jesus en su tiempo

7/21/2019 Jesus en su tiempo

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DANIEL-ROPS

Jess en su tiempo

1960

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Nihil obstat

El censor,

Dr. ISIDRO GOM, Cn!ni"o

#rcelon, $% &e &iciem're &e 19(%

Imprimase,

) GREGORIO, *r+o'ispoo'ispo &e #rcelon

-or mn&to &e su Eci. R/m.

*len&ro -ec, -'ro.

CncillerSecretrio

$


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23tulo ori"inl

4IS2OIRE S*I52E. JESS E5 SO5 2EM-S

7ersi!n esp8ol

&e

IS 4OR5O IRI*

%


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NDICE

I52RODCCI:5..............................................................................................................;

..............................................................................;El Misterio de Jess......................................................................................................8Lo que supieron sus contemporneos.........................................................................10El silencio de Flavio Josefo........................................................................................13La palara viva ! perdurale"..................................................................................1#$anon ! ap%crifos.......................................................................................................1&

El 'uevo (estamento...................................................................................................)*El testimonio de +an ,alo.........................................................................................)&-n evanelio en cuatro relatos...................................................................................3)

Los +in%pticos.............................................................................................................3*+an Juan......................................................................................................................//

El Evanelio ! la istoria.........................................................................................../&El uinto" Evanelio................................................................................................*3El marco 2umano........................................................................................................*#,ara pintar a $risto....................................................................................................*&

C*-?2O I..................................................................................................................6(* 7O@ AE C*M* E5 E DESIER2O..............................................................6(

etaara......................................................................................................................#*-n profeta...................................................................................................................#8-n puelo 2umillado ! orante....................................................................................43

La espera del Mes5as...................................................................................................4&El mensa6e del autista...............................................................................................8)Juan auti7a a Jess...................................................................................................8#

C*-?2O II.................................................................................................................91* 7IRGE5 M*DRE B E 5IO DIOS..................................................................91

El nacimiento de un ios............................................................................................&1El camino de el9n.....................................................................................................&3La :iren Madre..........................................................................................................&&'avidad.....................................................................................................................10*;En qu9 fec2a naci% Jess


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,rotectores ! proteidos............................................................................................13/La comunidad cerrada..............................................................................................138La dispersi%n 6ud5a en el imperio.............................................................................1//>mmensa romance pacis ma6estas".........................................................................1/#-n mundo amena7ado...............................................................................................1/&

-na crisis reliiosa...................................................................................................1*/C*-?2OI7.............................................................................................................1(;E SEM#R*DOR S*E * SEM#R*R..................................................................1(;

El adversario.............................................................................................................1*8a6o la mirada de ios.............................................................................................1#)En L?+ @?+ E $?'A.......................................................................................1#*En tu senoB Co2B Jerusal9nD"...................................................................................1#&

'icodemo..................................................................................................................14)ue l cre7ca ! que !o disminu!a"........................................................................14*

La samaritana ! el aua viva....................................................................................148$omien7a la vida plica de Jess...........................................................................183

Jess ensea..............................................................................................................18#Jess cura..................................................................................................................18&Jess llama................................................................................................................1&)

C*-?2O 7...............................................................................................................196* SEMI* DE * IGESI*...............................................................................196

Los d5as de Galilea...................................................................................................1

La acci%n evan9lica................................................................................................1&&La semilla en tierraH las ienaventuran7as..............................................................)04La semilla en tierraH las parolas...........................................................................)11,an de vida................................................................................................................)1/La muerte del ,recursor...........................................................................................)18ostilidades ! resistencias........................................................................................))*La verdadera familia" de $risto.............................................................................)31Los ?p%stoles............................................................................................................)34Formaci%n de los ?p%stoles......................................................................................)/3

,edro ! la loria de ios..........................................................................................)/#C*-?2O 7I..............................................................................................................$(4IJO DE 4OM#RE, 4IJO DE DIOS....................................................................$(

,intar a Jess............................................................................................................)*/Los rasos de Jess...................................................................................................)*#+u :>? -M?'?...................................................................................................)#1(emperamento ! carcter..........................................................................................)#*

El cora7%n de ios....................................................................................................)41La conciencia mesinica...........................................................................................)4#

El 2omre ! el ios...................................................................................................)8)C*-?2O 7II............................................................................................................$;

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* SEMI* E5 *S -IEDR*S...........................................................................$;

$uando ian a cumplirse los d5as.............................................................................)84La fiesta de las (iendas.............................................................................................)&0La mu6er adltera......................................................................................................)&/Las parolas del amor............................................................................................)

El odio 6ud5o..............................................................................................................300?mios ! fieles..........................................................................................................30#Las revelaciones de Judea.........................................................................................310,adre nuestro............................................................................................................314La resurrecci%n de L7aro........................................................................................3)3os anuncios de la ,asi%n........................................................................................3)4

C*-?2O 7III...........................................................................................................%%%SIG5O DE CO52R*DICCI:5..............................................................................%%%

El mensa6e de Jess...................................................................................................33/La contradicci%n permanente...................................................................................33&El prolema de los milaros.....................................................................................3/1Evanelio ! paanismo.............................................................................................3/#Evanelio ! 6uda5smoH sus la7os visiles..................................................................3*)Evanelio ! 6uda5smoH sus elementos de oposici%n..................................................3*4El ltimo sino de contradicci%n..............................................................................3#3

C*-?2OIF.............................................................................................................%66OS =2IMOS D?*S...............................................................................................%66

La +emana +anta"...................................................................................................3##=a7ones de Estado....................................................................................................3#8El domino de la entrada loriosa...........................................................................340El lunes......................................................................................................................34#El martes...................................................................................................................34&El apocalipsis del martes santoH predicci%n de la ruina de la ciudad......................38)El apocalipsis del Martes +antoH El anuncio del 6uicio............................................38#El d5a de Judas..........................................................................................................3&0La $ena del Jueves +anto.........................................................................................3&3

La noc2e de Judas.....................................................................................................3&&ste es mi cuerpo"................................................................................................../00Iltima ensean7a ! ltima oraci%n........................................................................../03

C*-?2O F...............................................................................................................0;E -ROCESOH DE JES=S.....................................................................................0;

Get2seman5................................................................................................................/08El prendimiento........................................................................................................./11?nte ?ns................................................................................................................../1/?nte $aifs................................................................................................................/1*La neaci%n de +im%n,edro..................................................................................../1&,rimeros ultra6es......................................................................................................./)1

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?nte el +an2edr5n....................................................................................................../))Judas ! el remordimiento........................................................................................../)4?nte ,ilato................................................................................................................./)8?nte erodes............................................................................................................./33El sueo de una mu6er ! el nomre de un andido.................................................../3*

La flaelaci%n ! la coronaci%n de espinas................................................................/38Ecce 2omo.................................................................................................................//)El responsale...........................................................................................................//#

C*-?2OFI.............................................................................................................;SI E GR*5O DE 2RIGO 5O MERE.................................................................;

esfile de muerte......................................................................................................//8El :5a crucis............................................................................................................../*0El calvario................................................................................................................./*/@ cruK ave..."........................................................................................................../*#

La $rucifiKi%n.........................................................................................................../#0Los ltimos instantes................................................................................................./#3(odo est consumado"............................................................................................/#8

El sepulcro................................................................................................................./40

C*-?2O FII............................................................................................................* 7IC2ORI* SO#RE * MER2E.....................................................................

escendit ad inferos"............................................................................................../44La lu7 del domino por la maana.........................................................................../80

(ertia die resurreKit a mortuis".............................................................................../8/La vida nueva de Jess............................................................................................../&0La fe cristiana.........................................................................................................../&*El doma de la =esurrecci%n..................................................................................../&8La presencia de $risto..............................................................................................*01*5EFOS...................................................................................................................(06

C*DRO CRO5O:GICO....................................................................................($(

I5DIC*CIO5ES #I#IOGRIC*S.....................................................................($9


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Intro&ucci!n

CMO CONOCEMOS A JESS!

ELMIS"ERIODEJESS

eistenci &e uel om're es un eco in&iscuti'le. 7i/i! en unKpoc perLectmente &etermin&, 'o los rein&os &e *u"usto &e2i'erio. e conocieron tr'n&o mnulmente como crpintero, lle/n&o

en l ore l peculir /irut, si"no &el oLicio, empun&o l "rlop mnen&o el mrtillo. e /ieron cminr por tl o cul sen&ero ueto&/3 pue&en ense8rnosN le mirron comer pn, ceituns , /eces,esos pesc&os ue son l "olosin &e su pue'loN , por l noce, pu&ieroncontemplrle ten&i&o so're un ester &e uncos o en un mc &ecuer&sN lo llron &ormi&o, muerto &e cnsncio, como un om're entrelos &ems om'res, &el to&o semente culuier &e nosotros.

B, sin em'r"o, &io ls ms sorpren&entes pl'rs ue pue&n o3rseN&io ue Pl er el Mes3s, el testi"o pro/i&encil ue '3 &e promo/er l-ue'lo Ele"i&o su "lori su culminci!nN , lo ue es ms som'roson, &io ue Pl er io &e Dios. B lo creeron. 4u'o "ente cp+ &eescoltrle por uellos cminos &e -lestin por los cules pere"rin' sincesr. os pro&i"ios sl3n &e sus mnos con Lcili&& &esconcertnte.ueron mucos uienes esperron &e Pl l li'erci!n pol3tic &e Isrel. -ero pr ue esteescn&lo &el esp3ritu lle"r l colmo, uel om're se &esplom! &e un"olpe, sin oponer resistenci. *or 'ienN leos &e &erse &esnimr porsemente uie'r, sus se"ui&ores se epn&ieron por to&o el mun&o prsellr con sn"re el testimonio &e su Di/ini&&N , &es&e entonces, l4umni&& con/erti&o uell &errot en prue' &e /ictori seprostern nte un cru+ pti'ulri, lo ue es ectmente i"ul ue si,m8n, otr i"lesi propusier ue ls muce&um'res /enersen l'ecci!n &el c&lso.

El misterio &e Jess no es n& ms, ni n& menos, ue el Misterio&e l Encrnci!n. Aue no se sep con precisi!n ni el 8o

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&e su ncimiento ni el &e su muerte, ue se i&entiLiue ml su /illorrio &eori"en, to&o eso lo &ems tiene s!lo un importnci secun&ri reLeri& estrecs perspecti/s. o esencil resi&e en el eni"m ue nosplnte este om're tn semente nosotros, pero cus pl'rs cuos

"estos suetron, en culuier instnte, Luer+s &esconoci&s, en cuorostro, crisp&o por l "on3, se trnsprent l L+ &e Dios.

Jess pertenece l 4istori, pero ece&e &e l 4istori. Si consi&ermos el nmero l con/er"enci &e los &ocumentos ue le t8en, l 'un&nci &e los mnuscritos ue nos n trnsmiti&o &el E/n"elio,tenemos ue &ecir ue no nin"n persone &e su tiempo so're uienestemos tn 'ien inLorm&os. -ero Luer &e si"no &e contr&icci!nH,como lo nunci! Pl mismo, si"ue &n&o ocsi!n un &isput

milenri ue c& "enerci!n cree til renu&r cost &e ls otrs. Aueuel om're /ul"r, inculto, reno/r &e pronto ls 'ses &e l LilosoL3 'riese l mun&o Luturo un &esconoci&o cmpo &e pensmientoN ue uelumil&e io &e un nci!n &ec3&, nci&o en un o'scuro rinc!n &e unpeue8 pro/inci romn, uel u&3o innomin&o, i"ul tntos otros &euellos uienes &espreci'n los -rocur&ores &e CKsr, 'lse conun /o+ tn potente ue cu'rier ls &e los mismos Emper&ores, sonsorpress ue to&/3 pue&e &mitir l 4istori.

-ero es ue su /i&, tl como nos l cuentn, est tei& &e mil"ros to&o reLul"e en ell con so'renturl e/i&enci. B esos sorpren&entesecos son tn insepr'les &e l trm &e su eistenci ue, prsuprimirlos, es menester &es"rrr su mism ur&im're, ne"r su eistencienter, &u&r &e l pl'r &e to&os sus testi"os. B, en Lin, un l"oms som'rosoN es ue uell /i&, conclui& en el suplicio, se renu&en un perspecti/ ue psm. *uel muerto renceN 'l, o'r, semuestr uienes le conocieron /i/oN este supremo &esL3o l l!"ic,

&icen sus &isc3pulos ue es pr ellos el testimonio ms Lorml, el msirreLr"'le. QSi Cristo no resucit!, "rit Sn -'lo, nuestr pre&icci!nes /n /n tm'iKn /uestr LeH 1.T Corintios (, 1U. 4istori &e'e,pues, rec+r el Cristinismo o ceptr l Resurrecci!n.

-rece como si no sepu&ier 'lr &e su person sin cerlo con un psi!n en l ue noLuern los intereses &el conocimiento los nicos ue u"sen. -ues tm'iKn

es si"no &e contr&icci!nH en otro terreno. Su mir& penetr en lo msproLun&o &e c& uno u+"N estmos en Pl o contr Pl. B Pl es *uel

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cu /o+ o'li" to&o om're &i"no &e este nom're repetirseV B tH morl cm'i! &e senti&o &es&e ue, en uell colinso're el l"o &e 2i'eri&es, Pl pronunci! ls Lrses &e ls#ien/enturn+s. B &es&e entonces to&o contecimiento no trscien&e

sino por Pl. Episo&io ist!rico ue super l 4istori, l /i& &e Cristoce l"o ms ue rrinconr l r+!n no s'emos uK tr"ic umil&&Ves l suprem eplicci!n el ptr!n por el ue to&o se mi&eN l 4istori&uiere por ello su senti&o su ustiLicci!n.

LO#$ES$PIERONS$SCON"EMPOR%NEOS

Si, en culuier instnte, l /i& &e Cristo present uien l estu&iel eni"m &e l nturle+ &i/in ue trnsLi"ur el crcter umno, nopor eso &e &e estr permiti&o consi&errl como se r3 con l &eculuier otro persone ist!rico, puesto ue el eco mismo &e est /i&es el primer testimonio &e l Re/elci!n. Se plnte entonces el pro'lemue el istori&or encuentr en el um'rl &e to& in/esti"ci!nV s &iLicult&es ue ls &i/erss Luentes oponen nuestr &ocumentci!n se n "rn&&o mucoN e incluso &emsi&oscristinos, em'uc&os por ls Lirmciones &e un cr3tic ue preten&e serli'reH, no mi&en o lo 'stnte l soli&e+ &e ls 'ses so're ls cules sele/nt su Le.

El cu&ro en ue /i/i! Jess es eminentemente ist!ricoN los tetosno lo sitn en un tiempo le"en&rio, en los ori+ontes &e un ps&one'uloso, como cen ls tr&iciones reLerentes OrLeo, Osiris o Mitr. ElImperio romno &el si"lo primero nos es conoci&o con not'le precisi!n.Grn&es utores como 2ito i/io SKnec, cu o'r poseemos, lescri'ieron cun&o /i/3 JessN si 7ir"ilio no u'ier muerto los

cincuent un 8os, u'ier po&i&o /erle ni8o. Otros, como -lutrco 2cito, son &e l "enerci!n si"uiente l su.

Ms to&/3N un "rn&3simo nmero &e persones ue precen enlos reltos reLerentes Jess, son ilumin&os por otros &ocumentosist!ricosN por eemplo, los ue cit Sn ucs en el cp3tulo III &e suE/n"elioV 2i'erio, CKsr, -oncio -ilto, 4ero&es ilipo, los SumosScer&otes *ns CiLs Jun el #utist, cuo postol&o cumuerte reLiere l/io JoseLo.1 B no es eso to&oV ls costum'res, los

1S!lo conocemos ml uno &e los cit&os por Sn ucs, snis, tetrrc &e*'ilin, unue &os inscripciones recientemente &escu'ierts cerc &e *'ilconLirmn su eistenci.

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'itos, to&o ese conunto &e rutins ue tn 'ien &t en el tiempo uneistenci umn, Lueron, por lo ue Pl respect, ectmentesementes los ue po&emos o'ser/r estu&in&o sus contemporneosplestinos.

Estmos, pues, nte un om're cu cci!n se sit en un me&iopol3tico socil perLectmente estu&i&o. Ser3 preciso suponer ue los E/n"elists los*p!stoles Lueron to&os especilists en no/el ist!ric ue, prtien&o&e &ocumentos, por otr prte &iLerentes, lo"rrn reconstituir un Li"urue, tr/Ks &e to&s sus o'rs, conser/ perLect uni&&.

Sin em'r"o, u3 prece un escollo. Es mu posi'le, incluso es pro''leN pero,

&es"rci&mente, no lo poseemos. Sn Justino, el mrtir, l escri'ir ci1(0 su *polo"3 &el Cristinismo, &e&ic& l Emper&or *ntonino -3o su io Mrco *urelio, lu&i! ess ?ctas de ,ilato", sin ue, se"n suteto, pue& compren&erse si ls conoci! o si, ms 'ien, ls supuso. Estse"un& ip!tesis prece ms /eros3mil. 2cito nos &ice ue los rci/osimperiles ern secretos ue n&ie se &mit3 consultrlos. Cincuent8os &espuKs, 2ertulino, el "rn polemist Lricno, consi&er! ue l Lrse&e Justino eui/l3 un Lirmci!n &eclr! ue el proceso el ct &e

eecuci!n &e Jess Lueron remiti&os por -ilto 2i'erio. En el si"lo I7,unos pi&osos LlsiLic&ores, como u'o muc3simos, in/entron este

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&ocumento, pero se eui/ocron pusieron el nom're &el emper&orClu&io en lu"r &el &e 2i'erio.

En oto8o &el 8o111 lle"! con el t3tulo &e le"&o imperil, ls pro/incis &e #itini &el

-onto, situ&s en el litorl &el mr 5e"ro, un "rn litertoV -linio elJo/en. Como un "rn prte &e su o'r literri resi&3 precismente en sucorrespon&enci, "ur&! cui&&osmente copi &e los inLormes ue &iri"i! su Emper&or, 2rnoN s3, el secreto &e los rci/os imperiles ue&!&escu'ierto en este punto l posteri&&. -linio er un om're serio einteli"enteN un escritor Lirme, pintoresco, un poco preciocist /eces, unminucioso &ministr&or. Durnte el 8o 11$, en/i! 2rno un&etll& crt prop!sito &e los Cristinos. 4'3 reci'i&o uns

&enuncis eco &etener l"unos miem'ros &e uell sect. Elsumrio, lle/&o st l tortur, en prticulr en el cso &e &os&iconissH, no re/el! n& culp'leV uell "ente se reun3, cnt'imnos Cristo se compromet3n por urmento no ser l&rones, nimentirosos, ni &lteros. 5o '3 n& mlo en eso. -ero los scer&otes&e los &ioses se ue'n, los templos est'n &esiertosN los /en&e&ores &ecrne pr los scriLicios no c3n ne"ocio. El msimportnte pro/iene &e 2cito, es &ecir, &el istori&or ltino sin &u& ms

$* /eces se pre"unt&o por uK -linio, ue 'l si&o pretor en Rom, es &ecir,ustici mor, sinti! l necesi&& &e cer tnts pre"unts prop!sito &e losCristinos. Q2u/o ue 'er /isto mucos en Rom B prece ue su crt si"niLicso're to&o ue, por 'erlos estu&i&o meor en *si Menor, no comprt3 lso&ioss i&es ue con respecto l sect cristin corr3n por l Ciu&& Etern.

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s!li&o, en uien l sensi'ili&& l im"inci!n, no o'stnte ser /i/s, noponen tr's un /olunt& cr3tic rr en su tiempo un "rnonr&e+ en l 'sue& &e &ocumentos. -ues 2cito, ue escri'e sus*nles ci 116, nos 'l &e los Cristinos prop!sito &el incen&io &e

Rom, en 6V n rumor inLmnte, &ice, tri'u! 5er!n l or&en &elincen&io. -r cortrlo &e r3+, Lin"i! Kl unos culp'les entre"! ls msreLin&s torturs unos om'res, &etest&os por sus Lecor3s, uienesel pue'lo llm' Cristinos. Este nom're les /en3 &e Cristo, uien 'oel rein&o &e 2i'erio Lue con&en&o l suplicio por el procur&or -oncio-ilto. Est pernicios sect, reprimi& l comien+o, se epn&i! &e nue/ono solmente por Ju&e, &on&e '3 teni&o su Luente, sino por l mismr'e...H

Cuent lue"o ls orri'les torturs inLli"i&s los Cristinos , muumnmente, se in&i"n por ells, pero to&o el pse &emuestr ue noconoc3 los Cristinos sino &e o3&s ue proLes' so're ellos lopini!n comn. Es mism ostili&& ce ms precios l ectitu& &e ls&os l3nes &on&e 'l &e Cristo.


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result &miti&o por muc "ente poco tiempo &espuKs &e su muerte. -orlo &ems, pue&e ser &uci&o un ltimo testimonioV el &e sus &/ersrios. EltKrmino &e $ristianoLue, en su ori"en, un moteN eplicci!n &e estesilencio l Lormul! 'ien, sin &u&, el istori&or 'i+ntino &el si"lo IF,ocio, ue le! es Cr!nic o per&i&UV Ju&3o &e r+, &ice, einLect&o &e preuicios u&3os, Justo no ce menci!n l"un &e l /eni&&e Cristo, &e los contecimientos &e su /i&, ni &e sus mil"ros.H 4silencios intencion&os re/el&ores. El &e l/io JoseLo po&r3 tenertm'iKn el mismo senti&o.

JoseLo es un istori&or consi&er'le. Sus *nti"We&&es 4e'ricsson, con l"uns reser/s, inLinitmente precioss pr completr lsin&icciones &el *nti"uo 2estmento so're el &estino &e Isrel. Su GuerrJu&3, pu'lic& ci el , es &ecir, mu poco tiempo &espuKs &e lctstroLe en ue se &esplom! pr siempre el -ue'lo Ele"i&o, es un&ocumento inestim'le. Como om're es poco simptico. Miem'ro &e

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uell ristocrci scer&otl cuo oportunismo se como&' mu 'ienl u"o romno, Lue un /ni&oso, un stisLeco, su espin+o tu/o&emsi& Llei'ili&&. 5os cont&o so're s3 mismo "rn cnti&& &e&etlles mu e&iLicntesV ue los trece 8os s'3 tnt teolo"3 ue

los R'inos &e JeruslKn lo llm'n consultN ue los &iecisKis 8os,elt&o por el Ler/or, u! l &esierto, pr mcerr su cuerpo en lscesis... En reli&&, mu &e pris, se Lue Rom ur&i! ll3 tilesintri"s. Cun&o el 8o 66 comen+! l suprem "uerr &e los u&3os, sese"ur! ll3 un mn&o, pero &e un mo&o ue ce pensr, por nticip&o,en el &e #+ine en Met+, en 1;0. 4 en prticulr un sin"ulr3simistori &e Lortle+ siti&, &e com'tientes ue &eci&en mtrse unos otros pr no cer en mnos &e los le"ionrios, &e +r ue mr/illosmente &esi"n JoseLo como ltimo super/i/iente , pr concluir,&e ren&ici!n, ue tiene un olor mu sospecoso. o cierto es ue este"enil u&3o termin! l "uerr como mi"o personl &e su /ence&or7espsino, uien prece ue '3 pre&ico ue ser3 un &3 Emper&or.*8&i! el nom're &e su mo, l/io, l suo propio, i"ul ue c3n losli'ertos , &ul&or st l 'ecci!n, no /cil! en escri'ir ue el/er&&ero Mes3s esper&o por Isrel er, incontest'lemente, 7espsino.

Es preciso no per&er &e /ist los rs"os &e este crcter si se uiere

eplicr ese silencio &e JoseLoH &el ue tntos comentrios se n&e&uci&o. +us ?ntiedades precieron en el 9%. -rece e/i&ente ueconoci! el Cristinismo. 2reint 8os trs, ci el (, l I"lesi ocup' un lu"r importnte en JeruslKn, pues cun&o Sn -'lo lle"! lCiu&& Snt, en uell Lec, su presenci &etermin! un mot3n 4ecos &elos *p!stoles $1, $6U Lue &eteni&o. Cun&o JoseLo estu/o en Rom, el 6, i' empe+rl persecuci!n &e 5er!nN intro&uci&o en los me&ios inLluentes por su

mi"o el ctor u&3o *litro,

Dos persones contemporneos &e Jess son cit&os por JoseLoN Jun#utist, &e uien cuent l pre&icci!n el suplicio en tKrminosperLectmente ectosN Snti"o, primer O'ispo &e JeruslKn, culpi&ci!n nrr uien &esi"n s3 notemos el mti+ &e &es&KnUV Elermno &e Jess, po&&o el Cristo.H -ero teniKn&ose los tetosin&iscuti&os, no en su o'r otr lusi!n Cristo.

El pro'lem se complic por el eco &e ue en el li'ro F7III &e ls?ntiedades se pue&e leer un pse sin"ulr en ue JoseLo 'l &e

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CristoV En est Kpoc preci! Jess, om're s'io, si es menesterllamarle 2omre. -ues reli+! coss mr/illoss, Lue el Mestro &euienes reci'en con le"r3 l /er&&, rrstr! mucos u&3os tm'iKn mucos "rie"os. *uel er el Cristo. -or l &enunci &e los

primtes &e nuestr nci!n, -ilto lo con&en! l cru+N pero sus Lieles norenunciron su mor por KlNpues al tercer d5a se les apareci% resucitadoBcomo lo 2a5an anunciado los divinos ,rofetasB as5 como otras milmaravillas a su respecto. 2o&/3 su'siste o l sect ue, &e Kl, reci'i&o el nom're &e Cristinos.H #st con leer este pse prcon/encerse &e ue si JoseLo lo escri'i! relmente , en prticulr, lsLrses ue emos su'r&oU Lirm! con ello su &esi!n l Cristinismo.-or eso, &es&e ce tres si"los, ess tres l3nes pro/ocn se/ers&iscusiones. nos cen notr ue rompen el ilo &el &iscursoN otrosrespon&en ue el estilo es ectmente el &e JoseLo. Se in/oc Euse'io,uien, l comien+o &el si"lo I7, conoc3 este teto lo cept'N pero el&/ersrio respon&e ue los primeros -&res &e l I"lesi, Or3"enes poreemplo, lo i"nor'n e incluso &ec3n ue JoseLo no '3 cre3&o ueJess Luese el Mes3s. Ct!licos como #ttiLol el -. "rn"e estn &ecuer&o con Gui"ne/ert en creer interpol&o el Lr"mento, mientrs uecr3ticos /n+&os protestntes como #urXitt 4rncX sostienen suutentici&&. Aui+ Msr. Ricciotti se inclin ci est interpretci!n ue&eLen&i! 2. ReincU el pse se /er&&ero, pero retoc&o, meor&oHen el si"lo IIpor un copist cristino ms lleno &e 'uens intenciones ue&e escrpulos.

Si se rec+n ess &ie+ l3nes, el silencio &e l/io JoseLo esimpresionnte. -ero ciertmente es consciente. Sin lle"r st &ecir con-sclV JoseLo ocult l /er"Wen+ &e su nci!n...H ,ensamientos, 6$9U,ni sostener pr&!icmente ue este mutismo &emuestr l eistenci &e

Jess, pues no se o&i sino lo ue eiste, se pue&e, por lo ue conocemos&el persone, &i/inr por uK cll!. Er un u&3o, ue escri'3 pr el"rn p'lico romno unos li'ros cuo prop!sito Lue siempre el &e &eLen&ero eltr su pue'loN en ellos 'l! lo menos posi'le &e mesinismo, i&eue er eminentemente sospecos pr los /ence&oresN supo &isLr+rperLectmente en sus p"ins los &tos esenciles &el Ju&ismo con loscolores &el -"nismo m'iente,


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(LAPALA)RA'I'A*PERD$RA)LE+

Sepr&os, pues, p"nos u&3os, no nos ue& sino /ol/ernos ciuienes, &es&e el comien+o, se &eclrron L/or &e JessN ci losCristinos. 5turlmente, por ellos es por uienes le conocemos con ms

mplitu&, el + &e sus testimonios es tn s!li&o, ue si"los &e cr3tic non po&i&o &isocirlo. Sin em'r"o, en el um'rl &e un emen &e estostetos se present un &iLicult&, no li"er, pr el om're mo&erno.4'itu&o Kste, &es&e su ncimiento, no pren&er n& sino por me&io &el imprent en lo impreso, c& uno &e nosotros se represent to&tr&ici!n reLerente Cristo 'o l Lorm 'itul &e unos li'ritos. *or'ien, es cierto 'solutmente ue l ense8n+ cristin ms nti"u &es&e8' el teto escrito er ri"urosmente orl.

5&ie i"nor ue el me&io socil en ue /i/i! Jess Lue el &e "entemu umil&eN o'reros, rtesnos, pesc&ores &el l"o &e 2i'eri&es.


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&e un mestro lo escuc'n reten3n sus pl'rs &e memoriH,"rcis un entrenmiento especil ue se impon3 l ni8o &es&e susprimeros estu&ios.


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ense8n+ &e Cristo se conser/!, pues, por este me&io ue er'itul los u&3os. QCunto nos sorpren&en, en el E/n"elio, lsL!rmuls ue le son tri'ui&s por l Luer+ &e su 'elle+, por l ectitu&&e su estilo 2ienen, &ice 'ellmente Renn, un especie &e 'rillo &ulce

terri'le un tiempo, un Luer+, me tre/o &ecir, &i/in... ue ls sepr&el conteto ls ce Lcilmente reconoci'lesH. *l leerls, no se pue&e&u&r un instnte &e ue sen pl'rs sli&s &e sus l'ios. En esttr&ici!n orl, ue se constitu! mientrs Jess /i/3, ess L!rmulsimpresionntes &e'ieron ser conser/&s ms preciosmente ue to&o.Cun&o, con el contcto &e "rie"os romnos eperimentron los&isc3pulos el &eseo &e Lir por escrito su ense8n+, ser3n /eros3milmentecentones &e Lorismos &e sentencis prenunci&s por Jess lo ueconstituir3n sus primeros li'ros. Se &io s3 Lorm Li por Pl pronunci&s.

Aui+ no. Conocemos, en eLecto, sentencissementes ue no Li"urn en nuestros E/n"elios ctules ue, sinem'r"o, tienen el 'rillo &e l pl'r cr3stic. -or eemplo, Sn -'lo, enlos 4ecos &e los *p!stoles $0, %(U, cit est Lrse &e JessV MorLelici&& es &r ue reci'irHN ni un instnte se &u& &e su utentici&&. Sen encontr&o l"uns otrs en los -&res &e l I"lesi en los

polemists &e los primeros si"losV Auien se cerc M3, se cerc lLue"oN uien &e M3 se le, se le &el ReinoHN Si /iste tu ermno,/iste tu DiosH. Se ls&escu're tm'iKn en mnuscritos /ie3simos &e l Escritur, como eseteto ue el protestnte 2eo&oro &e #Y+e encontr! en el con/ento &e SnIreneo &e on, en/i! l ni/ersi&& &e Cm'ri&"e con est pru&entenotV Ms pr ocultr ue pr pu'licrH, ue contiene un som'roso

Lorismo so're el s'&oN

(

o como esos ppiros ue l ren &e E"ipto &eescpr /eces &e su seno entre los cules los ms cKle'res son los &eOrinco, &escu'iertos Lines &el si"lo ltimoU en &on&e se /en perlscomo KstsV *ll3 &on&e estn &os, no estn sin DiosH comprese conMteo, 1;, $0U tm'iKnV Qe/nt l pie&r me encontrrs ll3Nien&e l m&er, o esto &entroH Se &ir ue estos &ocumentos no8&en sino &etlles, pero cunto se reLiere Jess es precioso, leen&olos o"i &icosU o los *"rp coss no /erti&s l EscriturU,6 se

(CL. ms &elnte.6CL. E. #essonVLes Loia ?rap2a, #iorelle+Rouen, 19$%.

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perct uno meor &e lo ue ern estos primeros testimonios &e l Escriturcristin en sus comien+os.

Si estos centones &e sentencis se 8&en reltos so're los "estos &eJess, so're su umni&&, so're los inci&entes &e su /i& Z pues, como

&ice Sn *"ust3n, sien&o Cristo l pl'r &e Dios, sus mismos ctos sonpr nosotros pl'rs ense8n+H Z, se ten&rn ess especies &e'orr&ores, &e mementosH ms completos, ue los prop"n&ists &e lnue/ Le lle/'n consi"o cu eistenci nos es testi"u& por unprecis lusi!n &e Sn ucs l comien+o &e su E/n"elio. Incluso sepue&e tener un i&e &e lo ue Lueron estos resmenes, estos -ree/n"eliosH, leen&o en los 4ecos &e los *p!stoles 10, %1Uel 're/e&iscurso ue pronunci! -e&ro nte el centuri!n CornelioV son uince l3nes

mu sencills, sin eLectismos &e estilo, pero &on&e ue& in&ic&o to&o loesencil &e l &octrin cristin &on&e incluso prece est "rn &i/isi!n cutriprtit ue to&/3 se ll en el E/n"elioV pre&icci!n &el#utist #utismo &e JessN ministerio &e Cristo en GlileN /ie JeruslKnN -si!n Resurrecci!n. 2o&o el Lon&o &e Sn Mrcos est ll3.

Aue tl o cul &e esos mementosH tomen Lorm ms &etll&, sinper&er su &estino polo"Ktico misionl, ue ten"n por utores o por

testi"u&ores om'res cu personli&& les conLier in&iscuti'leutori&&, se ten&r el &ocumento primor&il &e to&o estu&io so'reJessV el E/n"elio.

CANON*APCRI&OS

Mucos crcteres &e est S"r& Escritur so're l cul se 'snuestro conocimiento &e Jess, se iluminn s3, si consi&ermos ls

con&iciones en ue se el'or!. Cun&o se uiere penetrr Lon&o elsenti&o &el E/n"elio, es menester ol/i&r ue este teto se lee o en unli'rote 'lson&o, "urneci&o &e co're oro, &el cul tn s!lo 're/esLr"mentos son conoci&os Z Q "rcis Z &e l mor3 &e los Lieles,ml o3&os peor escuc&os por ess inmenss multitu&es ue co"ennuestrs i"lesis &e mrmol terciopeloN es menester retrotrerse con elpensmiento los &3s &e uells comuni&&es primiti/s en ue losCristinos, reuni&os cln&estinmente en curtucos o 'o&e"s, reci'3n

estos tetos como el pn el /ino &e su lm, en ue, tr/Ks &e ellos,trt'n &e /ol/er encontrr, /i/iente pr!im, l inmortl presenci&el *mi"o. o ue l cteuesis primiti/ trt' &e cer re/i/ir, er

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uel mismo Jess ue '3 ctu&o, 'l&o, m&o suLri&o so're lscolins plestininsN en ests comuni&&es Lrternles, l inmensesper &e su retorno enc3 &e un espern+ in&escripti'le el peco [&eto&os. QCon uK /i&e+ se escuc' uienes lo '3n /isto con sus

propios oos B lue"o, cun&o u'o muerto es "enerci!n, uienesLueron &isc3pulos &e los &isc3pulos. Se est'leci! s3 un Lilici!n &irect&el testimonio, , en est el'orci!n &e un &octrin tr&icionl,prticip' c& cul como en l custo&i colecti/ &e un tesoro. Si no noses permiti&o &ecir ectmente c!mo se /eriLic! el pso &e l ense8n+orl l teto, en el senti&o &e ue los primeros mementosH post!licosson &esconoci&os, c'e compren&er &e uK "rnt3s se ro&e! est Lici!nliterl. 4o no se cree, en 'soluto, como estu/o &e mo& en el si"loltimo,ue el 5ue/o 2estmento se o'r &e l colecti/i&& cre&orH,un 'rote espontneoH &e uells comuni&&es primiti/s, &el mismomo&o ue no se piens ue l Il3& l O&ise Luern o'r &esementes potencis "re"ris. En tles cmpos ls muce&um'res nopro&ucen n&, sino o'rs corts, inLormes, puerilesN nicmente soncre&ors ls persons el "enio. -ero el ppel Lun&mentl &e estscomuni&&es Lue conser/r con psion& ei"enci l tr&ici!n /i/ ro&er los testimonios &&os por Mrcos, Mteo, ucs o Jun, con es"rnt3 ue, en Lin &e cuents, es n& menos ue l &e l I"lesi.

5& es tn Llso como im"inr en/ueltos en l leen& los or3"enes&el Cristinismo. -or otr prte, nunc es en el momento mismo en ue loscontecimientos se inscri'en en l 4istori cun&o se po&er &e ellos lleen&N es ms tr&e, cun&o, 'ien&o mostr&o esos contecimientosto&o su lcnce, se trt &e proporcionrles un eplicci!n ue &ule tles o cules intereses. -or eemplo, cun&o ci 10 se intro&uo elCristinismo en el reino &e E&ess, n&ie, entre uellos nue/os

Cristinos, tu/o ue pensr en pre/lerse &e un prop"n& mssom'ros ue uell &e ue se 'eneLici'n to&o el Imperio susle&8os. -ero un si"lo &espuKs se Lorm! un leen& ue uiso relcionrest con/ersi!n con el mismo Jess. Se reLiri! ue un re &e E&ess,*'"r, ue&o &e un enLerme&& incur'le, '3 escrito l Mes3s '3 reci'i&o &e Kl un respuest. 5turlmente se ense8'n l crt l respuest.U B ue Jess '3 en/i&o 2&eo, uno &e los Setent,; lle/r l 'uen nue/ l reino.

7Kse ms &elnte.;7Kse ms &elnte.

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-ero precismente lo ue po&emos s'er &e los mKto&os cr3ticosus&os por l I"lesi primiti/, nos ense8 ue en ell se proscri'3 lleen&. 2ertulino, el "rn polemist ue escri'i! ci el $00, reLiere uetreint 8os ntes preci! en l pro/inci &e *si un relto en ue se /e3

Sn -'lo con/ertir un o/en p"n, 2eXl, l cul empe+' lue"o pre&icr el E/n"elioN pero ue este relto preci! sospecoso, por loue 'uscron su utor, un scer&ote lleno &e 'uens intenciones, c'ron &e"r&n&o tn in"enuo im"inti/o.

Se &i/in est se/eri&& en lo ue lle"r3 ser el Cnon cristino.*ntes &e reci'ir por /li& l ense8n+ &e Cristo, se uer3 s'er uiKn l&'. n teto no se cept' sino cun&o er &e uso "enerl en lscomuni&&es, cun&o l &octrin ue epres' er orto&o, so're to&o

Ztl er el criterio esencilZ cun&o po&3 in/ocr l utori&& &e un*p!stol. os *p!stoles ern los /er&&eros testi"os &e CristoN &e 3 lre/el&or L!rmulV E/n"elio &e Jesucristo se"n...H

El Mes3s se epres' por ellos su tr/Ks. B lo ue ellos &ec3nno ten3 senti&o sino por Pl. Dos &e los E/n"elios estn "rnti+&os&irectmente por &os &e los Doce, Sn Mteo Sn Jun, los otros &ospor l utori&& &e Sn -e&ro &e Sn -'lo. -or leos ue se remonteuno en el conocimiento &e estos tetos, siempre se in/oc es "rnt3N

pue&e Lirmrse sin error ue mu pocos &ocumentos ist!ricos nti"uosse n 'eneLici&o &e tles cui&&os.

* /eces incluso po&emos cptr este esLuer+o cr3tico &e los Cristinosprimiti/os. Se s'e ue el cKle're episo&io &e l muer &lter, un &e lsos &el E/n"elio se"n Sn Jun ;U, no Lorm! prte &el teto en unprincipio. SK /cil! en ceptrlo ll3.


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orl se Li! poco poco literlmenteN en el conunto &e los testimonios, lcomuni&&, l I"lesi, cuo ppel Lue consi&er'le, esco"i! uellos ueten3n ls "rnt3s &e l utentici&&, &espuKs &e lo cul /el! celosmentepr no &er 8&ir otros. Se le/nt! s3 un s!li&o 'loue ue, siti&o

mucs /eces por ls locs /"ue&&es &e l L'ul, permneci!intn"i'le, como l roc mism &e l /er&&.

QB Dios s'e, sin em'r"o, cun numeross enormes Lueron lstempest&es ue le sltron *lre&e&or &el E/n"elio &e los tetospost!licos to& un mner &e leen&s, &e 'l&ur3s, &e&ocumentos Llsos &e utori&&es usurp&s. Se llm este conunto los?p%crifos.9El mismo Sn Jun preci! &rles l"un utori&& cun&ose"ur! l Lin &e su E/n"elioV 4, &ems &e Ksts, otrs mucs coss

ue i+o Jess, ls cules, si se escri'iern un por un, ni en to&o elmun&o creo ue c'r3n los li'ros ue se escri'iern.H os &eLensores &elos *p!criLos pu&ieron preten&er, pues, portr un testimonio /lioso so'relo ue no &icen los E/n"elios. -ero l leerlos, se mi&e el 'ismo ue lossepr &e los tetos &miti&os por l I"lesi. 5o nin"uno en &on&e nose encuentren ess mniLiests e"erciones, ess enormes Llts &e tcto,ue tricionn l in/enci!n &e ' cli&&. Sn Jer!nimo los cliLic &em!r'i&os ensue8osH, Renn tu/o r+!n cun&o tc! l mor3 &e

entre ellos &e tri/iles pueriles mpliLiccionesH. Cuest tr'ocompren&er el "usto, tm'iKn mor'oso, &e ciertos cr3ticos ue se empe8nen 'uscr en los *p!criLos los secretos ue no creen po&er encontrr en lsEscriturs.

Sin em'r"o, con/iene &istin"uir en este conunto. Ciertos p!criLosH precen 'er si&o, en su ori"en, &ocumentos &miti&os en&i/erss prtes &e l I"lesi, ue Lueron prt&os lue"o, se porue ernincompletos, se porue pu&ieron &es/irse insensi'lemente por un

&irecci!n sospecos. 2l suce&e l E/n"elio se"n los 4e'reos, uecitn Clemente, Or3"enes, Euse'io EpiLnioN ue Sn Jer!nimo conoci! Lines &el si"lo I7 ue &eclr! mu pr!imo nuestro Sn MteoN &elcul no poseemos ms uK tres Lr"mentos ue se us! ciertmente en lscomuni&&es u&eocristins &on&e no se conoc3 el "rie"o. Est' escritoen rmeoV l prue' &e ello est en ue el Esp3ritu Snto es llm&o ll3

9El conunto &e estos tetos si&o pu'lic&o con LrecuenciN por eemplo, en Leictionnaire des ?pocr!p2esB &e Mi"neN por C. Micel -eeters, en Evanilet?pocr!p2es -ris, 1911191UN ms recientemente se po&i&o leer l e&ici!n,m"n3Licmente cr3tic, &el Evanile de ,ierre, por . 7"n -r3s, 19%0U, porLin, ls E&itions etou+eH persi"uen l pu'licci!n complet &e to&os estos reltos.

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m&reH, porue esp3ritu, rou2, es Lemenino en rmeo. Conten3elementos tn ecelentes como est Lrse &e JessV 5o sintis le"r3 sinocun&o mirKis con mor /uestro ermnoH, pero tm'iKn &etlles tnestrLlrios como el &el Esp3ritu Snto ue trnsport Cristo l cum're

&e un monte sosteniKn&olo &e un solo pelo.Otros p!criLos correspon&3n sin &u& intenciones menos purs.S'emos &e mucos otros to&os en Lr"mentos, por lo &emsU ue,/isi'lemente, Lueron el'or&os en el curso &e los primeros si"los, en"rupciones erKticsV l portr ll3 los ctos ls pl'rs &e Cristo,procur'n impulsrls en el senti&o ue uer3 l sect. El Evanelio de+an ,edroBue se coloc' 'o l utori&& &el eLe &e los *p!stoles, esciertmente mu nti"uo. Serpio, O'ispo &e *ntiou3 ci el $00, 'l!

&e Kl sus Lieles consen&oles ue no lo leern. 4ist!ricmente, esteteto prece, encerrr mucos errores, como el &e cer con&enr Jesspor 4ero&esN es &ems sospecoso &e Docetismo, es &ecir, &e l ere3ue Lirm' ue Cristo no se encrn!, sino ue tom! l prienci &elCuerpo umno. Otro, elEvanelio de los EionitasBLue re&ct&o pruso &e uell curios sect &e cristinos u&i+ntes, &e ten&encisscKtics, ue prctic' &i/ersos ritos etr8os er /e"etrin. En Lin, pr c'r con l enumerci!n, cun&o sli! &el Ju&ismo len&rino

l corriente "n!stic Zese conunto &e especulciones &on&e l metL3sicse so'recr" &e le"iones &e potencis in/isi'les, &on&e no se trt sino &eLuer+s misterioss, &e eones &e le"or3s, pr pro'r ue Cristo erotro nom're &el o"os plt!nico, l Lorm &e l"n e!nH superiorZ,precieron unos E/n"elios llm&os uno &e 2oms, otro &e elipe otroincluso &e E/N pero &e los resi&uos ue &e ellos su'sisten no &eretenerse muco.

n tercer "rupo, inLinitmente ms curioso, o'e&ece un pln mu

&istinto. Des&e ue /i/i! Jess, l pie&& &e los Lieles liment&o el/iolento &eseo &e conocer en sus menores &etlles los contecimientos &esu /i& umn. Es Ks un ten&enci nturl conmo/e&or, entiempos pr!imos l nuestro, el Kito o'teni&o por ls re/elciones &eSnt #r3"i&, &e Mr3 &e *"re&, o por los som'rosos reltos &eCtlin Emmeric, nos prue' ue este &eseo no ces&o &e crecer en ellm &e los Cristinos. Es tiern ei"enci es l ue i+o ncer esosp!criLos Lntsticos, nutri&os &e L'uls, ue se llmn elEvanelio de la

>nfanciaBls?ctas de ,ilatooEvanelio de 'icodemoBel,rotoevaneliode +antiao otros. os 'uenos re&ctores &e estos cuentos sepreocupron poco &e l /erosimilitu&. B tmpoco tu/ieron un "usto mu

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elo"i'le.10-ero su Le Lue in&iscuti'lemente /i/, por eso Lue por lo uel E&& Me&i, Kpoc &e r&or &e in"enui&&, los m! tnto.

-sron, en eLecto, l 4istori "rcis l *rte me&ie/l. Le!endadorada &e Jco'o &e 7or"ine el Espe6o 2ist%rico &e 7icente &e

#eu/is reco"ieron mucos &tos suos, como los constructores &eentonces se inspir'n sin cesr en esos li'ros, /ol/eremos encontrr los *p!criLos en mucos puntos &e nuestrs i"lesis. Si en el mosico &elrco "rn&e &e uell curios escen en l ue, con su sol presenci, elni8o Jess i+o &esplomrse los 3&olos &e un templo e"ipcio, ello se &e'el e/n"elio p!criLo &e l InLnciN si l /er &el coro &e 5uestrSe8or &e -r3s nos muestr l estrell &e los M"os lle/& por un n"el,tm'iKn Lue ese Llso e/n"elio el respons'le. Estmos tn 'itu&os

encontrr l sno l 'ue clentn&o l ni8o Dios en su cun, ue nosol/i&mos totlmente &e ue est tr&ici!n no tiene n& &e cn!nic, &eue s!lo nos l &&o el *p!criLo. Ms to&/3. litur"i &e l I"lesiCt!lic cele'r l -resentci!n &e l 7ir"en en el 2emplo, ue lEscritur no reLiereN si &mirmos, en 7eneci, es &elicios escen uepint! el presti"ioso pincel &el 2icino, se lo &e'emos l ,rotoevanelio&KSnti"o. 5o to&o es Lor+osmente Llso en esos le"en&rios *p!criLos,pero csi to&o prece &eLorm&o por unos cere'ros inLntiles.

Se compren&e Lcilmente ue nte tntos tues, l I"lesi, &es&esus comien+os, trtse &e eri"ir un 'lurte inepu"n'le lre&e&or &e sustetos utKnticos. 2o&os los &ocumentos ue pue&en encontrrse en los-&res &e los primeros si"los muestrn con uK cui&&o se plicron &iscernir entre ls tr&iciones, ls ue ern incontest'les &e ls ue loern menos. n mnuscrito mu curioso, copi&o en el si"lo 7III, llm&oel $anon de Muratori", &el nom're &el coleccionist ue lo &escu'ri! enMiln, en 10, copi l list &e los li'ros ue l I"lesi &e Rom ten3 por

s"r&os en los lre&e&ores &e 1;0190. Eplic con muc precisi!n uees menester rec+r tetos como el ,astor de ermasB&emsi&o reciente no post!licoH, ls seu&oep3stols los o&icenses los*len&rinos, tri'ui&s Sn -'lo pr sostener l ere3 &e Mrci!nH.*or 'ien, lo ue prece netmente en ese teto es ue en es Kpocl list er, en l3nes "enerles, l mism ue l &e oV Li"urn ll3 los &os"rupos Lun&mentles, es &ecir, los cutro E/n"elios losec2os de los?p%stolesB&e un prte, trece ep3stols pulins, &e otr. -ue&e, pues,

&ecirse sin nin"n temor ue, ciento cincuent 8os &espuKs &e l muerte

10Ms &elnte /eremos l"unos eemplos &e ese ml "usto.$(


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&e Jess, lo esencil &e los li'ros ue nos lo &n conocer est' Li&opor un tr&ici!n cr3tic.

cos no es tnLcil &e &ecir. Es pro''le ue, pr los E/n"elios, c& uno tu/ier

utori&& en un "rupo &e comuni&&esV Sn Mteo en Siri, Sn ucs enGreci, Sn Mrcos en RomN ue, l mntener mistoss relciones,ests comuni&&es se comunicrn sus tetos. I"ulmente, c& I"lesi&e'i! constituir poco poco colecciones &e ep3stols en/i&s por los*p!stoles, en prticulr por Sn -'lo, ls cules, unue &iri"i&s msprticulrmente tl o cul &e entre ells, conten3n ense8n+s /le&erspr to&s. Durnte un per3o&o 'stnte lr"o no u'o compilci!n oLicilcept& por to& l I"lesi, sin &u& l list pu&o /rir un poco &e un

comuni&& otr. -ero l opini!n unnime, l pro'ci!n "enerl, conLiri!poco poco ciertos tetos un utori+ci!n in&iscuti'le, l list seest'leci! por s3 sol. Ser3 pueril im"inr un /otci!n solemne, unespecie &e escrutinio &emocrtico en L/or &e estos tetos, pues Lue mucoms el ple'iscito espontneo &e "enerciones &e Cristinos ,especilmente, &e los eLes &e l I"lesi, relcion&os &irectmente conuienes '3n conoci&o Jess. En el si"lo I7 est list se se"ur!&eLiniti/mente. 4n si&o &escu'iertos unos ctlo"os ue &tn &e %(9

pr LricU, &e %6% pr ri"iU, &e %6 pr E"ipto, pu'lic&o por Sn*tnsioU &e %;$ Concilio romno &el -p DmsoU. Cun&o en %9,en Crt"o, el Concilio ue &omin! l "rn Li"ur &e Sn *"ust3n pu'lic! su /e+ otro, el ms notorio, no i+o ms ue sncionr un tr&ici!nnti"u. B l list ue &io Lue ectmente l ue el Concilio &e 2rento1(61(6%U Lirmr3 Lrente los -rotestntes.11Des&e est Lec eiste,in&iscuti'le, el Cnon cristino &el 5ue/o 2estmento.

ELN$E'O"ES"AMEN"O

CnonH 2estmentoH son &os pl'rs ue, por el solo uso ue&e ells cemos, mniLiestn un Li&eli&& esencil. Se ls emple pr&esi"nr tnto l prte nti"u &e l #i'li como l reciente, tnto pr lue prece&i! Jess como pr l ue &e Pl testiLicN resonnte Lirmci!n&e un /3nculo, &e un sucesi!n l!"ic, so're l cul el mismo Cristo insistecon Luer+. 5o es s!lo el +r lo ue rene l *nti"uo l 5ue/o

11Con l sol &iLerenci &e lEp5stola a los ereosBue el Concilio &e 2rentotri'u! Sn -'lo ue el &e Crt"o present' como n!nimo lo ue to&/3cen ls #i'lis protestntesU.

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2estmento 'o un mism cu'iertN es un prentesco or"nico, es lcerti&um're &e ue el uno perLeccion l otro le & to&o su lcnce.

El $anon es, se"n un pl'r "rie" cuo uso en ese senti&oremont l si"lo I7, l re"l, l me&i&, el mo&elo. B (estamentoes un

tr&ucci!n ltin mu nti"u, &e'i& ui+ 2ertulino, &e l pl'r"rie" diat2NONemple& por los Setent1$pr /erter el tKrmino e'ricocons"r&o, erit2, ue si"niLic' alian7a. ir el cnon &el 5ue/o2estmento es, pues, est'lecer uello con ue se mi&e l nue/ lin+con l umni&& ue Cristo /ino Lirmr con su sn"re. *uellosntiu3simos -&res &e l I"lesi ue, ci 1$0, cit'n ls pl'rs &eCristo reLeri&s por el E/n"elio con el mismo respeto con ls mismsL!rmuls ue tr&icionlmente se emple'n pr citr l #i'li &e Isrel,

lo s'3n . Sn I"ncio, mrtiri+&o 'o 2rno 9;11U, sitepresmente el E/n"elio en el mismo rn"o ue ls *nti"us Escriturs. utori&& &el teto en cunto li'ro s"r&o remont ciertmente menos &e cien 8os &espuKs &e l muerte &e Jess.

Elecreto sore las Escriturascn!nics &el Concilio &e 2rento Li!los escritos &el 5ue/o 2estmento en l ciLr &e /eintisieteV los cutroE/n"elios, losec2os de los ?p%stolesBctorce Ep3stols &e Sn -'lo,un &e Snti"o, &os &e Sn -e&ro, tres &e Sn Jun, un &e Sn Ju&s el

*poclipsis &e Sn Jun. Siete &e los escritos &e este nmero son llm&ospor ciertos utores &euterocn!nicosH, porue Lueron &miti&os en elCnon ms tr&3mente, por 'er /cil&o l I"lesi no so're el /lor, niso're l orto&oi, ni so're l sinceri&& con l ue testiLicn, sino sutri'uci!n l utor cuo nom're lle/n o. Son Kstos l Ep3stol los4e'reos, l &e Snti"o, l $.T &e Sn -e&ro, l $.T %.T &e Sn Jun, l &eSn Ju&s el *poclipsis.U 7eintisiete escritos, lre&e&or &e 00 p"ins&e un teto impreso como un li'ro corriente, son, pues, lo esencil &e ls

'ses so're ls cules se e&iLic nuestro conocimiento &e JessN /eintisieteescritos ue l I"lesi "rnti+, comprometien&o en ello to& surespons'ili&& el + inmenso &e su ms s!li& tr&ici!n.

1$So're los Setent, /Kse DR V -#, cp3tulo La 9poca de los Grandes >mperios.prrLoLa ispersi%n 6ud5a.

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-ero u3 se plnte un cuesti!n1% cu importnci prece uienuier reLleion&o, por poco ue se, en l cr3tic &e tetos. *nte un o'r literrimo&ern, un no/el &e #l+c o &e Sten&l, por eemplo, el pro'lem

&el teto se plnte or&inrimente &e mo&o sencilloN se reLiere uno lprimer e&ici!n ec en /i& &el utor, o l ue in&ic! Kl mismo comol meorN o 'ien, si se le posee, lo ue es 'stnte Lrecuente, l mnuscrito.5turlmente, no suce&e Jo mismo con los tetos nti"uos. 5o leemos Sn Mteo, Sn Mrcos, Sn ucs Sn Jun en ls copis ecs&urnte su /i&, como tmpoco leemos s3 -lt!n o 2uc3&i&es.

En su ori"en, los tetos &el 5ue/o 2estmento Lueron escritosciertmente por el utor o por un escri', 'o su &ict&o, so're rollos &e

ppiro. Ep3stol &e Sn -'lo los romnos &e'3 cu'rir, por s3 sol, unrollo &e tres o cutro metros &e lr"o. 5in"uno &e tles ori"inles nos esconoci&o.

-ero ls comuni&&es se en/i'n entre s3 unos ppiros sementes,&e los cules /ol/3 copirse el teto s"r&o. QMteril Kste &emsi&oLr"il pr su'sistir st nosotros B, sin em'r"o, poseemos numerososLr"mentos &e ests copis, ue proce&en, so're to&o, &e ls tum's &eE"iptoN l ciLr ctul es &e cincuent, Lrecuentemente se &escu'ren otros

nue/os. El coteo &e estos &espoos, l"unos &e los cules &tn &el si"loII, con los mnuscritos posteriores, permiti&o cer comprcionesimportnt3sims, &emostr&o l soli&e+ &e los tetos ue poseemos.

Sin &u& en el curso &el si"lo IIIse "enerli+! el uso &e trnscri'ir losescritos so're per"mino, pr &rles ms pro''ili&&es &ein&estructi'ili&&. Reuni&os en cu&ernos, estos per"minos se presentncsi como nuestros li'ros. Grcis l empleo &e l precios piel &ecrnero &e -Kr"moH, mucos n resisti&o l tiempo mr/illosmente.

Constituen s3 el Lon&o ms s!li&o &el conocimiento neotestmentrio, son esos $%dices &el lt3n $odeKU ue se &mirn en ls "rn&es'i'liotecs, como l 7ticn, entre los cules merecen citrseespecilmente los &os ms cKle'res, el :aticanus el +inaiticus, escritosen el si"lo I7en un m"n3Lic /itel.1

1%So're los pro'lems &e cr3tic &e tetos, pue&e leerse, &ems &e los "rn&esmnules cit&os l Linl, en nuestrs in&icciones 'i'lio"rLics, el li'ro &e .7"nV>ntroduction P la $ritique teKtuelle n9otestamentaire, -r3s, 19%.

7iese l eplicci!n. &e est pl'r ms &elnte.$;


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*notemos est LecV si"lo I7. os tetos &el 5ue/o 2estmento&tn, en conunto, &el per3o&o (0100, pero lue"o se intercln tres si"losentre su re&cci!n los primeros mnuscritos completos ue &e ellosposeemos. -ue&e precer un inter/lo enorme, pero ue su'rr ue

eso no es n& l l&o &el per3o&o ue, pr to&os los clsicos &e l*nti"We&&, me&i entre el &esconoci&o ut!"rLo l copi ms nti"uconoci&N mil cutrocientos 8os pr ls tr"e&is &e S!Locles, s3 comopr ls o'rs &e Esuilo, &e *rist!Lnes &e 2uc3&i&esN mil seiscientospr ls &e Eur3pi&es &e Ctulo, mil trescientos pr ls &e -lt!n, mil&oscientos pr ls &e Dem!stenes. *s3 result ue 2erencio 7ir"ilio sonunos L/oreci&os, porue el inter/lo no es sino &e siete si"los pr elprimero &e cutro pr el se"un&o. El 5ue/o 2estmento, por lo ue sereLiere, pues, l proimi&& &e l copi con respecto l ori"inl, est enun situci!n incompr'lemente pri/ile"i&.

2o&/3 es ms pri/ile"i&o si consi&ermos el nmero &e susmnuscritos. Si &e un utor no poseemos ms ue un copi nic,


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rmenio, "eor"ino, et3ope , nturlmente, lt3nN /eces los mnuscritos&e ests /ersiones son incluso ms nti"uos ue los &e nuestro teto "rie"opor eemplo, un tr&ucci!n te'ic en copto &t &el si"lo IIIU. S!lo l/ersi!n ltin /ie nos es conoci& por cincuent mnuscritos, l &e l

7ul"t est'leci& en el si"loI7

por Sn Jer!nimoU, Qpor cerc &e ocomil

El coteo &e ests copis es eminentemente instructi/o. -ues l estrecs por mno &e om're, es o'/io ue pu&ieron &esli+rse Llts enells, Llts, /eces, incluso intencion&s. recuentemente el copistmo&iLic l orto"rL3, /r3 &e sitio ls pl'rs, 8&e un eplicci!n &esu cosec, u ol/i& un miem'ro &e l Lrse. D&o el nmero &e losmnuscritos, ests /rintes pululnN se propuesto l ciLr &e $(0.000.

-ero, esto es lo esencil, no /ersn sino so're un oct/ prte &elconunto, ls /rintes circunstnciles1(Qso're un milKsim tre&e l cr3tic ctul ser, pues, est'lecer un teto &eLiniti/o, esco"ien&o ls/rintes ms constntes ms nti"us. -ero pue&e Lirmrse, sin nin"ntemor, ue no eiste nin"n li'ro &e l nti"We&& ue nos si&otrnsmiti&o en tn perLects con&iciones.

4e 3, pues, esos /eintisiete escritos por los cules /mos &escu'rir Jess. Su /lor ist!rico es &e primer or&en. -ero no po&emos

ol/i&r ue lo ue "ui! ls mnos ue los copiron no Lue l curiosi&&cient3Lic, sino l Le ms /i/, el &eseo &e encontrr en ellos l respuest pre"unts eterns. B s3, &es&e un e&& ntiu3sim, se ro&e! supresentci!n &e un luo etror&inrio, no c'e 'lr &e ellos sin e/ocr los o'scuros copists ue, en el curso &e los si"los, oLren&ron su /i& l Lsti&ios tre "rcis l cul los poseemos. 'i'liotec &elemper&or Constntino cont' con unos "rn&es e/n"elirios llenos&e &mir'les pinturs. Des&e el si"lo 7Ise &esrroll! el "Knero, tom! un

etensi!n inmens no "rn 'i'liotec &on&e no se /en estos mnuscritos ilumin&os, rutilntes &e oro &e plt, cus msculs Llori&sse tuercen se &esen/uel/en con misterios Luer+, ue unos monescons"r'n 8os enteros perLeccionr. En l #i'liotec 5cionl, elEvaneliario de $arlomanoB&e teto escrito con tint &e oro so're Lon&o&e prpur, esmlt&o &e sutiles iniciles Crolins pes&os

1(n /rinte su'stncil mo&iLic el senti&o &e l Lrse, pero menu&o &e mner insi"niLicnte. -or eemplo, se lee en Sn ucs, 7I, 10V B ln+n&o en&erre&or un mir& so're to&os ellos, le &ioV QEtien&e tu mnoH n /rinte8&e &espuKs &e mir&H ls &os pl'rsV con c!lerH, tom&s &el teto prlelo&e Sn Mrcos. B se /e ue tles /rintes su'stnciles son 'ien poc cos.

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lmocr'es, pleits cu&r3culs, o el &e +an Medardo de +oissons, o'ien ese Evaneliario de la +anta $apillaZ ue "ust! tnto Crlos 7ue lo compr! pr su 'i'liotec Z, son no'les testimonios &e este rte &e est /enerci!n. 4st l /3sper &e l imprent, mntu/o el copist ls

tr&iciones &e este Lsto, pues preci! nuestros nteps&os ue, prcorrespon&er l 'elle+ &el teto s"r&o, n& &e cunto Luer eco pormno &e om're er &emsi&o 'ello.

EL"ES"IMONIODESANPA)LO

Entre los /eintisiete escritos &el 5ue/o 2estmento, unue to&os nosense8n l &octrin &e Jess, los ue no son &e nin"un utili&& prel conocimiento &e su personli&& ist!ric. Sn -e&ro, Sn Jun Snti"o, en sus Ep3stols, pens lu&en l /i& umn &e su Se8or, sin&u& porue ellos mismos sus &estintrios l ten3n &emsi&o pr!im consi&er'n ue lo esencil se conoc3 . uer &e los cutroE/n"elios, s!li& 'se &e to&o estu&io cerc &e Jess, no se encuentrn&ocumentos so're Pl sino en los 4ecos &e los *p!stoles ls Ep3stols&e Sn -'lo, tetos cu importnci es tnto mor cunto ue sonsummente nti"uos.

os 4ecos &e los *p!stoles son o'r &el e/n"elist ucs, uien&e'i! terminrls ci el 8o 6% pues lu&e ll3 l primer cuti/i&&&e Sn -'lo, ue se sit en ese momentoU. El prop!sito &e ese li'ro noLue reltr l /i& &e Jess, pero, sin em'r"o, contiene numerosslusiones lo ue &e Pl conocemos por otr prteV ue su m&re sellm' Mr3, ue le &ec3n el 5+renoHN ue Lue 'uti+&o por Jun#utist, ue estu/o ro&e&o por &oce &isc3pulos, ue reli+! numerososmil"ros, ue Lue tricion&o por Ju&s, ue preLirieron in&ultr en lu"r

suo un 'n&i&o, ue p&eci! su -si!n 'o -oncio -ilto, ue LuecruciLic&o ue resucit!, &espuKs &e 'erse preci&o /rios, su'i!l cielo. En Lorm esuemtic, eso es to&o el 'osueo &el E/n"elio.16

16Sin em'r"o, se o'ser/&o menu&o ue entre los E/n"elios los 4ecoseisten "rn&es &iLerencis &e estilo. s pl'rs luminoss cre&ors &el Se8or

precen &ecolorrse en 'oc &e los &isc3pulos. s Lrses &e Este'n, &e -e&ro, &eelipe, son 'ells, pero no tienen ese 'rillo &mir'le, nico ue ce reconocer lense8n+ &irect &e Cristo. 4 en ello un prue' curios, pero in&iscuti'le prAuien tiene el 'ito &e s'orer el estilo &e un tetoV lo ue & su 'elle+ l E/n"elio es, in&iscuti'lemente, el eco mismo &e ls pl'rs &el Se8or.

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-ue&e est'lecerse un /i& &e JessH esuemtic sementesir/iKn&ose &e ls Ep3stols &e Sn -'lo especilmente &e ls ue en/i! los Glatas, los Corintios, los 4e'reos los RomnosN or 'ien,Sn -'lo Lue un testi"o 'solutmente pr!imo Jess. En el momento

&e l CruciLii!n ten3 unos /einte 8os. Er un e'reo utKnticoHNunue nci&o en l Dispor, en 2rso, ciu&& "recorromn &e Cilici,&on&e se cru+'n los cminos ls inLluencis &e mucos p3ses, Kl Luecreente, escuc! l ense8n+ &e los riseos cun&o se enter! &elproceso l muerte &e Jess, &io l r+!n sus /er&u"os. Incluso un pocoms tr&e, lle"&o JeruslKn, sisti! stisLeco l lpi&ci!n &el primermrtir, Este'n. -ero s'emos ue, /enci&o por l lu+, &erri'&o en elcmino &e Dmsco por un Lulminnte re/elci!n, entr!, ci el 8o %(,en l comuni&& cristin, l cul port! su etror&inri inteli"enci el Lue"o &e un lm ue n& &ome8r3. Durnte siete 8os /i/i! en elretiroN en Dmsco primero, lue"o en 2rso. En el 8o $, #ern'K, elp!stol, lo soci! su misi!n &e *ntiou3N misionero &es&e entonces,pre&ic! l pl'r &i/in lo lr"o &e inmensos /ies, lo si"ui! sien&ost el 66 ! 6, en ue muri! en Rom, mnos &el /er&u"o.

ue en el curso &e sus irs pr prolon"r el eLecto &e su pl'r,cun&o Sn -'lo en/i! &i/erss I"lesis uns crts ue contienen su

ense8n+. cr3tic ms se/er no &iscute o ms ue &os &e lsEp3stols II 2eslonicenses ELesiosUN &e ls otrs n&ie &u& ue ten"n/er&&ermente por utor l *p!stol &e los Gentiles. Ess Ep3stolsH soncsi to&s /er&&ers crts, no solmente menses pstorles como losue componen o los O'ispos. C& un correspon&e un circunstnci,respon&e un necesi&&, se reLiere un inci&ente preciso. 7ris &n limpresi!n &e 'er si&o re&ct&s to& pris to&s ells son ms 'ieninstrumentos &e cci!n ue o'rs &e intenci!n literri. Su Lin no es cer

conocer l /i& &e Jess. os oentes &e Sn -'lo s'3n &e ell loesencil, pues en sus &iscursos &e'3 'lr &e ellV Kl mismo lu&e 1.T$orintios$, $, Glatas%, 1U su cteuesis orl, en l ue &escri'3 Jess.-ero en sus crts, su /er&&ero prop!sito es trscen&ente, morl teol!"ico. El Cristo ue Kl ense8 es el ue 'it el lm &e los sntosVB no so o uien /i/e, Qes Cristo uien /i/e en m3H B &eclrepresmente ue uiere reunirse l Mestro por lo interior, por leperienci m3stic, por ms ll &e lo umno.

-or eso es, pues, muco ms si"niLicti/o ue su testimonio perLileectmente el &e los E/n"elists. * tr/Ks &e Sn -'lo /emos Jess,/er&&ermente om'reH nci&o &e muerH, &escen&iente &e *'rm

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por l tri'u &e Ju& l Lmili &e D/i&, con ermnosH1, uno &e loscules se llm' Snti"o, /i/ir po're umil&e en me&io &e sus&isc3pulos entre uienes se cit -e&ro JunU, precerse trnsLi"ur&o l"unos &e los suos, p&ecer 'o 4ero&es -ilto, ser cruciLic&o en l

puert &e l Ciu&&, resucitr l tercer &3 , por Lin, su'ir l cielo. -eroms n ue l ectitu& &e los ecos, esuemticmente e/oc&os, loue impresion en ls Ep3stols es l /erci&& &el retrtoV el om're uepresentimos es ectmente el &el E/n"elioN , por otr prte, Sin em'r"o, Klno lo '3 /isto se"n l crneHN lo Lirm Kl mismoN pues &urnte l-si!n no se ll' en JeruslKn. Sin &u& tu/o en sus mnos l"unos &eesos mementosH &e ue se ser/3n los misioneros. B ciertmente &e'i!'er o3&o 'lr &e Jess en JeruslKn los mismos testi"os &e su "lori &e su muerte, ms tr&e, en *ntiou3, escuc! #ern'K, uno &e los*p!stoles, &e uien Lue u&nte, cuo primo, Mrcos, lle"! ser su3ntimo col'or&or. o cierto es un cosV ue el Jess ue prece enests crts escrits menos &e treint 8os &espuKs &e l CruciLii!n, esectmente el mismo Jess &el E/n"elio. s Luentes &e inLormci!npu&ieron ser &iLerentes, pero l personli&& &e Cristo er tn /er&&er tn Luerte, ue por &ouier result! i&Kntic.

$NE'ANELIOENC$A"RORELA"OS

o esencil, pues, &el testimonio ue nos permite conocer Jess esel E/n"elio. Esos cutro li'ritos sostienen por s3 solos nuestro mun&oocci&entl, muco ms ue to& l itertur "rie" ue to&o el Derecoromno. 2n incorpor&os estn l me&ul &e nuestro ser, ue c'mospor ol/i&r ue n eco &e nosotros lo ue somosN pero el cso es uell3 &on&e se les i"nor o se escmote su inLluenci, se mniLiest unmortl crenci el Occi&ente se tricion s3 mismo. Como o'r morl,el E/n"elio es insepr'le &e ciert concepci!n &el om're ue,propimente, es el si"no &e l ci/ili+ci!n utKntic. Como o'r literri,super los si"los etien&e su irr&ici!n por to&o el mun&o, sin ue&isminu ms su etr8o po&er &e 'lr to&o om're, &e culuiertiempo &e culuier p3s ue se, el len"ue ue meor pue&e enten&er.

17Kse l eplicci!n &e est pl'r ms &elnte.%%


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B como o'r &e 4istori cuo Lin, sin em'r"o, no er ist!rico, sienttn s!li&mente l im"en &e Jess, ue "enerciones enters &e cr3tics non po&i&o concluir l tre, sin cesr reno/&, &e &estruirl.1;

4 en el ou/re un cu&ro &e Jor&ens ue represent los cutro

E/n"elistsV los tres primeros, Sn Mteo, Sn Mrcos Sn ucs,reco"i&os en un proLun& umil&&, precen, pesr &e su e&&,esLumrse nte Sn Jun, uien, con el &e&o so're los l'ios su o/enrostro ilumin&o &e eltci!n m3stic, lee en el i'ro Snto cossso'renturles. B en l E&& Me&i, nuestros p&res, ue tn Licion&osern los s3m'olos, los representron 'o los rs"os &e uellos cutroLntsticos seres ue, en l cKle're /isi!n &e E+euiel19 sosten3n lom're pro/i&encil, l en/i&o &el *lt3simoV el *n"el MteoU, el e!n

MrcosU, el 2oro ucsU el *"uil JunU. 2o&/3 los pint! s3 RLelen el -lcio -itti. -ero ests im"enes &iLerentes se completn. Sonom'res por cunto &e pr!imo nosotros &i/inmos en ellos, , sinem'r"o, son tm'iKn menseros, nuncios &e un 5ue/ ue ece&e &e l4umni&&N ese &o'le crcter 'rill en to&s ls p"ins &e sus li'ros ce &e ellos lo ue sonV un o'r nic, ue nin"n teto en el mun&opue&e preten&er i"ulr.

El E/n"elio es l 5ue/, l #uen 5ue/. El uso u&3o ue l

&iplomci pontiLici conser/, por eemplo, pr ls Enc3clicsU er&esi"nr un teto por su primer o sus primers pl'rsN el relto &e SnMrcos, el ms nti"uo, empe+' por l pl'r Evanelio. /o+evanelios"se emple' primiti/mente en "rie"o pr &esi"nr untiempo l nue/ o notici L/or'le l propin ue por ell se &' lmensero, pero ms tr&e se re&uo l primer senti&o, como se /e, poreemplo, en un inscripci!n &e -riene ue &t &el si"lo I ntes &eJesucristo se reLiere l ncimiento &e *u"usto. En l /ersi!n elKnic &e

los Setent, el /er'o e/n"eli+rH es utili+&o pr si"niLicr el cto &eprop"r el nuncio mesinico &e l #uen 5ue/ >sa5as0, 9N (0, $N (0,11U. B en el 5ue/o 2estmento el tKrmino tiene un senti&o ms completo

1;7Kse l Linl &e l presente o'r, l not Jess l cr3tic.19El *n"el, porue Sn Mteo empie+ su relto por l prici!n &e un *n"el

Sn JosKN el e!n, porue Sn Mrcos e/oc primero Jun #utist en el &esiertoNel 2oro, porue Sn ucs coloc l principio &e su E/n"elio el scriLicio oLreci&o

por @cr3s, p&re &el #utistN el *"uil, pr Sn Jun, por lusi!n l*poclipsis, en &on&e Jun prece como un "uil /eni& &el cielo. Mucoscomentrists 8&ieron interpretciones sim'!licsN l ms e/i&ente es l uesu'r ue el *"uil &e -tmosH es el intKrprete metL3sico, uel cuo E/n"eliose 're por el Lulminnte sertoV En el principio er el 7er'o...H

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nV pues el E/n"elio es l /e+ l #uen 5ue/ ue Jess re/el uePl encrn, l promes &e l sl/ci!n ue Pl otor"V esin&i/isi'lemente Z&ice el -. &e Grn&misonZ el &on &i/ino ue es Plmismo los &ones &i/inos ue Pl portH.

El E/n"elio es, pues, un testimonio reli"ioso, un &ocumento &e LeNue en cierto senti&o, como emos /isto, nce &e ess comuni&&escristins primiti/s ue se trnsmit3n l tr&ici!n /i/N pero l mismotiempo, ello es Ll"rnte pr uien tiene los oos pr /er, es un tr'oin&i/i&ul ue lle/ l proLun& uell &e un personli&& ue es s3un utKntic o'r literri, ue tu/o sus utores, los cutro E/n"elists,c& uno &e los cules si"ui! un pln, pose! un estilo o'e&eci! intenciones 'ien preciss. Son li'ros inspir&os se"n l Le cristin, es

&ecir, cuos utores reci'ieron un impulso sorenaturalfueron asistidosmientras escri5an, &e tl mo&o, ue ellos conce'3n ectmente,uer3n reLerir Linlmente epres'n con /er&& inLli'le to&o lo ueDios les or&en' solmente lo ue Pl les or&en' ue escri'iernH. $0

-ero son tm'iKn li'ros ecos por mno &e om're plne&os, comoto&os los li'ros, por utores ue tu/ieron un &ocumentci!n personl, &uiri&, ue l utili+ron con me&ios tlentos &iLerentes.

-o&emos, sin &u&, representrnos con 'stnte ectitu& l mner

c!mo el E/n"elio sur"i! &e l ense8n+ orl. En el seno &e uellsLer/ientes comuni&&es, un om're, p!stol &e Jess o &isc3puloinme&ito &e los *p!stoles, 'lr3 &el Mestro. /i& sentimentl, tnric, &e l comuni&& L/orecer3 el &esrrollo &e su testimonioN losoentes no cesr3n &e pe&ir ms &etlles ms ense8n+s.7eros3milmente, uel om're ten&r3 en sus mnos l"uno &e esosmementosH post!licos &e cu eistenci nos perctmos N por otrprte, poseer3 sus propis Luentes &e inLormci!n, &irects, si Kl mismo

conoci! Jess, in&irects, por me&ici!n &e l"uno &e los *p!stolesN ein&u&'lemente to&/3 se inLormr3 ms me&inte in/esti"cionespersonles. *l mismo tiempo ue l colecti/i&& sosten3, control' "rnti+' est ense8n+, el utor ir3 tr'n&o en cunto tu/ieseest'leci&o su teto, como su Lin er ms reli"ioso ue ist!rico, lscomuni&&es lo &optr3n lo leer3n solemnemente. *s3 se eplic esetriple crcter, tn clro en to&o el E/n"elio, &e ser un tiempo o'rpersonl, o'r populr o'r litr"ic.

$0Ess son ls epresiones con ls ue &eLini! l inspirci!n l Enc3clic &e e!n1%,,rovidentissimus eus.

%(


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2l como los leemos en los tetos ms nti"uos, nuestros cutroE/n"elios estn escritos en "rie"o. *s3 se supuesto pr Sn MrcosN prece

ue es se"uro pr Sn Mteo. -ero l primer len"u no prece 'er si&oel e'reo, como nuestro teto ctul ce &ecir Sn Jun Sn -'lo,pues &es&e el si"lo I7ntes &e nuestr Er se '3 con/erti&o Kste en unlen"u litr"ic, en un len"u &e letr&os, sino uel &ilecto sem3ticoue, l correr los si"los, portron ls in"ot'les 'n&s /eni&s &el5or&este ue, &opt&o por el LKrtil Oriente, Lue el &ilecto ue 'l!JessV el rmeo$1. B un si los ori"inles no u'iesen si&o escritos en estlen"u, es in&iscuti'le ue su inLluenci so're el estilo &e los E/n"eliosLue "rn&e. Ocurre en /ris ocsiones ue el E/n"elist cit un Lrse &eCristo &irectmente en rmeo, como el (alit2a Qumiue &e/ol/i! l /i& l i &e Jiro Mrcos (, 1U o e l Ep2p29ta ue 'ri! los o3&os lsor&omu&o &e l Decpolis Mrcos , %U. * tr/Ks &el "rie"o, un &elLrncKs, se presiente mu menu&o ese ritmo tn prticulr &e l poes3sem3ticN ritmo ue to&/3 &e'i! ser muco ms sensi'le cun&o el tetoconser/' l /ie &i/isi!n en /ers3culos o esticosH &e treint cutro treint oco letrs, en /e+ &el tn r'itrrio recorte en /ers3culos&esi"ules impuesto en 1((1 por Ro'ert Estienne, cun&o imprimi! enGine'r l curt e&ici!n &el 5ue/o 2estmento.

-or lo &ems, poco import ue posemos el mismo ori"inl o unteto "rie"o escrito por el utor o 'o su controlV


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eistir ntes &e Sn Ireneo, pues si no, 'r3 ms &iLerencis &e ls ue se/en en l tr&ici!n mnuscrit.

-ero tn "rt como l certi&um're &e l /erci&& &e los cutroli'ros Lue pr los Cristinos &e los primeros si"los l i&e &e su 'solut

uni&&. E/n"elio cu&riLormeU, &io Sn IreneoN en el si"lo si"uienteLirm! Or3"enes ue tr/Ks &e cutro, el E/n"elio es unoH, en elsi"lo I7, Sn *"ust3n 'l! &e los cutro li'ros &e un solo E/n"elioH. cKle're epresi!n E/n"elio se"n...H no si"niLic otr cos ue lLirmci!n &e est in&isolu'le uni&&. -ue&e leerse, s3, en el $anon deMuratoriBel tercer li'ro &el E/n"elio, se"n Sn ucsH. B es ue no en /er&& sino un solo E/n"elio, un sol #uen 5ue/ nte l culse esLumn umil&emente uienes Lueron sus testi"os sus erl&os.

-ue&en /rir los &ocumentos ls epresiones, pero el mense si"uesien&o nico, in&iscuti'le, como l pl'r mism &e Dios.

LOSSINP"ICOS

Est uni&& impresion prticulrmente cun&o consi&ermos lostres primeros E/n"eliosN los &e Sn Mteo, Sn Mrcos Sn ucs. lectur ms superLicil muestr en ellos un e/i&ente semen+. Des&e el

si"lo F7III el li'ro &e J. Gries'c, +!nopsis Evaneliorum1U, se"enerli+! l costum're &e llmrlos Sin!pticos, &e l pl'r "rie" uesi"niLic prlelismoH. Es Lrecuente ue &e un mismo eco &en reltos'solutmente nlo"osN pr su'rr ess semen+s$$se impreso menu&o su teto tres columns. Incluso pu&o el O'ispo Euse'io &eCesre Lormr, ci %(0, un est&3stic mu curios ue &emostr! uesi se &i/i&en los E/n"elios en secciones correspon&ientes un i&e o un proceso, un "rn&3simo nmero &e ells se repiten &e un Sin!ptico l

otroV por eemplo, Sn Mteo no tiene ms ue 6$ secciones propis so're%((N Sn Mrcos, tn solo 19 so're $%%.

El primer pro'lem ue se plnte es el &e su Lec. 4 &e reconocerseue en culuier Lec propuest prtes &e conetur. nosr"umentos se oponen otros. Jess, &icen los cr3ticos rcionlists,nunci! l ruin &el 2emploN pero est pre&icci!n se i+o e/i&entemente posteriori, pues ls primers re&cciones &el E/n"elio son posteriores l

8o 0.H Sin em'r"o, los istori&ores ct!licos cen o'ser/r ue el$$ Snopsis &el -. "rn"e, Lorm& so're el teto "rie"o, si&o tr&uci& l

LrncKs por el -. /er"ne, en l Colecci!n Ptu&es #i'liues.%


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testimonio "enerl ue poseemos so're l socie&& en ue ctu! Cristo, lpresent en un euili'rio e/i&ente, inuiet sin &u& por su por/enir, perono trstorn& en ruins como lo estu/o &espuKs &e l ctstroLe &e los8os 66 0. Est cuesti!n &e l Lec &e los E/n"elios es &e ls

&e'ti&s &es&e ce si"los sin ue pens se o'teni&o &elnto. -eroests &iscusiones ue /ersn so're uns cunts &ecens &e 8os son &iLerencis &e ess ue no tienen importnci primor&il, si &mitimos ue ltr&ici!n se control! "rnti+! por l I"lesi primiti/ con el cui&&o ue /imos. Se"urmente Lue eso lo ue uiso &ecir Sn *"ust3n l LirmrV5o creer3 o en el E/n"elio, si ello no me lle/se l utori&& &e lI"lesi ct!lic.H

Sin em'r"o, c'e o'ser/r ue l cr3tic no ces&o &e proimr

l Lec &e re&cci!n &e los E/n"elios l Kpoc en ue /i/i! Cristo.Mientrs ue en 1;%(, D/i& Struss l situ' lo ms pronto en el 8o1(0H, Renn pens', en 1;, ue Sn Mteo se escri'i! en el ;, SnMrcos ci el 6 Sn ucs ci el 9N en 1911, el "rn te!lo"oprotestnte 4rncX &t' Sn Mteo lre&e&or &el 0, Sn Mrcosso're el 6( Sn ucs ci el 6, e incluso 8&3 ue un Luentecomn Z uno &e esos mementosH &e los ue 'l'mos ntesZ &e'3ser &el (0 o incluso nteriorH. El ms reciente istori&or &e Jess, Mons.

Ricciotti, lle" ls si"uientes in&iccionesV el ori"inl rmeo &e SnMteo es &el perio&o (0((, su teto "rie"o ser3 'stnte posteriorN elE/n"elio &e Sn Mreos se re&ct! entre el (( el 6$, cun&o elE/n"elist se ll' en Rom con -e&roN en cunto Sn ucs, ue untr&ici!n constnte se"ur ser el ltimo, su tr'o se sit/eros3milmente en el 6%. Si ests Lecs se oponen ls &e Gui"ne'ert ZSn Mrcos ci el (,$%Sn Mteo ci el ;(90 Sn ucs ci el100110Z, se circunscri'ir el &e'te con 'stnte ectitu&. -ue&e, pues,

tenerse por cierto ue, menos &e cincuent 8os &espuKs &e l muerte &eCristo, eist3, como m3nimum, un E/n"elio 'o l Lorm ueconocemosN ue los tres Sin!pticos est'n escritos, como mimo,ocent 8os &espuKs &e uKll. En l 4istori &e l *nti"We&& mucos contecimientos ue no conocemos por testimonios tn pr!imos.

El primer E/n"elio es el &e Sn MteoN primero por el lu"r ueocup en el 5ue/o 2estmentoN primero tm'iKn, sin &u&, por l Lec &esu composici!nN primero, so're to&oN por l importnci ue los cristinos

le conce&ieron &es&e sus or3"enes. -ue&e sorpren&er, pero el teto ue l$%El Jess &e Gui"ne'ert &ice (, pero, se"n el conteto, se trt &e un errt en

/e+ &e (.%;


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primiti/ I"lesi estim! ms, no Lue el &e Sn ucs, ue, como /eremos,se escri'i!, sin em'r"o, por un p"no con/erti&o, sino el &e Sn Mteo,u&3o &e r+ &e estilo, pero ue Z esto eplic sin &u& l preLerenciZ termin su o'r con un pelci!n l uni/erslismo Zi& ense8&

to&s ls ncionesHZ, ue prece s3 /er&&ermente, en Lrse &eRenn, como el E/n"elist &e l I"lesi. En pleno si"lo II, Sn Justino elmrtir lo cit no menos &e ciento setent /eces, s'emos por Ireneo ueer el nico ue reconoc3n los ntiu3simos erees E'ionits.

Decimos ue su utor Lue un u&3oN uno &e esos u&3os eleni+&os $,&e los ue tn "rn nmero '3 en -lestin &es&e c3 &os si"los, ueten3n un 'rni+ &e cultur interncionl, pero ue tn proLun&menterri"&os se"u3n en el suelo plestinino. tr&ici!n constnte &e l

I"lesi lo i&entiLic como uno &e los Doce, ese e/3, po&&o Mteo, uien rrnc! Jess &e sus re"istros &e recu&&or &e contri'ucionesMrcos $, 1, ucs (, $U. Mteo,Matt2aios, es l Lorm eleni+& &eMattaioMetta!a2Bue en e'reo si"niLic &on

jesus en su tiempo

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