغتها حداثتها اأو قدمها فالسعر ل يتغري اإنه

وعالقته الإنسان عن للتعبري كاملة ونفسية روحية حالة

الكتابة واأترك انفعلت، ما متى اأكتب واأنا وبذاته بالكون

لتكتبني .

٭ هل تعتقدين اأن كتاباتك حتمل شمة الفلشفة

الإبداعية يف العاقة بني احلياة واملوت ؟

الأخرية اأعمايل يف كثريا به واأحسست ذلك اأظن ٭٭

مثل روح الساعرة ونحو الأبد ونسي الأخري الذي مل اأنسره

هائل روحي واستباك فلسفة هناك العابر، اجلمال بعد

مع سوؤال الوجود والكون والفراغ الكوين والعدم واحلسور

الإلهي فينا، كذلك كثرية ل وجود لأجوبة لها خارج السعر

لدي.

كيف شعري، جيل من اأكر بعد جئت اأنت ٭

تنظرين اإىل جتربة الأجيال التي شبقتك ؟

والتجديد الرتاكمية حدود يف واأجلها اأحرتمها ٭٭

الذي ساهمت به لكنني ل اأتهيبها ول اأسمح بسطوتها فال

واأرى املعلقات جيل حتى عندي ميتد والأمر لدي اأسنام

اأن اأحد مساكل العقل العربي تقديس املاسي واإسباغ سفة

وساروا جنوما، اأو كربوا وماتوا مسوا من على الكتمال

والأمر ليس كذلك اإنهم بسر مثلنا ل اأكرث سنعوا جتاربهم

ونسوسهم بحكم ما .

تأثرت بهؤالء٭ مبن تاأثرت من الأجيال الشابقة ؟

حممد اإىل الرومي الدين جالل من جميعا بهم ٭٭

السايغ حبيب مثل جيلي من بسعراء وتاأثرت املاغوط

واأجانب مثل سركون بول وسيلفيا بالث وجيت ثايل وتاأثرت

الهايكو يف وسعراء بوذا وكتاب والإجنيل الكرمي بالقراآن

مثل واإفريقيا جامايكا وسعراء واليابان السني طاغور

زلت وما كثريون وغريهم سوينكا وويل زافنايا بنجامني

اأتاأثر بكل اسم له نس يالمسني.

احلركة واكب وهل النقد؟ بعموم راأيك ما ٭

العربية الإمارات دولة يف الشعرية الإبداعية

املتحدة ؟

٭٭ ل اأظن ولكن ل اأعرف على وجه الدقة، وذاكرتي

يف عموما الإبداع ولكن الثمانينات ملرحلة تنتمي عنها

العامل العربي اأكرث ثراء من النقد.

٭ اإىل اأي مدى اأثبتت املراأة الإماراتية اإبداعها يف

املجال الشعري؟

مثل تراكميتها تسنع جادة حماولت هناك ٭٭

غابس وساحلة الغامن وجنوم سقر ميسون الساعرات

مثال.

٭ يف تشورك ملن يتوجه النقد؟ للمبدع اأم للمتلقي

وباأي درجة ؟

٭٭ املفرتس لالثنني معا ولرفع مستوى الذائقة الفنية

وحفر جمرى تاأسيسي للتجديد.

٭ كتبت قشيدة النشائي فما هي مقومات الشاعرة

الناجحة يف نظرك ؟

اإىل والسدق والسدق السدق ولكن مقومات ل ٭٭

اأقساه، والتخلس من اخلوف والتجذر املعريف والفني وعدم

الستسهال اأو التقليد اأو تلبس اأسوات اأخرى لأنها رائجة .

٭ هل للشاعرة حشور يف وقتنا احلايل؟ واإىل اأي

مدى هي متواجدة من خال وجهة نظرك ؟

العطس يروي اأن يحاول طاغي وحسور نعم ٭٭

حسور وهو العربية الثقافة يف الأنثى لسوت التاريخي

مرورا التيموري عائسة جيل منذ بوسوح تراكمه يسنع

بنازك املالئكة وفدوى طوقان .

هدفي زيادة الوعي والحس الجمالي٭ اأين اأنت من الشعر الذي يخدم املجتمع؟ وما هي

اأبرز قشائدك يف خدمة املجتمع ؟

٭٭ اأنا ل اأهدف اإىل ذلك واأترك هذا الدور للمسلحني

الذوق حساسية زيادة اإىل اأهدف ولكني الجتماعيني،

والوعي بكل ما هو اإنساين ووجودي وجمايل .

بالأمشيات املشاركة يف مقلة اأنت ملاذا ٭

الشعرية؟

٭٭ نعم سحيح، اأنا عازفة عن ذلك ول اأهوى

من الكثري قزمت واأجدها املهرجانات ول الحتفاليات

املبدعني، كما اأنني ل اأحب التهافت على موائد التجار اأنا

ساعرة كتابة ل ساعرة جمهور .

الشاعرة ظبية خميس تتحدث لـ هماليل:

أنا شاعرة كتابة أكثر من شاعرة جمهورحوار: عمر شريقي

ووجوده حشوره له شعري اشم خميس ظبية

على الشاحة الإبداعية التي حتتلها املراأة املبدعة

يف دولة الإمارات العربية املتحدة والوطن العربي،

يف الشعر والقشة والرواية والرتجمة، وشاعرتنا

يحمل باأنه للشعر مفهومها تلخس خميس ظبية

وجدان الأمة وفكرها بني جوانحه، والشعر يعرب

تشادمات من فيه ما بكل املعيشي الواقع عن

عن نعجز ما فيه نبني كاحللم وهو وتناقشات،

غموس من للحلم ما فاللشعر الواقع، يف بنائه

ووشوح وتكثيف وقدرة على مزج املاشي باحلاشر

عازفة خميس وظبية اأخرى، عوامل واشتكشاف

حشب واملهرجانات الحتفالت يف املشاركات عن

راأيها قزمت الكثر من املبدعني .

يبداأ والإنشانة الشاعرة خميس ظبية مع

تفتح اإنها وحياتها، شعرها عن البوح حديث

بوابات للحب والعشق والفن والأمل واجلرح الذي

وما والرجل للمراأة الأزلية والإشكالية يرحل،

بينهما، فتابعوا معنا اللقاء:

تلك الليالي

كل تلك الليايل

همزة الوشل بني مدائن التيه

كل تلك املوشيقى الشاحبة

تقطع قفار املمالك نحو قلب يتاأمل

شطوة الوجد يف اأحزانه

يف بوحه القليل

ومزامر وحدته املتوجه باأكليل عيشى.

رامني الشر ، فرمته

ل اخليل ، ول البيداء ، ول الشيف

يف غمده اأدرك الفريشة من نشرها

اجلارح ومن طيور اجليف حتط بني

شماءها ، والأرس.

خاتلتني الروؤى ، فشرتها.

قل للغريبقل للغريب يف جوف اأرشه

متوت بني غدين وبني زمنني

وتاأكلك الأرس ، ول تاأكلها.

اأودعت اخلزائن اأشراري

واأوشدت جثماين التابوت

وحني ختم الشمت على شفاهي املطبقة

ذهب الشر الأكرب معي

تاركا لهم اأهداب خيوط تذوب

بني الدهور وبني كلماتهم.

اأن يف موتي ، موتهم

واإن يدفنوين بالأمس

ل يدفنون يف موتي ، موتهم.

11 ثقافة وفكر

يف عموم التجارب القسسية السابة جند

وجميعها بينها.. فيما تتداخل عدة تيارات

اأدبي جنس يف يسب واحد باجتاه ترتبط

مباسر بسكل ترتبط مواسفات يحمل موحد

واحلياة املعاسة والقسايا اليومي بالهم

اليومية املوغلة يف البيئة ويف الهوية ويف الذات

الإنسانية..ومهما تطورت هذه التجارب فاإنها

به عرفت الذي العام الإطار عن تخرج ل

اأن استطاع اأدبي كجنس القسرية القسة

يفرس حسوره بقوة على املسهد الأدبي جنبا

اإىل جنب مع السعر..

استطاعت سابة جتارب هناك كانت واإن

ان توجد لنفسها موطئ قدم يف ساحة الأدب

بني سراع سراعني بني تبقى فهي املحلي

واأخرى عربية حملية كبرية عديدة اأسماء

احلرس من املنبعث السراع وهذا عاملية..

على تقدمي السيء املختلف عن غريه واخلارج

يسرع نتاج خالل من السائدة النمطية عن

يف جديدة بكر واأراس ومساحات نوافذ

السرد مسمار ويف القسسي الإبداع حقل

الإبداعي..

الكاتبة توخت القسسية جمموعتها يف

التقليد عن يخرج نتاج تقدمي ناسر مرمي

عملية يف عليه واملتعارف املباسرة يف املوغل

خلق النس ويف حتديد مساراته من اأجل اإقناع

املتلقي اأن هناك ما ميكن قوله واحلديث عنه

ومعاجلته من خالل مواسيع حتمل يف طياتها

وطرح التفاسيل بدهسة املسحونة الرمزية

تسطدم ومساعر روؤى خالل من اأحداث

السرد عن بعيدا املتسارع احلياة باإيقاع

سعرية لغة ذلك يف واستخدمت الرتيب

حداثية يف فساء واسع متكاأة على زخم لغوي

والعبارات للمفردات التقاربي احليز يتجاوز

يف عامل النس القسسي بالإسافة اإىل خيال

بني النتقال يف ونساط جافلة وذاكرة جامح

مسافات السخوس والأحداث املرتبطة برموز

القارئ انتباه من يسد الذي الأمر الأدوار..

حدة على قسة كل عامل دخوله يف ويسهم

دون اخلروج بسيء يحرك فيه نوازع النتسار

ملحاور التفاعل.

بينها وبني الكاتبة خلق عالقة واستطاعت

الثالوث املوؤسس الكاتب – النس- القارئ.

فيما ومرتبطة متعددة السخوس وجاءت

الدور عن بعيدا اأساسية كموؤثرات بينها

املحوري والركيزي لكل طرف بحيث اأن القارئ

يجد اأن كل عنسر هو فاعل حقيقي وهذا ما

يتسح يف نس » قهوة مالئكة« املوغل يف دفق

من احلب ويف ومسات من التعابري عن احلب

والعالقة الطردية بني املراأة والرجل.. مركزة

على احلديث السارخ املسموع من طرف واحد

الطرف طرف من حمرس سامت وسوت

مالئكة«: »قهوة من جزئية يف تقول الثاين

باأنها جتلس اأسعرته »يف نظرتها وابتسامتها،

معه، تسمعه، ل تتحدث اإليه بالسرورة، ولكن

اإنساتها كان يكفي«.

هكذا طريقتها..بحر، على بحرا »كانت

يرد يكلمنا..ول ول البحر يسمعنا هي..

حكاياتنا ذنوب باأمواجه يغسل علينا..

السغرية واأسرارنا ذنوبنا وسخب وهمومنا

التي نعجز عن الحتفاظ بها يف سدورنا.. هي

بابتسامتها ونظرتها تفعل كل هذا..« س 10

فالسوت لسدى قادم مسموع مرئي يسدر

حوارا ثنائيا وذاتيا يف اآن معا.. يف قلب الطرف

املعني بتسكيل احلدث ..

اجلميل يف قسة »قهوة مالئكة« هو السياق

الذي اتسحت فيه قدرة الكاتبة على احلفاظ

بقدرة الأحداث يف تساعدي نفس على

والتاأثري احلبكة فائقة بسيناريوهات اتسمت

من يسدر نفس اآخر اإىل وسده القارئ على

يف الغارقة النهاية اإىل الوسول تاأوه خالله

اأرسني نفسه بني الذي وجد العاسق تفاسيل

اأرس منهما تاأخذه اإىل عامل تكويناته بني كل

القلق والتساوؤلت والبحث عن الذات املفقودة

والسفر نحو العمق ومعانقة الطرف الآخر الذي

استطاع ان يكون واقعا وحقيقة ماثلة متاما كما

العنسر هو احلال كونه سربا وخيال يسيب

املطلق والإميان الهذيان من بحالة الرئيسي

باأن هذا اخليال هو احلقيقة ل سواها فيسبح

طريقة يف ولعل واقعا واخليال خيال الواقع

بتجربة تسي باأحداث يسج ما السرتسال

اأدبية ناسجة قبل حماولة الكتابة لدى الكاتبة

طريقة يف اعتمدت التي العريسة فاخلطوط

رسيقا قلما متلك الكاتبة اأن توؤكد السياغة

الأحداث مع النس تكييف وقدرة على عملية

..فلغة اجلمال مواطن يف فراغات ترك دون

الروحانية يف موغلة املعامل واسحة التكثيف

بعبارات تنتمي اإىل الإرث الديني السويف »كان

يسرب عسري اجلنة بتلذذ غريب، وهو ينظر

عينيه. تتجنب اأن حتاول له، منتبهة اإليها،

الكتاب، واأمسكت الأول، فرسها من انتهت

اأخف الهالة كانت املرة هذه الهالة، وطوقتها

نورا، ولكنها موجودة على الأقل، هو يفكر، هل

اأنه يتخيل جمالها اأم النور موجود فعال، هذا

ووجودها؟« س 15.

معتمدة على استخدام قداسة اللغة ودللتها

بني لغة احلياة واملوت والعالقة بينهما يف عامل

احلب الال مفتعل والذي ل يوؤمن بالعقل ولكنه

نس جتربة اإن اخلالدة.. الروح اإىل يستند

احلب يف جتليا اأكرث كانت مالئكة« »قهوة

الهذيان.. ودوافعه و يف سناعته يف حلظات

وهذا النس جزئية يف منظومة موحدة.

متثل قسسية جمموعة »منينة« وتبقى

الإماراتية والقاسة للكاتبة وليدة جتربة اأول

مرمي ناسر جمموعة حبلى بالكثري مما ميكن

وسنتطرق يقال اأن ميكن وما عنه احلديث

اأعدادنا يف القسسية النسوس لباقي

القادمة.

قراءة في مجموعة قصصية : »منينة« لمريم ناصر )2-1(

»قهوة مالئكة« .. صفحات ناصعة البياضاستطاعت الكاتبة

خلق عالقة بينها وبين الثالوث

المؤسس الكاتب – النص- القارئ...

تملك الكاتبة قلما رشيقا وقدرة على

عملية تكييف النص مع األحداث دون ترك

فراغات في مواطن الجمال

1 أبريل 2009

قراءة: محمد بن خليفة

قشرة قشس جمموعة »منينة«

اأبوظبي هيئة عن شدرت ناشر ملرمي

الذي قلم مشروع – والرتاث للثقافة

الوطنية الإبداعات لحتشان اأشس

الأدبي احلراك تفعيل يف يشهم مبا

والثقايف يف الوطن.

جاءت املجموعة يف قالب اأنيق وطباعة

خمس املجموعة وشمت فاخرة..

- مائكة قهوة : وهي قشرة قشس

ثمالة - منينة - الرجل الذي يشتهي كل

النشاء ول يشتهيه اأحد- اأنثى شرير..

املبدعة مرمي الكاتبة اإهداء وجاء يف

فيها: تقول اإهداء ديباجة ناشر

حلبات لغيماتي، لنخاتي، لوطني،

املطر يف حياتي: اأمي، ميثا، عفراء.

واختتمت املجموعة مبقطع تقول فيه:

»هكذا بداأ يومي:

حلظة حب جمعتني بالشماء، بالشمس

التي اتخذت من البحر تنورة تشرت به

اللحظة، هذه ولتكتمل اخلجل، نورها

كاأنه جشدي، اإىل يتشلل باملوج شعرت

يريدين اأن اأتوحد معه.

ل اأعرف متى جاء املد هكذا، يبدو اأنني

شردت لشاعات..

ظهري اأوليت وحتركت، بحب ابتشمت

وقت يف اإليها العودة نية على للشمس

اآخر، مل ننته من هذا احلب ولن ننتهي.

لكن!

مل يكن البحر لطيفا،، لقد غطى مشاحة

اأكرب من الشاطئ! مل اأعد اأراه!

لأشاعد الرمل يف اإشبعي غرز حاولت

نفشي على قطع املشافة بشرعة، لكن..

مل يكن هناك شيء اأغرز اأشابعي فيه!

كانت هذه الزرقة فقط.

اأغمق، تشر بداأت الزرقة وحتى

اأغمق! وكاأنني اأغرق.«

الجانب اآلخر من المجموعة القصصية: هناك جمموعة من الإسكاليات املرتبطة

الفني اجلانب حيث من سواء بالنس

املوؤلفة يخس فيما وخاسة الإبداعي اأو

الأدب اإىل تنتمي التي اجلديدة وجتربتها

تتسح ل قد التي التجربة هذه النسائي..

املجموعة نهاية الطالع على اإل يف معاملها

القسة اأن غري كامل.. بسكل القسسية

يف جاءت واإن مالئكة« »قهوة املذكورة

بباقي مقارنة السفحات من حمدود عدد

نوافذ يسرع حمتواها اأن اإل القسس

جديدة للحديث عن اآفاق القسة يف املسهد

الأدبي اجلنس هذا كون الإماراتي الثقايف

خفت سووؤه يف العقدين الأخريين..

وجمموعة ناسر مرمي جتربة وتاأتي

ملثقفات جديد نهج لتاأسيس زميالتها من

بهدف الكلمة رسالة يحملن اإماراتيات

بسمات الوطن يف النسائي الأدب ترسيع

اأن يجد سردية جديدة بنهج جديد نتمنى

الأرس اخلسبة والظروف املواتية ملزيد من

العطاء..

غريزية حياتية سلوكيات تطرح القسة

يف احلب والبحث عنه يف اخليال، وحماولة

طريقة يف ولعل الواقع، اأرس على اإيجاده

والواقع اخليال عاملي بني واملزج الرتميز

حماولة يف ونهمه القارئ رغبة يسبع ما

التفاسيل وقراءة الأحداث استسراف

السغرية واإعطاء فرسيات.. فالنس مفتوح

للتاأويل وكل ذلك على جمموعة من السور

املحرس الساكن الأدب يف عليه يطلق ما

واملفعل ..

في مجموعتها القصصية توخت الكاتبة مريم

ناصر تقديم نتاج يخرج عن التقليد الموغل في

المباشرة

أدبيات12

عابر سبيل

أحمد محمد عبيد

جرلف

ل ايا

أذى

علوة

غف

لغة التحليق اأنا...

وللروح منها اأجنحة الشوق اإليك

كيف اأتعلم معزوفة الرحيل املخيف

واقل للكام بك كفى

يااألف اأحشاس خمتلف...

حني يبداأ املشر

وحني ل اأكون.. اأنا

اأشهد فنائي..

واأعود برغم شياعي

يبعرين الشوق

واأحيا ك النوافذ البعيدة

ويل خلف اأشوار الأقحوان

األف مدينة من اأنني... من انتظار...؟!

وثقب اخلوف يحفر اأخدود الشراب...

ليت يل نافذة بيشاء...

تكفيني لكل احلياة...

مهزوم هذا القلب بك اأبدا...

فما نقول...

ليس شوى مقعد وحيد

وبعس اأشداء احلكايا...

ذي شمائي...!!

كئيب لون وجودي..!؟

متهل...؟؟

فك جدائلي واشرب ليلها...

فقد على اأفكاري اخلراب..

واإذا اأقبل الرحيل...

قل اأيتها اجلميلة الأثرة...

اشتاق تناثري

على الطريق املوؤدي اىل حياة ما...!؟

شروري اأنت يل يف كل الأحيان...!

كاأين اإذ ل اأجدك

ل وقت يل للحياة...

بي خوف من شيء خلف الشراب...

هاجشا يتشرب اإىل الشاعات...

هكذا اإذن...؟!

هكذا اأبداأ الغفوة

وهكذا اأظن يبداأ الشياع...؟

عليك الظن مبا تشاء...

حني تشاء...

اترك احلكايات ترثر بنا...

للنجم...

لشاحل الشوق...

لعقود الفجر التي مرت بنا...

مثل احلروف هنا اأو هناك...؟

لينام الكام..

قبل لغة التشلل التي يتقن...

يحاور ما بقي من الإحشاس...

قبل اأن يبتلعه ما بقي من الليل...!

واأحملك يا وهني...

واأبكي...

يا ثقل اأحمايل...!

وشاأظل اأمشي بك...

لرمبا نشل الفجر الذي هناك...؟!

هذا واجلميل عليه، املتعارف عن خروج دون كان اأيا اجلميل عن دائما اأرواحنا تبحث

اأمامنا متعدد املظاهر والسور يف كل ما خلق اهلل، والقلوب الغسة رمبا كانت اأقدر من غريها

على الإحساس باجلمال والوسول اإىل مكامنه دون امتالك قدرة التفسري على ذلك، واأرواحنا

يف بحثها عن اجلميل تستسعر اأنها يف سباق حمموم مع عامل املادة الذي بداأ يطغى بتفاسيله

على عالقتنا بجزئيات الكون الأخرى؛ انطالقا من مبداأ املنفعة يف التعامل مع الآخر، ولعل

اأرواحنا حمقة يف توجهاتها هذه اإذا مل نكن منتلك زمام املبادرة يف كبح هذا الطغيان املادي

يف عالقتنا باحلياة كلها .

ما اأعنيه هو ما تسعد به الروح بني حني واآخر وما نتلقاه من نبسات القلوب الغسة التي

كونت لها عاملا جميال مليئا بالسحر والسفافية.. كتابات املراهقني تسعد الأرواح الباحثة عن

اأن الإحساس باجلمال مالذ تستعذب فيه تدفق هذه الروؤى والسور، قلوبهم الغسة تعلمنا

لزال باقيا عند قلة مل تلوثها املدنية بعد ،قلة من هذه الورود بداأت بتالت قلوبها بالتفتح على

احلياة سيئا فسيئا، ترى الدنيا من منظور واحد جميل وبعني حاملة، اأقالم واعدة سفافة تكتب

والسلوى والهجر والرحيل والغياب واحلزن والأمومة واللهفة واللقاء والسوق اجلمال عن

والنتظار والقلق والرتقب واحللم والأسداف والسواطئ..

ما اأسعد قلوبنا حني تقراأ هذه النبسات السادرة عن قلوب مراهقة مل جتد مفاسا للتعبري

عن خفقانها اإل باأسماء مستعارة اأو حقيقية جندها هنا وهناك يف سفحات اأقالم القراء اأو

كتابات الواعدين اأو منتديات السبكة العنكبوتية..

مع فاأتفاعل اآخر منتدى بالعذوبة،واأتسفح مليئة كلمات فاأقراأ املنتدى هذا اأتسفح

كلمات تاأخذين اإىل عوامل مليئة بالدهسة ،هذه النسوس الواعدة اأسبحت عالمة بارزة من

عالمات السبكة العنكبوتية ،جتدها يف كل املنتديات العامة اأو الثقافية تقريبا...اأرواح سفافة

اأثريية جمهولة لكنها حقيقية، ل جتد متنفسا لها اإل هذه السبكة التي يسكب فيها املراهقون

هذه نعيد وطربا،وقد اإعجابا فنزداد قراءتها فنطرب،ونعيد الكلمات هذه عذوبتهم..نقراأ

القراءة مرات ومرات لأن اأرواحنا تستعذب هذا التكرار اجلميل اأكرث فاأكرث..

اأقراأ مثل هذه الكتابات ؛ فرح نابع من سعادتي لسد ما يطربني الفرح والأسى معا حني

بالتحليق مع احلرف املليء بالروعة، واأسى مفاده اأنني مل اأعس هذه التجربة الغسة حني كنت

يف اأعمار هوؤلء املراهقني حيث مل نبس يتسكل القلب بعد ومل تعرف جزئيات احلياة طريقها

واأحالما رقة اأخرى تفجرت قلوب واستقرت يف اإليه انطالقتها الطيوف اأن سلت بعد اإليه

وعذابات يف غاية اجلمال.

كتابات غضة

Am_obaid@hotmail.comwww.ahmedmohdobaid.maktoobblog.com

أسماء فهد

مل السمع، على القدرة فاقد واأنا ولدت منذ

القرية مطوع عدا طبيب الساحلية بقريتنا يكن

العسبية اخللطات حتسري عن انفك ما الذي

اأسلم حتى علي ليقراأها بالقراآن والعالجات

والدي لإرادة الرب، بلغت من العمر اليوم الثانية

عسرة، واأنا راسد الأكرب سنا بني طفلتني كالقمر،

اأحاطت الذي الدافئ الساحل من قريبة دارنا

تطل خسبية نافذة لها وحجرتي احلي بيوت به

اأعسق تنفس هواءه الرطب الندي على الساحل،

حني تغازله النوارس البيساء مع اإسراقة السمس

الذهبية.

الدار من املقابلة اجلهة يف البعيد يف اأمتعن

العالية مبئذنته الطوبي احلي مسجد يسمخ

خروج غدا وسغارها، احلمام حتتسن التي

قرب على دليال املسجد باجتاه اأبومنسور عمي

اإقامة السالة، فاأسرع للوسوء، والقدوم لوالدي

طيلة حملي يود يراين، حال يبتسم ملرافقته،

الطريق من دارنا للمسجد، فاأسبقه بسوسا، يقول

يل: ول اأسمعه لكني اأظل اأسرع اخلطى واأنا اأتلفت

ميينا وسمال اأرى وفود املسلني يتهافتون.

عدا اأساحبهم ممن الرفاق من يل يكن مل

ل السالة يف سني، مثل يف سقر جارنا ابن

يف معه األتقي بعدها لكن والده، برفقة اأساهده

الزقاق يلهو بحسوات سغرية وقد خطط الأرس

اللعب، مساحة حدود واسعا اخلسبية بعساه

اخلطوط اإىل بعساه فيسري اأسمعه ول يحدثني

اللعبة سقر من تعلمت حتى وهكذا املرسومة،

على تعتمد ولأنها غريها، اللعاب من اأجيد ول

اخلطوط املرسومة بالأرس ورمي احلسوات على

اخلطوط فقد ساطرين سقر اللعب وحال ينتهي

يسرع للعب مع باقي اأبناء حارتنا لعبة الختباء اأو

اأعيد رسم اخلطوط يرافقهم للحديث . فاأجلس

على الأرس حتى نعود للعب يف حني اآخر.

على بالعسا اأرسم واأنا اأبومنسور يساهدين

ويقول، يل يلوح فيبتسم، الرتاب واأمسد الأرس

تغمرين الطاهرة ابتسامته ان غري اأسمعه ول

بالسرور. فاأومئ له براأسي فرحا.

طبيبا لوالدي اأبومنسور وسف ما يوم يف

زرت مسفى، ليفتتح القرية اإىل حسر اأجنبيا

الأبيس الطبيب اأرقب كنت والدي، مع الطبيب

واأساء الطويل بنظرات خوف، كلما اقرتب مني

واأنا والدي حسن يف اختباأت القسرية عساه

يدي ويسد على راأسي واأبي ميسح على اأرجتف،

خافتا بريقا عينيه يف واأرى اأسمعه، فال ويقول

يومس بدجى يغمرين بالدفء والسكينة، مسيت

اأرافق والدي لزيارة الطبيب اأياما تلو اأخرى، ويف

الدار اأمثل لأمي ما كنا نفعله مع الطبيب، وكيف

، تقبلني تارة وحتسنني تارة اأخرى، يكسف علي

ثم ترفع يديها لتدعو الرب، تدعوه باأن يسفيني،

اأود اأن اأسمع الدعاء وسوتها احلنون، فال نسمة

غري يل زاد ل اخلاسعة، نرباتها سدى حتمل

وتقبل البتسام فتبادلني بوجهها. ابتسامة

جبيني.

يف اآخر زيارة لنا للطبيب منحني جهازا سغريا

بحجم نواة التمر، غرسها يف اأذين اليمنى، سعرت

قد اخلسب من اأطنانا وكاأن يوؤملني راأسي باأن

تكدست عليه، بداأت عيني تزيغ، وجسدي يرتعس،

تسبثت بوالدي واأنا اأبكي من الرعب، اقرتب مني

نعم وسمعته، قال ليحدثني، وانحنى الطبيب

سمعت سوتا ما، يتسلل بخفة سئيلة ليتسرب يف

جمال، الطبيب ساغ نبساتي، اهتزت العظام،

وابتهج، اأبومنسور ساركهم والدي، عليه رد

سعرت باأسواتهم كاملطر املنهمر يبللني، ازدادت

على يدي اأطبقت يزداد راأسي ووجع النبسات

اأذين وبقوة اأغمست عيني واأنغمست يف البكاء.

اأسارير العربات، النبسات واخلفقات، سوت

واستقبال الطبيب، تلوحية واأبومنسور، والدي

الساحل لنا بعرس مع تغريدة النوارس، تخمرت

اأوردتي، وقد غلفت قلبي، بها تسبعت يف روحي،

تقدمت بخطوات ترافق سرير باب دارنا اخلسبي،

ردفت دفتيه، نحو احلوس الفسيح، يتبعني والدي،

تسقط دمعاتها وتبكي، نحوي تندفع اأمي راأيت

تسكلت ببعسها، تتجمع احلوس، اأرس على

حمامة، فردت جناحيها باإعجاز، طالعت السماء،

ثم طارت بهديل يسلب الألباب. جازإع

ل دي

ه

مريم مصبح الرميثي

قـصــة قصيـرة

13 أدبيات

مشــاعــر

رسالة إلى أمي

أحمد راشد سعيدان

شقيم اأمي يا الهجر اإنني يف

النعيم روس يف الشلوان اأنشد

كلما يهتاج شوقي اأشتكي

وعيوين تذرف الدمع العميم

هفا الشوق اإذا وجدي اأشتكي

رفرفا حويل احلشون واإذا

اأذكر الوجه الذي عني اختفى

واأهيم اأمشي واأنا يف احلزن

شاقني طيفك يا اأمي وقد

شاق شدري والنوى قربي رقد

فبكت عيني وشمعي قد فقد

الرخيم العذب شوتها اأمي شوت

الشهر يف جنما ناجيت فلكم

ولكم شاءلت اأنوار القمر

عنك يا اأمي فما اأعطوا خرب

الشميم مطعون باخلذلن عدت

الدجى وشط يف ناجيت ولكم

وترجيت وما اأجدى الرجا

فمشت عني الليايل عرجا

النشيم هف وما البدر واختفى

طرق الشحرور بابي وحكى

ومن الهجر تغنى وشكا

قلت طر احلب من شوق بكى؟

كاليتيم لأين اأبكي بل قال

ذارعت

وارة

عذ م

فأل

طريق الرحيل

وحزن الرشائل والراحلني

فاأقدارنا من شنني طويلة

تاأبى وتناأى

وليس لنا شرب

اأيوب واملرشلني

فنحن امتداد لكل جناح

يعاين اجلراح

وكل وجود يعاين من الرفس

كل انتظار با اأمل

يحمل احللم للعاشقني

ونحن امتداد الطريق

املعبد باملوت ل الياشمني

ونحن امتداد اإىل الغرباء

فلشفة يقدس غموس وكل

املنتمني

وكل شراع يجدف بالريح

نحو شواطئ من قلق التائهني

دعينا نغني

فليس لأحزاننا

غر شوت النشيج

حنني الوجوه التي

تشتثار اإذا هزها احلب

يف منظر مفعم باجلوى

والنوى والأنني

وليس لأحزاننا

غر ثورة شمت

بلحظة عشق

متارس بني الشفاه

وبني عناق الفراق

تلوح للقادمني

دعينا نهيئ

اأنفشنا للفراق

ولاكتئاب

اأغاين النحيب

نحدق يف اأعني الآثمني

دعينا نغني اعتذارا

لأقدارنا

األف عذر وعذر

فمعذرة..

لليايل املليئة شوقا

ومعذرة للرشائل..

يف حمتواها الدفني

وما مل تقله القلوب الكشرة

ما مل يقله اخليال

اإىل احلاملني!

ومعذرة جلنون تورطنا

يف عناق وطوقنا يف تقى

وشقاوة ما مل منارشه

من خجل .. لنقل جراأة

مل تبحها املفاتيح

بني الفشاحة والتوريه.

ومعذرة لاأماين ..

دعينا نغني..

غناء البحار

اأهازيج كل احليارى..

ومعذرة األف معذرة

واعتذار لأمي واأمك

مل تعلما عن هوانا

ومعذرة تلو معذرة

ثم اأخرى لكل التفاشيل

كل الثواين

وكل املعاين

التي مل نقلها

ومعذرة األف معذرة.. لتاأشفنا

ف كل الظروف وتعش

لتجمعنا.

محمد بن خليفة

binsaidan@yahoo.com

1 أبريل 2009

يساب اأن ميكن التي النفسية الأمراس من القلق اإن

الكثريين اأن غري اأعمارهم، وباختالف عامة الناس بها

الناحية سواء من »العسال« املرس يجهلون خطورة هذا

النفسانيون الأطباء يقوم والذي اأوالعسوية النفسية

فعالية الأكرث هو الأخري وهذا وسلوكيا... دوائيا بعالجه

خللع جذور التوتر والقلق لدى املسابني باملرس.

اأبرزها اأن سنجد املرس هذا اأسباب بحسر قمنا اإذا

الفراغ واملساكل والسعوبات التي تواجه الفرد يف مسرية

لتكوين املناسب اجلو تخلق اأن ساأنها من والتي حياته

هذا املرس، لكن هذا طبعا يعتمد على نوعية السخسية

فيه يعيس الذي املحيط وكذلك سعفها قوتها من ومدى

الفرد بالإسافة اإىل الستعدادية النفسية للتاأثر السلبي يف

مواجهة املتغريات.

يف حمسورا السخس يكون املرس حالت اأغلب ففي

دوامة املاسي واملستقبل اأي ما كان يف ماسيه... وما الذي

تفكريه على الأفكار هذه وتسيطر مستقبله؟ يف سيكون

وتزيد من همومه وجتعله عاجزا عن اأي نوع من العطاء اأو

النجاح يف حياته...

املستقبل... وبوابة املاسي عتبة على قليال نقف دعونا

مسى فاملاسي سيئا، لأمرهما منلك ل اأنفسنا سنجد

اآت ل نعرف عنه الكثري وفات ول منلك تغيريه واملستقبل

ول القليل، اأما احلاسر فهو الذي منلكه وهو احلقيقة التي

بني اأيدينا والتي نستطيع العمل عليها... فما الذي يكسبه

الإنسان بتعبه على املاسي وما كان فيه من اأخطاء واإخفاق

منه الذي ل جدوى العقيم التفكري ويهدر طاقته يف هذا

اأن يقسي وقته يف التفكري واخلوف اأو سوى سلخ الذات؟

من املستقبل الذي مل ياأت بعد؟ وكيف سياأتي براأيكم هذا

اإذا كنا نسيع احلاسر يف التفكري بطرق سلبية املستقبل

ل تولد سوى التساوؤم والفسل وتخلق منوذجا اإنسانيا غري

موؤهل لإدارة احلياة.

فمن احلقائق التي اأثبتتها الدراسات عن القلق اأن نسف

الإرهاق من يعانون اأسخاس ميلوؤها املستسفيات اأسرة

لو بهم الأجدر من األيس القلق، اأساسه الذي العسبي

من اخلالق لهم وهب مبا يستمتعون اأسرهم بني كانوا

جهلهم لكن ؟... الأرس يف ونعمه الطبيعة يف جمال

اأوسلهم اإىل املستسفيات واختاروا باأنفسهم حياة العقاقري

لأنه ... والفسل والإحباط الياأس اأقنعة وتلبسوا واخلوف

يولد والقلق القلق يسبب اخلوف اأن علميا املعروف من

وتنقلب املعدة اأعساب ينهك وهذا متوترة اأعسابا

اإىل القلق يسبب كما سامة عسارة اإىل املعدة عسارة

الهسم، عسر منها كثرية اأمراسا املعدة قرحة جانب

الأرق واسطرابات القلب.

اأن يقول: برينادسو »اإن سر الإحساس بالسقاء والأمل هو

يتوفر لديك الوقت لتتساءل فيه هل اأنت سعيد اأم تعيس يف

حياتك«... بعد هذا ل تنتظر لتعيد السوؤال على نفسك مرة

ثانية توكل على اهلل وانطلق لعملك مهما كان نوعه، عندها

وسيمتلئ نساطك ويتجدد عروقك يف الدم يجري سوف

دهنك بالأفكار البناءة التي تدفعك اإىل الوسول للنجاح يف

حياتك بكل هدوء وثقة يف ذاتك وباإرادة قوية خالية من اأي

قلق مهما كانت نقطة البداية فاإن كل اإنسان يتحقق له من

النجاح بالقدر الذي يوطد عزميته للحسول عليه.

عن القلق..

بشرى السحيمي

msk@hamaleel.ae

خروفة يدوتنا بنت سعيد )2/1(

بقلم: ميثاء سيف بن كنيش

ثقافة وفكر14

»اإنكم لن تسعوا الناس باأموالكم فليسعهم منكم بسط

الوجه وحسن اخللق« )رواه مسلم(. سدق رسولنا ومعلمنا

الأول عليه اأفسل السالة والسالم

درس عظيم تعلمناه من رسولنا احلبيب وديننا العظيم،

بني والإخاء احلب من متناهية ل لنتيجة بسيط درس

بها والإتيكيت سبقنا الذوق تعاليم رائعة يف فن القلوب،

موؤلفاتهم جتد اأن قبل احلنيف ديننا واأقرها الأمم، كل

طريقها للمحابر واملطابع!!

اإذن من هو اأحرى من اأهل هذه التعاليم بتنفيذها ؟!!

البتسامة : انحناءة تستقيم بها كل الأمور.

التي الناعمة، والنحناءة الرقيقة احلركة تلك نعم

تستقيم بها الكثري من اأمورنا بل والوحيدة على بساطتها

الوحيدة وخطرية، سائكة اأوساع تغيري على القادرة

كل خريطة وحترك عقب، على راأسا احلال تقلب التي

اليسار اأقسى من والجتماعية السياسية املفاوسات

لليمني !!

يقول املفكر الأستاذ حممد قطب: »ل يكفي املال وحدة

لتاأليف القلوب ول تكفي التنظيمات القتسادية والأوساع

السفيف، الروح ذلك ويغلفها يسملها اأن لبد املادية،

يطلق الذي وهو احلب، احلب األ اهلل، روح من املستمد

البسمة من القلوب فينسرح لها السدر وتنفرج القسمات

فيلقى الإنسان اأخاه بوجه طلق«.

)البسمة طريق سنعرف ومتى منها، نحن فاأين

العنيدة القلوب وترقق السعاب تذلل التي العذبة(،

القاسية؟

يف مكاتبنا ويف جمالسنا ويف احتفالتنا، حتى يف وسط

زحام طرقاتنا واأسواقنا، نحن بحاجة لذلك النور املالئكي

املنبعث بسكل تلقائي من كل ابتسامة تسادف اأعيننا.

اأحبتي ..

مساق بها من ما يكفيها وابتسمي، فاحلياة .. ابتسم

وهموم ولهث ل ينقطع

هذا كل فوق نثقلها اأن حتتاج ل متطلباتها، خلف

بالعبوس )وكسر خواطر الناس(، وجرح مساعرهم !!

قد جرحا وكم اأدمينا، قد قلبا كم اأنفسنا ساألنا هل

جهلنا حينما خسرنا، قد سادقة مساعر وكم خلفنا،

كيف ومتى نبتسم وجتهمنا يف وجه من مل يطلب منا سوى

)ابتسامة سادقة(!!

نفوس يف تكلف بدون ترميها سغرية، بذرة اإنها

الآخرين فتنمو وتكرب ويستظل بها القلب يف كل حني، ول

تنساها العيون.

زعل وجهك وعلى تكلمني ل

معاك روحي تبتسم يل ابتسم

)العسري بن كراز املهريي(

فن الروسة مقاعد ومن سغرهم يف اأبناءنا علموا

من سعب فنحن الإماراتي والطيب الرقي وفن البتسام

اهلل علينا بلني الطبع واأدب التعامل وكرم الرتحاب وكيف

ل ونحن )عيال زايد( والأمم دوما على دين ملوكها .

منهاجا يوما الوطنية مناهجنا يف اأرى اأن اأمتنى كم

خاسا )باآداب الطيب واخللق والتحنان الإماراتي(، فهل

من جميب يا تربية؟

سباحك ابتسامة يا وطني.

المحررة

سـمـا روحالشيمة العليا عبرة الحبر األحمر)يا اإلهي .. كليب كله/مات(..؟!!

شرخة الزير..

هزت شلوعي.. وزلزلت روعي

للريح وناديت بكيت.. مثله.. اأنا يوم

وعزيت

بات.. بيويف كله.. هاحلبيب ربي.. )يا

واأنا حلبه وحدي احتويت(..؟!!

لجئة عنده منه.. توين.. وانا هذا

اأشتجر .؟!!

كيف اأحمل همه حي.. واأنا قلبي منه ..

مات ؟!

وكيف ميت حامل هم حي..؟

مثل موت احللم..

بكشرة خبز بيد الفقر ..!

شفت ما اأكرك وما اكربك عندي..

يا شقاي وعذابي وشهدي !

شفت كم انت كون.. ليرخس

ول يتزعزع ول يهون..؟!!

وس فعا عندي انت تدري.. وليتك

تكون..؟

برغم انه ل دليل.. ول وعد ول اأمل

قلبي كله.. بكلي

شوبك من الفجر ودعني.. ورحل

ما انتظر حتى.. مولد النور

تزود ول اأماين.. بشوية ريقة بل ول

بحفنة شطور

ذيك يوم من عافها.. احلروف حتى

املوتة

بعينك.. شافها

املواعيد.. عذراء عن نزع من

احلافها..؟!!

وعرى وجه املرار

وهدم للزهور جدار

وقال:

ل حتلمني.. روحج مالها عنده وطن

وطيوفج هو.. واهلل ما شافها..!!

ما لقيت يف كل الأحقاب لك مرشى

مريت كل الأزمنة..

هذا ممرد من قوارير

وذاك.. يغزو.. وذيك تغزى ..!!

وهنيه قشور ومداين عشق.. وحرير

وجواري.. مقيدات باأمر الأمر

وشهرزاد .. حتكي األف ليلة وليلة

شي تذكره .. وشي من وجع غاه .. تهابه

وتنشى .!!

يا اهلل.. من حبيبه.. ظامل وياويل

ويله؟

ما يتابع طرق اخلفايف

ويحميها نفشه شاين

اأشرايف ناس من شالة

يداويها روحي يل هو

)قلب األمة(

بسم اهلل بسم اهلل، حممد يا رسول اهلل

حممد ساكن الوادي بال ماء ول زادي..

الولد )سمربند( عن خروفتنا اليوم

غاوية ابنيه له حب اللي السنايف احلسيم

»جميلة« من بالد غري بالده، وراح وخطبها

امسطة عندها البنية وهذي هلها، وقربوه

اسمها )اأم الدواهي( اللي اتسحي »متسط«

لكنها »جتدله« واتعقسه يوم كل سعرها

فيه »اأغرمت« واستحنت سمربند سافت

قعدت سمربند عرس ويوم اهلل(، )غربلها

قالت عقستها ما وعقب العروس اتسحي

لها: ارقدي واللي ازقروا عليج تظهرين جدى

املعرس باوعيج »اأوقظك« ارقدت احليلها العروس، واملعرس

وزقر السعر بيت عند حها ومر مطيته ياب العسا عقب

»نادى« على العروس حتاها اتيي وتركب يف هودجها ويسري

بها لبالده.

اأم الدواهي )ل اتباركت(

ت ويت واركبت يف الهودج، وهو لبست عباة العروس واتغس

يتحراها عروسه حليله، وسرى سمربند فرحان ومستانس،

وكل ما تعب وقال لها اس رايج امنرح اسوي نرتاح، قالت ل،

بعده الطريج طويل.

العروس ياويلي قامت ول لقت حد ومتت تتبع اثرهم وثر

يل اهنيه تعال، سمربند )يا وتزقر اتسيح وهي املطية

يباك(.

حق وفرس سمربند ح مر الفري ظهر ويوم الليل وسار

عروسه وقال تعايل ارتاحي.

»متلهف« متسافق عدالها ويلس ويلست، احلرمة نزلت

بيسوف حرمته اللي مستحن فيها ومتمننها، يوم سل الغساة

»اأهبي »انتخى« واعتزى »قفز« عفد السينة( )السيفة اأن

اأنتي؟ خربته بالسالفة، هباج اهلل مبعنى قبحك اهلل«، من

قام وركس اعوينه »مبعنى مسكني« ورد يتبع ثره، لني وسل

باقي وما السباع، نهستها وال عروس كد الطريج يف نس

يف للحنا الزين احلناء« الطرق»رسمة وذاك ذراعها غري

جفها»كفها« ما باقي غريه!

خذه ولفه يف سفرته»غرتته« وهو ايسيح.

يتبع..

قلبي على طاريكم ايرف

ودمعي على روياك شكاب

كني على متهالك اجلرف

متخالف احيادي واحلشاب

سديت عوقك

تحكيها »يدوتكم« بنت سعيد

الأناقة فن جميل نرتقي به لسمو الفتاة الإماراتية ونقننه يف

اإطار اأسالتنا وقيمنا العريقة.

واأطوعها تسكيلها واأعيد املوسة خطوط اأتتبع اأن جميل

لتخدم رقيي وحسمتي.

ولكنني و)الكسخة( الذوق وجهات بعس معي تختلف قد

العباءة حتت البنطلون )اأبلع( اأن جاهدة حاولت سدق بكل

و)احلذاء بوسبع(، ومل اأستطع بل وفسلت بكل جدارة !!

خسوسا مع تلك املوسة اجلديدة يف املسي، باإهمال العباءة

بسكل مهلهل واملسي برتاخ وكسل.

حني تلتقيهن وكاأنك يف وسط جمموعة من )املريسات حد

السقم( والتي ل تقوى اإحداهن حتى على مللمت طرف عباءتها،

ناهيك عن سحب الأقدام املرتاخية من خالل )بوسبع( !

هل هذه هي الأناقة؟

ملسية البديل هي السقيمة( )القطط مسية اأسبحت وهل

)الفرس اجلموح( ..؟!! )اهلل يسرت علينا(.

)اأم الإمارات( ليس بلقب اأو كنية، بل –اأو كما اأعتربه اأنا- هو اسم لتلك املراأة التي احتوت

اجلميع –وبالأخس بنات جنسها- باحلكمة والرعاية، فلن جند واإن بحثنا ما يسفها اإله.

لن اأعدد اإجنازاتها اأو اأسرد سلسلة عطاءاتها! ليس ذلك ملعرفة اجلميع بها، بل خوف من

التقسري يف حق هذا العطاء الوفري. ولكني يف املقابل، ساأخاطبها برسالة سخسية من ابنة

تقدر ما تقوم به اأمها من خري كثري.

نور من رسالة تبثني اأجدك تتخذينه، قرار اأو به تقومني موقف كل يف فاطمة.. اأمي

فحواها اأن القلوب لكي تنبس كما يجب، عليها اأن تنبس باحلياة، وبالتفكري يف من نستطيع

اأن نحيي اآمالهم ونسعدهم.

بها؛ اأجدك الإمارات، ابنة به تقوم اعتزازك مبا بها تعلنني كلمة كل فاطمة.. يف اأمي

لأن ابنة الإمارات لن جتتهد اإل لأنها تستمد قوتها من قوتك، وعزمها من عزميتك، وجدها

منك.

اأمي فاطمة.. يف كل حرف من حروف اسمك اأجد اخلري يف قلبك الكبري، فكل حرف قد

تزين بوسفك. فالفاء قد حجزت لنفسها فعل اخلري، والألف كم بث الأمل يف نفوس الغري،

والطاء قد اطماأنت من تلك الطماأنينة التي يبثها بياس يدك. اأما امليم فهي حمبتك لسعب

اأحبك بهدوء، والهاء التي تهدئ روع من روعه هذا الزمان.

اأمي فاطمة.. كم اأفتخر بانتمائي لهذا البلد الذي ينعم باأمومة يغبطها الكثريون. كم اأرى

األ تعلو، اأنسفه بابا زايد. فكيف لهذه البنة التي البلد لبلد كهذا اأم اإين حمظوظة لأنك

واأبواها زايد وفاطمة.

اأمي فاطمة.. لن اأطيل كثريا عليك، ولكني اأريدك اأن تعلمي كم اأتوق ليوم تخرجي، فقط

لكي تتوجي سنني اجتهادي بتكرميك.

سلمى فاضل

أم اإلمارات

أدب شعبي15

انطلقت يوم السبت الرابع عسر من مارس

»عسق مسابقة من الثانية الدورة املاسي

بي )الإم ال قناة عرب السعرية الكلمات«

سي1( وبرعاية جالكسي.

الساعرات على فقط تقتسر واملسابقة

من اأكرث استقطبت وقد الهاويات، العربيات

300 ساعرة هاوية من كافة الدول العربية. وسوف تبث على مدى ثالثة اأيام من كل اأسبوع

وملدة عرب«، يا اخلري »سباح برنامج سمن

من تقييم يتخللها متواسلة، اأسابيع ثمانية

والناقد الساعر من املكونة التحكيم جلنة

البطاط، يحيى والساعر الظنحاين، خالد

والساعرة سهام سعساع.

على الختيار يقع املسابقة، نهاية ويف

السعر فئة عن واحدة فائزتني، ساعرتني

الفسيح واأخرى عن فئة السعر النبطي لتتوجا

باجلائزتني املخسستني للمركز الأول..

خالد والناقد الساعر قال املناسبة وبهذه

الظنحاين:

الكلمات« مسابقة سعرية خسست »عسق

وسابقة رائدة، الأنثوي، وهي جتربة للتنافس

،)1 سي بي )الإم ال لقناة حتسب اإعالمية

التسويت اإسكالية عن ابتعدت اأنها واجلميل

كفة ترجح قد التي القسرية الرسائل عرب

ساعرة ما على حساب اأخرى رمبا تكون اأجود

اإبداعا.

بني دجمت املسابقة الظنحاين: واأساف

وحسلت والنبطي، الفسيح بنوعيه السعر

الدورة منذ كبرية ايجابية اأفعال ردود على

الساعرتان قمر جاسم بها التي فازت الأوىل

ولأن البحرين. من سبت ومنرية سوريا من

الهتمام يف نوعها من الأوىل هي املسابقة

نال ما نالها العربي الوطن يف املراأة بسعر

يف تسكيك من الساعرة العربية املراأة

ساعريتها وحماولة تهميس اإبداعاتها.

الظنحاني عضوا في لجنة تحكيم »عشق الكلمات«

تواصل اإلبداعات األدبية والشعرية تكريما ألم

اإلمارات من شعراء الوطن

به مناري العز منار دولتنا شمس نحيي

املجهود تبذل ودامي والنخوة اخلر اأم يا

به نهلي يل ونورك يكفينا بس وجودك

ومنشود ذايع وفعلك عايل دامي وراشك

والطيبه اخلر اأم يا ظلك يف الكل جمعتي

ومشهود باين وجهدك وترعى تشهر اأم يا

والهيبه الأشل يانشل وشفه فايق حنانك

واجلود بالكرم شحابه امطاره تهطل عطاءك

شمس دولتنا

برديس فرسان خليفة

ناصر الجنيبي

اإيس باكتب اإيس باقشد ما يطاوعني الراع

اإنتي اأكرب من خيايل والقشيد وعامله

اإنتي فعلك يا الكرميه مايل كل البقاع

اإنتي للمحزون من شرتي ابتشامه داميه

الشراع الشفينه تنكر افشال مشتحيل ان

واحنا كلنا لك حممد جعل دومك شامله

يا الوفيه جاد غيثك وارتوى باخلر قاع

فاطمه اأمك دام زايد دار يا اإفرحي ـهفي

ـوال

ي

1 أبريل 2009

رسالة حب

أدب شعبي16

ملقاه يف والبشر الهنا شعود مطلع يا

يا روشة الأشعار يا اإلهام نشري به

مرشاه له دوم وانتي اليوم شراع انتي

اشريبه شلشل نبع الغد غدير وانتي

ياماه ياركن الوداد الغايل وملفاه

نشريبه بالأطياف منك املوده شحر

اشباه شراه يندر ما احشاس ثمني من لك

عجيبه تعبرات احلب مثال يف ولك

يا ريحة الغايل اأبونا زايد ومغاه

اأغلى من الدنيا ولفواد وحمابيبه

كل النبس بك شابك يا مربع لهواه

وهيبه حشن املشاعر عرس شيدة يا

احلب يامي يفتخر ل شرتي مبعناه

والفخر له كل الشرف يف اشم ياتي به

لوحة قلوبنا ويف كربنا

عبارة: عليها كتبنا جميلة

فاطمة، ماما .. زايد بابا

كبريا قلبا عليها ورسمنا

الوطن. اأجل من ينبس

العبارة هذه مع كربنا

كربت فينا، هي وكربت

وكربت معها اأحالمنا

وكربت اأجلها، من عهودنا

ومسوؤولياتنا الوطن هموم

زمن معا عسنا جتاهه،

زايد الأسطورة، الذي حول

وقلب جنة اإىل السحراء

النجوم وخاطب املوازين

الوطن باملجد حدود ورسم

بفكرها العظيمة اأمنا مع

واإميانها وعزمها وحكمتها

مع زايد بالالمستحيل. هما

اأبنائهما هم حمال اأبوان

حياة توفري بسرورة واآمنا

كرمية لهم فانطلقا معا يدا

بيد يعمالن من اأجل الوطن

ورحل ومستقبله. وحاسره

مطمئنة نفس برسا عليه، اهلل رحمة زايد

على اأبناء الوطن، فلهم اأم ليست كاأي اأم، ول

قلبها كاأي قلب، ول جمدها كاأي جمد، هي الأم

التي اآمنت مبا اآمن به زايد، وعملت اإىل جانب

زايد، وقدمت ما قدم زايد، هي املختلفة، كما

اختلف زايد، واملميزة كما متيز زايد، هي التي

وسف عن عجزت كما احلروف تسفها ل

هي كما الكلمات حلكمتها تتسع ول زايد،

حكمة زايد.

لها والتعبري الأم هذه روؤية يل حتقق وملا

قلبي يف ما بعس عن

كل اأبت مساعر، من

من تخرج اأن الكلمات

اأستمع لأقف فمي،

واأنقس الأم هذه حلكمة

كلماتها على جدران قلبي

بعدها نفسي لأعاهد

يرسي فيما بالعمل

واأن ويرسيها، اهلل

لهذا طاقاتي كل اأسخر

اأجل من واأعمل الوطن

حتقيق اأجل ومن ترابه،

هي كانت يسعه. ما

وحكمتها وحبها بلطفها

بل تخيلنا كما ومتيزها

بحب تستقبلنا واأكرث،

وتسجعنا وحنانها، الأم

اأم ووسايا بكلمات

بحب وتسكرنا لبناتها،

املزيد لتقدمي يدفعنا

واملزيد، هي فاطمة التي

ويف سرف لقائها يف

الأخذ من فكرها عز ويف

سعادة روؤيتها ويف جمد، حكمتها على العمل

ل توسف اأبدا.

اأكتب هذه الكلمات واأنا اأرى تلك اللحظات

تخريج حفل يف لها نسيد اإلقاء مت فيها التي

اأسعرتني الذي الرابع، زايد جامعة طالبات

عربت عندما خمتلفة بسعادة الأم هذه فيه

يل بكلمات ساعرة ومعاين اآسرة عن رساها،

اأتذكر وسعادتها بي كابنة من بناتها، ولزلت

من مساعر بها: اأفتخر منك جملة اأمي يا

القلب اإىل القلب يا الغالية.

يا شعر قوم اليوم بالذات

خل القوايف تشر شات

للي لهم شول وجولت

ومشرات فرح ذكرهم يف

قادوا املشر بكل هامات

واآت حاشر زايد اأجنال

فيهم وفاء اأرس وشماوات

قويل مشبع بالدللت

تخشع لهم بالعون عشرات

واحلر يفهم بالإشارات

شيخ متيز باملروات

وياحي من للذكر عليات

املشافات عدا يل كاحلر

هذا الوشف ماله اإشافات

جيت وعينت وقلت ما بات

من خاطري واأحلى العبارات

الإمارات اأم اأمنا هي

وقفات الطيب يف لها اللي

دانات بشبع لدار اأم

نفحات الطيب حواها واأم

هي شيختي لو قلت الأبيات

باملشاحات وشفي زاد ولو

يختال مرشول الشعر زف

وتشبح بيوت الشعر مرشال

يال بدى ميدان كل يف

شيوخنا لو هالزمن طال

متميزين بشدق لخشال

اأهل املروه بطيب الأفعال

للدوله اللي خرها ظال

تشهد بقاع الأرس باأقوال

العال يف مرفوع عزهم يل

جانا خليفه طيب الفال

وزايد ترى هو مشرب امثال

بوخالد اللي ماله اأبدال

الأحوال كل يف متوثق

وهذي احلقيقه بكل اإجال

عاين وقاشد خر الأوشال

عديت بالأشعار موال

احلال »ف« يرتاح شافها من

الأجيال اأم عليها حافظ

الأبطال بنعت الشيوخ واأم

منزال القلب يف لها واأم

وتال اأول شامي واإلها

الأفشال زود من تنوفى ما

تارا

ــــمـ

اإلم

أ

غرشوب الفجر

مةط

فاما

ما ..

يد زا

بابا

فةلي

خت

بنم

ري م

م:قل

ب

17 أدب شعبي

مطر ابنرين خلني معك جمعني غيم يا

القطر تداعبها اللي املزون بعس يف واكون

ما دام خلي ما طرح نقطه على نشف الشطر

ذيك التي يف بعدها قلبي من الفرقى انفطر

بطر العشقه من وال غنج وال دلع مدري

كل شي منه بعد ذاك العيس يشرخ يل خطر

العطر بالورد وجار املشفى العبق وتبدل

اإنشطر حتى الأمل يف شرعها من بعد ما هو

مطر باقي لو كان ان بشراع الغيم مع وانا

لو طحت يف بعس املزون اللي تداعبها القطر

علي وانا طايح اأمرغ ايدها واحتس بي

مطلبي وهذا باقي نفس باخر واشمها

ياشاحبي بعيونها يشمني ممات اأعذب

حطت على جرحي وبه اأثقل عليه منكبي

ما قد بقى يف مركبي هذي رياحه قد خذت

بي جار عرفته من عرفته اللي احلنني حتى

ربي قلبي جرح فيها يل الود مشاقي جفت

واختار دربه للرجوع ملاشي الغربه الأبي

مطلبي يل حشل ما ان احلنني يشاحمني ودي

بي حتس اأبيها ول يديها امرغ ودي ما

أبو بكر الهاشمي

خياليه ممطره

اأهنيك اأو اأمدحك او اشيد جيت ما

اأمنا فيك تدرين اهني نفشيه يا

واملدح يا اأمي ترى ما يوفيك

يغنيك حرف كل قشدي اأمدحك

ويعطيك يويف ل يعجز القول

شار الفشل والطيب ملك باياديك

يغليك وشعور حب احلنايا يف لك

لك نهج واشح شاميات مباديك

نهديك والإمارات الكرامه ام يا

اأحييك اأبتهج جيت افتخر جيت جيت

يحميك الدوم دامي ربي عل ويا

معانيك امي يا الشعر كل والشعر

قشايد خشالك يف اأكتب جيت ول

ياللي على يدينك خذينا الشهايد

احلمايد اأهل بوجه ذم املدح

األبشه من جمد اإشمك قايد

حقك واإنتي بفعلك الكون شايد

العوايد يا ام اللي وجودك خر يا

للشدايد ذخرنا يا .. فخرنا يا

رايد الدوم دامي مثلك وباخلر

زايد دوم نقس ما وحب ود

يا اأمنا يا اللي بك الهم بايد

ويرحم اأبونا الوالد الشيخ زايد

ومنك خذينا نبس هذي القشايد ضبي

الي

ادألي

م اأ

ولهة الشوق

1 أبريل 2009

أدب شعبي18

يلي جن ليلي شمري شعيل

عليل كشر كني الوجد من

شنيني عشري فحبك قتيل

جلمت املشاعر منعت اجلزيل

خليل خلل املقايل كتبت

مييل عقال راشه ع تعا

جميل املحيا وشمته ثقيل

متيل باأمره عزيز وخشم

ومبشم غزير بيك جميل

دليل ماها بحشمه وويه

شميل فطني عريب ذريب

مثيل له فا قلبي يف وحيد

ختمت املقايل ودعيت اجلليل

جيت اعرب عن مشاعر من خفوقي وافتخاره

مولع يف دياره من كيف حاله ابوشف جيت

شداره العامل ذا بني جعلها ربي دولة

العباره توفيها ما داري كيف اأبوشف لو

مناره تطورها يف جعلها ربي بوظبي

اإنبهاره فكري زاد احلشاره اأرس دبي ويف

اماره من حاها يا الثقافة امارات ويف

ما اأخس ابذكر حد كلها عز ووقاره

ي جعلها للمجد رمز وشعاره اأرشها رب

مراره عشنا يف كيف عبايل يطري ما كل

احلشاره اأرس بنا يل لأرشه املخلس زايد

كم شهر زايد وراشد تارة من عقب تاره

مشاره زايد نهج من بعدهم من خليفه ذا

وجاره يشند من خر حممد ذا ميينه ويف

عباره ول شطور ل تويف ما القشايد

كل شعبك جلل اأرشك خاشع رهن الإشاره

كواين بشوق شلوعي توري

لقاين حد ول بروحي اأعاين

زماين! تبدل ، شهامك رمتني

املحاين يدير حريف رام فا

ارى وحبه حواين قه تش وعش

غواين وشوفه فوادي يل شلب

منر املامح وشيع العياين

جيوس وجنود شداد متاين

فا مس ريحة زقار ودخاين

لأشل املرايل وكله معاين

اللشاين مشان كرمي جزيل

متلك عروشه فديته بكياين

شباين بخل حياتي يزين

جيت اوثق كل حرف من حرويف الأشره

ديره مليون غا عن شمره يف غاها يل

املريره مواقفها يف كاتف والت طور بالت

كن من ناظر حاها العروشه والأمره

واظر املثره ينبهر فيها املشافر بالن

بالوفا يل من شمره الوايف حممد قادها

ثار بي بركان شعري وانتمائي للعشره

الفجره لني لع الش م كلها عز ورفعه

ه هي شيا شعله منره للتاآخي واملحب

وكيف ذقناها احلاوه من بعد عيشه مريره

ما تاقي شخس مثله يف ربوع ارس اجلزيره

يشتجره ... يجره جا واملحبه بالتاآخي

جا يتمم حلم شعبه ..جا يكملها املشره

متتثل فيه املراجل واملكارم والبشره

اأخره كلمة شدى مع شامي ذا ختامي ويف

اخلطره ماحمها يف املجازر يهابون ما

جـمـيـل المـحـيــارة

ــاضـ

حـالـ

ض أر

راشد المطروشي

الحـــــــــرة

معرض أبوظبي الدولي للكتاب

عشرة آالف كتاب مترجم هدية »كلمة« لألطفال

ملحق خاص تصدره »هماليل« عن فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب في دورته التاسعة

اقرأ في الملحقالوزير علي بن سالم الكعبي: نقدر الدور

الذي تقوم به هماليل في خدمة األدب.

بن نحيت شاعر المليون في ضيافة هماليل.

معرض الكتب القديمة والنادرة يستحضر اإلبداعات من عمق التاريخ.

أبناء الشيخ خليفة بن محمد بن خالد:والدنا كان له أكبر التأثير في اتجاهنا للكتابة.

أمسية للشاعر األمريكي إيثلبرت ميللر في اليوم األخير من معرض الكتاب.

22

23

25

27

34

على هامض معرض اأبوظبي الدويل للكتاب

يف دورته التاسعة عسرة وجه الفريق اأول سمو

عهد ويل نهيان اآل زايد بن حممد السيخ

املسلحة، للقوات الأعلى القائد نائب اأبوظبي

بتخسيض مبلغ اأربعة ماليني درهم، لطالب

اأبوظبي، اإمارة وجامعات مدارض وطالبات

سموه وجه كما املعرض، من كتب لسراء

بتوزيع 1000 حقيبة مدرسية حتتوي كل منها

على 10 كتب مرتجمة لالأطفال لتوزيعها على

»كلمة« مسروع من مقدمة املدارض تالميذ

للرتجمة.

واأساد سعادة جمعة القبيسي مدير معرض

الكتب دار ومدير للكتاب الدويل اأبوظبي

والرتاث، للثقافة اأبوظبي هيئة يف الوطنية

لسمو السخية واملكرمة السامية بالتوجيهات

اإىل مسريا نهيان، اآل زايد بن حممد السيخ

البدء الفوري لتنفيذ املنحة، وذكر اأن املكرمة

املعرض تطوير اسرتاتيجية اإطار يف تاأتي

القراءة على والطالبات الطالب وحتفيز

والعلمية الأدبية الإسدارات باأحدث والتزود

والثقافية.

جملض مع بالتنسيق العمل اإجناز مت وقد

اأبوظبي للتعليم وعدد من اجلامعات وذلك من

خالل توزيع قسائم السراء على الطلبة خالل

اأيام املعرض.

املكرمة اأن القبيسي اأكد السياق ذات ويف

حقيبة 1000 توزيع يف متثلت الأخرى

منها كل تتسمن لالأطفال« اأبوظبي »حقيبة

من لالأطفال موجهة مرتجمة اإسدارات 10للثقافة اأبوظبي هيئة يف »كلمة« مسروع قبل

بالتنسيق توزيعها سيتم حيث والرتاث،

الطار نفض يف للتعليم اأبوظبي جملض مع

من كل يف املدارض طلبة على والأهداف

اإمارة يف العني ومدينة الغربية املنطقة

اأبوظبي، والذين مل تسنح لهم الفرسة زيارة

اسرتاتيجية حتقيق اإطار يف وذلك املعرض،

اأبوظبي املتمثلة يف الرتويج للقراءة وترسيخها

الناسئة لدى املجتمع عن طريق حتفيزها يف

والطلبة بوسفهم اأجيال املستقبل وسناعه.

محمد بن زايد يوجه بتخصيص 4 ماليين درهم للطلبة في إمارة أبوظبي

عبداهلل بن زايديفتتح معرض أبوظبي

الدولي للكتابفعاليات اخلارجية وزير نهيان اآل زايد بن عبداهلل الشيخ شمو افتتح

الدورة التاشعة عشرة ملعرض اأبوظبي الدويل للكتاب الذي اأقيم يف مركز

52 دولة من 637 دار نشر متثل اأبوظبي الدويل للمعارض .. مبشاركة

خمتلف قارات العامل . وشهد افتتاح املعرض الذي اشتمر حتى 22 مارض

املاشي .. معايل الشيخ شلطان بن طحنون اآل نهيان رئيض هيئة اأبوظبي

الثقافة وزير العويض حممد عبدالرحمن ومعايل والرتاث للثقافة

والشباب وتنمية املجتمع وشعادة حممد خلف املزروعي مدير عام هيئة

اأبوظبي للثقافة والرتاث وعدد من املشوؤولني وعدد من الشفراء واأعشاء

وشائل ممثلي من كبري وحشد والأجنبي العربي الدبلوماشي الشلك

الإعالم العربية والدولية.

معالي محمد البواردي: الدولة

أتاحت فرصا ذهبية وال عذر للمبدعين

عن استثمارها

20

البواردي: من الضروري التركــيز على اإلبداع المحلي وإبرازه

20

املواهب اأمام الفرسة اإتاحة اإىل معاليه دعا كما

احلركة يرثي مبا واملعرفة اخلربات لتبادل واملبدعني

الثقافية املحلية التي سهدت يف الفرتة الأخرية فورة عارمة

انسجم فيها احلراك الأدبي مع الروؤية الرسمية للمسوؤولني

لتبني هذه الطفرة وحتويل اأبوظبي اإىل واحة لالإبداع بستى

اأسكاله.

اأدبية وركز سعادته على ما تسهده الإمارات من طفرة

والثقافة، الأدب يخدم مبا استثمارها اإىل ودعا عارمة،

متنوعة نساطات من الإمارة تسهده ما مع خسوسا

ومتعددة فتحت للمبدعني اأبوابا مل تكن متاحة على الأدب

يف الثقافية احلركة تطوير يف يساهم مبا العاملي والفن

هذه عن ينتج الذي والتجاذب التفاعل خالل من الدولة

الفعاليات املتعددة.

وجتاذب البواردي اأطراف احلديث مع اإدارة التحرير

حول تطوير السحيفة من حيث السكل والتحرير واملراحل

التي مر بها من خالل عمرها القسري نسبيا، واطلع على

التي املستقبلية املراحل يف للسحيفة املرسومة اخلطط

ستسهد توسعا ومتيزا يف السكل والطرح مبا يعزز من دور

استقباله الثقافية املحلية، وكان يف الساحة السحيفة يف

حممد التحرير وسكرتري العيسى خالد التحرير رئيض

الرمساين وعدد من اأعساء واإداريي السحيفة.

اطلع على خطة تطوير الصحيـــفة ومشـاريعهـا المستقبلية

للمجلض العام الأمني البواردي اأحمد حممد معايل زار

التنفيذي جناح شحيفة هماليل يف معرض اأبوظبي الدويل

للكتاب، واأبدى تقديره للمشتوى الذي وشلت اإليه الشحيفة

والدور الذي حتمله يف دعم املبدعني.

وحتدث معاليه عن اأهمية الأدب والفكر وما يتوجب

اأدبي، حراك من اأبوظبي تشهده وما به، القيام

تاأشيل يف اأهمية من الثقافية احلركة لهذه وما

هذه عناشر وتاأكيد الوطنية الهوية مفهوم

الشعبي الأدب خالل من ومفرداتها الهوية

املحلية وحمركها الثقافة الذي يعترب عشب

الرئيض.

على الرتكيز اإىل بدوره ووجه

موشوعات الإبداع املحلي والثقايف.

أشكر لكم حسن االستقبال والضيافة التي ال تستغرب

من أهلها متمنيا لكم مزيدا من التقدم وإىل األمام..

أنتوا هاليل املحبة واالخاق

وأنتوا هاليل الكرم والكرامه

ريامل

س طي

فن

د بحم

م

ر«اع

»ش

األخوة املرشفون عىل صحيفة هامليل حفظهم الله

بعد التحية والسالم..

الجهد هذا عىل وأشكركم التوفيق.. كل لكم أمتنى

الجميل وامللموس يف خدمة الرتاث الشعبي.

والله يحفظكم ويرعاكمي

ربمش

اليم

اهبر

ن إل ب

خلي

ر«اع

»ش

معرض الكتاب

هامليل إضافه رائعة إىل ساحة األدب الشعبي

بالهاليل يجي الي السحاب مثل

خضاره واحيا العشب صفار عى

هاليل صحيفة يا أشوفك كذا

شعور خطيته بلحظة زيارهفائق احرتامي وتقديري

يفري

لظن ا

اده

الح

فال

ر«اع

»ش

21

البواردي: من الضروري التركــيز على اإلبداع المحلي وإبرازهأية تجربة أن نحكم عىل الصعب الحقيقة من » يف

ثقافية جديدة ألنها ال شك ستكون متعرثة الخطوات يف

.. ودعام أصالة التجربة كانت هذه مهام تنمو ما أول

لكن »هامليل« ولدت واقفة بزخم املعرفة والرؤية وسعة

األفق، مام جنبها الوقوع يف عرثات من سبقوها. خالص

بني صارت التي الصحيفة لهذه باملحبة املليئة التحية

والشعر النبض وصوت .. للكلمة منربا وضحاها عشية

والكلمة الحقة والراشدة.«

يدعب

د حم

ممد

أح

ر«اع

وشب

كات«

هاليل هاليل لروحي

تبلسم جرحنا بشذا وريح

فخري الشعر ما يحلو بر

مديحي يخفي ما القول وخري

آليات من األشعار ألقت

قريح قلب العشق يف برىس

فزادت شوقه شوكا وبانت

وح هاليا كشامخة الر

شعو

كح

امس

ي«الم

إع و

عرشا

«

هامليل .. ولدت لتكون اسام عىل مسمى

الخري أرايض ربوع عىل شعرا تنهمر أنها حيث

العربية.

هامليل بناء شامخ يف طريق الشعر يسهر عىل تكاملها

أشخاص وهبوا أنفسهم لتكليل الشعر بأزهار العذوبة.

لهم مني كل التقدير واالحرتام

أحد أبناء هامليل املخلصني

ي ع

آلن

طاسل

ن د ب

اجم

ر«اع

»ش

معرض الكتاب 1 أبريل 2009

اطلع على خطة تطوير الصحيـــفة ومشـاريعهـا المستقبلية

معايل بها قام التي الودية بالزيارة هماليل تسرفت

معرض يف جناحها اإىل الكعبي سامل بن علي الوزير

ودار واملثقفني، الإعالميني من جمموعة برفقة الكتاب

التي والقسايا الثقايف الساأن حول وودي مطول حديث

تهم اأهل السعر يف الإمارات.

هماليل حتتله الذي باملوقع ارتياحه الكعبي واأبدى

وتطرق واخلليج. الإمارات يف والثقافة السعر ساحة يف

للسعر السعبي من دور يف الرقي اإىل ما السيق احلديث

وجمتمعه الأديب بني العالقة وتوطيد الإنسانية بالنفض

الكعبي واأبدى وقساياهم، الناض هموم من والقرب

تسيف اأن ساأنها من مبادرة اأية لدعم التام استعداده

على معاليه واأثنى الإمارات. يف الأدبية الساحة اإىل

برنامج يف املساركني السعراء دعم يف السحيفة دور

ساعر املليون وجدد دعمه لهم للمسي يف اإبراز اأعمالهم

الإنتاج على واملثابرة القادمة املواسم يف واإبداعاتهم

يف الإماراتي الساعر مكانة تثبيت سبيل يف السعري

ومسريتهم متيزهم تدعم فكرة باأية ورحب اخلليج

السعرية.

ويف ختام الزيارة اأبدى معاليه سروره البالغ للسراحة

والود الذي متيزت به اجللسة ووعد بالتواسل املستمر مع

السحيفة.

اإدارة مدير املسلم العزيز عبد الباحث الأديب زار

الرتاث يف السارقة جناح هماليل وتبادل اأطراف احلديث

حول احلديث ودار السحيفة، حترير هيئة اأعساء مع

الأدباء تسغل التي املسرتكة والهموم الثقايف الساأن

يف الرسمية املوؤسسات ودور الإمارات، يف والسعراء

التواسل فيما بينهم البني.

التي الثقافية الطفرة عن باإعجاب املسلم وحتدث

التواسل استمرار سرورة على واأكد اأبوظبي، تسهدها

يف واخلاسة الرسمية الثقافية املوؤسسات بني والتعاون

اأبوظبي وسقيقاتها يف كافة اإمارات الدولة، واأسار اإىل اأن

مثل هذا التواسل من ساأنه املسي قدما باحلركة الفكرية

النساطات واأن خسوسا ككل، الإمارات يف والثقافية

برعاية كبرية طفرة تسهد السارقة اإمارة يف الثقافية

ساحب السمو السيخ الدكتور سلطان بن حممد القاسمي

عسو املجلض الأعلى للحكام حاكم السارقة والذي يويل

الثقافة اأكرب اهتمام.

واأعرب املسلم خالل حواره السريع عن ارتياحه للطفرة

الكربى يف جمال الأدب السعبي يف الإمارات.

هناك طيور تغرد خارج الرسب دامئا وهناك رسب ال

ميكن أن يحوي إال طيورا منبتها من األحرار.

إنهم إدارة هامليل املميزة

متنيايت لكم بالتوفيق

أهل فأنتم بينكم وجودنا وصف عن اللسان يعجز

األدب وأهل الثقافة.

أشكركم عىل حسن استضافتكم وطيب أصلكم.

لهدال

عبم

سلد ي

حمم

ر«اع

»شين

هراش

الهد

ف

ر«اع

»ش

معالي علي بن سالم الكعبي:

نقدر لـ هماليل دورها الرائد فــي خدمة األدب

عبد العزيز المسلم:الشعر اإلماراتي يعيش عصره الذهبي

معرض فعاليات جناح هامليل ضمن بزيارة ترشفت

بتنظيمه كبري بشكل وأعجبني أبوظبي يف الكتاب

وصحيفته الدورية وإصداراته بشكل عام. أرجو من الله

التوفيق للقامئني عليه مع الشكر الجزيل.

ييم

تم ال

سار

لفد ا

حمم

ر«اع

ش«

معرض الكتاب22

جناح زار للكتاب الدويل اأبوظبي معرض هامض على

الثالثة، دورته يف املليون سعراء من وفد هماليل سحيفة

نحيت بن زياد اخللوق الساعر من كال الوفد سم وقد

احلربي والساعر فهد السهراين والساعر حممد املويزري

تبادل وقد التميمي. الفارض حممد والساعر الرسيدي

برنامج حول السحيفة طاقم مع احلديث السعراء

الأخرية للتسفيات توقعاتهمالسابقة وعن املليون ساعر

للربنامج.

السعراء الإخوة لكل السحيفة يف الزمالء متنى وقد

املبدعني مزيدا من التاألق والنجاح يف مسريتهم السعرية.

بهذه الأوىل املراكز اأسحاب اأسحاب هماليل وتهنئ

الإجنازات، وعلى الأداء الرائع الذي ترك انطباعا مبهجا

يف نفوض اجلماهري على امتداد الوطن العربي.

زاد سعاديت وما الكتاب بزياريت ملعرض سعدت جدا

وأهل بالشعر املهتمة ركن صحيفة هامليل عىل تعريف

الشعر، أمتنى لها مزيدا من التطور والتقدم.

)هاليل( طلت الشعر وأهل للشعر

والجواهر الشعر كنوز من فيها

ييد

رش ال

رييز

ملود ا

حمم

ر«اع

»ش

حامل بيرق شاعر

المليونفي ضيافة

هماليل

والثقافة الفكر رمز يا هاليل

منه دوم ننتهل يل األدب نهر

أسجل بخط الحروف اعرافه

لك بنة فاقت عى كل بنه

هامليل.. الرقي واألخالق والحب

سنود ويرقى الثالث باملوسم الشعر

مر الريا وخاها عى جرته

ييخ

ملريك ا

تر

د«ناق

وعر

شا«

نابعا من الرتاث، لكنه يحمل جميل أن ترى مرشوعا

لكم.. سعيد بكم.. سعيد أنا سعيد ك »هامليل« عمقا

يل.

يلدخ

اليك

تر

ي«الم

إع«

الساعر الإماراتي الكبري معايل علي بن سامل

الكعبي يف سيافة هماليل

23 معرض الكتاب 1 أبريل 2009

نقدر لـ هماليل دورها الرائد فــي خدمة األدب

اأسار الدكتور علي بن متيم مدير مسروع »كلمة« خالل

معرض فعاليات خالل عقده الذي السحفي املوؤمتر

لرتجمة مسروعا متثل ل »كلمة« اأن عسر التاسع الكتاب

الكتب، فالرتجمة نوع من نقل نض من ثقافة لأخرى، وهو

نقل ل ميض اللغة فقط ولكن بنية التحول اأيسا، واملسروع

يهدف لرفد وبناء جسور بينها وبني الآخرين تفيد بسكل اأو

املسروع اأن اإىل مسريا الكربى. وموؤسساته املجتمع باآخر

عن الإعالن وسيتم سنويا، كتاب 100 برتجمة التزم

25 كتابا يف كل فسل من قائمة للكتب املرتجمة تتسمن

واإن املنتج، جودة على ذلك يوؤثر اأن دون العام، فسول

كل لتسمل تتسع واإمنا نخبوية تكون لن الكتب اختيارات

والنخب والكبار، والسباب الأطفال من العمرية الفئات

واجلماهري، فنقل الثقافة الأساسية للقارئ العربي ل تتم

على الرتكيز مع اجلمهور، مع يتناسب سيء بتقدمي اإل

على احلاسلة الكتب اختيار مثل ونوعيتها، الإسدارات

جوائز والأساسية يف لغتها الأم، وترجمة اأعمال من لغات

هامسية، والوسف هنا ليض حكما ثقافيا ولكن نظرا لندرة

حركة الرتجمة منها، وعدم توفر املرتجمني من واإىل هذه

اللغات، ويف هذا املجال وقعت كلمة اتفاقا مع الهند موؤخرا

وسيعلن قريبا 7 كتب منها، اإجناز 25 كتابا، مت لرتجمة

عن اإسدار 10 كتب، وهي تتسمن خالسة احلياة الهندية

وتعرب عن املجتمع الهندي.

منها 1000 توزيع عن اأعلن التي احلقيبة اأن وذكر

على طلبة املدارض يف العني واملنطقة الغربية بالتنسيق مع

اأن حمتويات احلقيبة مت للتعليم، موسحا اأبوظبي جملض

اختيارها بواسطة خرباء متخسسني بعد وسع قائمة ملائة

اختيار ثم العائالت، من جمموعة على وقراءتها كتاب،

اأكرث هذه الكتب قبول، وجمع 10 كتب من ترجمات »كلمة«

يف احلقيبة.

لدعم يهدف ل كلمة مسروع اإن متيم بن علي وقال

يلعب الذي املرتجم دعم اأيسا ولكن فقط، النسر دور

الربحية، غري الدولية املوؤسسات ودعم حساريا، دورا

ومراكز الرتجمة يف كل اأنحاء العامل من خالل العديد من

التفاقيات مثل التفاقية التي مت توقيعها اأخريا مع جامعة

الأدباء لكبار كتابا 30 الأملانية لرتجمة يوهانز غوتنبريغ

الأملان اإىل اللغة العربية، بالإسافة اإىل التعاون مع سفارات

بهدف والأرجنتني وغريهما سويسرا مثل الدول عدد من

التي الكتب ترسيح لهم نرتك حيث دولة، كل استكساف

بعملية القيام خرباوؤنا يتوىل ثم الدولة جمتمع عن تعرب

الختيار النهائية، وقد خسسنا العام احلايل للرتجمات

والرتكية، والهندية الأمريكية من والسردية السعرية

كما اأخرى، دول من ترجمات بتقدمي للقيام طريقنا ويف

ندرة رغم اليابانية اللغة من للرتجمة اجتاها هناك اأن

سعوبة حال ويف اللغة، هذه يف املتخسسني املرتجمني

الرتجمة من اليابانية مباسرة سيتم الجتاه للرتجمة عرب

لغة وسيطة.

وذكر اأن كلمة اأسبح لديها اإحسائيات عن املرتجمني يف

الإمارات من املقيمني واملواطنني لالستعانة بهم، وبالفعل

مت الستعانة بـ4 مرتجمني اإماراتيني فهناك طاقات كربى

معطلة وهي قادرة على تويل عملية الرتجمة، ونرحب بكل

من وخاسة معنا التعاون يف يرغبون الذين املرتجمني

الدول يف الرتجمة مراكز تعدد اأن موسحا املواطنني«.

بعسها، تكمل فهي بينها، التنسيق يعني غياب ل العربية

اأو دبي يف سواء املراكز هذه بني متواسل تعاون وهناك

وتنسيق الرتجمة حركة لسيوع وغريها تونض اأو مسر

اجلهود لعدم التكرار، وهناك حمادثات مع د.جابر عسفور

من مسر لإعداد مسروع مسرتك يف هذا املجال.

تهدف لدعم دور النشر والمترجمين والمؤسسات غير الربحية

بن تميم: »كلمة« تتسعلتشمل كل فئات المجتمع

أبرز وجوه النساء المبدعات في اإلمارات

حملة تفاعلية إلطالق المبدعات

سمن الفعاليات التفاعلية للمعرض يف دورته التاسعة

عسرة مت تنظيم حملة يف »ملتقى احلوار« التقى فيها)بيرت

من بعدد الدولة جامعات ببعض املحاسر هاسال(

اللواتي يدرسن بالدولة، وذلك بغرض تدريبهن الطالبات

50 من واملكونة القسرية جدا، القسة كتابة كيفية على

املستنبطة منها وذلك كلمة فقط، واملعايسة حلياتهن، بل

بغرض التعبري عن اأمورهن احلياتية فيما يخض التعليم،

والأحالم، والواقع املعاض.

من حملية مناذج الطالبات على املحاسر عرض وقد

الدولة عربن فيها بعدد قليل جدا اإبداع عدد من طالبات

نحو ومساعرهن املستقبلية، تطلعاتهن عن الكلمات من

مبقارنة املحاسر قام كما ، الإمارات احلبيبة دولتهن

الدولة طالبات من لعدد عرسها التي املعاسة الأمور

العامل دول خمتلف من وطلبة للطالبات مماثلة بكتابات

مستسريا الطالبات فيما وقع فيه هوؤلء من اأخطاء بغرض

اأجواء من التجاوب ما تالسيها فيما سيكتنب. وقد سادت

بني احلاسر والطالبات خالل احلملة.

يند

ممد

مح

يل«كي

شن ت

فنا و

ططا

»خ

اهتاممكم بالشعر وأهله يثلج صدورنا وفقكم الله يف

كل ما تقومون به هامليل عنوان التميز.

يوين

لرة ا

شون

ة«مي

عال»إ

أقدم تحيايت الصادقة إلی هامليل الشعر النبطي التي

أن أميل أخريا. بها الشعبية الثقافية الساحة ترشفت

تستمر يف نشاطها، ألن الساحة بحاجة إىل أمثالها، وأمتنى

التوفيق للقامئني عليها.

واقبلوا امنيايت وتحيايت

يوع

زرامل

د اش

رد.

ث«ترا

ة جل

مير

حرس ت

رئي«

معرض الكتاب24

د. علي بن متيم

معرض الكتب القديمة والنادرة يستحضر اإلبداعات من عمق التاريخ

املطبوعات فيه وتتاألق التاريخ فيه يجتمع ركن يف

القدمية، اأقيم معرض الكتب القدمية والنادرة ومن بينها

القرنني من وخمطوطات الأثرية الكتب من الكثري تربز

اخلامض عسر والسادض عسر.

يتقدم للكتاب الدويل اأبوظبي معرض مدخل ويف

املطبوعات قراآن كرمي بسفحات كبرية، تنبعث منه كباقي

املسفرة اأوراقه من القدمي الفني السكل املخطوطات

قدميا على سكله الذي ل يتناسب مع العسر احلايل.

وتعود هذه املخطوطات، والكتب لدول كثرية مثل هولندا،

واأملانيا، وسويسرا، وبريطانيا. وما بني كتب تربز وفرنسا

الرسوم من العديد فيها يوجد اأخرى هناك الكتابة فيها

التوسيحية القيمة.

ومن املعروسات التي تختلف اأهميتها، وسعرها موسوعة

على جملدة التوسيحية برسومها ومرتفة طموحة علوم

على وحتتوي النهسة، عسر اإىل تعود الأملانية الطريقة

38 ورقة غري مرقمة، و31 سفحة غري مرقمة و4 سفحات خسبية، برسوم مطبوعة رسوما حتتوي مرقمة غري

وورقة مرقمة، غري ورقة 74 بيساء، واحدة وسفحة

خسبية، برسوم حواض مطبوعة 3 مع املطبعية لالأخطاء

العجل جلد من معاسر وغالف خسبية، رسوما و116

النادرة القطعة سعر هذه اأما ملون، برسم مسغوط غري

فيحدد حني الطلب.

اأما نيبور كارستني فقد قام بطباعتها جواهنز جوزيف

بيسلنغ، اأوترخت 1776-1780 وهي عبارة عن جملدين

مع سفحتي عنوان منقوستني، يف كل منهما نقض لمراأتني

حتمل اإحداهما الكرة الأرسية، مع لوحات موساة ومرقمة

وخمطط مدينة واأمثلة كثرية من النقوض واملناظر العامة

اإىل جانب رسوم اأخرى، مع بعض مقاطع بحروف عربية،

املعاسر، والطرف العجل و سنع نسف الغالف من جلد

حمراء لساقات مع بالذهب موسى جملد لكل اجلانبي

وورق مرسوض من اجلهتني.

اأغسطض جيمض األبوم هناك املهمة الألبومات ومن

واأزياء لسخسيات سرقي األبوم وهو عبارة عن تي جون،

كبرية قطع عن عبارة وهو النيل، وادي يف العيض وطرق

جملدة بسكل نسفي من اجللد املاركسي الأحمر الفاخر،

بينما جاءت جميع احلواف مذهبة، مع رسم اأمامي مغسى

سفحة على باخلسب مطبوع ونقض باحلجر، ومطبوع

بريض بعد باحلجر مطبوعة مغساة لوحة و30 العنوان

بقلم مولريون. ويبلغ سعر املطبوعة 4,450 دولر اأمريكي،

اأما الطبعة الثانية من هذه املطبوعة سدرت بعد اأن اأمسى

اأخيل كونستانت تيودور اأمل بريض دنفر سنوات طويلة يف

مسر بعد عام 1826، وعمل يف البداية كمهندض بخدمة

مسر باستكساف اأخذ 1836 العام وبعد علي، حممد

وخالل اأفندي، اإدريض اسم ومنتحال عربي بزي متنكرا

تلك املرحلة قام بالتنقيب عن الآثار يف وادي النيل، حيث

عمل بالتنقيب مع جورج لويدن، وسدر موؤلفه باإهداء له كما

جعل من سورته السخسية الرسم الأمامي للكتاب، بينما

اأغسطض سان جون، الذي جاب جاء النض بقلم جيمض

اأطراف مسر والنوبة على مدار عام مسيا على الأقدام.

وحسور مسر بالد الكنانة اأواأرض النيل جاء يف اإسدار

باريض مسر من تذكارات وهو باربو واإي بيدا األيكض

وجملد كبرية، قطع على موزعا 1830 العام من لوميري

بسكل نسفي معاسر من جلد العجل، وغالف مذهب، اأما

العنوان فطبع باحلجر ويبلغ سعره 25,200 دولر اأمريكي

لطبعة اأوىل لألبوم جميل مع 12 منظرا من املدن املسرية،

بريسة املنطقة لأزياء لوحة و12 باربو بريسة وسواحيها

بيدا وهما رسمان مستسرقان وتلميذان للفنانني دولكروا

وواتليه.

واوغنيوض ايرملان اأوتو الأخرى املطبوعات ومن

الأسل، يف جزءا 12 وهو كوادكر لودفيغوض انطونيوض

41 مع املذهب البني القماض اأسلية، حمفظة من اأغلفة

لوحة خيول مطبوعة باحلجر وعدة رسوم سغرية مطبوعة

روبرتض حول ديفيد وكتاب نض. كل نهاية عند باحلجر

الأرض املقدسة، وسورية، واأدومية، وجزيرة العرب ومسر،

والنوبة، على خلفية رسومات حجرية على يد لويض هاجي

تاريخية ماأخوذة من لوحات لديفيد روبرتض، ومع سروح

يف العنربية النفحات وكتاب كرويل. جورج القض كتبها

اهلل سلى حممد الرسول »حذاء الربية خري نعلي وسف

عليه وسلم« لأحمد بن حممد املقري.

هاليل زيارة يف نشوه للشعر

ومعناه خياله لوحة بها يرسم

تعاليل القوايف لحروف واليوم

حياه بالشوق والقلب بحضورها

هامليل( )لصحيفة نكنه مبا تفي ال بسيطة كلمة

غري والتقدم بالنجاح لكم متنيايت واحرتام، تقدير من

املستغرب عليكم، كام أمتنى أن تقبلوا البيتني يف مقدمة

ما كتبت ولكم جل احرتامي.

ييم

نع ال

رار ع

نب ب

شبي

ر«اع

»ش

إىل صحيفتي الغالية والحبيبة هامليل

شاعريتي زاد ما وهذا قرائكم أحد أين وافتخر أعتز

وعلمني، ولكم جزيل الشكر والعرفان.

يعب

لكف ا

سي

ر«اع

»ش

25 معرض الكتاب 1 أبريل 2009

هاليل التي سألتأجبت بأنني شاعر

حزين واسمه معتوقاآلرس بحزنه جاء

أوىل الشقا كان فان فاىن لأىس آخر

قتو

معم

ريك

ر«اع

»ش

أنجال الشيخ خليفة بن محمد بن خــــالد آل نهيان يوقعون إصداراتهـمالقصصية ألعـداد كبيــرة من زوار معرض أبوظبي للكتاب

26

تعبر عن براعتهم ومهــــاراتهم األدبية واللغوية

عبداهلل بن زايد يزور جنـاح إصــدارات أنجال الشيخ خليفة بن محمد بن خالد آل نهيان فـي مــعرض أبـوظبي الدولي للكتاب

زار شمو الشيخ عبداهلل بن زايد اآل نهيان وزير

اخلارجية خالل افتتاحه معرض اأبوظبي الدويل

بن خليفة الشيخ اأجنال اإشدارات جناج للكتاب

الدورة يف املشاركني نهيان اآل خالد بن حممد

براعة عن يعرب والذي للمعرض عشرة التاشعة

القشة كتابة يف ومهاراتهم الأدبية الأطفال

معايل للجناح الزيارة يف شموه ورافق والشعر.

اأبوظبي اآل نهيان رئيض هيئة شلطان بن طحنون

للشياحة رئيض شركة اأبوظبي الوطنية للمعارض

الثقافية والشخشيات املشوؤولني من وعدد

والإعالمية.

بن حممد السيخ من موجز سرح اإىل سموه واسمتع

املعرض يف مساركتهم عن نهيان اآل حممد بن خليفة

وحمتوى بنوعية يتميز والتي القسسية واإسداراتهم

الإسدارات ومسمونها الغني بالأحداث املعتمد على اأسلوب

اأدبي يف التعبري والوسف جلميع عناسر القسة.

الإسدارات ومسمون بنوعية اإعجابه سموه واأبدى

حض عن تعرب والتي الأدبية الأطفال ومهارات املساركة

اأدبي وثقايف مبكر لالأطفال.

وحتظى مساركة اأجنال السيخ خليفة بن حممد بن خالد

اآل نهيان يف معرض اأبوظبي للكتاب باأهمية كبرية ومميزة،

كونها ل تعرب فقط عن موهبة مبدعة لأطفال يف سن مبكرة

اأيسا مبكرا اإنسانيا حسا يجسد بل القسض، كتابة يف

دفع اأجنال السيخ خليفة بن حممد بن خالد اآل نهيان اإىل

املبادرة بتخسيض ريع مساركتهم يف هذا املعرض لسالح

على حرسهم يعكض مما وعربية، حملية خريية جهات

الفتي وسعورهم املحتاجني، دعم يف الوجدانية املساركة

فئة كل باأن املبكر واإميانهم الوطن، هذا جتاه باملسوؤولية

من فئات املجتمع تستحق اأن حتسل على فرسة عادلة يف

احلياة.

نهيان اآل خالد بن خليفة بن طحنون السيخ واألقى

اإسداره القسسي )السعادة احلقيقية( باأسلوب قسسي

اللغوي، الستخدام بالرباعة اخلطابية وحسن رائع متيز

مما اأدى اإىل خلق جو بني احلسور الكثيف الذي تنوع بني

كافة الأعمار حتى الكبار، غلب عليه طابع املتعة والتفاعل

مع جمريات اأحداث القسة وحبكتها القوية واأسلوبها الفني

املميز، واتسم بالإعجاب لرباعة الكاتب يف حسن استغالل

جلميع القسسي احلوار يف الغنية اللغوية املفردات

سخسيات القسة باأسلوب بسيط وممتع، الأمر الذي اأدى

اإىل تدفق اأعداد كبرية من املساركني اإىل جناح اأجنال سمو

السيخ خليفة بن حممد بن خالد اآل نهيان لقتناء الإسدار

القسسية الإسدارات اقتناء اإىل بالإسافة القسسي،

الأخرى القائمة يف اجلناح.

اإىل للجناح الكبري العددي التدفق هذا يف ساهم وقد

زيادة مبيعات الإسدارات القسسية لأجنال السيخ خليفة

بن حممد بن خالد اآل نهيان، والذين بادروا اإىل تخسيض

ريع مساركتهم يف هذا املعرض لسالح جهات خريية حملية

وعربية، مما يعكض حرسهم على املساركة الوجدانية يف

هذا جتاه باملسوؤولية الفتي وسعورهم املحتاجني، دعم

املجتمع فئات من فئة كل باأن املبكر واإميانهم الوطن،

تستحق اأن حتسل على فرسة عادلة يف احلياة.

بن طحنون للسيخ احلقيقية( )السعادة قسة وتعد

قسرية، اجتماعية حكاية نهيان اآل حممد بن خليفة

تسور اأهمية سكر اهلل تعاىل على نعمة السحة التي وهبها

املوىل لالإنسان وجمسدة السعادة احلقيقية يف هذه النعمة

العظيمة، وهي تناسب الأطفال من سن 5 – 10 سنوات.

بينما حتكي قسة )براعم طاهرة يف مذكرات اأيامي(

للسيخة موزة بنت خليفة بن حممد اآل نهيان حكاية تلميذه

التي املواقف من بعسا تروي الثانوية املرحلة بداية يف

حتدث معها يف املدرسة على هيئة مذكرات تكون يف النهاية

عبارة عن اأفكار ومعان ذات دللت بريئة، فيما تروي قسة

قام اأجنال الشيخ خليفة بن حممد بن خالد اآل

يف املشاركة القششية اإشداراتهم بتوقيع نهيان

فعاليات الدورة التاشعة عشرة من معرض اأبوظبي

الأطفال من كبري جمع بحشور للكتاب الدويل

اإشداراتهم لقتناء تدفقوا الذين والزوار

القششية.

خالد بن خليفة بن طحنون الشيخ ويشارك

البتدائي اخلامض الشف يف الطالب نهيان اآل

تشارك التي موزة الشيخة شقيقته جانب اإىل

طاهرة )براعم بعنوان القششية جمموعتها يف

الذي خالد الشيخ وشقيقيه اأيامي( مذكرات يف

يشارك يف جمموعتني قششيتني هما )العشفورة

الذي حممد والشيخ زينب( و)اجلدة الشغرية(

)اأطفال هما قششيتني جمموعتني يف يشارك

اأبطال( و)الشدق ينجي شاحبه(، يف جناح مميز

يف ومهاراتهم الأدبية الأطفال براعة عن يعرب

كتابة القشض.

املتميز: الحميم، الجناح، بزيارة هذا كم سعدت

التقدم األعامق من أرجو »هامليل«، جناح أعني

الدائم، لهذا املطبوع الجميل، واالزدهار للقامئني عىل

تنمية أجوائها.

تحية من القلب دامئا.ق

عا ال

فرجع

ي ع

د«ناق

وعر

شا«

هامليل..

كانت مصادفة جميلة أن أكون يف ضيافتكم هذه

الليلة.. أمتنى أن تكون هذه بداية لقاءات ماليينية

قادمة..

مع تحيايت وحبي وتقديري

ما مييز صحيفة هامليل ليس مضمونها فقط ولكن

الدائم وحرصهم عليها القامئني من الوطنية الروح

عىل إبرازها يف منربهم ومنربنا الثقايف »هامليل«.

ولكم جزيل الشكر

يسقبي

الج

عتي

ر«اع

»شيس

قبي ال

يبط

ه الل

د عب

ل«صا

التة ا

دارر إ

دي»م

معرض الكتاب

يف لقاء ثالثي مقتسب مع اأجنال السيخ خليفة بن خالد

بالود مفعم حوار دار املعرض يف واملساركة الكتابة حول

التي موزة السيخة مع البداية وكانت والأدب.. والتقدير

فقالت: القسرية القسة كتابة يف بداياتها حول حتدثت

الكتابة بالنسبة لنا جاءت نتيجة املطالعة املستمرة وانتقاء

الكتب املفيدة لقراءتها، ولسرتاكنا يف كثري من املسابقات

الثقافية لكتابة القسض القسرية، مثل مسابقة الليوان،

ومسابقة قطار املعرفة، وبالنسبة يل فقد اسرتكت يف جواز

وتنظمه البنات على فقط يقتسر الذي الثقايف السفر

السيخة سمو وتسجيع برعاية الأسرية التنمية موؤسسة

فاطمة بنت مبارك حفظها اهلل تعاىل.. وجاءت مساركتي يف

هذا اجلواز مبراحله الثالث الربونزية والفسية والذهبية

مما كان له اأكرب الأثر يف سقل موهبتي الكتابية.

وتوجهنا بسوؤال اآخر اإىل السيخ خالد حول العامل املحفز

واملسجع لهم على هذا املسروع والذي اأدى اىل املساركة يف

معرض اأبوظبي للكتاب ؟

لجتاهنا الكبري التاأثري له كان الوالد دور اإن فاأجاب:

نحو كتابة القسض وذلك بتسجيعه املستمر على القراءة

واملطالعة والبحث عن اجلديد عن طريق الكتب والإنرتنت

واملوسوعات العلمية.

اأجاب سيتم اطالقها التي املستقبلية املساريع اأما عن

موزة سقيقته اإن بقوله: السوؤال هذا على حممد السيخ

تبداأ سوف وقريبا جديدة قسة كتابة من انتهت قد

طباعتها، اأما خالد فهو يفكر يف كتابة قسة تكون رسومها

فما وطحنون اأنا اأما اأيسا، رسوماته ومن كاريكاتريية

زلنا نبحث عن الفكرة املناسبة للبدء بقسة جديدة ذات

معنى هادف.

27

أنجال الشيخ خليفة بن محمد بن خــــالد آل نهيان يوقعون إصداراتهـمالقصصية ألعـداد كبيــرة من زوار معرض أبوظبي للكتاب

)اجلدة زينب( للسيخ خالد بن خليفة بن حممد اآل نهيان

اإسالمية، قيمة والتي جتسد الكبري، قيمة احرتام حكاية

ترددت على األسنة املربني، وهامت يف قلوب الآباء، وظلت

)العسفورة الثانية القسة تعترب كما منا، لكل مطمحا

السغرية( اأقسوسة تدفقت اأحداثها لتفيض حبا وحنانا

اأبهى معاين الرفق باحليوان والراأفة مسطرة بني ثناياها

به . وحتمل قسة )اأطفال اأبطال( للسيخ حممد بن خليفة

حب خالل من الأرض عسق نهيان ثورة اآل حممد بن

طموحات يحكي الذي الوطن لهذا انتماء يقطر سادق

وهاجة لأطفال اأبطال هم غرض لآباء عظام، فيما جتسد

القسة الثانية )السدق ينجي ساحبه( قيمة السدق من

الناحية الإسالمية والجتماعية والعملية.

وتتميز هذه النتاجات القسسية لأجنال السيخ خليفة

بالبساطة املدعمة باحلركة اآل نهيان بن حممد بن خالد

واحلياة القسسية وبالبناء الفني السليم واملتطور جلميع

الرئيسة القواعد جلميع املميز والتطبيق القسة عناسر

نسيج على العتماد اإىل بالإسافة القسسي، للفن

باملفردات غني لغوي اأسلوب على يعتمد اأدبي قسسي

الأدبية الدقيقة التي تخدم احلدث بسكل متطور، ووسف

يعرب فيه عن خيالهم الربيء وتعابريهم الطفولية السادقة

النابعة من براعم فتية ستكرب لتسبح يف املستقبل منارات

يف عامل الأدب والقسة والسعر.

وتعكض هذه املوهبة الأدبية املبكرة لأجنال السيخ خليفة

بن حممد بن خالد اآل نهيان يف مهارات الكتابة القسسية،

البيئة التعليمية واملواهب الأدبية التي اكتسبوها منذ نعومة

اأظافرهم، يف ظل تربية اأسرية مفعمة بحب الأدب والسعر

وتعميق جذور الرتاث العربي وتعزيز لغة الساد يف نفوض

الأطفال وتوسيع اآفاق العلم واملعرفة.

وهذه املساركة لأجنال السيخ خليفة بن حممد بن خالد

اآل نهيان سمن سلسلة املساركة املستمرة لهم يف خمتلف

الفعاليات الأدبية والجتماعية.

»اقرأ ومرر«»الكتاب العابر«

يعود إلى أبوظبي

للكتاب الدويل اأبوظبي معرض التزام على تاأكيدا

»كتاب«، قدمت القراءة، على الناض من املزيد بتسجيع

من الثانية السنوية النسخة للمعرض، املنظمة اجلهة

»مبادرة الكتاب العابر« يف مارينا مول باأبوظبي بدعم من

موؤسسة الإمارات.

وعلى مدى عطلة نهاية الأسبوع ، اأتاحت هذه التظاهرة

على احلسول فرسة الأعمار جميع من الكتاب لعساق

كتاب جماين للقراءة ومتابعة رحلته من سخض اىل اآخر.

واأوسحت كلوديا كيزر، املديرة العامة لـ»كتاب« قائلة يعترب

اأنحاء جميع يف سعبية حتوز مثرية مبادرة العابر الكتاب

خاللها من يكتسف مثالية طريقة »اإنها مسيفة العامل،

كتب يعرثوا على اأو قبل لهم من يقراأوا موؤلفني مل الناض

ثمة اأن كما احلالية، تفسيالتهم نطاق يف تدخل جديدة

احلافز الإسايف املتمثل بالقدرة على البحث عن كتاب معني

اأو مالحقة كتاب بعد قراءته ملعرفة اأين ينتهي به املطاف«.

مت تقدمي الكتب املعروسة بتربع سخي من قبل موؤسسة

للجائزة روايات مرسحة ست نسخا عن وتسمل الإمارات

العاملية للرواية العربية.

قال التظاهرة، يف الإمارات موؤسسة مساركة وعن

نسارك اأن »يسعدنا للموؤسسة التنفيذي املدير كليفز بيرت

برناجمنا تسابه التي هذه العابر( )الكتاب مبادرة يف

»المارات تقراأ« يف التسجيع على القراءة والتعلم يف اأوساط

السباب الإماراتي«.

»منبر اإللقاء«.. قراءات شعرية بأسلوب غير

تقليدييقام منرب اأبوظبي الكتب يف الثانية يف معارض للمرة

باعتباره خاض، طراز من مسرحا يعترب الذي الإلقاء

ففي املنطوق الكالم عرب املوؤلف سخسية لعرض منسة

معارض الكتب، واملطارات واملتاحف فاإن منرب الإلقاء يجعل

الساسات تظهر اخللفية ويف ممكنة، السعرية القراءات

وعليها ترجمة النسوض متوافقة مع املحاسرة.

وسمن هذه الأجواء سيد منرب الإلقاء يف املعرض، بسكل

كابينة معزولة سوتيا بحيث يستطيع السعراء والساعرات

سماعات خالل ومن املايكروفون، عرب نسوسهم، اإلقاء

بتقنيات السعرية، الأبيات سماع اجلمهور يستطيع

سخسا الستوديو، بعدد حمدود يسل اإىل ما يقارب 25

بنفض الوقت.

تاأتي النسوض ترجمة فاإن العاملية املناسبات يف اأما

خلفية ساسات على السعرية القراءات مع متزامنة

التاأثر بدون سعري مقطع كل سماع اجلمهور ويستطيع

باأي مستوى من السوساء من حولهم، ومن خالل الزجاج

العازل والفاسل ينبع السعور املباسر والسديد، وخاسة يف

معارض الكتب، يف خمتلف اأنحاء العامل.

معرض الكتاب 1 أبريل 2009

أبناء الشيخ خليفة بن محمد بن خالد:

والدنا كان له أكبر التأثير في اتجاهنا للكتابة

تعبر عن براعتهم ومهــــاراتهم األدبية واللغوية

عبداهلل بن زايد يزور جنـاح إصــدارات أنجال الشيخ خليفة بن محمد بن خالد آل نهيان فـي مــعرض أبـوظبي الدولي للكتاب

وقع الشاعر والناقد شامح كعوض كتابه اجلديد

يف النقد الأدبي »روؤى وردة املعنى« شمن فعاليات

معرض اأبو ظبي الدويل للكتاب يف دورته التاشعة

عشرة، بحشور شعادة مهند العكلوك، قنشل دولة

فلشطني يف الإمارات، شعادة جمعة القبيشي، مدير

دار الكتب الوطنية، مدير معرض اأبو ظبي الدويل

للكتاب، والشاعر شلطان العميمي، مدير اأكادميية

الشعر يف هيئة اأبو ظبي للثقافة والرتاث، والدكتور

علي بن متيم، مدير مشروع كلمة للرتجمة، وحشد

من الإعالميني واملثقفني والأشدقاء، وذلك مشاء

كنعان دار جناح يف ،2009 مارض 19 اخلميض

للنشر يف مركز اأرض املعارض يف اأبو ظبي.

املدين، اأمني اأحمد من كل سعر يف نقدية اأبحاثا الكتاب ويسم

اإبراهيم حممد اإبراهيم، حبيب السايغ، اأحمد العسم، هاسم املعلم،

عبد اهلل السبب، سعد جمعة، خالد البدور، سهاب غامن، عبد اهلل عبد

سيخة من كل وقسض املعال، وابتسام الهاسمي اإبراهيم الوهاب،

الناخي، اأسماء الزرعوين، فاطمة املزروعي، حسنة احلوسني، خالد

الكبريين الراحلني سعر على نقدية اإساءات جانب اإىل اجلابري،

حممود درويض، وفدوى طوقان، وسعر قاسم حداد.

كما يسم الكتاب جمموعة من املقالت الأدبية التي قال الروائي

الكلمات تبدو ساعر ساعر عن يكتب “عندما الريض عنها اأبو علي

الرتاب فتزهر املطر يبللها اأرض على تسقط السمض اأسعة كاأنها

السعر وسف يف سعرا الكلمات تكون وعندما القطرات·· بذهب

يسبح املعنى تغاريد فرح عن اأيك تفرع حتى لمض األق الوجود·

يف الأدبية الأعمال بعض عن كتاباته يف كعوض سامح الساعر

الإمارات، حلن الكلمة فاأزهرت مغزى وعمقا وتدفقت اللغة دماء وماء

وعسفا من حب جارف ملا يسطرون وما يخرجون للعامل من بياض

النهار، ولون الفرح، وما يتاألق من عرجون النماء والعطاء البداعي··

اأن اأمر تلك البداعات وما لها من قيمة ما كان لها ومهما يكن من

تلقى هذا الوقع لول اأن جتد كل هذا الختفاء الربيء املمعن يف التكاء

على عمق املسمون·

وهوائه السعر معنى يف اأيقونته كعوض سامح الساعر وجد

السوق خيوط من ونسج السعر، لأجل سعرا فكتب ونقائه وسفائه

حرير الكلمات وسحذ همة السعر يف قريحته واسعل اإحساسه الكوين

باأهمية الكلمة فسار يغرف من بحر هذا البداع السحراوي البديع،

ويدلو بدلو املحبة لنرتسف معه قطرات من اأمل ونلتقط حبات القلق

النبيل ومنسي سويا سمن سفحات ترعرعت عند حافة نهر من جمل

وجمال وسرد يخض سجرة القلب ومينحها سقيلها«.

كما وقعت الساعرة والإعالمية دارين قسري جمموعتها السعرية

النسوض الدار نفسها، وحتتوي عددا من الفرح بدمعتني« يف »اأرى

ول للياسمني، ذاكرة تكتب دارين « تقدميها يف جاء التي السعرية

تخدض رقته بسكني املعاناة اليومية، فهي تسمي الأسياء كما تعرفها

بعيني الطفلة ووعي احلكيمة السبعينية، تسمي الرجل السرقي ماروت

احلياة، الكتابة يف السقي حسوره تستاق اأحيانا لكنها وسهريار،

فتسميه البسيط الطيب كما الأطفال.

الليل تسيء التي البياض قناديل وتسميها السعر قناديل تسعل

على احلياة، يف اختزال املفردة حتى اأقسى احتمالتها السعرية رغم

السكل النرث، فلم نعرف قبال قناديل كما قناديلها.

وحسان املعنى اجلامح، يهرب من الفناء اإىل الغناء، كاأنها تسري

اإىل سر اأسرار الدللة حني اللغة احلسور بالغناء ل الغياب بالفناء،

وبينهما دارين، وقسيدتها تسبك سفائرها باحلب لتغيب يف هذيان

عرافة الوقت ومتتماتها، اأو ترحتل مع اأنفاض النسمات الربيعية عرب

احلنني مع كل بزوغ فجر واحرتاق عمر، ودارين تعجن اللغة وجتبلها

النجمات، جلبني قبالت الفريوزي الليل يف وتسكبنا السعر، بروح

يرقسن بسيف السوء يف اتساع احللم والعتمة، وهي يف ذلك تسبه

تكتبه ودارين اأجل، وقلق ارتعاسة والسعر الكون، يف ساعرة اأول

بالإيجاز، تكثيف اللغة حتى قولها:

»ل تخف

شاأنتظرك بعد عمر

ودوما

شرتتعض املياه لأجلك«.

من قسيدة )احرتض لأين اأحبك( لدارين قسري:

ل متر بجوار بيتي الليلة

ل تقرتب من اأشجاري الشغرية

اأشجاري النائمة ككالب حراشة

اأمام الباب

اأشجاري التي دربتها على القتل

والكراهية

واأعطيت كل واحدة بندقية،

وشورة كنت تشحك فيها اأمام البحر

احرتض

اأشجاري غاشبة مثلي

اأشجاري تعرف اشمك

وترتقب عطرك على اأول الطريق لتشوب باجتاه قلبك

***

احرتض لأين اأحبك ..

واأبحث عن قتلة ماأجورين ليفتحوا يل طريقا اإىل دمك

من شنعت لأنك كاجلواري يشرخ دمي تركت لأنك

شفائري شجنا اأنام فيه باكية ..

علقوا الذين الأوائل كالشادة غيابك يف تشحك واأنت

نشاءهم يف اأعناق النخيل.

وتبادلوا التحية على رائحة العشاء ..

احرتض اأنا قاتلتك باحلب .. اأنا ثاأر كل النشاء

لفقدك عطر شريري

حفل توقيع لسامح كعوش ودارين قصير

معرض أبو ظبي للكتاب يحتفي بإبداعات جديدة في الشعر والنقد

إهداءات

معرض الكتاب28

رباعيات اخليام ترجمة اإماراتية راقية لالأديب

حممد سالح القرق، والكتاب ذو قيمة اأدبية عالية

حممد سالح القرق

ركــن األطفــــال ..تعليم بألوان جذابة

من العديد املعرض برنامج يف لالأطفال خسض وقد

الفعاليات التي تتناسب مع متطلباتهم وتنمي حض القراءة

عندهم.

من العديد وزعت ركنهم اإىل الأطفال يسل اأن وقبل

الأجنحة التي تعنى بالإسدارات املوجهة لالأطفال منها دار

عدنان اإسداراتها حممد التي حتدث عن طبيعة الرسيد

الكتب باإسداره الدار تعنى ما اأكرث قائال: احلمسي

يف ونراعي سنة، 14 اإىل سنة من لالأطفال التعليمية

ذلك املغريات الأخرى التي توجه لالأطفال مثل التلفزيون

ل اأحيانا التي العادية، القسة عن بعيدا و والإنرتنت،

تستطيع اأن تلفت نظره حاولنا اأن نتميز بسيء غري الكتاب،

وبالفعل قدمنا وسائل تعليمية تستدعي من الأطفال الكثري

كهرباء جتارب عن كتاب مثل التفاعلي، النساط من

الذي فالتعلم لها،، يحتاج التي الأدوات كل الوسيلة ويف

واملمارسة، فالتجربة احلياة، مدى يبقى خربة عن ينتج

حتفظهما السنني بعكض املعلومة التي تلقن بسكل تقليدي،

وينساها الطفل.

واحة جناح يف دي« »السي اإىل والرتكيب الورق ومن

اإسالمية، تعليمية برامج وفيه الإمارات - الربامج

وسرائح متخسسة لالأطفال من سنتني ونسف اإىل 15

سنة، وهو ما يواكب توجهات العسر الراهن يف الهتمام

بالتكنولوجيا.

وعن موجودات جناح األيسون قال حممد مرتسى: لدينا

كتب تعليمية لالأطفال من عمر 5 سنوات اإىل 10 سنوات

من البتدائية املراحل مع وتتناسب بسيط بسكل وتقدم

رياسيات وانكليزي، وعربي وبعض القسض.

دموع مثل بردى دار القسض يف جناح عناوين وتربز

وحكايا العسفور، وحلم سغريا، زلت وما الأفيال، كبري

فيلسوف قرطاج.

اإن الكتاب املساحة سمن معرض يدل يف هذه ما وكل

عامل الأطفال هنا.

»العلم تقول التي احلكمة نشتحشر اأن بد ل

اإدراك شركة يف الشغر كالنقض على احلجر« من

يف خششت فقد العبارة، هذه لأهمية »كتاب«

بالأطفال خاشا ركنا املعرض من كبرية مشاحة

ماجد جملة شخشيات اإحدى جدرانه تزين

الشخشيات من اآخر وعدد لالأطفال، املوجهة

جو ووشط الأطفال، جتذب التي الكرتونية،

جذاب يتميز بتباين األوانه على اأرض وشع عليها

الشجاد الأزرق، وزعت املقاعد التي اكتشبت طابعا

تراثيا حينا وطابعا حديثا حينا اآخر، كما وشعت

الأطفال ميارض كي واألوان اأوراق الطاولت على

هوايتهم املميزة.

البرنامج التخصصي لمعرض الكتاب: فعاليات ثرية وقضايا ملحةبالإسافة اإىل الربنامج احلافل بالفعاليات اجلماهريية

الدويل اأبوظبي معرض يقدمها التي واملعرفية والثقافية

املعرض سم عسرة، التاسعة دورته يف لزائريه للكتاب

برناجما متخسسا من الندوات وورض العمل املتخسسة،

والتي تاأتي متوافقة مع التزامات املعرض الفكرية والثقافية

املجتمع الكتاب وجتاه قسايا وسناعة النسر جتاه قسايا

امللتقى لتنظيم املعرض اجتاه يعكسه ما وهو اأيسا،

كبرية نخبة مبساركة فعالياته، انطلقت الذي التعليمي

املناهج التعليم ووسع وتطوير املتخسسني يف جمال من

الكتب لناسري متميزة فرسة بذلك متيحا الدراسية،

التعليمية لاللتقاء وجها لوجه مع املعلمني ومديري املدارض

واملوؤمتر امللتقى اإدارة على ويسرف الطالب، وذوي

نخرج »كيف عنوان حتت امللتقى يسمه الذي التفاعلي

والعسرين« الواحد القرن مدارض يف قوقعته من التفكري

جونز جون السري بينهم من املتميزين املربني من عدد

وايان جيلربت ود.سامية الفرا.

ومن ناحية التزام املعرض مبساألة حقوق النسر، تسمن

حقوق وبيع سراء مبناقسة تهتم عمل ورسة الربنامج

النسر«، حقوق على »اأسواء مبادرة سمن وذلك النسر،

التي تدعمها سركة »كتاب« وهيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث،

وسمن فعاليات هذا اجلانب من الربنامج اأقيم غداء عمل

اأملاين عربي بعنوان »اآفاق الأعمال بالنسبة للنسر فرنسي

املسري رامي حبيب الناسر فيه واستساف الإلكرتوين«،

كال من جريوم دونوى من فرنسا، ورونالد سيلد من اأملانيا

اأبوظبي الوطني وذلك يف قاعة »كابيتال سويت7«، مبركز

للمعارض.

بينما اقيم يف احلادية عسرة سباحا فطور عمل يحمل

املتحدة- العربية الإمارات يف القرسنة »وسع عنوان

الأمني باميل جينز فيه ويتحدث واجنازات«، حتديات

العام لحتاد الناسرين الدويل، وبيرت هويل مدير اإداري يف

مطبوعات جامعة كامربيدج »اخلليج«.

كما اأقيم يف الواحدة ظهرا، غداء عمل: من اأجل النساء

يف قطاع النسر. كيف فعلت ذلك؟ طريق بديلة اىل السوق:

دراسة حالتني، حتدثت فيه ايريض كلوز من »كتاب« ابوظبي

الفعاليات واختتمت بلبنان. الآداب دار ادريض من ورنا ،

الناسرين لحتاد العام المني باميل جلينز مبحاسرة

الدويل، كيف توؤسض احتاد ناسرين ناجحا.

من عددا ناقض قد التخسسي الربنامج وكان

املوسوعات املتنوعة واملهمة منها »اأخبار من السوق العربية

للكتاب« حقائق واأرقام وتوجهات حتدث فيها الأمني العام

لحتاد الناسرين العرب بسار سبارو، وسراء حقوق النسر

وبيعها: واملفاوسات الفعالة حول حقوق النسر، اإىل جانب

حماسرة »الجتاهات العاملية يف كتب الطبخ« حتدث فيها

ادوارد كونرتو موؤسض ورئيض جائزة جورمان العاملية لكتب

الطبخ.

إهداءات

29 معرض الكتاب 1 أبريل 2009

هيئة أبوظبي للثقافة و التـراث تنظـم ندوة حول»صور التراث ألجيال المستقــبـل« علـى هـامش المعرض

عام مدير املزروعي خلف حممد شعادة اأكد

هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث اأن دولة الإمارات

ما تزال تواشل جهودها احلثيثة يف دعم خطط

وبرامج منظمة اليونشكو، وذلك من خالل اإجناز

قوائم اجلرد املتعلقة بالرتاث املعنوي، مشريا اإىل

اأن الدولة قطعت يف هذا املجال اأشواطا كبرية يف

ما يتعلق بالشقارة وبالعادات والتقاليد الأشيلة

عرب تشنيفاتها ومشامينها املختلفة.

ندوة افتتاح اأثناء األقاها التي الكلمة جاء ذلك خالل

»الرتاث من السون والتوثيق اإىل الرتويج والنقل لأجيال

والرتاث للثقافة اأبوظبي هيئة تنظمها والتي املستقبل«،

احتفال باليوم العاملي للرتاث، وتقام على هامض فعاليات

للكتاب، الدويل اأبوظبي ملعرض عسرة التاسعة الدورة

والفكرية الثقافية السخسيات من كبري عدد مبساركة

والدويل، والإقليمي املحلي املستوى على والأكادميية

اإسافة اإىل مسوؤولني وخرباء وباحثني يف الرتاث املعنوي.

اأن والرتاث للثقافة اأبوظبي هيئة عام مدير واأعلن

القادم سبتمرب يف حتتسن سوف اأبوظبي العاسمة

موؤمترا دوليا لتقييم ما مت اإجنازه يف برنامج قوائم اجلرد

من دولة 100 من اأكرث مبساركة الدويل، املستوى على

خمتلف اأنحاء العامل.

وقال املزروعي: »اإن الحتفاء اليوم يف العاسمة اأبوظبي

باليوم العاملي للرتاث ليض وليد اللحظة، فاأبوظبي حتتفي

ما تخططه السنة من خالل وعلى مدار يوم كل برتاثها

وتستثمر فيه وتنجزه من مساريع رائدة وفق اأعلى املعايري

العلمية الدولية، وبتوجيهات سامية من قيادتها، وباإرادة

مبا اجلماعية، ذاكرته خدمة على احلريض جمتمعها

ثقافة اإطار يف املستقبلية وتطلعاته الوطنية هويته يحمي

التسامح والتحاور بني السعوب، وبدعم قوي من احلريسني

على الرتاث واملوؤمنني مبدلولته الرمزية والثقافية الأسيلة

من خرباء وباحثني«.

اسرتجاع وسرورة اأهمية واحلسور للمساركني واأكد

القيم النبيلة التي دعا اإليها ورسخها املغفور له باإذن اهلل

ثراه، اهلل طيب نهيان اآل سلطان بن زايد السيخ تعاىل

اإىل مسريا فيه، والبحث وسونه الرتاث حماية بهدف

اأجمع العامل تقدير حمل كانت الكبرية، اجلهود تلك اأن

اإىل لفتا والبحثية، والأكادميية الدبلوماسية مبوؤسساته

بقيادتها الفتية لدولتنا رسم اهلل رحمه زايد السيخ اأن

الرسيدة منهج حب الرتاث واحلرض على حفظه لالأجيال

اجلديدة.. موؤكدا اأن هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث تواسل

اليوم رسم خططها وتنفيذ مساريعها يف اإطار اسرتاتيجية

احلفاظ على الرتاث الثقايف الغني لإمارة اأبوظبي.

اإدارة مدير احلمريي علي ناسر د. اأكد جانبه ومن

خالل والرتاث للثقافة اأبوظبي هيئة يف املعنوي الرتاث

اأن على الهيئة حرض الدولية.. العلمية الندوة افتتاح

يحظيان بارزين اأساسيني حمورين الندوة تتسمن

باهتمام دولة الإمارات ومنظمة اليونسكو وكافة املوؤسسات

اإقليميا ودوليا، الأول نقل الرتاث لأجيال والهيئات املعنية

املستقبل، والثاين حمور احلكاية السعبية.

هذه خالل من تسعى املعنوي الرتاث اإدارة اإن وقال

بني الأفكار وتبادل احلوار مساحة توسيع اإىل الندوة

موسوع واأن خاسة الرتاثي، البحثي بالساأن املهتمني

اجلهود سمن يدخالن السعبية واحلكاية السقارة

اخلربات من الكثري الآن حتى وثقت والتي املبذولة،

كبري عدد اإىل اإسافة املوروثة، التكيف واأساليب العريقة

امليداين اجلمع من انطلقت التي التطبيقية البحوث من

وتسنيف املعلومات.

ويف بداية فعاليات الندوة مت عرض فيلم وثائقي عن دولة

الإمارات، تناول سورا من املاسي، من خالل عرض سريط

واحلاسر، املاسي يف الأقدام مواقع لتحسض متالحق

خالدة قيم سياغة نحو املستقبل لعبور الكبرية والإرادة

الفيلم استعرض كما بيئي.. توازن وخلق البيئة، حلماية

التوجيهات البيئية للمغفور له باإذن اهلل تعاىل السيخ زايد

سبقت معظم والتي ثراه، نهيان طيب اهلل اآل سلطان بن

القوانني الدولية احلالية، خاسة مبداأ السيد املستدام.

وبداأت فعاليات اليوم الأول للندوة، والذي تسمن جلستي

عمل، حيث سهدت اجللسة الأوىل تقدمي اأربع اأوراق عمل،

من املعنوي.. الرتاث تطبيق على »التاأكيد حول الأوىل

والثانية بروجمان، فرناندو وقدمها النقل« اإىل التوثيق

الأستاذ عبداهلل تناولت »الرتويج للرتاث.. منوذج منهاج

السيخ البسري« وقدمها الربوفيسور عبداهلل علي اإبراهيم،

العرميي زايد سعاد د. قدمتها والتي الثالثة الورقة اأما

قادمة«، لأجيال خطوات ونقله الرتاث »تفعيل بـ وتتعلق

النوايسة نايف قدمها والتي الرابعة الورقة تناولت فيما

»الرتاث السعبي العربي اخلاض بالطفل ودور السناعات

التي الأوىل اجللسة اختتمت ثم ترويجه«.. يف الثقافية

اأدارتها سيخة اجلابري، مبداخالت عامة ومناقسات بني

املساركني.

وسهدت اجللسة الثانية التي اأدارها د. نيكولض فوكض

تقدمي ورقة عمل حول »السقارة يف الإمارات« وقدمها راسد

بن سامل بن فطيمة املنسوري، ثم حلقة نقاسية لثالثة من

الأول قطر، دولة من مساركان حتدث حيث املساركني،

ناسر بن غامن املعاسيد تناول جمعية القناسني وعلي بن

)السقارين(، القناسني على السوء األقى املري خجيم

يف السقارين حول النقاسية احللقة يف اخلتام كان ثم

تونض، حيث حتدث هسام بن حميدة عن السقارة هناك،

ومت فتح باب النقاض واملداخالت بني احلسور واملساركني

ومقدمي اأوراق العمل.

بمشاركة »اليونسكو« ونخبة من المفكرين واألكاديمـيــين على مستوى العالم، واحتفاء بيوم التراث العالمي:

محمد خلف المزروعي: أبوظبي تحتضن مؤتمرا دوليا حول »قوائم التراث المعنوي« بمشاركة 100 دولة سبتمبر القادم

ناصر علي الحميري: نقل التراث ألجيال المستقبل والحكاية الشعبية.. أهم المحاور

لقطة من افتتاح الندوة

إهداءات

معرض الكتاب30

هيئة أبوظبي للثقافة و التـراث تنظـم ندوة حول»صور التراث ألجيال المستقــبـل« علـى هـامش المعرض

سعادة حممد خلف املزروعي يلقي كلمة الفتتاح

المزروعي يفتتح معرض الصور واللوحات التراثية والمرسم الحر

هيئة عام مدير املزروعي خلف حممد سعادة اقتتح

واللوحات السور روائع معرض والرتاث للثقافة اأبوظبي

والفنانني العمل واملرسم احلر لالأطفال الرتاثية، وورسة

العلمية الندوة هامض على اأقيما واللذين التسكيليني،

الدولية »الرتاث من السون والتوثيق اإىل الرتويج والنقل

للثقافة اأبوظبي هيئة تنظمها والتي املستقبل«، لأجيال

والرتاث احتفال باليوم العاملي للرتاث، وتقام على هامض

الدويل اأبوظبي ملعرض عسرة التاسعة الدورة فعاليات

مدير احلمريي علي ناسر د. الفتتاح حسر للكتاب.

والرتاث، للثقافة اأبوظبي هيئة يف املعنوي الرتاث اإدارة

وعدد من املسوؤولني يف الهيئة، اإىل جانب كافة املساركني

يف الندوة.

يسم والذي املعرض، حمتويات على احلسور واطلع

لأطفال احلر املرسم على اطلعوا كما فنية، لوحة 31مدرستي املروة للتعليم الأساسي والآفاق النموذجية.

إهداءات

31 معرض الكتاب 1 أبريل 2009

بمشاركة »اليونسكو« ونخبة من المفكرين واألكاديمـيــين على مستوى العالم، واحتفاء بيوم التراث العالمي:

للي

ماه

ف يو

ض

معرض الكتاب32

اإدارة التحرير مع جمموعة من السعراء واملبدعني

الزميل عتيج القبيسي مع حفيده وبرفقته اأحد اأقرباءه الأستاذ سلطان العميمي مديراأكادميية السعر

الساعر فالح الدهمانالزميلة اأمل املهريي مع زهرات من زوار هماليل

33 معرض الكتاب 1 أبريل 2009

الدكتور غسان احلسن

رئيض التحرير مع الساعر حممد بن فطيض املريالزميلة بنت السيف والإعالمية نسوة الرويني

الساعر حسني بن سودة مع الإعالمي تركي الدخيلالفنان واخلطاط حممد مندي

املعلق الرياسي فارض عوضالساعر والأديب اأحمد حممد عبيد

يذكر اأن للساعر ميلر جمموعة من الدواوين: من بينها

»كيف ننام يف الليايل التي تخلو من احلب« و»اأول السوء«

و»اأين قسائد احلب املهداة اإىل الطغاة« و»همسات واأسرار

ووعود«. والتقت هماليل الساعر الأفرو اأمريكي ميلر على

هامض الأمسية ودار هذا احلوار:

- ماذا متثل لك زيارة اأبوظبي؟

املتحدة العربية الإمارات لدولة يل زيارة اأول هذه -

بالثقافة يهتم الذي البلد اأزور هذا سرف يل كوين وهذا

والسعر والرتجمة واأنا سعيد بتجربة ترجمة قسائدي اإىل

6 دواوين سعرية يل ووسل اللغة العربية حيث مت ترجمة

عدد القسائد اإىل مئة قسيدة وقسيدة.

- كيف تقيم تعاونك مع مشروع كلمة للرتجمة ؟

بوابة الرتجمة اأن اأرى فاأنا عملي طبيعة حسب -

الهوة وجسر الثقافات وتبادل الفكري للتالقح وجسر

تقربني التي التجربة بهذه سعيد واأنا احلسارات بني

مسروع اإىل بالسكر واأتوجه العربي اجلمهور من

الثقافات بني للتقريب به يقوم ما على للرتجمة »كلمة«

واحلسارات.

حدثنا عن اأمشيتك الليلة؟

هذه الأمسية هي جتربة خمتلفة بالنسبة يل واأنا سعيد

كوين ساألقي قسائدي هذه الليلة اأمام اجلمهور احلاسر

واأمام اأفراد من املجتمع وعائالت واأدباء عرب.

كيف ترى الشعر يف العامل العربي ؟!

- السعر هو ذلك العامل الذي يسغلنا ويسغل اأحاسيسنا

ويربطنا بالآخر، واأنا اأرى اأننا نستطيع اأن نقول السعر واأن

التي الكتب، ولكن تلك التي يف نقول قسائد ليست كتلك

يف واقعنا ونعيسها بتفاسيلها واأنا اأرى اأن السعر يف حياتي

دائما.

اأما عن سوؤالك.. فاأنا متابع جيد للسعر واأعرف جمموعة

من السعراء العرب اأمثال البياتي وجربان خليل جربان.

كيف ترى احلركة الأدبية يف الإمارات؟

اأثناء راأيتها التي الفعاليات اطلعت على مناذج من اأنا

زرت الإمارات قسر يف وحتديدا لأبوظبي هذه زيارتي

فن من راأيته ما بكل معجب واأنا اإماراتية تعابري معرض

وسعر وحركة ثقافية مزدهرة يف اأبوظبي.

ميلر : مشروع كلمة جسر للتالقح الفكري والثقافي

عشرة كتب في كتابفي أمسية هي األولى من نوعها لشاعر أمريكي في أبوظبي

الختام

صالون ثقافي للسيدات.. قراءة الكتب وتناول الشاي!للكتاب عسر التاسع الدويل اأبوظبي معرض يتيح

يف للمساركة ومميزة نادرة فرسة الزائرات اأمام

اأسماء تقول امللتقى. الكتب نادي مناقسات وحوارات

سديق املطاوع ، موؤسسة النادي ان اأساض الفكرة هى

رغبتها يف اإيجاد مساحة للمناقسات الأدبية والثقافية

على امللتقى يكون العادة »يف الإماراتية: املراأة اأمام

اأدعو حيث منزيل يف خاض ثقايف سالون سكل

الدعوة عامة املرة لكن هذه والسحافيات، الأديبات

مناقساتنا لرتويج وذلك املعرض، خالل ومفتوحة

والتسجيع على القراءة«.

تسعر للقراءة، املرموق اليونسكو نادي يف كعسو

اأعساء نادى كتب امللتقى باأن معرض اأبوظبي للكتاب

الثقايف املجتمع لإعالم املثالية الفرسة لهم يقدم

مبساهماتهم.

والقسض الروايات نناقض : »نحن اأسماء وتقول

مبراجعة قمنا مثال بالأمض والأجنليزية، العربية

جونسون دينيز بها قامت ايل الأجنليزية الرتجمة

مت والتي اخلسبة( السحراء )يف لقسة دافيض

نسرها يف الأسل بالعربية«.

باجلامعة الرتويج مديرة وهي عقيل، نبيلة اأما

بالنادي حماستها عن فعربت بالقاهرة الأمريكية

مبادرة امللتقى كتب نادي ميثل »بالتاأكيد : قائلة

لكني اإليه النسمام اأمتنى كنت لكم ومذهلة. رائدة

رواد جميع اإعجاب سهدت ولقد مسر. فى اأعيض

يف املستمر اأسماء ومبجهود النادي بفكرة املعرض

هذا السياق، واأنا على ثقة تامة اأن الناض تتطلع فعال

للمساركة بالنادي.«

بحشور شعادة جمعة القبيشي مدير معرض اأبوظبي الدويل للكتاب، مدير دار الكتب الوطنية يف هيئة

اأبوظبي للثقافة والرتاث والدكتور علي بن متيم مدير مشروع »كلمة« للرتجمة وحشد من الإعالميني

والنخب املثقفة اأحيا الشاعر الأفرو اأمريكي اإثيلربت ميلر اأمشية شعرية على هامض فعاليات معرض

يف رافقته وقد املعارض. اأرض على احلوار منرب يف عشرة التاشعة دورته يف للكتاب الدويل اأبوظبي

اأمشيته الشاعرة واملرتجمة العراقية وشال العالق التي ترجمت جمموعته الشعرية بعنوان »يف الليل

..كلنا شعراء شود«، واألقى ميلر منها بعشا من قشائده التي رافقته خاللها العالق بقراءات مرتجمة اإىل

اللغة العربية وقد تفاعل اجلمهور احلاشر مع نشوض ميلر خاشة تلك التي تتحدث عن اجلانب الديني

والإنشاين كقشيدة شالة التي قوبلت بتشفيق وترحاب كبريين من اجلمهور..

براعم الشعر واألدبمل يخل جناح هماليل من زيارات رموز الرباءة من براعم

استطالع اإىل للقراءة املبكر العسق دفعهم الذين السعر

اإسدارات عند ومتوقفني مستكسفني السحيفة جناح

حمتوى معرفة يف رغبة وكلهم ومالحقها، السحيفة

القسيدة وكيفية اإسدارها وكيف يتم احلكم على القسائد

الواردة، وما هي الأمور التي توؤدي بالقسيدة اإىل الأرسيف

التي الأسئلة الكثري من الأوىل.. وغريها السفحة اإىل اأو

تدل على نهم مبكر من جانبهم للسعر ورغبة عفوية يف طرق

هماليل حمرري ترحيب كان وقد .. اأدواته ومتلك اأبوابه

كبريا بالسيوف السغار حيث قدموا لهم سرحا وافيا عن

الزيارة وانتهت واإسدارها، حتريرها ومراحل السحيفة

بهدايا تذكارية.

اأطلقت موؤسسة حممد بن راسد اآل مكتوم مسروع

معرض يف مساركتها خالل كتاب« يف كتب »عسرة

سعيها اإطار للكتاب يف التاسع عسر الدويل اأبوظبي

احلثيث لنقل املعرفة وتثقيف الأجيال واإطالعها على

خمتلف حقول املعرفة والثقافة، وياأتي مسروع »عسرة

الدوسري دار مع بالتعاون يتم الذي كتاب« يف كتب

للنسر منسجما مع اأهداف موؤسسة حممد بن راسد

اأسباب واإكسابها الأمة بحاسر للنهوض مكتوم اآل

املعرفة واأدواتها ومكمال ملسرية املوؤسسة التي بداأتها

منذ ما يزيد عن ثالثة اأعوام والتي مت خاللها اإطالق

التي تسب يف حتقيق العديد من الربامج واملساريع

و»اكتب« »ترجم« برناجما اأهمها من الأهداف هذه

الذي وجد كبسولة« »كتاب يف اإىل مسروع بالإسافة

واملسوؤولني القرار سناع من العديد لدى استحسانا

التنفيذيني والسخسيات املوؤثرة على املستوى املحلي

والعربي.

اختتم معرض اأبوظبي الدويل التاسع عسر للكتاب

بالندوات حفلت اأيام 6 استمرت التي فعالياته

من نخبة مبساركة والأدبية الثقافية واحلوارات

مبركز وذلك والأجانب العرب والأدباء املثقفني

اأبوظبي الدويل للمعارض.

سارك يف املعرض - الذي اأقيم حتت رعاية الفريق

عهد ويل نهيان اآل زايد بن حممد السيخ سمو اأول

اأبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات املسلحة - 637

دار نسر متثل 52 دولة .

يف للمعرض املقبلة الدورة تعقد اأن املقرر ومن

املقبل على مارض السابع من اإىل الثاين الفرتة من

الناسرين لحتاد السابع املوؤمتر فعاليات تسبقه اأن

بلد يف مرة لأول يقام الذي النسر حلقوق الدويل

عربي وذلك يف الفرتة من 28 فرباير اإىل اأول مارض

املقبلني باإسراف حماسرين وخرباء معنيني بقوانني

حقوق النسر اإىل جانب الناسرين واملحامني ومندوبي

املنظمات العاملية والهيئات احلكومية.

مثل املهمة العناوين من عددا الربنامج ويسم

من وغريها النسر.. حلقوق العاملية الجتاهات

عناوين تطور مفهوم النسر يف العامل العربي.

لفتا حسورا اأيام ستة مدى على املعرض وسهد

من اجلمهور فيما سهدت مبيعات الكتب والإسدارت

املختلفة ارتفاعا كبريا.

وعربت العديد من دور النسر املساركة يف املعرض

خالل حققته الذي املبيعات حجم عن رساها عن

الفرتة املاسية.

35 أدب شعبي

همال يا مزن النواشي

واملاطرات اللي تواشي

ناس احلشا طشاس غاشي

ما ترون عود الشوق ناشي

جو المارات انتعاشي

خميل يتاه الرشاشي

يحيي رمارمي الهشاشي

العطاشي يراهيد يروي

الطشاشي ها يف الغا فعل

واراشي عرباتي واآزوف

حنيت لك حنات حاشي

اندهاشي ملياك يشيب ل

من بوظبي للذيد والعني

مابني غدران وبشاتني

ايشوق ربات املزايني

ومن الوله دمعي براهني

ماهوب شروى الهند والشني

يشرب على كل البادين

ايلج قاشى الروح ويلني

ويطيب منه اجلو وايزين

ايحدب باقشى الروح شلعني

مرشاي يا حس املثامني

مشطني اللي ع متهريع

هالشيل.. مرشاة املجفني.. !!

ريانة العود

1 أبريل 2009

تارا

مـــاال

و جــ

أدب شعبي36

اأسحاب واإخوانه زايد بن حممد السيخ سمو حسور اأسفى وقد

جمريات على واملتعة واجلمال التاألق من املزيد السيوخ، السمو

للسعراء كبرية معنوية دفعة احلسور هذا ومنح اخلتامية، احللقة

املتنافسني على بريق النسخة الثالثة، كما اأدخل البهجة والفرحة على

قلوب اجلمهور الذي وقف لتحية سموهم والرتحيب بهم والتعبري عن

الرتاثية الثقافية السعرية الحتفالية هذه يف لتواجدهم سعادتهم

الكبرية.

وسهدت احللقة اخلتامية التي مت بثها على الهواء مباسرة عرب قناة

اأبوظبي الفسائية واأعيد بثها يف اأوقات لحقة على قناة ساعر املليون،

البريق، على للمنافسة املتاأهلني اخلمسة السعراء بني قوية منافسة

جزاأي خالل قدموا حيث السعودية، العربية اململكة من وجميعهم

املنافسة قسائد متاألقة واأبدعوا من خالل حسورهم واأدائهم الرائع..

بن حجاب بن زياد واأخالقا واأداء حسورا املتميز الساعر واستطاع

نحيت من الفوز ببريق ولقب ساعر املليون، وجنح بالوسول اإىل البريق

ومعانقته ونيل سرف نقله لأول مرة اإىل العاسمة »الرياس«.

والساعر الثاين، املركز على الظفريي عايس الساعر حسل كما

حممد اآل فارس التميمي على املركز الثالث، والساعرة عيدة اجلهني

املركز على السهراين فهد الساعر حسل فيما الرابع، املركز على

اخلامس.

آلية المنافسة في الحلقة الختاميةالتحكيم: جلنة باأعساء اجلمهور رحب اأن وبعد احللقة بداية يف

حمد الأستاذ احلسن، غسان الدكتور العميمي، سلطان الأستاذ

السعيد، الأستاذ تركي املريخي، والأستاذ بدر سفوق.

التقييم ومعايري التنافس اآلية عن العميمي، سلطان الأستاذ اأعلن

يف احللقة اخلتامية، واأوسح اأن املنافسة تنقسم اإىل جزءين، يتسمن

والقافية الوزن حرة رئيسة بقسيدة السعراء مساركة الأول اجلزء

واملوسوع، ومل يسبق للساعر اأن سارك بها اأو نسرها يف وسيلة اإعالمية،

له املغفور قسائد لإحدى السعراء جماراة الثاين اجلزء ويتسمن

اأن اآل نهيان طيب اهلل ثراه، كما بني العميمي السيخ زايد بن سلطان

جلنة التحكيم ستمنح يف نهاية احللقة درجات تقييمها للسعراء بدرحة

من )30 ٪( ليتم اسافتها للدرجة املمنوحة للسعراء من )30 ٪( يف

احللقة املاسية، مع استمرار التسويت اجلماهري اإىل نهاية املنافسات

والذي يسكل )40 ٪( من الدرجات، ليتم يف النهاية جمع درجة تقييم

اللجنة ودرجة التسويت اجلماهريي لكل ساعر واإعالن النتائج.

قصيدة المجاراةجاراها التي نهيان اآل سلطان بن زايد السيخ له املغفور قسيدة

سعراء احللقة:

بـحـضــور محمد بـــــن زايد آل نهـيان..خمسة بيارق شعر تعطر أجواء شــــاطئ الـراحة بـأعـذب القصـــائد

عهد ويل نهيان اآل زايد بن حممد الشيخ شمو اأول الفريق بحشور

اأبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات املشلحة، وشمو الشيخ حمدان بن

حممد بن راشد اآل مكتوم ويل عهد دبي، وشمو الشيخ عبد اهلل بن زايد

اآل نهيان وزير اخلارجية، اختتمت وبنجاح كبر فعاليات املنافشة على

برق ولقب شاعر املليون يف نشخته الثالثة..

كما حشر فعاليات احللقة الشيخ عبد اهلل بن حممد بن خالد، وشعادة

حممد خلف املزروعي مدير عام هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث، وعدد

الإمارات، دولة يف الدبلوماشي الشلك واأعشاء الشخشيات كبار من

املنطقة، دول خمتلف من غفر وجمهور الإعام وشائل من وحشد

وخاشة من اململكة العربية الشعودية.

اكتساح سعودي عارم للجولة األخيرة..زياد بن حجاب بن نحيت ينتزع بيرق النسخة الثالثة...

يا شباب الوطن لبوا نداكم

واحموا الدار شد الطامعني

والشهامة لكم من مشتواكم

وكل طايس له الردع املهني

يا مناعر، العاثر فداكم

قد حموها شلفنا لولني

شوفوا الوشع متشبث حذاكم

حشني درع لهالوطن وانتم

من يرد العدا ياللي نواكم

غركم يالشباب املخلشني

شدوا العزم والقايد معاكم

واملعزة لكم يالرامشني

كم رعبوب يرتيا نباكم

والظفر عندنا خربه يبني

جائزة الشيخ زايد للكتاب في شـــاعـــــر الملـــيـــون..

من مقتطفات تسمن تقريرا اجلمهور ساهد املنافسات انطالق قبل

السيخ سمو سهده والذي حفل توزيع جائزة السيخ زايد للكتاب 2009،

37 أدب شعبي

بـحـضــور محمد بـــــن زايد آل نهـيان..خمسة بيارق شعر تعطر أجواء شــــاطئ الـراحة بـأعـذب القصـــائد

في حفل ختامي مبهر ..حمدان بن محمد »فزاع« يسلم البيرق لشاعر المليون

1 أبريل 2009

ساعر املليون زياد بن نحيت يف اأجمل اأماسيه السعرية

أدب شعبي38

اأبوظبي عهد ويل ديوان رئيس نهيان اآل زايد بن حامد

حيث قام سموه بتكرمي الفائزين وتوزيع اجلوائز وسهادات

التقدير.

وجائزة السيخ زايد للكتاب جائزة مستقلة وحمايدة مت

سلطان بن زايد السيخ له املغفور ملكانة تقديرا اإنساوؤها

الدولة وبناء والتنمية التوحيد الرائد يف ودوره نهيان، اآل

للفكر والإبداع اأكرب اإىل دعم والإنسان.. وتسعى اجلائزة

العربية. الثقافة يف املميزة الجنازات تقدير خالل من

ومتنح كل سنة للمبدعني من املفكرين والناسرين والسباب

العلوم والرتجمة يف التاأليف مساهماتهم يف جمالت عن

الثقافية احلياة اإثراء يف واسح اأثر لها التي الإنسانية

وتسم علمية. معايري وفق وذلك والجتماعية، والأدبية

الكلية املادية القيمة وتبلغ خمتلفة فروع تسعة اجلائزة

للجائزة سبعة ماليني درهم.

مجريات المنافسةجزئي يف والتحدي بالقوة احللقة منافسات متيزت

املنافسة، وحرس جميع السعراء على قوة احلسور والأداء

واغتنام الفرسة الأخرية لنيل اأعلى درجات جلنة التحكيم

يستطع ومل النهائي. يف متقدم مركز احراز من للتمكن

عليهم، واسحا بدا الذي والقلق التوتر اإخفاء السعراء

حسمت الذي املوقف وحساسية احلدث لأهمية نظرا

نتيجته نهاية احللقة.

سارك نحيت، بن زياد الساعر احللقة، فرسان اأول

خالله حتدث واجلاذبية« »النتماء عنوانه جميل بنس

عن جهود املغفور له امللك عبد العزيز بن عبد الرحمن اآل

سعود يف توحيد اململكة العربية السعودية، وانهاء اخلالفات

القبلية وتاأسيس دولة عسرية تنعم باخلري والنعمة، ونال

ابن نحيت على اإسادة وثناء اأعساء جلنة التحكيم، ملوسوع

النس وما احتوته الأبيات من سور سعرية وسرد تاريخي

ومعان قيمة، وتوظيف لالأحداث التاريخية بطريقة جميلة.

بنس سارك الظفريي، عايس الساعر الفرسان ثاين

بالسور ومليئا مميزا جاء اآخر« »غياب بعنوان جميل

السعرية، ونال على ثناء واستحسان اأعساء جلنة التحكيم،

واملقدرة التعبري، وسالسة يف وساعرية، فيه من متيز ملا

على ترويس املفردة لسالح النس.

عيدة الساعرة البريق على املنافس النسائي السوت

بقسيدة وساركت احللقة، جنوم ثالثة كانت اجلهني

مميزة، عنوانها »تهميسات يائسة على كتاب السفر اليومي

اإىل الرزق اأو املوت« اأهدتها اإىل )البائسات اللواتي يخرجن

اأن له اآن ما يومي كبد العسر يف بعد ويعدن الفجر قبل

ينتهي(.

اأعساء طرف من كبريا استحسانا القسيدة ولقت

ومتيزها الساعرة بتجربة اأسادوا الذين التحكيم جلنة

يف كافة مراحلها املسابقة، وما احتوته القسيدة من سور

سعرية مميزة، وعمق واإحساس ساعري بعيدا عن التكلف

والسنعة.

قسيدة األقى السهراين، فهد الساعر الفرسان رابع

وطبيعتها، بجمالها وتغزل اأبها مدينة اإىل اأهداها جميلة

ونال من خاللها على ثناء واإسادة اأعساء جلنة التحكيم،

ملا فيها من ساعرية وعذوبة وسور سعرية جميلة ومستقلة،

وانتقال سلس وموفق، وما حملته من معان نبيلة.

التميمي فارس اآل حممد الساعر الفرسان خامس

سارك بنس غزيل مبدع بعنوان »كل احلكاية« جاء ذاتيا

وفيه الكثري من السور اجلميلة والتقليدية، اأساد مبستواه

اأعساء جلنة التحكيم، لتميز بحره وجمال قافيته، واعتماد

من بالكثري واستعانته املحبوبة خماطبة على الساعر

ما لها يسيف اأن استطاع التي املعروفة السعرية السيغ

مييزها.

منافسات الجزء الثانيقسائد السعراء قدم املنافسات من الثاين اجلزء يف

السيخ له املغفور قسيدة فيها جاروا ومتاألقة جميلة

يف واأبدعوا ثراه، اهلل طيب نهيان اآل سلطان بن زايد

بقسائد التحكيم جلنة اأعساء اأساد حيث جماراتهم،

الدكتور واأوسح ومتيزها، جلزالتها اخلمسة، السعراء

من واحد هو الرئيسة القسيدة حلن اأن احلسن غسان

الأحلان احلربية احلماسية، وبني اأن قسائد املجاراة من

قبل السعراء جاءت حماسية واتسفت باملنربية واملباسرة

اأعساء جلنة وعرب املوقف، املربر يف مثل هذا الأمر وهو

الإبداع لهذا بالسعراء واعتزازهم فخرهم عن التحكيم

والتميز.

39 أدب شعبي

اإلعــــــــالن عن درجات لجنة التحكيم

يف نهاية املنافسات وبعد اأن توقف التسويت اجلماهريي

على سعراء احللقة، مت الإعالن عن الدرجات املمنوحة من

طرف جلنة التحيكم للسعراء، حيث حسل الساعر عايس

الظفريي على )26 من 30(، لتسبح درجته الإجمالية من

اللجنة عن املرحلة النهائية )54 من 60( حيث حسل يف

احللقة املاسية على )28 من 30( فهد السهراين )25 من

26( اجلهني عيدة ،)60 من 51( اإجمالية ودرجة )30من 30( ودرجة اإجمالية )51 من 60( زياد بن نحيت )25

60( وحممد التميمي، 30( ودرجة اإجمالية )49 من من

)26 من 30( ودرجة اإجمالية )50 من 60(.

اإلعالن عن النتائح النهائية وتتويج حامل البيرق

املتاألق التحكيم، مارس بعد الإعالن عن درجات جلنة

اأعساب اجلمهور على اللعب العامري طقوسه يف حسني

البريق، اسم حامل بالإعالن عن اأن هم وبعد والسعراء،

ساحب اسم عن الكسف يتم اأن وراأى ذلك عن تراجع

مدة الأنفاس ليحبس اإعالنية، وقفة بعد الأول املركز

جميع من ماأخذ كل والقلق التوتر اأخذ اأن بعد اسافية،

السعراء.

وقبل الإعالن الرسمي عن املراكز التي حسل عليها كل

اآل السيخ حمدان بن حممد بن راسد ساعر، اعتلى سمو

مكتوم ويل عهد دبي يرافقه سعادة حممد خلف املزروعي

خسبة املسرح لتوزيع اجلوائز، ومت الإعالن بداية عن اسم

الفائز باملركز اخلامس الذي كان من نسيب الساعر فهد

وجائزة املليون ساعر درع على بذلك ليحسل السهراين

الساعرة الرابع املركز يف وجاء درهم(، )مليون نقدية

وجائزة املليون ساعر درع على وحسلت اجلهني عيدة

نقدية )مليوين درهم(.

ثم مت الإعالن عن اسم الفائز باملركز الثاين وكان من

درع على حسل الذي الظفريي، عايس الساعر نسيب

ساعر املليون وجائزة نقدية )4 ماليني درهم(.

بن زياد الساعرين بني الأول املركز انحسر اأن وبعد

حسني اأعلن وقلق، ترقب وسط التميمي وحممد نحيت

يف البريق حامل اسم عن اخلاسة بطريقته العامري

النسخة الثالثة والذي فاز به الساعر زياد بن نحيت، بعد اأن

حسل على اأعلى نتيجة اإجمالية )81 ٪( وتسلم البريق من

واأجواء وسط فرحة كبرية السيخ حمدان بن حممد سمو

احتفالية مميزة، كما حسل ابن نحيت على جائزة نقدية

حممد للساعر الثالث املركز وذهب درهم( ماليني 5(

التميمي الذي تسرف باستالم الدرع من سمو السيخ حممد

بن زايد، وحسل على جائزة نقدية )3 ماليني درهم(.

وهناأهم للسعراء زايد بن حممد السيخ سمو وبارك

على وسولهم لهذه املرحلة وفوزهم بهذه املراكز، واأعرب

السعراء جميعا عن فرحتهم واعتزازهم وتقديرهم ملوقف

سموه وعربوا عن سعادتهم البالغة بتواجد سموه بينهم على

خسبة املسرح، واأكدوا اأن تسريف سموه لهذه الحتفالية هو

البريق احلقيقي والأجمل لكل منهم.

ضيوف الشرف في الحلقة الختامية

ساعر من الثالثة للنسخة اخلتامية احللقة متيزت

واستمتع العذبة، والسعرية الفنية بالأجواء املليون،

اخلمسة- السعراء مساركات اإىل -اإسافة اجلهمور،

الفنان وافتتح والسعرية، الفنية الفقرات من بالعديد

حمد العامري والفنانة دينا فعاليات احللقة بوسلة غنائية

اأسفت املزيد من الأجواء الساعرية على جمريات جميلة

احللقة.

ساعر من الثانية النسخة جنوم من اثنان حل كما

حماد بن حممد والساعر العتيبي خالد الساعر املليون

الكعبي سيفني على احللقة واألقى كل منهما قسيدة جميلة

العتيبي رائعة ومبدعة يف مديح ومتاألقة، وجاءت قسيدة

يف الكعبي قسيدة وجاءت زايد، بن حممد السيخ سمو

السمو وساحب سلطان بن زايد السيخ له املغفور مديح

يف الكعبي عدد حيث نهيان، اآل زايد بن خليفة السيخ

موؤسس زايد، السيخ له املغفور واجنازات ماآثر قسيدته

دولة الإمارات العربية املتحدة وسانع جمدها وحسارتها..

الإماراتي الغنائية مع املطرب الفقرات وكان مسك ختام

اجلميل حسني اجلسمي، الذي اأطل على اجلمهور وسدح

بواحدة من اأجمل اأغانيه.

يف تشريح خاس للمركز الإعامي توجه الفائز ببرق النشخة الثالثة الشاعر زياد بن حجاب

بن نحيت بالشكر والتقدير لشمو الشيخ حممد بن زايد اآل نهيان، واأكد اأن الفشل يف جناح برنامج

شاعر املليون والنجومية التي حققها جميع الشعراء والنتعاس والنشاف الذي شهدته الشاحة،

يعود بالدرجة الأوىل لرعاية شموه لهذا الربنامج ومتابعته للشعراء وتقدمي الدعم الكبر لهم

باشتمرار، واعترب بن نحيت اأن فوزه بالبرق هو فوز جلميع زمائه يف النشخة الثالثة من الربنامج

حيث اأهداهم هذا الفوز، واأشاد مبقدرتهم الشعرية وشمو اأخاقهم، واعترب اأن جميع الشعراء

هم اأخوة تنافشوا بشرف وفازوا جميعهم بقلوب املايني من اجلماهر، كما توجه الشاعر زياد بن

للشعر والإبداع، كما تقدم الشعراء ومنحت شوتها التي وقفت خلف حجاب بالشكر للجماهر

حممد شعادة بالتحية وخس املليون شاعر برنامج على القائمني جميع اإىل والتقدير بالشكر

خلف املزروعي مدير عام هيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث لهتمامه بجميع الشعراء وكرمه وحشن

شيافته واهتمامه الذي جعل اجلميع يشعرون اأنهم يف بلدهم وبني اأهلهم.

زياد بن حجاب يوجه رسالة شكر وتقدير لسمو الشيخ محمد بن زايد والشعراء والجمهور...

1 أبريل 2009

املركز الذي مت مبقر الإعالمي اللقاء جاء ذلك خالل

املركز مدير سرار راسد والإعالمي الساعر بحسور

السعراء وحممد الربيكي املدير الفني للمركز، وعدد من

والإعالميني، بالإسافة اإىل عدد من الساعرات.

واأوسح املسلم اأن وجود الساعر والإعالمي راسد سرار

كمدير للمركز مل ياأت من فراغ بل وسع يف هذا املنسب

الراقي، الأدب ليكون يف مساف السعبي بالسعر لريتقي

حيث يعود دور السعر السعبي الريادي يف التوعية، مسريا

وتفرده عن غريه الإماراتي السعبي السعر اأسالة اأن اإىل

من سعر اجلزيرة العربية كنوع له خسوسياته ومميزاته

منذ القدم يف ساحة السعر.

سرار راسد والساعر الإعالمي استعرس جانبه ومن

الأيام املركز يف دور السعبي للسعر السارقة مركز مدير

املقبلة واأهدافه التي اأنسئ من اأجلها، مسريا اإىل اأن املركز

خسس حيث الإماراتي، بالساعر لالهتمام واحة يعترب

على يجب لذا واجلديد، القدمي اجليلني من للسعراء

السعراء التفاعل مع املركز والتواجد فيه.

وجسر سامية رسالة السعبي السعر اأن سرار واأوسح

الساعر ينقل اأن ويجب واحلكومة، املجتمع بني للتواسل

املواطن يعيسها هموما هناك واأن للقيادة، السعب هموم

يجب طرحها من خالل السعر.

واأساد سرار بدعم ساحب السمو السيخ الدكتور سلطان

السارقة حاكم الأعلى املجلس عسو القاسمي حممد بن

وحرس سموه على متابعة نساطات املركز، ومتابعة عبداهلل

الثقافة والإعالم بالسارقة، كما العويس مدير عام دائرة

تواجد خالل من باملركز النسائي العنسر بتواجد اأساد

الساعرات يف جميع النساطات.

السارقة حاكم السمو ساحب عزم عن سرار وكسف

باإنساء مقر دائم وسخم للمركز يتسمن قاعات للندوات

انتماء هناك يكون حتى السعر، ومسابقات واملهرجانات

للساعر من خالل تواجده باملركز.

الإعالميني بني مفتوح حوار دار اللقاء ختام ويف

والسحافيني الذين حسروا اللقاء بني كل من عبدالعزيز

املسلم مدير اإدارة الرتاث والثقافة بدائرة الثقافة والإعالم

بالسارقة والساعر والإعالمي راسد سرار حول طموحات

املركز املستقبلية ونساطاته املختلفة التي وسعت لها خطة

لتنفيذها.

املركز مدير اإىل اأسئلة مبجموعة هماليل توجهت وقد

وطموح املركز فكرة حول سرار راسد الساعر الأستاذ

الإجناز فاأجاب:

مكان للسعر يكون اأن حلم يراودين طويلة فرتة »منذ

ثم الأول املقام يف الإماراتية بالكلمة ويعنى منه يتنفس

الكلمة اخلليجية والعربية، ولكن بعد اأن تسافيت من املرس

اكتسفت اأن هناك سريحة كبرية من املهتمني يف الإمارات

ويف منطقة اخلليج لزالت متعطسة لأسلوب وطريقة راسد

اجلانب يف اأو السعري اجلانب يف ذلك كان سواء سرار

الإعالمي، مع اأنني ظهرت اإعالميا يف قنوات خاسة لفرتة،

اإل اأن ذلك مل يكن لريسيني اأو يسبع سغفي، حتى التقيت

ساحب السمو الدكتور السيخ سلطان بن حممد القاسمي

حاكم السارقة وقال يل اإنه يجهز يل مفاجاأة سارة. وجاءت

املفاجاأة حني اأسدر اأوامره السامية اإىل مدير دائرة الثقافة

السعبي بالسعر مركز خمتس بتاأسيس الديوان ومسوؤول

سموه افتتاح بعد النطالقة وكانت برئاستي، الإماراتي

للمركز، فكان هذا دافعا معنويا كبريا. فالسعر الإماراتي

من الهائل الكم اأمام يتساءل جنده الأخرية الفرتة يف

الساحة يف الكبرية السعرية الطفرة من بالرغم السعر،

ياأخذ اأن اإىل نهدف فاإننا لذلك الإمارات، يف الإعالمية

السعر السعبي يف الإمارات مكانته احلقيقية«.

وعن الربامج التي سيتطرق اإليها املركز يف موسمه الأول

السعبي« للسعر السارقة »مهرجان »سينظم سرار: قال

وستتخلله مسابقة كبرية ملدة اأسبوع بدعم اإعالمي من قناة

السارقة الفسائية وقناة سما دبي«.

اأخرى وندوات وتاريخه السعر ندوات عن ستنظم كما

عن ارتباط السعر بالإعالم. وحلقات ثقافية اأخرى منوعة،

الرتاثي السارقة مهرجان يف ورسة هناك ستكون كما

هناك »سيكون سرار: واأساف القادم، الكتاب ومعرس

تواسل مع اجلهات العلمية كاجلامعات واجلهات الثقافية

جملس دول من واأفراد جهات مع تواسلنا اإىل بالإسافة

التعاون اخلليجي«.

اأما عن الإسدارات فقال: »بداأ املركز بالفعل يف اإجناز

ديوان الساعر الكبري ربيع بن ياقوت، وهو يف طور الإخراج

وقد يكون اأول اإسدارات املركز«.

أدب شعبي40

في حضور إعالمي مكثف

شرار يعلن عن خطط أدبية طموحة للمركزويدعو إلى تنسيق إعالمي

هماليل - خاص

الرتاث اإدارة مدير املشلم عبدالعزيز اأكد

بالشارقة والإعام الثقافة بدائرة والثقافة

دشن الذي الشعبي للشعر الشارقة مركز اأن

بن شلطان الدكتور الشيخ الشمو شاحب اأعماله

لاحتاد الأعلى املجلس عشو القاشمي حممد

الثقافية املوؤششات من يعترب الشارقة حاكم

الكربى والتي تشاهم يف البناء الثقايف يف الدولة،

اأن املركز بتخششه يف الشعر الشعبي مشرا اإىل

لرفد فارقة وعامة اإشافة يعترب )النبطي(

الشاحة الثقافية بالدراشات الشعرية والبحوثات

التي تهتم بالشعر الشعبي.

الشعر اإلماراتي في الفترة األخيرة يتضاءل أمام الكم

الهائل من الشعر

الشعر الشعبي رسالة سامية وجسر للتواصل بين المجتمع

والحكومة

سورة اأرسيفية لفتتاح املركز

عبد العزيز املسلم وراسد سرار اأثناء اللقاء الإعالمي

من أمثالنا..

د. فالح حنظل

باملاء الليف يغسل حيث النخيل، ليف من احلبل يتسكل

ويرتك ليجف، ثم تنفس الألياف وتفكك لتقسم بعد ذلك

الكف راحة بني ما بفتلها برمها يتم طولية اأجزاء اإىل

املربومة القطع نسل ثم جيدا، تتماسك حتى والرجل

نهايتي كل قطعتني مع اأي لف )1(

»القلد« ب ببعس بعسها

بعسهما البعس بني راحتي الكفني، وميكن بذلك الوسول

بسماكة كذلك التحكم ميكن كما املطلوب، احلبل لطول

احلبل وفقا للغرس من استخدامه، فهناك احلبل الغليظ

لربط املستخدم الرفيع وهناك السفن، يف املستخدم

والسماكات الأطوال من العديد هناك فيما الأغنام،

احلياة مناسط معظم تطال قد لحتياجات املناسبة

اليومية لأهل الرب واأهل البحر كذلك.

)1( قلد احلبل: فتله.

املسدر: اأيادي من ذهب، نادي تراث الإمارات 2001

صناعة الحبل

ل دار احليله ما توش

وزكن

صويبأبيع العمر

تراثنا من الشعر الشعبي، لحمد خليفة بوشهاب

التي »العيالة« عرسة هي عرشه:

تسبه احلربية والرزيف.

من واملرتفع الرمل كثيب عرقوب:

وهو بالقدم الساق ملتقى واأيسا الأرس..

العسب الغليظ املوتر فوق عقب الإنسان..

فيما بزندها »الناقة« ساق ملتقى وايسا

يسبه موسع الركبة بني الساق والفخذ.

اجلزء اأي النف عرنني هو عرنون:

الغسرويف الذي يكون بني فتحتي الأنف.

املسنوع الكوخ اأو البيت هو عريس:

اخلوس وسفيف النخيل سعف من

واحلسران واجلمع »عرسان«.

مع يذهب الذي الغواس هو ال: عز

جمموعة الغاسة، اإل اأنه يغوس على حسابه

فال النوخذة، اأو للتاجر وليس اخلاس،

يكون يجنيه وما العامة الأرباح يسارك يف

لنفسه، ياأخذ النوخذة منه خمس حاسله،

كما يعطي حسة »للسيب«، كما يقتطع منه

مسروف اأكله وطعامه خالل الرحلة.

استساف اأي السيف ب عز ب: عز

ويقال املسيف. ب« »واملعز السيف،

»معزبي« اأي مسيفي.

وترد اللفظة مبعنى رئيسي اأو من استغل

عنده.

الزوجة وهي املسيفة، هي و»املعزبه«

بتي« اأي زوجتي. اأيسا. فيقال: »معز

و»العزبي« هو السيف، الذي يكون مقامه

اأكرث من ثالثة اأيام.

أحمد بن علي الكندي

كنديات ..

سعيد بن سرور

دبي: من سرور.. بن سعيد الساعر

هو ساعر يتخذ يف سعره منهجا غزليا..

عن يتحدث نراه اأسعاره معظم ويف

ويف واأسقامه.. وبالياه واآلمه.. احلب

عما يحدثنا اجلميلة القسيدة هذه

دامعة بعني ينظر وهو عاناه من هموم

»دعون بطي يقومون وهم اأحبابه اإىل

العرس« منازل السيف املبنية من سعف

مستغيثا كاملسلوب فالتفت النخيل..

املغيثون.. املروءات اأهل اأين ينادي

اأسبت املثيبون.. لقد اأهل احلمايا اأين

من جراء من دما.. تنزف بجروح

الذين اأما وحيدا وتركوين عني ظعنوا

بقوا فاإنهم ل يعوسونني عمن فقدت..

يبيت اأنه وكيف حاله.. لنا يسف ثم

الدمع.. ساكب الطرف.. ساهر الليل

على اأطالل من رحلوا..

وا بيبدون نهار مانو

شديت واياهم يشوقون

يثيبون يل احلمايا وين

اآنس عواق ما بي اتهون

وا وخلوا القلب حمزون قف

وايد يهام اللي ميرون

مكنون دوم غاهم من بي

يغشون يل تهنوا هنوا

على الذي بالوشل يرزون

طووا دعون العرس عيات

واعتقت عوق ماله انعات

اأهل اجلمايل واملروات

شويب واجروحي طريات

وليعات يل ف ترش حزن

األفات فيهم يل ما لكن

باطن حشايه شيد ابيات

وانا شهر الطرف مابات

برحت منازلهم خليات

41 أدب شعبي 1 أبريل 2009

فدينا حبيب الروح والغر ما نفداه

خليناه للغر الروح يف بقى ما يل و

ابو قذلة شمرا على الكتف ملواه

نقط يف حجر عينه شعب ما حد يقراه

عزيز يعز اهل املعزه ومن يدراه

ابيع العمر والروح للشاحب الغايل

شايل الدين خاطري املحب وم احب

يلي من نظرها شايل ما غدا شايل

ومايل خايل وزن يعرف عارف شوى

ومن يفهم العدله غدا غايل وغايل

أدب شعبي42

يف الثمانينيات من القرن

الفنان عدت املاسي

الراحل/ جابر جاسم يف

اأحمل كنت املستسفى،

سعدي »اأبي ديوان معي

السريازي«.

التفت اإيل جابر وقال :

نحن العرب نعرف املتنبي

عسرون لديهم والفرس

اأمثال املتنبي !!

قالها التي الكلمة تلك

بقلبي سحبتني جابر،

النفتاح دائرة اإىل سحبا

سحبا تسحبني تزال ول السرق جهة الثقايف

كل اإىل اأول ومنه السرق اإىل وسوقا وحبا

اجلهات الإنسانية قبل اجلغرافية!!

تلك الكلمة هي بال سك دعوة لالنفتاح الثقايف

ولكنها اأيسا تعني سيئا مهما يف هذا النفتاح

من فليس النفتاح.!! يف )التدرج( وهو األ

اأن اأنفتح على الثقافة العاملية قبل اأن احلكمة

اأتعرف على ثقافتي املحلية !!

و كذلك هو احلال بالنسبة لثقافة السرق التي

متثل المتداد الطبيعي والتدريجي لنا قبل اأن

نقفز اإىل ثقافة الغرب !!

لهذا ساألت السيدة: سلمى اجليوسي اأيسا يف

احتاد يف املفتوح النقاس اأثناء الثمانينيات!!

نرتجم اأن نحرس ملاذا : اأبوظبي - الكتاب

اأدبنا اإىل لغة الغرب قبل اأن نرتجم اأدبنا اإىل

السرق اأول ؟!

األيس من املنطق اأن نتقارب ونتعارف ونتفاعل

ثقافيا مع السرق املجاور لنا، اأنا ل اأعرف سيئا

عن ثقافة ايران وماليزيا والسني واأندونيسيا

اإلخ.. ؟!!

تسجيالت يف ذلك فكل قالت ماذا اأذكر ل

الحتاد السوتية، ل اأذكر اإل اأنها قالت : اأنت

بالسبط اأذكر ل ذلك. سابه ما اأو متسجع

ماذا قالت !!

يف العربية الثقافة قدمت ماذا عندي املهم

جسورها الثقافية السرقية !!

خالل ومن الإمارات يف اأننا عندي، الأهم و

موقعنا اجلغرايف باإمكاننا اأن نكون اأقوى رابطة

السرقية والثقافة العرب بني سرقية ثقافية

بكامل اأطيافها.

ل ميكنني اأن اأقتنع باأن مكاتب )اخلدم والعمال

ووكالت السيارات والأجهزة( فقط هي املمثل

الثقايف لهذا السرق العظيم!!

ل ميكنني اأن اأقتنع باأن الثقافة هي فقط التي

تاأتيني من المربطوريات الستعمارية !!

اإذا اأنا سمسي الثقافة !!

حاولت مهما السرق من تاأتي السمس

)الهيمنة( الثقافية اأن تاأتي بها من الغرب!!

في الزمن األسطوري

قصة من دفتري

مقامات الجمهوري

سجادة فارسية

اإلشـــراق

شرق

للشرق

فاكهة بحجم الشمس!

لكن الشهية بيننا

كاخلردلة!!

للشرق

بشتان النجوم

ونحن اأشغر من

طموح الشنبلة

للشرق

شرق اآخر!!

ما اأجمله.

جميله حكايه قلبه يف الشرق

واآمال اأحام الليل هشاب تشقي

الطويله املاشيات العشور رغم

الشرق طفل كل اأحامه اأطفال

بكره، بعد بكره، بعد كم ليله

قال ما وتقول الشمس، معاه حتكي

شبيله يف اأشرقت طلي، : قال اإن

!! الحوال كل يف بالليل تعرتف ما

ثورة اللغة

جمهوريات

ال أعتقد أنني أستطيع الكتابة كما يليق بهذه الجميلة الفاتنة مهما حاولت

قشار

م

كل اخليوط التي تنشج مقايل هذا، هي من نشيج املحبة والذكرى ول عاقة لها

بالشناعات التجارية والشياشية.

اأود هنا احلديث عن الشجادة الفارشية واأرجو اأن ل تعتب الأذواق الرخامية.

الشناعات معظم يف اإنتاجه وربة العشر بنت هي الآلية الشناعة كانت اإذا

فاإن الشناعة اليدوية تظل شيدة اإنتاجها يف بعس الشناعات خاشة الشجادة

الفارشية.

الدخان اإشدار عن تكف ول الشجيج عن تكف ل الشناعية الآلت اأشوات

والبخار امللوث للبيئة الإنشانية.

العمل اليدوي وخاشة الفني والإبداعي يتطلب الرتكيز والهدوء.

والفكر والرشم والفن الشعر من مزيج الفارشية الشجادة شناعة يف العمل

والشحر اجلمايل.

ما اأشهل الكتابة املعلبة التي تنتج اآليا بعيدا عن الوجدان مهما تعلقت بالأشابع

املوظفة.

ما اأشهل الكتابة املعلبة التي جتيد التاأليف والتنشيق والتشطر ووشع النقاط

على احلروف والرفوف اأيشا!!

ماذا شاأكتب عن الشجادة الفارشية؟

حاولت مهما الفاتنة اجلميلة بهذه يليق كما الكتابة اأشتطيع اأنني اأعتقد ل

الكتابة عنها.

اإنني اأحلم واأمتنى بكل حمبة اأن ل تفقد شورتها الشرقية التي امتزجت خيال

شرقيا عربيا فارشيا.

لن يتخلى الشرق عن األف ليلة وليلة ولكنه لن يكف عن الإبداع املشرق.

ل بد للشرق اأن يبدع األف نهار ونهار عندما نشر على الكتابة يف النهار بعيدا عن

قرار شهريار والشياف مشهور !!

يا لها من رحلة جميلة.

شاأحتفظ بكل اأفام التشوير لهذه الرحلة.

اأجمل ما فيها )عجوز الريف( الشيني.

احلمد هلل وجزيل الشكر لشاحب الثورة )شلطان املاليزي(.

ما هذه الثورة والإجناز العلمي الإنشاين العظيم ؟!

تشور يا شاحبي، مثلما اأشع النظارة على عيني اأشع هذا اجلهاز

الشغر اجلميل على مقربة من فمي واأذين واأتكلم بشوت منخفس

كامه اأشمع يكلمني وعندما بلغته اأتكلم الشيني اإيل ويشتمع

بلغتي من الطرف الثاين للجهاز يف اأذين.

ما شاء اهلل، كاأنه نوع من الشحر !!

كالرتفاع اخلارقة الأشياء يقدم الشحر كان اإذا شاحبي، يا

اإىل بالركاب الآهلة الفشاء شفن اأرشل قد العلم فاإن الهواء يف

الفشاء بعد الهواء !!

اإذا اأعطني اجلهاز اأشتعمله واأجربه مع جارنا الهندي !!

شباح اخلر يا راجو !!

شباح النور يا خليفة !!

كيف احلال ؟

احلال طيب، لكن ما هذا اجلهاز الذي تشعه كاأنك مذيع ؟

مثله شاأهديك املحمول هاتفك بثمن اجلهاز هذا راجو، يا اشمع

اآخر الشهر، فالك طيب.

اأنك جار طيب، اهلل يبارك فالك ما يخيب يا خليفة اخلر واهلل

فيك.

راجو، جارنا مع تكلمت عجيب، هذا اجلهاز واهلل اأخي، يا تعال

: راجو يل قال الشعبية، لهجتنا حتى يفهم اجلهاز اأن الظاهر

فالك ما يخيب !!

اأراأيت يا خليفة ؟

هل اجلهاز ميكنني من التحدث مع اأي اإنشان مهما كانت لغته ؟

نعم، اأي اإنشان !!

سالم أبو جمهورsalem@hamaleel.ae

فنون

فاطمة الجالف

44

43

جسر التواصل

1 أبريل 2009

سعيد جمعوه: الكاميرا ال تصنع الصورة وحدها

كان هذا البيت يرتدد على مسامعنا منذ املرحلة التمهيدية وحتى الثانوية، وكنا ل نعي

ما يعنيه وما يحمله يف جعبته.. نراه يف اأروقة املدارس مكتوبا بخط عريس.. ويف مناهجنا

العبارة.. تلك الوعي حق نعي نكن مل ولكن مدرسينا.. سفاه على ويرتدد الدراسية..

والآن بعد كل تلك السنوات واملراحل يحق لنا اأن نستاءل: هل وسلنا اىل مرحلة فهم معنى

البيت الذي يحمل معاين عظيمة وكبرية يف نفس الوقت. كل منا سوف يجيب على طريقته،

ولكن ستجتمع كل القلوب على اأن الأم، هي التي تخرج الأجيال، وهي منبع احلب واحلنان

والهتمام.

اأكرب بكثري من اأبد الدهر، فالأم لها مكانة عندما نتكلم عن الأم فنحن ل نفيها حقها

اأمي احلبيبة عيد، وهنا ل اأن يكون لها يوم يف السنة )عيد الأم( واإمنا الأيام كلها بك يا

اأخس اأمي فقط واإمنا اأمهات العامل كلهن وبالأخس اأمي الغالية »اأم الإمارات«، اأم السيوخ

الأفاسل.

وعند احلديث عن الأم لبد اأن ننقس مبداد من ذهب ما قدمته اأم الأمارات سمو السيخة

فاطمة بنت مبارك، التي بذلت وحققت الكثري، فهي املثال والقدوة التي لبد اأن نقتدي نهجها

يف كل املجالت الثقافية والقتسادية والجتماعية، فهي التي ربت الأجيال واأسافت للمراأة

اىل الإمارات يف عهدها ابنة وسلت املجالت حتى ستى الرحبة يف املساحات من الكثري

مرتبة وزيرة وعسوة يف املجلس الوطني...الخ، فقد اأوسلتها بفسل اهلل وجهودها اىل مكانة

حتسدها عليها الكثريات ممن سبقنها. فالأمنا »اأم الإمارات« كل التحية والتقدير.

.. اأعددتها اإذا مدرشة الأم

اأعددت شعبا طيب الأعراق

أمي الحبيبة ..لك مني كل تحية وتقدير ...

نقش على جدار الفن ..

٭ ما الذي جذبك نحو فن التشوير الشوئي؟

اأحب جعلني خسوسا والتسكيلي عموما الفن ٭٭

جميل، سيء كل اأسور جعلني للرسم وميويل التسوير،

لتتموج الوجدان وحترك املساعر تلهب املعربة فالسورة

من التسوير اآلة انتقال السوء، ثقافة منظومة، قسائد

انعكاس اللتقاط زاوية الفن، خلود اإىل الذكريات توثيق

مسهد روعة على موؤثرات كلها املسور، وحس السوء

سيخلد يف ثقافة السورة وجمالياتها.

فن عن حماشر رشام، مشور، جمعوه شعيد ٭

التشوير والربجميات احلاشوبية، يبدو اأن هناك

بعدا بني التشوير وكل هذه املواهب، هل توافقني

الراأي اأم اأنه يوجد ارتباط بينهما؟

يخدم منهما وكل الثنني، بني ترابط يوجد نعم ٭٭

اأن ياأخذ فكرة عن التسوير الآخر، ول بد للقارئ الكرمي

اإن كل من الفوتوغرايف رمبا البعس يبسط املساألة ويقول

حمل كامريا اأسبح مسورا، ل بد من التعمق يف هذا الفن

الراقي واأيسا للبعس الآخر يسمه للفن التسكيلي ول نريد

اأن نسعب روؤيتنا لهذا الفن اأو اأن نعقد اجتاهنا للتسوير

فهو فن مستقل بذاته من الفنون املوجودة، ليس جزءا من

الفن التسكيلي اأمتنى اأن يكون هكذا.

باحلاشوب متخششا حماشرا باعتبارك ٭

والربجميات، ماذا اأشاف الكومبيوتر للتشوير ؟

مظلمة غرف يف يعالج كان السابق يف التسوير ٭٭

فاأسبح الرقمية الكامريات ظهرت احلديث التطور ومع

مكمال واأسبح املظلمة، الغرف تلك مكان الكومبيوتر

لعملية التسوير السوئي.

داخل كثرة وجماعية فردية معارس لك ٭

التي املعارس تلك اأبرز هي ما الدولة، وخارج

شاركت بها؟

خورفكان معرس واأبرزها جدا كثرية معارس يل ٭٭

»مالمح من السرقية«، ومعرس دبي »ومسات سوئية« يف

فنون44

الشورة ليشت بطاقة تعريف بقدر ما هي بلورة

يدل ما تختزل واأحيانا باأكمله حدثا تلخس

على حقبة باأشرها، واإذا كانت الشطور الشحفية

الشورة فاإن للتاريخ، مشودة اأول هي املكتوبة

انطباعية بروفة اأول هي املنشورة الشحفية

للتاريخ، فالكلمة لغة العقل، والشورة لغة احلواس،

مرورا واحلاشة الفكر فمن الوشيلة، هي والآلة

الشورة الشورة، تلك بالآلة كوشيلة تتشكل

الوجدان، وحترك املشاعر تلهب التي

لتتموج قشائد منظومة.

التشكيلي الفنان التقت هماليل

يف جمعوه شعيد الشوئي واملشور

احلشن دبا ببلدية عمله مقر

واأجرت معه احلوار التايل:

التصوير ليس جزءا من الفن التشكيلي ولكني أتمنى أن يكون كذلك!

حاوره : عمر شريقي

فنـان ومحاضر عشق فــن التصـــوير عن سبـق اإلصـرار والترصد

المصور اإلماراتي سعـيد جمعوه: الكـاميـرا وحدهـا ال تصنع الصورة

مهرجان الفنون الإسالمية، ومعارس يف اأبوظبي والسارقة

بالعاسمة املجر يف كان خارجي معرس واآخر ومسايف،

الذي اخلليجي« التعاون جملس »ملتقى بعنوان بودابست

لقى حسورا متميزا اإعالميا وجماهرييا.

٭ ما هي الشورة التي تشدك؟

اإبداع عظمة اخلالق، والسور سور الوجوه ملا فيها من

السوء وتسليط الإنسانية الأبعاد فيها يسدين التجريدية

على بعس التفاسيل الدقيقة.

الكامرا تفشل التكنولوجيا، وجود مع حاليا ٭

الرقمية احلديثة اأم الكامرا غر املحدثة؟

بعسهما يكمالن الثنان السابق يف لك قلت كما ٭٭

املسور هو اإمنا السورة، تسنع ل الكامريا ولكن بعسا،

الذي يسنعها ويبدعها.

٭ هل لك مشاريع مشتقبلية تخس التشوير؟

قريبا النور يرى اأن واأمتنى مسروع عندي نعم ٭٭

هو اإسدار كتاب عن فن التسوير وفيه سور لوجوه اآبائنا

واأجدادنا يف املنطقة السرقية، اأساأل اهلل تعاىل اأن يوفقني

فيه.

45 فنون

فنـان ومحاضر عشق فــن التصـــوير عن سبـق اإلصـرار والترصد

المصور اإلماراتي سعـيد جمعوه: الكـاميـرا وحدهـا ال تصنع الصورة

بطاقة تعريف السم : سعيد عبداهلل حممد جمعوه.

العمر : 27 سنة .

تقنية دبا احلسن/قسم بلدية موظف يف : العمل

املعلومات.

- عسو جمعية الإمارات للتسوير السوئي.

- عسو جمعية الإمارات للفنون التسكيلية.

- عسو جمعية دبا احلسن للفنون واملسرح.

- حماسر يف مراكز الفنون باملنطقة السرقية.

1 أبريل 2009

فنون44

في أمسية امتزج فيها الشعر بالطرب

أمسية شعرية للشاعر حسين علي بن لوتاه

ذد

46

زار اأعساء فريق مسوري الساحل السرقي معرس »اآرت دبي« للفن العاملي بالتعاون مع مركز

وزارة الثقافة والسباب وتنمية املجتمع، فرع مسايف، حيث تاأتي هذه الرحلة سمن سلسلة اأنسطة

متنوعة ومبتكرة، وتعد هذه الرحلة الثانية للفريق بعد زيارة معرس »اآرت باريس« يف اأبوظبي،

السعوب لغة يعترب الفن السعوب حيث ثقافات وفنون التعرف على اإىل الرحالت وتهدف هذه

واحلسارات.

جتربة وخاسة اأعمالهم، وقراءة املساركني الفنانني بعس على التعرف الزيارة تسمنت

الفنانني الإمارتيني منهم الفنان القدير عبدالقادر الريس و د. جناة مكي، وكذلك التعرف على

بينايل البندقية، بينايل يف الإمارات مساركة برنامج الثقايف، للتبادل منال السيخة برنامج

السارقة وتسكيل.

وعربت املساركة اأماين الغنامي عن فرحتها بالتعرف على الفنون التسكيلية العاملية وجتربتها

بالتسوير السوئي الليلي املساحب للرحلة. ومن جهة اأخرى قالت الفنانة فايزة من اأبوظبي عن

فرسة تواجدها مع الفريق حيث منحها جمال لالإطالع على الفنون والربامج املرافقة.

حمد بن راسد السيخ سمو رعاية حتت

الفجرية هيئة رئيس السرقي حممد بن

بن حسني الساعر اأحيا والإعالم للثقافة

اأمسية سعرية يرافقه فيها املطرب علي لوتاه

الإعالمي وكان عريف احلفل عادل عبداهلل،

على وذلك اأهلي عبدالرحمن عبدالناسر

مسرح وزارة الثقافة والسباب وتنمية املجتمع

يوم اجلمعة املوافق 3/20/ 2009.

بن سعادة حممد الأمسية وقد حسر

الأمريي، الديوان مدير الظنحاين سعيد

بلدية مدير الأفخم سيف حممد وسعادة

الفجرية وجمهور غفري، وقد قام سعادة

حممد الظنحاين بتكرمي الساعر حسني

لوتاه واإهدائه درعا من هيئة الفجرية للثقافة

والإعالم وكذلك تكرمي املطرب عادل عبداهلل

الذي تغنى من اأسعار الساعر.

ذكورها لو تناشت ذكروها

قلبي وشط تراها تشكن بغت اإن

شنيني ميا حبها اخربوها

فيها حشيت شوفها ل قبل من

قشيدي شفحة باشمها زانت كم

كم اأخبيها وتظهر يف شعوري

حبيبي كلمة يف الشوق بنيت كم

واأشعدتني غاها يف فاجاأتني

اختفت مثل اخليال اللي توارى

شنينه فرحة يا الوقت خذاها اإن

شيعتني لقاها شدفة مثلما

يا حشافه باعت اأيام املودة

قلبي وشط بعدها ترجع بغت اإن

واتخربوها باحلشا يف غاها

جتربوها ل وارحلت تخلت واإن

نشوها عمري وشط وروحي شمعي

شوتها والطيب مني قربوها

يفهموها ل الشعر اأبيات واقلب

قروها عيوين يل نظرة كم يف

طروها يل وغابوا الكلمة غابت

واختفت اأحام شرت من راأوها

خذوها اأيامي عن هم اللي هنا يا

واأبوها فيها اأمها تهنت اأو

شيعوها مشاعر مني وشيعت

شروها بالغايل غالني واأرخشت

غر نفشي عزتي يل ودعوها

ذكـــــــروهــــــا

جريدة بسدور الإعالمي الوسط يف فوجئنا اأسهر قبل لكننا

»هماليل« التي تسدى لإطالقها فريق من السباب والكفاءات املواطنة

باإسراف عام من رئيس حتريرها الساعر والإعالمي خالد العيسى،

تهز اأن عناسر ميكنها اأوتيت من مهما قوة من ما باأن اآمن الذي

اأو تزيل مكانة السحافة الورقية يف حياة اأتباعها ومريديها. موؤكدا

عرب املولود الذي ولد عمالقا »هماليل« اأن الإرادة والكفاءة اإذا ما اجتمعتا تقدران

على سنع التميز والتاألق.

تعنى »هماليل« بالسعر والرتاث السعبي، وتغطي سفحاتها هذين املجالني عرب حتقيقات وحوارات واأخبار

والرتاث السعر سحافة يف كليا ومبتكرة جديدة اأبواب اإىل اإسافة جميلة، وانفرادات وتغطيات وتقارير

السعبي، كباب »من وراء القسبان« الذي يرسد اأدب السجون والإبداعات واملواهب فيه. فسال عن العديد

من قسائد »السعر السعبي« لساعرات وسعراء الدولة واخلليج والوطن العربي.

اأن حتقق هذا احلسور املتميز، اأكرث املتفائلني بنجاحها قبيل انبالج فجر عددها الأول، مل يكن يتوقع

وفسحة الدولة، وسعراء ساعرات مالذ لتكون النظر، وجهات وتعدد الطرح سمولية يف البني والنجاح

القارئات والقراء، لكن الذين زاملوا اأو عرفوا رئيس حتريرها عن قرب يدركون اأي اإمكانيات وقدرات وعطاء

واأفكار وسغف يقف داعما ودافعا ل»هماليل« نحو املقدمة، فسال عن ساعريته الفذة القادرة على التعامل

مع بعس املواد اجلامدة يف السحافة بدفء الساعر ومساعره ومرونة لغته واأفكاره. فسال عن روؤاه واإدارته

املوفقة لفريق من الساعرات والسعراء السباب من حملة العلوم الأكادميية اأو املواهب الإبداعية الذين ينهمر

جهدهم وعطاوؤهم مطرا همال ل يعرف التوقف.

واإذا كانت بعس السحف منازل، فاإن »هماليل« وطن السعراء والقراء، وكان سيسعب فعال تخيل املكتبات

وساحة السعر السعبي الإماراتية، بدونها.

روعة يونساالتحــــاد

راءشع

الطن

مل يعد يف مقدور اأحد جتاهل الثورة التي اأحدثتها و

الثقافة الإلكرتونية يف عشرنا، بحيث باتت الشحافة

عرس يهز اأنه البعس يرى واقعا الإلكرتونية

الإشدارات باأشحاب يدفع مبا الورقية! الشحافة

والتفكر الرتيث اإىل وجمات( )شحف الورقية

والعد للعشرة قبل اإطاق مطبوعة جديدة.

مجموعة من مصوري الساحل الشرقي تزور »آرت دبي«

الساحل الشرقي – الفجيرة:

فاطمة يوسف – الفجيرة:

حسين بن علي لوتاه

قالوا عن هماليل

¢ùfƒj áYhQ

π˘≤˘©˘dG çGÎdG π˘ãÁ -»˘Ñ˘Xƒ˘HCG

É¡àjƒg πãÁ ɪc ,áeCÓd »©ª÷G

ߢ˘Ø˘˘ë˘˘jh ,ᢢ«˘˘JGò˘˘dG ᢢ«˘˘˘°ü˘°ûdG

øe π≤àæJ »àdG É¡àfƒæ«ch É¡JóMh

.ôNBG ¤EG π«L

çGÎdG ߢ˘Ø˘˘ë˘˘j ɢ˘e º˘˘gCG π˘˘©˘˘dh

ºg ,∫É«LC’G ¤EG ¬∏≤æjh ¬d ñQDƒjh

,¬˘d ¿ƒ˘˘¶˘˘aÉ◊G Ωɢ˘¶˘˘©˘˘dG √Oƒ˘˘æ˘˘L

¬¶Ø◊ ¿hó°üàj øjòdG ¿ƒNQDƒŸG

Öà˘˘˘˘˘c ‘ ¬˘˘˘˘˘©˘˘˘˘˘Fɢ˘˘˘˘˘bh Úª˘˘˘˘˘˘°†Jh

.õæµdG øFGõN qó©oJ äÉØdDƒeh

‘ ÚNQDƒŸG á˘ª˘˘Fɢ˘b Q󢢰üà˘˘jh

,π˘¶˘æ˘M í˘dɢa Qƒ˘à˘có˘dG ,äGQɢeE’G

''ÚNQDƒŸG ï˘«˘°T'' Ö≤˘d π˘ª˘˘M …ò˘˘dG

¬˘˘dɢ˘˘¨˘˘˘à˘˘˘°TG äGƒ˘˘˘æ˘˘˘°S ¤EG ᢢ˘Ñ˘˘˘°ùf

á«î˘jQɢà˘dG äÉ˘Ø˘dDƒŸG ‘ á˘∏˘jƒ˘£˘dG

á«Hô©dG áÑ൪∏d Ωób PEG ,á«KGÎdGh

Öà˘ch º˘Lɢ©˘e ÚH ɢe ,kÉ˘Ø˘˘dDƒ˘˘e 25

,Öàc ≥«≤–h çƒëHh øjhGhOh

çGôJh ïjQÉàH É¡ª¶©e ‘ π°üàJ

á∏˘jƒ˘£˘dG ¬˘à˘HôŒ ∫Ó˘N.äGQɢeE’G

‘ á˘˘æ˘˘°S Ú©˘˘HQC’ äó˘˘à˘˘˘eG »˘˘˘à˘˘˘dG

.çGÎdGh ïjQÉàdG ‹É›

¿Cɢ˘H π˘˘¶˘˘æ˘˘M Qƒ˘˘à˘˘có˘˘dG ø˘˘eBG

¬H Ωɪàg’Gh .Éæd IQhô°V ''çGÎdG''

√RGô˘˘HEGh ¬˘˘ª˘˘«˘˘˘gɢ˘˘Øà ∂°ùª˘˘˘à˘˘˘dGh

,¢Só≤e »eƒb ÖLGh ,¬H ôNÉØàdGh

,áeC’G AÉæHCG ≈∏Y ¢VôØj ¿CG Öéj

¬«dEG ¿ƒ©˘°ùj …ò˘dG º˘¡˘aó˘g ¿ƒ˘µ˘«˘d

ᢢ˘°S󢢢≤ŸG º˘˘˘˘¡˘˘˘˘aG󢢢˘gCG Öfɢ˘˘˘L ¤EG

k’ƒb ¬H ΩõàdG ¿ÉÁEG ºgh ..iôNC’G

.kÉYGóHEGh kGôµah kÓ©ah

ΩɪàgGh ᫪gCG

᫪gCG ¤EG ájGóH π¶æM .O Ò°ûj

,äGQɢ˘˘˘eEÓ˘˘˘˘d ᢢ˘˘Ñ˘˘˘˘°ùæ˘˘˘˘dɢ˘˘˘H çGÎdG

ß˘Ø˘M ᢫˘ª˘˘gCG º˘˘Xɢ˘©˘˘à˘˘J'':∫ƒ˘˘≤˘˘«˘˘a

ÌcCG äGQÉeE’G ™ªà› ‘ çGÎdG

,iôNC’G äÉ©ªàÛG ‘ √ÒZ øe

᢫˘Yɢ˘ª˘˘à˘˘L’G ä’ƒ˘˘ë˘˘à˘˘dG ÖÑ˘˘°ùH

¬°Vô©Jh ¬˘«˘a ᢩ˘jô˘°ùdGh IÒÑ˘µ˘dG

܃˘˘©˘˘°T π˘˘c ø˘˘e ᢢjô˘˘°ûH äɢ˘LƒŸ

ÒãµdG âÑ˘∏˘Lh ¬˘«˘a âæ˘µ˘°S ⁄ɢ©˘dG

Gòg óæY ∞≤J ⁄h ,¬«dEG É¡KGôJ øe

ø˘˘˘˘˘˘e Òã˘˘˘˘˘˘c ‘ âMGQ π˘˘˘˘˘˘H ,ó◊G

≈˘∏˘Y ¬˘°Vô˘Ø˘J ¿CG ∫hÉ– ¿É˘˘«˘˘MC’G

.™˘˘˘bGƒ˘˘˘dG ¢VQCG√ò˘¡˘d äó˘°üà˘˘a

‘ ᢢ«˘˘KGÎdG õ˘˘cGôŸG Iô˘˘˘gɢ˘˘¶˘˘˘dG

ø˘˘e ᢢcQɢ˘Ñ˘˘eh ™˘˘aó˘˘Hh ,ᢢ˘dh󢢢dG

¿É£∏°S øH ójGR ï«°ûdG ¬d QƒØ¨ŸG

¬˘Ñ˘ë˘°Uh ''¬˘∏˘dG ¬˘ª˘MQ'' ¿É˘«˘¡˘˘f ∫BG

‘ âeÉb ,äGQÉeE’G ΩɵM ΩGôµdG

ɢ˘¡˘˘KGô˘˘J ™˘˘ªŒ õ˘˘˘cGô˘˘˘e ᢢ˘dh󢢢dG

øe ÒãµdG ±ô°üfG ɪc ,É¡îjQÉJh

ájOô˘a Oƒ˘¡˘é˘Hh äGQɢeE’G ÜÉ˘Ñ˘°T

Ö«dÉ°SC’G ™ÑàJ ’ …CG ᪶æe ÒZ

»˘˘ª˘˘∏˘˘©˘˘dG åë˘˘Ñ˘˘˘dG ‘ ᢢ˘ã˘˘˘jó◊G

᢫˘KGÎdG OGƒŸG ™˘ª˘é˘˘H Ωɢ˘«˘˘≤˘˘dɢ˘H

äɢjɢµ◊Gh Qɢ©˘°TC’Gh ∫ɢã˘eC’ɢ˘c

Oƒ˘˘˘˘˘˘˘¡÷G âfɢ˘˘˘˘˘˘ch .∂dP ÒZ ¤EG

á˘∏˘˘¶˘˘e â– ™˘˘ª˘˘àŒ ⁄ IÌ©˘˘Ñ˘˘e

É¡≤≤–h É¡©ªŒ IóMGh ájõcôe

.''Égô°ûæJh

ø˘e Òã˘µ˘dG ó˘≤˘à˘©˘j'' :∞˘«˘˘°†jh

⁄ äGQɢ˘˘eE’G çGô˘˘˘˘J'' ¿CG ¢Sɢ˘˘˘æ˘˘˘˘dG

!''Öà˘µ˘j ⁄ ɢ¡˘î˘jQɢJ ¿CGh ™˘ª˘˘é˘˘j

¬˘æ˘µ˘dh Cɢ£˘N ¢ù«˘d Aɢ˘YOE’G Gò˘˘gh

É¡©ªL ” OGƒŸG πµa ,≥«bO ÒZ

ø˘˘µ˘˘d ,¬˘˘à˘˘Hɢ˘à˘˘c â“ A»˘˘°T π˘˘˘ch

᫪∏©dG ájõ˘côŸG á˘Ä˘«˘¡˘dG ¬˘°ü≤˘æ˘J

,√ô°ûæJh ¬≤≤– »àdG á«ÁOÉcC’G

IOɢ˘˘˘e â– êQ󢢢˘j ô˘˘˘˘eC’G Gò˘˘˘˘gh

»˘˘˘KGÎdG ΩÓ˘˘˘YE’G ‘ Ò°ü≤˘˘˘˘à˘˘˘˘dG

ΩÓ˘˘˘YE’G ‘ Ò°ü≤˘˘˘à˘˘˘dG ¬˘˘˘∏˘˘˘ã˘˘˘˘eh

.''ádhó∏d »îjQÉàdG

º«gÉØŸG §∏N

kÉ£∏N áªK ¿CG π¶æM .O iôjh

hCG ¢Sɢ˘˘˘æ˘˘˘˘dG ø˘˘˘˘e Òã˘˘˘˘µ˘˘˘˘dG i󢢢˘d

ïjQÉàdG »˘eƒ˘¡˘Ø˘e ÚH ,Úã˘MÉ˘Ñ˘dG

ÌcCG Qƒ˘°üà˘j'' :∫ƒ˘≤˘˘jh ,çGÎdGh

¢Vô˘˘Y ¿CG Ú«˘˘KGÎdG Úã˘˘˘Mɢ˘˘Ñ˘˘˘dG

‘ á≤HÉ°ùdG á«°VÉŸG IÉ«◊G πµ°T

Aɢæ˘H π˘ã˘˘e ,çGÎdG ƒ˘˘g äGQɢ˘eE’G

¿É˘˘˘c ɢ˘˘˘e ¢Vô˘˘˘˘Y hCG ''¢ûjô˘˘˘˘©˘˘˘˘dG''

hCG ,¬˘˘∏˘˘NGO çɢ˘˘KCG ø˘˘˘e kGOƒ˘˘˘Lƒ˘˘˘e

áÁó≤dG äÉYÉæ°üdG ±ƒæ°U ¢VôY

Ωó≤˘dɢH »˘Mƒ˘J OGƒ˘e ø˘e ɢgÒZh

‘ ô¡¶Jh .çGô˘J ɢ¡˘fCɢH ≥˘à˘©˘dGh

´Ó˘˘≤˘˘d Qƒ˘˘°U kɢ˘fɢ˘«˘˘MCG ∞˘˘ë˘˘°üdG

ɢ¡˘à–h áÁó˘b äƒ˘˘«˘˘Hh ᢢeó˘˘¡˘˘e

¿Cɢch ''ɢæ˘KGô˘J ø˘e'' ∫ƒ˘≤˘J ᢢHɢ˘à˘˘c

¬˘˘fEG ,çGÎdG π˘˘ãÁ Ωqó˘˘¡ŸG ⫢˘Ñ˘˘dG

≥à°ûf ,»îjQÉJ ôKCG πH kÉKGôJ ¢ù«d

ƒg ¬«a ∂°T ’ ɇ .QÉKB’G º∏Y ¬æe

çGÎdG ÚH kÉ≤«Kh kÉ£HGôJ ∑Éæg ¿CG

ø˘˘Y åjó◊G ¿EG π˘˘H ,ï˘˘˘jQɢ˘˘à˘˘˘dGh

åjó◊G iôéj ¿CGh óH’ ɪgóMCG

ɪ¡æ«H ≥jôØàdG ¿CG ÒZ ,ôNB’G øY

≥≤ÙG ≈∏Y ÖLGh πH ,ΩR’ ôeCG

πc »Øj ¿CG øe øµªàj »µd åMÉÑdG

.''kÉeÉJ kAÉØjEG ¬≤M ´ƒ°Vƒe

,Úeƒ¡˘ØŸG ÚH ≥˘jô˘Ø˘à˘dG ø˘Yh

.O í˘°Vƒ˘j ,ɢª˘¡˘æ˘e π˘c ∞˘jô˘©˘˘Jh

Qò÷G ¿EG'' :∫ƒ˘˘˘˘≤˘˘˘˘jh ,π˘˘˘˘¶˘˘˘˘æ˘˘˘˘M

ñQCG ƒ˘g ''ï˘jQɢJ'' á˘ª˘∏˘µ˘d …ƒ˘¨˘∏˘dG

¬d π©L …CG ,kÉîjQCÉJh kÉNQCG ñqQDƒj

ɢgQò˘˘L ¿Eɢ˘a ''çGÎdG'' ɢ˘eCG .kɢ˘à˘˘bh

Iõ˘ª˘¡˘dG π˘°UhCGh ,çQEG ,…ƒ˘¨˘˘∏˘˘dG

,Ö°ùædGh Ö◊G ‘ çQE’Gh ,kGhGh

.∫ÉŸG ‘ ƒ¡a çGÒŸGh çQƒdG ÉeCG

ø˘e çQEG ≈˘∏˘Y kɢfÓ˘a ¿EG π˘«˘˘b GPEɢ˘a

¬˘KQGƒ˘J Ëó˘b ô˘˘eCG ≈˘˘∏˘˘Y …CG ,Gò˘˘c

.''∫hC’G øe ôNB’G

ï˘jQɢà˘dG'' :kÉ˘Ø˘«˘°†e π˘°Sΰùjh

§˘˘˘HGÎdG I󢢢°T º˘˘˘˘ZQ çGÎdG ÒZ

»°VÉŸG …hôj ïjQÉàdɢa ,ɢª˘¡˘æ˘«˘H

∫É≤j ¿CÉc .â¡àfG »àdG ¬JÉjɵMh

Ühô◊G hCG Iɢ˘˘˘˘˘Yô˘˘˘˘˘˘˘dG Ühô˘˘˘˘˘˘˘M

ïjQÉJ Ühô◊G ∂∏à˘a ,᢫˘Ñ˘«˘∏˘°üdG

¿ÉÁE’G ¿EG ɢæ˘∏˘b GPEG ɢ˘eCG .≈˘˘¡˘˘à˘˘fG

ƒg ájóªÙG ájhɪ°ùdG ádÉ°SôdÉH

Gò¡a Üô◊G ‘ Üô©dG ô°üf …òdG

ƒ˘g ΩÓ˘°SE’ɢ˘H ¿ÉÁE’G ¿C’ ,çGô˘˘J

Gò˘˘d ..Üô˘˘©˘˘dG ó˘˘˘æ˘˘˘Y çGÎdG º˘˘˘gCG

ƒ˘¡˘a çGÎdG ɢeCG ¬˘à˘æ˘e ï˘jQɢà˘dɢ˘a

.''¥ÉH

áKGó◊Gh çGÎdG

∂∏˘˘àÁ çGÎdG ¿É˘˘˘c GPEG ɢ˘˘ª˘˘˘Yh

§à°ûj ób'' :∫ƒ≤j ,AÉ≤ÑdG á«MÓ°U

çG󢢢˘˘˘˘˘˘˘˘˘˘MC’G ô˘˘˘˘˘˘˘˘˘˘˘˘˘˘cP ‘ ñQDƒŸG

¿ƒØ∏àîj ób ¢SÉædGh ,ɢ¡˘é˘Fɢà˘fh

ɢ˘eCG .ɢ˘¡˘˘∏˘˘˘«˘˘˘∏–h ɢ˘˘gÒ°ùØ˘˘˘J ‘

øe √ÉæKQh Éææ«H m¥ÉH ƒ¡a çGÎdG

‘ π˘ã˘ª˘à˘jh á˘≤˘Hɢ˘°ùdG ɢ˘æ˘˘dɢ˘«˘˘LCG

∫ɢ˘˘ã˘˘˘eC’Gh Rƒ˘˘˘eô˘˘˘dGh ∑ƒ˘˘˘∏˘˘˘˘°ùdG

IQƒ˘˘˘KCÉŸG ∫Gƒ˘˘˘˘bC’Gh Qɢ˘˘˘©˘˘˘˘°TC’Gh

áYƒª› ¬fEG ¥ÓNC’Gh ᪵◊Gh

ÜOC’Gh äGó≤à©ŸGh ±QÉ©ŸGøØdGh

󢫢dɢ≤˘à˘dGh äGOɢ˘©˘˘dGh ¿ƒ˘˘fɢ˘≤˘˘dGh

»˘à˘dG äɢ˘°SQɢ˘ªŸG π˘˘ch ¥Ó˘˘NC’Gh

∫Gõ˘˘˘f ’h º˘˘˘¡˘˘˘æ˘˘˘e ɢ˘˘gɢ˘˘æ˘˘˘Ñ˘˘˘°ùà˘˘˘cG

” ób ''¢ûjô©dG'' ¿Éc GPEÉa ,É¡°SQɨe

’ kGó˘˘MCG ¿C’ ∞˘˘ë˘˘˘àŸG ‘ ¬˘˘˘©˘˘˘°Vh

¿EÉa Gòg Éæeƒj ‘ ''kÉ°ûjôY'' øµ°ùj

ø˘˘Y ᢢKhQƒŸG ᢢ«˘˘eɢ˘°ùdG ¥Ó˘˘˘NC’G

.''É¡°û«©f ÉædR’ ÉfOGóLCG

¿Éc ¿EGh çGÎdG Gòg'' :∞«°†jh

,á«LQÉN äGô˘KDƒÃ kɢfɢ«˘MCG ô˘KCɢà˘j

Aɢ˘≤˘˘Ñ˘˘dG ᢢ«˘˘MÓ˘˘°U ∂∏Á ¬˘˘˘æ˘˘˘µ˘˘˘dh

ø˘˘gGô˘˘dG ™˘˘bGƒ˘˘dG ™˘˘e π˘˘Yɢ˘Ø˘˘˘à˘˘˘dGh

.Ωɢ˘eC’G ¤EG Qƒ˘˘£˘˘à˘˘dɢ˘H ™˘˘aó˘˘˘æ˘˘˘jh

¢†©˘Ñ˘dG çó˘ë˘à˘j ɢª˘æ˘«˘˘M ᢢ°Uɢ˘N

çGÎdÉH óFGõdG Ωɪàg’G ¿CG ó≤à©jh

Ωɢ˘˘ª˘˘˘à˘˘˘g’G Üɢ˘˘°ùM ≈˘˘˘˘∏˘˘˘˘Y º˘˘˘˘à˘˘˘˘j

¿EG :∫ƒ˘˘˘bCG A’Dƒ˘˘˘¡˘˘˘˘dh ,ᢢ˘˘KGó◊ɢ˘˘˘H

’h çGÎdG ¢†aQ »æ©J ’ áKGó◊G

»æ©J Ée Qó≤H ,»°VÉŸG ™e á©«£≤dG

™˘e π˘eɢ©˘à˘˘dG ᢢ≤˘˘jô˘˘£˘˘H ´É˘˘Ø˘˘JQ’G

…ò˘˘˘˘˘˘dG iƒ˘˘˘˘˘˘à˘˘˘˘˘˘°ùŸG ¤EG çGÎdG

¿CG äOQCG GPEGh .Iô°UÉ©ŸG ¬«ª°ùJ

ƒ¡a ∂dò˘d kGô˘°Uɢ©˘e kÓ˘ã˘e Üô˘°VCG

É¡fEG äGQÉeE’G ‘ áãjó◊G ICGôŸG

»≤∏ÿG çGÎdG πc ≈∏Y â¶aÉM

¬°ùØf âbƒdG ‘h ,É¡JóLh É¡eC’

á«∏ª©dGh á«aÉ≤ãdG áMÉ°ùdG äCÓe

πµ°ûH Gòg Éæeƒj ‘ äGQÉeE’G ‘

ɢ¡˘Jó˘Lh ɢ¡˘eC’ kɢ˘Mɢ˘à˘˘e ø˘˘µ˘˘j ⁄

.''kÉ≤HÉ°S

áªq«b äGQGó°UEG

∫Ó˘N π˘¶˘æ˘˘M Qƒ˘˘à˘˘có˘˘dG Ωó˘˘b

‘ Ió˘˘jó˘˘Y äGQG󢢰UEG ¬˘˘î˘˘jQɢ˘J

¢UÉÿG ‘ɢ˘˘˘˘˘˘˘≤˘˘˘˘˘˘˘˘ã˘˘˘˘˘˘˘˘dG çGÎdG

,ɢ¡˘°†©˘˘H ¤EG Ò°ûj ,äGQɢ˘eE’ɢ˘H

‘ɢ≤˘ã˘dG ï˘jQɢ˘à˘˘dG ¿EG'' :∫ƒ˘˘≤˘˘jh

,…ôµØdG çGÎdÉH πãªàj äGQÉeEÓd

øe á≤HÉ°ùdG ∫É«LC’G ¬àeób Ée …CG

ƒb hCG ܃àµe ÜOCGƒgh ,…hôe ∫

kÉeÉY Ú©HQCG òæe »eɪàgG QÉKCG Ée

∫hC’G …QG󢢰UEG ∫Ó˘˘N ,kɢ˘˘Ñ˘˘˘jô˘˘˘≤˘˘˘J

ádhO ‘ ᢫˘eɢ©˘dG ®É˘Ø˘dC’G º˘é˘©˘e''

å뢢H ƒ˘˘gh ''ᢢ«˘˘Hô˘˘©˘˘˘dG äGQɢ˘˘eE’G

»gÉØ°ûdG π≤ædG ≈∏Y óªàYG ÊGó«e

QGó˘°UEG ¬˘Ñ˘≤˘YCG ,»˘ª˘∏˘©˘dG åë˘Ñ˘˘dGh

ºK ìhô°ûe »£Ñf ô©°T ¿GƒjO ∫hCG

äɢ≤˘«˘≤˘ë˘à˘dGh äÉ˘Ø˘˘dDƒŸG âÑ˘˘bɢ˘©˘˘J

.''äGô°û©dG â¨∏Ña

»eɪàgG ¿EG'' :kÓFÉb ∑Qóà°ùjh

…ôµ˘Ø˘dG êɢà˘æ˘dG ≈˘∏˘Y ±ƒ˘bƒ˘dɢH

¬˘ã˘©˘Ñ˘e ɉG ,≥˘˘Hɢ˘°ùdG ∞˘˘∏˘˘°ù∏˘˘d

Ö©˘˘°ûdG ᢢ˘«˘˘˘Mhô˘˘˘H Ωɢ˘˘ª˘˘˘à˘˘˘g’G

᢫˘ª˘gCG ¬˘d ô˘°SCG ƒ˘˘gh .¬˘˘HQÉŒh

ÉæfC’ Gòg Éfô°üY ‘ á¨dÉH á«eƒb

AGQB’G ó˘≤˘f ¿hO π˘˘Ñ˘˘≤˘˘f ’CG Ö颢j

¿É«MC’G øe Òãc ‘ ¥É°ùJ »àdG

π˘˘gC’ ‘ɢ˘≤˘˘ã˘˘dG ï˘˘jQɢ˘˘à˘˘˘dG ¿Cɢ˘˘H

¬fCG hCG ,kGOƒLƒe øµj ⁄ äGQÉeE’G

’ π˘«˘∏˘bh Ò¨˘˘°U ƒ˘˘¡˘˘a ó˘˘Lh GPEG

‘ âæ˘˘c ó˘˘≤˘˘d .√RÈf ¿CG iƒ˘˘°ùj

,äGQÉeE’G πgCG áaɢ≤˘K ø˘Y »˘ã˘ë˘H

Iô˘°ù«˘àŸG Ωƒ˘∏˘©˘dG π˘c ø˘Y ¢ûà˘aCG

πµ°T ≈∏Y äQó°U »àdGh ºgóæY

.ᢢjhô˘˘e hCG ᢢHƒ˘˘à˘˘µ˘˘e äɢ˘«˘˘˘HOCG

‘ ¢Sɢæ˘dG ¤EG π˘°üj ɢ˘e ÜOC’ɢ˘a

Ühô°V øe Üô°V πc ‘ º¡eƒªY

.''IÉ«◊G

á«°SÉ°SCG õFÉcQ

AÉæHC’ ‘É≤ã˘dG ï˘jQɢà˘dG π˘ã˘ª˘à˘j

É¡«dEG Ò°ûj á«∏°UCG õFÉcôH äGQÉeE’G

ïjQÉàdG :k’hCG :∫ƒ≤jh ,π¶æM .O

…òdG ¢SÉ°SC’G ƒgh »æjódG ‘É≤ãdG

»˘˘°Sɢ˘«˘˘°ùdG ï˘˘jQɢ˘à˘˘˘dG ¬˘˘˘dƒ˘˘˘M QGO

¿EGh …Oɢ°üà˘˘b’Gh »˘˘Yɢ˘ª˘˘à˘˘L’Gh

Aɪ∏Yh ¬≤ØdG πgCG ¬côJ ɪY åëÑdG

äɢHɢà˘ch äɢWƒ˘˘£fl ø˘˘e ø˘˘jó˘˘dG

‘ɢ≤˘ã˘dG ï˘jQɢà˘∏˘d kɢ°Sɢ˘°SCG Èà˘˘©˘˘J

OƒLh Ée ΩóbCG ¿EÉa »ª∏©dh ,ΩÉ©dG

QƒØ¨ŸG É¡Ñàc äÉWƒ£fl øe ¿B’G

,¢TÉ˘Ñ˘Z ø˘H 󢢫˘˘©˘˘°S ø˘˘H ó˘˘ªfi ¬˘˘d

â≤˘˘≤˘˘Mh ɢ˘¡˘˘°†©˘˘H ≈˘˘∏˘˘˘Y â∏˘˘˘°üM

kÉfGƒæY É¡d â©°Vhh É¡æe IóMGh

äGQɢeE’G ï˘jQɢJ ‘ ó˘FGƒ˘Ø˘dG'' ƒ˘˘g

.''óHGhC’Gh

»ª∏©dG ‘É≤ãdG ïjQɢà˘dG :kɢ«˘fɢK

ô˘ë˘Ñ˘dG π˘˘gCG ᢢaɢ˘≤˘˘K ¬˘˘°SCGQ ≈˘˘∏˘˘Yh

ᢢ˘MÓŸG ä’É› ‘ º˘˘˘¡˘˘˘eƒ˘˘˘∏˘˘˘˘Yh

ø˘Ø˘°ùdG IOɢ«˘˘bh AGƒ˘˘fC’Gh ∂∏˘˘Ø˘˘dGh

.DƒdDƒ∏dG øeɵeh ¥ÉªYC’G áaô©eh

∫GR Ée ¬fCG hCG ≈¡àfG º∏Y ÉeEG ƒgh

™e Éæ≤ØJG GPEÉa ,kGôªà°ùe kÉ«aÉ≤K kÓ©a

‘ ódh ''óLÉe øHG'' ¿EG πFÉ≤dG …CGôdG

kGPEG ƒ¡a É¡«a ´ôYôJh ᪫ÿG ¢SCGQ

π˘˘gCG ø˘˘e ∫hC’G …ô˘˘ë˘˘Ñ˘˘dG ∞˘˘≤˘˘ãŸG

äÉWƒ£fl Éæd ∑ôJ …òdG äGQÉeE’G

‘ IOƒLƒe ÒZ É¡æ˘µ˘dh á˘Hƒ˘à˘µ˘e

∑Éægh Éæg IÌ©Ñe »¡a ,äGQÉeE’G

¿Eɢa ¬˘«˘∏˘˘Yh .⁄ɢ˘©˘˘dG ∞˘˘Mɢ˘à˘˘e ‘

‘ ɢ¡˘«˘∏˘Y ôŒ ⁄ ᢫˘˘ª˘˘∏˘˘Y ᢢ°SGQO

¿G󢢢∏˘˘˘H ‘ äô˘˘˘L ɉEG ,äGQɢ˘˘eE’G

Iò˘˘Jɢ˘°SCG ɢ˘¡˘˘H Ωɢ˘b iô˘˘NCG ᢢ«˘˘Hô˘˘Y

πgCG á¨d ¿ƒaô©j ’ º¡æµd ,AÓLCG

Gòd ,º¡«∏Y ô˘eC’G §˘∏˘à˘Nɢa ,ô˘ë˘Ñ˘dG

äɢ˘Wƒ˘˘£ıG √ò˘˘g ≥˘˘«˘˘≤– Ö颢j

ᢢ«˘˘fɢ˘HQ …CG ''Iò˘˘NGƒ˘˘f'' Ió˘˘Yɢ˘°ùÃ

è«∏ÿG hCG äGQÉeE’G πgCG øe øØ°S

''äɢ˘˘˘˘qÑ˘˘˘˘˘¨˘˘˘˘˘dG'' ‘ Ghô˘˘˘˘˘˘ë˘˘˘˘˘˘HCG ø‡

ÉgôcP »àdG ÅfGƒŸG ‘ ''GhQóæH''h

RÈ«°S ≥«≤ëàdG Gògh ,óLÉe øHG

.''í°VhCG πµ°ûH πLôdG Gòg º∏Y

øe'' :¬dƒ≤H ,ΩÉg ôeCG ¤EG Ò°ûjh

∫GR ’ …òdG …ôëÑdG ‘É≤ãdG ôKC’G

äɢHɢ°ùM º˘∏˘Y ƒ˘g k’ƒ˘¡› ¬˘˘ª˘˘∏˘˘Y

∞˘˘∏˘˘°ùdG ɢ˘gó˘˘ª˘˘à˘˘YG »˘˘˘à˘˘˘dG ''ƒ÷G''

IQÉŒ ‘ kÉeÉ«bCGh kÉ°SÉ«bh kGQÉ©°SCG

¬Mô°ûH º≤j ⁄ º∏©dG Gòg .DƒdDƒ∏dG

.åMÉÑ˘dG π˘«˘∏˘Z …hô˘j π˘µ˘°ûH ó˘MCG

,áMÓŸG …CG ''QhQódG'' º∏Y ∂dP πãeh

Gòg ¢†©H ìô°T ¢†©ÑdG ¿CG ºZQh

.''kÉ«aÉc ¢ù«d ¬æµd ,º∏©dG

!ô°ûædG øe ´ƒæ‡

Oô˘°S π˘¶˘æ˘M Qƒ˘à˘có˘dG ™˘HÉ˘à˘˘jh

øjhóàdG Iõ«cQ ¤EG Ò°û«d ,õFÉcôdG

ïjQÉàdG Èà©j'' :∫ƒ≤jh ,»îjQÉàdG

ådÉK ,»îjQÉàdG øjhóà∏d ‘É≤ãdG

π˘˘˘gCG ¬˘˘˘cô˘˘˘J ɢ˘˘e ƒ˘˘˘gh ,õ˘˘˘Fɢ˘˘cô˘˘˘dG

á«îjQÉJ äÉWƒ£fl øe äGQÉeE’G

∑Éæ˘¡˘a .ó˘∏˘Ñ˘dG ï˘jQɢJ ø˘Y çó˘ë˘à˘J

â∏°üM á«îjQÉJ äÉWƒ£fl ™HQCG

¿ÉàæKG ,É¡à©ÑWh É¡˘à˘≤˘≤˘Mh ɢ¡˘«˘∏˘Y

ídÉ°U øH ¬∏dGóÑY Ωƒ˘Mô˘ª˘∏˘d ɢ¡˘æ˘e

¤hC’G ,ábQÉ°ûdG ‹ÉgCG øe ´ƒ£ŸG

‘ Å˘˘dBÓ˘˘dGh ô˘˘gGƒ÷G'' ¿Gƒ˘˘æ˘˘˘©˘˘˘H

‘ åëÑ˘J ''‹É˘ª˘°ûdG ¿É˘ª˘Y ï˘jQɢJ

πFÉÑ˘≤˘dGh ô˘°SC’G Üɢ°ùfCGh Üɢ°ùMCG

IQÉeEG πc Qƒ¡X ïjQÉJh áªcÉ◊G

.»˘é˘«˘∏ÿG ï˘jQɢà˘dG ìô˘°ùe ≈˘˘∏˘˘Y

‘ ¿Éª÷G Oƒ≤Y'' ¿Gƒæ©H á«fÉãdGh

‘ åëÑJ ''¿ÉªY ‘ Oƒ©°S ∫BG ΩÉjCG

…Oƒ©°ùdG ´GõædGh »ÁÈdG á«°†b

ΩƒMôŸG ∞qdCG ɪc .É¡«∏Y Êɪ©dG -

kÉHÉàc »°ùeÉ°ûdG ¿É£∏°S øH ó«ªM

π≤f'' ¿Gƒæ©H çGÎdGh ïjQÉàdG ‘

ï˘˘˘jɢ˘˘°ûŸG äɢ˘˘˘«˘˘˘˘ah ‘ Qɢ˘˘˘Ñ˘˘˘˘NC’G

‘ ñQCG ''Qɢ˘˘j󢢢˘dG √ò˘˘˘˘g çOGƒ˘˘˘˘Mh

äɢ˘«˘˘dƒ˘˘M π˘˘µ˘˘°T ≈˘˘˘∏˘˘˘Y Üɢ˘˘à˘˘˘µ˘˘˘dG

‘ â©bh »àdG á«°SÉ«°ùdG çGóMC’G

ɢ˘˘˘Wƒ˘˘˘˘£ıG ô˘˘˘˘NBGh .äGQɢ˘˘˘eE’Gä

øH óªfi ΩƒMôª∏d âfÉc á«îjQÉàdG

πFÉ°SQ'' ÜÉàc ÉeCG .¢TÉÑZ øH ó«©°S

IQƒàcódG ™e ¬à≤≤M ó≤a ''∫Écô°ùdG

‘ kGóL º¡e ƒgh ,≠jÉ°üdG áªWÉa

á«fÉ£jÈdG ≥FÉKƒ˘dG ∫ƒ˘°UCG á˘aô˘©˘e

õ«∏‚E’G ¿ƒ«°SÉ«°ùdG É¡∏°SQCG »àdG

´É°VhC’G ¿Cɢ°ûH ó˘æ˘¡˘dG á˘eƒ˘µ˘M ¤EG

.''äGQÉeE’G ‘ á«°SÉ«°ùdGh áeÉ©dG

√ó˘jOÎH π˘¶˘æ˘M .O É˘æ˘˘Ä˘˘Lɢ˘Ø˘˘jh

´ƒæ‡ ..∫hGóàdG øe ´ƒæ‡'' IQÉÑY

√ò˘g'' :kÓ˘Fɢb í˘°Vƒ˘˘jh ''ô˘˘°ûæ˘˘dG ø˘˘e

ÉWƒ£ıGáYƒæ‡ »gh !ô°ûæJ ⁄ ä

¬˘H Ωƒ˘bCG ɢe ’EG º˘¡˘∏˘dG !∫hGó˘˘à˘˘dG ø˘˘e

ñÉ°ùæà°S’G ádBÉH É¡©ÑW øe kÉ«°üî°T

¿hÒãc º˘gh ɢgó˘jô˘j øŸ ɢ¡˘«˘£˘YCGh

kÉ«ægP k’ɵ°TEG πãÁ ™æŸG Gòg .äÉÄŸÉH

øe äGƒ°UC’G ≥∏£æJ ɪæ«Ña ,kÉÑ«éY

⁄ äGQÉeE’G ïjQÉJ ¿CÉH ∑Éægh Éæg

mº∏≤H Öàµj ¿CG Öéj ¬fCGh ó©H Öàµj

ÉŸ ™æŸG Gòg »JCÉj ,äGQÉeE’G AÉæHCG øe

- π˘°VɢaC’G ¿ƒ˘NQDƒŸG ∂Ģ˘dhCG ¬˘˘cô˘˘J

mÈNh m™˘aɢf mº˘∏˘Y ø˘e -¬˘∏˘dG º˘¡˘˘ª˘˘MQ

.''m¥OÉ°U

ÜOC’Gh Ö°ùædGh Ö°ù◊G

ÚJõ˘˘«˘˘cô˘˘˘dG ¤EG ¥ô˘˘˘£˘˘˘à˘˘˘j ɢ˘˘ª˘˘˘c

∑ɢæ˘g'' :kÓ˘Fɢb ,ᢰùeÉÿGh ᢢ©˘˘HGô˘˘dG

Üɢ˘°ùfCGh Üɢ˘˘°ùMCG ï˘˘˘jQɢ˘˘J Iõ˘˘˘«˘˘˘cQ

á«°SÉ«°ùdG áaÉ≤ãdGh ;á«Hô©dG πFÉÑ≤dG

Iõ«cQ »˘gh .»˘∏˘Ñ˘≤˘dG º˘µ◊G Ωɢ¶˘æ˘d

Ωƒ˘˘j π˘˘c ‘ ¢ùŸCG »˘˘æ˘˘fCG PEG ,ᢢª˘˘¡˘˘˘e

áaô©Ÿ ¿ƒØ¡˘∏˘à˘j ÜÉ˘Ñ˘°T ™˘e »˘≤˘à˘dGh

Gògh ,á«∏Ñ≤˘dG º˘¡˘Hɢ°ùfCGh º˘¡˘Hɢ°ùMCG

∞∏àfl ‘ kGÒãc Üô©dG ¬H ºà¡j ôeCG

Úæ◊G ºgó°ûj ºgQÉ°üeCGh ºgQÉ£bCG

áaÉ≤ãdG ïjQÉJ Iõ«cQ ∂dòch .∂dP ¤EG

QÉ©°TC’ÉH ôaƒàŸG ÜOC’G …CG á«HOC’G

∫ɢ˘˘˘ã˘˘˘˘eC’Gh è˘˘˘˘˘jRɢ˘˘˘˘gC’Gh º˘˘˘˘˘µ◊Gh

∞jQGôÿGh ∞dGƒ°ùdGh äÉjɵ◊Gh

»àdG äGQƒKCÉŸG øe ÉgÒZh RɨdC’Gh

QOɢ˘°üe ø˘˘e kGÒÑ˘˘c kGQ󢢰üe Èà˘˘˘©˘˘˘J

»˘˘gh ,»˘˘Ñ˘˘©˘˘°ûdG ´Gó˘˘HE’Gh ô˘˘µ˘˘˘Ø˘˘˘dG

É¡«∏Y ≥∏˘£˘f ¿CG ø˘µÁ »˘à˘dG á˘aɢ≤˘ã˘dG

.''çGôJ''

Qhó°üdG QOÉ°üe

ñQDƒŸG ¿CG π˘˘˘˘¶˘˘˘˘æ˘˘˘˘˘M .O 󢢢˘˘cDƒ˘˘˘˘˘j

,äÉ«dɵ°TEG ¤EG ¬∏ªY ∫ÓN ¢Vô©àj

ᢢ«˘˘î˘˘jQɢ˘à˘˘dG ᢢHɢ˘à˘˘µ˘˘dG ɢ˘˘¡˘˘˘aOɢ˘˘°üJ

¢†©˘H ∑ɢæ˘g'' :∫ƒ˘˘≤˘˘«˘˘a ,ᢢ«˘˘KGÎdGh

᢫˘î˘jQɢà˘dG äɢHÉ˘à˘˘µ˘˘dG äɢ˘«˘˘dɢ˘µ˘˘°TEG

»g Ég’hCGh ,äGQÉeE’G ‘ á«KGÎdGh

Qhó°üdG ‘ áXƒØÙG QOÉ°üŸG ¿CG

∂dòch ,É¡˘fƒ˘Ñ˘é˘ë˘j ɢ¡˘Hɢ뢰UCG ¿Eɢa

¿hó≤à©j º˘¡˘fC’ á˘Wƒ˘£ıG QOɢ°üŸG

Òã˘jh kÉ˘Ñ˘Yɢ˘à˘˘e Òã˘˘«˘˘°S ɢ˘gô˘˘°ûf ¿CG

ɢe ¿CG ó˘≤˘à˘©˘j º˘¡˘æ˘˘e º˘˘°ùbh ,kɢ˘Ñ˘˘¨˘˘°T

iƒ°ùj ’h º¡e ÒZ ºgóæY OƒLƒe

øe ∑Éæ¡a iôNCG á«MÉf øeh .¬°VôY

GƒKó– hCG GƒØ°Uh GPEG øjòdG IGhôdG

¬˘˘fƒ˘˘dqƒ˘˘˘¡˘˘˘j º˘˘˘¡˘˘˘fEɢ˘˘a ɢ˘˘e mç󢢢M ø˘˘˘Y

mäGQÉ°ùµfGh mäGQɢ°üà˘fG ¿ƒ˘Ø˘«˘°†jh

¢†©H ¿CG ‘ ô£ÿG øªµj Éægh ,¬d

º¡°ùØfCG ¿ƒØ∏µj ’ ïjQÉàdG »©eÉL

√ƒ©ª°S Ée ¥ó°U øe ≥≤ëàdG AÉæY

IOÉ¡˘°T IGhô˘dG IOɢ¡˘°T ¿hÈà˘©˘j π˘H

.''áàHÉK

ÉfOƒ≤j Gòg'' :π¶æM .O ∞«°†jh

∂Ø˘˘˘d Ωɢ˘˘ª˘˘˘à˘˘˘˘g’G ∫ò˘˘˘˘H ܃˘˘˘˘Lh ¤EG

´ƒ°Vƒe ‘ OQGƒdG »ægòdG ∫ɵ°TE’G

∫ɵ°TE’G ƒgh ,äGQÉeE’G ïjQÉJ áHÉàc

ø˘e á˘ë˘jô˘°T ∑ɢ˘æ˘˘g ¿CG ø˘˘e »˘˘JCɢ˘àŸG

ɢ˘¡˘˘î˘˘jQɢ˘J Qɢ˘¡˘˘XEG ±É˘˘î˘˘J ¢Sɢ˘˘æ˘˘˘dG

,á˘∏˘µ˘°ûe Òã˘«˘°S ¬˘fCG ɢ˘¡˘˘æ˘˘e kGQƒ˘˘°üJ

ÒZ øe ÚNQDƒŸÉH ≥ãJ ’ iôNCGh

âÑ˘˘˘é˘˘˘M ᢢ˘ã˘˘˘dɢ˘˘Kh ,äGQɢ˘˘eE’G π˘˘˘gCG

ô˘°ûæ˘dG ø˘Y äGQɢeE’G π˘˘gCG äɢ˘Ø˘˘dDƒ˘˘e

¬Ñàc Éà ≥ãJ ’ á©HGQh ,™jRƒàdGh

kÉîjQÉJ GƒÑàc º¡fCG QÉÑàYÉH õ«∏‚’G

°üeQɢª˘©˘à˘˘°S’G π˘˘°†a RÈj kɢ˘Yƒ˘˘æ

≈∏Y äóªàYG á°ùeÉNh ,OÓÑdG ≈∏Y

ɢ¡˘Ñ˘à˘c äô˘°ûfh õ˘«˘∏‚’G äɢHÉ˘à˘˘c

!§˘≤˘a Qó˘°üŸG Gò˘˘g ≈˘˘∏˘˘Y kGOɢ˘ª˘˘à˘˘YG

h ƒg ∑GPh Gòg øe ≈gOC’GhOƒL

ƒª›¿CG Qƒ°üàJ ø‡ ¢SÉædG øe áY

¿ÉÑàµ˘j ⁄ ¬˘KGô˘Jh äGQɢeE’G ï˘jQɢJ

ó˘˘≤˘˘æ˘˘dG ¿ƒ˘˘¡˘˘Lƒ˘˘j º˘˘gGô˘˘Jh ,󢢢©˘˘˘H

á∏µ°ûeh ,øjôNB’G äÉHÉàµd ìQÉ÷G

Gƒ˘Ñ˘à˘µ˘j ⁄ º˘¡˘fCG »˘g ¢Sɢæ˘dG A’Dƒ˘g

º¡fCG Ö∏ZC’Gh ,¿B’G ¤EG kGó«Øe kÉÄ«°T

.''áHÉàµdG ≈∏Y øjQOÉb ÒZ

ójóL * ójóL

™˘˘e ɢ˘fQGƒ˘˘M ø˘˘e ≥˘˘Ñ˘˘°S ɢ˘e π˘˘˘c

¤EG ɢ˘æ˘˘H ™˘˘aó˘˘j π˘˘¶˘˘˘æ˘˘˘M .O ñQDƒŸG

,»ãëÑdG πª©dG ¬Ñ∏£àj ɪY ¬dGDƒ°S

,äÉØdDƒŸG äGô°ûY ó©H ,√ójóL øYh

Qƒ˘˘˘eC’G ‘ å뢢˘˘Ñ˘˘˘˘dG ¿EG'' :∫ƒ˘˘˘˘≤˘˘˘˘j

¿Gôª∏d êÉàëj á«KGÎdGh á«îjQÉàdG

ó˘˘æ˘˘Y Iô˘˘µ˘˘Ø˘˘dG ìƒ˘˘°Vhh »˘˘∏˘˘≤˘˘©˘˘dG

ᢢHɢ˘à˘˘µ˘˘d i󢢰üà˘˘j …ò˘˘dG åMɢ˘Ñ˘˘dG

hCG ïjQÉàdG πµ«g Qƒ°üj ´ƒ°Vƒe

kɢeɢJ kɢª˘¡˘a Ö∏˘£˘˘à˘˘j Gò˘˘gh ,çGÎdG

.ÊÉ°ùfE’G ≈æ©ŸÉH É¡àbÓYh áÄ«Ñ∏d

‘ Ωɢ˘˘jC’G √ò˘˘˘˘g ¥Qɢ˘˘˘Z »˘˘˘˘æ˘˘˘˘fEG

ƒgh ΩOÉ≤dG »HÉàµd á«FÉ¡ædG áHÉàµdG

äÉHÉàµdGh ᪵◊Gh ∫ÉãeC’G ™eÉL''

IóY ¬àÑàc ó≤∏a ''äGQÉeE’G πgCG óæY

,äGôe Ió˘Y á˘HÉ˘à˘µ˘dG âbõ˘eh äGô˘e

∑Éæg ¿CG ∞°ûàcG ɪ∏c ÖàcCG ɪ∏µa

.∫ɢã˘eC’G ᢢHɢ˘à˘˘µ˘˘d iô˘˘NCG ᢢ≤˘˘jô˘˘W

Ωɢ¶˘f ■ɢgOô˘˘°ùH k’hCG äCGó˘˘à˘˘HG

’ Gò˘g ¿CG âØ˘°ûà˘˘cG º˘˘K ,Aɢ˘j ∞˘˘dC’G

åë˘Ñ˘˘dG ø˘˘e ɢ˘¡˘˘≤˘˘M ∫ɢ˘ã˘˘eC’G »˘˘Ø˘˘j

.»ª∏©dGäɢ˘˘°SGQO 󢢢©˘˘˘˘Hh

ɢ¡˘©˘ª˘˘L ¤EG ⫢˘¡˘˘à˘˘fG ä’hÉfih

á«YɪàL’Gh ᢫˘ª˘∏˘©˘dG IOÉŸG â–

á°SGQO »¡a .É¡ÑÑ°ùH â∏«b »àdG‘

,äGQɢeE’G π˘gC’ »˘©˘ª÷G ô˘˘µ˘˘Ø˘˘dG

≈∏Y …ô°ùJ ßYGƒeh ÈYh ºµMh

IÉ«◊ ô¡¶e »gh ,¢SÉædG áæ°ùdCG

'ºgÒµØJh º¡à«∏≤Yh ¢SÉædG.'

Ω 2009 ¢SQÉe 3 ≥aGƒŸG `g 1430 ∫hC’G ™«HQ 6 AÉKÓãdG

12¥hòY

QhòL

π«dɪgÉ¡àKóMCG »àdG IQƒãdG gÉŒ óMCG Qhóe ‘ ó©j ∨

áaÉë°üdG âJÉH å«ëH ,Éfô°üY ‘ á«fhÎdE’G áaÉãdG

áaÉë°üdG ¢TôY õ¡j ¬fCG ¢†©ÑdG iôj kÉ©bGh á«fhÎdE’G

ë°U) á«bQƒdG äGQGó°UE’G ÜÉë°UCÉH ™aój ÉÃ !á«bQƒdG

¥ÓWEG Ñb Iô°û©d qó©dGh ÒØàdGh åjÎdG ¤EG (äÓ›h

.IójóL áYƒÑ£e

Qhó°üH »eÓYE’G §°SƒdG ‘ ÉæÄLƒa ô¡°TCG Ñb Éææd

ÜÉÑ°ûdG øe jôa É¡bÓWE’ ió°üJ »àdG ''«dɪg'' IójôL

Égôjô– ¢ù«FQ øe ÉY ±Gô°TEÉH áæWGƒŸG äGAÉØdGh

Iƒb øe Ée ¿CÉH øeBG …òdG ,¨°ù«©dG ódÉN »eÓYE’Gh ôYÉ°ûdG

áfÉe jõJ hCG õ¡J ¿CG É¡æÁ ô°UÉæY øe â«JhCG ɪ¡e

ÈY kGócDƒe .É¡jójôeh É¡YÉÑJCG IÉ«M ‘ á«bQƒdG áaÉë°üdG

GPEG IAÉØdGh IOGQE’G ¿CG ''«dɪg'' kÉbÓªY ópdh …òdG OƒdƒŸG

.dCÉàdGh õ«ªàdG ™æ°U ¨Y ¿GQóJ É੪àLG Ée

»£¨Jh ,»Ñ©°ûdG çGÎdGh ô©°ûdÉH ''«dɪg'' ¨æ©J

QÉÑNCGh äGQGƒMh äÉ«– ÈY ÚdÉÛG øjòg É¡JÉëØ°U

ÜGƒHCG ¤EG áaÉ°VEG ,᫪L äGOGôØfGh äÉ«£¨Jh ôjQÉJh

,»Ñ©°ûdG çGÎdGh ô©°ûdG áaÉë°U ‘ kÉ«c IôàÑeh IójóL

¿ƒé°ùdG ÜOCG ó°Uôj …òdG ''¿ÉÑ°†dG AGQh øe'' ÜÉÑc

óFÉ°üb øe ójó©dG øY kÓ°†a .¬«a ÖgGƒŸGh äÉYGóHE’Gh

è«ÿGh ádhódG AGô©°Th äGôYÉ°ûd ''»Ñ©°ûdG ô©°ûdG''

.»Hô©dG øWƒdGh

ÌcCG ™bƒàj øj ∨ ,hC’G ÉgOóY ôéa êÓÑfG «Ñb

ìÉéædGh ,õ«ªàŸG Qƒ°†ºG Gòg – ¿CG É¡MÉéæH ÚFÉØàŸG

¿ƒàd ,ô¶ædG äÉ¡Lh Oó©Jh ìô£dG á«dƒª°T ‘ øq«ÑdG

,AGôdGh äÉFQÉdG áë°ùah ,ádhódG AGô©°Th äGôYÉ°T PÓe

Üôb øY Égôjô– ¢ù«FQ GƒaôY hCG GƒeGR øjòdG ød

j ¨°Th QÉaCGh AÉ£Yh äGQóbh äÉ«fÉeEG …CG ¿ƒcQój

¬àjôYÉ°T øY kÓ°†a ,áeóŸG ƒëf ''«dɪ¡d'' kÉ©aGOh kɪYGO

‘ IóeÉ÷G OGƒŸG ¢†©H ™e eÉ©àdG ¨Y IQOÉdG IòØdG

.¦QÉaCGh ¬à¨d áfhôeh ¦ôYÉ°ûeh ôYÉ°ûdG A±óH áaÉë°üdG

äGôYÉ°ûdG øe jôØd áaƒŸG ¬JQGOEGh ¦GDhQ øY kÓ°†a

ÖgGƒŸG hCG á«ÁOÉcC’G ƒ©dG áªM øe ÜÉÑ°ûdG AGô©°ûdGh

’ Éqªg ô£e ºgDhÉ£Yh ºgó¡L ôª¡æj …òdG á«YGóHE’G

.bƒàdG ±ô©j

øWh ''«dɪg'' ¿EÉa ,RÉæe ë°üdG ¢†©H âfÉc GPEGh

äÉÑàŸG «îJ kÓ©a Ö©°ü«°S ¿Éch ,AGôdGh AGô©°ûdG

.É¡fhóH ,á«JGQÉeE’G »Ñ©°ûdG ô©°ûdG áMÉ°Sh

rawayounis@admedia.ae

IQôÙG

(¢ùfƒj áYhQ ôjƒ°üJ) ¬Ñàc áYƒª› ¤EG Ò°ûj ¶æM ¢ùeGôem¥ÉH çGÎdG ɪæ«H m¬àæe ïjQÉàdG ¿CG iôj

!ô°ûædGh ∫hGóàdG øe ´ƒæ‡ äÉWƒ£ıG ¢†©H :π¶æM ídÉa .O

»æ©J ’ áKGó◊G

’h çGÎdG ¢†aQ

™e á©«£≤dG

Ée Qó≤H ,»°VÉŸG

´ÉØJQ’G »æ©J

™e πeÉ©àdG á≤jô£H

iƒà°ùŸ çGÎdG

Iô°UÉ©ŸG

¢Vô©àj ñQDƒŸG

¬``````∏ªY ∫Ó```N

,äÉ«dɵ°TEG ¤EG

É¡aOÉ°üJ

á«îjQÉàdG áHÉàµdG

á«KGÎdGh

(Qó°üŸG øe) ¬d ÜÉàc «dCÉJ AÉæKCG á«fGó«e áMQ ÓN

47

أمل المهيري

من الوخيفه

alwakefa@hamaleel.ae

50يوميات بوقفل

ومواهبمجتمع

على مر السنني وسارقتنا الغالية تنجذب الثقافة اإليها كما ينجذب احلديد للمغناطيس؛ فكيف

ل .. وراعيها وبانيها منبع الثقافة، فال يخفى على الكل ول يثري الستغراب اأنه مت اختيار ساحب

السمو السيخ الدكتور سلطان بن حممد القاسمي- عسو املجلس الأعلى لالحتاد حاكم السارقة

سخسية العام الثقافية من قبل جائزة السيخ حمدان بن راسد اآل مكتوم لالأداء التعليمي املتميز

لهذا العام- وهو سخسية الأعوام املاسية واملقبلة املتميزة.

اأن اأراد يقراأ.. كل من اأن اأراد اإليها كل من يهتدي نورا السارقة تكون اأن الغريب ليس من

ميزج املاسي باحلسارة؛ واأي حسارة!! احلسارة الإسالمية الثقافية السرقية البحتة. فها هي

السارقة مسرقة براعيها وبانيها؛ فعلى كتفيك نهست بهذه العمارة الإسالمية.

املواكبة احلثيثة القاسمي على الدكتور سلطان بن حممد السيخ السمو فقد حرس ساحب

املجالت جميع يف الفعال دوره خالل من املجتمع فئات لكل املستمر والدعم التعليم ملسرية

العطاء يف والستمرارية القراءة على املجتمع يحث الذي الكتاب معارس اإقامة اأهمها: من

الالحمدود وبالإسافة اإىل املسرح الذي يزرع غرس السالم والأمن والدعوة اإىل الستماع لسوت

العقل وتفاعل الأحداث من خالل ربط املسرح باملبدعني الذين يوسلون تلك الرسالة لكل نخب

املجتمع ورموزه؛ عدا عن موؤلفاته التي لقت اإقبال كبريا من قبل املستفيدين واملهتمني وكذلك

الهتمام بدور النسر واملكتبات فقد قدم لكل منزل مكتبة ؛ يستلهم منها عساق القراءة ويستفيد

منها اجلميع من خالل تبادل املعرفة.

اإن اإجنازاتك ل حتسى فقد زرعت يف كل ركن وكل زاوية من اأرس السارقة متحفا ومسرحا

وسروحا اأكادميية تقارع باملعايري الدولية املعتمدة فيها.. ويكفي فخرا وذكرا اأن يف السارقة اأهم

املدن اجلامعية يف العامل. كذلك طبيعة الإجنازات ورسيد املبادرات التي قدمهتا ليس فقط على

مستوى الإمارات، واإمنا اأيسا على املستويني العربي والدويل. اسافة اإىل ذلك فقد كنت السورة

املسرفة يف احلفاظ على الرتاث العربي والإسالمي، ول سيما الثقايف منه، والعالمة النرية يف

اإبراز دور العلم واأهمية نسر التعليم. غرست يف اأبنائك الإميان على العمل الفعال والسعي من

اأجل اإسباع العقول بالعلم والثقافة واملعرفة، وها نحن نردد قولك »اإن الثقافة هي غذاء الروح،

وهي ل تقل اأهمية عن لقمة اخلبز«.

سلطان للشارقة عنوان

والتدريب للتعليم العني معهد احتسن

املهني بالعني اأمسية سعرية متميزة من تنظيم

الطالبة باإسراف والسياحة السفر طالبات

حسة حممد النعيمي، اأحياها كل من الساعر

الدرعي، سروخ بن حمدان والإعالمي

بن جمعة والساعر النعيمي، سعيد والساعر

نسيب السامسي والساعر حممد اليافعي.

تلته الوطني، بالسالم احلفل افتتح

هورست الدكتور املعهد مدير األقاها كلمة

واحلسور، بالسعراء فيها رحب متزجر،

والسياحة السفر لقسم بالسكر تقدم كما

طبقت حيث الأمسية، تنظيم على باملعهد

يخس فيما النظرية احلسس الطالبات

نال دقيق بسكل واملناسبات الأحداث تنظيم

استحسان احلسور.

فقرة متزجر هورست الدكتور كلمة تلت

الأمسية فرسان اعتلى السعراء، حيث تقدمي

املتنوعة قسائدهم باإلقاء ليبدوؤوا املنسة

تلتها وطنية، بقسائد البداية كانت حيث

جتاوب وفكاهية وغزلية اجتماعية قسائد

معها احلسور بالتسفيق احلار.

هورست الدكتور قام احلفل، ختام يف

والتدريب للتعليم العني معهد مدير متزجر

والسهادات التذكارية الدروع بتوزيع املهني

على السعراء املساركني يف الأمسية.

والتعليمي الإداري اجلهاز الأمسية حسر

من املعهد طالبات اإىل بالإسافة باملعهد،

خمتلف التخسسات.

طالبات السفر والسياحةينظمن أمسية شعرية متميزة

اأقامت جمعية الرتاث العمراين بالتعاون مع مسرح دبا الفجرية

اأمسية سعرية اأسعل سرارتها الساعر والإعالمي املبدع راسد سرار

وبحسور نخبة من املبدعني والنقاد والسحفيني والسيوف، اأمتع

حب فيها اجتمع التي الرائعة القسائد باأجمل احلاسرين كل

الإنسانية مبتدئا بقسيدة املساعر باأرق والوفاء لرجالته الوطن

اأهداها لسمو السيخ مكتوم بن حمد السرقي، وقسيدة العسفور

التي لقت تسفيقا حارا من احلاسرين قال فيها :

على شدى شوته يفز اجلوري

يغري النواظر من هنا وهناك

طر ولكن يشتثر شعوري

واأحيان يتقشد يريد ارباكي

حشوري زمان يف غيابي يشكي

واأشيع بني املشتكي والشاكي

واليوم من دونه يا ناري موري

طقاك من عاس ل خافقي يف

ثم ختم الساعر راسد سرار جمموعة من قسائده املعربة عن

عميق حمبته لرموز الدولة فكانت قسائده انسيابا ساعريا لعاطفة

سامية تعرب عن سادق انتماء للوطن .

الشاعر راشد شرار يشعل شرارة الشعر على مسرح دبا

دبا الفجيرة – عمر شريقي

1 أبريل 2009

امتحنا حمنة عوده

بعهوده خان يل الغشي

ليت يعطي من شفا جوده

اجلمل بالوشف حمدوده

وانشيابه خشره وعوده

مشدوده احلب دروب لو

يا حا الطابق مع اشعوده

زوده ول عاجل اخلرب

شده يف القلب شار يوم

وده قطع من اأجازي كيف

بعهده يويف يل والويف

كيف اأوشف عينه وخده

حده اإىل شربي اأوشلت

بيده ول بيدي لحيل

عده يف »الليفت« اختشرت

مشدره قلبي ومن شده

امـــتـــحـــنــــا

هزاع المنصوري

+97126215300 info@qalamuae.aewww.qalamuae.ae

51مجتمع ومواهب 149 أبريل 2009 1 أبريل 2009

مزون ..

نوال سالم

هملولة

nawal@hamaleel.ae

فخر للشاعرات

مل تكن اخلنساء يوما مسرب مثل للساعرة التي سالت وجالت عرب التاريخ بجزالة السعر

وقوة احلسور والسرب على السدائد، مل تكن اإل مثال حلفيداتها الساعرات للسري قدما يف

جمتمع ل زال البعس فيه ينظر للمراأة الساعرة نظرة استعالء وسك بجزالة يف ساعريتها،

ويعولون فسلهم على اأنها ساعرة بقلم ساعر، وكل هذه ادعاءات واأكاذيب اتخذها البعس

)سماعة( يعلقون عليها فسلهم.

وها هي عيدة اجلهني تسرب لنا اأروع مثال للتحدي واملثابرة، اأول جلزالة سعرها وقوة

حسورها وثقتها الكبرية اأمام ماليني اجلماهري على مسرح ساطئ الراحة وخلف الساسات

السعراء اأجمل من باأنهم عنهم يقال ما اأقل لسعراء حتديها ثانيا الإذاعة، اأثري وعرب

املرحلة هذه اإىل تسل ساعرة كاأول النهائية للمرحلة وسولها فمع اجلزلة، بقسائدهم

منذ انطالق ساعر املليون. ازدادت الثقة يف هذه البدوية التي تنتمي اإىل جمتمع املتمسكني

بالعادات والتقاليد، ظهرت لنا هذه الساعرة بلباسها التقليدي املحتسم دون اكرتاث لكونها

والتقاليد العادات ساعرة وسعت والتحدي، عيدة اجلهني الوجود اإىل معركة اأتت امراأة

تتنفس قيد احلياة، باأنها على بنات جنسها اأمام عينيها ويف وجدانها، وسرخت بسوت

الهواء الذي يتنفسه الرجل، كما تتنفس السعر ذاته.

عيدة اجلهني كما يعرفها الكثري باسم )وحيدة السعودية(، مل تكن ابنة الأمس اأو اليوم

جنسها بنات من الكثريات مثل مثلها تواجدها اأثبتت فقد السعبي، السعر خريطة على

السعر، منسات وعلى السعبي السعر سفحات على املكان من مساحة ليجدن وجيلها

انتقت اجلميل من احلرف والكلمة واملعنى لتجاري الكبار يف ساحة ل تعرتف اإل باجلمال

اأيسا تساركه واجلزالة، ومل تكن اجلزالة يوما حكرا على الساعر الرجل، فها هي املراأة

اجلزالة ذاتها مغلفة بحسها الأنثوي، وعيدة اجلهني تكمن يف روحها كل السفات التي يجب

اأن تكون عليها الساعرة احلقيقية، مكونة بسمة واسحة جتاري وقتها وعسرها بساعريتها

وسموخها، لتعتلي منسة النهائي متحدية اأربعة اأسماء استطاعوا الوسول اإىل هذه النهاية

املسرفة، كاأول امراأة تسل اإىل النهاية التي انتزعت فيها املركز الرابع، وحاملة بريق السعر

النسائي بجدارة واستحقاق، لتثبت بسعرها باأن للمراأة الساعرة سوتا ومكانة بني الآلف،

واأنها مثلت املراأة خري متثيل يف حمفل سخم كساعر املليون، فهنيئا لنا جميعا كساعرات

هذا التاألق والسموخ.

اإهداء من طالبات مدرشة التنمية الأشرية فرع الوثبة ملديرة املدرشة الأشتاذة/فاطمة احلاي القبيشي

مبناشبة حشول املدرشة على جائزة الشيخ حمدان بن راشد اآل مكتوم للمرة الثالثة لأفشل مدرشة ولأفشل اإدارة

تكاتفت ايادنا للرياده

طموحنا يرقى العا باجتهاده

وافعالنا تشهد وتكشب لشاده

عاده شار لها الأول واملركز

لجيال شعب حظي باأعظم قياده

باده العطاء يف كف الوطن رمز

والشياده قلوبنا يف الولء وله

الراده بعزم مشرتنا قائد

الفاده نهج التعليم منهج يف

حشاده هذا يوم هلل واحلمد

جهد املديره والتعب والإجاده

واجنازها تاخذ عليه الشهاده

على اجلهود الناجحه والرياده

قدوة جناح اللي يبي الشتفاده

من منطلق حب التميز والبداع

طموحنا ماهو يشر على القاع

انفوشنا بعزومها تقنع اقناع

شرة جناح ذكرها بالفخر شاع

نبني شروح اجماد باشكال وانواع

ما شاع شيخ عنده احلق يف ظل

اجياع بيننا ول خره من نعيس

واطباع اخاق وايف اللي خليفه

تنطاع نهجه و اوامره منشي على

انفوس يف كل لوشاع نزرع جهود

شاع ول ثمرها نقطف اجلائزه

مديرة تزهى بها كل الشماع

نبغي نحييها وتشكر بالجماع

هي فاطمه فخر مع الطيب ينشاع

حب التميز

جابر بن شنان األحبابي

ة ..ول

مل ه

تيا

كراشتقت انا للرتبيه الأشريهذ

كانت حششها شهله وجديه

شحيح كانت عندنا جربيه

عرفت اأخيط مرة طاقيه

عرفت اأطبخ عيس وعرشيه

عرفت ارتب فرشة الشربيه

بس لاأشف اتوقفت موليه

حرام ليت تعود لو شويه

مدرشتي يف والتدبر للطبخ

كنت اأتعلم شي من مشلحتي

لكن بقت الأجمل وشط ذاكرتي

واحاول اأطرز شرا خمورتي

واهنهن ابهاري على مقدرتي

وعرفت اأدبر بيتي ومزرعتي

معرفتي على اتدرس عادت ول

اأمنيتي .. تنعطى هذا للجيل

يا شيب حايل رحت بباس

وعني تخلوا اأشدقايه

طحت ورمتني طيحة فراس

والعوق يشكي من دوايه

اأبغي خوايل ويعدم الاس

وشهر العشل يكفي وكفايه

واليوم بيتي بني لأعشاس

اأرقد من املغرب ديايه

خفاس الليل شهر لأول

شمايه اأعلى وطليق حر

اإنعاس والشبح كني ف غرفة

اأبغي من الدخرت عنايه

انحاس اأشوفه الشديق واإل

يللي نشحني بالغوايه

سللع

ر اشه

ي ف

فلوق

ب

فكرة: محمد نور الدينرسوم: عادل حاجب

استراحة50

إقبـال جمـاهيـري عـلى حفـل توقيـع كتـاب محمـد نـور الـديـن

مرسى

واحة الشعراء

Issue (19) Wednesday - April 1st, 2009لعدد (19) لأربعاء 1 أبريل 2009

أقوال خالدة

marsa@hamaleel.ae

w w w . h a m a l e e l . a e

دانة غزر

وسط حسور اإعالمي مكثف واهتمام ثقايف متميز وقع

الباحث الإماراتي حممد عبداهلل نور الدين يف ركن توقيع

التاسعة دورته للكتاب يف الدويل اأبوظبي الكتب مبعرس

حمال اثنني كتابني باأبوظبي املعارس اأرس يف عسرة

له املغفور سعر عنوانني مهمني وهما )دراسة حتليلية يف

السيخ زايد بن سلطان اآل نهيان »طيب اهلل ثراه«( السادر

عن اأكادميية السعر التابعة لهيئة اأبوظبي للثقافة والرتاث

السادر السعبي« السعر اأوزان يف »دروس الآخر وكتابه

عن سحيفة هماليل الأدبية يف اأبوظبي.

السيخ له املغفور سعر يف حتليلية دراسة كتاب ويعترب

باسم ارتباطه لعدة جوانب منها »رحمه اهلل« مهما زايد

من لسعره يوثق لكونه وثانيا اهلل« »رحمه زايد السيخ

خالل دراسته دراسة منهجية واأكادميية دقيقة.

اأما عن الكتاب الثاين »دروس يف اأوزان السعر السعبي«

اخلليج، يف وبحوره السعبي السعر اأوزان حول فيتمحور

للراغبني يف تبسيطية دروسا الدين نور وقدم من خالله

تعلم الأوزان من الهواة.. وهذا الكتاب هو الأول من نوعه

يف هذا اجلانب كونه يقدم علم العروس بطريقة خمتلفة

العنكبوتية السبكة على مبوقع يرتبط الكتاب واأن خاسة

مع التعاطي طريقة يف تطبيقية دروسا يقدم خالله من

السعر. وقد احتفل الأسدقاء والزمالء مع الباحث حممد

مزيدا للساعر متمنني املناسبة بهذه الدين نور عبداهلل

من التاألق خلدمة الأدب والثقافة يف الوطن.

حممد نور الدين خالل حفل التوقيع

ثلوج وبرد في العين

بأمر من صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم

سلطان الشاعر إلى ألمانيا للعالج

طش الروايح

باأمر من ساحب السمو السيخ حممد بن راسد اآل

مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس جملس الوزراء حاكم

سلطان الإماراتي الفنان يتعالج اهلل« »رعاه دبي

الساعر حاليا يف اأملانيا اإثر اأزمة قلبية اأملت به سائلني

سحة يف وهو الوطن اإىل ويرجعه يعافيه اأن املوىل

وعافية.

وقال حممد اإبراهيم السيباين مدير ديوان ساحب

اإن ساحب مكتوم اآل راسد بن السيخ حممد السمو

السمو السيخ حممد بن راسد اآل مكتوم اأمر بسرورة

لنقل الالزمة والرتتيبات الإجراءات كافة اتخاذ

العالج لتلقي الأملانية املستسفيات اأكرب اإىل الساعر

الأخبار سماعه مبجرد وذلك ممكن وقت اأسرع يف

عن حالته السحية يف الأسبوع املاسي.

اأرجاء عم الذي اخلري وعليكم علينا مبارك

الوطن،.. وهذا العام كان »اخلري غري« .. فقد من اهلل

مدينة يف وحتديدا اأبوظبي يف الربد بتساقط علينا

العني وذلك للمرة الأوىل .. ول سيء يسف السعادة

السيف بهذا اخلسراء املدينة سكان عمت التي

بوساح اخلسراء الأرس كسا الذي الظل.. خفيف

اأبيس فزينها كما تتزين العروس ليلة زفافها.

الرزق يف السعة وهبنا الذي تعاىل اهلل نسكر

وهدوء البال يف زمن يعاين فيه العامل من حولنا من

اكتملت بطبيعة علينا نعمته واأمت .. وسيق، عسر

حروفها .. وكملت زينتها. فاحلمد هلل اأول واأخريا.

مداهيمي كنوف من الروايح طس

رهام لثم طويل الشامخ الذاري

مربوك مربوك هالرحمه عشى مدميي

داري عرب كل تشعد اخلر بشاير

والرب بعد املطر يزهى به الرميي

ودواري ذباحه وعيون عنق بو

الظيمي وتزحزح البدو ويوه بشت

الباري رحمة يا واحلشر البدو عشق

ومقيمي دار ظاعن بالنف يبس

لقفاري يكشيها واحليا احليا حي

ترانيمي الفرحه م الطر به يشدو

زواري بجمع بس الشرق وشاحل

لربميي حد من الوطن فيوي يشقي

للذيد واخلطم لني دهان مدراري

واجليمي والطف الوشل لني وجلفار

اخشاري بره ايتبشبس لني والبدع

وغيمي برق زايد ودعها دار يا

تدعي لزايد ودمع العني مدراري

يوم شاقت من حمايلها

شيل مزن من همايلها

بارق ورعد يحايلها

مشايلها يف يدعب غيل

بدروره اهلل اأمر ياك

هل حتى فاشت حدوره

واآزمت باخلر مغموره

نعمةم الرب مشكوره

ذياب غانم الحميدي

يعل نو بانت امزونه

بينونه عشب يزخر لني

والرمل يعشب ويرعونه

الشونه يف الغيث م ويشتجي

يشقي الظفره ويرويها

والغزر تشقي شواقيها

والبدو تزهي مبانيها

شرق والوديان يريها

زايد بن سلطان آل نهيان

من اأقوال املغفور له باإذن اهلل الشيخ زايد بن شلطان اآل نهيان

»اإن الروة تزداد كل يوم واآبار البرتول تتفجر وحتمل معها مزيدا

من نعم اهلل التي يهبها لشعب الإمارات العربية املتحدة، واهلل مل يعط

الروة لزايد وحده واإن كان زايد هو الذي ائتمنه اهلل على اأموال هذه

الأمة.. فهو يحاشب نفشه.. وهو اأمني مع اأمته.. لأن البرتول هو اأمانة

بني يدي زايد يتشرف فيه من اأجل الوطن وشعبه، ومتى اأرادت الأمة

اشرتداد اأمانتها تتشلمها كاملة«

الإماراتي الساعر وتقدير واإحساس سعور كان متاما مثلنا

الكبري معايل علي بن سامل الكعبي لسعرائنا املساركني يف ساعر

املليون لهذا املوسم، والذي متيز بتمثيل مسرف عكس السورة

الطبيعية للمستوى املتوسط لالإبداع املحلي، فقد حجزوا مساحات

ل حمدودة يف قلوبنا وحسدوا اإعجاب اآلف اجلماهري يف الإمارات

والوطن العربي وهذا هو النجاح احلقيقي.

وقد حتدث معايل الوزير حول اأسباب اخلروج املبكر لسعرائنا

حاسرا تقدميه ميكن وما املفرتسة، والتنسيقات والرتتيبات

التام لعمل استعداده واأبدى معاليه بكل رحابة وحب ومستقبال،

اأي سيء من ساأنه اأن يسيف لسعرائنا، كعمل اأمسية تكرميية وما

سابهها تعبريا عن مدى التقدير لهم كساحة حملية.

حممد السيخ مسبقا به سرح واحلرس الهتمام هذا مثل

اأيسا وعد بتكرمي مميز اآل نهيان، والذي بن سلطان بن حمدان

قبل منه سبقا هذا وكان املليون، ساعر يف املساركني لسعرائنا

اإن ما وسل اليه سعراوؤنا اإعالن النتائج بفرتة طويلة، حيث قال

بحد ذاته يعترب اإجنازا ومتيزا، وعلى سوئه سيكون هناك تكرمي

املساركة من الأساس فالهدف لهم، بتقديرنا يسعرهم خاس

ليس حسد الألقاب وخطف الأسواء بقدر ما هو التمثيل السعري

املسرف، وهذا ما حتقق بسكل جلي يف هذه الدورة.

ورغم اأن هناك بعس سعاف الأنفس من الذين حاولوا الإيحاء

والوسوسة بطريقة واأخرى للسعراء الثالثة املساركني، باإن الدعوة

التي اأطلقتها هماليل ملساندتهم لرمبا حجبت بعس الأسوات عنهم

من خالل ارتكان املسوتني اإىل اأن هناك من سيتكفل بالتسويت

بالإنابة عنهم ! وهذا اأمر مثري لالستغراب والسحك يف اآن، فمن

يريد التسويت لن ينتظر من ينوب عنه، فاملسج ب 5 دراهم وليس

بخمسة ماليني، ثم هل جميع املسوتني يف الإمارات واخلليج قراأوا

هماليل ؟ -هذه التهمة سرف ل ميكن لسحيفة يف العامل نفيها- ثم

هل جميع من قراأوا هماليل ارتكنوا على دعوتها بساأن التسويت؟!

باأن سك ذرة هناك فهل ذلك كل افرتسنا حدوث لو ويف حال،

الدعوة التي اأطلقناها هي حماولة خملسة وسادقة لدعم هوؤلء

السعراء ..؟ على كل حال هذا الأمر ل يسغلنا البتة وما يعنينا هو

تاأثروا وتاأثرنا معهم بنسب التسويت.. مساعر سعرائنا، الذين

لذلك نقول لهم: اأنتم جنوم وكبار، ساركتم واأبدعتم، فسكرا من

القلب، سكرا على هذا التمثيل، وسكرا لكل من دعم وساند الإبداع

السيخ اجلميلة املبادرات لساحب سكر واألف وقدمه، املحلي

الكبري ساعرنا وسكرا نهيان، اآل حمدان بن سلطان بن حممد

معايل على بن سامل الكعبي.

تكريم الشعراء

أبوظبي، امارات العربية المتحدة+97126215300 info@qalamuae.aewww.qalamuae.ae

نفتح أبواب ابداع

لكتاب اماراتماتكتبه... ما ننشره للعالم

• أن يكون العمل إبداعي يلتزم بالشروط العامة للكتابة سواء في القصة، أو الرواية، أو النص المسرحي،

أو الشعر.

• أن يكون العمل المقدم للجنة النشر مكتوب باللغة العربية الفصحى.

• أن يقدم العمل للجنة النشر بصيغة إلكترونية، أو عبر الموقع الكتروني الخاص بـ « قلم » .

للثقافة أبوظبي هيئة في الوطنية الكتب دار في المتوافرة للمشروع التقديم استمارة تعبئة •

والتراث.

• إرفاق السيرة الذاتية للمتقدم مع استمارة التقديم.

لون حياتك باحللم - شروط اشاك