jesÚssegÚn los apÓcrifos · 2020. 6. 4. · que los antiguos cristianos se confundan trasladando...

JESÚSSEGÚN LOS

APÓCRIFOS

La crónica secreta de la vida de Jesús según los evangelios prohibidos

BEATRIZ ONTANEDA & ROSE MARIE PAZ

Colección: Historia Incógnitawww.historiaincognita.com

Título: Jesús según los apócrifosSubtítulo: La crónica secreta de la vida de Jesús según los evangelios prohibidosAutor: © Beatriz Ontaneda Portal & Rose Marie Paz Wells

Copyright de la presente edición: © 2008 Ediciones Nowtilus, S.L.Doña Juana I de Castilla 44, 3º C, 28027 Madridwww.nowtilus.com

Editor: Santos RodríguezCoordinador editorial: José Luis Torres Vitolas

Diseño y realización de cubiertas: Universo, Cultura y Ocio S.L.Imagen de la cubierta: El Salvador, Museo Nacional del PradoDiseño del interior de la colección: JLTVMaquetación: Claudia Rueda Ceppi

Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por la Ley, que establece pena de prisión y/o multas, además de las correspondientes indemnizaciones por daños y perjuicios, para quienes reprodujeren, plagiaren, distribuyeren o comunicaren públicamente, en todo o en parte, una obra literaria, artística o científica, o su transformación, interpretación o ejecución artísticafijada en cualquier tipo de soporte o comunicada a través de cualquier medio, sin la preceptiva autorización.

ISBN-13: 978-84-9763-516-5Fecha de edición: Marzo 2008

Printed in SpainImprime: GraphycemsDepósito legal:

Índice

CAPÍTULO I – HISTORIA NON SANCTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .013

CAPÍTULO II – MALDITOS APÓCRIFOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .047

CAPÍTULO III – MARÍA, LA NIÑA RICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .087

CAPÍTULO IV – LAS TRAVESURAS DE JESÚS . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117

CAPÍTULO V – LOS AÑOS PERDIDOS DE JESÚS . . . . . . . . . . . . . . . . . .179

CAPÍTULO VI – ¡MUJERES! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231

CAPÍTULO VII – JESÚS, ¿HOMBRE O DIOS? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .265

CAPÍTULO VIII – VAS A MORIR... Y REGRESAR . . . . . . . . . . . . . . . . .305

ANEXO – PANDEMONIUM BÍBLICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .393

BIBLIOGRAFÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .397

Hay muchas verdades dentro del cristianismo que no esbueno que el vulgo conozca, y hay cosas que son falsas, pero

que es bueno que el vulgo crea.

SAN AGUSTÍN

No puedo probar que… Jesús estuvo casado o queMaría Magdalena fue la madre de su hijo… pero sí puedo

probar que…era una herejía ampliamente creída en la EdadMedia…y que fue violentamente combatida por la jerarquía de la

Iglesia establecida en Roma y que, pese a esa persecución incesante, la herejía de marras ha sobrevivido.

MARGARET STARBIRD

Autora del libro María, esposa de Jesús

El cristianismo moderno tiene que contar con la posibilidad de que en cualquier momento

haya que rectificar la historia de Jesús.

ALBERT SCHWEITER

Filósofo alemán, Premio Nobel de la Paz en 1952

¿EN QUÉ AÑO NACIÓ JESÚS?

Jesús no nació el año 0 de nuestros calendarios. En realidad,su nacimiento ocurrió en el año 7 a.C. Calculemos porqué. Cuentael apócrifo Pseudo Mateo que Jesús tenía tres años cuandoregresó de Egipto, donde estaba escondido de Herodes El Grande.Asimismo, en Mateo 2:19-20 se narra que la Sagrada Familiasalió de Egipto y volvió a Palestina cuando murió este goberna-dor. Los historiadores saben que este personaje murió en el año 4a.C. Entonces, por deducción Jesús tenía tres años en el año 4 a.C.Por tanto, nació el 7 a.C.

Otra forma de calcular el año en que nació el hijo de María esapelando a Kepler. Este gran astrólogo-astrónomo propuso el añode nacimiento de Jesús. Cuando en 1603 estaba investigando unacercamiento entre Júpiter y Saturno, llegó a sus manos un raromanuscrito judío cuyo autor era un tal Abarbanel, quien cita latradición astrológica de la llegada del Mesías durante la conjun-ción Saturno-Júpiter en la constelación de Piscis.

Cabe señalar que el planeta Saturno representa para los astró-logos al maestro (instructor, hierofante, sacerdote, mago) mientrasque Júpiter es el monarca (emperador, rey, gobernante, regente).Tal fusión de fuerzas en la constelación de los peces se produjohistóricamente el año 7 a.C. al inicio de la Era de Piscis.

JESÚS SEGÚN LOS APÓCRIFOS

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El nacimiento de Jesús, de Fra Filippo Lippi.El Pseudo Mateo dice lo siguiente respecto de este momento: “Pero además,había una enorme estrella que expandía sus rayos sobre la gruta desde la mañanahasta la tarde, sin que nunca jamás, desde el origen del mundo se hubiera vistoun astro de magnitud semejante. Los profetas que estaban en Jerusalén decíanque esta estrella era la señal de que había nacido el Mesías, que debía dar cumpli-miento a la promesa hecha no solo a Israel, sino a todos los pueblos”.

CRASO ERROR

En el colegio nos enseñaron que Jesús nació el año 0. Sinembargo, es pertinente aclarar que nuestro calendario actual tieneun desfase de siete años. Fue por varias causas que se juntaron.Primero, fue cuando en el año 46 a.C. Julio César decretó elcambio de calendario lunar romano por el solar, que llegó a cono-cerse como “Calendario Juliano”, basado en los cálculos del astró-nomo Sosígenes. Como el año del calendario Juliano no erapreciso y en realidad resultaba más largo que el verdadero añosolar, se fue acumulando una cantidad de tiempo extra. Hasta queen el año 1582 de nuestra era, el papa Gregorio XIII hace nuevoscambios, pero en lugar de arreglar la cosa, la empeoró más sinsaber, pues el desajuste se acrecentó. Así fue como se perdierondos años.

Sin embargo, a esto tenemos que agregar los errores cometi-dos antes por el monje Dionisio el Exiguo, ciudadano romano,que en el año 533 de nuestra era recibió el encargo de determinarcual había sido el año en que nació Jesús (Anno Domini). Dionisiopensó sustituir el calendario romano (basado en los años transcu-rridos desde la fundación de Roma) por otro cristiano que tomaracomo origen el nacimiento de Jesús. Pero, metió la pata hasta elfondo al olvidar tener en cuenta el año cero que debía estar inter-calado entre el año 1 a.C. y el año 1 d.C.

Encima dejó de contar los cuatro años en que el emperadorAugusto había reinado bajo su propio nombre, Octavio. O sea, undesastre. Se perdieron cinco años más los dos ya mencionamos.En suma, siete años perdidos. De esta manera, el año 7 a.C., enrealidad es el año 0.

BEATRIZ ONTANEDA & ROSE MARÍE PAZ

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REGRESAN LOS ÁNGELES

Los Mensajeros vuelven a aparecer durante la época deMaría. Después de los tiempos de Moisés, los ángeles habíanbrillado por su ausencia. El asunto es que de pronto, entre el año36 a.C., en que Herodes el Grande es reconocido como legítimorey de Judea, y el año 7 a.C. empiezan a proliferar de nuevo lasmisteriosas visitas de los Vigilantes, ocurriendo otra vez aquellasextrañas concepciones imposibles.

JESÚS NO NACIÓ EL 25 DE DICIEMBRE

¿Por qué Jesús no nació el 25 de diciembre? Veamos. Comoya dijimos, la conjunción de Júpiter y Saturno en Piscis se dio tresveces a lo largo del año 7 a.C. En mayo, en octubre y en diciem-bre. ¿Por qué no pensar que el nacimiento se produjo en diciem-bre y no en octubre? Ha habido tantas discusiones sobre este ítemque ya se ha convertido en algo común hablar de ello. Noobstante, vamos a recordar las razones que hacen imposible quenaciera en diciembre.

El principal argumento en contra del mes de diciembre es quehabía pastores y ganado pastando durante la noche del nacimientoy eso hubiera sido imposible con la temperatura que hay endiciembre en esas tierras: 2,8 bajo cero. En Palestina, diciembrees el mes más frío del año. Es el noveno mes del calendario judío(kislev). En Jeremías 36:22 y Esdras 10:9 se afirma que el novenomes era invierno y había mucha lluvia. El ganado sale a pastar enmarzo y es recogido a principios de noviembre. Casi ocho mesespermanece al aire libre. Es improbable que José y María embara-zada estuvieran caminando como si nada a tan bajas temperaturas.Se hubieran muerto de hipotermia. En cambio, si el nacimiento deJesús fue en octubre, como proponemos, ya empezaba a hacer unpoco de frío y quizá por eso al cabo de unos días, José mudó a sufamilia a un establo cercano.


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MUCHAS FIESTAS EN UNA

Antes de que naciera Jesús ya se celebraba el 25 de diciem-bre. La Navidad en realidad es una fiesta pagana disfrazada decristiana. Se celebra el 25 de diciembre a partir del año 354 denuestra era por decisión del emperador romano Justiniano. Antesno había Navidad tal como la conocemos hoy. Esta celebración nofigura en la lista de festividades cristianas de Ireneo ni de Tertu-liano, ambos Padres de la Iglesia del siglo III. Justiniano colocó elnacimiento de Jesús el 25 de diciembre porque coincidía convarias fiestas religiosas muy importantes de la antigua Roma.

En esas fechas se festejaba el Dies Natalis Invict (el naci-miento del Dios Invicto, que era un viejo culto babilónico), queluego se mezcló con el culto persa de Mitra. Comenzaba el solsti-cio de invierno y además, en Roma era el último día de los Satur-nales que hacía tiempo habían degenerado en un carnaval de unasemana de puras orgías. Por tanto, en esas fechas los cristianospodían realizar sus ritos libremente sin ser perseguidos por susenemigos pues estos se hallaban entretenidos en otros menesteres.

Así vemos que, en vez de erradicar las fiestas paganas, losemperadores romanos ya cristianizados prefirieron cambiar elsentido de sus viejas celebraciones, sumamente arraigadas en elpueblo. De este modo, las aprovecharon para la nueva religióndominante. No obstante, es posible que el hecho de existir unatercera conjunción en diciembre haya contribuido también paraque los antiguos cristianos se confundan trasladando el naci-miento de Jesús a dicho mes. Pero, como vimos, es prácticamenteimposible que Jesús haya venido al mundo en diciembre. Hubieranacido muerto.


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¿CUEVA, PESEBRE O ESTABLO?

Volviendo a la escena de María con su bebé. Lucas nos cuen -ta que ella recuesta al niño en un pesebre, lo que es muy posibleya que, perteneciendo la cueva a pastores, fácilmente podríanhaber tenido pesebres para animales grandes dentro de la cueva.Los pesebres muchas veces eran tallados en la roca viva y de allícogían su alimento los asnos u otras bestias de carga. A esto añadeLucas que había pastores cerca y que “guardaban las vigilias de lanoche sobre sus rebaños”.

Como estos estaban despiertos se toparon con un ángel quienles declaró el nacimiento sagrado que acababa de producirse paraque fueran a ver al Mesías. Pero lo que debió ocurrir es que lasparteras hicieron correr el chisme como reguero de pólvora entrelos pastores que se hallaban en la cueva. Así que en efecto, losprimeros en visitar al niño Jesús debieron ser humildes pastores.

NO HAY BUEY NI ASNO EN LA BIBLIA

El apócrifo Pseudo Mateo relata este episodio un poco dife-rente.

Dice que al tercer día del nacimiento, José y María abando-nan la cueva y llevan a su hijo a un establo donde había un pese-bre con un buey y un asno. En los escritos canónicos no figura laalusión de la cueva y de estos animales. Es del apócrifo de PseudoMateo que se toma la imagen de la caverna con el buey y el asnoque se ve en los populares nacimientos. Se supone que esto debe-ría darse para que se cumpla la profecía de Habacuc quien dijo: Tedarás a conocer en medio de dos animales”, lo que sin embargodebe ser absolutamente simbólico.

En la antigüedad los animales era totémicos y cada nacióntenía un animal representativo. El asno era el símbolo de los semi-tas, mientras que el buey era el emblema de las naciones gentiles.Por eso, en algunas tradiciones orales, se dice que Zacarías enmu-


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dece cuando el mensajero que se le aparece para anunciarle lapreñez de su esposa, tenía cabeza de asno. Como fuere, se afirmaen el apócrifo antes mencionado que la Sagrada Familia permane-ció en el establo durante tres días.

GUARDANDO EL OMBLIGO DE JESÚS

El Pseudo Mateo narra que después de seis días la SagradaFamilia llega a Belén y que allí circundan al niño, según la Ley deAbraham, bautizándole con el nombre de Jesús (Yoshua o Yeshua= Salvador). Dato que también menciona Lucas. En Belén Maríapasó su “tiempo de purificación”, que en el caso de un bebé varónson 40 días según la tradición judía.

Otros apócrifos, como el Evangelio Árabe, aseguran que lacircuncisión se produjo dentro de la cueva, realizando la operaciónla nueva nodriza de Jesús y que el pedacito de piel sobrante (otrosdicen que fue el cordón umbilical) fue entregado al hijo de lanodriza que era perfumista para que hiciera un ungüento de nardoque años después compraría la Magdalena para ungir a Jesús. Esteepisodio es típico de las narraciones árabes, pues como se sabe losárabes son amantes de las leyendas poéticas y mágicas.

LAS PALOMAS SON BARATAS

Lucas refiere que había que llevar al niño para que fueraregistrado en el templo de Jerusalén, llevando una ofrenda queconsistía en un carnero y dos aves. Si los padres eran pobres se


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La adoración de los pastores de Tintoretto. Al nacer Jesús, lo que debió ocurrir es que las parteras hicieron correr el chisme entre los pastores que se hallaban en la cueva. Así que, por eso,los primeros en visitar al niño Jesús debieron ser humildes pastores.

podía obviar el carnero. Como solo se mencionan los dos picho-nes, esto se ha convertido en un argumento a favor de la pobrezade la Sagrada Familia. Las palomas eran las ofrendas de la gentede menores recursos. Sin embargo, ¿este incidente no se contra-dice con la supuesta buena posición económica que, según losapócrifos, gozaba María y José?

En primer lugar, muy bien podría tratarse de una omisión ouna equivocación de Lucas pero, si no lo fuera, cabe otra posibili-dad: después del escándalo del embarazo de María y de su corres-pondiente juicio, los padres de Jesús estaban pasando por unamala situación económica, pues muchas personas les dieron laespalda, incluyendo familiares. Por ello, se refugiaron en Naza-reth. José desocupado y María demasiado avergonzada como parapedir ayuda a “papá Joaquín”, decidieron vivir de sus ahorros untiempo. Al menos hasta que naciera el niño. Por eso la ofrenda fuealgo barata.

APARECEN LOS REYES MAGOS

Ni Marcos ni Lucas hablan de los reyes magos, sin embargo,Mateo sí los menciona, al igual que el Pseudo Mateo, el Protoe-vangelio y La Caverna de los Tesoros. Se cuenta en los apócrifosque ellos vestían ropa diferente a la de los judíos, por eso, inicial-mente José desconfía de ellos. En La Caverna de los Tesoros se leeque dos años antes de que naciera Jesús, los magos vieron unaestrella muy singular que ellos cotejaron en sus textos astrológicosllamados Oráculos de Nimrod donde figuraban varias profecías


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La adoración de los reyes, de Pieter Bruegel.En La Caverna de los Tesoros se relata que, conociendo los magos el destinodel niño que estaba por nacer, partieron “dejando el este” para llevar consigo

ofrendas de oro para el rey, mirra para el médico y óleo para el sacerdote.

referentes al Mesías. ¿Cómo es posible esto? Luego tra taremos dedilucidarlo. El punto es que La Caverna de los Tesoros nos relataque, conociendo los magos el destino que le aguardaba al niño queestaba por nacer, partieron “dejando el este” para llevar consigoofrendas de oro para el rey, mirra para el médico y óleo para elsacerdote.

Según el mismo apócrifo, se mencionan los nombres de losreyes magos que aquí eran tres: Hormizd (deformación de Ormuz,dios principal persa), Jazdegerd (rey de Saba) y Peroz (rey deSeba), todos provenientes del este (Oriente). Entonces los tres sepusieron en camino, acompañados de una gran comitiva de solda-dos y sirvientes, quienes sembraron el temor a su paso por todaCanaan.

DE RELIGIÓN PERSA

La versión de la visita de los magos contada por el EvangelioÁrabe proporciona detalles muy instructivos. Dice literalmente:

“Y sucedió que, habiendo nacido el señor Jesús en Belén deJudá durante el reinado de Herodes vinieron a Jerusalén unosmagos según la predicción de Zaradust.”

Es evidente que este Zaradust no es otro que Zaratustra oZoroastro (el creador de la religión oficial medo-persa). Estoempieza a otorgarnos mayor luz sobre la identidad de los miste-riosos reyes magos. Pero, ¿a qué predicción se refiere? A aquellaque cuenta sobre la venida de otros “elegidos” o “avatares”después de Zoroastro. Según un manuscrito Lauretino del sigloXIII conservado en Florencia, Zoroastro profetizó que el próximoenviado “nacería de una virgen y que sería sacrificado por losjudíos”. Este enviado, conocido entre los mazdeístas como Saos-yant habría de manifestarse en el “Monte de la Revelación”,colina simbólica que guarda un extraordinario parecido con elMonte Calvario.


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¿DÓNDE ESTÁN LOS NOMBRES DE LOS REYES MAGOS?

Los nombres de los reyes magos no figuran en ninguna partede los evangelios canónicos. En los apócrifos sí. En el EvangelioArmenio de la Infancia se afirma que los reyes eran tres y quevenían de Persia (actual Irán) avisados por un ángel. Sin embargo,la versión latina de este mismo apócrifo asegura que eran cuatro losmagos y la versión siríaca (muy posterior) afirma que eran doce.

Luego, nos da sus nombres: Melkon (o Melchor) que pertene-cía a los persas, Baltasar a los hindúes y Gaspar a los árabes. Sinduda alguna, son estos los nombres más conocidos que hastanosotros han llegado por medio de la doctrina cristiana.

EL ENIGMÁTICO Y ARCANO LIBRO DE NIMROD

Asimismo, se menciona en el Evangelio Armenio que losreyes sabían de este nacimiento por medio de un testimonioescrito guardado de generación en generación y que algunos creenque era simplemente el Zend Avesta (la Biblia de los persas), loque no parece ser cierto, puesto que el apócrifo citado alude queera una tradición sumamente “secreta y sellada” donde estaríanlos detalles del nacimiento del Mesías. El Zend Avesta no es unlibro secreto. Ante esto uno se pregunta, ¿por qué recoveco deldestino llegó la tradición mesiánica, que los hebreos guardabantan celosamente, hasta las manos de los persas? Existen algunaspistas al respecto en el Evangelio Armenio, que hacen referencia ala existencia del polémico Testamento de Adán. Veamos:

“Herodes dijo: ¿dónde está este libro que solo vuestro puebloposee? Los magos dijeron: ninguna nación fuera de la nuestratiene noticia directa o indirecta de él. Solo nosotros poseemos untestimonio escrito. Porque has de saber que después que Adán fueexpulsado del paraíso y después que Caín hubo matado a Abel, elSeñor dio a nuestro primer padre un hijo de consolidaciónllamado Set, y con él entregó aquella “carta escrita”, firmada y


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sellada de su misma mano. Set la recibió de su padre y se la tras-mitió a sus hijos. Estos a su vez, se la trasmitieron a los suyos yasí fue de generación en generación. Todos hasta Noé recibieronla orden de guardarla con todo cuidado. Luego este patriarca se laentregó a su hijo Sem y los hijos de este la retransmitieron a susdescendientes, quienes a su vez se la entregaron a Abraham. Estese la dio a Melquisedek, rey de Salem y sacerdote del Altísimo,por cuyo conducto llegó a poder de nuestro pueblo en tiempos deCiro, rey de Persia. Nuestros padres la depositaron con toda clasede honores en un salón especial y así llegó hasta nosotros, quienesgracias a este escrito misterioso vinimos de antemano en conoci-miento del nuevo monarca, hijo de Israel.”

Otra vez surge el oscuro Melquisedek quien, al parecer, nosolo tenía tratos con los hebreos sino con todos los grandes inicia-dos del mundo. Al debilitarse la obediencia judía, la Orden debiódar la información a los persas para que la guardaran por untiempo. Sin embargo, esta tradición volvería a las familias hebreasgracias a los reyes magos. Esta “carta escrita y sellada” quemencionaban los magos, ¿sería una copia persa del Testamento deAdán que algún día debía llegar a manos del futuro Mesías?

En el apócrifo de La Infancia del Salvador se dice que Hero-des entrega a los magos una diadema para que se la otorguen alrecién nacido de su parte con la evidente finalidad de ganarse laconfianza de los extranjeros. Y así hicieron ellos. Después deentregados todos los dones, los magos hablan a José de la misiónque tendrá el bebé en la Tierra, mencionando tres señales que paraellos fueron indicativas: las profecías bíblicas que habían estu-diado, la conjunción astrológica y ciertas escrituras muy antiguas.¿Acaso la copia persa del Testamento de Adán?


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GENTE CULTA

Después de estos hechos, el Evangelio de Mateo narra laentrega de las ofrendas al niño: oro, óleo y mirra, pero no da ma -yores explicaciones. Es por los apócrifos, sobre todo La Cavernade los Tesoros, que sabemos el significado de los presentes. Segúneste texto, los reyes permanecieron tres días con el niño Jesús,maravillándose de ser testigos privilegiados del nacimiento delavatar de ese tiempo. El apócrifo añade que el rey llamado Perozdice:

“Ahora sé que la profecía de Isaías es cierta: pues cuandoestuve en la escuela de los hebreos, leí a Isaías…”

Citando algunas profecías bíblicas sobre el Mesías. Se notaque conocía la Septuaginta (la Biblia griega). También cuenta elmago que su hijo había leído la Toráh. Todo esto da a entenderque los visitantes eran eruditos, tolerantes de otros cultos y nosimples fanáticos, pues buscaban instruirse en las religiones de lospaíses vecinos.

EL SANTO PAÑAL

En el Evangelio Árabe se relata que María, en agradecimientoa los regalos recibidos, obsequia un pañal a los reyes, quienes loconservaron como un gran honor. Al llegar a su hogar, los reyesmagos quisieron quemarlo como ofrenda, pero milagrosamente nole ocurrió nada. Curiosamente, tal reliquia parece haber existidorealmente y se conservaba en Constantinopla hasta el siglo XIII.Después pasó a Francia (donde los templarios trasladaron lamayor parte de reliquias crísticas). Allí fue destruido durante laRevolución Francesa junto con varias otras reliquias.


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¿ES JESÚS LA REENCARNACIÓN DE ADÁN?

Solo el Evangelio Armenio habla explícitamente sobre elvalioso libro de Melquisedek que era el Testamento de Adán.Vemos que cuando Melchor se lo entrega al pequeño Jesús le dicealgo bien interesante:

“Aquí tienes la carta sellada y firmada por tu misma manoque tuviste a bien entregar a nuestros mayores para que la guarda-ran. Toma este documento que tú mismo escribiste. Ábrelo yléelo, pues está a tu nombre”.

Más claro no canta el gallo. Aquí se ve manifiestamenteexpuesta la tradición que aseguraba que Jesús era la reencarnaciónde Adán. Luego el apócrifo menciona el primer párrafo de este libromisterioso, que comienza enumerando algunas profecías sobre elpadecimiento en la cruz y su propósito. Toda esta escena apócrifaestá representada en los mosaicos de la adoración de los magos quese encuentra en la basílica Santa María la Mayor de Roma.

Después los magos se retiran de Belén, pero Mateo cuenta queun ángel les previene en sueños de no volver donde Herodes, quientenía perversos planes para el Mesías. Sin embargo, en el Libro dela Infancia del Salvador es el mismo José quien los detiene paraque no acudan donde Herodes. Lo que es mucho más factible.

JUDÍOS & PERSAS

Por lo que hemos visto hasta ahora, los reyes magos eranastrólogos que profesaban el mazdeísmo (antigua religión persa).Por eso se los menciona como “magos” ya que magoi es elnombre que recibía la casta sacerdotal de la religión zoroástrica.No obstante, aunque es posible que fueran nobles, es poco proba-ble que hayan sido verdaderos reyes.

La religión persa ocupa un lugar crucial en el drama mesiá-nico. Es que el cristianismo tuvo como padre al judaísmo, pero sumadre fue el mazdeísmo. Durante la época de los profetas, las


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relaciones filosóficas con Persia fueron muy estrechas. Por consi-guiente, gran parte del pensamiento esenio era de corte zoroás-trica. Entonces no debe extrañar que algunos sacerdotes persaspensaran que el siguiente avatar pudiera encarnarse en un judío,aunque dicho pensamiento no fuera compartido por todos lospersas sino tan solo por una elite de estudiosos que, además, no seequivocaron en sus especulaciones.

¿EXISTIÓ LA MATANZA DE LOS INOCENTES?

Después de la visita de los magos, sucedió aquel extrañoepisodio de la matanza de los inocentes, mencionado en Mateo.Según el apóstol, Herodes se enfureció tanto de ver que los persasno volvían después de que les ordenó matar a cuanto niño deBelén y alrededores menor de dos años había “conforme al tiempoque había averiguado cuidadosamente de los astrólogos”. Estafrase bíblica insinúa que hacía dos años atrás había ocurrido el na -cimiento, o sea, que Jesús tenía dos años de edad en el mo mentode la supuesta matanza.

El Protoevangelio expone que María, al enterarse de la ordende Herodes, estando en Belén (en Mateo es un ángel quien leavisa en sueños a José), esconde al niño en un pesebre de anima-les. Es poco probable que haya sido real la orden de Herodes puesno está registrada en la historia. Lo más probable es que este inci-dente se haya agregado posteriormente, producto del sincretismocultural, pues recordemos que Krishna y Osiris también sufrieronde una matanza de inocentes en su infancia.


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