Joaqun Trincado MateoNombre completo Nacimiento Cintruenigo (provincia de Navarra) Espaa Defuncin 6 de diciembre de 1935(69 aos). Joaqun Trincado Mateo 19 de agosto de 1866

Buenos Aires Argentina Ocupacin espiritista espaol

Lengua de produccin literaria Movimientos

espiritismo, nueva era

Joaqun Trincado Mateo (Navarra, 19 de agosto de 1866 Buenos Aires, 6 de diciembre de1935) fue un escritor espiritista espaol. En 1911 fund la EMECU (Escuela Magntico-Espiritual de la Comuna Universal) en Buenos Aires (Argentina).

BiografaJuventud y familiaTrincado Mateo naci en la ciudad espaola de Cintruenigo (provincia de Navarra), hijo de una familia obrera formada por Ignacio Trincado Alfaro y Romualda Mateo de Ayala, quienes contrajeron nupcias el 13 de abril de 1856. Diez aos despus de esa unin naci su hijo Joaqun. Antes de los 18 aos de edad, estudi 18 meses en una escuela jesuita, donde aprendi los principios catlicos.1 Estudi el oficio de electricista. En 1903 (a los 36 aos de edad) viaj a la Argentina en el carguero Berenguer el Grande.2 Como estaba de moda en esa poca en Buenos Aires, ingres en la asociacin espiritista La Constanza, que pretenda generar fenmenos de levitacin, entre otros. Cansado de las supercheras, el fanatismo y el misticismo religioso de ese grupo, se retir con varios seguidores. 3 En 1910 (a los 43 aos de edad) abri un oratorio en su casa, donde realiz sesiones espiritistas todos los das, junto con Marciana Palacios (mdium hablante), Pedro Portillo (mdium de posesin) y Jos Gonzlez (vidente). A partir de esas sesiones escribi varios textos que supuestamente le dictaban espritus superiores.2 3

Fundacin de la EMECU

El 20 de septiembre de 1911, Trincado fund la EMECU (Escuela Magntico-Espiritual de la Comuna Universal). Rpidamente se crearon ctedras. En 1912 Joaqun Trincado afirma haber viajado al Oriente de Jerusaln, donde fue recibido por los guardianes esenios de la Escuela cbala4 (aunque los esenios existieron hasta el siglo II d. C., y la tradicin cabalstica juda se apareci recin en el siglo XIII, y no est relacionada con los esenios). Trincado dijo que despus de haber sido interrogado, le mostraron cartas escritas en cuero, clave para desentraar los cuentos de los errores y la historia religiosa, tambin recibi la orden de abrir una escuela, una continuacin de la Kbala, ahora una puerta abierta para todo el mundo, destruyendo sofismas, mentiras y tergiversaciones de la vida personal de los grandes profetas y por lo tanto explicando la vida y obra de estos. Adems de escribir incansablemente sobre el espiritismo racionalista, se le dio tiempo para promover el progreso y la unidad de personas que hablan espaol, el desarrollo de un referndum que acepta los pases centrales del continente el 12 de octubre de 1921 a integrar la Unin Hispano-AmericanaOcenica (UHAO) con el smbolo de la bandera de siete colores del arco iris y el rbol de Guernica. En 1925 fund la Organizacin Templo Azul Racionalista (Otar) para la unificacin de los cientficos e intelectuales y luego el "Crculo Defensor del Maestro", para unir a la educacin laica que los maestros deben ensear a otros profesores / instructores. El 25 de julio de 1931, fund la Colonia "Jaime" en Santiago del Estero, Argentina, que todava existe como un modelo para el mundo. Joaqun Trincado Mateo en sus obras destaca un acentuado universalismo. En los primeros 24 aos de vida de la EMECU se abrieron 184 sucursales en varias provincias argentinas, en Espaa, y varios pases de Amrica, como Cuba, El Salvador, Estados Unidos, Guatemala, Honduras, Mxico, Nicaragua, Puerto Rico, Santo Domingo, Uruguay,Colombia y Venezuela.1 5 Para la operacin administrativa de su escuela, estableci una rgida disciplina basadas en sus estatutos, circulares y artculos de la revista oficial La Balanza (el saldo) de los cuales se conservan copias de 272 nmeros, con instrucciones legales a los gobiernos del mundo. [cita requerida] Escribi muchas obras sobre el espiritismo racionalista. No permiti que sus libros fueran traducidos a otros idiomas, para que no perdieran la riqueza y la simplicidad de su lenguaje. En 1925 fund la OTAR (Organizacin Templo Azul Racionalista) para la unificacin de cientficos e intelectuales. Ms adelante fund el Crculo Defensor del Maestro, para instruir con educacin laica (no religiosa) a maestros que ensearan a otros maestros.

La Colonia Jaime en Santiago del Estero

El 25 de julio de 1932 dirigi la fundacin de la Colonia Jaime (de 549 hectreas), en el km 711 de la Ruta Nacional 34, en el departamento Robles en la nortea provincia de Santiago del Estero (Argentina), que todava existe.2 6 En la actualidad todava viven 25 familias (81 personas entre nios, jvenes y adultos) oriundas del mismo Santiago del Estero, y de las provincias de Tucumn, Santa Fe, Buenos Aires y la Repblica de Ecuador.2 En Colonia Jaime funciona desde 1952 la Escuela Pblica Provincial n. 667 Pedro Juricich (escuela primaria y secundaria nivel inicial EGB3), donde asisten numerosos nios de la zona y de la asociacin. Incluye el Jardn de Infantes n 516/667. Se encuentra a 5 km de Beltrn, 17 km de La Banda y 22 km de la ciudad de Santiago del Estero (capital de la provincia). 274724S 640454O

Tambin cre la Colonia Los Libertadores.1

Muerte y sistema hereditario de administracinA su muerte el 6 de diciembre de 1935, Joaqun Trincado dej la direccin de la escuela a un sistema hereditario: primero su esposa Mara Mercedes Riglos Cosis, y ms tarde su hijo mayor, Juan Trincado Donato, quien muri en 1992. Los herederos actuales administran algunas obras inditas de Trincado, como El libro rojo. Residen en la Ciudad de Buenos Aires y en la provincia de San Juan.

Influencia en SandinoEl revolucionario y poltico nicaragense Augusto Csar Sandino se interioriz en las doctrinas masnicas durante un viaje a Mxico en 1927. Aunque no estaba de acuerdo con el carcter elitista de las logias, fue iniciado (y llegara hasta el grado 33, el ms alto).7 Gracias a la presentacin de un hermano masn, conoci en Mrida (Yucatn) una sucursal la ctedra provincial n. 40 Luz y Verdad de la Escuela Magntico Espiritual de la Comuna Universal (EMECU) de Buenos Aires, en la que tambin fue iniciado. El 15 de febrero de 1931, Sandino public uno de sus manifiestos, llamado Manifiesto Luz y Verdad,8 que se considera inspirado por las enseanzas de Trincado. El investigador Marco Navarro Genie sostiene que la EMECU gener un cambio trascendental en Sandino.9 Influenciado por las ideas de Trincado, Sandino deca dirigir una batalla que se libraba desde el origen de la humanidad, hace 45 millones de siglos, cuando unos espritus refractarios del planeta Neptuno fueron enviados a la Tierra, despus del Juicio final que sucedi en aquel planeta.9 Sandino crea que el Creador haba enviado a 29 espritus misioneros a este planeta para redimirlo, y que han estado con nosotros por siglos a travs de una cadena transmigratoria de espritus. Sandino

estaba convencido de que esos 29 espritus eran los oficiales campesinos que conformaban su Ejrcito Defensor de la Soberana Nacional.9 Sandino crea ser la reencarnacin de la justicia divina, la hija de Dios.9 En el artculo llamado El Sandino desconocido, el peridico nicaragense El Nuevo Diario hace referencias a la influencia de Trincado en Sandino, con citas de algunas cartas.10

DoctrinaLas doctrinas filosficas de Trincado estn sintetizadas en 14 libros publicados (pero 44 o ms an permanecen inditos) en cuyo contenido se define la estructura esencial de la vida universal y el desarrollo de los hombres a partir de la organizacin social hasta ahora, en perfecta conjuncin con el universo y sus leyes, que se refleja en la solidaridad universal. En sus obras especialmente en la ltima, Concete a ti mismo, que es la sntesis de todas afirma que no hay un punto de la vida en lo material, poltico-social, tico, fsico, metafsico y espiritual, que no tenga solucin en el espiritismo Luz y Verdad. Explica de forma sencilla la naturaleza espiritual del hombre y realiza una crtica sobre las religiones y una solucin a los conflictos que estas generan. El espiritismo luz y verdad, estudia, investiga, inquiere, pesa, analiza, comprueba y hace axiomas y leyes, que deja al libre examen de los hombres y no admite fanticos, sistemticos, dogmticos, detractores, mixtificadores, ni supercheros. No se impone, se expone. Da camino a las ciencias y pide a los hombres, obras por fe. Declara que, todos los hombres son hijos del Creador y que el infinito, es solo una familia solidarizada.

Espritu y metafsicaEl espritu es la base en las obras de trincado, al cual define como la causa innata de todo ingenio y razn humana, es el modulador de todas las leyes que representan la vida o razn pura metafsica que es molcula consubstancial de la causa original y nica llamada Elo, al cual el filoso define como centro vibratorio y padre creador del espritu. El espritu es la voluntad nica de Elo con la cual modula su pensamiento o substancia nica universal: ter, alma o electricidad.Para la vida universal, demostrada en los cuerpos, mundos y hombres, el espritu es la metafsica, porque hace evolucionar todas las molculas del infinito que han de reunirse en un solo cuerpo o demostracin fsica; y por lo tanto es el espritu el guarismo imaginario o el ideal de la razn, y es as la matemtica pura; lo mismo que para el espritu, la metafsica y guarismo indescifrable que todo lo metamorfosea para llegar por sus leyes al estado fsico demostrativo; es pues, Elo el guarismo abstracto para la materia, pero el guarismo ideal para el espritu. De ese ideal del espritu nace la razn, que primero idea por esos espacios, por ese ter infinito, y, razonado, de la idea llega a la realidad de la matemtica y el ideal se convierte en realidad tangible, que la medimos y la pesamos an abstractamente; en esa medida y en esa pesada, pesamos y medimos la vida, el

espritu y el Creador, raz de esas matemticas que nos ensean el peso y las medidas de las cosas en su estado fsico. Concete a ti mismo

El espritu es sencillo y no ignorante pero como tiene que vivir en sus obras para perfeccionarlas este se embota en los instintos de la carne y es cuando empieza su lucha de los cuales derivan los distintos grados de progreso espiritual, siendo dbil cuando es dominado por la materia y fuerte y sabio cuando logra dominar todo, sin matar o perder ningn instinto a nivel molecular porque es su cuerpo. Deja claro que su grado de progreso depende de su mayor o menor trabajo y persistencia en obtener sabidura y cuando los escarmientos le hayan enseado a discernir lo que le hizo caer y lo que le ayud a levantarse.

Substancia: ter o Electricidadter, electricidad o alma, es la substancia universal de la cual todo elemento y cuerpo derivan afirma trincado. Explica que la electricidad y sus ondas es la materializacin del ter las cuales en sus distintas magnitudes se puede decir que se pesa el alma universal.ter, Alma, o Electricidad, decimos la misma cosa y es la nica sustancia existente, de la cual, la Electricidad en todos sus fenmenos, es la materializacin del ter en sus ondas que, llevadas a la Matemtica por las leyes de Ampere, Ohm y Joule, podemos afirmar, que medimos y pesamos el Alma Universal, Concete a ti mismo

Pero el ter que todo lo llena, que a todo le da alma para sus formas que en s mismo no puede drselo porque no posee inteligencia, voluntad. Como la inteligencia y la voluntad son solo del espritu que es el ordenador y creador de todas las demostraciones de vida, y estas no es posible verlas, ni existen sino compuestas de ter, material o substancia nica que el espritu encuentra para crear las formas que demuestren la vida, por lo cual electricidad y espritu son inseparables; y eso es lo que manejan todos los hombres, sin serles posible obrar nada sin ese todo.

Filosofa polticaLa Comuna Universal de Amor y Ley es el sistema poltico que propone trincado, comuna espiritual a la cual dice es la perfeccin de todos los progresos y ciencias en un solo principio de sabidura; el espiritismo que es la causa de todo ingenio; el cual toma el progreso material en el mximo grado a que el hombre puede elevarlo sin la personalidad del espritu (a la vista porque encubierto siempre estuvo el espritu) y solo por su inspiracin el hombre obr. En la comuna espiritual las religiones o partidos burocrticos no existen porque la unin comunal y plebiscito erradican la arcaicasupremaca y autocracia para que una constitucin de dicha y prosperidad,

justicia y paz espiritual se establezcan definitivamente en la sociedad terrestre, el obrero se une y romper las fronteras y regir al mundo todo una sola ley: la del amor y bajo un solo rgimen justo: La Comuna, civilizacin, el espiritismo racional como rgimen que har que la familia terrestre se integre a la Comuna Universal del Espiritismo que es la poltica del creador Elo y la que rige todos los mundos de Luz a conciencia, y la tierra siendo un mundo de luz progresara a nivel social y cientfico-econmico sin ningn obstculo a un paso acelerado.LA COMUNA COMO BANDERA Y EL ESPIRITISMO COMO CREDO Nada hay ms bello y armnico que la comuna como rgimen y nada hay ms grande de Elo abajo que el espiritismo, porque es el credo universal. Decir comuna, es decir justicia; y decir espiritismo, es decir Elo; por lo que espiritismo es todo, desde el microscpico e impalpable electrn hasta Elo, en lo intangible, y desde el ms rstico mineral hasta el hombre en su estado ms bello, en lo tangible. La paz y el amor nos une para siempre; la familia se agrand, somos hermanos y el universo todo nos pertenece por el trabajo y la ciencia Concete a ti mismo

Polmica moderna en torno a su pensamiento polticoAlgunos polticos han intentado inclinar hacia su posicin poltica la idea de comuna espiritual de trincado, por lo que la emecu ha tenido que iniciar procesos legales en los tribunales de varios pases ante estos intentos y detallar la doctrina de la emecu. Trincado cree que la humanidad no puede estar dividida en dos ni ms clases sociales porque eso es contrario al progreso y justicia, y aunque la protesta universal opuesta a los explotadores del trabajador, desconocido en sus derechos es justa y esto es el socialismo, no puede luego justificar el maximalismo y desconocimiento de derechos a nadie porque se cae en la misma poltica inquisidora del explotador (sacerdote-dictador-plutocracia) donde el estado siempre ser el buro-clero y no el pueblo. Proclama un todos para todos unidos por la causa universal. Afirma trincado que el socialismo es el puente entre la esclavitud y la libertad lo cual cumpli a medias como ideal porque los hombres fracasaron por el prejuicio, el temor egosta de que uno sea ms que el otro, derivado de la ignorancia Estos defectos congnitos, los conoce de sobra la religin y los aprovecha, con ms el soborno y la intriga, para lo cual la Iglesia Catlica, agrupa entonces a los obreros que an son inconscientes y los forma en centros opositores y los delega bien aleccionados entre los verdaderos librepensadores, para dar notas discordantes que manchen a los progresistas, incitndolos a rebeliones que son causa de que la supremaca dicte leyes irracionales de represin, de cuyo modo alejan y debilitan al enemigo. Citas aclarando lo anterior:el maximalismo o bolcheviquismo, la religin catlica y el cisma protestante, idean comunismos retrgrados como ellos, con el solo fin de decir: Nosotros somos comunistas; En sus doctrinas es as y ha visto, aunque

tarde, que el primer socialista en verdad es Jess revolucionario y mrtir de los sacerdotes, y la lgica nos ensea que: si la religin fue causa del asesinato de Jess, y siendo los explotados los continuadores de aquel protestante, sern los sacerdotes los que deshagan el partido socialista. Hecho un anlisis espectral, no se encuentra diferencia entre religin y socialismo, y deban ser los dos extremos imposibles de juntarse, pero no solo se han juntado, sino que se han confundido. Cmo se obr el... milagro?..., pues hacindose hipcritamente socialistas los religiosos. Por esto la religin no teme al socialismo, y por esto tambin el socialismo pas de ser poder... Filosofa austera racional

ReliginNos ubicamos en un tema extenso de la obra de Trincado quien afirma que la religin llama dios a las pasiones del sacerdote y es ese el mismo actor quien manipula la expansin espiritual natural del ser humano, creando rituales y dogmas que lleven al extremo la supersticiny fanatismo en el pueblo, mermando as el progreso espiritual, cientfico y tico del individuo para poder esclavizar las conciencias y la vida en su totalidad, es eso la religin. El filsofo seala que las religiones son la causa del mal mundial porque quien las idea, los sacerdotes, solo pueden reinar mientras el pueblo en su mayora sea sometido en la ignorancia por la mentira dogmtica que divide a la poblacin y es por esto que ser la religin quien genera toda la cizaa que cause confrontaciones en base a calumnias que dividan en castas donde cada una odia a la otra a muerte an ms por el fanatismo inculcado que para esto les obligan a la f ciega y a la ignorancia; de ah nace el antagonismo que degenera siempre en terribles matanzas porque la religin dice fuera de ella no hay salvacin y sus fanticos tienen impuesto el matar a los herejes y saquear sus tierras, asesinar sus familias, llenando de luto los pueblos y ocasionado las hecatombes. Luego los derrotados buscan refugio en otro partido religioso que es ms de lo mismo y solo persiste la venganza, terror e injusticia por generaciones. Concluye que las religiones y sus sacerdotes son eternos enemigos del progreso y la ciencia, ellos estn retratados en la historia como la oposicin y resistencia bestial al progreso porque prefieren satisfacer los vicios y pasiones que son la degeneracin de los instintos bsicos y necesariamente estos tienen que negar el espritu, el progreso y ciencia. Es esta la causa de la inquisicin en plena poca del renacimientoque era el florecer del libre pensamiento algo opuesto a la religin.

Cristianismo: amalgama de todas las religionesEl filsofo hace una crtica para la religin cristiana catlica y romana a la cual seala de calumniar la vida y obra del profeta Jess de Nazaret y Moiss, a los cuales usa como referencia para fundar su institucin religiosa sin consentimiento porque esos profetas pertenecen al pueblo judo e israel al cual roma por peticin de los obispos ordena exterminar para defender el robo que cometieron.

Ejecutan en nombre del profeta Jess crmenes horroroso dignos solo de bestias, cometiendo as calumnia y mentira en todo su accionar criminal.Jess, que deca en su humildad de corazn: "Aprended de m, que soy manso y humilde de corazn"; "Si no hicireis lo que yo hago, no entraris en el reino de mi padre; Jess que no tuvo dnde reclinar la cabeza en propiedad; Jess, que llev su amor al extremo de sufrir la muerte ms ignominiosa dada por los sacerdotes; Jess, que si entr al templo fue porque all encontraba a los hombres y all les enseaba la humildad, la libertad, el respeto y el amor; Jess que hasta su saludo era siempre: La paz sea con vosotros"; Jess, que impona: "Dar al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios", es antepuesto a Dios; es puesto como baluarte contra el amor, por la caridad; contra el respeto mutuo, por el desprecio; contra la libertad, por la opresin; contra la humildad, por el orgullo; contra la pobreza, por la avaricia, el acaparamiento y el boato; contra la justicia, por la injusticia, y por fin, los que se dicen ministros suyos hacen todo lo contrario que l hiciera; y con todo esto, es hecho dolo y llevado a la guerra l, que anunciaba siempre la paz. Concete a ti mismo

El cristianismo ha hecho cruz y raya sobre toda maldad, se nombr iglesia universal para atrapar los secretos de las otras religiones, con la promesa de unificarse todas las religiones bajo un solo cdigo y no cumpli. Por esto rob con mentira y hay cohecho y engao. Se nombr apostlica y mistifica a los apstoles y a su maestro: esto, sobre ser alevoso, es usurpacin de nombres y derechos con propsito de engao a la buena fe de todo el mundo que conoca a los apstoles y por ellos, a Jess sus doctrinas; por lo que, no es ni universal ni apostlica y queda slo iglesia romana que entonces, Roma, era la degradacin completa: de lo que resulta en justicia en su nacimiento, iglesia degradada; Tantos dolos ha hecho esa religin depravada que encareci la madera y los metales por forjar imgenes, altares y templos. Trincado llama religin 666 a la cristiana romana porque es amalgama de todas las anteriores, y la que se vale de los profetas de la libertad y el amor para mentir, esclavizar y exterminar a los pueblos que quieran ser libres y sabios, lo que es contrariar la poltica absolutista del falso profeta y falso dios, porque se hace llamar padre cuando demostrado es que solo crmenes de bestia ha cometido en casi dos milenios el clero romano y todas las religiones. Dice, Todas las religiones son idolatra. Las religiones son la negacin del Creador. Slo el amor es el mandato.

ObrasEntre sus textos ms representativos se encuentran los siguientes:

1. Concete a ti mismo 2. Los extremos se tocan 3. Cuestionario esprita 4. Discurso del obispo Strossmayer

5. Buscando a Dios 6. Filosofa austera racional 7. Los cinco amores 8. Profilaxis de la vida 9. Jess hombre no dios 10. La verdadera vida de Mara de Jeric 11. La revolucin de Mxico y el crimen de Norteamrica 12. Magnetismo en su origen 13. Primer rayo de luz 14. Filosofa enciclopdica universal 15. Alfaqu vademcum 16. Tercera etapa 17. Cdigo de amor 18. Espiritismo estudiadoSolo 18 de sus 40 obras han sido publicadas, y algunas de las restantes se han perdido.

Joaqun Trincado Mateo

J

oaqun Trincado Mateo, fundador de la Escuela Magntico Espiritual de la Comuna

Universal, naci en Espaa en la provincia Navarra, en la ciudad de Cintruenigo el 19 de Agosto de 1866. Sus padres fueron Ignacio Trincado Alfaro y Romualda Mateo de Ayala, quienes contrajeron nupcias el 13 de Abril de 1856. Diez aos despus de esa unin naci su hijo Joaqun. El maestro Joaqun Trincado Mateo pas su niez y adolescencia en ese pueblo, creciendo dentro de un medio social sencillo. Austero y fraterno, con herencia tnica de arrojo y valenta propia de los vascos: puesto que all, tanto como en toda la regin de Navarra, se posee el carcter del Espaol fruido de nobleza, altivez y generosidad, propios del ancestro vasco. Antes de cumplir 18 aos, estuvo estudiando con los Jesuitas durante 18 meses; donde llego a conocer un poco ms los principios catlicos. Entre sus aventuras de juventud, se cuenta su pertenencia a la Cuadrilla del Culebrn, un grupo de rebeldes liberales que en aquel pueblo gozaban de popular prestigio a causa de los avanzados principios que sustentaban, y de la moralidad de sus integrantes. De esta manera, aun desde la juventud revelaba el maestro sus ansias renovadoras y con tal intensidad y talento, que desde entonces se hacen sentir en quienes lo rodean, la grandeza de su propia misin. El jefe del grupo, un liberal de larga experiencia en sus 75 aos de edad, en septiembre de 1896 al emprender un viaje le dijo:Quisiera tener 30 aos menos para verte en tu apogeo, pues sacars la verdad al descubierto, pero como todos lo que tienen el valor de decir la verdad sufrirs mucho. Luminoso presentimiento cuyo contenido habra de cumplirse. Estudi ciencia de la electricidad y se hizo profesional en el rea, y dirigi tanto en Europa como en Amrica grandes instalaciones en el ramo. El maestro fue muy apasionado en el estudio y prctica de la electricidad, En 1906 fundament como principio axiomtico La electricidad, fuerza omnipotente y madre de todo lo creado, el cual aplic luego en todas sus concepciones respecto al fundamento del Universo. Viaj por Francia, Italia y Portugal acumulando valiosas experiencias de ndole acadmico, puesto que frecuento varias universidades. En la Universidad de Lieja,

Blgica, perfeccion sus estudios acerca de las Tcnicas Electrnicas, hasta obtener con altas calificaciones del respectivo curso, el titulo de Perito Electricista, el cual lleva el #22 entre los expedidos por aquella facultad. Durante ese periodo, el maestro no tiene aun conciencia definida de su trascendental misin, pues obedeciendo a leyes naturales, la materia le oscureca el luminoso espritu. Al contrario, anda desorientado, sufre penurias y como lo confiesa el mismo en el libro Buscando a Dios, y otras obras, practic la generalidad de los oficios, sufri grandes desengaos y como hombre de aventura conoce y hace todo cuanto cualquier otro arriesgado es capaz de experimentar, a excepcin del crimen. En 1903 viaja de Europa a Argentina en el carguero Barenguer el Grande, dirigindose a la promisoria tierra del continente americano. En Argentina prosigue su lucha de hombre y tuvo un periodo de creciente prosperidad econmica, cuyos frutos unidos al nostlgico recuerdo de la patria lejana le inspira el deseo de regresar a Europa y descansar. Pero cuando menos lo prevee, sobreviene un descalabro econmico que lo deja en la ruina y lo amenaza con el descredito. Entre las adversidades que entonces le ocurren, se halla la usurpacin de su invento de calefaccin elctrica, hoy da de uso comn en el mundo. Y tal llega a ser su desesperacin y pobreza, que piensa suicidarse. Tras ello, busca consuelo y orientacin en una vieja sociedad llamada La Constanza, donde se practica la comunicacin espiritual, en un ambiente plagado de misticismo, supremaca e ignorancia. All presencia por vez primera el fenmeno medianmico y por uno de los mdium se le habla de su misin aunque someramente. Al final le dice el comunicante en presencia de mas de cien asistentes: Muy grande, pero dura es tu misin, y triunfaras, pero no te vengues ni te suicides. Esto le ocurre en 1909. Contrae nupcias nuevamente, con Mercedes Riglos Cossis, descendiente de ilustre familia, y con ella procrea tres hijos: Juan Donato, Ana Joaquina e Ignacio. De 1909 a 1911, el maestro escribe el libro Buscando a Dios, el primer libro de su produccin literaria, el cual publica 20 aos despus en 1931. En este libro aconseja estdiate a ti mismo y te vers tan grande como de donde procedes. Publica en Agosto de 1916 el Metodo Supremo o Magnetismo en su Origen; en Agosto de 1919 publica Espiritismo en su Asiento; en Marzo de 1920 publica la Filosofa Austera Racional; en Enero de 1922 publica los Cinco Amores y Profilaxis de la Vida (Escrito en 1915); en Junio de 1924, publica el Conocete a ti mismo (escrito entre 1913 y marzo de 1914); en Noviembre de 1929, publica Los Extremos se tocan (escrito entre 1914 y 1916) ;en Octubre de 1934, el Codigo de Amor Universal. Otras obras como Alfaqui Vademecum (o el maestro va conmigo), El folleto del obispo Strossmayer, Mara, Madre de Jesus, Jesus, Hombre y no Dios, el Cuestionario Espiritista Racionalista, escrito expresamente para nios y dos tomos de la Filosofa Enciclopedica Universal, cuyos otros 10 tomos se hallan an inditos, al igual que la Autografa del Memorial del Electro-Magno, el prontuario o resumen del Credo,el Libro Rojo, la justicia en Accion, y otros textos cuyo destino an es desconocido y permanecen sin publicar y sin divulgacin conocida. Por otro lado, el 20 de Septiembre de 1911 funda la Escuela Mgnetico Espiritual de la Comuna Universal, a cuyo desarrollo dedica sus esfuerzos. Para su operacin administrativa, estableci una frrea disciplina hacia el Reglamento Interno, los Estatutos, Circulares y artculos de la revista Oficial "La Balanza" de las que se conservan 272 ejemplares en donde se detalla la

Personera Civil de la Escuela y sus Autoridades, con instrucciones jurdicas para que los Gobiernos del mundo, reconozcan la Escuela como Institucin educativa, filantrpica y cultural, con estudios propios y mtodos cientfico-metafsicos para el estudio y prctica de los fenmenos de los espritus sobre la materia. Cinco aos despus se representa como una institucin que abre sus puertas al mundo. Su idea, fue crear esta institucin con el fin de preparar al hombre para la vida en comuna, como manifest en el Cdigo de Amor Universal. Un acontecimiento de importancia fue celebrado el 5 de Abril de 1912, el juicio de mayoras, donde fueron juzgados todos los hombres y espritus de la tierra, e iniciando una nueva etapa del progreso. El 12 de Octubre de 1921 firma el Referendo que establece la Unin Hispano-AmricoOcenica, UHAO, con el gobierno de Espaa y varios pases hispanoamericanos, con el fin de encausar la unin para el progreso de estas naciones. En 1925 funda la Organizacin Templo Azul Racionalista (OTAR) para la unificacin de los cientficos e intelectuales y luego el "Crculo Defensor del Maestro", para unificar la educacin laica que deben impartir los maestros docentes. El 6 de Diciembre de 1935, tras su desencarnacin (fallecimiento), ya haba fundado y puesto en funcionamiento 184 Ctedras, en Argentina, Mxico, Venezuela, Guatemala, Puerto Rico, Estados Unidos, Honduras, Salvador, Espaa, Santo domingo, Cuba y Nicaragua. Deja funcionando totalmente la denominada Colonia Jaime, y la colonia Los libertadores.