40 صفحة - درهمانأسبوعية تعنى بالثقافة واألدب الشعبي والفنون

»مؤقتا نصف شـهـرية«

للنجــاح عـنـوان

Hamaleel Bi-Monthly Newspaper, No.(39) Monday - Feb. 1st., 2010 العدد )39( االثنين 1 فبراير 2010

الشيخة بدور القاسمي :مشاريع أبوظبي الثقافية أوجدت حــراكا هــائال في المنطقة

الذكاء والبساطة، الشيخة بدور شخصية غاية في الحافلة سيرتها واألل��ق��اب، النياشين فوق شخصية بالعطاء والمتمثلة في العديد من االنجازات في مختلف الجوانب سواء الثقافية أو المجتمعية أو االنسانية تتجلى فيها تلك الصفات الشم، امرأة تدرك دورها جيدا في أن أيضا وتدرك ومجتمعها وطنها خدمة وفي الحياة الثقافة بوابة مثالية نحو خلق مجتمع فاضل ومثالي، تتعاطى مع االعالم بنظرة حضارية مشرقة ربما يعود ذلك إلى البيئة التي تشربت فيها معاني الحوار وخطاب

العقل والتفاعل مع اآلخر.بمناسبة القاسمي بدور الشيخة زارت »هماليل« إختيارها شخصية العام الثقافية وحاورتها حول الشأن

الثقافي وحرية المرأة وقضايا أخرى ..

التفاصيل ص 7-6

03 3628

بعد اختيارها »شخصية العام« الثقافية

مهرجان الفجيرة الدولي للمونودراما مناقشة رواية زائر الفجر

في “مدرسة محمد بن خالد”هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تستعد

الستضافة مؤتمر اتحاد الناشرين العالميين

ن�و

ن�����

ف

باه

موع و

تممج

كروف

ة اف

ثق

حمدان بن زايد يشهد انطالق فعاليات الدورةالثالثة لمهرجان الـظفرة 2010

كشف عن مشاريع مهمة في المنطقة الغربية ضمن رؤية أبوظبي 2030

2

الذبياين النابغ��ة

) 18 ق.ه� - 605 م( هو زياد بن معاوية بن يربوع بن مرة بن ضباب بن جابر بن الغطفاني، الذبياني، سعد، بن عوف

المضري.من األولى، الطبقة من جاهلي شاعر وقيل أمامة، بأبي ويكنى الحجاز، أهل »الشعر في وارد هو كما ثمامة، بأبي يذهب ما على عقرب وبأبي والشعراء«،

إليه البغدادي في خزانة األدب.في نبغ ألنه اللقب بهذا لقب النابغة واحدة، دفعة الشعر في أبدع أي الشعر واختلف النقاد في تعليله وتفسيره، أما ابن

قتيبة فيذكر أنه لقب بالنابغة لقوله:فقد جسر- بن القين بني في وحلت قتيبة هذا ابن ورد لهم منا شؤون، نبغت قاله بالشعر- »ونبغ- قولهم: إلى اللقب وفي يهتر«. أن قبل احتنك وهلك ما بعد رأي البغدادي، أن هذا اللقب لحقه ألنه لم ينظم الشعر حتى أصبح رجال. وربما كان نبغت العرب: قول حد على مجازا، اللقب الحمامة، إذا أرسلت صوتها في الغناء، ونبغ الماء إذا غزر. فقيل: نبغ الشاعر، والشاعر

نابغة، إذا غزرت مادة شعره وكثرت.

من عيون الشعر

القسم الفني

االخــراج الفني: محمد عودة

التصميم والتنفيذ: وائل ابراهيمالكاريكاتير بريشة: عادل حاجب

المراجعة والتدقيق: منال المرزوقي

اإلمارات: درهمان - السعودية: 3 رياالت، قطر: 3 رياالت، البحرين: 300 فلس، الكويت: 300 فلس، عمان: يعادله ما أو واح��د دوالر ال��دول: باقي بيسة، 300

توزع بواسطة

لالشرتاك وملالحظاتكم على التوزيع يرجى االتصال على:

+ 971 2 4460777 + 971 50 5921239

املكتبات كافة يف الصحيفة على احلصول ميكن الصحف ب��ي��ع ون��ق��اط واجل��م��ع��ي��ات اإلم�����ارات يف كما وإي��ن��وك وإيبكو أدن���وك وحم��ط��ات: واجمل���ات بأبوظبي للصحيفة الرئيسي املكتب يف تتوفر

أبوظبي:

الع����ني:

دب��������������ي:

الشارقة:

ع��ج��م��ان:

اخليمة: رأس

ال����ف����ج����رة:

بسمة صالحعاتق الهاشمي

نجاة الظاهريحنان المري

عفراء السويدي سيف الكعبي

أمل المهيري

مريم النعيميوجدان بوشهاب

علياء الشامسي

خميس الحفيتي

المكتب الرئيسي: 4460777 2 971 +فاكس: 4469911 2 971 +

ص.ب : 130777 أبوظبي - إ.ع.مhamaleel@hamaleel.ae :بريد إلكتروني

رئيس مجلس اإلدارة

رئيس التحرير

خالد العيسىمدير التحرير

محمد الرمضانيسكرتير التحرير

هنادي المنصوريمسؤولة ملف الشاعرات

نوال سالم

قسم التسويق واإلعالن+ 971 2 4459111

أسبوعية تعنى بالثقافة واألدب الشعبي والفنون »مؤقتا نصف شـهـرية«

ــنــدأسرة التحرير فــالــس ــاء ــي ــل ــع بــال ــة ــي م دار ــا يأسائلها ــي ك ــا ــي أص بها ــت ــف وقــهــا ــن ــي أب مـــا ـــــا ألي األواري إال ــــده ولــــب أقـــاســـيـــه ــه ــي ــل ع ردت ــــي كـــان يــحــبــســه ــت ســبــيــل أت ــل خاحتملوا أهلها وأمسى ــاء، خ أمست له ارتــجــاع ال إذ ـــرى، ت ــا ــم ع ــد ــع فبازلها النحض، بدخيس مــقــذوفــة بنا ــهــار ــن ال زال وقـــد ــي، ــل رح ـــأن كــه ــارع ــي أك ــوش ــــرة، م ــن وحـــش وج مــة ســاري الـــجـــوزاء، مـــن عليه، ـــرت سب، فــبــات له ــوت كـــا ــن ص فــارتــاع مــه ـــن عـــلـــيـــه، واســـتـــمـــر ب ـــه فـــبــه ــوزع ــنــه حــيــث ي ـــان ضــمــران م وكفأنفذها ــدرى، ــم ــال ب الفريصة ــك شصفحته جنب ــن م خــارجــا ــه، ــأن كمنقبضا وق، الـــر أعلى يعجم فظل صاحبه ــاص ــع إق واشـــق رأى ــا ــم لطمعا أرى ال ــي إن النفس: لــه قالت فضا له إن عمان، الن تبلغني فتلك يشبهه ــاس، ــن ال في ــا، فــاع أرى وال لــه ــــه اإلل قــــال إذ ــان، ــم ــي ــل س إال ـــت لهم ــد أذن ــي ق ــس الــجــن! إن وخــيبطاعته فــانــفــعــه أطـــاعـــك، فــمــن معاقبة فــعــاقــبــه عـــصـــاك، ـــن ومســابــقــه أنـــت ــن م أو لــمــثــلــك، إال توابعها حــلــو لــفــارهــة، ــى ــط أعنها زي ــعــكــاء، الــم ــة الــمــائ الــواهــب مرافقها فــتــا خيست ــد ق واألدم

األبــد ســالف عليهــا وطــال أقــوت أحــد مــن بالربــع ومــا جوابــا ــت عيالجلــد بالمظلومــة كالحــوض والنــؤي ــأد ضــرب الوليــدة بالمســحاة فــي الثضــد فالن ــجفين، الس إلــى عتــه ورفأخنــى عليهــا الــذي أخنــى علــى لبــدأجــد عيرانــة علــى القتــود وانــم لــه صريــف، صريــف القعــو بالمســدوحــد مســتأنس علــى الجليــل، يــوم يقــل الفرد طــاوي المصير، كســيف الصالبــرد جامــد عليــه ــمال الش تزجــي ــوامت من خــوف ومــن صرد طــوع الشالحــرد مــن بريئــات الكعــوب صمــع جــد الن المحجــر عنــد المعــارك طعــن طعــن المبيطــر، إذ يشــفي مــن العضدمفتــأد عنــد نســوه شــرب ســفود في حالــك اللــون صــدق، غيــر ذي أودقــود وال عقــل، إلــى ســبيل وال يصــد ولــم يســلم، لــم مــوالك وإن علــى الناس فــي األدنــى، وفــي البعدأحــد مــن األقــوام، مــن أحاشــي، وال ــة، فاحددهــا عــن الفند قــم فــي البريوالعمــد فــاح بالص تدمــر يبنــون الرشــد علــى وادللــه أطاعــك، كمــا لــوم، وال تقعــد علــى ضمد تنهــى الظســبق الجــواد، إذا اســتولى علــى األمدنكــد علــى تعطــى ال المواهــب مــن اللبــد أوبارهــا فــي تضــح ســعدان الجــدد الحيــرة برحــال مشــدودة

013 فبراير 2010 - العدد 39

أوتــاد

نوال سامل عودة المرجفين!ثقافة وفكر

نوافذ يفتح األخيرة اآلونة الشعبي في الشعر يدور في ساحة ما أن ال شك جدلية عقيمة ال يمكن بأي حال من األحوال أن تثمر أو أن تتمخض عنها ومنها لفيفا يعدو ال عنها ينتج ما إن بل واإلنسان..! وبالذات بالشعر ترتقي نتائج من المهاترات والمناطحات والمغالطات.. والمرء النبيه من ينجو فينأى بنفسه من الدخول في تلك الحوارات التي نسمع جعجعتها سواء عبر األثير المرئي أو

المسموع وال نرى منها طحينا..!السماحة تلك في هدم يوم عن يوما يزداد مؤخرا نراه الذي المد هذا إن والمبادئ األخالقية الشعرية التي عرفناها في ساحتنا الفاضلة والتي تشربناها منذ أن فهمنا معاني الشعر العظيمة والتي ترتبط في مجملها بالفروسية وبالسمو وبالشيم وبالمعاني الخالدة التي تبرز الجوانب الفضلى من الذات اإلنسانية التي يمثلها الشاعر العربي المتأصل في مجمل ردود أفعاله أيا كانت وفي أي جانب سواء اإليجابية أو السلبية والتي تشي بذهنية هي األرقى حتى في تلك االنفعاالت

الموغلة في االختالف مع اآلخر في عدم رفضه وعزله وتهميشه..غير أن التيار الماثل أمامنا يقودنا أمام نخبة من المرجفين في مدينة الشعر، الساحة بأمراض وتطعم تـغذى محليا الشعرية البرامج خزائن أصبحت فقد الشعبية القادمة من غرب الخريطة من خالل استيراد ألسماء يستحي الشعر خجال أن ينتمي إليه أولئك المهرجون من الذين اعتقدوا وآمنوا وأيقنوا أن في تلك المتحذلقين استقطاب مجموعة من وأن وأدبي، ثقافي حراك خلق المهاترات بكر أراض استكشاف وعلى األدبي النقد وعلى الثقافة على إيجابا سينعكس للشعر، وكل ذلك أمر عار عن الصحة بل ويجعلنا جازمين بأننا أمام هجمة شرسة ألناس ال يملكون فنا في الحوار وال ذوقا في فنون الكلم وال أساليب في خطاب

اآلخر.. أناس كما الجراد إن أتوا على اخضرار جعلوه أرض يباس..! هذه تترك أن المحزن وستنتهي..!ولكن مرحلة أنها تماما مدركون نحن وآثارا من الصعب أن تعالج، بل لربما سيستحيل أن تمحى من المرحلة ندوبا الذاكرة في مدة قصيرة من الزمن، ولعلنا سنرى في الغد القريب فئة من أبنائنا أوهموا بأن بوابة الشهرة في الشعر من خالل السب والشتيمة والعبارات النابية

والفكر السطحي!إن المجتمع المحلي على مدى عقود مضت عرف بتلك السماحة المتجلية في أغاني البدو وأصوات الهولو واليامال وتلك القيم الخالدة في الذاكرة الشعبية اإلماراتية.. ولربما نحن بحاجة إلى جهات تفطن إلى هذا المد الذي شاع في اآلونة

األخيرة. نقطة فاصلة، حديث نبوي شريف:

»سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق وما قيل: الرويبضة فيها ينطق و األمين فيها و يخون الخائن فيها يؤتمن و

الرويبضة؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة «.

بدأت مؤخرا أصوات تتعالى متحدثة عن الحصاد الثقافي للسنوات الخمس األخيرة والهيئات المؤسسات حققته الذي والنتاج المرحلة وأن خاصة جيد وه��ذا الثقافية, التساؤل تجعل بأن زمنيا كفيلة الفائتة والحديث عن اإلنجاز الثقافي المتحقق حقا

مشروعا لكل مسؤول ومثقف ومتابع.بأن من حق كل تام ولعلنا على يقين في جاهدة تسعى أن ثقافية مؤسسة

تكريس رؤاها وتحقيق أجندتها الثقافية بما يعود بالنفع على المستوى العام والخاص، غير أن تلك المؤسسات مازالت تضع حواجز ما الذي نفسه المثقف وبين بينها كبيرة فتئ ينطوي على ذاته مبتعدا تاركا الساحة بأنشطتها منفردة الثقافية للمؤسسة تعاونا توجد أن تحاول أن دون وفعالياتها تجسيد على القادر المثقف وبين بينها

الحراك الثقافي الحقيقي.

قد ال تكون هناك أصوات حقيقية مؤثرة من خالل آراء منهجية ومنطقية، لربما ألنه إطار خ��ارج ثقافية صحافة هناك ليست أحد وهذا الرسمية، الصحفية المؤسسة مغيبا اآلخر الصوت تجعل التي العوامل إلى حد ما, وكذلك ربما لعدم نضج التجارب األخيرة الفترة في طفت التي الحديثة عدا عن ابتعاد الفئة النخبوية التي قدمت منجزا كبيرا في فترة من الفترات ثم غابت

متنصلة عن مسؤوليتها.تلك هي عنها نبحث التي الثقافة إن التي تصنع ثقافة مرنة تؤصل للتوجه العام الذي تنطوي عليها مختلف اإلتجاهات سواء السياسية أو االقتصادية أو اإلجتماعية وهذا الثقافي الترف مفهوم في إال نجده ال ما الذي يعتمد على الضوء القادم من الخارج، دون الحفاظ على األرضية الصلبة المتمثلة من وتعزيزه الداخلي المتطلب فهم في

خالل االنفتاح على اآلخر.الشك أن ثقافتنا في هذه الفترة ستفرز النتائج البعيد, وهذه نتائج على المستوى بدأت تتضح معالمها يوما بعد يوم, وبدأت كاشفة وتنقشع تنجلي الضبابية تلك الكثير مما يمكن الحديث عنه في المجالس

األدبية خارج المؤسسة الثقافية.وللحديث بقية,,

كلمتنا

m@hamaleel.ae

حممد الرمضاين

تحت رعاية الفريق أول سمو الشيخ محمد نائب أبوظبي عهد ولي نهيان آل زاي��د بن المسلحة، تنظم شركة للقوات األعلى القائد معرض من )20( ال� ال��دورة فعاليات “كتاب” 2 من الفترة خالل للكتاب الدولي أبوظبي أبوظبي مركز في 2010 م��ارس 7 ولغاية

الوطني للمعارض. وأكد سعادة جمعة القبيسي مدير المعرض أبوظبي هيئة في الوطنية الكتب دار ومدير الدولي أبوظبي معرض أن والتراث، للثقافة تعزيزه 2010 عام في يواصل سوف للكتاب العالمي الثقافي المشهد أبوظبي في لمكانة للمنطقة، اإلقليمي النشر مركز بوصفها المتعلقة لألعمال عالمي ط��رق ومفترق

بصناعة الكتاب.تحفل س��وف القادمة ال��دورة أن وأوض��ح الخبرات بين ما يجمع الذي التميز من بمزيد المتراكمة واألفكار الجديدة، مشيرا إلى التزايد المستمر في مساحة المعرض بهدف استيعاب

إقبال المئات من دور النشر العربية واألجنبية المعرض ويحفل كما ال��م��ش��ارك��ة. على بمجموعة متنوعة غنية من الفعاليات الثقافية عددا وأن خاصة الجديدة، المهنية والعروض في والشعراء والروائيين الكتاب أب��رز من أبوظبي معرض حضورهم أكدوا قد العالم الدولي للكتاب الذي يقام ضمن فعالياته حفل والجائزة للكتاب، زاي��د الشيخ جائزة توزيع

العالمية للرواية العربية.اإلماراتية العاصمة تستعد أخرى من جهة الناشرين اتحاد مؤتمر الستضافة أبوظبي العالميين 2010 خالل يومي 28 فبراير الحالي و1 مارس القادم، حيث أعلنت اللجنة التنفيذية أبوظبي هيئة أن الدوليين الناشرين التحاد للثقافة والتراث قد أصبحت منبرا دوليا محترفا والعالم، المنطقة في النشر حقوق لتبادل الستضافة أبوظبي العاصمة اختيار وبالتالي الدوليين الناشرين التحاد العالمي المؤتمر لحقوق النشر الذي يعقد مرة كل أربع سنوات،

وسوف يقام للمرة األولى في منطقة الشرق األوسط.

القبيسي أن معرض وأوضح سعادة جمعة منافسة في دخل قد للكتاب الدولي أبوظبي في ليتمكن ال��دول من العديد مع شديدة بات التي العالمية للمكانة وتقديرا النهاية، يتبوأها، من الفوز باستضافة اجتماعات اتحاد التأليف حقوق ومؤتمر العالميين الناشرين

والملكية الفكرية.العرب ألبوظبي الناشرين اتحاد بارك وقد الناشرين اتحاد اجتماعات باستضافة نجاحها التي الضخمة المسؤوليات مثمنا العالميين،

تضطلع بها هيئة أبوظبي للثقافة والتراث.من الماضية ال��دورة في شارك أنه يذكر معرض أبوظبي الدولي للكتاب حوالي 650 دار نشر من 53 دولة، مما يؤكد المكانة العالمية مشاركة م��ع خاصة للمعرض، المرموقة 175 ناشرا دوليا، واستضافة أكثر من حوالي

80 فعالية ثقافية خالله أيام المعرض.

خالل يومي 28 فبراير و 1 مارس

هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تستعد الستضافة مؤتمر اتحاد الناشرين العالميين

فوز عن للكتاب زاي��د الشيخ جائزة أعلنت صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد المجلس األعلى حاكم الشارقة القاسمي عضو الجائزة دورة الثقافية في العام بلقب شخصية الرابعة للعام 2010/2009 تقديرا لجهود سموه في رعاية التنمية الثقافية العربية ودعم االبداع.وجاء قرار الهيئة االستشارية في منح الجائزة لسموه للحركة العلمية والثقافية النهضوية التي أنتهجها على مدى أكثر من ثالثة عقود في إقامة الشارقة بإمارة والثقافية العلمية المؤسسات العربية اإلم��ارات بدولة ذاتها النشاطات ودعم النتهاجه باإلضافة العالم دول وسائر المتحدة سياسة ثقافية واعية في شتى الحقول العلمية فنون في الريادة سبل والنتهاج والمعرفية، والرسم المسرح مثل عصرية ثقافية وحقول والسينما والمعارض المتنوعة ومتابعة المنجزات العربية والعالمية واإلنسانية في مجاالت التاريخ بين الخبرات تلك نشر على والعمل والفنون واإلنتاج للمشاركة ودفعهم العربي الشباب لعدد تأليفه إلى باإلضافة نطاقها في المتميز من الكتب في مجاالت التاريخ والعلوم اإلنسانية المفهوم ذلك في داخال من خالل واالجتماعية،

الشامل للثقافة والمثقف.وقال راشد العريمي األمين العام للجائزة: “إن إنجازات صاحب السمو الشيخ سلطان بن محمد ما تمثل العربية الثقافة إع��الء في القاسمي

تصبو إليه جائزة الشيخ زايد للكتاب في شخصية العام الثقافية، وأن اختيار سموه ما هو إال تقدير إلنجازات كانت وما زالت مثاال يحتذى به في دعم

الثقافة العربية”.في الثقافية العام شخصية فرع أن يذكر جائزة الشيخ زايد للكتاب تمنح سنويا لشخصية اعتبارية أو طبيعية بارزة على المستوى العربي إثراء في الواضح بإسهامها تتميز الدولي أو أن تتجسد أو فكرا، على إبداعا العربية الثقافة في أعمالها أو نشاطاتها قيم األصالة والتسامح

والتعايش السلمي .باإلضافة للكتاب زايد الشيخ جائزة وتضم فروع ثمانية الثقافية العام شخصية فرع إلى اخرى هي جائزة الشيخ زايد للتنمية وبناء الدولة، جائزة الشيخ زايد لآلداب، جائزة الشيخ زايد ألدب الطفل، جائزة الشيخ زايد للمؤلف الشاب، جائزة الشيخ زايد للترجمة، جائزة الشيخ زايد للفنون، جائزة الشيخ زايد للنشر والتوزيع، وجائزة الشيخ

زايد ألفضل تقنية في المجال الثقافي .للكتاب باإلعالن الشيخ زايد وستقوم جائزة عن أسماء الفائزين في فروعها المختلفة تباعا خالل االسابيع المقبلة على أن يتم االحتفاء بهم مارس/آذار من الثالث في السنوي حفلها خالل أبوظبي معرض فعاليات هامش على القادم

الدولي للكتاب .

سلطان القاسمي شخصية العام الثقافية لجائزة الشيخ زايد للكتاب

4

فتنة المساءات وشهد القصيدة )3-3(

أتجلى بين جنباتك ..

في قلبي جمال اآلتي ..

عقد من أنفاسك على جيدي ..

وكحل المحبة في عيوني ..

ويتضوع عطر روحك في أناملي ..

وعلى مامحي .. بعض نورك .. !

يدان على كتفين ..

وحديث يدور ..

ويتمرجح أطفال النور ..

وتغني الطيور ..

ويشع الحبور.. نجمات راقصات.. وقمر مبتسم ..

هذه المدينة السماوية ملك لنا

ال شيء سوانا ..

نتكئ على أطراف الحديث ..

يغمرنا السام ..

ويذوب السكر بفم النهار..

ونرتوي من شهد المساءات ..

وتعلو القصيدة ..

وأكتمل بك ..!

رشة عطر

عفراء السويدي

ورشة عمل ومعرض كتاب لمشروع “كلمة”في ألمانيا

انطلقت ورشة العمل حول ترجمة الشعر التي ينظمها مشروع كلمة للترجمة بهيئة أبوظبي للثقافة والتراث، بالتعاون مع قسم اللغة األلمانية وآدابها في كلية

علم الترجمة والدراسات اللغوية والثقافية في مدينة غرمرسهايم األلمانية.شهد اليوم األول من الورشة بحضور مدير مشروع كلمة للترجمة د . علي بن تميم مناقشات بين نخبة من الشعراء والنقاد العرب واأللمان والمترجمين، حول مشاكل ترجمة الشعر عامة وترجمة الشعر األلماني الحديث بصفة خاصة، وتم افتتاح معرض للكتب التي تمت ترجمتها في إطار اتفاق التعاون بين كلمة

وجامعة يوهانس غوتنبرغ ماينتس .

“عونك المجتمع عن إطالق مبادرتها وتنمية والشباب الثقافة وزارة أعلنت يا وطن” للعام الثالث على التوالي في إطار خطتها الشاملة في متابعة إطالق مبادرات تعزيز القيم الوطنية ضمن مبادرة الهوية الوطنية وذلك انطالقا من مبادرة صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة بإعالن سموه عام 2008 عاما للهوية الوطنية واستمراريتها لالعوام القادمة.في الريادة في

تنمية المجتمع.

دبــيأبوظبي

الثقافة والشباب تطلق حملة "عونك يا وطن" 2010

افتتحت قرينة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو رئيسة القاسمي محمد بنت جواهر الشيخة الشارقة حاكم األعلى المجلس الشارقة سيدات نادي إدارة مجلس ورئيسة األس��رة لشؤون األعلى المجلس

فعاليات الدورة الرابعة لمعرض المرأة والفنون العالمي. وينظم المعرض نادي سيدات الشارقة في متحف الشارقة للفنون في منطقة الشويهيين تحت شعار ) البيئة والمستقبل(، ويستمر حتى 20 فبراير بمشاركة 22 فنانة تشكيلية، يمثلن الدول الخليجية والعربية واألجنبية أربع منهن من دولة

اإلمارات العربية المتحدة.

الشارقة

معرض المرأة والفنون العالمي الرابع

»كلمة« تصدر: »من األوراق

المختلطة للسيدة باسيل

فرانكوايلر«

صدر عن مشروع »كلمة« للترجمة في هيئة األوراق »من كتاب والتراث، للثقافة أبوظبي للكاتبة فرانكوايلر« باسيل للسيدة المختلطة علي العربية إلى ونقله كونغزبورغ، ألين.ال.

للو. يدور الكتاب، الذي طبع 35 مرة، حول قصة 24,43$ مبلغ على العيش من تمكنا طفلين لمدة أسبوع كامل في نيويورك، ويقيمان معظم فيه وينامان المتروبوليتان متحف في وقتهما الحياة متطلبات تجاوز من ليتمكنا سرير على

وتفاصيلها اليومية. وكانت بداية القصة حين قررت كلوديا الفتاة البطلة في القصة خوض مغامرة جديدة مع أنها أخاها جيمي لذا تحضر الكافي، المال تملك ال الذي يملك المال معها، ليصال متحف متروبوليتان الرحلة وتبدأ نيويورك، مدينة في للفنون غامضا تمثاال المتحف يشتري حين والمغامرة بثمن قليل مع وجود شك حوله في أن يكون من أعمال الفنان الكبير مايكل أنجلو، فتقرر الفتاة حل لغز هذا التمثال. وقد فاز هذا الكتاب بوسام

نيوبري في عام 1968. للمرة الكتاب نشر ومنذ أنه المؤلفة وترى أمور تغيرت 1967 عام نيويورك في األول��ى المتروبوليتان متحف وفي المدينة، في كثيرة للفنون حيث تدور أحداث القصة، كما تغيرت أمور كثيرة في الكاتبة شخصيا كما ذكرت، إال أنه وعبر 35 عاما كان موظفو المتحف يطالبون بالكتاب كرست المتحف إدارة أن لدرجة عنه، ويسألون مؤخرا عددا كامال من »مجلة أطفال المتحف« عن

الكتاب، وقد حمل ذلك العدد اسم الكتاب نفسه.

الرغم من مرور 35 عاما على كتابة وعلى القصة إال أن األماكن لم تتغير، وهذا ما ساعد على بقاء أحداث القصة مع كل التغييرات التي حدثت، إلى جانب أن رحلة البطلين كانت داخلية مع المدينة في السائدة الروح بتغير تتأثر لم أن حرب كلوديا كانت السنين، وبخاصة تعاقب

مع نفسها.الطبعة صدور وبمناسبة المؤلفة، وتؤكد الخامسة والثالثين في عام 2002، بكلمة ختامية 11 من أح��داث الرغم من وعلى أنه فكرة لها،

نيويورك ضمير األبد إلى غيرت التي سبتمبر وتركيبتها، لم تتغير كلوديا وجيمي بطال القصة، فخط األفق الذي كان سيشاهدانه عند وصولهما إلى منهاتن، لم يكن ليختلف، لألسف، عن خط

األفق الذي نشاهده اليوم. وإلى يومنا هذا، ال يمتلك متحف المتروبوليتان مايكل اإليطالي للفنان نحتية قطعة للفنون، انجلو/ ولكن اكتشاف تمثال كيوبيد في المدخل، بمثابة ك��ان ال��ق��راء، من كامل جيل نظر في

محاكاة الحياة للفن.

أصدرت دار صفصافة للنشر ثاني أعمالها القصصية متمثلة في رواية »إفـ/هم« للكاتبة اإلماراتية الشابة كمامي.

شابة روائية هي كمامي، اسم تحت »إفـ/هم« روايتها تنشر التي والكاتبة ولدت في السلع بأبوظبي عام 1989، وتدرس بالجامعة حاليا، وأنجزت روايتها عام

.2005ظروف تحاصرها بروح الخاصة تحدياتها تواجه قلقة، »إفـ/هم« وشخصيات المجتمع وتسارع األحداث، فمن سلمى التي تبحث عن خصوصيتها وسط توترات الحياة األسرية، إلى شما اختها التي رأت في الزواج من ابن عمها »سفينة األمل« التي تبعدها عن »ميناء التعاسة الذي تعيش فيه« األمر الذي »جعلها تقفز على عجل في بحر من الجهل«، إلى والدهما الذي يواجه أزمة نفسية بسبب العجز الجسدي، في »كمامي« تمزجها التي الخاصة تحدياتها تواجه الرواية شخوص كل وهكذا

عمل قوي يتميز بالدرامية وشاعرية اللغة.ويقول محمد المزورعي الشاعر والفنان اإلماراتي، ومؤسس الدار إن هذا العمل في المتسارعة التطورات أن إلى مشيرا األدبية، الساحة على شابة موهبة يطرح المجتمع اإلماراتي خاصة من اتساع رقعة تعليم المرأة ومشاركتها في مختلف مناحي الدولة يساهم في خلق مواهب الذي تتمع به الغني الثقافي للتنوع الحياة إضافة أن صفصافة وضعت القراء، مؤكدا تنتظر من يكتشفها ويقدمها لجمهور جديدة

على عاتقها تقديم الدعم للمواهب اإلماراتية الشابة.تأسست التي االجتماعي، للنفع اإلمارات مؤسسة من بدعم الرواية وصدرت مبادرات دعم إلى المؤسسة وتهدف ،2005 عام أبوظبي إمارة حكومة قبل من

القطاعين العام والخاص الهادفة إلى تحسين نوعية الحياة في الدولة.

في أولى روايات الكاتبة اإلماراتية الشابة

كــمــامــي تـــواجـــه الــقــلــق الــــوجــــودي فـــي »إفــــ/هـــم«

تتقدم أسرة تحرير »هماليل«

بأحر التعازي إلى األخ الزميل عبد العزيز المسلم لوفاة المغفور له بإذن الله والده

أسكنه الله فسيح جناته و ألهم أهله الصبر والسلوان إنا لله وإنا إليه راجعون

015 فبراير 2010 - العدد 39

أقيمت في اتحاد كتاب وأدباء اإلمارات فرع أبوظبي أمسية قصصية استضيف فيها القاص والصحفي الموريتاني حسن ولد المختار، قرأ فيها قصة “تغريبة

األراجيز” كما قدم شرحا عن تفاصيلها. للقصة غباش غانم بجائزة المختار ولد عنها فاز أن سبق القصة وهذه

القصيرة التي يمنحها اتحاد كتاب وأدباء اإلمارات.

أبوظبي

صورة حية للحارة الموريتانية في »تغريبة األراجيز«

من القلب

“ ترى ماذا لو توفر للطالب شرح واف و دقيق عن كيفية اختيار التخصص الدراسي وطبيعة سوق

العمل في فترة المرحلة الثانوية؟ “

من األسئلة التي تدور في رؤوس طلبة الثانوية حاليا، ولربما كان السؤال بالنسبة التنوع والخيارات ألتحق؟ ربما لقلة فرص األكثر هيمنة: بأي جامعة لظروف مكان الجامعة أو شروط القبول أو موافقة أولياء األمور أو طبيعة الكلية

أو غيرها من أسباب تقلص تعدد الخيارات أمام الطالب وباألخص الطالبات. ولعلنا سمعنا قصصا كثيرة لخريجين وخريجات فشلوا في اختيار التخصص همهم ليصبح وأخــرى، جامعة بين واالختيار التردد موجة وسط الصحيح حينها اختيار الجامعة مع فقر االلتفات إلى ماهية التخصص الدراسي الذي هم مقدمون عليه، وما إن يتنفس الطالب الصعداء بعد اختيار الجامعة، يدخلون ضمن فوج الطالب المستجدين مع جهل تام للتخصص الذي سيكون بمثابة مؤهل يخوله لممارسة عمل أو نشاط بعد أربع سنوات من التخصص والدراسة

والفهم واالجتهاد والتحصيل األكاديمي... لكن هناك الفئة التي تحبذ البقاء فيما توفر لها بدون طموح وهنا الطامة! تتخرج هذه الفئة األخيرة بكفاءة متوسطة في أغلب األحيان لغياب حب المادة والتخصص و عدم القدرة على االنسجام مع التخصص، حيث تتخرج هذه الفئة

وهمها الوحيد النجاح وتجميع الدرجات فقط دونما تميز!التخصص اختيار كيفية عن ودقيق واف للطالب شرح توفر لو ماذا ترى

الدراسي وطبيعة سوق العمل في فترة المرحلة الثانوية؟ لحظة التخصصات اختيار في التردد أو التخبط ذلك هناك سيكون هل

التسجيل في الجامعات؟ ال أعتقد.المشكلة، لهذه نظري وجهة الجذري من وربما المناسب الحل حقا إنه واستشاريون اختصاصيون عليها يشرف أو يدرسها مادة للطالب يتوفر أن يسهلون على الطالب رسم األهداف واختيار التخصص الذي يناسبه والجامعة التي توفر له التخصص والبيئة، كما ويسهلون عليه فهم احتياجاته ومعرفة قدراته ومهاراته وكيفية استغاللها واالستفادة منها بل وتطويرها بحيث يجهز الطالب تجهيزا كامال يؤهله لدخول الجامعة باختيار واع و اقتناع كامل ورغبة

شديدة في التعلم والتطور.

مرمي النعيمي

صدر عن دار الكتب الوطنية في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث كتاب جديد بعنوان »ارتياد جزيرة ومغامراتهم الغرب رحالة كشوف سيرة العرب.. في أرض الجزيرة« لمؤلفه دافيد جورج هوجرث، الكتاب هذا ويعد إيبش، د.أحمد وتعليق ترجمة برحالت والمهتمين الدارسين لكل مهما مرجعا

رحالة الغرب في جزيرة العرب واستكشافاتهم.بالذكرى االحتفاء إط��ار في الكتاب ويصدر المئوية لوفاة المغفور له بإذن اهلل تعالى الشيخ زايد األول اعتزازا بمسيرة البناء التي يتابعها اليوم أحفاده الكرام، وهي االحتفالية التي أطلقتها هيئة

أبوظبي للثقافة والتراث في مايو 2009.من والتراث للثقافة أبوظبي هيئة وتسعى خالل هذه السلسلة الثقافية والتراثية تحت عنوان »رواد المشرق العربي«، على جمع كافة المصادر وجزيرة العربي الخليج منطقة بتراث المتعلقة

العرب والعالم العربي في آن معا.على للكتاب تقديمها ف��ي الهيئة وأش���ارت إلى األوروبيين رح��الت ب��أدب االهتمام ض��رورة لمثقفي فوائد من لذلك لما العربي، مشرقنا الحضاري وتاريخها تراثها ودارس���ي العربية العرب، جزيرة نالت وقد واالجتماعي. والسياسي الوحي ومهبط قبائلها، وأروم��ة العروبة معدن رحالي اهتمام من الكريم القرآن لغة وموئل الشائقة ومغامراتهم المضنية وجهودهم الغرب

الشيء الكثير، عبر خمسة قرون ) من القرن ال�16 إلى القرن 20(، فجابوا بواديها وفيافيها ومجاهلها،

ومدنها وقراها وبلداتها ومضارب بدوها.القسم يضم حيث فصال، 15 الكتاب ويحوي األول 7 فصول، هي )ما قبل االستكشاف، كارستن نيبور في اليمن، حجاج في أرض الحجاز، المصريون الجنوب الغربي، الجنوب في المصريون نجد، في الثاني القسم أما المجهول(. الشمال المجهول، 8 فصول، هي )األقاليم الحدودية الغربية، فيضم الحدودية األقاليم الجنوبية، الحدودية األقاليم العرب، جزيرة أواسط األوسط، الشمال الشرقية، وأخيرا العرب، جزيرة مجاهل األوس��ط، الجنوب

ملخص عام(.تمهيد كلمة في الكتاب هذا من الغاية وتندرج إن يقول حيث ه��وج��رث، داف��ي��د المؤلف كتبها تاريخ تدوين مهمة في ل��دي الوحيد »المؤهل استكشاف الجزيرة إنما يتمثل في دراسة نصوص بفحواها الشغف دفعني التي المكتوبة، الرحالت ذلك، وعلى سنوات، لعدة باهتمام تتبعها إل��ى أنه على إليه النظر ينبغي يجب هذا كتابي فإن المبتكرة الكتابات األساسية مجرد بحث يدور حول صورة وتقديم تقييمها وحول آخرين، لمؤلفين

عنها لجمهور القراء«.وشاملة عن كشوف فريدة دراسة الكتاب يمثل رحالة الغرب ومغامراتهم في أرض جزيرة العرب.

كان هوجرث من خريجي جامعة أوكسفورد في علم اآلثار، ومحافظا لمتحف األشموليان فيها. نقب في المشرق مع عالم اآلثار آرثر إيفنز، ثم عمل معاونا في األول��ى العالمية الحرب إب��ان العرب للورنس )كوماندر(، مقدم برتبة بالقاهرة العربي المكتب الملكية الجغرافية الجمعية رئيس منصب وشغل

.1927-1925»إذا بقوله: للكتاب إيبش د.أحمد المؤلف وقدم كانت الرحلة كما يقال »عين الجغرافيا المبصرة«، دوافعهم كانت مهما ال��رواد، الرحالين هؤالء فإن بمثابة الحقيقة في كانوا وميولهم، وأهواؤهم »سفراء للحضارة«، تجشموا العناء وكابدوا المشاق ص��ورا مشرقنا ب��الد عن لشعوبهم نقلوا حتى أنهم غير تجافيه، وقد أحيانا الواقع تلتزم قد زاروه الذي المشرق هذا لتراث قدموا بالمحصلة عبر قرون طويلة خلت، كنوزا من المعلومات وكما رسومها عفت قد كانت الماضي، أخبار من هائال

وطواها الزمان«.وأش���ار دك��ت��ور إي��ب��ش »إل���ى أن��ه وع��ل��ى مدى آالفا إليه يجتذب العربي مشرقنا برح ما القرون، وأدباء وجغرافيين وتجار سياح من الرحالين، من حياته وعاشوا بالشرق هاموا ورسامين، وشعراء الخوالي القرون بشاعرية المفعمة الرومانسية باألسرار المليئة صحرائه وعذرية التاريخ وبعبق الرحالون هؤالء إثارة. المغامرات بأشد والمغرية مدى على ألفت رائعة أدبية نصوصا لنا تركوا العصور مكتبة كبيرة لها إطار روائي وصفي فريد، هو »أدب الرحالت«، ما لبث أن صار رافدا مهما جدا لألدب الجغرافي العربي، يستقي منه ويضيف إليه، برغم النصوص هذه أن للعجب يدعو ما ولكن ومثقفونا كتابنا أهملها قد وطرافتها أهميتها ال ، باآلالف تعد التي الكتب من فكم إهمال، أيما إلى رحالتهم لوصف أصحابها أعدها بالمئات، المشرق لم ينشر منها بالعربية حتى يومنا الحاضر

إال أقل من قليل«.

ضمن سلسلة رواد المشرق العربي .. دار الكتب الوطنية تصدر كتاب:

» ارتياد جزيرة العرب« سيرة كشوف رحالة الغرب ومغامراتهم في أرض الجزيرة

وتحت لندن، في أقيم كبير حفل في إشراف جمعية المؤلفين البريطانيين والمركز الترجمة جوائز منحت للترجمة، البريطاني إلى أجنبية لغات ثماني من 2009 للعام من شو« برنارد »جائزة وهي اإلنجليزية. السويدية، »جائزة مؤسسة كولبانكيان« من الروسية، من روسيكا« »جائزة البرتغالية، الفرنسية، من مونكريف« سكوت »جائزة »جائزة شيغيل - تيك« من األلمانية، »جائزة اينثيالن« من األسبانية، »جائزة بريميو فاله و»جائزة والفنلندية، الهولندية فونديل« من قام وقد العربية. من بانيبال - غباش سيف رئيس ستوتهارد بيتر سير الجوائز بتسليم

تحرير »ملحق التايمز االدبي«. وقد كانت جائزة سيف غباش - بانيبال من نصيب المترجمة المصرية المقيمة في مدينة مرسيليا الفرنسية سماح سليم، عن ترجمتها لرواية »الطوق واألسورة« للكاتب المصري الراحل يحيى الطاهر عبد اهلل، الصادرة باإلنجليزية عن الجامعة االميركية في

القاهرة .

تكريسا للتبادل الثقافي يهدي ومصر اإلم��ارات بين صاحب السمو الشيخ الدكتور القاسمي سلطان بن محمد ع��ض��و ال��م��ج��ل��س األع��ل��ى لالتحاد حاكم الشارقة كتاب القرن عدسات في مصر (للشخصيات عشر( التاسع الحكومية والرسمية بمصر،

وهو من إعداد منظمة المؤتمر اإلسالمي – مركز األبحاث للتاريخ والفنون والثقافة اإلسالمية –اسطنبول- وذلك رفدا يصب في صالح االرتقاء بالحركة الثقافية المعول عليها للنهوض وتأكيدا على المشاركة الفاعلة للحراك الثقافي في الوطن العربي بشكل خاص والعالم بشكل عام، واختتم العويس تصريحه، بأن الدائرة ستنظم إبان المعرض ندوة حول جائزة الشارقة لإلبداع العربي وتلتقي خاللها بالمثقفين 12 الجائزة ومسيرتها خالل عن تفصيليا الدائرة شرحا واألدباء حيث يقدم وفد

دورة سابقة .

الشارقةلنـــدن

) مصر في عدسات القرن ( للنخب المصرية»الطوق واألسورة« تفوز بجائزة سيف غباش - بانيبال

أدب القصة بمفهومها الشامل عبارة أدب القصة القصيرةعن سرد خيالي أو واقعي لمجموعة من الفكر أو الخواطر المترابطة التي تتعلق بشخصية أو مكان أو حدث، يتمكن من الغاية إلى الوصول من الكاتب خاللها

التي كتبت من أجلها األفكار كاملة.المجمل في القصة كتابة وغاية القراء تجذب فالقصة ترفيهي، العام طريق ع��ن التسلية ف��ي الطامعين

حكاية إلى والكلمات الحروف ترجمة من القارئ تمكن العقل في تتجسد يضمن بشكل ومعايشتها فيها الحياة

له المتعة.وبالنسبة ألدب القصة القصيرة فهو يقل )قد نسبيا قصير قصصي سرد عن عشرة آالف كلمة( يهدف إلى إحداث عناصر ويمتلك مهيمن مفرد تأثير تركز األح���وال أغلب وف��ي ال��درام��ا.

واحدة شخصية على القصيرة القصة في موقف واحد في لحظة واحدة.

الشروط هذه تتحقق لم إذا وحتى المبدأ هي ال��وح��دة تكون أن بد فال في اإلستقاللية أن كما لها، الموجه سرد أفكار جديدة تنبع من عقل الكاتب ضخما حيزا إعطائه في الفيصل هي على الساحة األدبية العالمية ال العربية

فقط.

على القصيرة القصة تتركز حيث ال��زم��ان وه��ي مهمة عناصر ث��الث��ة التي والشخصيات والحدث والمكان القصة كتابة في محوريا دورا تلعب

القصيرة و تلعب دورا في نجاحها .أوائل األمثلة من القصص القصيرة “حكايات” ج��ري��م األخ����وان وتشمل غ��وغ��ول ون��ي��ك��والي )1824-26(

“األمسيات في مزرعة بالقرب” .

الواليات في األول��ى األمثلة وم��ن المتحدة هي Brockden تشارلز براون ” المشي في النوم “)1805( ، واشنطن )1819( وينكل” فان “ري��ب ايرفينغ’ وأسطورة سليبي هولو )1820( ، إدغار أرابيسك ومشوه حكايات ‘ق بو آالن مرتين ‘ق هوثورن وناثانيال )1840(

روى حكايات )1842(.

بماذا اتخصص؟ 2-2

6

بدور القاسمي دون رتوش؟ أن��ا امرأة إماراتية، أم لطفلين، وناش��طة ف��ي مج��ال العم��ل الثقاف��ي واالجتماع��ي. أحب التعاطي في الش��أن العام وأشعر أنه لدي القدرة على إضافة ش��يء ما للمجتم��ع الذي نعيش فيه م��ن خ��الل المب��ادرات واألف��كار الت��ي يمكن أن تؤث��ر فيه إيجابيا. الق��راءة جزء مهم من حياتي، وبالنس��بة ل��ي هي ليس��ت هواية بق��در ما هي

حاجة أساسية وضرورية.

ماذا يشغلك في هذه الفترة وما الجديد الذي تودين إضافته ؟

أن��ا أعم��ل في المج��ال األدب��ي من خالل التعاط��ي مع دور النش��ر عبر جمعية الناش��رين اإلماراتيي��ن، ومن خ��الل دار كلمات لنش��ر كتب األطف��ال. وكل ما أتطلع إليه هو كيفية توس��يع رقعة انتش��ار إنتاجاتن��ا األدبية داخلي��ا وخارجيا على ح��د س��واء، ألن الفكر اإلمارات��ي غني جدا وقيم جدا ويستحق أن يكون منافسا حقيقيا بين

اإلصدارات المهمة التي تنتج سنويا.

الهيئات الثقافية والدوائر في كل إمارة تعمل بمعزل عن نظيرتها وهناك تع��اون على خجل إلى ح��د ما األمر ال��ذي نتج عنه تكرار واستنس��اخ جراء العمل األحادي.. أال ترين أن تركيز الجهود س��يوفر الوق��ت والم��ال والجه��د وأن التنس��يق والتعاون المشترك حول تنفيذ مشاريع ثقافية كبرى سيجعل

األمر مميزا وأكثر قوة وتأثيرا؟ صحي��ح أن ف��ي االتح��اد ق��وة، لك��ن في التعددي��ة صح��ة وتنوعا أيضا. ل��ذا نحن نرى أن هن��اك ض��رورة لناحية توحي��د الجه��ود الكبرى والمش��اريع والمب��ادرات الضخم��ة الت��ي يمك��ن أن تك��ون عل��ى مس��توى الدول��ة ككل، وجمعية الناش��رين اإلماراتيي��ن تع��د خط��وة مهم��ة في هذا المج��ال... لكن ال مانع من تعدد النش��اطات المحلية التي تتالءم مع طبيعة وظروف كل إمارة

مم��ا يكس��ب العمل الثقاف��ي مزيدا م��ن الغنى، ألن��ه ال يمكن تعميم كاف��ة المب��ادرات الثقافية عل��ى كافة أرج��اء البالد خصوص��ا إذا كانت هذه المبادرات محلية على صعيد المدارس أو النوادي

الثقافية مثال أو غيرها.

كون��ك تترأس��ين ع��دة جه��ات ثقافية هل لديك��م طم��وح ورؤي��ة لتفعي��ل دور المؤسس��ات

الثقافية المستقلة؟ بالطبع، ولم ال؟ طالما أن هذه المؤسسات الخاصة تعمل على تنش��يط الحراك الثقافي في البالد م��ع المحافظ��ة على خصوصي��ة اإلمارات وعاداتها وتقاليدها. في نهاية المطاف، ال يمكن الوص��ول إلى نهضة ثقافي��ة حقيقية ووعي في المجتم��ع إن لم تتكات��ف الجهود الش��خصية مع جهود المؤسس��ات الخاصة والعامة لتحقيق هذا

الهدف.

م��اذا بع��د أن وصل��ت الم��رأة اإلماراتية إلى القضاء ومجل��س الوزراء.. كي��ف تنظرين إلى آفاق

عملها المستقبلي وتطلعاتها؟ إن اإلنجازات التي حققتها وتحققها المرأة اإلماراتي��ة اليوم في كاف��ة المجاالت االقتصادية والعملية والعلمية والتربوية والثقافية والسياحية وغيرها... تؤكد على الدور األساس��ي الذي باتت تلعبه الم��رأة اإلماراتية، والمكان��ة المؤثرة التي

تحتلها محليا وعربيا ودوليا. فالمرأة اإلماراتية الي��وم متواجدة في مراكز اتخ��اذ القرار وفي العمل السياس��ي واإلجتماعي واالقتص��ادي والثقافي، وهي ما كانت تس��تطيع القي��ام به��ذه الخط��وات المهم��ة واحت��الل هذه المراك��ز ل��وال تواف��ر مجموع��ة م��ن العوام��ل األساس��ية والمس��اعدة التي هيأت المن��اخ لهذه النقل��ة وهذا الب��روز، ومن أوله��ا وأهمها الدعم الدائم من حكام وش��يوخ دول��ة اإلمارات العربية المتحدة وسياس��تهم الحكيمة التي لطالما أكدت

عل��ى ض��رورة رعاي��ة الق��درات الت��ي تتمتع بها المرأة اإلماراتية وفتح��ت باب التعليم والتوظيف والمراكز القيادي��ة أمامها ووفرت المس��اواة في التعلي��م والعمل بي��ن المرأة والرجل مما ش��كل حاف��زا للمرأة عل��ى المزيد من العط��اء واإلبداع، هذا إلى جانب البيئة والعائلة اإلماراتية المشجعة

على اكتساب العلم والمعرفة. وأن��ا عل��ى يقي��ن أن ه��ذا ال��دور س��يتعاظم مع م��رور الوقت وتكاث��ر التجارب النس��ائية في الحقل الع��ام والخاص، وسيش��جع الكثيرات من النس��اء على الدخول في غمار العطاء االجتماعي والسياس��ي والثقافي والعلم��ي والتربوي وعالم

األعمال وغيرها.

تترأس��ين ع��دة مش��اريع ثقافي��ة مهمة..أال تخش��ين أن يك��ون تركي��ز أدائك في م��كان على حس��اب آخر.. وكي��ف تقومي��ن بخلق ت��وازن بين كل هذه المش��اريع وتحققين مث��ل هذه المعادلة

الصعبة؟ إن الثقاف��ة والس��ياحة والفن��ون واآلداب ه��ي كل ال يتجزأ، كونها جميعا تش��كل الواجهة الثقافية والحضارية ألي بلد، وهي التي تنم عن

المخزون الفكري لألفراد والشعوب. لذل��ك، إن االهتم��ام ب��كل ه��ذه الجوانب معا هو أمر طبيع��ي، حيث يكمل كل جزء منها اآلخر ويضي��ف إليه قيمة، وترابط��ا، ورؤية. أما لناحية المش��اركة ف��ي الفعالي��ات المرتبط��ة بالجان��ب الثقاف��ي، فأن��ا أح��رص على دع��م معظم هذه النش��اطات الت��ي تع��ود بالفائدة عل��ى المجتمع والثقافة وتنم��ي الفكر، كما أحرص على إطالق المبادرات الخاصة بتعزيز الجوانب الثقافية التي تش��هد نقصا معينا وتتطلب المزيد من تس��ليط

األضواء عليها.

القصب��اء إح��دى أهم المش��اريع الت��ي قمتم بتطويره��ا والت��ي تع��د أح��د المش��اريع الثقافية الس��ياحية .. ما هي الخط��ط التي تودون تنفيذها

بعد اختيارها على شخصية العام الثقافية

بـدور بنت سلطان القاسمي: مشاريع أبوظبي الثقافـــــــــــــــــية أوجـدت حــراكا هــائال في المنطقـة

نادي سيدات الشارقة

منذ 2002 وحتى اليوم نائبة رئيس الناديإعادة عملية على واإلشراف التخطيط مهمة تولت

افتتاح نادي سيدات الشارقة عام 2003. قامت بالعديد من التغييرات واإلضافات الجوهرية إلى النادي مثل إدخال مرافق صحية ومركز لياقة من فئة ومدرسة نهارية رعاية دار وتطوير نجوم، الخمس تمهيدية لألطفال، واإلشراف على تجهيز قاعة الجواهر المقرر اكتمال تشييدها في 2010، لتستضيف فعاليات

اجتماعية وثقافية واقتصادية وتجارية متنوعة.وجهة إلى الشارقة سيدات نادي تحويل على عملت الملتقى أصبح حتى األولى، الدرجة من ترفيهية

الترفيهي واالجتماعي األول للمرأة في الشارقة. ساهمت في العديد من الفعاليات التي يشترك بها نادي

سيدات الشارقة، منها:جمعت )والتي 2008 أبريل في صغار« يا »سالم حملة -في األطفال لصالح تقريبا إماراتي درهم مليون 84

فلسطين(.- اليوبيل الفضي لنادي سيدات الشارقة في نوفمبر 2007.

- جائزة اإلمارات لتصميم األزياء في مارس 2006.

- معرض »المرأة والفنون« لعامي 2003 و2005.

تطوير القصباء

منذ 2004 وحتى اليوم رئيس مكتب تطوير القصباء أسهمت في تحويل القصباء إلى إحدى المعالم السياحية الفريدة من نوعها في اإلمارات العربية المتحدة، وعملت مع هيئة السياحة والقطاعات السياحية للترويج إلمارة

الشارقة ومصادر الجذب البارزة فيها. قامت بتدشين وافتتاح العديد من المطاعم والمقاهي المواصفات ذي القصباء مسرح وافتتاح القصباء، في الجمالية بالعناصر االهتمام جانب إلى العالمية،

الطبيعية في القصباء.ترفيهية تعليمية منطقة إنشاء على حاليا تعمل العصرية األلعاب والمرافق دائمة لألطفال، ستتضمن

واألنشطة التعليمية والترفيهية المتنوعة. نال مكتب هيئة تطوير القصباء لقب »أفضل منظمة

ثقافية« في عام 2006.

جمعية الناشرين اإلماراتيين

رئيس مجلس اإلدارةالناشرين اإلماراتيين بموجب قرار تم تشكيل جمعية وزاري من وزارة الشؤون االجتماعية باعتبارها جمعية اإلمارات في أنشطتها تزاول العام، بالنفع معنية العربية المتحدة من مقرها الكائن في إمارة الشارقة.

المستويين على اإلماراتيين الناشرين جمعية تمثل

المحلي والدولي، كما تعمل على تطوير صناعة النشر مع والتعاون الناشرين مصالح وحماية الدولة في والطباعة النشر بمجاالت المختصة المحلية الهيئات المعارض في المشاركة عن فضال والتوزيع،

والمؤتمرات الدولية.

دار »كلمات« منذ 2007 وحتى اليوم مؤسسة ورئيسة دار »كلمات«

لنشر كتب األطفال.العربية باللغة األطفال كتب لنشر دار أسست

وبمواصفات فائقة الجودة.الكتب معارض من العديد في الدار مشاركة دعمت المحلية واإلقليمية والدولية، ونشرت ما يفوق 40 كتابا

حتى اليوم.الدار في إعداد حملة توعية حول عملت على مساندة

أهمية القراءة باللغة العربية. ساهمت مع الدار في إعداد برنامج توعية حول أهمية

القراءة في سن مبكرة.

المؤهالت التعليمية

النشر من جامعة كولومبيا- تدريبية في دورة 2009 جامعة كولومبيا، والية نيويورك.

2000 - 2001 ماجستير في علوم األنثروبولوجيا الطبية المملكة لندن، الجامعية، لندن كلية - ممتاز بتقدير

المتحدة.اآلثار علم في البكالوريوس درجة 1999 - 1996

واألنثروبولوجي مع مرتبة الشرف.

الجوائز والعضويات

ديسمبر 2009 من قبل مركز هماليل اإلخباري - جائزة الشخصية الثقافية للعام 2009.

أميرة بينديكت، األميرة سمو قبل من 2008 فبراير الدنمارك - وسام جمعية أوليف بادن - باول.

نوفمبر2007 من قبل سمو الشيخة جواهر بنت محمد القاسم - جائزة التميز.

نوفمبر2007 من قبل معرض الشارقة الدولي للكتاب - جائزة الشخصية الثقافية للعام 2007.

األنشطة االجتماعية

عضو فخري »جمعية أصدقاء الرضاعة الطبيعية«. تهدف الجمعية إلى اإلرتقاء بمستوى الوعي حول أهمية لألمهات الالزم الدعم وتقديم الطبيعية، الرضاعة

اللواتي يحتجن للمساعدة فيما يرتبط بهذا اإلطار.

العربي العالم في الرضع لتغذية الدولية الشبكة »عضو فخري«

للحد )IBFAN( الرضع لتغذية الدولية الشبكة تسعى الرضع بين والوفيات األمراض انتشار معدالت من

يةمل

لعة ا

يرس

ال-

ي سم

قا ال

وربد

الشيخة بدور شخصية غاية في البساطة والطيبة والذكاء شخصية فوق النياشين واأللقاب، سيرتها الحافلة بالعطاء والمتمثلة في العديد من االنجازات في مختلف الجوانب سواء الثقافية أو المجتمعية أو االنسانية تتجلى فيها تلك الصفات الشم ، امرأة تدرك دورها جيدا في الحياة وفي خدمة وطنها ومجتمعها وتدرك أيضا أن الثقافة بوابة مثالية نحو خلق مجتمع فاضل ومثالي ، تتعاطى مع االعالم بنظرة حضارية مشرقة ربما يعود ذلك إلى البيئة التي تشربت فيها معاني

الحوار وخطاب العقل والتفاعل مع اآلخر.بدور بنت سلطان القاسمي وامتداد ألسرة لها دور ثقافي وريادي وال غرابة في حصولها على لقب شخصية العام الثقافية على المستوى المحلي وهي التي

جعلت لمنجزها صوتا وصدى، كل ذلك يزيدها احساسا بالمسؤولية وتقديم األفضل والمزيد في المستقبل .

017 فبراير 2010 - العدد 39

بـدور بنت سلطان القاسمي: مشاريع أبوظبي الثقافـــــــــــــــــية أوجـدت حــراكا هــائال في المنطقـة

خالل هذه الفترة؟ تش��هد القصب��اء عملي��ة تحدي��ث متواصلة تش��مل كاف��ة المراف��ق والمطاع��م والنش��اطات الت��ي تس��تضيفها بص��ورة دوري��ة. والفعالي��ات والي��وم، نحن نول��ي القصباء أهمي��ة خاصة فيما يرتبط بالنشاطات العائلية والثقافية ونعمل على إنش��اء منطقة تعليمية ترفيهي��ة دائمة لألطفال، س��تتضمن األلعاب والمرافق العصرية واألنشطة التعليمي��ة والترفيهية المتنوع��ة، إلى جانب خطة تطويرية ش��املة وبرنامج غني جدا من الفعاليات

المختلفة.

لصاحب السمو الوالد الشيخ سلطان بن محمد القاسمي مشروع تثقيفي مهم وفريد من نوعه وهو )ثقافة بال حدود( حيث بدأ المشروع من خالل )مكتبة في كل بيت(... هل ستس��هم مؤسستكم دار كلمات للنش��ر في تزويد ه��ذه المكتب��ة العائلية بمجموعة من كتب الطفل وهل هناك فكرة لتوس��يع المشروع

ليشمل إمارات أخرى؟ إن التع��اون بي��ن كلم��ات وكاف��ة المبادرات والمؤسس��ات الثقافية في اإلمارة هو تعاون دائم ومتواص��ل. وبالطب��ع س��يكون هن��اك دور فع��ال لكلمات في مس��اعدة مب��ادرة »ثقافة ب��ال حدود« عل��ى تحقي��ق أهدافها والعمل على إنش��اء مكتبة منزلي��ة في كل من��زل من منازل إمارة الش��ارقة، عل��ى أن تحف��ل بمجموع��ة متنوع��ة م��ن الكت��ب المفيدة التي تلبي اهتمامات جميع أفراد األس��رة، بهدف نش��ر الثقافة والوعي العام بأهمية القراءة في تطوير المجتمعات، والمساهمة في إيجاد جيل

مثقف، السيما فيما يتعلق باألطفال.ونح��ن نتمن��ى أن تق��وم كافة اإلم��ارات بتبني ه��ذه الفك��رة للجوان��ب اإليجابي��ة العدي��دة التي تحمله��ا وتأثيراتها المفيدة على مجتمعنا واألجيال

القادمة.

كيف ترون مس��تقبل دور النش��ر ف��ي اإلمارات؟ وم��ا هو دور جمعي��ة الناش��رين اإلماراتيين في هذا

المجال؟ قبل التحدث عن المستقبل البد من الحديث ع��ن الماض��ي والحاض��ر، حي��ث كانت دور النش��ر اإلماراتية في السابق تعمل بشكل منفرد وتعتمد عل��ى المجهود الش��خصي لصاح��ب ال��دار لناحية اختيار الكتب وطباعتها وتوزيعها وغيره... أما اليوم فإن معظ��م هذه الدور تعمل تح��ت مظلة جمعية الناش��رين اإلماراتيين التي وح��دت األطر العملية وسهلت على الناش��ر اإلماراتي عمله وحملته على اإلنفتاح أكثر على دور النش��ر العالمية واإلستفادة

من تجاربها ونقل هذه التجارب إلى الدولة. لك��ن ذل��ك ال يعن��ي خل��و قط��اع النش��ر م��ن المش��اكل والتحدي��ات الت��ي تحت��م علين��ا المزيد من التنظيم والتنويع وتحس��ين اإلنت��اج ونوعيته وأس��اليب التوزي��ع والتروي��ج لكي تس��تطيع هذه ال��دور المنافس��ة م��ع الخ��ارج خصوص��ا في ظل انفتاح األسواق على بعضها وسهولة الوصول إلى

أي كتاب في العالم. لذا، أنا أرى أن قطاع النش��ر في الدولة سيشهد المزي��د م��ن التنظي��م والتط��ور مس��تفيدا م��ن مشاركاته الخارجية واحتكاكه بدور النشر الكبرى في العالم، وس��يبدأ بإنتاج كت��ب ذات نوعية جيدة ومحت��وى متن��وع ومتمي��ز، وق��ادرة عل��ى اجتذاب

القارىء إليها داخليا وإقليميا وخارجيا.

م��ا ال��ذي تريدي��ن تقديم��ه من خ��الل قاعة الجواهر المفترض أن يت��م افتتاحها خالل هذا العام خصوص��ا وأنها تحمل االس��م الغالي للوالدة س��مو

الشيخة جواهر؟ قاع��ة الجواهر الت��ي يضمها نادي س��يدات الش��ارقة، والت��ي م��ن المق��رر اكتمال تش��ييدها خ��الل الع��ام الحالي 2010 س��تكون قاع��ة كبيرة بمواصفات 5 نجوم مخصصة الستضافة فعاليات اجتماعي��ة وثقافية واقتصادي��ة وتجارية متنوعة، وهي بالتالي ستس��اهم في تحقيق األهداف التي يسعى إليها نادي سيدات الشارقة بأن يكون مركزا

رائدا لسيدات الشارقة وللمجتمع بشكل عام.

كيف ترون حصولكم على لقب ش��خصية العام الثقافية على المستوى المحلي.. ولمن تهدون هذا

اإلنجاز؟ إن��ه ش��عور بالف��رح والمس��ؤولية ف��ي آن مع��ا. أن أن��ال ه��ذا اللقب م��ن بي��ن مجموعة من العمالقة اإلماراتيي��ن الذين بذلوا ومازالوا يبذلون كل الجهود لتحس��ين ورفعة المس��تويات الثقافية في البالد وتعزي��ز هذه الصورة لإلم��ارات إقليميا ودوليا، هو تقدير لكاف��ة الجهود التي نبذلها نحن وفريق العمل الكبير الذي آمن بالرؤية التي نعمل

على تحقيقها بإذن اهلل.وأن��ا بالطب��ع أقدم ه��ذا اللق��ب لكل م��ن آمن باله��دف الذي نعمل على تحقيقه في نش��ر العلم والثقاف��ة والمعرف��ة بي��ن الناس، ول��كل فرد من فريق العم��ل الذي يس��اعد ويبتكر ويب��دع وينفذ المبادرات واألف��كار الخاصة باإلرتقاء بالمس��توى

الثقافي في مجتمعاتنا.

مش��اريع أبوظبي الثقافية اس��تطاعت أن توجد حراكا هائال في الس��احة المحلية من خالل تدشين مشاريع ثقافية ضخمة مما انعكس بااليجاب على كل

إمارات الدولة كيف تنظرين إلى مثل هذا الحراك ؟ إن كل مب��ادرة أو حدث ثقاف��ي وكل فعالية تس��اهم في خلق حرك��ة ثقافية ما، ه��ي مبادرة مرح��ب بها وواجب احتضانها وتفعيلها حتى تحقق أهدافه��ا المرج��وة، الت��ي مهم��ا كان��ت صغيرة أو كبيرة من شأنها أن تضيف شيئا إلى الجو الثقافي الع��ام في الب��الد والمجتمع، فكي��ف إذا كانت هذه المب��ادرات ه��ي مش��اريع ثقافي��ة ضخم��ة كالتي أطلقتها أبو ظبي المعروفة بمقدرتها على اجتذاب التط��ور والحداثة إليها م��ع المحافظة على عناصر الت��راث والحضارة وتعزي��ز العوام��ل الثقافية في البالد؟ إذا هذه المشاريع الكبرى هي مشاريع قيمة ومن ش��أنها أن تساهم في نهضة الدولة ووضعها على الخريطة الثقافية العالمية وذلك للقيمة التي تتمتع بها هذه المش��اريع والمراك��ز الثقافية التي

تحتضنها أبو ظبي.

أال تعتقدي��ن أن هن��اك ش��رخا بي��ن المثقف المحلي والمؤسسات الثقافية؟

أنا أعتقد أن هناك جهودا من قبل الطرفين لإلرتقاء بالمستوى الثقافي في البالد، خصوصا أن هؤالء المثقفين يشكلون العبا أساسيا في معظم المؤسس��ات الثقافية التي تحتضنها الدولة. ونحن نتطلع نحو توحي��د جهود كافة المثقفين وأصحاب الفكر والخبراء في المجاالت الثقافية من أجل طرح جميع السبل الممكنة لتطوير النواحي الثقافية في البالد بما في ذلك الفن والش��عر والرس��م والنحت والكتابة والنش��ر والتوزيع والمعارض والمؤتمرات والسياحة وغيرها الكثير والكثير من الجوانب التي

تشملها الحياة الثقافية.

اهتمام��ات بدور القاس��مي األدبية في أي نهر تصب؟

ع��ادة، أق��رأ كل م��ا يق��ع بين ي��دي وليس تحدي��دا الكت��ب فق��ط، لكن��ي أطلع عل��ى الجرائد والمج��الت وصفحات اإلنترنت وغيرها... وبش��كل ع��ام، أح��ب الكتب التي تتحدث ع��ن علم األجناس البشرية anthropology، وكتب الفلسفة واألديان

والحضارات.

كتاباته��ا الش��خصية متى ترى الن��ور كإصدار يحمل اسمها؟

إنها كتابات ش��خصية ج��دا، وال أعتقد أنني سأقوم بنشرها يوما ما، ألنني أكتب لنفسي ولكي أنقل مش��اعر أو مواقف يصعب علي التعبير عنها

بالكلمات أحيانا، فألجأ إلى التدوين والكتابة.

كلمة أخيرة.. أش��كر لك��م لقاءك��م وأتمن��ى لك��م دوام النجاح، ولبالدنا المزيد من االنتعاش والتقدم على كافة األصعدة السياسية واالقتصادية واالجتماعية

والثقافية طبعا.

الرضع بأوضاع االرتقاء إلى وتهدف الصغار، واألطفال وتوفير الرعاية الصحية المناسبة لهم، وكذلك األطفال سبل تعزيز خالل من وعائالتهم وأمهاتهم الصغار المثلى والممارسات الطبيعية الرضاعة ودعم الحماية

لتغذية الرضع.

الملتقى العربي لناشري كتب األطفال

مستشارة الملتقىفي األطفال كتب لناشري العربي الملتقى تدشين تم 2008 أثناء فعاليات مهرجان الشارقة القرائي 6 مارس الثاني، وهو عبارة عن إطار من التخصص المهني يقع ويخضع العرب، الناشرين إتحاد ويدعمه الشارقة في

إلشراف اإلدارة العامة لمراكز األطفال والفتيات. يعتبر الملتقى العربي لناشري كتب األطفال منبرا يجمع الناشرين من العالم العربي، وهو األكثر نجاحا في تعزيز

األدب العربي بين األطفال في العالم. األطفال كتب لناشري العربي الملتقى رابطة تضم العربية يعملون من أجل تعزيز الدول أعضاء من كافة

وغرس الثقافة والتراث العربي في األطفال.

حملة »ثقافة بال حدود«

رئيس اللجنة المنظمة تم إطالق حملة »ثقافة بال حدود« بمبادرة من صاحب

السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس األعلى حاكم الشارقة. ويتمثل الهدف األساسي من المشروع في العمل على إنشاء مكتبة منزلية في كل منزل من منازل إمارة الشارقة، على أن تحفل بمجموعة جميع اهتمامات تلبي التي المفيدة الكتب من متنوعة العام بأهمية الثقافة والوعي أفراد األسرة، بهدف نشر إيجاد في والمساهمة المجتمعات، تطوير في القراءة

جيل مثقف، ال سيما فيما يتعلق باألطفال.

المجلس الدولي لكتب اليافعين

رئيسة الفرع اإلماراتي للمجلس الدولي لكتب اليافعينغير منظمة اليافعين لكتب الدولي المجلس يعتبر أنحاء كافة من األفراد من دولية شبكة تمثل حكومية األطفال كتب سياسات رسم على العمل تلتزم العالم، الدولية االتفاقية بمبادئ تلتزم كما عنها، والدفاع العام في المتحدة األمم أقرتها التي الطفل لحقوق 1990، وتؤكد على حق الطفل بالتعلم والحصول على اإلمارات عضوية وتسري للمعلومات. مباشرة مصادر العربية المتحدة كبلد عضو في المجلس، يتمتع بحقوق

التصويت والترشيح، اعتبارا من األول من يناير 2010.الدولي للمجلس اإلماراتي الفرع عضوية إلى ينضم

لكتب اليافعين ممثلون عن كل من اإلمارات السبع.أماني آل علي مديرة مكتب الشيخة بدور تتسلم درع التكريم من الزميلة أمل المهيري

بالتعاون والتفاعل بين

المسؤولين والمبدعين

نصنع نهضة ثقافية مستمرة

بالقراءة يرتقي الفرد

والمجتمع بأسره

8

ش��ارك��ت دائ����رة ال��ث��ق��اف��ة واإلع���الم في الدولي القاهرة بمعرض بالشارقة دورته الثانية واألربعين والذي أقيم في الفترة من27 يناير الماضي ويستمر حتى دولة فيه 16 ويشارك الحالي، فبراير 7عربية و 14 أجنبية، يتكون وفد الدائرة من سعادة عبد اهلل بن محمد العويس مدير بالشارقة، واإلع��الم الثقافة دائ��رة عام الشارقة العامري مدير معرض أحمد أ. الدولي للكتاب، د. عمر عبد العزيز رئيس السوسي زاهر والنشر، الدراسات قسم مسؤول الدور العربية بمعرض الشارقة للكتاب، حيث تشارك الدائرة بجناح يضم

مؤلفات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس األعلى لالتحاد حاكم الشارقة والتي تربو على 60 مؤلفا مترجمة إلى عدة لغات حية، إضافة إلى إصدارات الدائرة في شتى حقول المعرفة )األدب – مسرح – فنون

– دراسات جامعية – تراث - ...( والتي تجاوزت ال�600 إصدار.

الشارقة ل�»مهرجان الثالثة الدورة تأتي القرائي« التي تنطلق فعالياتها خالل الفترة مها وتنظ 2010م، فبراير 21 إلى 14 من والفتيات األطفال لمراكز العامة اإلدارة لشؤون األعلى المجلس سات مؤس -إحدى اإلمارة ح��رص د لتؤك بالشارقة، األس��رة- شأنه م��ن ما ك��ل استمرارية دع��م على واالرتقاء المجتمع، تنمية في المساعدة

بجوانب المعرفة لدى مختلف شرائحه.األساسية اللبنة هو الطفل كان ولما على والعمل به االهتمام كان للمجتمع، هات توج مع ومتوافقا ا طبيعي أمرا تثقيفه إيجاد إلى الرامية للدولة، العليا القيادة على وق��ادر المعرفة على قائم مجتمع في السيما العصر، مستجدات مع التعامل

النواحي الثقافية والمعرفية.لنجاح تأكيدا ال���دورة ه��ذه تأتي كما الدورتين السابقتين للمهرجان، اللتين أقيمتا عامي 2006م و2008م تحت شعار »تعالوا الشيخة سمو من كريمة برعاية ن��ق��رأ« جواهر بنت محمد القاسمي رئيسة المجلس األعلى لشؤون األسرة. وقد اتسمت فعاليات خالل من ع والتنو بالشمولية الدورتين العمل شملت مختلفة، وقوالب عديدة أطر الندوات عبر والكبار األطفال مع المباشر إلى أدى ما وه��و وال���ورش، والمحاضرات كواحد نفسه يضع أن في المهرجان نجاح من األعمال الثقافية الكبيرة والمتميزة بكل المقاييس، ليس في اإلمارات وحدها وإنما

تها. على مستوى المنطقة برموفي هذا السياق تشير إحسان السويدي اإلدارة عام مدير المنظمة اللجنة –رئيسة بأن هذه والفتيات- األطفال لمراكز العامة فيه يتعرض وق�ت في تأتي التظاهرة أدوات م��ن المغريات م��ن للكثير الطفل القنوات من للعديد وهدفا والترفيه، اللهو الفضائي�ة التي أهدرت وقته في ما ال يفيد، القراءة م ليقد يأتي المهرجان أن دة مؤك

يتوافق قالب في األطفال إلى والمعرفة فيه تختلف كبير، عالم ظل في وروحهم، لتبقى االتجاهات، فيه وتتباين المعالم، به تتعارف مشترك، قاسم أب��رز ال��ق��راءة وتتحاور الثقافات وتتصالح الشع�وب،

بفضله.هو المهرجان أن السويدي وأض��اف��ت ترجمة لتوجيهات سمو الشيخة جواهر بنت محمد القاسمي في بناء اإلنسان، الذي يعد غاية ال تعلوها غاية في فكر صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس األعلى حاكم الشارقة، داعية المختلفة المجتمع وشرائح الدوائر جميع لخدمه وأجهزتها طاقاتها كل تسخير إلى مثل مع التفاعل إلى وتوجيههم األطفال تلك الفعاليات الحضارية، التي تعكس رغبة حقيقية في النهوض بالحركة الثقافية، بما

يتوافق ومتطلبات العصر.»معرض يهدف المنطلق ه��ذا وم��ن المهرجان فعاليات أحد وهو الطفل« كتاب حب على األطفال تنشئة إل��ى الرئيسية بأهمية الوعي ونشر والمعرفة، القراءة القراءة وأثرها في الفرد والمجتمع، والتأكيد على أبنائها تشجيع في األس��رة دور على وفعالة مبتكرة أساليب وتقديم القراءة،

ال��ق��راءة، على األط��ف��ال بتحفيز كفيلة باإلضافة إلى دعم حركة نشر كتب الطفل.

»تعالوا نقرأ«في الدورة الماضية 2008م، أجرت اإلدارة دراسة والفتيات األطفال لمراكز العامة الشارقة« »جامعة مع بالتعاون مسحية ف التعر الدولة كافة، بغرض إمارات شملت اشتملت وقد القراءة، نحو االتجاهات إلى حوالي ت ضم واسعة عينة على الدراسة األم��ور. وأول��ي��اء الطلبة فئات من ألفين ف التعر مستهدفة االستبانة أسئلة وجاءت إلى االتجاهات العامة نحو القراءة، من خالل في العينة آراء على ��زت رك التي محاورها لها، المنافسة والتفضيالت الحرة، القراءة ل اإلنفاق عليها، وعدد ساعات القراءة، ومعد

باإلضافة إلى الصعوبات القرائية. إيجابية، نتائج إلى الدراسة لت وتوصالطلبة لدى القرائية للسلوكيات فبالنسبة يمتلكون ال��ذي��ن نسبة ارت��ف��اع أظ��ه��رت المهارات القرائية من األطفال بجانب توافر يتعلق ما في أما بينهم. القرائي الوعي بالسلوكيات القرائية لدى األسر مع أبنائها، باع أولياء األمور فقد أظهرت نتائج الدراسة اتمثل أبنائهم، مع جيدة قرائية لسلوكيات تشجيعهم على المهارات القرائية المبتكرة،

وتشجيعهم على تدارس الكتب المدرسية. ومن أجل تحقيق أهداف المهرجان سعينا إلى إدخال مجموعة من الفعاليات المتنوعة المقبلة الثالثة ال��دورة ستشهدها والتي متها خالل فبراير2010، حيث يأتي في مقدوال��ذي الطفل« لكتاب الشارقة »منتدى الخبراء من مجموعة باستضافة سيقوم كتب نشر بقطاع ين المهتم رين والمفكالمحاور من مجموعة لمناقشة األطفال، ية بكتاب وثقافة الطفل

والموضوعات المعن

وآليات تطويرها، والتحديات التي تواجه هذا القطاع.

مجموعة الجديدة ال��دورة ستشهد كما يصا خص مة المصم واألجنحة، األركان من هنية والعقلية لألطفال، لتنمية القدرات الذصقل إل��ى تهدف تدريبية عمل وورش وأولياء أطفال من المشاركين مهارات ومربين ومهتمين، في مجموعة من أمور الموضوعات ذات العالقة بنشاط المهرجان، والخبراء بين المدر من نخبة بمساهمة

رين. والمفكوسترافق أعمال المهرجان حملة ثقافية التربوية سات المؤس من مجموعة في تنظيم خالل من وجامعات، م��دارس من والمحاضرات األن��ش��ط��ة م��ن مجموعة

الوعي تنمية في بالمساهمة الكفيلة ألهمية القراءة.

ألماكن المهرجان حمالت تمتد وسوف سات بعيدة عن إمارة الشارقة، بهدف ومؤسسيشهد كما بأهدافه، والتعريف الترويج المهرجان مسابقة »تعالوا نقرأ« التي تهدف

إلى تشجيع األبناء على القراءة.

حالة فريدةالذي المهرجان، نجاحات تتكامل وحتى نوعها على فريدة من حالة ليكون نتطلع مستوى المنطقة وينتظر منها االستمرارية والمحافظة على النجاح، وتحقيق األهداف فئات جميع تتعاون أن ينبغي المنشودة، المجتمع من أجل دعم المهرجان، ومساعدته على تحقيق نتائج إيجابية في مجال تنمية ثقافة الطفل، فقد أظهرت البحوث التربوية األولى الخمس السنوات أهمية والنفسية أنماط وتحديد الطفل شخصية بناء في سلوكه، وهو ما يجعل أمر تربيته وتوجيهه والتفكير والجهد العناية يستحق شأنا

والتعاون الشامل.

من األعمال الثقافية المتميزة على مستوى العالم العربي

مهرجان الشارقة القرائي 2010 تظاهرة ثقافية مميزةعاطف مظهر

أب���و ظبي، ف��ي أط��ل��ق��ت رس��م��ي��ا في المتحدة، العربية اإلمارات عاصمة

أبريل2007. بين وتنسيق ت��ع��اون ث��م��رة ه��ي اإلمارات« و»مؤسسة بوكر« »مؤسسة و»معهد وايدنفيلد للحوار االستراتيجي«، التي كانت تتوق إلى تطوير جائزة خاصة

بالرواية العربية.

تعتبر الجائزة العالمية للرواية العربية إلى مكافأة أدبية مرموقة تهدف جائزة التميز في األدب العربي المعاصر، ورفع األدب هذا ق��راءة على اإلقبال مستوى بين الثقافي التبادل وتعزيز عالميا، العالمين العربي الكتاب والناشرين في

والغربي.االختصاصيين من لجنة انشاء تم

األدبيين والصحافيين التحرير ورؤساء طريقة حول المشورة تقديم أجل من مجلس الجائزة ويدير الجائزة تنظيم أمناء مستقل يمثل مزيجا من الجنسيات واألعمار المختلفة، يضم عربا مقيمين في العالم العربي وخارجه على السواء،

كما يضم بريطانيين. يتألف مجلس األمناء من 15 عضوا،

وهم يتجددون كل 3 سنوات، مع إمكانية التجديد للمجلس مرة واحدة فقط..

وقد دعمت »مؤسسة االمارات« هذه المبادرة منذ بداياتها، معنويا وماديا على

السواء.الجائزة خاصة بالرواية حصرا، وهي التي الست الروايات من كال تكافىء تصل الى القائمة النهائية ب�عشرة آالف

خمسين الى باإلضافة أميركي، دوالر ألف دوالر أميركي للفائز. يمكن الترشح للجائزة بأن تختار كل دار نشر 3 روايات

صدرت لديها خالل السنة السابقة.زيدان، يوسف المصري الروائي فاز »عزازيل«، روايته عن وذلك بالجائزة، الصادرة عن دار الشروق، القاهرة، سنة

.2008

أعلنت اللجنة المنظمة لمهرجان الشارقة القرائي الثالث أن جمهورية ألمانيا االتحادية ستكون ضيف شرف الدورة الثالثة للمهرجان الذي ينطلق في 14 فبراير الحالي وتستمر

فعاليته لغاية 21 منه.السويدي رئيسة وقالت سعادة إحسان اختيار »يأتي للمهرجان: المنظمة اللجنة من كنوع المهرجان شرف ضيف ألمانيا التأكيد على قوة العالقات التي تربط ألمانيا وليكون المتحدة، العربية االم��ارات بدولة القارئ المهرجان نافذة يتطلع من خاللها

العربي الصغير على النتاج األلماني في ما يخص كتاب الطفل« وأكدت سعادتها على أهمية هذه االستضافة نظرا لإلنتاج الغزير الذي أنتجته جمهورية ألمانيا في ما يتعلق االستضافة هذه وستفتح الطفل، بكتاب فكرة ألخذ المهتمين أم��ام واسعا الباب األطفال كتب ورسامي كتاب عن كافية

والنشء في ألمانيا. وتحتل جمهورية ألمانيا االتحادية مكانة عالمية مرموقة في ما يخص إنتاج الكتب بشكل عام وكتب األطفال بشكل خاص،

تتمتع وال��ق��راءة الكتاب ثقافة وم��ازال��ت بمكانة رفيعة في ألمانيا.

للكتب اإلج��م��ال��ي ال���ع���دد وي��ص��ل والمطبوعات المشابهة لها التي تصدر عن

دور النشر في ألمانيا إلى 960 مليونا. ويوجد في ألمانيا حوالي 5000 مكتبة في النشر دور وتتمركز الكتب، لبيع وبرلين ميونيخ أهمها المدن من ع��دد وفرانكفورت على نهر الماين وشتوتغارت

وكولن وهامبورغ.

جمهورية ألمانيا االتحادية ضيف شرف المهرجان

اتصال الطفل بالكتب قبل

المدرسة له تأثير كبير في

نموه المعرفي

دراسة بحثية د ارتفاع تؤك

نسبة المهارات القرائية لدى

أطفال اإلمارات

الجائزة العالمية للرواية العربية

مع اقتراب الدورة العشرين لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب والذي ينطلق في الثاني من مارس المقبل، كشفت هيئة أبوظبي للثقافة والتراث النقاب عن خطط لوضع كتب األطفال في متناول الجميع هذا العام، مع مكتبة أطفال مهيأة لالفتتاح في أبوظبي مول خالل العام الجاري، وشراء خمس مكتبات متنقلة للقيام بجوالت

في إمارة أبوظبي.

عقد “المجلس األسبوعي” لندوة الثقافة والعلوم في مقر الندوة بدبي جلسته األسبوعية التي خصصها للحديث عن “جهود توثيق الحياة الثقافية واالجتماعية لدولة اإلمارات”.وقدم فيها بالل البدور المدير التنفيذي للثقافة والفنون بوزارة مداخلة والعلوم، الثقافة ندوة سر وأمين المجتمع، وتنمية والشباب الثقافة أساسية حول الموضوع، و تحدث البدور في البداية عن الضرورة الماسة لتوثيق التراث والتاريخ اإلماراتيين من خالل الدراسات والبحوث المتخصصة واألكاديمية في كبير نقص وجود إلى مشيرا التراث، هذا وتمحص وتدقق تجمع التي

المرجعيات، وغياب للمراكز المتخصصة التي تهتم بهذا المجال.

الشارقةدبــــــيأبوظبي

تفاعل وإثراء إبان معرض القاهرة للكتاب2010 دعوة إلى العودة لتوثيق التراث والتاريخ اإلماراتيين»ثقافيــــة أبوظبــــي« تســــتعد الفتتاح مكتبــــة متخصصة

019 فبراير 2010 - العدد 39

إذا كانت المرآة من فضة ، فالصور من ذهب ..!!ففي المرآة ، نتجنب وعورة الصمت ومشقة الكالم .. وفي المرآة ، وجوه وأنفاس وحكايات ومدن .. وللمرآة ذاكرة ال تخيب وال تخطئ ، وال تحابي أحدا على حساب آخر

ال حول له وال قوة ..وألن المرآة كذلك ، وألن لدى كل منا ذاكرة ممتلئة بحكايات وأنباء مدن .. نعود قليال إلى ذاكرتنا القريبة من تاريخنا هذا بشهرين على تقريبا، حيث الفترة الزمنية الممتدة من

6 إلى 2009/12/10م ..فعلى محمل الرضا وسعادة الخاطر ، وبكثير من الود والطمأنينة .. نعود بذاكرتنا إلى الرحلة االستثنائية والجميلة التي قضيناها في » مملكة البحرين « .. حيث جزيرة »طرفة بن العبد«، وجزيرة أحفاده الشعراء واألدباء والمثقفين الذين أحسنوا وفادة الوفود العربية التي قدمت إلى هناك للمشاركة في » مهرجان الشعراء الشباب العرب األول « ..هنالك .. في تلك الحقبة الزمنية الصغيرة بأيامها ولياليها ، وفي تلك البقعة الجغرافية البسيطة بتعدادها وتعدد معالمها .. ظهرت معالم أخرى ، وأزمنة أخرى ، وحقائق أخرى لم تكن غائبة عنا إزاء فكرتنا األولى عن البحرين وعن البحرينيين وعن البحر الذي يحيط بها من كل حدب وصوب ، إال أنها اقتربت بنا منها ومن أنفاسها الصادقة والواعية ا كان جنسه وجنسيته ولونه إلنسانيتها الرابضة في مشاعرها وفي سلوكها إزاء اآلخر ، أي

وعرقه ومعرفته .. لقد كشفت تلك الرحلة النقاب عن معدن أهل البحرين بكل أطيافهم وطوائفهم

وطبقاتهم ومستواهم التعليمي والثقافي . لقد كان كل البحرينيون على قدر كبير من الوعي والثقافة واإلدراك الحسي والمعنوي

واألخالقي واإلنساني لما يدور حولهم ولما يفد إليهم من مشارق األرض و مغاربها ..لقد جسدوا معنى السلوك الثقافي تطبيقا واقعيا دون تزييف أو تزيين أو فرد عضالت

ثقافية ال مبرر لها وال أساس لها من الصحة ومن الصحبة الرضية ..لقد كانوا على قدر كبير من الوعي بأسس الضيافة، وبأبجدية التواضع ، وبمنطق االحترام ، وبمعنى الحوار ، وبرسالة الشعر القائمة على استراتيجية تسليط الضوء على مكامن األشياء وعلى الذات البشرية المفطورة على منهجية السلوك اإلنساني السوي

الشفيف ..مالحظة : أثناء جلوسنا في سيارة األجرة التي أقلتنا إلى مقر إقامة الوفود المحدد من قبل » أسرة كتاب وأدباء البحرين« ومن قبل اللجنة المنظمة للمهرجان .. في تلك األثناء، ترد إلى صاحب وسائق السيارة ـ المواطن البحريني الجميل » الوالد أبو عبد الهادي«، رسالة نصية عبر هاتفه المحمول هذه نغمتها : )هنالك رسالة كانت يجب أن تصل ..

ووصلت( !!ترى .. هل حقا وصلت؟ أم أن شيئا ما عرقل مسيرتها بسبب أعمال طرق غير ممنهجة ، أو بسبب إشارة ضوئية حمراء تعطلت جميع ألوانها باستثناء األحمر األشبه بدم مراق في

العراق أو لبنان أو فلسطين ..؟!

a_assabab@hotmail.com

نافذة لرأسي

المرايا تحدث أخبارها ..!!

من القلب

عبداهلل السبب

وطروحاتها الجائزة افكار انطلقت الثقافة بأهمية الوعي منطلقات من عام ال��ع��وي��س سلطان مؤسسة ع��ن 1989/1988، وتهدف الجائزة الى تشجيع والمفكرين، والكتاب، األدب��اء وتكريم بدورهم اعتزازا وذلك العرب، والعلماء في النهوض الفكري والعلمي في مجاالت الثقافة واألدب والعلم في الوطن العربي.

كل مرة الرائدة الجائزة هذه وتمنح

عامين لعدد من هؤالء األدباء والمفكرين والرواية القصة مجال في انتاجهم عن األدبية والدراسات والشعر، والمسرحية والنقد، والدراسات االنسانية والمستقبلية يكون أن السياق ه��ذا ف��ي مشترطة وأن وج��ادا متميزا الثقافي االنتاج هذا العربي الفكر أصالة االنتاج يعكس هذا

وطموحات األمة.الثقافة الجائزة عن رواد هذه وتبحث

في بارزا عنصرا لتكون بها والمؤثرين إلى قيمة العرب المثقفين ترجمة جهود إنسانية تكون لها صفة االستمرار والبقاء العقود في العربي المتلقي ذهن في القادمة ليأتي هذا األثر نقطة مشعة في مسيرته في ومؤثرة الثقافي الوجدان

الواعية. أربعة إل��ى العويس جائزة تنقسم جائزته وتمنح الشعر حقل هي: حقول

لشاعر واحد,, كما تجيز الجائزة في بعض بين أن تمنح مناصفة والظروف الحاالت الجائزة من الثاني والحقل شاعرين، والمسرحية والرواية للقصة مخصص وتمنح لفائز من االجناس األدبية الثالثة فائزين بين مناصفتها أي��ض��ا وي��ج��وز

بجنس او جنسين مختلفين.فإنه الجائزة من الثالث الحقل أم��ا لتمنح والنقد، األدبية للدراسات خصص

او األدب��ي��ة ال��دراس��ات مجال في لفائز لحقل الرابعة الجائزة وتمنح النقدية،

الدراسات االنسانية والمستقبلية.في الجوائز اب��رز من واح��دة تعتبر من مبادرة ج��اءت التي العربي الوطن عن تعبيرا العويس سلطان الشاعر واألدبية، الفكرية باالبداعات اهتمامه في العرب المبدعين من للعديد لتمنح

مجاالت فكرية وأدبية ابداعية متعددة. جائزة سلطان العويس الثقافية

لعالقــة عشــقية طويلــة األمــد، البد مــن رزمــة مشــاكل، وكمية ال بــأس بها الكثيــر مــن والكثيــر المشــاحنات مــن المحــارم الورقية الالزمــة لتجفيف الدموع

المتساقطة من عيون الحبيبات. مهما طالت هذه العالقة العشقية ففي النهاية هناك مصيران فقط، األول الزواج

أو الفراق.نحتاج إلى امرأة و رجل كـ سكة حديدية متوازييــن دائمــا ال يتقاطعــان، على بعد مسافة مدروسة ومحســوبة على مستوى عالمي، يلتقيان بألواح خشبية فقط. هكذا فقــط يحرز قطــار الحب بعــض التقدم ..

ويصل إلى محطة جديدة في كل مرة!العالقــة علــى هــذه للقضــاء بينمــا العشــقية.. يلزمــك deadline ، مثال: أن

يتزوج أحدكما من آخر!و ال يبقى إال مسافة زمنية قصيرة تصل

بك إلى هذا الخط و بعدها ينقسم تاريخك إلى نصفين. إلى حين ذلك، أنت تختار: أن تقف حيث أنت و ترســم خطــا فاصال قبل ذلك الخــط الواقعي، أو أن تســتمر حتى ال تندم علــى تفويتك أية لحظة، تســتمر لتمتلئ بهذا الحب حــد الغرق.. ثم تطفو ميتا وحدك بعد الخط، تستمر؛ حيلة ذكية جدا، ألنك بهذه الطريقة تختزل عمر هذه العالقة العشقية، فتترك رزمة المشاكل في ر ثمــن المحارم الورقية المســتودع و توفإلى ما بعد الخــط الفاصل ألنك لن تبكي قبــل ذلك أبدا. أنت ال تملــك وقتا للبكاء، للمضايقــات، للمشــاحنات، للمشــاكل، للمزاجات السيئة، للغيرة الفادحة، للحيرة، للقلــق، للغضب. أنــت ال تملــك وقتا لغير الحب. ال تملك وقتــا أصال .. لذلك تذهب بهــذا الحب إلــى أبعد مــا يمكنــك حتى وإن خرج عن مســاره المفترض و تســبب

بعدة حــوادث، تأخذه في التواءات خطيرة ومنحنيــات مميتة، ارتفاعات شــاهقة من الدهشة لم تعتقد أنك يوما ستصل إليها؛ ة لطالما اســتبقيت على نفســك في الضفحة، تحفظت كثيرا اآلمنة على أرض مســطفي أوقات سابقة على “برستيجك” وقيدت مشــاعرك على كرســي الكبريــاء وطاولة الكرامة، لم يحــدث قط أن أطلقت العنان

لمشاعرك لتأخذك بعيدا عن كل هذا .. أنت اآلن فقط تحررت؛ تخاف أن تندم! اآلن فقط تحررت من نفسك بعد فوات األوان، لتــرى كم كنت أحمق ألنك ارتكبت أخطــاء و لم تصححها، و عنيــدا حينما لم تســامح.. و متســببا في مشــاكل ال معنى لها أبــدا، لتحصــي المرات التي تســببت فيهــا بأذى عاطفي، حتــى تعطي تعويضا مناسبا قبل أن يفوت األوان. لتقيم نفسك القديمة تلــك الجبانة التــي خافت كثيرا.

أنــت اآلن تحــررت لتندم على مــا فعلت، وتتجنب الندم بعد ذلك الخط؛ الندم أكثر

ألما من الحزن أحيانا!أنت في هذه العالقة العشقية المنتهية ال محالــة تقدم نفســك بالكامــل، تعطي كثيــرا .. حتى إن لــم يكن هنــاك مقابل، تبتســم .. تضحــك بحب، تمتلــئ بالحياة .. كمن شــخص بمرض خبيــث و قيل له

“نخشى أنك لن تحيى أكثر من شهر!”. هــذه العالقة العشــقية هــي األفضل على اإلطــالق. ألنها كالحياة حينما يقترب المــوت. هي األنجح قطعا، ألنها تؤول إلى

فراق! هل يجب أن تخبر بموتك حتى تستمتع بالحيــاة؟ هــل يجب أن تجهــز تاريخا على

روزنامتك لتحب بطريقة أفضل؟ هكــذا دائمــا .. ال نقدر قيمة األشــياء

واألشخاص إال حينما نمر في حالة فقد.

»ديـــد اليــــــن«حصة الزعابي

هي أنا .. أنا هي .. لكنها هي :

هل صادفت شخصا ذات يوم

أو في معترك حياتك

استطعت أن تطلق عليه أنه أنت؟!

قلما تجد ذلك

ألن البشر في طبيعتهم أشخاص متفردون في

صفاتهم

فهناك تجد الطيب .. وتجد من يكيد لك المؤامرات

وأيضا يوجد من يبنى أجيال قيادية ..

هم مختلفون ألنه كما يقال

أصابع يديك ليست سواء ..

لكني أجد اليوم أن لكل قاعدة شواذ ..

أجل هناك من قد تأتي به األيام

وتطلق عليه لقب » انا«.. فهو بعيد عنك قريب إليك

.. تجد تلك األفكار قد تشابهه

وتلك الشخصية قد تطابقة

في مختلف زواياها ..

أهذا ما يقال له وخلق من الشبه أربعين ؟!.. أليس

هذا المثل يطلق على تشابه الوجوه والصورة

ليس تشابة الشخصية .. حسنـااا .. حسنــااا .. رويدكم

ياساده

هي أنا .. وأنا هي .. لكنها هي

أجل هي أنا بكل تفاصيلي .. بـ تفكيري .. وجودي ..

رغبة الوصول إلى أعلى القمة

لكنها هي .. ألنها متفردة عني في شكلها .. صورتها

.. وابتسامتها

لطالما رسمت عامة استفهام على محياي .. عندما

أجد قصائد مدح في المدراء

وكنت أتسائل هل يوجد من قدم لك واعتبرك نفسة

وأراد لك التوفيق ..ساعيا بكل جهده الى ذلك؟!

فاستحق أن يكتب فيه تلك القصيده ؟!. سوائل

كثيرا ما حيرتني اجابته ..!!

لكني اليوم أغير تلك القاعدة وأجد أن ذلك ليس محاال

.. أجل يوجد من تلك الشخصيات ..

فهي مديرتي ..تسعى لجعلي شخصية ناجحة .. بل

لربما أخذة من جراء ذلك السعي الكثير من المشاكل

لكنها مصرة على جعلي كذلك .. رغم أني بدت أدرك

تمام انها اصبحت تتحمل الكثير الجلي

أحب سماع عبارة » بنتي «.. فهي دائما ترددها عند

اتصالها بي أو رؤيتي .. فتشعرني أني قريبة من

قلبها

احتل جزءا من تفكيرها رغم مشاغلها الكثيرة ..

ذات يوم قالت »حبيتج «.. أحسست فعا أنها أنا ..

لم أستطع أبد التعبير عن مشاعري ألحد

أجد صعوبة في ذلك .. حتى أكون أ كثر صراحة ..

فأنا أخجل من ذلك ..

فـالتعبير عن محبتك لشخص ما

أمر صعب للغاية ..

لكني استغل اليوم »همـاليل« .. ألعرب عن محبتي

لها .. وإعجابي بشخصيتها ..

ورغبتي أن اكون أنا هي

هماليل شكرا النك اعطيتني هذه الورقة النك عنصر

ابداع سوف يرسم خطة دوما إلى العا ..

هكذا هم الناجحون .. وهكذا هو القدر .. يرسم بريشة

األمل وعين الرضا لهم طريق الخير

فكوني على الخير دوما هماليل ..

فاطمة بنت عبد الصمد

أنــــا هــــي

10

الثقافية، السويدي دارة أنجزت على س��ن��وات 10 م���رور بمناسبة ل��ألدب العربي »ال��م��رك��ز تأسيس الجغرافي-ارتياد اآلفاق«، ندوات في األدب الجغرافي، ومطبوعات في أدب الرحلة، ومعارض صور وكتب، ستتوج الخليج حول مركزة ندوة في كلها الروحي الثقافي والتواصل العربي عبر العالم مع والتجاري والحضاري عصور، وسيتم تقديمها في كل من وبيروت والرباط والدوحة أبوظبي

ولندن، اعتبارا من الربيع المقبل الذي سيشهد أيضا صدور مجلة »الرحلة«.وتعتبر الدارة مظلة لمشروعات يرعاها الشاعر محمد أحمد السويدي الذي في العربي الخليج وجغرافية الرحلة أدب في ندوة الندوات من أن إلى أشار للصور على الرحلة ومعرضا الدوحة، ستشهد توزيع جوائز ابن بطوطة ألدب السابع و»المعرض الرحلة ألدوات ومعرضا العربي الخليج في الرحالة خطى

لكتب الرحلة العربية في ألف عام«.

أبوظبي

مشروعات ثقافية جديدة ونوعية لدارة السويدي

»ª°SôdG »eÓYE’G ∂jô°ûdG

www.adbookfair.com

فرص�أكبرتواصل�أوسعاحتماالت�أكثر

وأكثر�من�ذلك�بكثير

استكشف�فرص�النشر�في�الشرق�ا�وسط�خالل�المعرض�ا�كثر�احترافية�في�المنطقة��تواصل�مع�الشركاء�المحتملين،�روج�لعالمتك�التجارية�وتتبع�أحدث�

االتجاهات�في�الساحة�ا�دبية�أسواق�الغد�اليوم�

التركيز�في�عام�2010���حقوق�النشر

معرض�أبوظبي�الدولي�العشرون�للكتاب2-7�مارس�2010

الراعي�البالتينيبدعمبتنظيم

599 ADIBF resize.indd 2 10/19/09 4:41:39 PM

www.adbookfair.com

فرص�أكبرتواصل�أوسعاحتماالت�أكثر

وأكثر�من�ذلك�بكثير

استكشف�فرص�النشر�في�الشرق�ا�وسط�خالل�المعرض�ا�كثر�احترافية�في�المنطقة��تواصل�مع�الشركاء�المحتملين،�روج�لعالمتك�التجارية�وتتبع�أحدث�

االتجاهات�في�الساحة�ا�دبية�أسواق�الغد�اليوم�

التركيز�في�عام�2010���حقوق�النشر

معرض�أبوظبي�الدولي�العشرون�للكتاب2-7�مارس�2010

الراعي�البالتينيبدعمبتنظيم

599 ADIBF resize.indd 2 10/19/09 4:41:39 PM

»æ«JÓÑdG »YGôdG ºYóH º«¶æàH

انطالق مهرجان اإلمارات الخامس لمسرح الطفل بحضور الشيخ خالد بن صقر القاسمي رئيس دائرة األشغال العامة في الشارقة ثقافة قصر ف��ي افتتحت ال��دورة فعاليات الشارقة اإلمارات لمهرجان الخامسة ل��م��س��رح ال��ط��ف��ل، وذل��ك بن حمدان محمد بحضور مجموعة عام مدير جرش

إلى إضافة فيها، والمقيمين الدولة مسرحي من كبير وعدد الشارقة مسارح جمهور كبير، استهل االفتتاح بتعريف الحاضرين بلجنة تحكيم المهرجان التي تترأسها هدى حسين “الكويت” وعضوية كل من محمد عبداهلل آل علي، وحسن رجب، ومحمد العامري “اإلمارات” ومحمد سيد أحمد “السودان” كما تم التعريف فرج وسارة النيباري، محمد سعيد فيصل من المؤلفة األطفال تحكيم بلجنة حسن أميري، وعمر أحمد محمد القحطان، وندى سلطان بو شبص، كما عرض المهرجان فيلما وثائقيا يرصد وقائع الدورات السابقة، كما عرف بالمكرمين لهذه

الدورة وهم الفنانة هدى حسين “الكويت” والمسرحي الراحل سالم الحتاوي .

الشارقة

علي بن سلطان مؤسسة في اختتمت العويس الثقافية في دبي الندوة التخصصية دريد بن “أبوبكر اللغوي والعالم الشاعر عن األزدي” التي استمرت على مدار يومين وذلك

بعقد جلستين . تضمنت األولى ثالث ورقات هي )ابن دريد و)لغة “مصر” نوفل يوسف للدكتور شاعرا( أسلوبية في دراس��ة - دريد ابن عند الشعر “العراق” للدكتور ماهر مهدي هالل االختيار( للدكتور واللغوي( األديب األزدي دريد و)ابن سمر روحي الفيصل “سوريا”، وقرأها بالنيابة

الصحافي حسين درويش، وأدارت الجلسة الكاتبة باسمة يونس “اإلمارات” .أما الجلسة الثانية فاشتملت على ثالث ورقات أيضا هي: )ابن دريد في عين الحدث( للمهندس سعيد الصقالوي “سلطنة عمان” و)جولة في جوانب من تراث عند المستحسنة غير و)الحروف “البحرين” العريض جليل للدكتور دريد( ابن ابن دريد( ألحمد محمد عبيد “اإلمارات”، أدارت الجلسة الدكتورة فاطمة الصايغ

“اإلمارات” .

دبي

ندوة تخصصية عن الشاعر واللغوي “األزدي”

0111 فبراير 2010 - العدد 39

ثقافة عربية

samkaawach@gmail.com

الواقع االفتراضي الذي يبنيه اإلنسان عبر الشبكة هو واقع تخيالته هو، وإسقاطاته على اآلخر عبر التحرر من الصور

الجاهزة و المانعة للتحقق بسبب عامل ما

اإلنترنت عالم االفتراض الجميل، الذي يتسع ألشكال شتى من المعارف وضروب التصرف البشري الال محدود، والمطلق القدرة على التواصل واالختراق إن جازت

التسمية بدال من لفظة االتصال.شبكة عنكبوتية يقع في أسرها كل أفراد المجتمع اإلنساني دونما تمييز بين جنس و جنس، أو لون و آخر، أو سن أو مذهب فكري أو ثقافي أو ديني أو اجتماعي.

هذه الشبكة أداة عصرية لالتصال، لالختراق واالقتحام. وهي بذلك تمسك بناصية القلوب والعقول وتحتكر المفتاح السحري إلى أشيائنا وإن كانت االبتزاز، والقدرة على الوقاحة، بكثير من اليومية وتفاصيلنا الخاصة تضيف إلى أشياء إنسانيتنا نكهة خاصة من االفتراض اللذيذ الذي يوقع بحبائله

كل تائق إلى حاجة أو رغبة.فكما يتجه المثقف الباحث عن معرفة علمية أو ثقافية إلى اإلنترنت ليجد فيها ضالته المنشودة، من معلومات علمية و أدبية، احتوتها هذه الشبكة السحرية بقدرة فائقة على اإليصال، عبر تزويد هذا الباحث بآخر ما أنجزه الفكر البشري من معارف وثقافات وإبداعات فنية وأدبية، وكما يتجه الطالب إلى اإلنترنت ليجد بسهولة ويسر ما يبحث عنه من معلومات يستقيها من مراجع علمية ال تحتويها أكبر المكتبات على سطح الكرة، يتجه الراغب/اإلنسان الباحث عن حاجة ما إلى اإلنترنت بكثير ثقة وأكيد معرفة بأن هذا المصدر يغنيه عن واقعه المأزوم بافتراض يعطيه ما يريد من األحالم التي يبيعه إياها بالمجان، والمعارف العابرة للقارات دونما أدنى واجب سوى ما يفترض من بحث في المواقع ذات االختصاص أو المنتديات المفتوحة للحوار الثقافي عبر المسافات، بقدرة العبور إلى الوعي اآلخر في بحثنا الدؤوب عن اكتمال

ال يتحقق في واقع عيشنا إال به.الواقع االفتراضي الذي يبنيه اإلنسان عبر الشبكة هو واقع تخيالته هو، وإسقاطاته على اآلخر عبر التحرر من الصور الجاهزة و المانعة للتحقق بسبب عامل ما، ديني أو ، وباالفتراض وحده يستطيع هذا اإلنسان أن يعيش أحالمه دون اجتماعي أو جغرافي

خوف من يقظة قد تمنعه من االستمتاع بهذه المساحة.

ثقافة اإلنترنت وأدب االفتراض )2/1(

رؤى وردة املعنى

سامح كعوش

جائ��زة مؤسس��ة وضع��ت البابطي��ن س��عود عبدالعزي��ز لإلبداع الشعري خطة مستقبلية تمت��د حتى ع��ام 2014م بش��أن األدبية التحضير لدوراتها س��واء الثقاف��ات بح��وار المتعلق��ة أو

والحضارات. أمن��اء اعتم��د مجل��س حي��ث المؤسس��ة ف��ي اجتماع��ه ال��ذي عقد مؤخ��را في الكوي��ت عنوان ال��دورات المقبل��ة والتي س��تقام بع��د دورة »خليل مطران ومحمد علي/ ماك دزدار«، التي س��تعقد

في س��راييفو في أكتوبر من ه��ذا العام، كما أقر المجلس عق��د دورته التالية لها عن حوار الحضارات في الس��ويد عام 2011 بين جامعتي كونبهاغن ولوند، وتس��مية الدورة الرابعة عش��رة للمؤسس��ة بدورة »أبوتمام وعمر أبوريشة«،

وإقامتها في دمشق عام 2012.

أقامت مديري��ة الفنون الجميلة في دمش��ق على مدى عشرة أيام معرض��ا للخط العربي بمش��اركة خطاطين من مختل��ف المحافظات السورية بأعمال تبرز جمالية الخط العرب��ي الذي يتراج��ع االهتمام به أم��ام س��يطرة الحاس��وب على فن الكتاب��ة, وه��و ما جع��ل الن��داءات تتعالى لمزيد العناية به كجزء من

التراث والهوية.التش��كيلي محمد الفنان ويرى القاضي المش��ارك ف��ي المعرض والذي يمارس أيضا النحت والرسم وكتاب��ة القص��ة، أن الخط العربي يعتب��ر أصع��ب الفن��ون، »فهو فن البح��ر«، ف��ي كالغ��وص عمي��ق معتبرا أنه يشكل الهوية الحقيقية

لألمة العربية واإلسالمية.

ع��ن »المرك��ز الثقاف��ي العربي السويس��ري« في زي��ورخ، و»منش��ورات دار باب��ل للثقافات والفنون واإلعالم« في بغ��داد كتاب )نقد العقل التدميري( للباحث العراقي الدكتور رس��ول محمد رس��ول. يضم مقدمة وأربع دراس��ات هي: إرهاب أم تدمي��ر.. ما هو العقل التدميري؟ وصناعة الش��خص التدميري، وعقائد العنف

الديني وفداحة العقل التدميري، وحاجتنا إلى العقل المدني.

العــــراقدمــشقالكويت

من العقل التدميري إلى العقل اإلصالحيدعوات لرعاية الخط العربي بدمشقالبابطيــــن لإلبــــداع الشــــعري تحــــدد مواضيــــع دوراتهــــا

تش��ارك صفصافة للنشر، وهي دار مصرية إماراتية، بإصدارتها من الشعر والرواية والكت��ب المتنوعة في معرض القاه��رة الدول��ي للكت��اب وال��ذي يقام بأرض المع��ارض بمدينة نصر من 28

يناير الماضي حتى 10 فبراير الحالي.وتعرض »صفصافة« إصداراتها في أجنحة مكتبة مدبولي وش��ركة الجزيرة للتوزي��ع ودار المع��ارف بالمعرض، كما يشارك عدد من المؤلفين الذين طبعت أعمالهم في الدار في الفعاليات الثقافية

التي تقام خالل المعرض.وتع��رض صفصاف��ة ف��ي »القاهرة الدول��ي للكت��اب« أح��دث كتبه��ا وه��ي المثقف��ون والكرة للصحف��ي المصري أش��رف عبد الش��افي، وزعماء وعش��اق للكت��اب والصحفي المصري س��يد عبد القادر، وحوار للصحفي المصري سعيد شعيب، و»يا قليل األدب« للسيناريست

المصري ميشيل نبيل.كما تعرض إصداراتها الروائية وهي »إف/ه��م« للكاتب��ة اإلماراتية الش��ابة التي تنش��ر باس��م »كمامي«، و»حدثنا لمي��س اإلمارتي��ة للروائي��ة مي��رة«

المرزوق��ي، وإصداراتها الش��عرية »كل ماصنع الحداد« للشاعر المصري محمود خي��ر اهلل، و»تخاريف خريف« للش��اعر المص��ري مؤم��ن المحم��دي، و»قط��ة وقديس��ة وجني��ة« للش��اعر المص��ري

عبدالرحيم يوسف.ويق��ول محم��د المزروعي مؤس��س صفصاف��ة إن ال��دار تس��تعد النطالقة قوية خالل الربع األول من العام الجاري، تش��مل المش��اركة في كبرى معارض الكتاب العربية وتوس��يع أعمالها وزيادة

وتنويع اإلصدارات الخاصة بها.ويهدف مؤسس��و صفصافة لتغذية أس��واق مصر واإلم��ارات والخليج بكتب ذات مس��توى طباعي متميز، تس��توفي إضاف��ة والجمالي��ة الفني��ة المعايي��ر وذل��ك الفكري��ة، والقيم��ة للمحت��وى لالس��تفادة من الف��ورة الثقافي��ة التي والخلي��ج اإلم��ارات بخاص��ة تش��هدها بعام��ة، والمس��اعدة ف��ي الرب��ط بين مراكز النشر الواعدة في اإلمارات وأكبر ال��دول العربي��ة اس��تهالكا للثقافة في

مصر ودول المشرق.

تتصدرها روايتان لكاتبتين إماراتيتين

»صفصافة« للنشر تشارك بتسعة عناوين في معرض القاهرة للكتاب ٢٠١٠

كتبتها الروائية أحالم مستغنماتي صدرت سنة 1993 في بيروت.

بلغت طبعاتها 2004, 19 طبعة. بيع منها حتى اآلن 130000 نسخة

اعتبرها النقاد أهم عمل روائي صدر في العالم العربي خالل العش��ر س��نوات األخيرة وبس��بب نجاحاته��ا أثيرت حولها الزوابع مما جعلها الرواية األشهر واألكثر

إثارة للجدل. ظلت لعدة سنوات الرواية االكثر مبيعا

حسب إحصائيات معارض الكتاب العربية )معرض بيروت – عمان- سوريا- تونس-

الشارقة(. حصلت على جائزة »نجيب محفوظ« للرواية سنة 1997. وهي جائزة تمنحها الجامعة األميركية بالقاهرة ألهم عمل

روائي باللغة العربية. جائزة »نور« عن مؤسسة نور لإلبداع

النسائي القاهرة 1996. للثقاف��ة طربي��ه »ج��ورج جائ��زة

واالبداع« سنة 1999 ألهم إنتاج إبداعي )بيروت(.

ص��درت ع��ن الرواي��ة م��ا ال يحصى م��ن الدراس��ات واألطروح��ات الجامعية عبر العالم العربي ف��ي جامعات األردن, المغ��رب, تون��س, الجزائ��ر, س��وريا,

مرسيليا, البحرين. اعتم��دت للتدريس ف��ي عدة جامعات في العالم العرب��ي وأوروبا منها: جامعة و)إيك��س لي��ون جامع��ة الس��وبورن..

ان بروفن��س( و)م��ون بولي��ه( الجامع��ة األمريكية في بيروت.. جامعة اليسوعية.. كلية الترجمة.. الجامعة العربية بيروت.. كما اعتدمت في البرنامج الدراسي لعدة

ثانويات ومعاهد لبنانية. كانت نصوصها ضمن مواد إمتحانات

البكالوريا في لبنان لسنة 2003 . اش��ترت ش��ركة أفالم مصر العالمية س��نة 1998 حق��وق الرواي��ة إلنتاجه��ا سينمائيا.. لكن بطلب من المؤلفة ألغي

العقد سنة 2001. تداولت الصحافة العربية لعدة سنوات أسماء ممثالت رشحن ألداء الدور النسائي

في هذا الفيلم. ترجمت الى عدة لغات عالمية منها: - االنكليزية. صدرت الطبعة الثانية س��نة

.2003 Albin الفرنسية س��نة 2003 عن دارMichel تصدر الطبعة الثانية هذا العام

في سلسلة كتاب الجيب. سدلج

ة اكر

ذاية

وا ر

12

منذ ، ألني فقدت طفولتي للطفل الكتابة استطيع »ال زمن« حقيقة اعترف بها الكاتب االيرلندي جورج برنار شو يوما ، لخصت لنا صعوبات ومشاكل الكتابة للطفل ، بشكل

بسيط وموجز . ألن أدب الطفل حالة متقدمة في فن الكتابة ، بل وأكثر الفنون األدبية صعوبة على اإلطالق. وفي ظل افتقار أدبنا عوالمهم في الغوص على قادرين أطفال لكتاب العربي ومحاكاة خيالهم المتفرد ، تبدو الحاجة الماسة للعمل على الكتابة سماء في تلمع بدأت التي الجديدة األسماء تأهيل للطفل والعمل على تزويدها بجرعات دائمة من االهتمام ، واطالعها على آخر ما أنتجه الفكر البشري في ميدان الكتابة للطفولة . وتعد ورشات العمل المختصة أحد أكثر األساليب )آنا منظمة إليه تسعى ما وهذا المضمار، هذا في فائدة أقامت ، والتي ليند ( ضمن فعالياتها لتفعيل أدب األطفال هي أوسطية ش��رق دول خمس في بالتوازي ورشاتها

سورية ومصر واألردن ولبنان وفلسطين.التي قدمتها كاتبة الورشة امتدت فعاليات وفي سورية شرف فاطمة بلجيكا في المقيمة اللبنانية األطفال أدب األطفال بأدب التعريف بعد وتناولت أيام، خمسة الدين العامين« »لغاية األولى مرحلته منذ األدب ذلك خصائص مرورا بمراحله الالحقة مع عرض تعبر عن كل مرحلة من

تلك المراحل .وكانت تركز هذه الورشة على الكم الكبير في تمارينها تمارين وهي ، المشاركون يؤديها كان التي ، اليومية مقدمات كتابة تناولت فيما تناولت متنوعة تحريضية الكاتب يعرفها لشخصية موجز وصف وتقديم ، لقصص صورة وحي من قصة كتابة محاولة إلى إضافة ، الطفل تعرض أمام المشاركين . كما وتمت قراءة ومناقشة رواية للفتيان مناسبة رواية وهي ، إدريس لسماح النصاب« «الرواية لها من التي قدمت العمرية الفئة ، وتعد والفتيات أكثر المراحل العمرية التي يشهد عالمنا العربي نقصا في

انتاجاتها ، مما يدفع المراهقين نحو قراءة األدب المترجم.في اليومين األخيرين من الدورة تم التركيز على تعريف مع التعامل آلية وشرح الطفل، بأدب المهتمين الناشرين الناشر منذ مرحلة الرسالة التعريفية التي يتم إرسالها مع ملخص العمل ، إضافة إلى تزويدهم بقائمة بأهم المراجع

العربية واألجنبية المختصة بأدب الطفل .وأكدت السيدة فاطمة شرف الدين، المحاضرة في الورشة بعد سورية في األول��ى تجربتها تمثل الورشة هذه أن

تجربتين في الشارقة واألردن ، ورأت أن مستوى المشاركين على وانفتاح كبير بحماس وتميزوا جيدا كان الدورة في مميزة تجربة عن تحدثت ثم ، وتجاربهم اآلخرين أفكار األردن الفلسطيني ضمن ورشتها في الشباب خاضتها مع ، حيث كان الشباب الفلسطيني القادم من الضفة الغربية محمال بالكثير من األفكار الجديدة والخبرة التي كونها من

الورشات الكثيرة التي اتبعها والتي يتوفر لها تمويل دائم.كما أكدت على أهمية إبقاء التواصل بين المشاركين في الدورة من ناحية، وبينها وبينهم من ناحية أخرى ، طارحة المشاركين تقديم على تعتمد قادم للقاء العمل فكرة تلك مناقشة تتم ث��م وم��ن مسبقا كتبوها لنصوص

النصوص ضمن طاولة مستديرة .متباينا، فكان الورشة هذه في المشاركين رأي أما الكاتبة هيمى المفتي الفائزة مؤخرا بالمركز األول لجائزة الموجهة القصصية للسيرة ه��زاع بنت سالمة الشيخة لألطفال ، تمنت لو كان هناك متسع من الوقت في الدورة لتنفيذ تمارين في المنزل يتم مقارنتها بالتمارين الكثيرة

التي تم تنفيذها ضمن ساعات الورشة ومالحظة الفرق .التي سبق وأتبعت عدة أما كاتبة األطفال نوار الجمالي في كتابنا أن رأت فقد للطفل، الكتابة مجال في دورات أنفسهم ينسون فتراهم ، الكبار ألدب يميلون معظمهم في كثير من األحيان ، ويحتاجون لمن يذكرهم دائما أن ما يكتبونه موجه للطفل ، وهو ما لمسته من خالل التمارين

التي تم تنفيذها . ، الكفري اهلل عبد األط��ف��ال ب��رام��ج وم��ش��رف كاتب صاحب تجربة ورشة أقالم دمشق – ورشة كتابة مسرحية لليافعين، التي أقيمت في العام الماضي من قبل احتفالية المركز مع وبالتعاون العربية للثقافة عاصمة دمشق الثقافي البريطاني رأى أن ما يميز الورشة في ظل نشاطات ال��دورة أن سورية في للطفل تقدم كثيرة ومشروعات بينما ، الصرف معناها في األدب لجو إعادتنا في نجحت

اغلب المشروعات األخرى هي مشروعات موجهة .دار صاحبة حاجو كلنار األطفال ورسامة الكاتبة أما األصابع الذكية أحد الشركاء في المشروع ، والتي لم تكتف بدور األشراف على األمور التنظيمية في الورشة بل تابعت فعالياتها مع المشاركين ، رأت في تلك التجربة فرصة لها الشباب والخروج بأفكار للتعرف على كتاب األطفال وللدار

جديدة تغني تجربتها .ورشات إلقامة الثقافة ل��وزارات دع��وة بمثابتة وه��ذه النوع باستمرار والتوجه بشكل جدي وزكي عمل من ذلك

لمخاطبة طفل يعتبر مشروع مهم للمستقبل .

وكان ،1899 عام في النجف في ولد أبوه عبد الحسين عالما من علماء النجف، الذكاء ميزات عليه بدت الذي البنه أراد عالما، يكون أن الحفظ على والمقدرة في سن وهو العلماء عباءة ألبسه لذلك هذه في الكريم القرآن وقرأ العاشرة،

السن. أظهر ميال منذ الطفولة إلى األدب فأخذ ومقدمة والتبيين البيان كتاب في يقرأ ابن خلدون ودواوين الشعر ، ونظم الشعر

واستجابة ببيئته، تأثرا مبكرة، سن في لموهبة كامنة فيه .

، لكن أبوه يريده عالما ال شاعرا كان ميله للشعر غلب عليه .

اشترك في ثورة العشرين عام 1920 اشتغل ثم ، البريطانية السلطات ضد مدة قصيرة في بالط الملك فيصل األول ترك ثم العراق، على ملكا توج عندما االشتغال في البالط الفيصلي وراح يعمل بالصحافة بعد أن غادر النجف إلى بغداد ،

فأصدر مجموعة من الصحف منها جريدة ) الفرات ( وجريدة ) االنقالب ( ثم جريدة رئيسا مرات وانتخب عدة ) العام الرأي (

التحاد األدباء العراقيين .لم يبق من شعره األول شيء يذكر ، وأول قصيدة له كانت قد نشرت في شهر يوالي وأخذ ، 1921 عام الثاني كانون النشر بعدها في مختلف الجرائد والمجالت العراقية والعربية و نشر أول مجموعة له باسم “ حلبة األدب “ عارض فيها عددا من

الشعراء القدامى والمعاصرين . 1950 و 1949 ع��ام��ي ف��ي أص���در الجزء األول والثاني من ديوانه في طبعة جديدة ضم فيها قصائده التي نظمها في

األربعينيات .العراقيين انتخب رئيسا التحاد األدباء ونقيبا للصحفيين غادر العراق عام 1961 إلى لبنان ومن هناك استقر في براغ ضيفا التشيكوسلوفاكيين األدب��اء اتحاد على

وعاد إلى العراق في عام 1968.

يتصف أسلوب الجواهري بالصدق في في والحرارة البيان في والقوة التعبير اإلحساس الملتحم بالصور الهادرة كالتيار في النفس ، ولكنه يبدو من خالل أفكاره شعره تغلف الحياة من حزينا متشائما القاتم واإلح��س��اس الكآبة من مسحة الحزين مع نفسية معقدة تنظر إلى كل أمر نظر الفيلسوف الناقد الذي اليرضيه

شيء.توفي في 1997. محمد مهدي الجواهري

أفق جديدة لالنطالق نحو أدب األطفالدالل ابراهيم - سوريا

الماء« »غواية بعنوان ص��درت الرواية األولى للشاعر والناقد سامح نشر داري عن بالتزامن كعوش، و»كنعان« بيروت، في »الغاوون« للفنان غ��الف بلوحة دمشق، في لقمان، جالل اإلماراتي التشكيلي متناولة في فصولها األربعة، حاالت تناقض ف��ي اإلنسانية المعاناة الغربة، الوطن/ وثنائيات الحياة والتشظي، االنتماء والالحب، الحب عبر مشهدية سردية متخيلة حينا، عاشه ال��ذي الواقع من ومستمدة وغرب لبنان بين ال��رواي��ة، بطل يعيشه ال��ذي لالغتراب إفريقيا، في وال��ع��رب��ي اللبناني اإلن��س��ان إفريقيا، وتداعيات ذاكرة الغريب في المحببة الصور استحضار محاولته

يأبى الذي الماضي عوالم من إليه تقنية أول منزل عبر األول، إلى مكانه بالحنين أن يشده إال الفالش باك التي تبدأ الرواية باستعادة حادثة تحطم طائرة

البوينغ اللبنانية في مطار كوتونو في غرب إفريقيا.وفي كلمته في تقديم الرواية يقول الروائي اإلماراتي علي أبو الريش »في هذه الرواية ينحت سامح كعوش في اللغة، وينحت في صخور أفئدتنا، فتسقط دماء األبجدية الدافئة، في دلتا الثالوث المهيب، الحب، الموت، الغربة، وكأن بهذا المبدع أراد أن يستلف من نجمة السماء ضياء، ليكشف به عتمة هذا الوجود، ويختزل األسئلة، في سؤال أكبر يضع القارئ المهتم في المتراكم الثالثي خيار أمام السطور بين ما باستقراء الحب الغربة، في والموت الموت، في الغربة الواحد، الوجود في والموت الموت في الحب الحب، في والغربة الغربة، في الحب، ورغبة اإلنسان المجنونة في الجمع بين األضداد كما هي فطرته القائمة على قانون نفي النفي وتصارع األضداد، الموت

والحياة، القوة والضعف، الحب والكراهية«.أمام رواية خارجة عن مألوف إذا الريش »نحن أبو ويتابع الكتابة العادية، متناسقة مع الوجود، منحازة الالشعور العظيم، ويرسم وجوهنا، ويلون يشكلنا، الذي الضحل الكيان هذا

ويدفع شخصياتنا، تضاريس الحب تمنح بأن الدماء بشهوة تخشاه الذي وممنوعه روعته، الخوف بخرافة المتورمة، الذات

من العيون«.ويضيف »القارئ معني اليوم، بقراءة مثل هذه األعمال الرائدة، ومنحناه، منحاه، تشكل ألنها ومعناه، ومغزاه، اإلنسان، رواية الصوت رواي��ة المقموع، الحلم مجال ع��ن تفصح المكبوت، هذه المفقودة، والهالة الرؤية، الرواية تهرب بالقارئ كما تحطب بصحرائه وعرائه، وتفضح تلك الستالب المتعطشة األوط���ان ونمائه انتمائه، من اإلن��س��ان ال��ب��ش��ري، ه��ذه ال��رواي��ة تضع الفجيعة، بحجم بنقاط الحروف التي ألمت باإلنسان العربي بالذات، وما أصابه من حالة الفراغ إثبات أجل األزلي من الصراع حلبات الكينونة في واستفراغ الوجود، فأن يموت اإلنسان على متن طائرة معدنية أو ورقية أو خشبية فاألمر سيان ألن الموت هو األصل، في قيم وشيم هذه األوطان، وأن تصبح الضربة بديال للبحث عن الحياة في الحب أو الجنس أو حتى المال، أمر مفرغ يطرح السؤال األكبر: ما فائدة أن نسمي هذا وطنا، طالما بقي وعاؤه أضيق من ثقب إبرة، ال

يتسع إال لسم خياط أو محتال أو دجال أو قوال؟«.ويختم الروائي اإلماراتي علي أبو الريش والمعروف بشيخ الرواية اإلماراتية، بالقول: »نحن بحاجة إلى مثل هذه األعمال الروائية كحاجتنا إلى أوطاننا التي غابت عنا، وغيبتنا، وانهالت تستوطن بعض الحرمان من أولويات الحياة، وعدة البقاء أحياء، كل ما أتمناه التأني في قراءة هذه الرواية، والتريث في تالوة قد التي العبارات ببعض التحرش وعدم القليلة، سطورها تثير الحفيظة لكنها بحق، هي، سنام الجمل الذي منه تحتسي تقرأ هذه أن أتمنى الحياة، باتجاه والحبكة شهوتها المفردة ونبوغ الجملة وينوع المفردة لجمال المتذوق بعين الرواية

الفكرة«.

»غواية الماء« لسامح كعوش ترصد االغتراب اللبناني في إفريقيا

رواية السقوط في دلتا الثالوثالمهيب »الحب، الموت، الغربة«

الكت��اب اتح��اد نظ��م في مص��ر مؤخ��را مؤتمرا بعن��وان “نجي��ب محف��وظ أشار كاتبا مسرحيا”، حيث إلى الكاتب محمد سلماوي أن نجيب محف��وظ موهبة وه��و متف��ردة عبقري��ة ينتمي إل��ى طائفة الكتاب الذين يتم اكتشاف جوانب جديدة من إبداعهم بمرور الوق��ت، وفي أوروب��ا تعاد طباعة أعماله عكس كاتب س��يمون” “كل��ود بقام��ة بجائزة الفائ��ز الفرنس��ي نوبل ع��ام 1984 الذي لم

تعد أعماله تطبع اليوم .

في بادرة ه��ي األولى من نوعها اقتن��ت وزارة التعلي��م العالي )100( لوحة لفنانين تش��كيليين سعوديين لتقديمه��ا هدايا لضي��وف المعرض الدول��ي للتعليم العال��ي الذي يعقد ف��ي الري��اض، أوض��ح ذل��ك نائ��ب الجمعي��ة إدارة مجل��س رئي��س التش��كيلية للفن��ون الس��عودية المتح��دث االعالمي للجمعية، الفنان محم��د المني��ف مضيفا ب��أن الوزارة بالتنسيق مع الجمعية وجهت الدعوة الس��عوديين التش��كيليين للفنانين

حامل��ي بطاق��ة عضوي��ة الجمعي��ة لتقديم نماذج من أعمالهم وهي مرحلة أولى ستستكمل في مناسبات مقبلة حيث تم اختيار )100( لوحة ستقدم مع سيرة ذاتية للفنان، باللغتين العربية واإلنجليزية للضي��وف الذين يش��كلون نخبة م��ن القي��ادات األكاديمية في عدد م��ن الجامعات

العالمية، والمنظمات الثقافية الدولية .

العربية األدبية السوق الى حرب اللبناني جوزف الشاعر يطرح أخرى مرة مجموعتين ضخمتين من الشعر الفصيح ومن ذاك المكتوب بالمحكية اللبنانية. عليها( أبقى أن األرض في ما )أجمل بعنوان بالفصحى المكتوبة االولى جاءت في 511 صفحة متوسطة القطع. أما الثانية التي كتبت بالمحكية اللبنانية فعنوانها ) زرتك قصب فليت ناي( فقد جاءت في 519 صفحة مماثلة. وقد صدر

الكتابان عن دار رياض الريس للكتب والنشر في بيروت.

بيروت الريـــاضالقـــاهرة

مجموعتان ضخمتان من الشعر الفصيح 100 لوحة في معرض التعليم العالي إعادة قراءة أعمال نجيب محفوظ المسرحية

0113 فبراير 2010 - العدد 39

روافـد

في جعبتك حفنة من قمحترمي بسنابلك في ارتعاشات الريح

ودون بوصلة للتوازن إليك .. إليها

إلى أخرى، وأخرىوتقف فكرة على حافة الوهم

ترقب المشهد بعين نازفةثم لقطرة الدم أن تقرر

هل تسقي حقوال ..منقوصة المحصول ؟

أم تترك التوقيع األحمرفي ركن صفحتك الفارغة ؟!

,,

أيها المتمرد حد الشعرمالي أراك فارسا من ورق ؟

تحيك لي شاال من مزق القبيلةتسير في طابورهم

تشرب من بالي شرابهمتخونني

وتخون نثرك ! ,,

ال تزال خارج استدارة الحلموال أزال أدور في شهقة أخرىلم تصلها ارتجافة صوتك

ولم يحترفها ارتباك حروفكوقت طويل أمامي

ألتعلم كيف أحشر صورتك في تهويمات ليلي

وكيف أحصي النجوم في سماء من اختراعك

وقت ثقيل علي أن أتجرعه قبل أن تهرع إليك تراتيل األصابع

ال شيء يجعلك أقربألني ال أزال أنا

لونا قد اخترعه سواك !

فروسية مبتورةحال حسن – شاعرة سورية

ولد في 6 مارس 1927، روائي وصحفي في ولد كولمبي. سياسي وناشط وناشر في حياته معظم وعاش أراكاتاكا مدينة معظم حاليا ويقضي وأوروب��ا المكسيك

وقته في مكسيكو سيتي. نال جائزة نوبل لألدب عام 1982 وذلك التي والرويات القصيرة للقصص تقديرا

كتبها.ف��ي صحيفة ك��ك��ات��ب م��ارك��ي��ز ب���دأ

بعدها عمل ثم الكولومبية، إإلسبكتادور كمراسل أجنبي في كل من روما وباريس

وبرشلونة وكراكاس ونيويورك.السفينة بحار له قصة أول عمل كان متسلسلة كحلقات كتبه حيث المحطمة الكتاب هذا كان ،1955 عام صحيفة في عن قصة حقيقية لسفينة كولومبية غرقت وال��وزن، عملت التحميل إفراط في بسبب الحكومة على محاولة درء الحقيقة بإدعاء

هذا له سبب عاصفة.و في غرقت أنها كولومبيا في باألمان الشعور عدم العمل مما شجعه على بدء العمل كمراسل أجنبي.

واعتبره 1970 في العمل ه��ذا نشر الكثيرون كرواية.

العزلة مائة عام من رواياته أشهر من 1967، والتي بيع منها أكثر من 10 ماليين نسخة والتي تروي قصة قرية معزولة في أمريكا الجنوبية تحدث فيها أحداث غريبة،

وكانت هذه الرواية مميزة لالستخدام الرائع للغة اإلسبانية، وقد كتب أيضا سيرة سيمون

دو بوليفار في رواية الجنرال في متاهة.خريف األخ��رى المشهورة أعماله ومن البطريرك 1975، وسرد أحداث موت معلن

1981، والحب في زمن الكوليرا 1986.قصة عشرة اثنتي كتاب كتبه م��ن مهاجرة يضم 12 قصة كتبت قبل 18عاما كمقاالت قبل م��ن ظ��ه��رت وق��د م��ض��ت،

صحفية وسيناريوهات سينمائية، ومسلسال قصص فهي منها، ل��واح��دة تلفزيونية إلى وقائع صحيفة، ولكنها قصيرة تستند بحيل األخ��الق��ي شرطها م��ن م��ت��ح��ررة

شعرية.األول جزئها في الذاتية سيرته قدم من ثالث وكان للكتاب مبيعات ضخمة عام لهذه اإلنجليزية الترجمة ونشرت .2002

السيرة عام 2003. غابرييل جارسيا ماركيز

لماذا نستغل مهاراتنا الكتابية لنضع المتلقي بين مطرقة

المعنى وسندان الغموض هل هذا يعني أننا ماهرون فعال ؟

الذي الحروف موقد االتقان .. يمارسها من يتقنها أن بد ال حرفة.. الكتابة أن الصعب من .. عالية حرفية يتطلب المعنى .. صناعة المعنى دفء عنه ينتج تكون ماهرا في الكتابة ما لم تتقن صناعة المعنى في موقد الحروف .. الصناعات

ارون .. البدائية فنون أيضا ولهذا قيل : صانع الكرسي فنان واآلخرون نجأحيانا نفشل في سبك األفكار فتكون ذات نتوءات محزنة فنفقد صقل المعنى .. السهولة ففيها شيء من إنها معضلة يصعب فهمها ومع هذا .. نكتب فيما .. دائما المعنى والطريدة صياد الكاتب للكاتب، شرس عدو الكتابة استسهال هنا تكمن المعضلة .. الطريدة على لتنقض محكما فخا تنصب أن يمكن كيف

بالتأكيد .. كلنا نستطيع أن نكتب وفي النهاية المهارة هي التي تحسم األمر .... الكتابة ليست الكتابة ال تعني أن نكتب ما تعلمناه من مناهجنا الدراسية كيفية أن نمسك القلم ونمأل بياض الورقة بالكلمات .. هي أخطر من ذلك بكثير .. هي أن تبني سلما نازال من رأسك إلى الورقة ثم تمسك يد المعنى وتنزل به

سلمة سلمة بروية وحذر .. للمعاني .. الفالسفة يقول كما الرجل هو واإلسلوب اإلسلوب هي الكتابة يكمن أين .. اآلخرون فهمه ويعجز عن نحن نفهمه ما نكتب قد أيضا، ألغازها العيب .. فينا أم في اآلخرين لماذا ال نكتب ما يستطيع اآلخرون فهمه وبالمقابل

لماذا ال يفهم اآلخرون ما نكتب ؟ مطرقة بين المتلقي لنضع الكتابية مهاراتنا نستغل لماذا .. الخطورة هنا

المعنى وسندان الغموض هل هذا يعني أننا ماهرون فعال ؟ يجب أن تكون كتاباتنا أنيقة في كل شيء لكي نقدمها أمام القارىء .. يجب أن يكون فننا الكتابي عميقا وسهال وواضحا .. هناك غموض حكيم يقابله غموض .. هذه الجملة ال تستثني أي فن كتابي شعرا كان أم قصة أم متهور في النص رواية .. الغموض الحكيم يدل القارىء على مواطن اإلضاءة فيه والغموض المتهور الغموض لعبة أتقن أنه النثر قصيدة شاعر نجاح .. المتلقي داخل العتمة يزيد

الحكيم .. ماالرميه ورامبو وبريتون وحسين مردان .. كانوا عمالقة في غموض نصهم ذريعا وهم قد فشلوا فشال النثر كتاب قصيدة الكثير من نجد الحكيم في حين يتخبطون في عتمة الغموض المتهور لنصوصهم .. ما أجمل أن تكتب نصا حكيما

بغموضه .

النص .. والغموض الحكيم والمتهور

رعد بندر

نظمت “مكتبة مبارك” في القاهرة بمناس��بة خاص��ة احتفالي��ة مؤخ��را ذكرى ميالد الكاتب الكبير يحيى حقي ش��ارك فيها مجموعة م��ن المبدعين المصريي��ن، حيث عبر بهاء طاهر عن شعوره بالحسرة على حد تعبيره على زمن يحيى حقي “الذي علمنا التواضع واالحتفاء بالكتاب المبتدئين، أكثر من احتفائه بالكبار، الذين نرى الكثيرين منهم مصابين بداء االس��تعالء، رغم حصوله��م على كل ش��يء، لكنهم ال

يشبعون”.أش��ار بهاء طاهر إلى أن كتابات يحيى حقي الروائية تتميز بالشمول، لكنها ليس��ت كتابة عبر الذاكرة، وقد دش��ن مجموعة من القصص عن صعيد مصر فت��ح به��ا مناطق جديدة، لم تكن مطروقة من قب��ل، وعندما صدر قرار إغالق مجل��ة “المجلة” التي كان يترأس تحريرها، حرص على إيجاد فرصة عمل لكل

العاملين معه.

قال مؤلف كتاب »وصايا الذبيح.. التقي والش��يطان في رسائل صدام حسين« إن دائ��رة المطبوع��ات األردني��ة أبلغت��ه بأن كتاب��ه ممنوع م��ن التداول ف��ي المملكة، غي��ر أن رئي��س الدائرة نفى من��ع الكتاب وق��ال إن القضاء ه��و الفيصل في منع أو

السماح بدخوله إلى األردن.ويؤك��د مؤل��ف الكتاب الصحف��ي وليد حس��ني زهرة أنه تلق��ى اتصاال من مدير المطبوعات والنش��ر نبيل المومني أبلغه فيه بمنع الكتاب، وطلب »تقديم التماس« ل��ه إلعادة تصدي��ر الكت��اب المحتجز لدى

الدوائر الرسمية في األردن.غير أن المومني قال للجزيرة نت إن قانون المطبوعات والنشر الجديد ال يعطي لدائرت��ه حق منع الكت��ب، وأوضح أن الدائ��رة تحيل الكتب التي تراه��ا مخالفة إلى

القضاء تطبيقا لقانون المطبوعات لعام 2007.ونفى أن يكون كتاب »وصايا الذبيح« قد صودر، لكنه »ال يزال قيد اإلجراء«،

عشرة السادسة ال��دورة في دولة 45 من نشر دار 650 تشارك أن يتوقع للمعرض الدولي للنشر والكتاب الذي تحتضنه مدينة الدار البيضاء المغربية.

وقد بدأت بالفعل االستعدادات للمعرض الذي يقام في الفترة بين 13 و22 فبراير/شباط الحالي.

وكانت اللجنة التحضيرية للمعرض، المنبثقة عن وزارة الثقافة، شرعت في عقد اللقاءات التنسيقية لوضع كافة الترتيبات واإلجراءات الخاصة بهذه التظاهرة

الثقافية الكبرى.

الدار البيضاءعمانالقـــاهرة

45 دولة بمعرض كتاب الدار البيضاءمنع كتاب عن صدام حسين من التداولاحتفالية خاصة بذكرى ميالد يحيى حقي

14

أعلنت وزارة الثقافة والشباب وتنمية بجائزة الفائزين أسماء عن المجتمع جميع في السابعة دورتها في البردة الفئات بعدما انتهت لجان التحكيم من فرز وتقييم جميع األعمال المشاركة في الصحفي المؤتمر وذلك خالل الجائزة، 20 األربعاء ال��وزارة بمقر عقد ال��ذي بالل س��ع��ادة بحضور ،2010 يناير البدور المدير التنفيذي لشؤون الثقافة والفنون بالوزارة وعدد من المسؤولين.

المشاركة نسبة إن ال��ب��دور وق��ال كبير بشكل ارتفعت ال��دورة هذه في حيث السابقة ال��دورات مع بالمقارنة وصل عد د المشاركين إلى 350 مشاركا من المتنوعة بأفرعها المسابقة في في 257 مقابل العالم دول مختلف % 30 مقدارها بزيادة السابقة الدورة للجائزة الواسع االنتشار يعكس مما كما العالمي، المستوى على وتأثيرها لم دول من مشاركات ال��وزارة تلقت يكن أحد يتوقع أن تصل مشاركات منها التميز في اإلتقان في المفاجأة وكانت

هذه األعمال.المشاركات أكثر أن سعادته وأضاف 127 وبلغت الفصيح الشعر في كانت مشاركة مقابل 94 مشاركة في الدورة ال��س��ادس��ة، ث��م ال��خ��ط ال��ح��دي��ث 122 ال��دورة في عمال 71 مقابل مشاركة الماضية، كما ارتفع عدد المشاركات في بينما مشاركة 60 إلى التقليدي الخط ال��دورة في فقط مشاركة 41 كانت السابقة، وانخفض عدد المشاركات في الزخرفة من 43 في الدورة الماضية إلى نتيجة الحالية الدورة 30 مشاركة في الدول في المسابقات العديد لظهور المشاركات في عدد بلغ كما المجاورة، 9 مقابل مشاركات 8 النبطي الشعر

أعمال في الدورة السادسة. المشاركات بين من أن البدور وأكد مسيحي شاعر مشاركة الشعر بفئة بقصيدة متميزة في مدح الرسول صلى مجموعة إلى إضافة وسلم، عليه اهلل متنوعة من القصائد واألعمال اإلبداعية في شتى فئات الجائزة تظهر قوة وحجم التنافس الذي نجحت الجائزة في خلقه العالمي، المستوى المبدعين على بين

ينعكس التنافس هذا أن إلى مشيرا باإليجاب على البيئة المحلية والمبدعين

المحليين. وأوض���ح س��ع��ادة ب��الل ال��ب��دور أن بسهولة تتميز البردة جائزة مسابقة المشاركة والبعد عن التعقيد والروتين المشاركات عدد زيادة في ساهم مما العالم م��س��ت��وى ع��ل��ى وان��ت��ش��اره��ا الجائزة والتي باإلضافة إلى تنوع فئات المفتوحة الشعرية المسابقة تشمل وخارجها ال��دول��ة داخ��ل من للشعراء الفصحى وشعر النبطي الشعر في

اهلل صلى الرسول مدح موضوع في عليه وسلم وسيرته العطرة، باإلضافة بفرعيها العربي الخط مسابقة إلى الكالسيكي والحديث، ومسابقة الزخرفة

الكالسيكية على مستوى العالم.تنظيم في بدأت قد ال��وزارة وكانت / ه� 1425 الع�ام من�ذ المسابقة هذه الرسول مولد بذكرى احتفاال 2004م، الكريم محمد صلى اهلل عليه وسلم في كل سنة من خالل جائزة رائدة ومتميزة عالميا تهدف إلى إبراز شخصية الرسول الكريم صلى اهلل عليه وسلم وسيرته

العطرة في يوم المولد النبوي الشريف الناشئة األجيال تحفيز في تساهم و واجباتها وإدراك بدينها االلتزام على اإلسالمية، ورسالتها عقيدتها تجاه المشاركين بين التنافس روح وإيجاد وتشجيع روح المبادرة واالبتكار في بذل اإلطالع في والوقت الجهد من المزيد عليه اهلل صلى ال��رس��ول سيرة على والمبدعين المتميزين وتكريم وسلم، والتشكيليين والخطاطين الشعراء من من جميع أنحاء العالم اإلسالمي بجانب انطالقا للدولة، الحضاري الوجه إبراز

الدين تعاليم تأكيد على حرصها من الحنيف في خدمة أبناء العالم اإلسالمي، وتأكيد القيم اإلسالمية، وأهمية دورها الشخصيات تكريم بجانب الحياة في اإلسالم بخدمة قامت التي والجهات في العالم بشكل متميز واألفراد الذين يقدمون إنجازات وإبداعات على مستوى

العالم.لجان تشكيل على الوزارة وتحرص األس��ت��اذة م��ن فئة ك��ل ف��ي التحكيم على المجال ه��ذا في المتخصصين الختيار والعالمي المحلي المستوي

حيث الفائزين واختيار األعمال لتقييم التقليدي األسلوب تحكيم لجنة تضم أوزجاى محمد من كال »الكالسيكي« من تركيا ومحمد باقر من إيران ونجاتي ميركان مجيد وال��دك��ت��ور تركيا م��ن األساليب تحكيم لجنة أما إي��ران، من مكي نجاة الدكتورة فتضم الحديثة محمد الدكتور و سالم الرحيم وعبد وجميعهم الريس القادر وعبد يوسف من اإلمارات بجانب لجان الشعر النبطي

والفصيح.

وزارة الثقافة تعلن أسماء الفائزين بجائزة البردة للدورة السابعة

زيادة عدد المشاركات بأكثر من 30 % تعكس انتشار الجائزة وتأثيرها عالميا

البدور: الشعر جاء في المرتبة األولى من حيث عدد المشاركات يليه الخط العربي

الدوحة

الدوحة عاصمة للثقافة العربية 2010

نظمت مكتبة اإلسكندرية احتفالية لتكريم الفنانة العراقية نيران السامرائي إلهدائها المكتبة نس��خة طبق األص��ل من مصحف روزبهان وب��ردة البوصيري،

حضرها نخبة من المفكرين والمتخصصين والباحثين.وقالت السامرائي إن مصحف روزبهان المحفوظ لدى مكتبة »تشستر بيتي« في

دبلن في أيرلندا تحت رقم 1558 يعد من أكثر المصاحف الشريفة إتقانا .وأضافت الس��امرائي أنه تم إنتاج هذا المصحف ف��ي النصف األول من القرن العاش��ر الهجري/السادس عش��ر الميالدي، وقام بتحرير ورسم زخارفه المذهبة الخطاط والرس��ام روزبهان محمد بن نعيم الطبعي الش��يرازي نسبة إلى مدينة ش��يراز اإليراني��ة، والت��ي كانت م��ن أكثر المراك��ز اإلس��المية في إي��ران إنتاجا

للمخطوطات خالل تلك الفترة .

ص��در حديث��ا ع��ن دار أزمن��ة دي��وان “ح��االت الراعي” للش��اعر الدي��وان وه��و الفراي��ة عاط��ف الثان��ي والكت��اب الخام��س حي��ث كان أص��در ديوان��ه األول بعنوان “حنج��رة غي��ر مس��تعارة” فض��ال عن 3 مس��رحيات “كوكب الوهم” و”السقف” و”عندما بكت الجمال”، والفراي��ة م��ن موالي��د 1964 في األردن، حاصل عل��ى بكالوريوس لغة عربي��ة، وعضو ف��ي اتحادات أدبية عدي��دة، وحص��ل على عدة جوائ��ز أدبية وه��و يقيم في دولة

اإلمارات العربية المتحدة .

األدبي��ة األوس��اط ش��يعت جثم��ان الليبي��ة والثقافي��ة ال��ذي - التليس��ي المؤرخ خليف��ة توفي الش��هر الماض��ي ف��ي أح��د مستش��فيات العاصم��ة الليبية عن عم��ر ناه��ز 80 عام��ا- إل��ى مثواه

األخير بمقبرة شهداء الهاني.الليبية التليسي ونعت الحكومة رج��االت أه��م من واح��دا باعتباره الفكر في ليبيا، مشيرة إلى التراث المؤلفات من خلفه ال��ذي الكبير وترجمة أعمال واألدب التاريخ في المكتبة بها كثيرة أثرى عالمية أسس تدعيم في وساهم العربية

الذي الحالي أمينها والكتاب األدباء رابطة نعت اإلسالمية.كما العربية الهوية إبداعاته أن إبداعا وإخالصا وعطاء، مؤكدة أهم رموزها ليبيا برحيله خسرت

األدبية والفكرية تبقى نموذجا لإلبداع الثقافي الرفيع.

ليبياالشارقةاالسكندرية

رحيل المؤرخ الليبي خليفة التليسيحاالت الراعي " ديوان جديد لعاطف الفرايةمكتبة االسكندرية تكرم الفنانة العراقية نيران السامرائي

0115 فبراير 2010 - العدد 39

فــال خــيـرأدب شعبي

t6k@live.com

ــه ــب ــت ــك ال م ــــرف ح ــع ــن ــم ت ــف ــي كــــــاس كــتــيــبــه ــــــن يـــــــوم كـــــــل ال

راشد بن طناف

فأل الخير هو الفأل الذي يسعى له الناس دوما، و هذا ما أرجوه في إطاللتي كون )حرف( زاويتي أسميت قد و هماليل، المحببة صحيفتي قراء على األولى الحرف هو أصل الكلمة، و للحرف معان أخرى معبرة، ففي الصحاح )حرف( كل شي طرفه وشفيره و حده، و )الحرف( أحد حروف التهجي، والحرفة الصناعة، والمحترف الصانع.... وقس على ذلك كثير من المعاني، كما أنني تمثلت ببيت شعر شهير لشاعر عزيز على قلبي هو الشاعر )راشد بن طناف( الذي تشرفت بمجالسته يوما والكتابة له في كشاكيله المهترئة التي ال أدري في أي يد هي اآلن، والى أي مصير

آلت. التراث بشؤون المتعلقة القضايا من كثيرا نعرض سوف الزاوية هذه في بحكم الطرح هذا من األكبر النصيب الشعبي لألدب يكون وسوف شجونه، و بالمقترحات نتقدم و اإلنجازات نستعرض و نماذج سنقدم كما االختصاص،

والطموحات، علنا نسهم في دفع عجلة االهتمام بالتراث الثقافي اإلماراتي.منذ بداية هذه السنة أعني 2010 يخالجني شعور بأنها ستكون سنة خير على التراث، وأن االهتمام به سيكون نوعيا، فالحراك الثقافي في السنوات السابقة كان للتراث فيه شأن كبير، كما أن الوعي به كان في صعود، مما جعله على قائمة

األولويات الوطنية.اهتمام شعبي واحتواء يقابلها إذا لم ناقصة الجهود ستصبح بيد أن جميع ضمن منظومة األفكار الدارجة و المتداولة، فكل ما شاع و تداولته العامة و الخاصة قديما وحفظ عند الناس حتى وصل إلينا لنقر به تراثا محببا، هو في مجمله كان مما استحسنه األولون و قبلوا به و أقروه و تداولوه، ورأوا ضرورة حفظه و نقله

لألجيال القادمة، فأصبح لألجيال الجديدة تراث.و هذا ما كنت أعنيه باالهتمام الشعبي، فاالهتمام الشعبي األصل فيه القبول التام واالحتواء والتداول، مما يؤمن حفظ ذلك التراث و صيانته وإبقاءه ألجيال

وأجيال قادمة.أرجو أن نلتقي بكم على خير إن شاء اهلل في أعداد قادمة ونحن نقتفي أثر التراث و نبرز جمالياته و نركز على نقاط االهتمام فيه، وننفض الغبار عن الذي اختبئ منه

لنظهره لدائرة الضوء واالهتمام.

حـرف

عبد العزيز املسلم

في إطار جهود أبوظبي لزيادة أعداد المتناقصة اآلسيوية الحبارى طيور وإعادة توطينها في شبه الجزيرة العربية و ضمن استراتيجيها الطالق خمسين ألف حبارى في دول االنتشار في آسيا وشمال بن حمدان الشيخ سمو أطلق أفريقيا، زايد آل نهيان، ممثل الحاكم بالمنطقة الغربية، رئيس مجلس إدارة هيئة البيئة في مكاثرة حبارى طائر 70 أبوظبي –األسر في المركز الوطني لبحوث الطيور على للحفاظ الدولي للصندوق التابع الحبارى في المنطقة الغربية بأبوظبي.

إطالق أن حمدان الشيخ سمو وقال يعتبر ب��اإلم��ارات البرية في الحبارى أبوظبي إستراتيجية من مهما ج��زءا الثاقبة ال��رؤي��ا على استندت وال��ت��ي والمبادرات الرائدة التي أطلقها المغفور له الوالد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان خليفة الشيخ السمو صاحب وتوجيهات بن زايد آل نهيان رئيس الدولة -حفظه اهلل - وركزت على تحديد وتقييم البيئات على أعدادها ورصد للحبارى المناسبة في الطبيعي انتشارها نطاق ط��ول الصيد، تأثير وتقييم ومراقبة آسيا، وتطوير وتنفيذ برامج لإلكثار في األسر

لتوفير الطيور الالزمة لزيادة أعداد طيور الحبارى البرية وإعادة اإلطالق في البيئات

األخرى المناسبة.الحفاظ إط��ار وفي انه سموه وق��ال في اآلسيوية الحبارى أعداد طيور على

لبحوث الوطني المركز يعمل البرية، من أع��داد توطين إع��ادة على الطيور طيور الحبارى في البيئة الصحراوية في أن حيث المتحدة العربية اإلمارات دولة دولة اإلمارات تعتبر تاريخيا محطة ضمن

فيها طيور تتكاثر التي المواقع خريطة الحبارى اآلسيوية.

ولقد خضعت الطيور التي تم اختيارها خاصة لعناية االط��الق مجموعة ضمن أقفاص ال��ى الطيور ه��ذه نقلت حيث كبيرة تعتمد على درجة الحرارة الخارجية لضمان اإلم���ارات دول��ة في الطبيعية تأقلمها مع األجواء الخارجية والتأكد من جاهزيتها لإلطالق. وبهذا تكون األفراخ فيه يتم مكان من تدريجيا انتقلت قد التحكم بدرجة الحرارة الداخلية إلى مكان يحاكي البيئة الطبيعية مع مراعاة تقليل االحتكاك المباشر بين العاملين والطيور ألدنى حد حتى أثناء تقديم الطعام والذي كان يتضمن أطعمة من الطبيعة البرية والصراصير وال��دي��دان البرسيم، مثل

والفئران. السلكية تتبع أجهزة وضع تم وقد عن البيانات لتوفير منها % 20 على دراسة بهدف إطالقها تم التي الحبارى وتقييم واالنتشار، البقاء مقدرتها على أجل من اإلطالق لعملية الكلي النجاح اإلعداد األفضل لإلطالقات المستقبلية.

ضمن استراتيجية أبوظبي الطالق خمسين ألف حبارى في دول االنتشار

حمدان بن زايد يطلق 70 حبارى مكاثرةفي األسر في المنطقة الغربية بأبوظبي

العام��ة اإلدارة أعلن��ت والفتيات األطف��ال لمراكز بالش��ارقة إحدى مؤسسات المجل��س األعلى لش��ؤون األس��رة أس��ماء الفائزي��ن ف��ي مس��ابقتها الس��نوية ف��ي األدب��ي« »اإلب��داع 2009 السادس��ة دورته��ا وذل��ك في مجال��ي القصة القصي��رة ونظ��م الش��عر

والتي تم توزيعها على المدارس بالتنسيق مع المناطق التعليمية والمؤسسات الثقافية.وتهدف المس��ابقة إلى اس��تنهاض الطاقات األدبية المبدعة في مجال الكتاب��ة والتعبير الجميل واإللقاء والعمل على غرس الثقة في نفوس األطفال

إلطالق قدراتهم وإبراز مواهبهم.يذكر أن مجال الش��عر يضاف ألول مرة في هذه المس��ابقة وفازت في الفئة األولى من )12-15(سنة كل من ميرة لؤي من مدرسة الوثبة/أبوظبي بالمركز

الثاني وشيخة الراشدي من مركز الطفل بالثميد بالمركز الثالث.

نظم بيت الشعر في الشارقة، في مقره أمسية للشاعر العماني عب��د العزي��ز النقبي قدم��ه فيها مدير بيت الش��عر الدكتور بهجت الحديثي الذي أض��اء على تجربة النقبي التي اس��تفادت من التنوع الموضوعي والفني عبر قصائده كالس��يكية وتفعيلي��ة، وكذل��ك

نثرية.الحديث��ي . د أثن��ى حي��ث عل��ى الح��س الوطن��ي والقومي واالسالمي لدى الشاعر مستشهدا بعدد كبير م��ن قصائده تضمنها

ديوان��ه )ام��ة ترقى(، وقيلت في فلس��طين ف��ي عناوين كثيرة أعلت من ش��أن الشهادة والبطولة.

كما أثنى د . الحديثي على “المناس��باتية” التي غلبت في اش��عاره واعتبرها موضوعا محرضا على القول، شرط أن تتضمن صورا وتراكيب ورؤى مغايرة .

»تباريح ب��دوي متجول« هو العنوان الذي اختاره الش��اعر واإلعالمي عياش يحياوي لديوانه الجديد .

يضم الكتاب 14 قصيدة حديثة، وثماني عشرة قصيدة من أرشيف البدايات إل��ى جانب صور لمعالم تاريخية وطبيعية زارها الش��اعر ف��ي كل من الجزائر واإلم��ارات، والمالحظة األولى تتبادر إل��ى متصفح الديوان هي أن كل قصائده

خليلية مقفاة، وهي ميزة قلما تتوافر في الدواوين هذه األيام .

أبوظبيالشارقةالشارقة

"تباريح بدوي متجول" ديوان جديد لعياش يحياويأمسية للشاعر العماني عبد العزيز النقبيمراكـــز األطفال والفتيـــات تعلن أســـماء الفائزين

الشعر تاريخ الشعر النبطي رواة بين التقليدية الرواية الشعر قال من أول إن تقول النبطي النبطي هو الشخصية شبه-األسطورية بين وجوده المفترض الهاللي زيد أبو القرنين الثاني و الرابع الهجريين )الثامن و العاشر الميالديين(، و لكن ليس لهذه

الرواية سند علمي. الدارجة باللهجة للشعر ذكر أول أما الفصيح العراقي الشاعر من فيأتي

صفي الدين الحلي في القرن الرابع عشر و المؤرخ ابن خلدون في القرن الخامس عشر، إال أنهما ال يذكرانه باسم »الشعر الشعرية النماذج أق��دم أما النبطي.« لشاعرة أبيات بضعة من فمقطوعة من بادية حوران أوردها ابن خلدون في المقدمة، ثم بضع قصائد ألبي الحمزة العامري من أهل القرنين السابع والثامن الهجريين. وهي في معظمها على اللحن

وبحر الطويل( بحر )ويقابل الهاللي الرجز.

وبعد ذلك تأتي قصائد شعراء الدولة العربية الجزيرة ش��رق ف��ي الجبرية اليزيدي جعيثن هؤالء ومن ووسطها، الذي حنيفة، ب��وادي الجزعة أهل من عاش في القرن السادس عشر الميالدي، السمين. ثم ترد قصائد والشاعر عامر جبر بن سيار أمير بلدة القصب و ابن أخته

أمير روضة التميمي بن غشام رميزان سدير، وقصائد أخيه رشيدان بن غشام، الحادي القرن أع��الم من جميعا هم و عشر الهجري )السابع عشر الميالدي(. و قد تركوا قصائد ثمينة ليس فقط من الناحية األدبية و اللغوية و إنما أيضا من من العديد لذكرها التاريخية الناحية األحداث و الوقائع في الفترة التي سبقت ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

الفترة هذه وفي نجد. في سعود آل و الشعراء أشهر أحد عاش األرج��ح على على اإلطالق راشد الخالوي، الذي يذهب العاشر القرن أنه من أهل إلى البعض الميالدي(، عشر )الخامس الهجري وآخرون إلى أنه عاش إلى النصف األول من القرن الثاني عشر الهجري، واشتهر بالقصائد المطولة المعنية باألنواء وعلم

الفلك والحساب واأللغاز.

)2-1(

16

السيد سيف مع اللقاء لنا هذا كان في المنصوري معسف بن سالم بن يتعلق ما بكل أفادنا حيث عزبته، مشاركاته وعن واإلبل النوق بتربية هذا كان اإلبل ومزاينة سباقات في بن سالم السيد والده بحضور اللقاء عن حدثنا ال��ذي المنصوري معسف الفحل عن وحدثنا وتربيتها األصايل العشرة على فأمه وساللته هملول وجدته راش��د بن محمد الشيخ بعير زايد الشيخ بعير المصيحان على ملتقطة الصور وه��ذه اهلل« »رحمه في يمتلكونها التي واإلب��ل للنوق

عزبتهم.

لماذا ترتبط حياة البدو ارتباطا وثيقا بتربية النوق واإلبل ؟

شعبي م��وروث هو البداية في --وأجدادنا آبائنا حب من أحببناه قديم واإلبل كانت النوق أن نعلم له، وكما أجدادنا وكان عليها ترتكز البدو حياة وفي التنقل ف��ي عليها يعتمدون االستفادة من لبنها ولحمها وغير ذلك.

وفي اإلبل مزاينة في شاركت هل السباقات التي تقام في الفعاليات؟

نعم شاركت في مزاينة اإلبل هذه هذا ف��ي ل��ي مشاركة وأول السنة اإلم��ارات، مزاينة في كانت المجال الخامس المركز على حصلت حيث

وبعدها شاركت في مزاينة قطر هذه على »هملول« الفحل وحصل السنة أيضا مشاركات ولي الثاني، المركز فكانت السباقات أما متقدمة، بمراكز الظفرة عن وأما عادية مشاركات لي السنوات ف��ي التحدي أع��ل��ن ف��إن��ي

القادمة.

والنوق اإلبل على اسما تطلق هل التي تمتلكها وهل يمكنك أن تخبرنا عن

عدد وأسماء النوق التي تمتلكها؟لجميع أسماء هناك تكون نعم --وتسميتها مالكها عند واإلب��ل النوق يضيف الشيء وهذا بها يعترف حتى

راحة لمالكها عند صدور أسمائها. التي واإلب��ل النوق أسماء عن أما

حصل على المركز الثاني وأعلن التحدي في ميدان الظفرة السنــــــــوات القادمة

»هملول« أمه على »العشرة« وجـــــــــــــــــــــــدته على »مصيحان«

سيف المنصوري مع الفحل »هملول«

شهد سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان انطالق الغربية المنطقة في الحاكم ممثل فعاليات الدورة الثالثة لمهرجان الظفرة 2010 المقام بمدينة زايد بالمنطقة الغربية وتنظمه

هيئة ابوظبي للثقافة والتراث .االعالم لوسائل تصريح في سموه وأكد زايد بن خليفة الشيخ السمو صاحب حرص آل نهيان رئيس الدولة حفظه اهلل على إحياء واهتمام الشعبية الفعاليات ودع��م التراث صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ال��وزراء مجلس رئيس الدولة رئيس نائب حكام السمو أصحاب واخوانهما دبي حاكم االم��ارات ت��راث على المحافطة في االم��ارات

والعادات والتقاليد االصيلة .وأشار سموه الى أن دعم الفريق أول سمو عهد ول��ي نهيان آل زاي��د بن محمد الشيخ المسلحة للقوات األعلى القائد نائب أبوظبي نجاحا للمهرجان حقق المهرجات لفعاليات باهرا وسمعة طيبة واشادة كبيرة من االوساط

المحلية والعالمية المهتمة بالجانب التراثي.وأكد سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان التعاون مجلس دول أبناء جمع المهرجان ان الخليجي وأبناء االمارات في صعيد واحد الحياء تراث اآلباء واألجداد ..مشيرا سموه الى أهمية المهرجان في الترويج للمقومات السياحية التي تتمتع بها المنطقة الغربية وتحفيز مالك االبل على المحافظة على الثروة ورعايتها باعتبارها

تمثل احدى الدعامات االقتصادية .مقبلة الغربية المنطقة ان سموه وأوضح على انشاء مشاريع تنموية ضخمة تكلف مئات 2030 أبوظبي رؤية تتضمنها التي المليارات ومشاريع وعمرانية سياحية مشاريع وتمثل البتروكيمياوية ومشاريع وتجارية اقتصادية للقطاع الخاص االماراتي ولالخوة في مجلس

التعاون الخليجي والدول االجنبية .مع قائما تعاونا ان هناك وأكد سموه على المشاريع دراس��ة لوضع الخبرة بيوت بعض هذه تعود ان بهدف وذل��ك اقامتها المزمع للدولة االق��ت��ص��ادي��ة ب��ال��ف��ائ��دة ال��م��ش��اري��ع

وللمستثمرين من خارج وداخل الدولة.والمشاركة الكبير بالتجمع سموه وأش��اد مجلس ودول االم���ارات أبناء من الواسعة االبل مزاينة مسابقة أش��واط في التعاون

المحلية االعالم لوسائل كبير حضور وسط ونقلها المهرجان فعاليات لتغطية والعالمية

للعالم بالصورة والصوت والكلمة للعالم.الشيخ يرافقه تفقدية بجولة سموه وقام محمد والشيخ نهيان آل حمدان بن سلطان بن حمدان آل نهيان والشيخ هزاع بن حمدان نهيان آل حمدان بن ياس والشيخ نهيان آل وزير مكتب مدير الكعبي علي سالم ومعالي مؤسسة أمناء مجلس رئيس الرئاسة شؤون التنمية األسرية وسعادة محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة ابوظبي للثقافة والتراث رئيس وسعادة للمهرجان المنظمة العليا اللجنة مدير مكتب سمو الرميثي خلفان بن سلطان وزار الغربية المنطقة في الحاكم ممثل التحكيم من جانبا وشاهد الرئيسية المنصة سموه تفقد كما .. المزاينة أش��واط على على واطلع الشعبي والسوق المليون شارع

أبدى سموه التراثية حيث اليدوية المشغوالت تمثل التي السيدات بأعمال الشديد اعجابه

ركنا أساسيا في الحفاظ على تراث االجداد .كما وجه معالي علي سالم الكعبي الشكر خليفة الشيخ السمو صاحب الى واالمتنان اهلل حفظه الدولة رئيس نهيان آل زايد بن آل زايد بن محمد الشيخ سمو أول والفريق األعلى القائد نائب أبوظبي عهد ولي نهيان للقوات المسلحة والى سمو الشيخ حمدان بن

زايد آل نهيان ودعمهم لمالك االبل .نقيم االم��ارات دولة في اننا معاليه وقال ..ووج��ه شيوخنا برعاية سنويا الحدث هذا وقال .. الحدث القائمين على هذا الى الشكر االخ��وة مالقاة المهرجان في ح��دث أه��م إن

والمشاركين. وأضاف حمود حميد المنصوري مدير بلدية المنطقة ونائب رئيس اللجنة المنظمة ..نحن

الشيخ سمو وبحضور الكبير بالجمع سعداء االثر له كان مما نهيان آل زاي��د بن حمدان في تحفيز مالك االبل ..كما يعطي للمهرجان بحلة ج��اءت الثالثة ال��دورة ان خاصة أهمية

جديدة.وقال الشيخ خالد بخيت بن ضناف المنهالي ان المهرجان ناجح بكل المقاييس ويفوق كل التوقعات ..الفتا الى ان دولة االمارات تحرص والمشجعة القيمة الجوائز تقديم على دائما الى ننظر ..وان��ن��ا المناسبات ه��ذة مثل في انه ..وق��ال الجائزة واهمية الجوائز اهمية سيشارك في اشواط مزاينة االبل وسبق له ان حقق الفوز بالمركز االول في المهرجان االول

والثاني.وفازت »الوثبة« للشيخ زايد بن حمدان بن زايد آل نهيان بالمركز االول في شوط الحقايق

االصايل للشيوخ ومن يرغب من القبائل .

حمدان بن زايد يشهد انطالق فعاليات الدورة الثــــــــــــــــــــــــــالثة لمهرجان الـظفرة 2010

حوار عاتق الهاشمي

كشف عن مشاريع مهمة في المنطقة الغربية ضمن رؤية أبوظبي 2030

إقبال كبير من السياح لحضور فعاليات

مهرجان الظفرة 2010

مسابقة مزاينة اإلبل تنطلق بقوة وسط

منافسة إماراتية- سعودية- قطرية

0117 فبراير 2010 - العدد 39

حصل على المركز الثاني وأعلن التحدي في ميدان الظفرة السنــــــــوات القادمة

»هملول« أمه على »العشرة« وجـــــــــــــــــــــــدته على »مصيحان«

عائلة سيف المنصوري

حمدان بن زايد يشهد انطالق فعاليات الدورة الثــــــــــــــــــــــــــالثة لمهرجان الـظفرة 2010

أمتلكها فعددها يقارب الخمسين ناقة - مزيونه - سلهوده - هملول وهي سحابه - صوغان - سراب وغيرها من

األسماء.

كيف تعتنون بهذه اإلبل وهل تجدون صعوبة في تربيتها؟

-- نعم تكون العناية باإلبل عناية عالية سواء في إطعامها أو وضعها في أماكن مخصصة لها، نقوم بتخصيص رعاة لها وال توجد صعوبة في تربيتها واهتمام بها. واهتمامنا لحبنا وذلك شيوخنا الكرام وتشجيعهم لنا في هذا

الموروث الشعبي.

ما نوع الطعام الذي تقدموه لها؟

-- هناك أنواع كثيرة منها األعالف من وغيرها وال���رودس الجت ومنها

أنواع الذرة والشوفان.

كم تعمر النوق في رأيك؟ال��ب��دو -- ع��ل��ى ح��س��ب م��ا ق��ال��ه السابقون والبدو األولون أنها تعمر من 25 إلى 30 سنة إذا لم تصبها أمراض

والتي تتسبب في موتها.

أم بعضها مع اإلبــل تخلطون هل التي اإلبــل ساللة على تحافظون أنكم

تمتلكونها؟-- نعم يكون الخلط على طرفين، النوق كل تجميع وهو األول الطرف التي تكون للبن وإلنتاج اللحوم وتكون

رعايتها عادية.أما الطرف الثاني وهو إبل المزاينة بها العناية وتكون السباقات وإب��ل اإلبل مع نخلطها وال وعالية فائقة

العادية.

نريد منك أن تخبرنا عن مزاينة اإلبل كيف تتم بشكل عام؟

-- المزاينة تعتمد على جمال اإلبل وعرض الرأس جمال مثل المشاركة الخد وطول الرقبة وسعة النحر وجمال ونظرة الناقة واإلبل المشاركة ووضع صحراوية رملة ف��ي المزاينة إب��ل صحية رع��اي��ة إل��ى وتحتاج نظيفة

فائقة مع النظافة اليومية.

انطلقت يوم السبت الموافق 2010-1-30 في مدينة زايد بالمنطقة الغربية من إمارة أبوظبي فعاليات الدورة الثالثة من مهرجان الظفرة، والتي تقام خالل الفترة من الفعاليات وتتضمن .2010 فبراير 8 ولغاية يناير 30الحالب، مسابقة لإلبل«، الظفرة »مزاينة مسابقة التمور، الهجن، مسابقة أفضل أساليب تغليف مزادات مسابقة مهرجان الظفرة في إبداعات الشعراء، مسابقة الظفرة في عيون المصورين الفوتوغرافيين، مسابقة للطهي باستخدام لحوم وألبان اإلبل، إضافة لمسابقات

وفعاليات تراثية ثقافية موجهة لألطفال. وانطلقت مزاينة اإلبل في يومها األول حيث تضمنت فردية، وجميعها مسائية وأخ��رى صباحية أش��واط 4للشيوخ وحقايق والقبايل، للشيوخ مفاريد وشملت والقبايل، ضمن فئتي األصايل والمجاهيم، حيث شهدت إماراتيا مع منافسة قوية من السعودية وقطر. تفوقا ومن المتوقع أن تشهد األيام المقبلة منافسات أقوى بين المشاركين من دول مجلس التعاون الخليجي خصوصا مع قرب بدء أشواط البيرق )50 جمال من كل مشارك(،

وأشواط الجمل )35 جمال من كل مشارك(.من اآلالف الغربية في زاي��د مدينة واستقطبت أيام قبيل توافدوا الذين والسياح والمقيمين ال��زوار لالستمتاع الخالي الربع بوابة إلى المهرجان بدء من بهذه الفعاليات المميزة والنادرة على الصعيد العالمي، خاصة مع مشاركة 1200 من مالك اإلبل بأكثر من 28 األصايل المحليات لفئتي شوطا 42 ضمن جمل ألف في األكبر تجمعها يمكن مشاهدة والتي والمجاهيم، مكان واحد على مدى التاريخ مساء كل يوم على جانبي شارع المليون ضمن موقع المهرجان، حيث اشتهر هذا الشارع بهذا االسم نظرا لألرقام القياسية )تقدر بعدة

ماليين من ال��دوالرات( التي بلغتها أسعار بعض اإلبل التي تقام كل يوم على المزادات المشاركة من خالل

هامش فعاليات المهرجان. وكان سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان ممثل السبت ظهر شهد قد الغربية، المنطقة في الحاكم 2010 لإلبل الظفرة مزاينة مهرجان فعاليات انطالق الشيخ محمد الفريق أول سمو الذي يقام تحت رعاية بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد األعلى للثقافة أبوظبي المسلحة وبتنظيم من هيئة للقوات والتراث. واستمع سموه إلى سعادة محمد خلف المزروعي مدير عام هيئة أبوظبي للثقافة والتراث ورئيس اللجنة أهم حول الذي قدم شرحا للمهرجان، المنظمة العليا فعاليات المهرجان والبرامج واألنشطة التي يقدمها في

نسخته الثالثة. وأشار سموه إلى أهمية مهرجان الظفرة وما يمثله من حدث بارز على المستوى المحلي والعالمي، خصوصا الذين اإلبل مالك من المشاركين آالف يستقطب أنه بلغت التي المزاينة جوائز لنيل سنة كل يتسابقون إلى إضافة درهم، مليون 42 الدورة هذه في قيمتها عامة الجمهور الذين توافدوا إلى المنطقة الغربية من مختلف األقطار وبالخصوص من دول مجلس التعاون والبحرين، الكويت، عمان الخليجي كالسعودية، قطر، والعربي الخليجي التراث حب في المهرجان جمعهم

والمحافظة عليه. وأشاد سموه بالمجهودات الكريمة التي يوليها صاحب وتوجيهاتهما عهده ولي ودعم الدولة رئيس السمو الرامية إلى تطوير المنطقة الغربية على الوجه األحسن

واألمثل. وبين سموه أنه سيتم خالل األيام القليلة القادمة

رؤية تحت تندرج التي المشاريع من عرض مجموعة أهمها مختلفة مجاالت تشمل والتي 2030 أبوظبي الحديد والسكة والبتروكيماوية التجارية المشاريع السياحية المشاريع إلى إضافة والمواصالت، والطرق التي تعنى بتطوير الفنادق وإبراز المنطقة الغربية على المشاريع هذه ترتكز حيث السياحية، العالم خريطة مدروسة بحثية دراس��ات على الضخمة االقتصادية الدولة من لكل بالفائدة تعود الخبراء قبل من بدقة

والمستثمر.المهرجان أطلقها التي « الحالب « وحول مسابقة للمرة األولى، وعن إمكانية إنشاء مصانع إلنتاج الحليب واأللبان، أجاب سموه: “إن لم تخني الذاكرة، فإننا نملك مصنعا واحدا ووحيدا في مدينة العين، وأظنه غير كاف والمنطقة عموما الدولة تملكها التي بالثروة مقارنة التوجه هذا سأدعم لذلك خاص، وجه على الغربية مختصة مصانع إنشاء على جاهدا وأعمل شخصيا االعتناء اإلبل على مالك مشجعا اإلبل، وألبان بحليب

بالثروة التي يملكونها”.شارع شملت تفقدية بجولة سموه ق��ام بعدها لفعاليات المصاحب الشعبي السوق زار كما المليون، على اطلع حيث الثالثة، دورت��ه في الظفرة مهرجان الغربية المنطقة نسوة تقوم التي المحلية المنتجات

بعملها يدويا، والتي تسهم في إبراز التراث المحلي. وأشاد سموه بالتجمع الكبير والمشاركة الواسعة من مزاينة أشواط في التعاون مجلس ودول الدولة أبناء والدولية المحلية اإلعالم وسائل حضور وسط اإلبل، والصورة بالصوت ونقلها المهرجان فعاليات لتغطية

للعالم.

18

صفحة جديدةبقلم

هنادي المنصوري »بنت السيف«

hanadi@hamaleel.ae

كثي��ر م��ن األحيان أش��عر بأن تصرف��ات مايح��د هنال��ك لي��س بع��ض األجان��ب، وأنه��م أحق من غيره��م في م��ا يتصرفون به من خط��أ، فكثي��ر من األحيان أش��اهد م��ن مجموع��ة تحم��ل س��يارات الرجال المحملين بأجهزة التصوير الفوتوغراف��ي و الفيدي��و، و يقوم أحدهم بتصوير أماكن غير مصرح

فيها ذلك! كذلك في أحد مراكز التسوق الشهيرة في دبي شاهدت أحدهم تصوي��ر بآل��ة مواطن��ات يص��ور ضخمة خاصة بقنوات التلفاز- من خلف زج��اج مح��ل لبي��ع الحلويات ال��ذي كنت في��ه، فذهبت- من باب الح��رص- و أخبرت��ه أن ه��ذا غير مس��موح، ولكنه لم يأبه، ما الحل

في رأيكم؟

دولة فخامة ســيـدي قايـــد الريـم

فخامــة اللي لو ظهر ينشـــر الديـم

يحل من حبـل المشــانـق مظاليـممختار دســتوره بحســـب التعاليـم ســام يــا غـــرة جبينـه وتســليـمقتـــا عيونـــه كلبوهـــم مراحيـمطرقـــا مطارقهـــا لـــدان مباريـــمو كاسات اكرســتال خلخالها نيـمو إن ساب سبســاب فلوله مناعيمبــراق ضحــاك ضوى غــرة الغيـمالكوثري شــهده من المسك تختيـملــي كلبو وصفه وصــوف معاديـمللمجــد فـي غـــرة محيـــاه تكريـمتبت يــدا ما ترتفـع لـــه بتعظيـم

رئيـــس دولـــة ظافيـــات اللثامـي من دونما استســقى يجود الغمامـي ويحيــل ليله نــور عقــب الظامـي البرجــوازي لـــه وقـــار العصامـــي من»خطم شكلتنا« »لباب السامـي«

والمشــكل انه مــا عليهـــا مامـي إمنمنمــه م الهـــام ليـــن البهامـي كاســات مسك ابيض بلون الرخامي يشــدي على الهقوات ريش النعامي هز الســحاب و فل ودقـــه و نامـي

من يورده فــي العمر ما هوب ظامي اشــعل فضولي ثم ثـــار اهتمامـي نوقف و نــأدي التاهيـــه بالتزامـي وال تقتفيـــه بفايـــق االحترامـــي

نفاف

*شعر: أنغام الخلود

فوضىزايد بن خليفة الشيخ السمو العظيم صاحب وقائده الحبيب وطني لنا ولجميع األمة الدولة حفظه اهلل محل فخر وتقدير آل نهيان رئيس العربية والدولية نعم، شهيرة »فزعاته الكريمة« لجيرانه وإخوته في كل أنحاء األرض، فبفضل من اهلل ثم فضله قد حصل شعب دولة»هاييتي« المنكوب على كم هائل من المساعدات اإلنسانية الشاملة و التي يشرف القائد إليهم وكل الذين الوطن أبناء من األمانة أهل توزيعها على

إيصالها إلى إخوانه من شعب هاييتي المنكوب على وجه السرعة.أدام اهلل الصحة و البركة في عمره وحفظه لنا ذخرا و فخرا إنه من النقية الينابيع تلك من النهر فهذا اهلل، رحمه زايد الشيخ أبونا نبض

المتدفقة بالحب.

المبتلــي باضــرار المســلم الخــوه عظيمــة وقفــة باســامه والصــدق واألجــر شــهامة امــروة بهــا

رحمــك اللــه يــا زايــد حصــدت مــن الرجــال احرارايـامــه خالــده رســمته نهــج افعالهـــم شــبيهة

دار المروءة

كم��ا أن لبريدن��ا اإللكتروني أقس��اما كثي��رة للرس��ائل القديم��ة والجديدة من المحذوفات و المسودات و أخرى- فإن في

أعماقنا أقساما مثلها تماما!األصدق��اء ه��م الجدي��دة الرس��ائل واألشخاص الحاليون الذين نتعامل معهم يوميا بصورة متج��ددة كذلك هي األمور المتج��ددة و الت��ي نتعامل معه��ا بصورة دائم��ة، بينم��ا المس��ودات فه��م أولئ��ك األش��خاص الذي��ن مازالوا تح��ت االختبار والتمحي��ص و ف��ي انتظار إرس��الهم إلى حي��ز الفن��اء أو البقاء ف��ي ذاكرتن��ا؛ وقد تك��ون من األم��ور الحياتية الت��ي تتطلب التأن��ي وعدم االس��تعجال لدراس��تها ثم

اتخ��اذ ق��رارا يحس��م موقفن��ا منه��ا، أما قس��م المحذوفات فهو األم��ر المهم الذي تأث��رت ب��ه، فكثي��ر م��ن األش��خاص قد عاش��وا معنا ومازالوا؛ ولكنهم بطريقة أو أخرى قد يش��عرون بأنهم قد وضعوا في قس��م المحذوفات – بغي��ر عمد منا- رغم مرورهم بنا كل يوم، مثال: الطالب الذي قدم بس��عادة وثق��ة و أمل بحث��ه- الذي س��هر و تعب ف��ي إعداده - حين اس��تلمه المعلم و رمى به بال مباالة على الطاولة؛ ثم وضع له عالمة سيئة حطمت طموحه، وصديق أيام الدراسة حين يمر بك ملوحا بيده للسالم عليك حين لقائك به من بعد أعوام طويلة؛ هل رديت عليه الس��الم أم

تجاهل��ت نداءه وص��ددت عنه لتضعه في قس��م المحذوف��ات؟ الخادم��ة الت��ي تأتي بالجرائ��د كل ي��وم إلينا لنقرأه��ا وتنقل أمتعتنا المعبأة باألشياء الحلوة إلينا؛ أفكر أحد منا أن يعطيها ش��يئا من تلك األشياء الحل��وة؟ أو في النظر إليها و س��ؤالها عن

الحزن الذي الح في وجهها في لحظة ما؟الدراس��ة.. أيام الطالب..صديق ذل��ك الخادم��ة، أش��خاص ق��د ال تربطن��ا بهم ص��الت رح��م وقربى و ق��د ال نلتقي بهم كل ي��وم و لك��ن اليج��ب علين��ا وضعهم في قس��م المحذوف��ات، فحذفه��م يعني عدم اإلنس��انية و االحترام لجهد اآلخرين واالستهانة بقدس��ية العالقات اإلنسانية،

فالصدي��ق القدي��م كالنحت عل��ى الحجر اليمك��ن أن يمحي��ه أي تغيير ف��ي الحياة، وكذلك طموح المجتهد هو كالصبح الذي يش��رق و لو بعد حين و يجب منحه الثناء والنظ��ر إلي��ه بامتن��ان و تقدي��ر، وكذلك الخادم��ة الت��ي ت��ؤدي عملها بح��ب رغم غربتها و من الرحمة مراعاة ذلك و منحها بعض��ا م��ن مش��اعرنا النبيلة و أش��يائنا

الحلوة أيضا.فتحت ذات يوم قس��م المحذوفات في بري��دي اإللكترون��ي فإذا بي أجد رس��الة قيمة وأخ��رى قديمة و لكنها مهمة، و من هنا بدأت أبحث عن رس��ائل أخرى، وأمور

أخرى لعلها هنا و هناك.

أول سطر

أش��اهد ي��وم ذات جلس��ت مجموع��ة من األطف��ال تجمعهم صلة قربى، والحظت كيف فرحوا حي��ن التق��وا ببعضه��م وتعال��ت الصغيرة بف��رح تعبيرا أصواتهم ع��ن ارتياحهم بااللتق��اء من بعد غي��اب، وكان��وا يمل��ؤون الم��كان ضجيج��ا أثن��اء لعبهم، وق��د كان ضجيجا جمي��ال كصوت العصافير المس��بحة المغ��ردة بص��وت عال قبي��ل لحظات غ��روب الش��مس،

وبعد مرور بضع س��اعات س��معت بكاء بعضهم بصوت عال بينما البعض اآلخر س��معت وق��ع أقدامه الصغيرة وهو يركض، وحين ذهبت إليهم علمت أنه قد حان وقت ذهاب البعض إلى منزله مع ذويه بينما ظلت المجموعة األخ��رى من األطفال تبكي لرغبته��م ببقاء أصدقائهم الذي��ن حض��روا للزي��ارة و ذاك ال��ذي يرك��ض قد كان متفائال بقدرته على الذهاب معهم متناس��يا أنه مازال في الثالثة من عمره، و بعد نصف ساعة أو أقل سمعت صوت األطف��ال الذين كانوا يبكون ف��راق أصدقائهم-

وق��د تعال��ت ضحكاته��م البريئ��ة ف��ي اللعب مع بعضهم مرة أخرى!فقلت سبحان اهلل األطفال كالكبار له��م عالم ش��بيه ج��دا بن��ا، فهم يفرحون بلق��اء أحبتهم و يملؤون الدنيا طربا وس��عادة حين يلتقون بهم، كما أنه��م يحزنون ويبكون لحظ��ة الفراق، ولكن بأس��لوبهم الب��كاء عب��ر الخ��اص الطفول��ي ومحاول��ة الهرب للح��اق بأحبتهم

دون جدوى.ولك��ن.. األم��ر ال��ذي نختل��ف ب��ه كلي��ا عنه��م، أن لديه��م القدرة الفطري��ة البريئة النقي��ة واألصدق منا في النس��يان، هم ينس��ون س��ريعا بمجرد تبخر الدمع ومس��حه باألكمام؛ بينما اليمكننا النسيان حتى لو جف

الدمع و جف الحبر وجف الزهر.ياله��ا م��ن ب��راءة تعلمن��ا الكثي��ر، ق��د تس��توقفنا الذكري��ات ويع��ز علين��ا النس��يان لم��ن أحببناهم وقد رحلوا، و لكن أيمك��ن للذكريات أن تعيدهم؟...بإمكاننا

أن نتناسى ولكن اليمكننا أن ننسى.

إعطاء في اعتيادها عن صديقتي تخبرني عاملي النظافة الصدقات أينما وجدتهم، وقد حدث بل أحدهم، فتقول لها موقف تضايقت منه من قالمطاعم إحدى في زوجها مع تجلس كانت أنها في إحدى المرا كز التجارية؛ وقد الحظت أحد عمال بقربهما غريبة بصورة المكان ينظف النظافة أن ذلك فحاولت إليها وقد ضايقها والنظر بحزن

تتجاهله..ليجلب سيارته إل��ى زوجها ذه��ب أن وبعد عامل وج��دت فيها- نسيها التي المال حافظة بحقيبتها فأمسكت أكثر اقترب قد النظافة

رأسه يهز العامل رأت ولكنها بزوجها لتتصل زم��ن، منذ اللحظة ه��ذه ينتظر وك��أن��ه برضا تعطه ول���م أخ����رى، م���رة حقيبتها ف��أرج��ع��ت ه��ذه ألن ت��ت��ض��اي��ق ال أن ف��أخ��ب��رت��ه��ا ش��ي��ئ��ا، المراكز ف��ي خاصة بكثرة منتشرة ال��ظ��اه��رة ال��ت��ج��اري��ة وع��ن��د إش����ارات ال��م��رور وف��ق��ط عند التصرف ه��ذا ل��م أع��ل��م وال ال��م��واط��ن��ة، األس���ر وطننا في يعيشونه ال��ذي الكرم رغ��م الغريب

الحبيب؟ رغم كرم الجميع معهم و خاصة الجهات التي

يعملون فيها.

ف��ي غمرة فرح��ك حين تلتقي بهم من بعد تل��ك األعوام، ولكن تعجز إرواءيدك عن مصافحتهم؛ فقد قطعوا يدهم لئال يصافحوها، التذبل و اس��عد

برؤية األغصان المثمرة الممدودة لمصافحتك.

ظاهرة غريبة براءة ونسيان

0119 فبراير 2010 - العدد 39

قالت .......فقلت

Salzomr2009@hotmail.com

قالت: ال أعلم يـا........ لم أقف عاجزة عن مالمسة النجوم )طموحـاتي(، رغم إدراكي أن المحـاولة لن تأخذ مني شيئا .

الوقــت – الجهـد – الفكر ... جميعهـا ملكي لو أردت ذلك، ولكن ال أعلم لم أخشــى موح، .. الوقوع كلمـا اقتربت من مالمسة الط

فابتعد وانكمش مع ذاتي ووحدتي وال يبقى سوى عين عزلتي المفقوءة بنصل قلم البوح الصامت، والنزف المؤلم بصمت

فقلت : إن العجز ليس إال استســالمنا لمحبطات ومؤثرات حولنا لو التفتنا عنها إلى غيرها من محفزات وما ينتظرنا بعد المنجزات لما تقاعسنا ولما ظللنا مرهونين بالتردد

والخوف من النقد فإن أسوأ ما يعتري اإلنسان ويسلبه إرادته أمور ثالثة : األول :خوفه من نقد من حوله و استهزاء الناس بما يصنع وما يفعل أما الخوف من

االقتحام بالطموح إلى المعالي فيكفيك فيه قول أبي القاسم الشابي

ومن يتهيب صعود الجبال يعش أبد الدهر بين الحفر

أما االستهزاء فيكفيك فيه قول الشاعر:

ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها كفى المرء نبا أن تعد معايبه

أو قول الشاعر:ومن له الحسنى فقط من ذا الذي ما ساء قط

فإذا علمت أن كل عمل إنســاني ربما اعتراه النقص والعيب ما أحجمت عن أن تصل الى النجوم بطموحك .

والثاني : هو إزدراء اإلنســان لنفســه وتقليله من قيمة مايصنع بمقارنته وفي حرب من ذاته على نفســه فال تكن ضد نفسك تحبطها وتهون من أمرها واكرمها واكتشف

مواهبها وقدرها فالتكن أنت والزمان عليها كما قال الشاعر العربي:

التكن جالب الهموم إليها لو عليها روح النفس بالسال تكن أنت والزمان عليها وإذا مسك الزمــان بضــر

واعلم أن اإلنســان هو الذي يوحي إلى الناس عن نفســه إيحاءات ويرسل عنها لهم رسائل إيجابية أو سلبية فإن كانت رسائله إلى من حوله سلبية فال يلومن إال نفسه وفي

ذلك قال أبو الطيب:إذا أنت لم تعرف لنفسك حقها هوانا بها كانت على الناس أهونا

الشعر ما الشعر

سامل الزمر

انطلقت في السابع والعشرين األمس��ية الماض��ي الش��هر م��ن االفتتاحية ضمن “أمسيات الفن في قري��ة البوابة”. ويق��ام هذا الحدث ي��وم األربعاء األخير من كل ش��هر حتى ش��هر يناير من العام الجاري، ويض��م فعالي��ات متنوع��ة تقيمها صاالت الجالي��ري الفنية في قرية البواب��ة، كم��ا يحت��وي عناصر من عالم الفنون والموس��يقى تتمحور

جميعها حول مفهوم “الفن”. يأت��ي ه��ذا الح��دث ف��ي إطار جه��ود إدارة الثقاف��ة والفنون في مركز دب��ي المالي العالمي الرامية

إلى تنفيذ رؤية دبي 2015 التي وضعها صاحب الس��مو الش��يخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائ��ب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاك��م دبي، بتحويل دبي إلى

منارة مشعة للثقافة والفنون في المنطقة والعالم.

عق��دت جماع��ة األدب في اتح��اد كت��اب وأدب��اء اإلمارات فرع أبوظبي أمس��ية شعرية للشاعر عياش يحياوي مساء بمق��ر 2010/1/19 الثالث��اء االتح��اد بأبوظب��ي حي��ث قرأ يحي��اوي ع��ددا م��ن قصائده م��ن مث��ل: “يخضر م��ن فزع والنج��م يجري لمس��تقر له”، و”عربي��ة ف��ي ب��الد العرب”، و”أغنية الغري��ب”، و”تاب��وت الحط��اب”، ثم أجاب على عدد من مداخ��الت الحضور في ما يتعلق بتكرار مفردات الموت، والقب��ر في ش��عره فق��ال إن ذلك مبعثه الشعور باالغتراب

الواضح في شعره .

اس��تضاف الصالون األدبي األس��بوعي الذي تنظمه ن��دوة الثقافة والعلوم في دبي الش��اعر قيس غانم في أمس��ية ش��عرية، حضرها محمد الم��ر نائب رئيس مجل��س إدارة هيئة دب��ي للثقافة وعبدالغفار حس��ين أمين ع��ام جمعية اإلمارات لحقوق اإلنسان وبالل البدور األمين العام للندوة وسلطان السويدي عضو مجلس اإلدارة، قدم األمس��ية د . شهاب غانم، معرفا بالشاعر بوصفه شاعرا يمنيا يحمل الجنسية الكندية، وهو طبيب واستاذ مشارك في جامعات كندية، كما أن له نشاطا مرموق��ا في مواجهة التط��رف الغربي ضد العرب والمس��لمين، وق��د أعد لإلذاعة

الكندية برنامجا كان له صدى كبيرا لسنوات طويلة اسمه “حوار الشعوب” .

دبـــيدبـــيأبوظبي

قصائد في ندوة الثقافة والعلوم عن الحقوق العربيةأمسيات من عالم الفنون في قرية البوابةعياش يحياوي يقرأ في اتحاد كتاب وأدباء اإلمارات

عام شهاب بو خليفة بن حمد ولد 1932 في عجمان .

* تعلم في كتاتيب عجمان ثم التحق بالمدرسة »المحمدية«.

في سن وكتبه مبكرا الشعر أحب *القصيدة على محافظا وظل التاسعة العمودية طوال عمره، سواء في شعره

النبطي أو الفصيح.* في الخمسينات من القرن الماضي »سقطرة« جزيرة بين ما للعمل تنقل

والسعودية والكويت العرب بحر في والبحرين.

مطلع دب��ي ف��ي للعيش انتقل *السبعينات من القرن الماضي.

* اهتم بتوثيق التراث اإلماراتي من اإلمارات دولة وتاريخ الشعبي، الشعر

واألنساب في المنطقة.من كبير عدد إص��دار على أشرف *في النبط لشعراء الشعرية الدواوين

اإلمارات.

* ع��ي��ن وزي�����را م��ف��وض��ا ب����وزارة الخارجية.

* عضو لجنة التراث والتاريخ.* تسلم إدارة مكتب وزارة اإلعالم في اإلمارات الشمالية في الفترة من -19721976، أنشأ خاللها المكتبات العامة في

تلك المناطق.* أول من قدم برامج الشعر الشعبي في التلفزيون، عبر تلفزيون الكويت من

دبي عام 1971.

في الشعبي الشعر نشر من أول *على إش��راف��ه عبر اليومية الصحافة صحيفة في الشعبي الشعر صفحة

»البيان«.* توفى في جنيف يوم 19/8/2002 .

من أعماله :العويس علي ب��ن سلطان دي���وان

.19782 - ديوان تراثنا من الشعر الشعبي –

الجزء األول عام 1980.

3 - ديوان تراثنا من الشعر الشعبي – الجزء الثاني عام 1981.

عام – ياقوت بن ربيع دي��وان - 4.1983

-5 ديوان شاعرات من اإلمارات- عام .1984

-6 كتاب الماجدي بن ظاهر – حياته وآثاره – عام 1984.

عبداهلل ب��ن س��ل��ط��ان دي����وان - 7العويس – عام 1986 .

بها

شو

د بحم

انطالق ملتقى السمالية الربيعي لنادي تراث اإلمارات..بن سلطان الشيخ سمو رعاية تحت زايد آل نهيان ممثل صاحب السمو رئيس الدولة رئيس نادي تراث اإلمارات تنطلق فعاليات ملتقى السمالية الربيعي 2010 والذي يستمر حتى السمالية في جزيرة

12 فبراير الحالي.الرميثي عبداهلل علي سعادة وأش��اد تراث بنادي لألنشطة التنفيذي المدير المتواصلة والرعاية بالدعم اإلم��ارات لكافة النادي رئيس سمو يوليها التي لربطهم والشبابية الطالبية األنشطة تراث على للتعرف واآلباء األجداد بتراث

الوطن العزيز.خالل السمالية ج��زي��رة وتستقبل منتسبات للملتقى األوليين اليومين النسائيين والسمحة أبوظبي مركزي إدارة ب��رام��ج إل��ى سينتظمن اللواتي بالنادي البحرية والسباقات األنشطة

خصيصا أعدت التي الفعاليات لممارسة رئيسة نافذة أصبح الذي الملتقى لهذا تراثهم على الوطن أبناء منها يطل وأصالتهم وحياة الناس بكل ما فيها من قيم أصيلة وأخالقيات وسلوكيات حميدة تحتضنها تراثيا نشاطا 15 خ��الل من النادي ومراكز السمالية جزيرة ميادين

وإدارة األنشطة والسباقات البحرية.الربيعي الملتقى برامج تتيح كما فيه المشاركين ممارسة العام لهذا لعدة رياضات تراثية وفنية منها: الملعب الرماية ومدرسة الشراع و الصابوني و السفينة و الرملي الشراع و الفروسية العادات و الشعبية واألل��ع��اب التراثية

و والبيئة والهجن والصقارة والتقاليد التراثي والتجديف اإللكتروني الطيران الطلبة وي��م��ارس ال��ت��راث��ي«. وال��ش��راع عددا الربيعي الملتقى فعاليات خالل من األنشطة والبرامج منها قرية التنمية

التراثية.في المشاركين للطلبة أع��دت كما ملتقى السمالية برنامج المقناص، فضال الضوء سيسلط الذي البيئة نشاط عن على األنشطة البيئية وتفعيلها في مراكز

النادي تحت مسمى»رواد البيئة«.أما الورش التي خصصت لهذا الملتقى والتقاليد، العادات ورشة فمنها الربيعي فتركز على كيفية إعداد القهوة العربية القرص وإع���داد المجالس أدب وبيان وورشة الحربية واليوله واأللعاب الشعبية، الهجن وورشة البحرية، الفنون وورشة

والصقارة.

الوطنية الكتب دار عن صدر في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث البديع« « بعنوان جديد كتاب جمال البغدادي الشاعر لمؤلفه بن علي ال��ق��اس��م »أب���ي الملك 536 عام المتوفى العبسي« أفلح هجرية، والذي يعد من أقدم كتب يعد ولذا بابه، في ورائ��دا البديع فتحا ومؤلفه الكتاب هذا اكتشاف من فتوح التحقيق والبحث العلمي. ما وجمع كتابه بتحقيق عني وقد إبراهيم األستاذ شعره من تبقى

صالح.ه��ذا أن ال��ك��ت��ب دار وأك����دت اسم إلحياء جديد كشف اإلص��دار بعد ذك���ره طمس ال���ذي ال��رج��ل

ويضاف ومؤلفاته، ديوانه ضياع إلى صرح التراث العربي الشامخ.

وقال إبراهيم صالح إنه ال يعرف لديوان الشاعر اليوم أي أثر، ولعل الزمان يجود به في قادمات األيام، وإلى أن يحين ذلك، فهذا ما تبقى مصادر م��ن جمعته ش��ع��ره، م��ن قطعة 37 فهذه وغيرها، ترجمته

وقصيدة مجموع أبياتها 230 بيتا.وي���ص���در ال��ك��ت��اب ف���ي إط���ار لوفاة المئوية بالذكرى االحتفاء المغفور له بإذن اهلل تعالى الشيخ البناء بمسيرة اعتزازا األول زايد الكرام، أحفاده اليوم يتابعها التي أطلقتها التي االحتفالية وه��ي هيئة أبوظبي للثقافة والتراث في

مايو 2009. – دفتيه بين الكتاب ضم وقد على صغره – حديثا عن أهم أبواب أنواعه، بجميع تشبيه من البديع وتضمين وتجنيس وتوجيه وحسن واستعارة، واس��ت��ط��راد تخلص، التي البديعية الفنون وغيرها من أنه كما العرب. أشعار بها اتشحت بالدراسة، الشاعر أدوات تناول وفصل القول فيما يحتاجه الشاعر واللغة النحو كإلمام أدوات من والعروض والتصريف العربية من اإلكثار عن فضال والتقطيع. بالسير واألن���س األش��ع��ار حفظ وغيرها مما يلزم الشاعر اإلحاطة

به.

بعد ضياع ديوانه ومؤلفاته ..

هيئة أبوظبي للثقافة والتراث تصدر كتاب »البديع« لجمال الملك أبي القاسم علي بن أفلح العبسي

20

الفقر ومعاند المال حلم بين ما

العمر أول على روحي لها ذابت

قد لي ثاث أعوام صايم ومضطر

تضمى بساتيني على ضفة النهر

والطهر واللين الطيب ذكرت وإذا

الفجر لذة منحرم اللي ليلي يا

واصحى وطعن الهم يتفقد الصدر

يا كثر ما عانيت من سطوة الغدر

النصر باهمية يؤمن مجتمع في

وال يعترف باللين ومسايس الفكر

والصبر بالحزم النفس أخذت لذا

والكثر أجناس الناس بان وأمنت

األمر صيغة على تخاطبهم أكثر

يكفي كذا . نقطة على آخر السطر

النشر يستاهل ينقال ما كل وال

أشعلت في صدري من الهم جمره

غره حين على مني واتمكنت

وأفطرت من حظي على نصف تمره

قطره رجو على تذبل وأغصانها

اضحك وتخنقني من الضيق عبره

بكره ينزاح الهم واقــول تسهر

كنه وتد مغروس في وسط حفره

ويا كثر ما سامحت من بعد حسره

خطره عواقبه كانت إذا حتى

ويرفض يبقي له مع الصلح شعره

عبره الوقت من تاخذ وأرغمتها

اخذ من فوق حجمه وقدره منهم

ومره كئيبة نتائجهم واغلب

وأمــره ــري أم محسوم الزمن وال

عمره الله طــول كاتب كل وال

اختناق امل�شاعر

زيد بن م�شفر

من�شور بن �شايفاالبتعاد تمنى ما قربك ذاق من

زاد ثم بك ارتفع المحبة سهم

الفؤاد نبض ويا مني قطعة يا

والــوداد المعزه باب لك فتحت

كل شي عطيتك خاطري بالحب ياد

وقاد في ناره والشوق الغا جمر

فاد فيك ما ..الرجا اترجى لو

بالعناد تمتحني قصدك كان إن

تبغي تحب مترى الهوى عند اليواد

جور والهجران ظلم عنك والصبر

دور أي ما لك وانته تجاهل كن

شور كل ولــك تامر أمــرك األمــر

وبحور بر امتزر لعينك وعشقي

ليه التصدى وانت لك طبع الغرور

يصهر خفوقي والحشا الهب حرور

وثوب الرجا ما يفيد من صابه قصور

كسور من أعاني وال قوي عظمي

نور ــره آخ تــرى ــه شــرط أول لي

�شهـم املحبـة

0121 فبراير 2010 - العدد 39

الفراق قلت ما كــل واعديني

عناق فيني تجي أحزانك خلي

باشتياق المشاعر كل احضني

مذاق؟ له وصلك ليه خبريني

لجل شوفك في سباق ليه عيني

نفاق كلها البشر عيون مــدري

يطاق ما بعد رغــم أحبك إيــه

ضاق منه خفوقي قد ما هنا يا

لقاريه كتبته شي خاطري في

احساس شاعر ليت عيضه يغنيه

سمح الجناب اللي باالبيات نرثيه

وتبنيه قصر الطيب تحسب يلي

فيه درى كل مثل سهيل الطيب

الطيب ياهل الطيب معروف راعيه

مضرب مثل للمجد والطيب حاويه

تبكيه ــارات االم كل رحل شيخ

شسميه مدري والجود الوفا رمز

والعنا جرحي بين ما واشرقي

الضنا حــس فاقد طفل مثل

أنا محتاجك كيف خبريني

وصلنا عيونك في يصعب ليه

بعدنا عشقنا تــاقــيــنــا وال

كلنا فــاظــعــتــنــا عــيــونــك أو

لنا تشهد والسما أحــبــك إيــه

هنا غيرك سكن ما الله يشهد

القصايد جزيل يكتب القلم فيه

ما هو نفاق اعام صحف وجرايد

مدحه صحيح وجاك علم الوكايد

زايد لشيخ وورث ساس الطيب

كايد المخاليق بعض على عسر

وسنايد ظل فيه لشعبه شيخ

نكايد حداها اللي القلوب غيث

قايد مــازال الشعب كل بقلوب

سايد الطيب على انه االكيد مير

واعديني�شامل اآل علي

زايد يف ال�شمري

�شامل الطرقي الطرفاوي

ذكرى زايد ليس لها توقيت معين إنما ذكره العاطر في كل األوقات تجتاحني األبيات لتكتبني في قصيدة

22

من ظما ذا الوقت شــوقي ينتظر شــوف المطر

زخرفــه بالــوان عمــري وحس باحام الســهر

كانــت الليلــه جميلــه والقمـــر لـــون الزهـر

وكانت الغيمه حنونه تحتضــن حلمي األغـر

ومــر يتبــادى بخيـــل لونهـــا أشــقـر عفـر

مــن عرفته قلــت هذا حــظ عمـــري والقـدر

كانــت عيونــه مدينـه فـــي وظـــال ونهـر

وكل مــا مــال بخياله قلـــت يـارب الســتـر

التصــد.. والتطالــع.. كنــت اوجـه لـــه أمـر

قــال إنت غير ناســي فــوق عن كـل البشـــر

صــرت مــن روعــة كامه عــام زايد به شــهر

مــن مامح ألــف ليله صغــت له حرفـــي درر

ومن مامــح الف ليله خــذت حلمي باختصار

تكتمل كل المامح بس باقي.... ) شــهريـار (

وكانــت النجمات حوله تنعكس فــوق البحـار

وتهمــس لذيك الليالي ..ارحمــي حلم الصغار

فــارس بأصله وفصله وحســن وأشــياء كثار

وارتســم داخل عيوني وصارت أطيافه مســار

وكانــت أهدابه مكاني لو شــقى وقتي وجـار

مايشــوف عيــون غيري لوتبــادت لــه جهـار

ويلتفــت صوبــي ويــدري أني من روحــه أغار

إنــت دانــه مــن حاها تخجــل أنــوار المحـار

) شــهرزاد (فــي حســابي زاد روعـــه وازدهـار

قلت شــعر وقلت نثر وصغت شــوقي بانبهار

يامالم�ح ألف ليله .. احضنيني .. واجمعي كل المعان�ي ف�ي ..يدين�ي واغرسيني شووق..في غصن ال�ورق.. واجعلي كل المآسي .. الجل عيني تحترق

كانت الليله.. مدين��ه .. حلم واطياف.. وس�كين�ه شهرزاد..وقص�ة الم�وت األكي�د.. وشهريار .. يكبح زمان�ه بأل�ف قي�د

األميره ..و.. الحكايا .. واحالم هن�اك.. واالمير ..يبتسم للظلم ... بانياب اله�الك والديك..ونجم�ة الفج�ر الج�ديد.. والسيف والسي�اف ... والح�ظ العني�د

واالماني ..والضيا .. والدمع وسنين�ه اي ن�ع�م..كانت الليله... ك�ان�ت الل�ي�ل�ه .. ..م�دي�ن�ه.. وكنت أنا ...والشوق ..في وقت الظما.. ويرتسم ..شوف االمطر..وسط السما.. ومن ظما ذا الوقت...كنت

شهرزاد... وألف ليلة وليلة

�شعر : دموع الورد

0123 فبراير 2010 - العدد 39

خولة الغيثي

هذا الزمن يا قلبإبداعات جامعية

كلمة ال بد منها

جناة الظاهري

كن كالتراب الكوني في هذه الحياة.. وال ترضى بالقليل ارفع رأسك واجعل نبراسك كل السماء في نراها التي النجوم.. تلك وأن الرائع، الكون هذا إلى وتأمل ليلة.. هناك إلها عظيما وراءه، فمهما مررت بشدة فاعلم أن هناك ربا ينظر إليك، وأن الفرج آت بإذنه سبحانه.. فال تحمل مصائب الدنيا فوق رأسك، وال تتمنى الموت حين تصل إلى اليأس.. هذه هي األيام أقصى نقطة من دول اليوم فشلت وغدا ستنجح، عند الغروب شمس ش��روق وعند مصيبة، أصابتك سبحانه قال فقد الفرج. سيأتي الصباح وتعالى جل شأنه )إن يمسسكم قرح فقد ام نداولها ثله وتلك األي مس القوم قرح مبين الناس وليعلم اهلله الذين آمنوا ويتخذ

المين(. منكم شهداء واهلله ال يحب الظفما أجمل أن نكون مثل ذلك التراب.

لكن ليس بتراب كوكبنا بل بتربة الكون النجوم تلك من الحريق ذلك عن الناتجة التي تعلونا.. فها هو ينتشر في هذا الكون

الفسيح، ويحجب ما وراءه من ضياء، وفي لحظة تقترب جزيئاته من بعضها البعض فتنشأ حرارة بين تلك الجزيئات وتزداد إلى نجما ويصبح وضياء نور منها يخرج أن يهتدي به المسافر والضال وقاطع الطريق

في عتمة الليل.لو التي التربة ن��وع اآلن علمت ه��ل أصبحنا مثلها ألرجعنا أمجاد علمائنا العرب نجوما األي��ام من ي��وم في كانوا الذين ساطعة ونور علمهم وصل إلى كل مكان

على وجه هذه المعمورة.كالتراب تكن وال الكوني كالتراب فكن األرضي الذي إذا اجتمعت جزيئاته لم ولن

تعطينا نورا أبدا.فهذا التراب الذي لم نره يوما فهو يمسي ويصبح ال شيئا في ظالم هذا الكون، وفي لحظة تتماسك تلك الحبيبات ويتغير إلى أن

يصبح نجما المعا.فما أجمل أن ال نيأس وال نسقط من أول عقبة أو مصيبة أصابتنا وإن سقطنا أرضا

فال نطيل الجلوس.الحياة ونرى أعلى إلى رأسنا نرفع بل بمنظور إيجابي ونحاول الوقوف من جديد من يسطع النجم هو فهذا أقدامنا على

جديد..وها نحن نقف من جديد حتى ننير لغيرنا متفائلين ألناس يحتاج فإسالمنا الطريق إلى نصل حتى قوية وإرادة عزيمة ذوي

القمة مثلما وصل علماء أمتنا اإلسالمية.فالصبر الصبر أيها اإلنسان

فقد قال الشاعر:

واصبر فإن الصبر أمر الزم

فهو الذي وصى به القرآن

علينا أن نصبر على الشدائد حتى نستطيع أن نستجمع قوانا مثلما استرجع ذلك التراب نوره من بعد أن خارت قواه.. وأصبح نجما ذا

حرارة وضياء من جديد.

كن كالتراب الكوني

تقريبا فيه تجتمع عالم في نعيش أن يمكن هل واألدي��ان المعتقدات، بمختلف العالم لغات معظم

والتقاليد المعروفة في مجتمعاتهم؟أناس لم نكن نتوقع أن هل يمكن أن نتواصل مع

نتعامل، ونتفاعل معهم على أرض واحدة؟من نستطيع التي األرض إلى آخذكم دعوني إذا خاللها أن نجد هذا العالم المثير، والتي تكتظ بالبشر

الذين يعيشون عليها.إنها دولة عربية إسالمية خليجية تقع في قارة آسيا تحمل كل هذه المعاني والشعوب المختلفة من أرجاء العالم، إنها دولة اإلمارات العربية المتحدة وتحديدا في جامعتها التي تحمل اسمها باسم دولتها »جامعة دولة

اإلمارات العربية المتحدة«.هنا تجتمع مختلف حضارات ومعتقدات وتقاليد هذه أو اإلسالمية العربية الحضارة كانت سواء الشعوب، الغربية مثل: دول الخليج العربي، مصر، سوريا، لبنان، فلسطين، األردن، دول المغرب العربي، السودان، الهند، سيريالنكا، ألمانيا، وغيرها من الدول في هذه البقعة

من أرض دولة اإلمارات.األفكار وكذلك المختلفة الثقافات فيها تكمن أوال اهلل بفضل الجامعة هذه استطاعت المتفاوتة، وبفضل جهود الشيخ زايد - رحمه اهلل - صاحب فكرة السمو وصاحب العين، مدينة في الجامعة هذه بناء الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة - حفظه اهلل - والشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التعليم العالي والبحث العلمي، ورؤساء وحكام دولة اإلمارات أن

تسير هذه الجامعة إلى درب التميز وتواصل الحضارات من خالل لغة الحوار بين هذه الشعوب والتعامل السامي ألجل مستقبل واعد، استطاعت هذه الجامعة أن تربط دولة وحضارة بثقافة بينها فيما ال��دول هذه ثقافات لتنهض البعض بعضها مع وثيقا ارتباطا اإلم��ارات بتواصلها؛ حتى تثبت جدارتها كبقية الجامعات األخرى، فمن خالل معظم المساقات المطروحة باللغة اإلنجليزية األخرى الشعوب لغة نفهم أن استطعنا الجامعة في التي التكنولوجيا وكذلك األم، العربية لغتنا بجانب وفرها لنا الشيخ زايد - رحمه اهلل، وأصحاب المقامات الرفيعة واألنشطة الطالبية التي تبرز كوادر مميزة من المواهب لتعبر عن أفكار هذا الشعب اإلماراتي وبقية التواصل كمنت قوته وكيانه إن هذا الشعوب األخرى.

»في رحاب جامعة اإلمارات العربية المتحدة«.

ثمرين سارية الصعيدي

جامعة اإلمارات .. رحلة في دروب التميز

صفحات إبداعات جامعية برعاية مشروع قلم »كتابات من االمارات«

مــدادك هــذا قلب يا المسا هــذا

ودادك تكثر ــو ل ينفع عــاد ــا م

سوادك كثر .. تبيض ينفعك ما

خلك حجر يا قلب .. وش عاد فادك

عنادك تبغي الناس دام ما عاند

بعادك بــلــذة تشعر إذا وابــعــد

يا ما قضيت العمر تعطي حصادك

رشادك عاكس قلب يا الزمن هذا

رمادك عن طيبتك سذاجة انفض

ارتدادك المرايا يا قلبي في شايف

اقسى يا قلبي، هاك .. هذا مدادك

مع جوادك بعدها احرق سطورك و

سادك والضيق بان، ليلك قلب يا

مباديك فنائك صفحة على سطر

صاروا البشر يا قلب : عطني وبعطيك

بياذيك أســود قلب يا الزمن هذا

أيــاديــك ــا ــن زم ــي ف تلين إنـــك

تغليك عافوا قلب يا لو و حتى

يناديك قــد للذي تسمع ــاد ع ال

.. بس، وش كان يجزيك للي تحبه

وأصبح جنونك في مساره مراسيك

تعاليك القساوة جمر على وانفخ

تعاديك زمنا في المرايا حتى

مباديك مع طيبتك وصايا اكتب

فيك وال بعدها، سعي لك عاد ما

تساليك زمنا صفحة على سطر

24

عــصــابــة الـــورودعائلة تعيش كانت بعيدة قرية في مكونة من أب وابنته، وكان األب يدعى الناعم »عصام« ويتميز بشعره األسود وهو يقضي معظم وقته في العمل من السابعة وحتى صباحا الثامنة الساعة عدا ما األسبوع، أي��ام جميع في مساء يوم الجمعة فيكون في البيت مع ابنته، وكان الساحرة االبتسامة ذات الجميلة عمرها 12 عاما وهي في الصف السابع كانت األي��ام أح��د وف��ي هند، واسمها جالسة في البيت وتحس بحزن شديد إذ أن ال أحد معها في البيت ليرعاها وكانت أجمل أيام األسبوع بالنسبة لها هو يوم وتمرح والدها مع تجتمع حيث الجمعة في جالسة هند كانت يوم وذات معه، الصف وحيدة كعادتها وكان عمرها في منها شاب فاقترب عاما 14 الوقت ذلك يدعى طارق وقال لها: مرحبا هند كيف

حالك اليوم؟جزيال وش��ك��را بخير ه��ن��د: أج��اب��ت

لسؤالك.أراك وق��ال: بجانبها ط��ارق فجلس وحيدة يا هند هل تريدين أن يكون لديك

أصدقاء؟صاحت هند بفرح: أجل أتمنى من كل

قلبي يا طارق.فابتسم طارق ولمعت عيناه وقال: أنا ومجموعة من أصدقائي سنقوم بتكوين عصابة واسمها )عصابة الوردة الحمراء(

فهل ستنضمين معنا يا هند أرجوك.أجابت هند بدون تردد: أجل سأنضم االنضمام شروط هي ما ولكن إليكم

إليكم؟قال ثم ع��ال بصوت ط��ارق ضحك بمرح: ال توجد هناك شروط يا عزيزتي

هند.التي المالبس هي ما هند: فسألته

سوف نرتديها؟معك تحملين سوف ط��ارق: أجابها شعارا وتضعين يوم كل حمراء وردة

يحمل اسم عصابتنا هذا هو كل شيء.ابتسامة أج��م��ل ه��ن��د فابتسمت طارق وصافحت حياتها في ابتسمتها هو من بالمناسبة ل��ه: وقالت بشدة

رئيس هذه العصابة؟أجابها طارق: إنه وائل صاحب الشعر يا تماما عمرنا نفس في وهو األحمر هند، أوه تذكرت أن أخبرك إن اجتماعنا أن وأرجو اليوم وائل بيت في سيكون

تحضري معك وردة حمراء يا هند.كان منزل وائل كبيرا جدا وهو بمثابة الغرف إح��دى وائ��ل جهز وق��د قصر، وقد حدد للعصابة مقرا لتكون الكبيرة عضوا، 12 ب� العصابة هذه أفراد عدد وقد تولى وائل بنفسه إرسال طارق إلى

هند إلقناعها باالنضمام إليهم.من المكونة العصابة اجتماع بعد أخذوا التاسع، الصف وطالبات ط��الب كانت وق��د بعضهم على يتعرفون أف��راد جميع فأحبها ج��دا مرحة هند قيام من شهر مضي وبعد العصابة هذه العصابة، أصبح أفرادها مترابطين كانت وقد واح��د، شخص وكأنهم ج��دا المدرسة بتنظيم تقوم العصابة هذه والعمل على جعل المدرسة مكانا ساميا وراقيا، وذات يوم عقد وائل اجتماعا في االجراءات التخاذ وذلك المدرسة ساحة التعليم وزير الستقبال إتباعها الالزم إلى الزيارة بداية ومنذ مدرستهم، في إخفاء التعليم وزير لم يستطع نهايتها والنظام العصابة هذه بجهود إعجابه عنهم أخذ وقد مدرستهم تعيشه الذي فكرة حسنة، وبعد تلك الزيارة اشتهرت طالبات جميع وأحبها العصابة ه��ذه وطالب المدرسة، وكانت هند سعيدة جدا

بهذا التغيير الذي طرأ على حياتها.ولكن هناك شابا أعجب بهذه العصابة الطيبة ففكر بأعمالهم لكنه لم يعجب في أن يصبح زعيمهم لكن في أغراض شريرة، وكان هذا الشخص يسمى زياد

وكان شابا وسيما وذكيا وشريرا ويعيش والوحدة زرعت في قصر عمالق وحيدا فيه الشر والكرة للجميع، وقد قام بإرسال رسالة لجميع أفراد العصابة طالبا منهم الحضور إلى قصره فلبوا جميعهم هذا الطلب ووصل الجميع في الموعد المحدد وعندما متأخرة أتت فقد هند عدا ما التفت إليها الجميع أحست بالخجل فاحمر آسفة أنا وقالت: خفيفا احمرارا وجهها على تأخري ألني لم أجد أحدا يوصلني في وحيدة فأنا تعلمون وكما هنا، إلى المنزل ألن أبي في العمل وال أراه إال يوم الجمعة وأعيش بقية أيام األسبوع أشكو من الوحدة، وعندما وصلتني رسالتك لم البحث أخرني ولكن الحضور في أتردد عن سيارة تقلني إلى هنا أنا آسفة وأكرر

اعتذاري.فنظر إليها زياد وابتسم ألنها وحيدة مثله تماما وقال لها: ال بأس يا عزيزتي ال بأس، وبدأ االجتماع بقوله أنتم عصابة الصالح العمل تعملون الحمراء الوردة وتساعدون اآلخرين وال يوجد أحد يقدر

أعمالكم الطيبة ألم تملوا من كل هذا؟لإليجاب رؤوسهم عالمة الجميع هز وقال وائل: أجل لقد مللنا كلنا فهل لديك

فكرة تبعد عنا الملل؟فقال زياد: أجل لدي فكرة ما رأيكم عصابة باسم أخرى عصابة تكونوا أن تكونوا أن يجب ولكن السوداء ال��وردة ال��س��وداء، الثياب وت��رت��دون ملثمين أن المدرسة ويجب بعد ويبدأ نشاطكم يحمل كل واحد منكم وردة سوداء معه أعمالكم عكس بأعمال وستقومون

السابقة تماما هل أنت موافقون؟صرخت هند: أنا موافقة تماما، وردد

الجميع وراءها: نحن موافقون.فقال زياد: وبالنسبة للزعيم فسأكون

أنا ألني أكبركم سنا.ف��س��أل ط���ارق: ك��م ه��و ع��م��رك يا

زعيم؟فأجابه زياد: أنا عمري 16 عاما.

أنك ستقول ظننت ها هند: فقالت يا مثلنا صغير أنت العشرين تجاوزت زعيم هاهاها وتكبرنا بسنتين فقط يا

لك من ظريف هاهاها.وقال: تصمت أن الزعيم لها فأشار

أكبر بسرقة نشاطنا نبدأ س��وف غ��دا معا الغنيمة وسنتقاسم للذهب متجر

واآلن سأضع الخطة.يجب أن تتنكر هند بلباس امرأة كبيرة يعرفك ال حتى مالمحك من وتغيرين زوجك أن��ه على وائ��ل وسيتنكر أح��د زياد: وقال وكذلك هند( وائل )فابتسم وتتظاهران الذهب تدخالن محل سوف برغبتكما في الشراء ونحن سنقف خارج المحل مختبئين طبعا، ثم تتظاهر هند من وائ��ل وسيطلب عليها أغمي بأنه صاحبة المحل أن تتصل باإلسعاف، وفي هذه الجلبة وعند وصول اإلسعاف حتما وسترتفع بالمحل الناس يتجمع سوف الضجة ثم سأدخل أنا من النافذة وأخرج العصابة أف��راد باقي إلى منها الذهب

الذين سينقلونها إلى مقرنا.ف��ق��ال��ت ه��ن��د: وم�����اذا أف��ع��ل في

المستشفى عندما ينقلونني إليه؟وعند باإلغماء تتظاهرين زياد: قال

وائل الغرف سيكون إحدى إلى إيصالك الدواء إلحضار األطباء وسيخرج معك، وبعد واح��دة، حجرة في ويتركونكما خروج األطباء تنهضين يا هند وتهربين

مع وائل وكأن شيئا لم يكن.وفي اليوم التالي حدث كل شيء مثلما خطط له تماما، وانتشر خبر سرقة محل الذهب وشعر أفراد العصابة بالفخر، وقد

انتشر اسم عصابتهم في كل مكان.فلتحيا زياد: قال العصابة وفي مقر عصابة الوردة السوداء وضحك، فضحك

جميع أفراد العصابة.هي ما الزعيم أيها هند: قالت ثم

خطوتنا التالية؟برغبتها أعجب وق��د زي���اد ابتسم بشيء نقوم لن وق��ال: الشر عمل في وينسوا الوضع يخف حتى األي��ام هذه عن الفوضى هذه وتهدأ السرقة هذه أن عادت الجميع وبعد عصابتنا، فوافق السعادة غاية كانت في البيت إلى هند

قبل عليه ك��ان��ت م��ا عكس وال��م��رح انضمامها للعصابة.

فرحها األب الحظ الجمعة يوم وفي فسألها عن سر فرحها قائال: ابنتي هند أنت سعيدة جدا هذا األسبوع فهل حدث

شيء لك؟قالت باختصار: ال شيء.

من ابنتي ي��ا اح���ذري األب: ف��ق��ال العصابات فهناك عصابة تدعى عصابة الوردة السوداء وهي عصابة شريرة وإذا عرفت شيئا عنهم فأخبريني حتى أخبر حد على فهم عليهم لتقبض الشرطة علمي صغار وهم على الطريق السئ، إلى تعيدهم أن الشرطة على يجب

رشدهم.منهم س��أح��ذر حسنا هند: فقالت وسأخبرك بأي شيء أعرفه عنهم )لكن بأي شيء أباها تخبر أال قد قررت هند

عن حياتها الحالية(.يتبع

هند سيف البار

سمية صالح عمر ذياب

فاطمة عبيد السالمي

) 2 - 1(

إليك يا قلبا سكن ثنايا جسد طاهرإليك موطن الروح ومهجتها

إليك يخط القلم.. ويهيج الفكرأيا قلب

أتعبت الكثير وأهلكت الكثير فمتى تكتفي من جموحك؟

بك الكثير قد قتل وهجر وظلم

وعودي وال نهاية لحديث األلم.فأنت إن لنت تهافتت عليك

الوحوش فغدوت ضحية.وإن كنت حجرا.. ظلمت الكثير وحرمت الكثير فغدوت ضحية

أيضا!أنت.

أما مللت الحال؟!قد طال المكوث في الظلمة..

فلتعرف معنى النور قبل أن تنساه أبدا.

يا قلبا عزيزا.تكدسات الركام قد حان وقت

التخلص منها.

فاطرد كل ما له عاقة بها من جوفك

كن أنت ال كغيرك.كما أريد لك أن تكون

نقيا، طاهرا، جلياأحب بحكمة وأبغض بحكمة

الطف واقس.. بحكمة

سالم.. وحارب أيضا بحكمةاخشع.. اجزع.. اخضع لمن بيده

أمركوأبشر بعدها..

فإنك لن تضيع أو تتوه..فقد غدوت ملكا تقود ال تقاد..

على شفا فرحة تودعنيفي وسط دمعه تؤججني

أوا روحاه اليوم تؤلمنيبالدمع والصمت تأسرني

بابا وكيف للغد أن أتيباألمس كان يحضننيكيف لي أن أودع قلبا

كان لي سندا في الجد والمحنفوق الكرسي ياعبني

بالدمى وباأللعاب يداعبنييروي لي حكاية

وقد مأل عيني الوسنإن أخطأت يعاقبني

وبعد الثانية يسامحنييكلمني.. يكلمني.. يكلمني

ماتت الكلمة وانتحر الحرف وسط السطورلتسقط دمعة من عين دنيا مسحت النور

جاء الداعي، يدي تلوح يوم البين في شوق، كيف تودع القلوب؟

والروح تنزف وباتت النفس الشحوب..انطلق القطار، فوقف الزمان فجأة. ليعرب

كلمة الوداع، أين تقع؟هل في جملة فعلية يتحكمها فعل

سافر أم في جملة اسمية بدايتها سفر؟دموع العين تجري خلف كل ابتسامة

مولدة قصة حزينة، لتهبط طائرتي في

مطار الشوق.

بدأت أخفي عباراتي ودمعاتي خلف

جلدي الذي انفجرت ينابيعه، إلى أن

وصلت إلى بلدة أخرى.

فبدأت فرشاتي ترسم صورة فلذة كبدي

على كل جدار ليحجز أكبر مساحة في

قلبي ال أعلم ما اسم ذلك العنوان الذي

أوقف الزمان؟

فيبكي الكي الخان..

ويبقى أبس أعز إنسان.

أعــــز إنسان

رسالة إلى قلب

0125 فبراير 2010 - العدد 39

صالحة محمد سيف

عائشة عيسى محمد

ضيف أربك مستقبليه

من منا صار ال يعرف هذا الضيف الشهير الذي حل علينا بحلول عام 2009م، بتنا ال نعرف طعم الراحة عند خروجنا من المنزل نحن أو أحد أبنائنا، خوفا من مصادفة هذا الضيف، ال أدري أأقول ضيفا وهو في العادة مرحب به، أم أقول دخيال وهو غير مرحب به، أم أقول اسمه، لعلي لو قلت اسمه لفزعتم أكثر وأكثر، لكن ال داعي للخوف لقد كثر ذكره حتى بتنا ال نرى إعالنا إال وهو فيه، وال نمر بشارع إال واسمه مكتوب، وال نحضر مجلسا إال وذكره فيه، هذا الدخيل هو اتش 1 إن 1 ال أدري إلى اآلن أهو حقيقة مرض أم هو سياسة مرضية، إذا كان مرضا إذا أين هو منا لم لم يظهر إلى اآلن، لماذا ال نراه

من جانب آخر ما؟ سبب أن بداية انتشاره كانت من الدول الغربية، ألم تلحظوا أن الغريب في األمر أن انتشاره كان في الدول الغربية، وسرعان ما سكت الغرب عن التحدث عنه إال ووجدنا فجأة

الدول العربية تعم بهذا المرض وانتشر فيها كثيرا. ما السبب الذي جعل الدول الغربية تهدأ والدول العربية تعلن حالة الطوارئ لهذا المرض، ألم تلحظوا أنها قد تكون سياسة المرض، ألم تعتقدوا أنها حرب مرضية تحاول الدول الغربية من خاللها إشغال العالم العربي بهذا المرض، بل قد يكون هاجس الدول الغربية هو كيف يتم التخلص من األموال العربية وقد تم إطاحة االقتصاد العالمي وقد تأثرت به الدول الغربية كثيرا في حين أن الدول العربية مازالت صامدة، لعلهم يريدون ضياع األموال العربية فابتدعوا سياسة المرض هذه حتى تصرف الدول العربية أمواال طائلة للقيام بأبحاث وتجارب لمكافحة هذا المرض بأموال طائلة، فتضيع هذه األموال مقابل معرفة كيفية الوقاية من هذه األعراض والتي قد تكون عادية كالزكام والسعال والحمى، ألم تلحظوا أن الدول العربية بدأت تجهز المستشفيات وتعد العدة الستقبال مستشفى تدخل كأنك المستشفيات أحد في الطوارئ قسم تدخل فعندما المرض، في بالد الحرب، فكل األطباء مستعدون أفضل استعداد على غير عادتهم الستقبال أي حالة زكام أو حمى، وكأنهم يتعاملون مع جندي حرب مصاب، يحاولون إنقاذه من هذا المرض ليكتشفوا بعد ذلك أنها أنفلونزا عادية وليست أنفلونزا خنازير، لعل هدف تلك الدول من فبركة هذا المرض هو إطراف تفكير القادة العرب عن قضية القدس، فترى اآلن أن المصلين منعوا من دخول القدس حتى من كان مسموح لهم بالدخول إليها، لم ال تكون منظمات إسرائيلية وراء هذا المرض، بل لم ال تكون طائفة من اإلرهاب اإلسرائيلي أو األمريكي تحارب تحت ستار هذا المرض لكي ال تظهر في صورة اإلرهابي، فإذا كان هذا التوقع صحيح فهنيئا لنا نحن العرب بعقولنا وقلوبنا التي تنجرف وراء التيار دون تفكير وال تحليل لألحداث، وكأن كل ما يقال من الغرب يعتبر وكأنه درس واجب

التطبيق والتصرف معه بحكمه وإال لغضبت علينا معلمتنا الدول الغربية. فلنفتح باب التفكير في سببه ليس من الناحية الطبية فقط بل من الناحية السياسية أيضا ولعل في منظوري هذا هو األهم، لنحلل هل هي إشاعة، فبركة، بداية حرب مرضية، أو سياسة إلقالق العقول العربية، أم لضياع األموال العربية، فلنبدأ بالتحليل لعل أحدنا يصل إلى نهاية هذا النفق الموحش ليرى النور وينورنا به، وليوقظ العرب من أضغاث

أحالم هذا المرض.

مدفأة

أسماء بدر الكثريي

)سيدي(صاحت به تلك السيدة

»لم يجبها«أصمتت كل المامح

أطفأت صمت الحنجرةعمدت إلى تلك الشجرة

تبحث عن بشرى هناك

مرغت بالرمل أوهامها

أخذت تستجدي..

تلكم الشجرة..

»في انتظار المعجزة«..

ليتني مثلهم طفلة..أعرف معنى الحياة..

وأن��ت��ظ��ر األي����ام ألح��ق��ق ل��وح��ات »أحالمي« التي رسمتها..

وأنتظر فارس األحالم الذي أترقبه.. تعب الذي األبيض الحصان ذلك على من شدة حمل فرسانه... ولكن ذلك كان مجرد حلم كانت تتغنى به »سندريال«.

لن وربما يأت لم الفارس ذلك فإن األميرة تلك نيام مع يأت قط.. فكلهم

النائمة.. التي يقال إنها استيقظت..وخاب أمل األغاني التي تغنت بها أم

كلثوم وفيروز.. وخاب أمل فتياتنا الحالمات..

ونسائنا المنتظرات..ومطلقاتنا المظلومات..

فكل الرجال سواسية.. لم يعد للمرأة وجود بالنسبة لهم.

وطمس طمسها يريدونه ما فكل الواجب سقف تحت وأنوثتها أحالمها

واألمل في األفضل..كما يقول لتربي كما ربت أمهاتنا.

اآلخ��ر والبعض يأبين فبعضهن والمجتمع التقاليد ستار تحت يطمسن

والفضيحة.فمن أبت خسرت الحب.. ولكنها نالت

النجاح والتقدير من أبنائها..كانت باالنفصال لها لومهم وعند تبرر ذلك بأنها ال تريد أن تهان من ذلك

الزوج الجائر..معنا.. المجتمع ون��وق��ف لنقف..

والحياة إذا أمكن..هناك من آمنت بالحب ووجدته ولكن

بفضلها وليس بفضله.بنت قصورا من حجر وأسالكا شائكة حتى ال يقترب أحد من ذلك القصر الذي

حصنته بالحالل وبالخير والبركة.معجب ي��رى وه��و بفضلها.. فقط أن المفترض من هل ولكن بحبها.. أم ال��ح��ارس لكونها أحبها قد يكون

لكونها حبه الصادق..؟فهم الصادق.. حبه كان وإن حتى ذلك ع��ن يفصحون وال يعترفون ال في عنه كتبوا وإن كتبوا حتى الحب..

مؤلفاتهم.عن تتكلم عندما هامسا »تكلم وهو شكسبير قاله ما ه��ذا ال��ح��ب«.. روميو اآلسرة بروايته العالم أسر من جملته في عار الحب فهل وجولييت.. تلك أم أنه خاص وآسر وسر ال يجب أن

يعلم به أحد؟!..»المرأة بال محبة امرأة ميتة«.. وهذا

أيضا ما قاله أفالطون..والمقنع الجميل ال��ق��ول فأيهما هم ال��رج��ال يكون عندما ب��رأي��ك؟!..

المتناقضين.وال يجتمعون كالنساء تماما..

أحالم أبت أن تطمس في وجه الحب والجبروت..!

في انتظار المعجزةمنى القحطاني

حنيني إلى الماضي

إليك عدت يا داري متشوقالما فقدت من طيب وحنان

رحلت عنك غصب عني لست راغباولكن هذه هي أقدار أزماني

ذاك الزمان الذي رجعت إليه مستذكرالهو طفولتي وشقاوتي مع أقراني

تلك األشجار التي كنت أستظل بظلهاوالرمال التي كنت أسبح فيها بخيالي

والدرهم الذي أجنيه ثمر دراستيأركض به فورا على الدكان

أشتري به لعبا وحاوةوأتضارب عليه أنا وإخواني

ليت ذاك الزمان المملوء بصفاوةونقاوة القلوب واألذهان

آه يا سكة الفريج كم أنا ملتاعةللعب بين أحضانك مع جيراني

صبيان كنا وبنات معا

نلعب الغميضة ونندس خلف الجدرانهذا جدار بيت أنا تواريت خلفه عن األعيان

واآلخر يصيح يا عائشة اظهري قد سئمت من البحث والدوران

فأخرج أضحك ومسرورةويلحق بي هو كالولهان

يمسكني ويقول تلك مصيدةقد اصطدتك يا من تواريت عن األعيان

آه ما أحلى تلك األيام التي مضتوتلك األزهار التي كنت أشاكيها حالي

أقول لها يا زهرة قد ضاقت بي الدنيا وضاق حاليتقول اصبري فدوام الحال من المحال

تقول لنا رب لو رجعنا لهلما ردنا خائبين وخذالن

قلت ونعم الرب الحق ربناونعم بالله ناصر اإلنساني

26

فاطمة محمد القضاة..

حين تمتزج ريشة الموهبة بألوان االبداع

سوف لن أتمتم عنك إال لنفسي فكثيرة جدا هي األشياء التي أصبحت تمتلك

آذانا حولنا!.. وألنني متعبة جدا من مطاردة أطيافك

ومرهقة جدا من اقتفاء أثركومريضة جدا بسبب أحاديثهم عنك

سأكتفي بهذا القدر من الوجع!وسأغيب كثيرا جدا.

سأغيب عنك/ وعن ذاتي/ وعن كل أشيائي التي أحب والتي ال أحب.

سأغيب عن وطني يا وطني..من الباقي أعيش أن أرضى سوف ألجلك كراس عن وبعيدا أحالمي.. عن بعيدا عمري

أياميفقط ألجل أن تحيا يا سيد قلبي لن أشاركك

المطر.زجاج وراء من مراقبته امنحني حق ولكن

النافذة المحطم!وألجل أن تحيا أيضا سأسكب الحبر.

أح��ب��اره��م/ ق����راءة ح��ق امنحني ول��ك��ن أحبارهن!

وألجل أن تحيا سأبتعد، وأغادرك، وأغادرنيوقبل ذلك اسمح لي بالبكاء كثيرا.

انتظارك في قضيته الذي العمر كل على

وأنت لم تأتالبرد فيها التي ذبحني المساءات على كل

وأنت لم تأتاشراقها أرهقني التي الصباحات كل على

وأنت لم تأتعلى كل النداءات التي بذلت فيها كل طاقتي

وأنت لم تأتعلى كل الجراح التي قتلتني مرات كثيرة

على كل الذكرياتعلى كل الصور

على كل اللقاءاتعلى كل المشاجرات

لك، حبي شهدت التي األمكنة كل على وغيابك الدائم عني!

اعذرني وحماقاتي السابقة.فواهلل لم ولن تحبك أنثى بقدر الحب الذي

في قلبي لكالذي الشوق بقدر أنثى لك تشتاق ولن

يسرقني إليكولن تحتاجك أنثى بقدر ما احتجت إليك

ولن تتحدث عنك أنثى بحب وعشق بقدر ما أتحدث أنا عنك

بقدر بحنان صباح كل أنثى توقظك ولن الحنان الذي سأوقظك

ولن تودعك أنثى بحزن في كل رحلة غياب

بقدر الحزن الذي يستعمر روحي يا روحيأي نعم واهلل.. كنت وال زلت روحي

والنبض في قلبيتصور بعد أن كنت لي كل هذه الحياة بمن

فيهاأتنازل مرغمة عنك.. ويكسو جبيني وجع

بل ويتسلل إلى خاليا جسدي دون سيطرة مني

ل� يقتلني ببطء شديد جدا.عمري من ويسرق عنوة، منك ليسرقني

أمنياتي وآماليوتكسرت في مئات األحالم التي حدثتك عنها

ذات صيفوالتي لم أحدثك!

غضب أو ثائر.. بركان أو هوجاء.. عاصفة أمواج كان قرارك بالرحيل

ما شدة أمام أتساقط أن إال مني كان وما حدث.. وانهرت أمامك وأنت تنظر

وألنك ما لملمتني.. وما جمعت أشالئيمت بين عينيك حزنا.. وأحرقت بقايا دمعة

لم تمسحها بإبهاميكوشوهتني خصالت شعري حين ترامت فوق

وجهيأحدثته ما وترى ترفعها أن في أرغب وال

األيام واألشهر بوجه طفلتك

بصغر كفاي سأخبئ شقوق صدري.. فأنت ما علمت بتحطم برواز صورتك فوق صدري.

الليلة تلك قضيت بأنني هم أخبروك وما أرضية على المبعثر ال��زج��اج ترتيب أعيد

غرفتي.وما استسلمت حتى نال زجاجك من أطراف

أصابعي.أما أوصلوا إليك رسائل الحنين مني..؟

أما قرؤوا لك حكايات التعب من على جبين أيامي..؟

أما صارحوك بأنني إذا ما بكيت كثيرا سوف ما إذا مالمحك أرى لن وسوف بصري أخسر

احضرك الشوق لي..؟أما علموك بأني في ليالي الشتاء الباردة ال أحاديث وبقايا وص��ورك.. باسمك.. إلى اتدفأ

عالقة بين قلبي وذهني؟من فيني الغياب أحدثه عما حدثوك أم��ا

ثقوب..؟عطرك بقايا أيديهم بين إليك حملوا أما التي سلبوها مني.. ودفتر أحالمنا مزقوه أمام

عيني..؟ووردة الجوري التي سحقوها تحت أقدامهم.

أي نعم يا روحا تسكنني رغما عنهم.تصور قتلوني وأنا لم أفتح بعد هدايا عيد

ميالدي التاسع عشر!.

االسم : فاطمة محمد القضاةطالبة في جامعة الشارقة / تخصص اعالم مرئي

الهوايات : الرسم والتصوير الفوتوغرافي والتصميم

من اآلن فصاعدا.. أحالم عبداهلل الحمادي

0127 فبراير 2010 - العدد 39

ahmad.arshi@gmail.com

فيلم )إخوة(

“إن اإلبداع في السينما هو تفعيل العقل وتغيير المساق إلى قصة يمكن للجميع التفاعل معه، وليس

خطأ في أخذ اإللهام من قصص أخرى”

سام وأخوه األ صغر تومي هما على النقيض من بعضهما . فاألول، قبطان في سالح البحرية يخوض مهمته الرابعة ، وزوج مخلص ،أما تومي، فهو شاب ذو شخصية جذابة ، خرج لتوه من السجن ، وبالكاد يستطيع تحمل مسؤوليات العائلة. ولكن حين يختفي سام في مهمته. فجأة، يتغير دور تومي في العائلة

بشكل جذري.وهم شباب هوليوود نجوم بثالث الجديد بفيلمه شريدان جيم يأتي توبي مغاوير)الرجل العنكبوت( وجاك غيلنهال والنجمة الشابة الالمعة نتالي بورتمان في هذه الدراما للكاتب دافييد بيير والمقتبسة عن الفيلم الدنماركي

تحت نفس العنوان للمخرجين سوزان بيير وثومان جونسن .األصلي الدنماركي الفيلم أشاهد أن أحببت الفيلم لهذا مشاهدتي بعد لمعرفة التغيرات التي أدخلها جيم في فيلمه الذي ال يعتبره الكثيرون أنه عمل

أبداعي لكونه نسخة عن فيلم آخر.لكن بعد أن تمكنت من الحصول على النسخة األصلية للفيلم الدنماركي ، تفاجأت أن فيلم جيم مختلف تماما من ناحية مضمون القصة وطريقة اإلخراج، فالفيلم األصلي ال يحكي قصة جندي يعود من الحرب ولكن يتكلم عن زوج يعود بعد سقوط طائرة كانت تقله إلى الواليات المتحدة للعمل على مشروع

ما. وهنا يأتي إبداع الكاتب دافييد باينوف بتحويل الفكرة إلى شيء يتفهمه

الكثيرون وخاصة األمريكيين، إلى حبكة جميلة ونهاية غير متوقعة.والدرس الذي تعلمته من هذه التجربة، إن اإلبداع في السينما هو تفعيل العقل وتغيير المساق إلى قصة يمكن للجميع التفاعل معه، وليس خطأ في أخذ اإللهام من قصص أخرى ، وما أجمل الشكر واالمتنان للعمل الذي ألهم

منه الكاتب لكتابة قصته.مرات األوسكار ست لنيل 1949. رشح عام ايرلندا في ولد جيم شريدان مت أو غنيا و»كن و»الحقل« األب« »باسم و اليسرى« »قدمي أفالمه مثل وأنت تحاول« رشح فيلمه »المالكم« لجائزة الجولدن جلوب لفئة أفضل فيلم

درامي عام1997.

عدســة

أحمد العرشي فـــــــنـــــــون

بدأ عبيد سرور مع التشكيل منذ أيام الرابع الصف في كان عندما الطفولة االبتدائي في مدرسة القاسمية في رأس الخيمة في منتصف الستينات عندما الحظ تميزه في الفنية التربية المدرس عليه االهتمام بخطوط الرسوم وإصراره على إكمال األشياء التي يرسمها على عكس

زمالئه الطالب الذين يبدؤون مثله .الرسم والخربشة على يعشق عبيد ومجسمات تشكيالت ولتكوين الجدران من الرمل على شواطئ البحر في رأس

ملحوظ بنشاط يشارك وك��ان الخيمة في المعارض والمسابقات التي تنظمها وعندما التعليمية الخيمة رأس منطقة مطلع في العامة الثانوية من تخرج السبعينات كان الفن قد تملكه إلى درجة الفن دراس��ة يواصل أن واختار الشغف القاهرة في الجميلة الفنون كلية في متخصص 1979 عام فيها تخرج التى في التصوير الزيتي ورغم ذلك ظل ينتج في ويشارك مختلفة بأساليب اللوحات

المعارض داخل الدولة.

في له شخصي معرض أول نظم رأس في حاليا “اإلم���ارات عمان ن��ادي الخيمة قدم فيها 60 لوحة تمثل اتجاهات فنية مختلفة في البيئة المحلية والتراث المعماري والمناسبات والقصص واألزمات

واألخطار العامة وغير ذلك.تكاملت حياة عبيد سرور في شروطها

الفنية .مثل ألخ��رى مدرسة من يتنقل أخذ النحلة ولم يقبل أن تسيطر على أفكاره

مدرسة بعينها

ألكثر تمتد التي مسيرته خالل قدم من 22 عاما حوالي 16 معرضا شخصيا إلى تمثل مراحل تطور تجربته إضافة جانب إل��ى ضوئي تصوير معارض 7مشاركته في العديد من المحافل الفنية

داخل اإلمارات وخارجها.الجوائز منه نال عليها مجموعة من على وأخ��رى مرتين العويس جائزة يختار الرياضة و السباب وزارة مستوى من ع��ادة لوحاته مواضيع س��رور عبيد مبدأ من انطالقا به المحيطة البيئة

التفاعل مع الواقع الخارجي. إبداعهم وهبوا الذين الفنانين من حتى وتوثيقه التراث لتسجيل وحياتهم كما “ التراث ح��ارس “ تسميته صحت غدت لوحاته وثائق لونية تسجل مظاهر الحياة وتمنحه واللون بالخط الماضي

واللون اللذين يستحقهما.الحياة تسجيل على اهتمامه انصب على أعماله وأوقف ومفرداتها التراثية وسجله ومكانا انسانا اإلماراتي التراث

بأمانه لكن بلغة فنية واقعية مختزلة.

حوار : خميس الحفيتي

الدولية ثاني آل جائزة أسدلت خليجية بنكهة فوز معلنة الستار الفوتوغرافي2009 للتصوير في الكبرى بالجائزة األصبحي عبدالوهاب الكويتي تقدر بجائزة الحيوانات( )مملكة الرئيسي محورها ب�30 ألف دوالر باإلضافة إلى كاميرا اليكا m6 بحضور عدد كبير من المدعوين والمصورين من دول الخليج والعالم. وكان لنا هذا الحوار مع المصور الفائز عبد

الوهاب األصبحي

بمعنى أو الفائزة؟ الصورة وتحليل بقراءة لك هل العناصر ماهي بالجائزة؟ الصورة فازت هذه لماذا آخر

الجمالية والقوة فيها؟طبعا الصورة الفائزة هي من إنجاز المتابعة لهذا تؤهلها قوة نقاط بها يوجد الصورة ولعل الكائن للفوز ولكن النغفل بأن األمر األول واألخير هو من توفيق اهلل عز وجل فباعتقادي أن الصورة فيها نقاط

قوة منها:- توقيت التقاط الصورة )االكشن(

- نظرة الضب للكاميرا- التوقيت أثناء تبديل الضب الجلد

- الفوكسالخليجيين نحن أننا االعتبار بعين وضع ويجب عندنا تشبع من رؤية هذا الكائن والمحكمين ليسوا

من الخليج وهذا من توفيق اهلل .

كيف كان صدى الفوز في الكويت؟إنجاز وكما توقعت لم يكن بالنسبة لي هو كان هناك مصور في الكويت إال وفرح بهذا الخبر فكانت

الفرحة واإلنجاز لكل المصورين الكويتيين.

مسيرتك فــي حققتها الــتــي اإلنــجــازات مــاهــي الفوتوغرافية؟

وبالنسبة لالنجازات فعندي اعتقاد بأن اإلنجاز هو قضية كطرح والمثمر المستمر العمل به مايكون اجتماعية عن طريق التصوير الفوتوغرافي أو إعانة

المحتاجين بنقل معاناتهم عن طريق التصويراألخ��الق لتعزيز رك��از حملة في شاركت فلقد هذه لنقل الفقيرة الدول من العديد إلى وسافرت المعاناة وشاركت في العديد من المعارض التصويرية

في األماكن الجماهيرية.

كيف ترى الحركة الفوتوغرافية في الخليج؟دائم تقدم في الفوتوغرافي التصوير أن أكيد

في دول الخليج وهذا الفضل يعود لكل المصورين برفعهم مستوى الثقافة البصرية بإقامة المعارض

والمسابقات.

ماهي تطلعاتك المستقبلية؟اتطلع الى تكثيف عملي بالمجال البيئي فهو األهم بعد عندي االهتمام وزاد السابق في لي بالنسبة وأكثر أكثر للبيئة تقديري زاد فلقد بالجائزة فوزي فالمحافظة الكون من جزء هي البيئة بأن والشك

عليها محافظة على الكون.

إضافات أخرى ؟أشكركم وأتمنى التوفيق والتقدم لكل المصورين أقول أن أنسى ولن للتصوير تطور باألخير فهو

)التصوير رسالة إنسانية فكن أنت المرسل (.

نبذة تعريفية مركز في والتوثيق التصوير فريق عضو

العمل التطوعي بدأت في التصوير في الصغر بشكل توثيقي االنطالقة كانت ولكن المصورين أغلب مثل

باقتناء المعدات االحترافية بسنة 2006

عبدالوهاب األصبحي .. الفائز بالجائزة الكبرى في جائزة آل ثاني للتصوير الفوتوغرافي 2009

نعيش كزهور ال تذبل في

هذه الحياة

ورسر

د عبي

28

تغطية : مسعد النجار

المجتمع تجليات من تجليا ليس المسرح ش��روط م��ن ش��رط ه��و ب��ل فحسب.. المدني نموه ضرورات من وضرورة المجتمع هذا قيام

وازدهاره.المدينة في يفجر حدثا المسرحي والعمل المكان هو والمسرح والمتعة.. الحوار والناس الذي ال يضاهى.. يتأمل فيه اإلنسان في سياق جماعي.. يوقظ انتماءه إلى الكل ويعلمه الحوار المتعدد المستويات: حوار داخل العرض المسرحي بين عام وح��وار والمتفرج العرض بين وح��وار المتفرجين وسواء كانوا من البشر العاديين أو من والصحفيين والنقاد والفن والفكر الثقافة أهل

وغيرهم من جمهور المسرح.من ننعتق تجعلنا جميعها ال��ح��وارات ه��ذه بجماعيتنا.. ووعيا إحساسا نزداد وحدتنا.. كآبة فنحتفي ببعضنا البعض ويعم التسامح والمحبة

والمودة والفرح.أجل إنه الفرح الشرقي وعرس الفجيرة الدولي والمخرجين المؤلفين واألدب��اء للكتاب احتشاد الوطن هذا أنحاء كل من وفنانات والممثلين العربي والعالم.. تظاهرة ثقافية ذات زخم وبريق وأودعت القلب.. وأدفأت الروح أنارت وإض��اءات.. في النفوس ناقوس األمل فكما يقول المسرحي الكبير سعد ونوس: نحن في المسرح محكومون

باألمل..أردش وس��ع��د م��ط��اوع وك���رم ون���وس لكن وغيرهم من رواد هذا الفن الراقي الملقب بأبي أن أعينهم بأم شاهدوا أن بعد رحلوا الفنون بأنه قال من ومنهم يتراجع يتقهقر.. المسرح

يحتضر أو مات بالفعل!ألن المدن العربية ضاقت بمسارحها.. وهجرتها القاهرة ف��ض��اءات في وتتكاثر تتوالد وباتت وبيروت ودمشق وباقي العواصم العربية، لوحات اإلعالنية والتفاهات الملونة والشاشات النيون والتلفزيون.. السينما عن المعلبة االستهالكية بينما المسرح تم إهماله.. بل وازدراؤه.. وسقط

في غيبوبة.. فهل تعيده إلى التألق واالزدهار من جديد مثل هذه المهرجانات؟

فيها بما المتحدة العربية اإلم��ارات دولة إن من هيئات معنية بالشأن الثقافي تدعم وتساند أن يمكن ما بتأمين وتقوم المسرحية الحركة الثقافي المجال في التحتية البنية عليه نطلق من مسارح وصاالت عرض وورش تأهيل وتدريب وإن كانت ليست كثيرة أو مثالية من حيث التقنيات

العصرية فإنها ليست قليلة إلى الحد الذي يؤثر سلبا على رفد وصقل المواهب وتنظيم العروض

المسرحية بهدف االرتقاء بالمسرح اإلماراتي.الفجيرة »الدولي« للمونودراما ويعد مهرجان خطوة رائدة في االنفتاح على التجارب المسرحية من هذا الفن الصعب والذي يعتمد على الممثل الذي ال بد وأن يصقل المثقف الواحد.. والممثل موهبته بالدراسة والبحث واالطالع.. حيث تقدم

وح��وارات للذات بمرآة أشبه لوحة المونودراما رؤيتها وف��ق الممثل بتقمصها لشخصيات مشهد في ومزاجها ولغتها المسرحية لحركاتها يحاكي وال يقلد هذه الشخصيات المتعددة لسبر اإليقاع فن إن��ه بداخلها.. ما وكشف أغ��واره��ا الداخلي السري فن مسرحي أشبه بقصيدة النثر.. سينوغرافيا فقيرة وممثل وحيد في فضاء الصوت أو ورشيقة مشوقة جذابة إما حكاية و والضوء

طويلة مملة جعلت الجمهور يهرب كما حدث في بعض عروض هذا المهرجان.

»هماليل« حضرت فعاليات وأنشطة مهرجان من العديد وأجرت للمونودراما الدولي الفجيرة المهرجان حول والحوارات الصحفية المقابالت من العديد مع والفن الفكر وقضايا المسرحي المسؤولين والفنانين والفنانات والنقاد وغيرهم

من ضيوف المهرجان والجمهور أيضا.

مهرجان الفجيرة الــــــــــدولي للمونودراما

تظاهرة ثقافية فنية لالحتفاء بالممثل والتكريم ال يستثني أحدا

0129 فبراير 2010 - العدد 39

وف��ي البداية تحدثت »هماليل« مع محمد سيف األفخم مدير المهرجان وسألته:

فكرة فريدة وجديدة في آفاق المســرح أن يكون للمونودرامــا مهرجان.. لكن كيف تتصور طريقة تطوير هذه الفكرة مستقبال؟

نح��ن اآلن في فعالي��ات الدورة الرابعة له��ذا المهرجان وف��ي كل دورة نس��عى إلى أخذ اإليجابيات والبناء عليها ورصد السلبيات في محاولة كي نتالش��اها وإن ش��اء اهلل نعد بالتطوي��ر ورغ��م أن المهرج��ان يعتب��ر في

مراحله األولية.

لماذا ال توجد مســابقة فــي المهرجان ألفضــل عــرض وأحســن ممثــل ومخــرج ومؤلف كما هو ســائد ومتبــع في مثل هذه

المهرجانات؟م��ن خ��ال المهرج��ان ه��ذا نع��م.. المس��ابقات، وذلك للح��رص على عدم خلق نوع م��ن التنافس الذي يف��رق الفنانين عن بعضه��م وقررنا ذلك أيضا لخلق أجواء حبية .. أج��واء تنافس��ية ثقافية لالرتق��اء بالعمل المس��رحي وبالحرك��ة المس��رحية المحلية

والعربية والدولية كذلك.

مســرح المونودراما يســمى فــي أوروبا

بالمســرح الفقير حيــث يعتمد علــى الممثل الواحد والقليل من الســينوغرافيا والديكور.. بينما اإلمارات تتمتع بالثــراء والرفاهية.. فما

رأيك بهذا التناقض؟ أن��ت حض��رت ورأي��ت األعم��ال كله��ا ومعظمها في��ه ديكور ومالبس وكل عناصر ومقومات المسرح وكلها أعمال راقية وجيدة، ولكن في أوروبا يسمى بالمسرح الفقير ألن الممثل وحده يتكفل بإنتاج هذا العرض، ألنه هو صاحبه وع��ادة ما يك��ون الممثل مؤلفه ومخرج��ه مع��ا، لكنن��ا أردنا به��ذا المهرجان أن نحتف��ي بالممثل.. وإعط��اء هذه الفرصة للممثل للخروج على خش��بة المسرح وأيضا نح��ن في هيئة الثقافة في الفجيرة نس��مي هذا المهرج��ان بمهرجان تكري��م المبدعين

والممثلين.

بصفتك رئيسا لرابطة الممثل الدولية.. لدينــا فــي اإلمــارات أكثر من مئتــي ممثل مســرحي الكثير منهم غير معروف وال يعمل ومنهم من ال يستمر وال يحضر فعاليات هذا

المهرجان.. ما تعليقك؟ نح��ن نتمن��ى أن نرك��ز عل��ى تفعيل المس��رح المدرس��ي وتخريج ط��الب لديهم الكثي��ر م��ن الوع��ي الثقافي الع��ام والوعي المس��رحي بش��كل خ��اص، ألن ذل��ك ه��و

األس��اس في أي حرك��ة مس��رحية مزدهرة وهناك خطة في هذا الش��أن بوزارة التربية والتعلي��م ووزارة الثقاف��ة والش��باب لتفعيل هذه الخطة ونحن في هيئة الثقافة والمسرح نح��اول أن نخلق نوعا من األجندة أو الجدولة لعم��ل بعض ورش تدري��ب وتأهيل الطالب

لممارسة »مهنة التمثيل« إن شاء اهلل!

الكثيــر من الفنانيــن والفنانات خصوصا النجوم والمشاهير الذين أعلنتم عن حضورهم

لم يحضروا.. لماذا؟ بعضه��م كانت لديه ارتباطات واعتذر ف��ي اللحظات األخيرة والبع��ض اآلخر حضر لي��وم أو ليومي��ن ث��م غ��ادر لظ��روف عمله ف��ي تصوي��ر بع��ض األعم��ال الس��ينمائية والتلفزيونية، وهذه أم��ور عادية جدا حدثت وتح��دث دائم��ا في أي��ة مهرجان��ات ولكنني بصدق وش��فافية لم أجد فنان��ا واحدا أو أية فنانة من الذين وجهنا إليهم الدعوة يتهرب أو ليست لديه الرغبة في الحضور لكن الظروف

دائما أقوى منا جميعا!

معظــم الذيــن توجهون لهــم الدعوة من الفنانين والفنانات »النجوم« ليست لهم عالقة ال من قريب وال من بعيد بفن المســرح

المونودراما.. ما رأيك؟

نح��ن ال ندعوهم كي يش��اركوا كنقاد في الن��دوة التطبيقية، فالبرك��ة فيكم أنتم الكت��اب والصحفي��ون وأنت��م ق��ادرون على النق��د والتحلي��ل ونح��ن لن نس��تفيد منهم فعال في المونودراما، ولكن وجودهم يعطي المهرجان هذا الزخم والثراء واهتمام اإلعالم وم��ا إل��ى ذل��ك، ولذلك نح��ن ف��ي كل دورة نحاول زيادة عدد هؤالء النجوم ألنهم فاكهة

المهرجان وأحد أهم أسباب النجاح..

أخيرا ما هي أهم أخبار المهرجان؟ لقد قمنا بالتع��اون مع الهيئة العالمية النص��وص مس��ابقة بتنظي��م للمس��رح المونودرامي��ة الدولية وتبنين��ا النص الفائز لتنفي��ذه كعم��ل مس��رحي بالمرك��ز األول يش��اهده الجمي��ع كم��ا تم تبن��ي النصوص

العشرة األوائل وطباعتها في كتاب فخم وهذا أيضا من ضمن خطة التطوير التي

تعتمده��ا إدارة المهرج��ان.. كما قمنا بتوقي��ع العديد م��ن االتفاقيات بين

الجمعي��ات والمؤسس��ات وروابط باألفضل ونعدك��م الفنانين

في ال��دورة المقبلة إن شاء اهلل.

مهرجان الفجيرة الــــــــــدولي للمونودراما

محمد األفخم : الدورة القادمة ستحمل أكثر من مفاجأة

المصري المسرحي العرض حظي »أنا كارمن« بإعجاب شديد من المتفرجين فؤاد الكويتي: المسرحي رأسهم وعلى تهتف فنية تظاهرة قاد ال��ذي الشطي الممثلة العرض لبطلة والحب بالتحية

سماء إبراهيم. ال��ع��رض ال��م��س��رح��ي األم��ري��ك��ي أج��زاء« تسعة في »جسدي الفرنسي بطولة الممثل ستيف كارير وإخراج مارتين أصاب ريموندفيدرمان موسيقى انجلر

المتفرجين بحالة ملل غير مسبوقة، ولم المتدني المستوى متفرج هذا أي يتوقع فنيا وفكريا لمثل هؤالء المسرحيين في أوروبا وأمريكا، إضافة إلى أن العرض ال يعتبر مونودراما ألن المخرج كان يشارك أنقذه وقد اآلداء، المسرح على الممثل من ام��رأة المسرح إل��ى صعدت عندما الجمهور وأخذت الكرسي الذي يستخدمه الكرسي بمنحه المخرج فقام الممثل تماما الئق غير مشهد في به الخاص

بالتقاليد المسرحية! آخر عروض المهرجان كان بعنوان »المعطف« من المملكة العربية السعودية محمد إخراج الحسناوي، أمير تأليف من الجفري وبطولة الممثل بندر عبدالفتاح، أصاب هذا العرض كثيرا من المتفرجين بحالة »قرف« شديد من كثرة التف والنف وابتكار حركات مسرحية مقززة خصوصا بين الصالة في يتغلغل كان الممثل أن من أكثر خرج لذلك الجماهير، صفوف

العرض الجمهور من منتصف 65 ٪ من ليعبروا عن اشمئزازهم!

العرض الياباني والذي أثار الكثيرين والصحفيين النقاد من اإلعجاب ون��ال نوع: من مسرحيا عرضا كان والفنانين لم شيمزو أكيرا الممثل ألن البانتوميم عنوانه من وحتى واح��دة بكلمة ينطق من يعتبر ال ولهذا الذهبي« »الصمت الممثل المونودراما في شيء، حيث رفع خمس لوحات حملت خمسة عناوين باللغة

العربية واإلنجليزية مثل مؤتمر الخمسة الصحفية الصورة وملك للسالم الكبار انطبق وقد زهرة، تتفتح عام ألف وكل عليه المثل العربي القديم: إذا كان الكالم

من فضة فالسكوت من ذهب.المقابل المونودراما بيت مسرح مناسب غير ك��ان الفجيرة دب��ا لمسرح مطلقا لكثير من العروض بسبب مساحته والضوئية الصوتية وتقنياته الضيقة القديمة وغير المتطورة مما وضعت بعض

العروض التي قدمت فيه بالسيئة!الثقافية واألن��ش��ط��ة الفعاليات الفكيرة والندوات المسرحية والعروض والتطبيقية والمؤتمرات الصحفية جميعها تمت في أربعة أماكن متباعدة بما في ذلك إحدى ذلك وكان والختام، االفتتاح حفل سلبيات المهرجان ألن الجميع طالبوا بمكان

واحد يشهد أو يضم كافة الفعاليات!

قراءات من المهرجان

30

العديد رأي »هماليل« استطلعت والمؤلفين والفنانات الفنانين م��ن مهرجان حضروا الذين والمخرجين الفجيرة الدولي للمونودراما، ونستعرض

للقراء الكرام مجموعة من تلك اآلراء.

محمد صبحي: المهرجان إعادة إحياء المسرح من غيبوبته!

محمد المصري الفنان التقت حيث صبحي حيث قال: الفجيرة إمارة جميلة بين فما الخالبة المناظر بهذه تتمتع الماء والجبل يسكن الفن األصيل، وفن أو فئوي فن أنه مشكلته المونودراما هناك كانت وق��د اآلن، حتى نخبوي محاوالت عربية جادة منذ الستينيات لجر الجمهور حظيرة إلى الرفيع الفن هذا مهمة إنسانية قضايا طرح خالل من زاوية في سقط برمته المسرح لكن كبيرة مفارقة هناك أن ومع النسيان، فيه توفرت الذي الوقت ففي وغريبة والمعلومات المعارف من هائلة ثروات كنت واحدة قرية وأصبحنا واالتصاالت كفنان يحلم أن تتحقق تلك اليوتوبيا.. يوتوبيا أن نحيا في عالم واحد متضافر دون األرض خيرات شعوبه تتقاسم غبن وتزدهر فيه إنسانية دون حرب أو

عدوان.وعلى الثقافة س��وى لنا يبق ول��م رأسها المسرح لنرى ونكتشف ما يحدث كما وجماال ووعيا حرية أكثر فلنجعله يقول سعد اهلل ونوس، وهذا المهرجان إلع��ادة باألمل محكومة محاولة هو المسرح إلى الحياة بعد أن سقط طويال

في غيبوبته!

سلوم حداد: كثرة العروض.. وال وقت للمتابعة!

تحدث حداد سلوم السوري الممثل هناك إن فقال المهرجان ع��ن معنا

المستوى دون عربية عديدة عروضا والمحبطة »بالمقرفة« وصفها بل وتدقق تتأنى أن المهرجان إدارة ودعا في العروض وانتقاء اختيار في كثيرا المهرجانات المقبلة، وأضاف أحيانا أفكر أخجل وأضغط على لكنني باالنصراف أعصابي حتى ينتهي العرض لكن ذلك

يجعل »مودى« مش تمام!كثرة هناك أيضا ح��داد: ويضيف نهاية في نقدية وندوة العروض عدد مضطرا لست وأن��ا ي��وم كل فعاليات ألن أشاهد عشرين عرضا ثمانية عشر بخمسة نكتفي سيئة!! منها عرضا فينا تؤثر منها، نتعلم جيدة، عروض أفضل وبالفن وبالمسرح بنا وترتقي من هذه الزحمة وال وقت أصال لمتابعة إلى حداد أشار ثم العروض، هذه كل

سلبية أخرى متمثلة في المجاملة التي أدت إلى هذا الحشد الكبير من العروض، فالخوف من زعل مصر أو السعودية أو سوريا نراعي نريد أننا أو البحرين وأيضا السودان كل هذا من أهم سلبيات المهرجان.. فإذا اعتمدنا المجاملة عنصرا أساسيا ال يمكن أن نتطور ونرتقي في ظل المجاملة ال بد في الفن من الحزم والحسم وهذا ليس قسوة بل موضوعية

ومهنية عالية.

سوزان نجم الدين: سعيدة بوجودي في الفجيرة!

نجم س��وزان السورية الممثلة أما فيه فني مهرجان أي فقالت: الدين الفن أهل يتجمع وفيه والتآلف المحبة وبهذه الكوكبة من النجوم والمشاهير،

المهرجان وأعبر إدارة أريد أن أشكر أنا بينكم لوجودي الغامرة سعادتي عن في الفجيرة، هذه اإلمارة الجميلة والتي يمتاز أهلها بالطيب والكرم وأنا أرى أن المهرجان هو عرس فني ثقافي وشيء حضاري يجمع أهل المسرح من مثقفين وصحافيين وكتاب ونقاد ومفكرين لنشر عظيمة فرصة فهو وإعالميين

الفرح والمحبة!وبصراحة شديدة ال أرى أي مالحظات أو سلبيات فالتنظيم رائع والحضور كبير

والمهرجان ناجح بكل المقاييس!

نادرة عمران: لكن المونودراما فن مسرحي ناقص!

قالت عمران نادرة األردنية الممثلة للمسرح كممثلة مسرحية أنحاز بأنني

في دولة اإلمارات العربية المتحدة أكثر من 15 فرقة مسرحية.. كل فرقة تضم ما بين 12 إلي 20 ممثلة وممثال مسرحيا.. وهذا يعني أن مئتين وعشرين ممثلة أكثر من اإلمارات في دولة أكبر مصر أن وأعتقد مسرحيا وممثال عربية أو سوريا أو لبنان ال يوجد بها مثل هذا

الكم الكبير.. ورغم ذلك بحثت كثيرا في أروقة المهرجان عن شباب وشيوخ المسرح اإلماراتي فلم أجد قط سوى ثالثة وجوه من الرعيل األول كانت حريصة جدا على التواجد والتفاعل مع الندوات الفكرية والتطبيقية بعد العروض وهم: عمر جمعية إدارة مجلس رئيس بصفته غباش المسرحيين والفنان حسن رجب صاحب ومخرج العرض اإلماراتي الوحيد والذي يحمل عنوان: والمخرج الممثل والثالث أن يموت الذي نسي وتحدثت »هماليل« المسرحي: عبداهلل صالح

الغريبة الظاهرة ه��ذه ح��ول جميعا معهم في كثيرا متحفظين كانوا لكنهم والعجيبة.. بأن والتبرير فمنهم من قال والتحليل الردود السبب يرجع إلى انشغال كل الفرق المسرحية للمشاركة في بالدولة حيث تستعد كل فرقة المسرحية بعمل جديد الشارقة أيام مهرجان

والذي سيكون نهاية يناير وأوائل فبراير.والبعض اآلخر قال بأن كثيرا من الممثلين في مقصرون دائ��م��ا بالدولة المسرحيين طالما المسرحية واألنشطة الفعاليات حضور

هم ليسوا من المشاركين فيها.ذكر صالح عبداهلل والمخرج الممثل لكن بأنه فعال كان مستاء من هذه الظاهرة، فغياب دولي مسرحي مهرجان عن المسرح أه��ل الفجيرة في سواء الدولة أرض على ينعقد لالطالع ج��دا ثمينة فرصة هو مكان أي أو والمشاهدة والتعلم من خبرة وتجارب اآلخرين

األجنبية ال��دول أو العربي الوطن في سواء - كرواتيا - روسيا أسها: وعلى شاركت التي اليونان - بريطانيا - بولندا - ليتوانيا - ألمانيا من يقرب ما سويسرا.. - أمريكا - هولندا -هي: عربية دول وسبع أجنبية دولة عشرين السعودية- الكويت- سوريا- األردن- مصر- قطر - والبحرين حيث قدموا في المهرجان ما يقرب من عشرين عرضا مسرحيا إضافة إلى ندوات فكرية وتطبيقية تلت العروض وحظيت وفنية فكرية وتحليالت ومداخالت بمناقشات واإلخراج مسرحي كفن التمثيل حول دسمة التشكيل واس��ت��خ��دام الحديثة بالتقنيات واإليحاءات الدالالت إبراز في والسينوغرافيا خشبة على والجسدية والحركية الصوتية

المسرح.من كثيرين سأل إنه صالح عبداهلل يقول المهرجان في تتواجدون ال لماذا الشباب:

وكانت إجابة الكثيرين منهم أنهم لم تصلهم صالح لكن المهرجان إدارة من خاصة دعوة أنا أيضا لم أتلق دعوة خاصة يستطرد قائال: وقد يوميا وأتواجد حضرت لكنني باسمي في مسؤولة مصادر من »هماليل« علمت الجهات إل��ى وجهت ال��دع��وات أن المهرجان الفرق وكل عام بشكل والمسرحية الثقافية الممثلين بأسماء وليست بالدولة المسرحية

والممثالت.لكن »هماليل« علمت أيضا من بعض فناني دعوة يريدون كانوا أنهم اإلم��ارات وفنانات الفنادق في خاصة وغرفا بأسمائهم خاصة لإلقامة طوال عشرة أيام وهي مدة المهرجان في وتسبب المهرجان إدارة توفره لم وهذا غياب هذا الكم الكبير من أهل المسرح وهم هذا مثل إقامة من أصال المستهدفة الفئة

المهرجان الدولي المسرحي للمونودراما.

قال جديدة فكرة صالح عبداهلل ويطرح بأنه ناقشها مع رئيس المهرجان محمد سعيد مهرجان إق��ام��ة ح��ول وتتمحور الظنحاني مسرحي محلي في الفجيرة كل سنتين بحيث الدولي المهرجان يشكل متتالية مسرحية مع ويتم اختيار ثالثة أو أربعة أعمال مسرحية أو الدولي المهرجان في اإلمارات لتمثل خمسة كل دورة بدال من عمل واحد تم اختياره وتم على والعالم العربي العالم ليتعرف عرضه تجاربنا المسرحية وقضايانا الفكرية والفنية، وقد أشار صالح إلى أن إدارة مهرجان الفجيرة الدولي للمنودراما وعدوه بدراسة هذا المقترح جدا كبيرة مشاركة إلى حتما سيؤدي والذي دورات اإلماراتيين في المسرحيين فاعلة من هذا المهرجان بدال من هذا االنحسار والغياب

عن المشهد بهذا الشكل الدراماتيكي!

ظاهرة غريبة.. وعجيبة!

غياب أكثر من مئتين وعشرين ممثال مسرحيا من اإلمارات

ــون الـــفـــنـــانـــيـــن والـــفـــنـــانـــات ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــمـــهـــرجـــان فــــي عــيـــ ال

مهرجان الفجيرة الــــــــــدولي للمونودراما

0131 فبراير 2010 - العدد 39

ــون الـــفـــنـــانـــيـــن والـــفـــنـــانـــات ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــ ـــمـــهـــرجـــان فــــي عــيـــ ال

وأشكاله أل��وان��ه ك��ل م��ع ع��ام بشكل وفنونه إال أن مسرح المونودراما يعتبر فنا ناقصا ألن المسرح عالقة مع اآلخر والمسرح تواصل.. صراع مع اآلخر أخذ وعطاء من اآلخر.. جدل مع اآلخر لكني التشكيل ينقصها المونودراما أرى له لممثل ونحتاج المسرح في العميق إلى نص ونحتاج حضور كبير جدا جدا أن يمكن حتى ومهم ومختزل مكثف في حقيقيا تأثيرا المسرحية تعطي

المتلقي.في األول فهو كفكرة والمهرجان جدا جيد شيء وه��ذا العربي، الوطن وللفجيرة عام بشكل لإلمارات يحسب تكون أن ج��دا وجميل خ��اص، بشكل تتعرف كي أجنبية عروض بالمهرجان شاهدت وق��د وتجارية اآلخ���ر.. على بعض العروض التي تمتلئ »بالرغي« ولهذا االختزال.. فن المونودراما بينما واألجنبية العربية العروض انتقاء فإن

مهمة شاقة وضرورية.تقول المهرجان هذا إيجابيات وعن قد المهرجان إدارة في إنهم عمران ل��ع��دد كبير ج���دا من ال��دع��وة وج��ه��وا جميل شيء وهذا والفنانات الفنانين وجهد يحسدون عليه.. لكن يظل مسرح والعميق اآلس��ر الفني ال��م��ون��ودرام��ا في المسرحي الفن ه��ذا يعيش بل محدودية غير المسرح الكامل والشامل.

زهير النوباني: المهرجان إضافة إيجابية للخبرة الثقافية العربية

نفى الممثل والمخرج األردني زهير العربي قد المسرح إن النوباني مقولة مات ورفض بشدة هذا التوصيف قائال: كثير.. تراجع يموت.. ال قط المسرح فيها العربية األمة ولكن نعم، نعم.. الذين المسؤولين ومن المثقفين من يهتمون بالثقافة عموما والمسرح على

مثل تنظيم في يفكرون من رأسها نكتشف جعلنا ال��ذي المهرجان ه��ذا البحر ترافق التي الجميلة اإلمارة هذه سحر ذات طبيعية لوحة في والجبال احتضنت التي الفجيرة إنها خ��الب، في النجوم من الكوكبة هذه وجمعت

الفن عربيا وعالميا.وبأهل بالتنظيم النوباني وأش��اد بكل نبحث أن علينا وق��ال: اإلم���ارات السبل كيف نعيد الجمهور إلى المسرح المعادلة ط���رف ه��و ال��ج��م��ه��ور ألن عرض أي لنجاح وال���الزم ال��ض��روري األع��م��ال بعض ع��ن ون���وه مسرحي تم والتي والممتازة الجيدة المسرحية بأن وقال المهرجان، هذا في عرضها عرض أي وفي حاشدا كان الجمهور يالمس وجدان الناس ويحس قضاياهم المسرح في خاليا واح��دا مكانا تجد ال من المبدعين على أن يعني وه��ذا مؤلفين ومخرجين وممثلين أن يقدموا أعماال راقية تليق بالمسرح، وال تجعله مبتذال.. وتمنى النوباني أن يشاهد في وعروضا مسرحيات المقبل المهرجان عربية أكثر جودة وأكثر تميزا. وقال بأن استمرار مثل هذا المهرجان يضيف إلى خبرتنا الثقافية العربية إيجابيات كثيرة الفنون بأبي ونستمتع نتعلم ويجعلنا ألن اإلنسان يظل يتعلم إلى أن يموت.. وإجماال فإن الحالة رائعة جدا وسيحدث تراكم معرفي وفني على مدى الدورات النوباني وناشد والمقبلة.. الماضية الثقافة والمسرح دعم المسؤولين عن لم وقال الموهوبين ورعاية المبدعين

يبق لنا سوى الثقافة..

حسام عبدالهادي: كل إنسان على وجه األرض ممثال للمونودراما

حسام المصري: المسرحي الناقد عبدالهادي أكد على أن مسرح المونودراما

هو فن التحدث مع الذات واإلنسان عندما يبحث عن البوح والتحدث مع نفسه كأن عن يعبر فن فأفضل مرآة أمام يقف المونودراما هي النفسية الحالة هذه اإلنسان معاناة ه��ي وال��م��ون��ودرام��ا مسرحية مجتمعه.. مع نفسه.. مع أخرى أطراف لديه الذي الواحد الممثل يعبر الشخوص هذه شخوصه تكمل تظهر أن دون المونودراما ممثل عنها ولكنه المسرح، على الشخوص هذه ذاكرته من الشخوص هذه يسترجع الشخصيات لهذه تجسيده وبطريقة باستخدام باقي العناصر مثل المالبس في رأينا وكما واإلض��اءة، والديكورات نسي الذي بعنوان: اإلماراتي العرض أن يموت وحدها اإلضاءة تقوم بترجمة اللغة والحركة لدى شخوص المسرحية ولذلك فأنا أرى أن كل إنسان على وجه األرض يعتبر ممثال للمونودراما.. وهو أو البنتومايم.. فن مثل جدا رفيع فن المسرح العالمي وكان يحتاج عربيا مثل هذا المهرجان كحاضنة ثقافية أو سند وأشاد يزدهر. ويجعله ينميه ثقافي الدولي الفجيرة بمهرجان عبدالهادي هنا المسؤولين إن وقال للمونودراما في غاية الكرم واللجنة المنظمة نجحت نجاحا باهرا في استضافة 250 شخصية فنية وثقافية من العالم العربي والعالم 20 العالمية العروض هذه واحتضنت الساحة أثرت متنوعا مسرحيا عرضا المحلية المسرحية وكانت بمثابة منارة لشباب المسرح وطالب الناقد المسرحي أن يعمل كل مسؤول ثقافي في بالدنا العربية على ضرورة إحياء فن المسرح هو فالمسرح المدرسة، من أهم ألنه الحياة التي نتعلم فيها الوعي والحكمة اإلنساني المجتمع قيم وكل والحوار

المتحضر.

سماء إبراهيم: فكرة المهرجان جديدة جدا وغير مسبوقة!

المصرية الممثلة أب���دت أخ��ي��را بفكرة الشديد إعجابها إبراهيم سماء مسبوق غير إن��ه وق��ال��ت المهرجان السينما مهرجانات مثل يتكرر ول��م والتلفزيون والدراما وما إلى ذلك والتي في سنويا تنظيمها يتم حيث نراها

معظم العواصم العربية.فن المونودراما فن ب��أن وأضافت شعبي جدا وفقير لكنه يهتم بالموضوع الذي اإلبهار إلى يحتاج وال اإلنساني ولهذا مكلفة، إن��ت��اج لعملية يحتاج ومبدع م��وه��وب ممثل أي يستطيع مسرحية فرقة لنفسه يكون أن فعال سماء تقول نعم نعم.. »مونودراما« الدرجة وهذا إلى هذه إبراهيم بسيط رغم المسرحي الفن ه��ذا يميز م��ا الصعوبة في اآلداء والصعوبة في تأليف النص حيث يحتاج الممثل إلى موضوع مهم جدا قريب من عقول وقلوب الناس كان إذا وخصوصا معه يتواصلوا كي مختصرا بل مختزال جدا كما فعلت أنا في عرض »كارمن«، لقد استغرب الجمهور أن يشاهد عمال مسرحيا ممزوجا بالغناء دقيقة في عشرين والتمثيل والرقص المفارقة أو المفاجأة فقط، وهذه هي والمغامرة في فن المونودراما.. أن ينتهي العمل قبل أن يتململ المتفرج أو يتعلق العرض ينتهي المتعة قمة في وهو سعادتها عن المصرية الممثلة وتعبر بالقول: لقد تعلمت كثيرا من العروض العربية والعالمية وسوف أستعد من اآلن للمهرجان المقبل بعمل جديد أتمنى أن العرض من وأجمل دهشة أكثر يكون

الذي قدمته في هذه الدورة.

مهرجان الفجيرة الــــــــــدولي للمونودراما

رغم ما سمعناه من مسؤولين في اإلعالمي الزخم ذلك أن إال المهرجان وفعاليات االفتتاح حفل غطى ال��ذي اليومين األول والثاني سرعان ما غاب بعض بدت حتى الفعاليات باقي عن خالية الفجيرة دبا فنادق في الغرف

تماما.»ه��م��ال��ي��ل« ال��ت��ق��ت ال��م��ذي��ع��ة التلفزيونية الرسمية لمهرجان الفجيرة عبدالجليل ميثا للمونودراما الدولي فعاليات تغطي كانت بالفعل قالت إذ محلية.. قناة ثالثون االفتتاح حفل بعد لألسف ولكن وأجنبية عربية منها الكثير وج��دن��ا يومين أو ي��وم معظم أن وعلمنا الفجيرة، غادر قد القنوات والمحطات التلفزيونية وحتى من تطلب بصراحة منها المحلية مادة واإلعالم للثقافة الفجيرة هيئة يرسلوا لن أنهم بمعنى للبث جاهزة

والتسجيل.. للتصوير مراسليهم جيدا نعرف كإعالميين نحن وأيضا المونودراما مسرح من اللون هذا أن بالمشاهير وال بالنجوم ليسوا أبطاله وبالتالي ليس له جمهور.. فهو مسرح والفضائيات نخبوي أنه أي مثقفين تبحث عن مواد مسلية ومشوقة لذلك يوم في والزحمة والزخم النجاح كان االفتتاح واليوم التالي وبعد ذلك غابت

الجماهير!تواصل مذيعة المهرجان الحديث مع »هماليل« بقلب مفتوح وحرية وجرأة إذ تقول بأن مسرح دبا الفجيرة بصراحة وتجهيزاته بنائه في متواضع مسرح وغير مناسب الستضافة مهرجان دولي بهذا الكم والكيف.. فالمسرح به 300 كرسي فقط وكثيرون لم يجدوا مكانا أن كما منهم.. وأن��ا األول اليوم في مستوى على ليستا والصوت اإلضاءة

التقنيات الحديثة المتوفرة في المسارح الكبرى، وقد انعكس ذلك على كثير من العروض التي تعتمد أساسا على هذه التقنيات الحديثة لذلك ال بد من وجود

أو بناء مسرح بمواصفات عالمية!وتقول عبدالجليل ميثا وتستطرد هذا المسرح العالمي يكون مزودا بكل جدا الحديثة والضوء الصوت وسائل وورش والندوات لالجتماعات وغ��رف لو كان إلى ذلك، ويا حبذا تدريب وما ملحقا بفندق إلقامة الضيوف كي تتم جميع فعاليات المهرجان في مكان واحد االنتقاالت في التشتت هذا من بدال المريديان إلى المسرح إلى ملعب من

التنس.كما أشارت المذيعة إلى وجود خلل لعدم األجنبية ال��ع��روض ف��ي كبير وجود »بورد« أو لوحة إلكترونية تظهر جدا كبير عدد انصرف لذلك الترجمة

رغم ال��ع��روض ه��ذه مشاهدة ع��ن أهميتها!

الياباني العرض فهناك ذلك ومع وال الممثل ف��ي��ه يتكلم ل��م ال���ذي جميع إعجاب أث��ار لكنه واح��دة كلمة

الحاضرين.العرض ولكن ح��دث ما ه��ذا نعم يسمى المسرح في آخر نوع من هو ليس والذي الحركي أي »البنتومايم« عن تماما مختلف وه��ذا كالم أي به

المونودراما!بالموافقة ومرات مرات رأسها تهز لكنها تعلق قائلة أنا أعني أن الفن لغة شطارته! حسب ممثل وكل عالمية أن المهرجان إلدارة بد ال تضيف ثم تقوم بتوفير الترجمة ليحدث التواصل

المطلوب بين العرض والجمهور!

الفجيرة بحاجة إلى مسرح عالمي التجهيز!

ميثا عبدالجليل: المحطات تريد مادة جاهزة للبث!

32

االسم: أسماء أحمد محمد السعدي

العمر: 20 سنة

الدولة: دولة االمارات العربية المتحدة

المهنة أو الوظيفة: طالبة جامعية..

تخصص صيدلة.. في كلية دبي

للتقنية العليا

زوووم

دبي.. داري ومسقط رأسي.. عشت وتربيت فيها.. وبودي

أصور كل قطعة فيها.. وهذا المنظر لغروب الشمس في

مدينة دبي من نافذة الحضارة والتطور

هذه اللوحة تعبر عن الصداقة في رأيي .. أنه

كلما سقط الشخص وتعثر في حياته .. حتما سيكون في هذه الحياة

من يمسك بيده و يرشده للطريق الصحيح

ماكرو آخر لحشرة »اليعسوب«.. أكثر ما

يشدني في تصوير الحشرات .. الخلفية الخضراء التي تعبر

عن جمال الطبيعة .. كما أن اللون االخضر

لون يفتح النفس ويوحي بالنشاط ..

وهو لوني المفضل

تجريد لعين الببغاء .. وهذه الصور توضح روعة وجمال األلوان التي وهبها اهلل سبحانه وتعالى لهذا المخلوق الجميل

هذه اللوحة بعنوان حياة .. وهي تجسد الصعوبات التي يواجهها

االنسان في حياته ورغم تلك العقبات والصعوبات .. إال أننا نعيش كزهور ال

تذبل في هذه الحياة

بورتريه .. لصورة رجل مسن شدتني ابتسامته النقية وتعابير

وجهه البريئة رغم كبر سنه..

0133 فبراير 2010 - العدد 39

هاييتي الكارثة واإلنسانية

كلمــات

مجتمع ومواهب

اعلم أن للحياة وجه آخر ,,لبزوغ والتفت الحياة منغصات دع الشمس .. و سوف تدرك أن الجرح يجب

أن يندثر تحت وطأة الفرح

إذا أنهكك األلمفخذ من حنايا قلبك المتعب و المثقل بالكروب و اليأس .. نبضة حب ونظرة .. تنثرها على تأمل لمستقبل مشرق أنحاء جسدك المتالطم بالتفاهات التي أن لكل شيء بها واعلم أقنعت عقلك حدا و نهاية .. وأن الحياة وإن قست فإنها

لك ولغيرك . لك ماليس ودع لك ما منها فخذ

لغيرك

إذا أردت أن تجد الحبتكن ال و .. أوال داخلك عنه فابحث

فاقده ألنك لن تستطيع إعطاءه .. الحب من مساحات فقد أن اعلم و تنبئ عن عدم وجود أي مكان الستقبال الحب من الغير ... فابحث عن النواة التي

يمكن أن تغرسها في تربة قلبك ..

و أعلم أي تربة يحويها قلبك .. لتجلب له نواة يناسبها النمو في أحشائه ..

إن أحسست بشعور الظلموأن ي��ط��ول ل��ن الليل أن فاعلم الشمس سوف تشرق في النهار .. وأنك تملك دعوة لن يردها اهلل لك .. فحاول أن تحول مسار هذه الدعوة من المضرة

للنفع و أرأف بحال من ظلمك فإنك األقوى

هو شيء كل ملكوت بيده من ألن من راع��ي و .. اآلن بجانبك يقف من فربما هناك من .. الذي ظلمك يعوله يستحقون حنانك ولطفك .. و أعلم أن اهلل مع الخير في كل األحوال و أنه لن

يضيعك ..,,..

إذا عزمت الرحيل ...فاحذر من تفتت القلوب التي أحبتك

بك تعلقت أفئدة على تقسو ال و حد الثمالة .. وخذ منهم ما يحييهم في

قلبك ..واترك لهم بعض قلبك لكي ينبض

في دواخلهم مدى الزمان ..و أعلم أن الحنين سوف يجبرك على

العودة ذات يوم .. فال تستغني عن أحدأنت مصير أي إل��ى ت��دري ال فإنك

ذاهب.

هل يمكن أن تتحول فترة الشيخوخة إلى بداية مرحلة جديدة من العمر؟..

هذا التساؤل تطرحه اإلعالمية نشوة الرويني حيث »ن��ش��وة« برنامجها من جديدة حلقة في تناقش الوجه االخر للحياة بعد الستين، والتي قد لآلباء تعيسة، وأخرى سعيدة، لحياة بداية تكون حياتية نماذج البرنامج يستضيف حيث واألمهات، بصورة المسنين لحياة المختلفة النماذج تعرض دور مقار أحد في تعرفا زوج��ان ومنها واقعية، المسنين وإنجذبا كل منهما للطرف اآلخر... وقررا

أن يكمال معا رحلة الحياة.دار فى تجربته عن بحريني رجل ي��روي كما رعاية الوالدين حيث يمضي ساعات النهار مع نزالء مفيدة أنشطة ممارسة فى الوقت يمضون الدار ونقل تجاربهم للشباب والسفر فى رحالت ترفيهية ثم يعودون إلى منازلهم ليال دون أن يكونوا عبئا

على كاهل أوالدهم... ويختتم البرنامج فقراته بإستضافة فتاة راسلت اإللكتروني الموقع عبر الرويني نشوة اإلعالمية للبرنامج وكانت أمنيتها أن تقابلها وتروي لها عن

تجربتها فى الغربة والتى تحولت إلى كتاب أدبي.

تعرض تجربة عشق في دار للمسنين

مشاكل المسنين مع »نشوة«

عاتق الهاشمي

Al-Hashmi-99@hamaleel.ae

الكارثة التي أصابت هاييتي بزلزال مدمر خلف عشرات اآلالف من القتلى والجرحى ومازال هناك الكثير من هم تحت األنقاض إلى مبان ومساكن هدمت وأطفال يتمت وعائالت شردت ونساء فقدت أهاليها وأطفالها تنظر بألم وهي تعلم أنهم تحت انقاض ذلك الدمار، مصيبة أصابتهم فوق مصيبتهم على فقرهم فال حول لهم وال قوة، مصيبة ال تختلف عن كل المصائب والمحن في

هذا الزمان قدرها عليهم رب الملكوت فال اعتراض ألمر اهلل.لمسنا المؤلم الحدث أننا من هذا إال أصابتهم التي الكارثة ورغم هذه اإلنسانية من جميع أنحاء العالم، فالمساعدات واإلمدادات مازالت ترد إليهم إلى اآلن في مقدمتهم هيئة األمم المتحدة، ومازالت التبرعات بكل أنواعها تتزايد من جميع الشعوب صغارا وكبارا كل يتبرع بما تجود به نفسه مواساة

وتعاطفا مع الشعب الهاييتي.وإن أكثر ما يشدني للحديث عنه هو دور الدول األوروبية من تلك الكارثة أن وأعجبت واإلمــدادات، واالسعافات اإلنقاذ فرق إرسال من به قامت وما الذين يتموا وفقدوا الدول األوروبية قامت بتبني األطفال بعض األسر من أهاليهم من تلك الكارثة، وقرأت في إحدى الصحف أن طفال أوروبيا قام بجمع ما يقارب ستين ألف جنيه في يوم واحد وهو يدور بدراجته الهوائية في األحياء

السكنية لجمع التبرعات للشعب الهاييتي.. ولهذا حكموا العالم..!! جمعية قامت فقد الكارثة، تلك من البيضاء األيادي الرشيدة ولقيادتنا آل زايد بن خليفة الشيخ السمو صاحب من بأمر الخيرية لألعمال خليفة كما ودواء، غذاء من اإلمدادات بإرسال اهلل( )حفظه الدولة رئيس نهيان السمو صاحب من بأمر الخيرية لألعمال راشد بن محمد مؤسسة قامت الوزراء الدولة رئيس مجلس الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس حاكم دبي بجمع التبرعات وإرسال اإلمدادات إلى الشعب الهاييتي المنكوب

ومازال الهالل األحمر اإلماراتي يرسل اإلمدادات والتبرعات حتى اآلن.يجعلوا أن العالم وشعراء وأدباء كتاب على أنه أرى الحادثة هذه وبعد

كتاباتهم اإلنسانية تصب في جمع التبرعات للشعب الهاييتي.ال وأن برحمته يرحمنا وأن الهاييتي للشعب العوض الكريم اهلل نسأل

يفجعنا في أرضنا وال أهلنا وأدام اهلل اإلنسانية والتراحم بين العالمين.ودمتم على خير حب

للحياة وجه آخر

تشكيل م��رك��ز يقيم مع���رض دبي في للفنون ج��ي���ل« »ص���ورة بعنوان جيل ال��س��ي��دة وص��رح��ت هويال مديرة المركز لمركز هذا أن اإلخ��ب��اري هماليل

المعرض يدعو الفنانين من كافة الجنسيات المقيمين في اإلمارات العربية المتحدة لتقديم أعمالهم الفنية، على كافة األصعدة وفي كافة وسائل األساليب الفنية، تجسد شخصية الشخص

وتصور المكان والزمان. إلعادة الجديدة التكنولوجيا تطبيق يتيحها التي اإلمكانيات تهمنا أيضا و فنية أعمال عينه عن الوقت هذا في نبحث التصوير،فيما فن تقاليد تفسير البيئة بها أن يعكس التقليدي التصوير جديدة يستطيع فن تستكشف طرقا

االجتماعية الحالية.يوم المعرض في بالمشاركة بقبولهم الناجحين الفنانين إعالن وسيتم االثنين الموافق 21 فبراير 2010 ، في حين يتم افتتاح معرض “صورة جيل” في

يوم األربعاء الموافق 10 مارس 2010 ، الساعة7 مساء.

ضم المع��رض في غاليري ف��ي بمقره��ا »12 »كارب��ون الق��وز للفنان اإليراني الش��اب فرزان س��ادجادي ثماني لوحات هيمنت بحضورها على مساحة المكان الواس��عة وعل��ى الزوار أيض��ا ، فمن��ذ أن يدخ��ل الزائر مع��رض »بين صخ��رة ومكان موحش« ، حتى يدرك أنه أمام تجربة فني��ة مختلفة، ويتجلى ذلك م��ن خالل هيمن��ة اللوحة األول��ى علي��ه. وبي��ن »س��رقة و»س��قف الكهرب��اء« أعم��دة القص��ب« و»انحن��اء مت��داع« يعي��ش المتبقي��ة، واللوح��ات الزائر حالة مواجهة صريحة مع

العالم ومع نفسه.

رأس الخيمةدبــــــيدبــــــي

مركز تشكيل للفنون يقيم معرض صــورة جــيــل قسوة العزلة وجمالياتها في لوحات سادجادي

استقبل اللواء الشيخ طالب بن صقر القاسمي، مدير عام شرطة رأس الخيمة، ف��ي مكتب��ه ف��ي اإلدارة العامة وف��دي مس��رح رأس الخيمة الوطني ومس��رح دبا الحصن، بحضور عدد من ضباط اإلدارة. وأكد مدير عام شرطة رأس الخيمة خالل اللقاءي��ن دعم��ه ورعايته للحركة الثقافية في اإلمارة وللمواهب الش��ابة الوطنية المتميزة، مش��يرا إلى أهمية المس��رح ودوره في غرس الرسالة الفنية وتوصيلها للمجتمع .ودعا الوفدين إلى االس��تمرار في تقديم األعمال الجماهيرية الكوميدية الهادفة، وذلك لما للحركة الثقافية من أهمية وقيمة للمجتمع عموما، مش��يدا بما حقق��وه من إنج��ازات كان لها األثر الطيب في إضفاء الس��لوك اإليجابي على كثير

من الظواهر السلبية .

الشيخ طالب القاسمي في ضيافة مدير الشرطة

34

الحرية ذلك التاج الذي يضعه اإلنسان على رأسه ليصبح جديرا بإنسانيته.

الصداقة هي أصعب شيء يمكن تفسيره بالعالم .. إنها ليست امرا تتعلمه في المدرسة ولكن إن لم تتعلم معنى الصداقة

فإنك لم تتعلم شيئا في حياتك .

ال يمكننا حل مشكلة باستخدام العقلية نفسها التي أنشأتها.

وكلما ثابتة، غير أصبحت الواقع من القوانين اقتربت كلما اقتربت من الثبات أصبحت غير واقعية.

ذاته حد في هو نفسه مع تماما صريحا اإلنسان يكون أن تمرين جيد.

معظم الناس حقا ال يريدون الحرية، ألن الحرية تنطوي عليها مسؤولية ، ومعظم الناس خائفون من المسؤولية.

الحياة مليئة بالحجارة فال تتعثر بها، بل اجمعها و ابن بها سلما تصعد به نحو النجاح.

أقوال مأثورة

مواهب وراء القضبان

على تطلع النيوزيلندية القنصلية المنشآت فـــي رعـــايـــاهـــا أوضــــــاع

اإلصالحية بشرطة أبوظبي

اطلع وفد من القنصلية النيوزيلندية ضم جنيفر ثام ضابطة القنصل وكلير ريرو على أوضاع وأحوال وشؤون رعاياهم من نزالء المنشآت االصالحية والعقابية “ الوثبة

“ التابعة لشرطة أبوظبي .في والعقابية اإلصالحية المنشآت إدارة مدير الكريم عبد يوسف العميد وأكد شرطة أبوظبي خالل استقباله الوفد حرص اإلدارة على التنسيق مع مختلف الهيئات

الدبلوماسية واطالعها على شؤون وأوضاع رعاياها النزالء داخل المنشآت .واستمعت جنيفر ثام ضابطة القنصل وكلير ريرو من القنصلية النيوزيلندية الى عرض مفصل عن برامج وخدمات المنشأة وأساليب معاملة النزالء والمرافق الخدمية

للمنشأة .شرطة جانب من اإلنسانية والمعاملة الحسنة بالسمعة اعجابه الوفد وأبدى توليه الذي االنساني لالهتمام وتقديرهم النزالء عن شكرهم وأعرب .. أبوظبي

شرطة ابوظبي لنزالء المنشآت االصالحية والعقابية .

أبرمت إدارة المنشآت اإلصالحية والعقابية بشرطة لقيادة الدولية الرخصة مؤسسة مع عقدا أبوظبي الحاسب اآللي لمجلس التعاون الخليجي لتأسيس مركز الحاسب اآللي بالوثبة ليكون معهدا معتمدا لتدريس منهج الرخصة لقيادة الحاسوب وتدريب الملتحقين به

وإصدار الشهادات.وقد تفضل معالي اللواء عبيد الحيري الكتبي نائب الوثبة مركز بافتتاح أبوظبي لشرطة العام القائد للحاسب اآللي الذي يعد مركزا معتمدا بعد استكمال من فريدا إنجازا ليكون والمتطلبات الشروط كافة

تأهيلية لمنظومة واستكماال المنطقة في نوعه تكاملية.

وأكد معاليه أن تأسيس مركز الحاسب اآللي بالوثبة جاء وفقا لتوجيهات سمو نائب رئيس مجلس الوزراء وتطبيق والتأهيل اإلص��الح بتبني الداخلية وزي��ر األساليب العلمية الحديثة لرعاية النزالء موجها شكره

للجهات التي ساهمت في إنجاح هذا المشروع.من جهته قال العميد يوسف عبدالكريم عبداهلل مدير إدارة المنشآت اإلصالحية والعقابية إن اإلدارة تحرص على االرتقاء ببرامجها وأنشطتها التأهيلية؛ كما تعمل

التي على أن توفر للنزالء المستحدثات والمستجدات تساعدهم على التوافق والتكيف مع المجتمع الخارجي الوثبة مركز أهمية أن إلى الفتا عنهم، اإلفراج بعد للحاسب اآللي تأتي من كونه معهدا تعليميا يهدف إلى تقديم خدماته دون هدف ربحي؛ وتقديم خدماته إلى كل النزالء حيث يؤهل النزيل لمواجهة متطلبات الحياة

بعد اإلفراج عنه. بتطوير لهم يسمح حيث العاملون منه ويستفيد الحاسب اآللي للحصول على مهاراتهم في استخدام

شهادة )ICDL( بكلفة أقل ودون عناء.

المنشآت اإلصالحية مركز معتمد لمنح الرخصة الدولية للحاسب اآللي

0135 فبراير 2010 - العدد 39

من هنا .. من بين حقول ال نبت فيهابار غير الحنظل والص

من فوق هضاب ال سلطان عليها لغير ذوات الناب واألظفار

من جوف أتون وقوده اإلنس واألحجارمن تحت حذاء يدوس الطفل كأنه صرصارمن خلف جدار يحبس أحام الفتية األحرار

هة البركان وعين اإلعصار من فوبر واإلصرار من صوت الص

أيها األخوة األخيارنبدأ اإلرسال ونتلوا عليكم ما جد من أخبار

في الغرب رياح هبت مارجا من نارقع حثا رمله في العيون والن

فأعمى البصيرة واألبصارت واألقمار مس ضحى خسف والش

ثت األشجار وأساس البيت تداعى واجتوالناطق صرح: لم تحصر األضرار

رق جفاف داهمنا واشتد حصار في الشبع ومتحت اآلبار غيض الماء في الن

واألرض تمنت لو تنزل األمطارل واألغوار هل والت يبس الزرع في الس

رع واقتيدت للذبح األغنام واألبقار جف الضمنع البيع بالجهر واإلسرار

جار لت األعمال وأفلس كل الت وتعطر من فادح اآلثار والناطق حذ

وشماال ذئاب الليل استباحت حمى سائر األمصاروقضى النحب أطفال صغار

وإلى األسر سيق كبار

بقلم : االسري حممود مصلح-فلسطني

من سجن عوفر »3-1«

اشتكت ابنة ألبيها مصاعب الحياة ، وقالت إنها ال تعرف ماذا تفعل لمواجهتها ، وإنها تود االستس��الم،

فهي تعبت من القتال والمكابدة .ذلك إنه ما أن تحل مشكلة تظهر مشكلة أخرى.

اصطحبها أبوها إلى المطبخ وكان يعمل طباخا.. م��أل ثالث��ة أوان بالم��اء ووضعها على نار س��اخنة ..

سرعان ما أخذت الماء تغلي في األواني الثالثة.وض��ع األب ف��ي اإلن��اء األول جزرا .. وف��ي الثاني بيض��ة .. ووض��ع بع��ض حب��ات القه��وة المحمصة والمطحونة )البن( في اإلناء الثالث .. وأخذ ينتظر أن تنضج وه��و صامت تماما.. نفد صب��ر الفتاة ، وهي

حائرة ال تدري ماذا يريد أبوها...!انتظر األب بضع دقائق .. ثم أطفأ النار ..

ثم أخذ الجزر ووضعه في وعاء ..وأخذ البيضة ووضعها في وعاء ثان ..

وأخذ القهوة المغلية ووضعها في وعاء ثالث.ثم نظر إلى ابنته وقال : يا عزيزتي ، ماذا ترين؟

- جزر وبيضة وبن. أجابت االبنة.

ولكنه طلب منها أن تتحسس الجزر ..!فالحظت أنه صار ناضجا وطريا ورخوا ..!

ثم طلب منها أن تنزع قشرة البيضة.. !فالحظت أن البيضة باتت صلبة ..!

ثم طلب منها أن ترتشف بعض القهوة ..!فابتس��مت الفت��اة عندم��ا ذاق��ت نكه��ة القه��وة

الغنية..!سألت الفتاة : ولكن ماذا يعني هذا يا أبي؟

فق��ال : اعلمي يا ابنتي أن كال من الجزر والبيضة والبن واجه الخصم نفسه ، وهو المياه المغلية ...

لكن كال منها تفاعل معها على نحو مختلف.لقد كان الجزر قويا وصلبا ولكنه ما لبث أن تراخى

وضعف، بعد تعرضه للمياه المغلية.أما البيضة فق��د كانت قش��رتها الخارجية تحمي س��ائلها الداخلي ، لكن هذا الداخل ما لبث أن تصلب

عند تعرضه لحرارة المياه المغلية.أما القهوة المطحونة فقد كان رد فعلها فريدة ...

إذ أنها تمكنت من تغيير الماء نفسه.

وماذا عنك ؟ه��ل أنت الجزرة التي تب��دو صلبة.. ولكنها عندما تتع��رض لألل��م والصعوب��ات تصب��ح رخ��وة طرية

وتفقد قوتها ؟أم أن��ك البيضة .. ذات القلب الرخو .. ولكنه إذا ما

واجه المشاكل يصبح قويا وصلبا ؟قد تبدو قشرتك ال تزال كما هي .. ولكنك تغيرت

من الداخل .. فبات قلبك قاسيا ومفعما بالمرارة!أم أن��ك مث��ل البن المطح��ون .. ال��ذي يغير الماء الس��اخن ..) وه��و مصدر لألل��م (.. بحي��ث يجعله ذا

طعم أفضل ؟!ف��إذا كنت مثل الب��ن المطحون .. فإن��ك تجعلين األشياء من حولك أفضل إذا ما بلغ الوضع من حولك

الحالة القصوى من السوء .فكري يا ابنتي كيف تتعاملين مع المصاعب...

فهل أنت جزرة أم بيضة أم حبة قهوة مطحونة.

برعاية إدارة المنشآت اإلصالحية والعقابية - أبوظبي

جزرة أم بيضة أم حبة قهوة مطحونة

من أدب السجون

ال�حي���اة اذا أرهقت��ك هم��وم وذق��ت األمري��ن ح�ت��ى بكي�ت وس��دت بوجه��ك كل الدروب ل�����هف��ة يف اهلل إىل فيم��م

ومس��ك منه��ا عظ�ي���م ضرروض��ج ف��ؤادك ح�ت���ى انفج��روأوش��كت تس��قط بني احلفروب��ث الش��كاوي ل��رب البش��ر

مشيت في درب الهوى وصرت محتار

غصــب علي ما كنت في يوم مختار

هجرتنــي مــن دون كلمــة وال اعذار

أنــا الذي قــد كنت في حبهــا اغار

كنــي غريق في وســط غبــة ابحار

يا قلب خلك فــي الهوى دوم صبار

وهلت دموعــي يوم فكــرت باألقدار

اســرار دربــه الهــوى ان دريــت وال

وذبلت عروقــي وجفــت ورود وازهار

ونــار هجــر حــر أصبــر واليــوم

وحلمــي تبخر في الهوا ثم هوى وطار

مــا يندمل جرح غــدى اليــوم تذكار

درب الهــــــوىعلي / بو نوف - ع9

36

كلم��ا اقتربن��ا م��ن تحقيق األس��طورة أصبح��ت أحالمن��ا

الشخصية دافعا حقيقيا للحياة.

يجب أن تكون ش��خصا رأى العالم على حقيقت��ه وليس كما

أخبروه أنه يجب أن يكون.

ال يمك��ن ألحدن��ا أن يش��ت نظره عم��ا يريد. حتى ولو بدا لنا

أحيانا أن العال��م واآلخرين أقوى منا، الس��ر يكمن ف��ي أال نتخلى

عنه.

الق��وة فق��ط لغريم��ك إن بالقدر الذي تمنحه أنت له.

وض��ع بص��دد دوم��ا إنن��ا مشروع ما، أو إنهاء مشروع آخر، أن ثال��ث… أو اكتش��اف مش��روع

تتوقف من وقت آلخ��ر، أن تخرج م��ن نفس��ك وتلبث صامت��ا أمام الك��ون، أن تجثو عل��ى ركبتيك، جسدا وروحا، دون طلب أي شيء حت��ى دون تفكي��ر، دون كان، ش��كر على أي ش��يء كان، فقط أن تعي��ش الح��ب الصام��ت الذي يغلفك، ف��ي ه��ذه اللحظات من الممك��ن أن تنح��در بضع دمعات

غي��ر متوقع��ة - ليس��ت دمع��ات فرح وال حزن- ال يدهش��ك ذلك، إنها هب��ة فهذه الدمعات تغس��ل

روحك.

الحكم��ة يملك��ون م��ن يملكونها ألنهم يحبون، والحمقى أنه��م يظن��ون ألنه��م حمق��ى

يفهمون الحب.

يح��ب المرء ألن��ه يحب، فال يوجد سبب للحب.

الحب مصيدة، فعندما يظهر ال نرى إال نوره وتغيب عنا ظالله.

قد يودي بنا الحب إلى النار أو الجنة، لكنه يودى بنا حتما إلى

مكان ما. فةس

فل ال

وحر

هنا يشبه العمر حلما متمردا .. يقمع استفاقة المساند الحب من الهائل الكم بذلك اليأس والحنان المثابر .. تناصرهم أفواج صبر عظيمة

ال تستكين . حكاية أصيلة عن أرواح طفولية خانتها صحتها والقوة لتتلقفها بعد ذلك سواعد ملونة امتصت

سموم الوهن بترياق إحتواء وعناية . بمصر األطفال لسرطان 57357 مستشفى األوسط الشرق في أهلية خيرية مؤسسة أول بشتى السرطان مرضى األطفال بعالج تعنى أشكاله بالمجان . يستقبل األطفال من عمر اليوم الواحد وحتى عامهم الثامن عشر . . .موفرا لهم الطب لها توصل التي العالجية الوسائل أحدث بذلك ليتوافق ، المسرطنة الخاليا محاربة في تصميمه الخارجي الذي يحاكي مراكب الشمس الفرعونية القديمة التي كانت لها مهمة اإلبحار بقدامى الفراعنة لضفة الحياة الثانية بأمان مع هدف إنشائه بأن يبحر بأجساد األطفال المنهكة

لضفة السالمة . تتحدث دينا علي أخصائية العالقات العامة عن بداية الحلم فتقول : كان الدكتورشريف أبو النجا مسؤوال عن 16 حالة ألطفال مصابين بالسرطان يعالجون في المكان ذاته في معهد لألورام يفتقر لمعدات العناية الطبية الالزمة .. توفي منهم في اليوم ذاته 13 طفال بسبب عدوى فيروسية نقلت من طفل إلى آخر لضعف مناعة أجسادهم ، حمل الدكتور شريف مرارة عجزه كطبيب متوجها ألحد األماكن التي كان يجتمع به الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه اهلل مع عدد من رجال األعمال المعروفين آن ذاك حكى له حكاية األطفال فإذا من المال من مبلغا يخرج الشعراوي بالشيخ أجل عالج اآلخرين متعهدا بأن يلتزم أبناؤه بهذا المبلغ بعد وفاته وبادر رجال األعمال المتواجدون

بالتبرع بنفس المبلغ . النجا أب��و شريف الدكتور أعطى ال��ذي األم��ر لعالج مستشفى إنشاء لفكرة األول الوميض على كلي باعتماد السرطان مرضى األطفال التبرعات بشكل يرسخ من عظمته خادما المجتمع.

ذلك الحلم تضخم تجسد واقعا بعمل متواصل دؤوب ليعلن رسميا عن إنشاء وتدشين مستشفى العام منتصف في األطفال 57357ل��س��رط��ان 2007 مستقبال في بدايته األطفال المرضى بعدد

ال يزيد عن 40 سريرا . المستشفى ف��إن 2010 العالم ف��ي واآلن يتكفل بعالج كامل ل� 4500 حالة ألطفال مرضى

السرطان من شتى أنحاء الوطن العربي . من الداخل ال يبدو المستشفى وكأنه مستشفى

بقدر ما هو عالم إلحتواء أي ذرة من تعب.يتلقى حيث المختلفة الزاهية بأقسامه األطفال العالج الالزم بصحبة أهاليهم، البعض والبعض وجهه على البادي ألمه رغ��م باسم والجزء االبتسامة تلك أوجاعه خذلت متجهم المرض ذلك يدرك أن من أصغر منهم األخير

المستعر بين خالياه الضئيلة. يضم المستشفى عددا من األجنحة واألقسام

خانق غير هادئا حرا جوا لتشيع صممت التي ألهمية الدور النفسي في تلقي العالج لمرضى السرطان ينقسم مبنى المستشفى إلى جزءين 27 تحوي التي الخارجية بالعيادات خاص األول أول تشخيص إج��راء يتم حيث مختلفا جناحا المريض للطفل متابعة خطط ووضع للحاالت من عدد إلى باإلضافة تليها التي والمراجعات غرف العمليات وغرف الطوارىء وأقسام الصيدلة التي تعمل النفسي الطب والتمريض وعيادات التي األجنحة بين وم��ن الساعة م��دار على تتضمنها العيادات الخارجية جناح باسم المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والذي يعمل الخيرية زايد لألعمال تحت تمويل من مؤسسة جهاز بشراء تبرعت التي المؤسسة واإلنسانية PET/CT لمعرفة الخاليا التي يتمركز فيها الورم السرطاني تحديدا ومدى قوته والذي أعتبر أضخم

مشروع عالجي يتم في داخل المستشفى.

الداخلي القسم أب��راج هو اآلخ��ر والقسم التي وزعت طوابقها إعتمادا على الفئة العمرية

لألطفال ويضم ما يزيد عن 120 سريرا حاليا . كما يحوي المستشفى وحدات خارجية هامة كقسم الطب النووي المتمثل بمبنى السيكلوترون الشيخ سيف بن الوحدة اسم سمو وتحمل هذه الجهاز هذا بتوفير تكفل ال��ذي نهيان آل زاي��د ليكون الجهاز األول من نوعه في أحد مستشفيات الشرق األوسط ، ويعتمد على جهاز السيكلوترون

في إنتاج النظائر المشعة التي يحتاجها جهاز ال� PET/CT لبدء تشغيله .

فقد واألق��س��ام العيادات تلك لكل إضافة األطفال أهالي الستقبال ضيافة دار إنشاء تم األهل تواجد ألن نائية أماكن من القادميين حيويا دورا يلعب المريض الطفل من بالقرب في مراحل العالج التي قد يمر بها وصوال لدرب

العافية . هو بالعافية الموفورة الصحة حلم وألن عبد أحمد حدثنا فقد ينتهي، ال أزل��ي حلم فرع تدشين عن العامة العالقات مدير المنعم مواصال طنطا في الحالي للمستشفى مطابق عالجية وبرامج طبي بكادر ذاته الدؤوب العمل متطورة،وأنه باألمل العالي ذاته فإنه يتم حاليا الجذعية للخاليا بنك أول إنشاء فكرة دراس��ة

تغطي خدماته الوطن العربي بشكل كامل . على الجانب اآلخر فقد ذكر أحمد عبد المنعم أن دور المستشفى قد بدأ يحلق في آفاق أبعد لألطفال الالزم العالج بتوفير الخاصة تلك من المرضى إلى البحث عن مسببات المرض الخبيث أمال لتفاديها منظمة تثقيفية حمالت وإنشاء في القضاء عليها كحل جذري، من األمثلة على المستشفى مؤخرا بدأها التي الحملة تلك ذلك لمعالجة مشكلة مجتمعية خطيرة وهي التدخين السلبي الذي يعود بآثار مدمرة على جميع فئات

المجتمع وتحديدا األطفال . يواجهها أو واج��ه��ه��ا ص��ع��وب��ات أي���ة وع���ن المستشفى حاليا فقد ذكر أنه إستمرارية تدفق التبرعات من إستمرارية عطاء المستشفى وإقناع قد التبرع الستمرار الهام الدور بذلك اآلخرين تكون هي العقبة الصغيرة التي تقف في الطريق

اآلن . تبذر جدا، المختلف العالم لذلك واحدة زيارة الكثير من األمل في أي أرض يائسة وابتسامة صغيرة قد تلمحها هناك قد تجعلك تدرك حقا بأن األحالم مهما بلغت ضآلتها فإنها بإجتماع اإلرادات واألياد والقلوب والعقول وإستمرار تفانيها فإنها ستتعملق مغادرة ذلك العالم األثيري حيث ولدت لتصبح واقعا حقيقيا راسخا يحمل على عاتقه

مسؤولية حياة كآملة.

مستشفى 57357 لسرطان األطفال .. »الحلم الذي يمنح الحياة«

ترأس الشيخ محمد بن خليفة بن محمد بن خالد آل نهيان أعمال المنتدى الثاني حول رواية “زائر الفجر” للكاتب الروسي نوبار دو مبادزه وترجمة د . علي الحداد ، الذي نظمته مدرسة محمد بن خالد للتعليم الثانوي بتعليمية أبوظبي تحت شعار “شباب اإلمارات أمل الوطن المتجدد”، والطالب التدريسية الهيئة أعضاء من وعدد المدرسة مدير عيسى محمد ناصر بحضور واإلعالميين، وتمت مناقشة أبرز وأهم النقاط واألحداث التي دارت في القصة والعبر المستفادة

منها.النقاط الي أعجبته في القصة وركز على نقطة كما تحدث الشيخ محمد بن خليفة عن إخالص الشباب في الدفاع عن الوطن ، وحب الناس لبعضهم البعض وتكاتفهم في مواجهة

العدوان.وحول دور مركز الشيخ محمد بن خالد آل نهيان الديني الثقافي، صرح سمو الشيخ محمد بن خليفة لصحيفة هماليل أن المركز يهتم بجميع مجاالت الثقافة و يسعى إلى ترسيخ حب القراءة والمطالعة ومتابعة الراويات ومناقشتها لدى الشباب، و عن رأيه في الدور الذي تقوم به المراكز

الثقافية في الدولة، هل إن كانت تستقطب الشباب أم ال؟رد قائال أن هذه المراكز تؤدي مهمامها بشكل جيد في استقطاب الشباب .

مناقشة رواية زائر الفجر في “مدرسة محمد بن خالد”

صالحة عبيد

بسمة صالح

دينا علي ... اخصائية العالقات العامة

منظر عام للمستشفى

0137 فبراير 2010 - العدد 39

محاولة للوصول إلى فهم معنى الغياب.. في تلك القواميس المغلقة.. المغلفة بوشاح القسوة المتسيدة في قلب آدم.. ال يزال الجرح نديا.. تجبره اآلهات على لفظ األنفاس األخيرة للحضور.. طال الليل.. وطالت معه المسافات.. حاورني قلمي ليسامر وحدتي.. وجدته هو الشاكي.. هو الباكي.. هو من يستنجد مناديل العزاء لمسح لمحة البؤس الذي رسم مالمحه على قسمات وجهي المشرق في يوم ما..

آه يا قلبي.. أال زلت تذكر؟؟ تساءل.. علك تجد اإلجابة..

ليش الغياب؟؟ أشقيتها عروق السؤالياللي شرخت محبتي.. ما دستها دروب الوصال؟؟

قصه تموت بخاطري.. وبناظري لمحة صوابشوف الذنوب.. علمتها تخطي وتتوب

علمتها وشهو الخطا.. وكل البراءه بها تذوب شوف الورود.. ما بينها قصة عشق مثل الخيال

مثل الدموع.. اللي اعشقت رمل الصحاري ع الخدود مرت ليال .. ما ذاقت حدود األماني با دموع مثل الشموع.. ال ذابت بآهه تشق صدر الوله

بين الضلوع.. عقب العذاب شنهو الذي بعده جنيت اال السراب

عقب الربيع.. سطرت في دفتر حياتي بعض من بوح الخريف صرت الذي لملم شبابه

وانكسر وجه الشتا وذوبه صيف إنت وأنا.. وهذا الغياب.. قصه طويله من فصول

فصل تذوب به المعاني والهنا ننثر على وجه الزمن كل الزهر

ننسى العنا.. ننسى الشقا نرسم مواعيد السهر

نحكي ونجول.. كل العواصم في خريطة حبنا وفصل تموت فيه األماني

مـزون

نوال سامل اســـــتـــــراحـــــة

nawal@hamaleel.ae

فكرة : عاتق الهاشميريشة : عادل حاجب

د .. الدعاءعبادة عظيمة تتحقق بها األمنيات وتحلو بها الحياة .. ما أجمل أن تخضع بين يدي اهلل وتناجيه بوجل ورجاء ورغبة قوية لنيل عني عبادي سألك »وإذا سبحانه رض��اه

فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان«

ز .. الزيارةزر السجن مرة في العمر لتعرف فضل اهلل

عليك في الحرية.. وزر المحكمة مرة في العام لتعرف فضل

اهلل عليك في حسن الخلق.. لتعرف الشهر في مرة المستشفى وزر

فضل اهلل عليك في الصحة والمرض .. وزر الحديقة مرة في األسبوع لتعرف فضل

اهلل عليك في جمال الطبيعةلتعرف فضل اليوم المكتبة مرة في وزر

اهلل عليك في العقل .. وزر ربك كل آن لتعرف فضله عليك في

نعم الحياة

س .. السعادةسر كبير عجز عن حله الكثير ..هناك من

يراه بالمال تتحقق.. وهناك من يراها بالجمال تتحقق.. والكثير

.. بالعلم بالجاه، باالمنصب، يراها ممن إال أني أراها ستتحقق بجميع ماذكرت إذا

كانت بالدين

ش .. الشكرمااجمل أن تشكر من يسديك خدمة الشكر

الذي يستحقه .. وما أجمل أن التنتظر شكرا من أحد على

خدمة ما .. وما أجمل أن تشكر غيرك بحسن معاملتك

له وصدق مشاعركوما أجمل أن تشكر اهلل على ماوهبك من

نعم الكثير غيرك محروم منها

ص .. الصفحإنها من الصفات التي ندرت في وقتنا الحالي .. فما أجمل العفو والصفح للمسيئين .. إال

أن الكثير استبدلها باالنتقاموالعافين الغيض )والكاظمين قال تعالى

عن الناس(

ض .. الضياعتضيع أن أو نفسك من تضيع أن اح��ذر

نفسك منك

ط .. الطمأنينة

اسع لها دوما وثق بأنك لن تحيا بها ما لم يكن ضميرك حيا

ظ .. الظلمكن بعيدا عن براثن الجور

والتقع في شركها فعاقبة الفشل مرصودة للظالمين ..

نم مظلوما وال تنم ظالما

ع.. العملالعمل عبادة فاجعل طريق الخير مسلكك ووجهتك الدائمة حتى يتقبله اهلل والناس

منك

غ ..الغمومسارع ألن تبددها ممن يتلوى بها

ف.. الفشلال عليك ممن يقول أن الفشل ال نجاح فيه

فهو الخطوة األولى للنجاح العظيم

ق .. القوةفي صفحات الثقافة

ك .. الكتابسوف يصنعك كاتبا

ل ..الليلالليل حصاد لما فعلته نهارا وصحيح بأنه في التدقيق ألج��ل سكون لكنه سكون أح��وال في تفكر أن ال السابقة أحوالك

جديدة

م .. المحبة والمروءةكن صادقا في محبتك بالفعل قبل القول وكن رجال سيد الموقف .. قبل أن يدعوك

اآلخرون لذلك

ن .. الندميقال ) التندم على ما فات ( شرط أن تتعلم السبب لذات .. تندم ال حتى ندمت كيف

مجددا

هـ .. الهناءال تلهث وراءها معتليا أكتاف اآلخرين

و .. الوفاءوفيا .. كن لألحبة تكتنزه أجمله حين ما

لذاتك فهي انطالقة الوفاء لمن حولك

ي .. اليومالبداية والنهاية لك في آن واحد

ى عن

ومة

لمك

الثقفي يوسف بن الحجاج ك��ان الغرق على فأشرف بالخليج يستحم حمله وعندما ، المسلمين أحد فأنقذه إلى البر قال له الحجاج : أطلب ما تشاء

فطلبك مجابفقال الرجل : ومن أنت حتى تجيب لي

أي طلب ؟قال: أنا الحجاج الثقفي.

أنني سألتك الوحيد : طلبي له قال

باهلل أن ال تخبر أحدا أنني أنقذتك.

دخل عمران بن حطان يوما على امرأته، و كان عمران قبيح الشكل ذميما قصيرا و كانت امرأته حسناء ، فلما نظر إليها ازدادت في عينه جماال وحسنا فلم يتمالك أن يديم النظر إليها فقالت : ما

شأنك ؟واهلل أصبحت لقد هلل الحمد : قال

جميلة .فقالت : أبشر فإني و إياك في الجنة !!!

قال : و من أين علمت ذلك ؟؟فشكرت، مثلي أعطيت ألن��ك : قالت .. و الصابر أبتليت بمثلك فصبرت وأنا

والشاكر في الجنة.

كان و بأجرة دار في رج��ل ك��ان خشب السقف قديما باليا فكان يتفرقع

يطالبه ال��دار صاحب ج��اء فلما كثيرا األجرة .

فإنه السقف ه��ذا أصلح ل��ه: ق��ال يتفرقع .

فإنه عليك بأس ال و تخاف ال قال يسبح اهلل .

الخشية أن تدركه : أخشى له فقال فيسجد .

السوق النحويين أح���د دخ���ل ليشتري حمارا فقال للبائع : اريد حمارا ال بالصغير المحتقر وال بالكبير المشتهر ،إن أقللت علفه صبر ، وإن أكثرت علفه شكر، ال يدخل تحت البواري وال يزاحم بي السواري، إذا خال في الطريق تدفق،

وإذا أكثر الزحام ترفق.فقال له البائع : دعني إذا مسخ اهلل

القاضي حمارا بعته لك.

طرائف من التاريخ العربي

ما عنــده للنــاس احترام

الزحــام فــي أمأخرنــا مشــغول باللي يعشــقوه

قاعــد كأن في بيــت ابوه

38

ب�و قف�ل ومصاريف البيت فكرة وأبيات : محمد نور الدين

رسوم: عادل حاجب

واعبالــه البيــت شــغل زاد

ضعت في المطبخ وفي الصاله

شــغاله آييــب نويــت وال

رحــت القــرب مكتــب آســالهوصــرت أنظف واغســل واكوي

وف الغــرف مــن زود مــا تحوي

تنوي ــا م ــاس ــن ال كـــل مــثــل

ـــت بــشــي مـــا يـــروي ـــوي وارت

في الصميم

يود

عم

أفقي

1- حرف متكرر

2- من اسماء البنات وتعني لؤلؤة – حرف متكرر

3- كفى وسد ، معكوسة

4-حرف متكرر

5- حرف متكرر

.................. -6

7- من األكالت المحلية اإلماراتية، قوامها حبات الحنطة وتطبخ مع اللحم

والسمن.

8- الجزيرة التي تكون مغطاة بماء البحر على ارتفاع بسيط.

9- احرف توكيد - مفرد روايب

10-تطلق على رائحة زفر السمك

11- شيخة وأديبة ترأس جمعية الناشرين اإلماراتيين، حازت على لقب

الشخصية الثقافية لعام 2009 على مستوى التصنيف المحلي.

1-فسحة في األرض ال يكون فيها بناء أو شجر، معكوسة.2- رضيع الناقة.

3- للترحيب، معكوسة – للتمني.4- واد تابع إلمارة الفجيرة يقع إلى جهة الغرب من مدينة كلباء وسط

طرق جبلية سمي باسم امرأة سكنت الوادي قديما – شجرة الكنار.5- ضمير متكلم.

6- منطقة سياحية تقع على سفح جبل حفيت في العين تشتهر بعيون المياه فيها.

.................. -78- جزيرة تقع قبالة سواحل المنطقة الغربية إلمارة أبوظبي وكانت الجزيرة تلعب دورا مهما أثناء فترات الغوص سابقا وقد أثبتت اآلثار

التي تم اكتشافها إلى أن الجزيرة كانت مأهولة منذ ما بين أواخر القرن 6 إلى أوائل القرن 5 ق.م. – كلمة بمعنى: مرة واحدة.

9- حرف متكرر.10- كتاب للشيخ الدكتور سلطان القاسمي فيه سيرة عن حياته

وتاريخ اإلمارات والمنطقة. – بمعنى حزن.11- الخيشة وتصنع من سفيف النخل يوضع فيها األرز أو الفحم – در

، معكوسة.

1

2

3

4

5

6

7

1234567

يف الصميم

حل العدد السابق

غصة

عتيج القبيسي

فهمال�س

زازهـحي

ااندد

عفرهـا

دامير

�سماب

يتاعلا

11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

بعض األوادم.. أوادم بس بالصوره

مطيوره ناس المشاعر.. متحجرين

مبتوره بأعمال للشهره يسعون

مغروره بالزيف دنية رجا في هم

ويزهد بها العاقل اللي يملك شعوره

كم حاولوا فرض بعض افعال منكوره

وشوره عذره ارجو السامع.. الله عز

يا حيفي يا جيل انفقد في الوطن دوره

البعد والغيم منظوره والشمس رغم

بديجوره يغطيها يحاول واللي

ما ينحسب له حساب.. وينسفه شوره

نوره دايــم وساطع حــق والحق

ومعثوره أجناس.. مشكوره والناس

عاله أمرهم حقيقة في لكنهم

يضحك عليهم جنون الطيش وهباله

واهواله ر الش لطريق يحسبون ما

يفرح بها الجاهل اللي سالت رياله

شماله ومن يمينه تلفه من لو هي

ــه ــال ــزب وب بخنازير يتشبهون

اله في غصة حارقه في اليوف خت

يسعى لرفعتهم.. ويسعون الهماله

الدفا ناله النظر منها حتى كفيف

بظاله الخطوات وتتعثر يشقى..

امثاله من اال معزل في ويعيش

افعاله تكمل دايم الحق مع واللي

عاله عالبشر ومنهم فعول.. منهم

0139 فبراير 2010 - العدد 39

تحاول تحسن من كتابتك ...اقرأ كتب أدبية أو سجل في منتديات أدبية منها تستمتع بالقراءة وتكتسب

مفردات يديده بتفيدك في الكتابة و أهم شيء وقتك بتقضيه في شيء مفيد.

أكبر ما تعانيه هو العجز عن قول الحق... فأنت اعتدت بعض لك يسبب قد مما بالمجامالت لسانك تتبيل ع أول المجاملة يعتبرون فهم اآلخرين مع المشاحنات

خطوة نحول درب النفاق الممتلئ باألشواك.

قبل ما تسوي اي شيء تفكر في الناس يالفالح هذي حياتك واال حياتهم ....عز اهلل لو بتسمع كالم الناس ما

بتعيش يومين ع بعض وانت مرتاح.

محتالــه غيــر عطونــي مــا

أمواله بيتــي وضاعــت ضــاع

وغســاله ثاجــة الجــل

طبالــه تقــول ومكنســتنا

وم اكملــت شــهر مــع هالــه

الحالــه احســن م يــا عقبهــا

تطوي ــق ــل ــخ ال وبــيــن تــاخــذ

يــدوي صراخنا ــن وي وضعت

وتصوي تقرقع يديها ف لي

ــشــوي وي يــقــلــي ال ـــا ـــازن وغ

ــوي ج منقلب ــي ف اخــتــفــت

تضوي مــا يعل ســـارت ــن وي

تكتبها لكم: حنان المريأبراج الشعراء أبراج الشعراء بعد تعب وسهر و توتر ...دام اكثر من 8 شهور تمت

والدة ديوانك الشعري االول بنجاح مبرووووووك وعقبال المولود الثاني ....

تسهر الليالي وانت تكتب وتلحن في هالقصيدة وآخرتها ياخذها فالن بارده امبرده ...وانت ال حول وال

قوة!! يا الثور الساكت عن الحق شيطان أخرس..

ال تمتلك الجرأة للسؤال عما يحيرك!..هل السؤال اصبح عيبا أم أنه سيقلل من قيمتك؟! إذا لم تسأل

لن تتعلم وستظل تدور وتدور في دائرة الجهل والغموض لتخرج منها مفلس العقل.

عيونك ذابت من السهر ولسانك تعب من سرد أحاديث إنت باختصار الشعر بحور في غرقان وقلبك الغرام

شاعر مبدع .......كالقمر تتألأل بنور القصيد.

تعليم ل� أبوابها فاتحه واألدب فالشعر مدرسة أنت والموهبة يدرس، ال اإلبداع المشكلة ....بس الطلبة

بالفطرة وال تكتسب من معلم إنما تصقل!!

تنقد كتابات المبتدئين وتحبطهم من خوفك ع نفسك ... صح انت شاعر مخضرم بس من عطاك الضوء األخضر للنقد ؟! إسمعني زين يالعقرب، لو

دامت لغيرك ماوصلت لك! والنقد مسؤولية مب تسليه.

تكمن قوتك في التحكم بذاتك فهذه أهميه عظيمة قد يفتقر إليها البعض فالتنظيم والتخطيط الدقيق للحياة

سيجعل السنين القادمة مليئة بطعم النجاح.

يتصرف أهكذا للهزيمة... مستسلما أبوابك ستغلق وسحق إرادتك بقمع لالخرين تسمح لماذا العقالء! ال حتى حلمك عن ودافع بالشجاعة تحلى أحالمك؟!

تندم فيما بعد.

من تسمع أغنية حزينة تخر دموعك أربع أربع بس من تشوف طفل يتيم أو ارملة محتاجة أو رجل مريض ما اتعب عينك بتأملهم أو التفكير بحالهم... يمكن الشوف

يجرح العيون والتفكير يجرح القلب !!.

في الصميم

يا ليتني في جيبك ريال مقطوع يبقــى معك ما يقبلــه اي دكان

اضيق لي شفتك مع الناس مرتاح وارتاح ال ضاقت عليك الوسيعه !

شريت لي ثوب على شان لقياك والثوب راحت موضته ما لبسته

أحزن علــى فرقاك مثل الوراعين ال مــروا الــدكان وأســرع أبوهم

خالد العيسى

دبلوم التراث في مهب الريح

مرسى

وصلتني رسائل عدة من زمالء الدراسة المنتسبين لبرنامج الدبلوم التخصصي للتراث الذي تبنته مشكورة وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع بالتعاون مع جامعة اإلمارات، وصفوا فيها مدى اإلحباط الذي أصابهم إثر تأكدهم من تراجع جامعة اإلمارات في منحهم

شهادة الدبلوم التخصصي للتراث واستبدالها بشهادة خبرة !من بين تلك الرسائل رسالة تحت عنوان: ) من المسؤول ؟! ( اختزل فيها الزميل خالد بن يميع رحلة التحدي والبحث في مشواره الدراسي وقد عبر خاللها عن روح الفريق وما

اكتنفه من شعور يومي طوال األربعة أشهر . نعم.. يا صديقي لقد التزمنا الحضور طوال مشوارنا الدراسي واكملنا قدر المستطاع وهو أال .. هدف سام وجامعة ووزارة واستاذة باحثون فيه جميعا اشتركنا واحدا هدفا خدمة وطننا الغالي، يدفعنا حب كل ما يحتويه من إرث مادي ومعنوي، فنحن نعيش قصة حب حقيقية مع كل ذرة رمل من تراب هذا الوطن الغالي.. نفتش عن الماضي الضارب النسيان التي ابتلعتها رمال وآثارنا جذورنا وعن أجدادنا إرث عن نفتش .. القدم في فضاعت بين الالمباالة واالهمال .. نحن ندرك أننا في سباق مع الزمن وأننا نفقد مع كل لحظة تمضي كنزا من كنوزنا وراويا من رواتنا وبعد أن خضنا التجربة ورأينا ما قدمه الزمالء من الباحثين من عروض وبعد ان تأكد لدينا أن أحدا لن يعتني بهذا االرث مثل ابناءه اصبح من السخف الحديث عن الشهادات والجوائز والعطاءات.. اصبح كل شيء دون أهمية، ما وجدناه وما لمسناه وما استفدناه من دروس علمية غاية في األهمية على يد نخبة من كبار االساتذة المحاضرين .. أصبح التراث هو قضيتنا الكبرى التي لن نتخلى عنها واصبح البحث عن ادواته وذراته ومعطياته هو شغلنا الشاغل فال صوت يعلو على صوت الوطن بماضيه العريق .. وأجزم أن الجميع يشتركون معي في هذا الهم بل هناك من يزيد

حماسه أضعافا مضاعفة.ورغم أن الدبلوم حقنا المشروع والوعد الذي تلقيناه من وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع وجامعة االمارات إال أنه لم يعد هو ما نبحث عنه ولم يعد هو القضية رغم ما

يشكله من أهمية لدى الكثير منا.. نعم الدبلوم حقنا وال يالم أحد إن مزق الشهادة المهنية إربا ونثرها في الهواء فما حدث كان صادما للكثير منا .. صادما من حيث أنه لو تحقق كما كان مخططا له لكان دافعا للجميع لمواصلة رحلة البحث والتدوين والتقديم من بحوث ودراسات واطروحات للحصول على الماجستير والدكتوراة دون توقف ال ألنفسنا فحسب إنما لتراث هذه األرض..

لكن ماذا ؟ .. لم يعد يهمني صديقي العزيز من المسؤول عن ذلك .. كل ما يهمني اآلن هو أن نقدم قدر المستطاع ما يمكن تقديمه لذلك الشيخ الهرم، الذي يعاني تصدعات الزمن والذي يتجاوز عمره آالف السنوات، والذي نجلس في حضرته كتالميذ في االبتدائية نستمع لحكاياه واهازيجه ليغوص بنا تارة في أعماق البحار، حيث الهيرات فنخرج محملين بالدان والقماش والجيون وطيب الكلم، واخرى في رمال الصحراء ليحدو بنا وكأن الركب يحث المسير بالظعن .. وبين النهمات واليامال والونات والحدوات والسجع يطيب لنا البحث البرنامج بامتياز تخرج باحثا أكاديميا والتفتيش والتنقيب ... لقد تخرج الجميع من هذا مؤهال بما تعنيه الكلمة من معنى والدليل ما شهدناه من عروض مبهرة .. فشكرا من القلب لكل من أسهم في إنجاح هذا البرنامج الرائد.. شكرا وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع .. شكرا جامعة اإلمارات رغم رفضك الدبلوم .. شكرا جامعة زايد التي احتضنتنا االستاذ شكرا صراي، بن حمد لنا الروحي واالب العزيز الدكتور شكرا .. ودفئ بحب عبدالعزيز المسلم الذي ساهم في اثرائنا، شكرا االستاذ سعيد الحداد الذي طالما تفاعل معنا وشعر بكل ما مررنا فيه شكرا االستاذة شيخة الجابري التي لم تذخر جهدا في تقديم ما يمكن تقديمه، شكرا االستاذ احمد محمد عبيد الفكر النير، شكرا الدكتور الفاضل الذي حببنا في التراث والذي تمنينا ان يطول مكوثه معنا احمد زكريا الشلق، شكرا االستاذ الكبير السيد األسود الذي اعاد هيكلة التراث في رؤوسنا من جديد بأسلوب علمي، شكرا الدكتور عالء نورس فاكهة الكالس والرجل الذي امطرنا باجمل المراجع القيمة، شكرا الدكتورة بروين األم التي فتحنا قلوبنا لها فزرعت الموروث في جنباته بحب واكبار، شكرا الدكتور نور الدين الصغير الذي ال يزال يتصل بنا ويشجعنا، شكرا الدكتور يحيى محمد محمود على متابعته حتى آخر عرض بيقين وحب واصرار... شكرا جميع من التقيت والف شكر للصدفة

الجميلة التي جمعتني بكم أخواتي وإخواني الدارسين .

Issue(39) Monday - Feb. 1St., 2010 العدد )39( االثنين 01 فبراير 2010

أسبوعية تعنى بالثقافة واألدب الشعبي »مؤقتا نصف شـهـرية«

Marsa@hamaleel.ae

» إن الثروة ليست ثروة المال بل هي ثروة الرجال، فهم القوة الحقيقية التي نعتز بها،

وهم الزرع الذي نستفيء بظاله. والقناعة الراسخة بهذه الحقيقة هي التي مكنتنا من توجيه كل الجهود لبناء اإلنسان

وتسخير الثروات التي من الله علينا لخدمة أبناء هذا الوطن، حتى ينهضوا بالمسؤوليات التي

تقع على عاتقهم، وليكونوا عونا لنا وألشقائنا.ومن الضروري إبداء مزيد من االهتمام بكافة

القضايا التي تهم أمن واستقرار ورفاهية المجتمع وبذل المزيد من الجهود في سبيل

تدعيم االتحاد في الداخل والخارج لتحقيق ما يتطلع إليه كل مواطن والعمل لما فيه مصلحة الوطن واستقراره وأمنه بكل تجرد ونكران ذات«

من أقوال الوالد المؤسسالشيخ زايد بن سلطان»طيب الله ثراه«

كن الزمــن كابــوس وأنفاســي عذاب

وكن الخــدود القــاع وعيوني ســحاب

وكن الظروف ســهول والملقى ســراب

أنــا ســهرتك والعنــا ليــل العتــاب

يا هــل تــرى إلى متــى هــذا الغياب

مــا للغــا بعدك مــع العالم حســاب

يــا مســند اإليضــاح جليــت الضباب

الليالي قــوس وفراقــك نبل وكــن

وكــن الجفن مــرزاب ودموعــي وبل

وكــن الضلوع مــراح وهمومــي إبل

وطبــل ماصــول الخــان ترنيمــة

تقطعــت بي عــن مواصلك الســبل

يــا أطهر عاقــات الغا بعــد وقبل

حبــل وصلني في غــاك أغلى حبل

أطهر عالقات الغال

هاللة خليفة احلمداين

لةصا

وأث

ترا ..

2010

ة فر

ظال

»الشعر النبطي ودراساته«

حفل ختامي بهيج لبرنامج الدراسة األكاديمي

أبوظب��ي هيئ��ة رعاي��ة تح��ت للثقاف��ة والت��راث أقام��ت أكاديمية الش��عر حفال ختاميا غمرته البهجة مس��اء األح��د 31 يناي��ر 2010 ف��ي فن��دق الهيلت��ون بأبوظب��ي وذل��ك بمناس��بة انتهاء الموس��م الدراسي األول م��ن إبري��ل وحت��ى ديس��مبر

العام المنصرم 2009.وق��ال س��لطان العميم��ي مدير

أكاديمية الشعر بأن هذا االحتفال تأت��ي أهميت��ه من حي��ث أنه

األول من نوعه على مستوى وتس��ع العرب��ي الوط��ن األكاديمي��ة بش��كل حثي��ث

للحصول على اعتراف علمي من قب��ل وزارة التعلي��م العالي

بالدولة. وأك��د العميمي أنه س��تكون هناك حلقات وفصول دراس��ية مكملة لهذا البرنامج

وستمنح االكاديمية شهادات علمية للمنتسبين في الفصل األول. وما يجدر ذكره أن هؤالء الدارسين هم من الباحثين والكتاب والمهتمين في الشعر النبطي بمختلف أش��كاله وأغراضه وبحوره ويسعى البرنامج إلى التأصيل والتجديد في حركة الش��عر الش��عبي في الخلي��ج وتقديم خبرات وكوادر عربية تس��تطيع أن

تساهم في إثراد الحركة الشعرية .