UvodJapanska kaligrafija je visoko razvijena umetnika forma u kojoj se etkica imastilo koriste za ispisivanje japanskih karaktera kane, i kineskih karaktera kanji-ja. U bukvalnom prevodu znai nain/metod/pravilo pisanja.Nasuprot zapadu, gde kaligrafija ima dekorativnu svrhu, shdo, ili japanska kaligrafija, je duboko ukorenjena kao umetnika forma, posebno zbog toga to svaki karakter ima svoje znaenje, ali i zbog neobine razliitosti karaktera.Interesovanje stranaca za shdo je takoe u porastu.Kakizome, ceremonija koja obeleava prvo pisanje u novoj godini, odrava se 2. januara svake godine. Za rastvaranje mastila se koristi prva voda uzeta te godine iz bunara. Piui odgovarajue rei i fraze sa konotacijom estitanja, uesnici se nadaju da e uticati na povoljan razvoj u godini koja dolazi.Kakizome papir se spaljuje 14. januara na festivalu Sagicho i veruje se da ako papir poleti, ovek kome pripada e ubudue pisati vetije.Shdo vue korene iz Kine i smatra se da je njegov osniva i uitelj bio ovek pod imenom Wang Xizhi.Tri najpoznatija majstora kaligrafije sa kraja osmog veka su bili Kkai, car Saga i dvoranin Tachibana no Hayanari, i poasno se nazivaju Sampitsu (Tri velike etke), a njihova kaligrafija se smatra za reprezentativnu kinesku kaligrafiju klasine lepote. Od tada pa nadalje, u sredini perioda Heian (8. i 9. vek), tri reprezentativna uitelja kineske kaligrafije su Ono no Toufu, Fujiwara no Sukemasa i Fujiwara no Yukinari, i poznati su kao Sanseki (Tri traga). Oni su razvili originalnu japansku kaligrafiju i stil zvani way (kao i yodayo), koji su posebno cenjeni u kolama kaligrafije. Bilo je i drugih stilova, meu kojima je oie, korien u Edo periodu (izmeu 17. i 19. veka), za pisanje zvaninih dokumenata.Pribor i stilovi japanske kaligrafije

Pribor: mastilo sumi papir washi kamen suzuri dra za papir bunchin papir ili krpa kao podmeta ispod papira shitajiki etkica fudei peat

Osnovni stilovi sutensho(pisanje peatom), reisho (sveteniko pismo),kaisho (uobiajeno pismo), gysho (polu-kurziv) issho (kurziv).

osobine kaisho stila su: osnovni oblik karaktera sa par poteza. Poznat je i kao sinisho gysho je nesto izmeu kaisho-a i ssho-a, a razvijen zato to je kaisho veoma tvrd, a ssho veoma mek ssho je povezani stil sa krunim potezima i pie se na najbri nain; zbog velike slobode u potezima ima umetnike elemente

KoreniKineska kaligrafija je prvi put predstavljena Japanu 600. godine n.e., tada poznata kao karay (). Prvi zapisi kineskih karaktera oznaavaju poetak razvoja kineske kaligrafije. Najstariji sauvani zapisi bili su urezani u oklope i kosti koje su sluile za proricanje. Karakteri su najpre ispisivani etkicama umoenim u mastilo, a zatim urezivani.Kaligrafski ispisi tokom dugog perioda kineske istorije su se postepeno razvijali kao i samo pismo. Tokom dinastije Qin, prve kineske dinastije na elu sa prvim carem Kine Qin Shihuang-om () dolazi do standardizacije pisma, to e kasnije dovesti do nastanka raznih kaligrafskih stilova. Tokom ovog perioda, pismo je imalu formu "zamiljenog kvadrata", svi karakteri su mogli biti napisani sa 8 poteza. Naglaena estetika, kompozicija, ujednaenost samo su neke od odlika kako kineske tako i japanske kaligrafije.Jedan od najstarijih kaligrafskih tekstova u Japanu je natpis na oreolu Medicine Buddha statue u hramu Hry-ji. Ispisan je tehnikom shakeitai () istaknutom u periodu est kineskih dinastija.Pre perioda NaraNajstariji japanski natpis je napisan u ranom sedmom veku i nalazi se u Hramu Hry-ji. U pitanju su zapisi na Lotus Sutri: Hokke Gisho. Napisan je kurzivom i ilustruje injenicu da je kaligrafija jo u periodu Asuka bila razvijena do visokog stepena. Najstarija sutra prepisivana rukom je nastala 686. godine n.e. Ispisivana je rukom svetenika Hrin-a i naziva se Kong Jdaranikyo. Stil pisanja pokazuje uticaj rada Ouyang Xun-a. Ouyang Xun je bio istaknuti kineski konfucijanski uenjak i uitelj kaligrafije koji je sluio na dvoru Sui-a i Tang-a.Neki od tipinih primera ovog vremena su: Slomljeni kamen mosta Uji (ujibashi danpi; sredina sedmog veka) i Kamen u okrugu Nasu (nasu kokuz hi). Na oba natpisa je uticao snani stil Severni Wei.Drugi vladar Tanga, Taizong, uvaio je kaligrafske spise umetnika Wang Xizhi-a i njegova popularnost je uticala na japanske kaligrafe. Svi originalni radovi Wang Xizhi-a su izgubljeni pa se prepisi kao to je Gakki-ron koji je napisala carica Komyo paljivo uvaju kao vaan izvor za stil Wang Xizhija. Uticaj Wang je naroito veliki kad je re o stilu way koji je jedinstven u Japanu: i danas u japanskoj kaligrafiji postoji pridravanje stila Wang Xizhija.Period HeianU periodu Heian, poznatom kao zlatno doba Japana, carska porodica, aristokratija i dvorske dame ue kaligrafiju prepisujui kinesku poeziju umetnikim stilovima.Uticaj Wang Xizhija je i dalje ostao dominantan, to je prikazano u radovima Kkaija ili Saicha. I drugi kineski kaligrafi, poputOuyang Xuna iYan Zhenqinga su jako cenjeni. Najvie su im se divili car SagaiTachibana no Hayanari.Pojavio se stil karakteristian za Japan. Pisanje je postalo jako popularno a stvorena je i kana (slogovno pismo) kako bi se zapisao izgovor karaktera, to je bilo nemogue uraditi pozajmljenim kineskim pismom. Japanski kaligrafi su i dalje ispisivali kineske karaktere u kvadrate, kao i vekovima ranije. Soukou Shujitsuse smatra za prvi stil stvoren u Japanu.Ono no Michikaze (894-966 p.n.e), jedan od tzv.sanseki(, "Tri velika traga"), zajedno sa kaligrafimaFujiwara no SukemasaiFujiwara no Yukinari, se smatra tvorcem autentinog japanskog stila way(), iliway-shod(). Ovaj razvitak je imao odjek na sudu: Kkai je poruio caru Saga: "Kina je velika zemlja a Japan je relativno mali, stoga predlaem da piemo razliito."Pla za plemenitim Saichom (koku Saich shounin), pesma koju je napisao car Saga povodom smrti Saicha, je primer takve promene. Stil Ono no Michikazea je sluio kao arhetip Shren-in koli, to je kasnije postao kaligrafski stiloie. Stiloieje kasnije korien za pisanje zvaninih dokumenata u periodu Edo i preovlaujui stil uen u terakoya()kolama tog vremena.Periodi Kamakura iMuromachiSausponom Rinzai koleizenbudizma, razvija se manjetehnikistilkojipredstavljazenstavove, a prikazan je u radovimaMusSosekijailiShhMychoa. U pogledustilaway, najistaknutijipredstavnicikasnogperioda Heian iranogperioda Kamakura,su Fujiwara no Shunzeii Fujiwara no Teika.Kako jeAshikaga Takaujisvrgnuocara Go-Daigo-a iz Kjota, preplitanjepreostalihlanovacarskogdvora, daimjoa, samuraja, zensvetenika, rezultiralo je ivopisnimkulturalnimimpulsima. Umetnost je napredovala ali nije smatrana prefinjenom kao u ranijim vremenima. Znaajnu ulogu ima Ikky Sjun, kojije zasluan za uvaavanje kaligrafije kao sastavnog dela ajne ceremonije u 15. veku.Period EdoPeriod izolacije Japana, odvajanje od uticaja stranih zemalja politikom zakljuane zemlje ili zemlje pod lancima. Uenje kaligrafije je ogranieno na uenje stilakaray() preko kineske dinastije Ming. Razvoju svega domaeg su doprineli Ingen i baku zenbudistike sekte, i kola kaligrafije Daishi.Kasnije se posveuju uenju osam principa YONG karaktera koji potiu jo od uitelja Wang Xizhija, i 72 tipa hissei-ja (energija etkice) izloenih od strane Wang Xizhija i Gospoice Wei. Veoma karakteristina za period Edo je bila inovacija Hon'ami Ketsua: pravio je papir po narudbini i oslikavao pozadinu dekorativnim arama, leptirima ili floralnim elementima sa kojim bi njegova kaligrafija uspostavila poetiku podudarnost. Zajedno sa Konoe Nobutadom (15651614) i Shkad Shjom (15841639) tri Kan'ei Sanpitsu ()smatran je za jednog od najboljih kaligrafa stila way()tog vremena, stvarajui primere jedinstvene japanske kaligrafije.to se tie stila way, Konoe Iehiro mu je doprineo mnogim kana radovima ali uopteno reeno, stil waynije tako nairoko upotrebljivan kao stilkarayu tom periodu. Uprkos tome, neka dela su sauvali uenjaci nacionalnih studija (kokugaku - ), ili pesnici i slikari kao to su Kaga no Chiyo, Yosa Buson ili Sakai Hoitsu.DanasKaligrafija je predmet u osnovnoj koli u japanskom obaveznom obrazovnom sistemu. U srednjoj koli je jedan od izbornih predmeta iz oblasti umetnosti, u grupi sa muzikom i slikarstvom. Takoe je popularna aktivnost za srednjokolce, naroito sa pojavom izvoenja kaligrafije. Neki univerziteti imaju posebne katedre za uenje kaligrafije.Japanska kaligrafija je fascinirala i mnoge strane umetnike kroz vekove veinom kaligrafe ali i druge poznate umetnike koji su se bavili kaligrafijom pored svog glavnog polja umetnosti.Povezanost sa zen budizmomJapanska kaligrafija i zen misao su uzajamno uticale jedna na drugu. Na papiru se samo jednom ansom moe ispisati neto. Potezi se ne mogu prepraviti, a ak i nedostatak samopouzdanja se moe videti na radu. Kaligraf se mora skoncentrisati i biti tean u izvrenju poteza. etkica pie izjavu o kaligrafu u trenutku pisanja. Hitsuzend (Zen put etkice). Kroz zen je japanska kaligrafija upila karakteristinu japansku estetiku esto simbolizovanu krugom prosvetljenja ens.Zen kaligrafiju su vebali budistiki monasi. Da bi se zen kaligrafija pisala majstorski, ovek mora odbaciti sve misli i prepustiti ruci da sama ispisuje dobro uvebane poteze. Ovo stanje misli se nazivalo mushin ( stanje bez misli) japanski filozof Nishida Kitaro. Bazirano je na principima zen budizma koji naglaava vezu sa duhovnim pre nego materijalnim.Pre japanske ceremonije aja (koja je povezana sa zen budizmom), ovek treba da gleda u shod rad kako bi ispraznio glavu od misli. Ovo se smatra bitnim korakom u pripremi za ajnu ceremoniju.