�

Selvarajan yesudian I Elisabeth Haich

JOGA I SPORT

Snage uma su nalik svetlosti što se rasipa ; u trenutku sabranosti , postaju prosvetljujuće . to je naš jedini način spoznaje

vivekananda

PREDGOVOR

Dr D B Desaia , izvanrednog i opunomoćenog ambasadora Indije u Švajcarskoj

U Evropi su odavna vladala mnoga pogrešna shvatanja joge . Reč je o pojmu kojeg su povremeno koristili svi oni koje je

privlačila orijentalna mistika i koji su se predavali zanosu misticizma i spiritualizma . Tek je mali broj ljudi shvatao pravi

smisao joge .

Joga je usko povezana sa znanjima drevnih mudraca Indije jer su je oni i razvili . Reč je o metodi čijom se primenom

može pos(ći potpuno ovladavanje duhom i telom uz uverenje o mogućnos( pos(zanja posvemašnjeg sklada tokom celog

života , te je joga ujedno i jedan od puteva dos(gnuća kompletno oslobođenja . Za ostvarenje cilja potrebno je ovakvoga

razvijanje sposobnosti koncentracije do najvišeg stepena , što je ostvarivo samo uz potpuno ovladavanje mislima .

Vladanje je mislima , međutim , moguće samo za onoga ko poseduje potpunu kontrolu nad svojim telom . Potpuno

ovladavanje sopstvenim telom predstavlja , dakle , prvi korak na putu joge . Telo mora bi( posve razvijeno i odgojeno , što

se može pos(ći samo posredstvom celog niza vežbi što se nazivaju Hatha Joga .

Hatha Joga je metod čijom se primenom može ostvariti vladanje sopstvenim telom . Pritom valja naglasiti kako prvi

korak ka postizavanju toga cilja predstavlja pravilno disanje . Nakon toga , prelazi se na niz " asana " ( stavova ili

položaja tela ) čiji je cilj usavršavanje pojedinih organa i njihovih funkcija . Reč je o nauci koja je u sebi potpuna i dovršena

. U najjednostavnijem ishodu pomaže stvaranju zdravoga tela koje i samo doprinosi postizavanju zdravoga duha .

Nikakvih skrivenih tajni nema ; Hatha Joga može se vežbati i na Istoku i na Zapadu , bez obzira na društveni položaj ,

uverenje i svjetonazor . Potrebna je samo želja za posedovanjem zdravog tela , dok je za ispunjenje ove želje potrebna

spremnost na stanovite napore . Joga je mistična samo utoliko što su se njome u našoj drevnoj domovini od pamtiveka

bavili , između ostalih , i mističari . U svojoj je praktičnoj primeni , međutim , Joga podjednako tako savremena nauka kao

i svako drugo učenje o fizičkom vaspitanju .

Radujem se ovoj knjizi jer će doprine( odagnavanja mnogih pogrešnih pojmova što su dosada postojali o Jogi i njenoj

primjeni . Svakako će bi( korisna svima onima koji će ima( dovoljno strpljenja da je prouče . Raduje me i činjenica što ovu

knjigu objavljuju osobe koje su za to nadležne . Mnogo su godina posvetile ovome radu , te time u Mađarskoj postigle

uspeh dostojan pažnje . U Mađarskoj

je , naime , objavljena slična knjiga koja je naišla na ogroman uspeh . Uveren sam da će ova knjiga iu Švajcarskoj naići na

brojnu čitalačku publiku ; neka zdravi narod Švajcarske i nadalje usavršava svoje zdravlje .

PREDGOVOR AUTORA

Podstaknut nekim unutrašnjim nagonom , kojem se nisam mogao odupreti , napustio sam Indiju i dospeo u Evropu .

Postupio sam nalik oruđe u rukama sudbine i poput posude u koju se uliva voda , primio sve što mi je darivala . Nisam se

mogao uspokoji( sve dok nisam našao odgovor na svoje najveće i jedino pitanje - Čovek , jer sada sam uveren :

Čoveče ti si jedina tvoja tajna !

Ko može otvoriti tvoja vrata osim tebe ?

Iniko ne može da uđe osim tebe !

Čovek je tajanstveno čudo koje se kreće između smrtonosnih činilaca prostora i vremena . Činjenica da su mu dani

izbrojani zahteva od njega da se trgne iz učmalosti sanjive spozna stvaralačku snagu svoga vlas(toga bića i

neograničenost svoje suš(ne . U dubini svoga srca čovek oseća osvit uzvišene sreće u svoj njenoj blistavoj slavi i

besmrtnom veličanstvu , te se budi na kliktaj spoznaje kako njegova istinska priroda nije ništa drugo nego čista sreća .

Prateći ovaj unutrašnji glas , odlučio sam zapisa( sve što sam video i naučio u nadi da će moja iskustva posluži( kao

koristan vodič svima koji su se posvetili istom traganju .

Nije mi namera zastupati orijentalizam ili bilo koji kult . Is(nska i trajna sreća , međutim , može da se postigne samo

zdravim telom . Podstaknut takvim razlogom , na ovome mestu ne navodim davno ustanovljena pravila i propise koji su

od koristi u postizavanju uspeha . Izloženi su na način koji odgovara potrebama onih ljudi na Zapadu koji su od svoje ,

često slepe i besciljne preza - poslenosti , voljni odvojiti nekoliko minuta dnevno , te ih posvetiti svom vlastitom razvoju .

Borba je za zdravlje teška i zahtevna , a pobednik mora ovladati i duhom i telom . Tajne čekaju na svoje razotkriće kao i

ova tajna o čoveku koja , nalik pupoljku što se razvija u cvet , rešava i veličanstvenost čovekova is(nskog bića , te tako

postaje očiglednom . Za to je , međutim , potrebno vreme i strpljivo nastojanje . Nalik vrataru , čovek može pronaći svoj

put do uspešnog samoostvarenja samo uz uslov da su mu i telo i duh odgojeni u skladu sa pokoravanjem nalozima

neograničenog uma što u njemu počiva . S razvojem mozga , koji nalikuje rastvaranju nežnih latica , kao is razvojem tela

koji stremi telesnom savršenstvu , is(nska čovekova suš(na dolazi do izraza u obliku besprekornog zdravlja , spoznaje i

znanja . Budite svesni kao potpuna celina i pos(ći ćete ovaj cilj .

Savremenom svetu je zdravlje potrebnije od svega što bogatstvo može pruži( . Sprečavanje uzroka boles( i patnji

podjednako je tako uzvišen zadatak kao što je to i mogućnost ozdravljenja za kojim milioni ljudi tako očajnički žude .

Počnite stoga s odlukom da nećete podnosi( nikakve nega(vne u(caje - mentalne ili telesne - jer bolest je nedostatak

pozitivne životne snage , praznina u konstituciji koja može završiti kolapsom celog organizma . Drevna je nauka o jogi

potpuna i tačna jer ukazuje na mudre i razborite korake koje valja preduzeti kako bi se postiglo telesno i duhovno

savršenstvo .

U ovom mi je radu predano i nesebično pomagala Elisabeth Haich koja nije samo moja kolegica u našoj školi Joge , već je

i osoba koja mi je pomogla pri tumačenju pravih potreba Zapada . Ovu smo knjigu napisali zajedno na osnovi iskustava ,

stečenih tokom niza godina marljivog rada i bogate žetve ohrabrujućih rezultata . Ove su stranice namenjene onima koji

nemaju mogućnos( za redovnim pohađanjem neke škole joge ili " ašrama " i koji nisu sreće da naiđu na ličnog učitelja .

Iskreno se nadamo da će ova knjiga svakom marljivom istraživaču omogući( samostalno vežbanje i sigurno koračanje

svesnom putanjom Hatha joge .

Da bi video , otvori onda svoje oči

I pogledaj ispod vela slepila

Da trošno telo pokriva

BOŽANSKOG ČOVEKA

Selvarajan Iesudian

Sadržaj

PRVI DEO

1. ISTINITA PRIČA O BOLESNOM DEČAKU 6

2. ŠTA JE HATHA JOGA 9

3 SVAKA BOLEST IMA MENTALNE UZROKE 13

4. NAŠA NAJVEĆA GREŠKA : MI NE ZNAMO DA DIŠEMO 22

5 ŠTA JE TO PRANA 24

6. POTPUNO DISANJE 26

7. PLIVANJE KAO SREDSTVO SAVRŠENE REGULACIJE DISANJA 32

8. CIVILIZOVANI APETIT 36

9. KUNDALINI I SEDAM ČAKRI 42

DRUGI DEO

10. STVARALAČKA SNAGA SVESTI 45

11. LEKOVITO DELOVANJE DREVNIH ASANA 48

12. PRANAJAMA I ASANE - TAJNA DUGOG ŽIVOTA 51

13. VEŽBE DISANJA – PRANAJAMA 52

14. ASANE – POLOŽAJI TELA 60

15. ČUDOTVORNO DEJSTVO VEŽBI SPORIH POKRETA 88

16. NI16. NI16. NI16. NIŠTA BEZ SVESTITA BEZ SVESTITA BEZ SVESTITA BEZ SVESTI 93939393

17. KORISNI SAVETI ZA UČENIKE JOGE 94

18. PLAN PRAKTIČNIH VEŽBI 98

PRVI DEO - UVOD U HATHA JOGU

1. ISTINITA PRIČA O BOLESNOM DEČAKU

Jednom je u sunčanoj Indiji , u gradu Madrasu živeo mršav i bolešljiv dečak . Do svoje petnaeste godine bolovao je od

gotovo svake bolesti - šarlaha , dizenterije , tifusa , kolere i drugih zaraznih boles( što su tako česte u tropskim predelima

. Bilo je gotovo pravo čudo sto je ostao na životu . Preživeo je , doduše , ali u kakvom jadnom stanju ! Bio je sama kost i

koža , sićušno mu je lice poblijedilo . oči behu upale i svenule , a grudi uske i ravne . Pa ipak , taj dečak nikada nije živeo u

bedi . Otac mu beše ugledan i bogat lekar kojeg su bolesnici naprosto opsedali u beskrajnom ni zu . Majka mu beše

najmilija i najnežnija žena na svetu . Ali , i uz sve to . ta kuća u Madrasu , sa svojim prostranim i senkovitimtim dvorištem

, ni jednoga dana nije znala z a sreću . Neprestana briga i tuga behu usud njeinih stanovnika . Brižno čuvani i raznježeni

dečak nalikovao je više sjenci negoli dečaku .

Njegov otac je pokušavao svakim sredstvom koji je medicini bio poznat , ali je dečaka jedva uspevao održati na životu .

Jednoga je dana dečak pošao iu školu , te više nije mogao satima da leži u postelji kao ranije . Od toga je trenutka mogao

da živi kao i sva ostala deca njegova uzrasta . Bio je , dakako , oslobođen gimnas(ke , au kući š(ćen , kao i sve do tada , i

od najmanjeg povetarca . Kada je napunio 14 godina , oboleo je od upale pluća , ali se , gotovo kao nekim čudom , uspeo

izvući i iz te boles( . Beskrajne su brige i patnje iznova počele . Nakon pola godine iznova se dobro osećao , ali je od

prehlada obolijevale i na najmanji dašak vetra . Teško bi se moglo opisati rečima u kolikoj je meri jadni dečak zavideo

svojim bezbrižnim školskim prijateljima na njihovu dobru zdravlju . Na časovima gimnas(ke u engleskoj gimnaziji povlačio

bi se u ugao dvorišta odakle je nesrećna srca posmatrao živahne kretnje svojih vršnjaka . Na kraju časa nastavljao bi

stajati u dvorištu i čim bi utvrdio da ga niko ne posmatra , stao bi trča( i skaka( svuda unaokolo i razmahiva( rukama

onako kako je to druge vidio da čine . U petnaestoj godini se osećao nešto bolje . Od prehlada nije pobolijevao tako često ,

ali neredovne i tajno vršene gimnastičke vežbe izazivale su stalnu glavobolju i lupanje srca .

Uprkos telesnoj slabos( , njegov je preduzimljivi duh bio nesavladiv . Cesto je odlazio od kuće , lutajući šumama i poljima

u potrazi za obitavalištima jogina , tzv . ašramima , na udaljenim brdima . Svi su napori , međutim , bili uzaludni , te se

tako zadovoljavao posmatranjem putujućih fakira koji su uz put prikazivali svoje veš(ne . Fakire je malo cenio , ali spram

jogina osećao je poštovanje i divljenje . Zahvaljujući urođenom nagonu , neizmerno ga je privlačila mistička nauka drevne

Indije . Svaku knjigu koju je o toj temi mogao pronaći u očevoj biblioteci , pomno je pročitao . Poznavao je i divio se teoriji

psiholoških nauka : učenjima Radža joge , Džnana joge i Karma joge koje razotkrivaju veličanstvene duhovne visine , a

svojim učenicima daruju zadovoljstvo , samopouzdanje i snagu duha . U biblioteci je naišao i na mnoge knjige o Hatha

iogi što su proučavale o tajanstvenim pravilima koja su bila jednostavna , iako stara hiljadama godina , a bila su

posvećena telesnom blagostanju , snazi i zdravlju . Lako se dade zamisli( ushićenje deteta tako slabašnog tela . Gotovo u

jednom dahu , od ranog poslepodneva do kasno u noć i iznova sve do zore , upio je u sebe sav sadržaj novootkrivenih

knjiga . Kliktao je od radosti pročitavši sve o " asanama " , stavovima i položajima tela u Hatha iogi , te vežbama disanja

što donose snagu i zdravlje . Odmah bi se uspravio u postelji , prekrstivši noge na način koji je opisan u prvoj vežbi . Zatim

je pokušavao tačno ponoviti , jedan za drugim , sve važnije stavove i položaje tako da je umalo iščašio noge . U

međuvremenu , saznavši kako je duboko disanje od izuzetne važnos( u čovekovu životu , pokušao je sprovodi( vežbe

disanja " pranajama " . Ispunivši udahom svoja slaba pluća , zadržavao je dah sve dok mu pluća ne bi gotovo pucala od

napora . Potom bi dubio na glavi i savijao ruke i noge sve dok naposletku ne bi pao iz postelje , dobro udarivši glavu i celu

kuću probudivši iz duboka sna . Nakon dugih sati , provedenih u takvom prenaprezanju , njegova su prenadražene pluća

gotovo pucala . Narednog dana se osećao slabo i jadno ; bolio ga je svaki zglob . Nakon takvog iscrpljujućeg napora

tokom celih nedelju dana , odgurnuo je od sebe sve knjige , gorko plačući . Pomisao o tome , da je čak i ova poslednja

mogućnost ozdravljenja i domaganja telesne snage tako neslavno propala , učinila ga je posvema neutješnim .

Izgubio je svaku nadu , misleći kako nikada neće bi( zdrav , nikada se neće moći slobodno da igra i pohrva( sa svojim

prijateljima ... nikada neće moći da uživaju u sreći što je sa sobom donosi zdrava i bezbrižna mladost .

Od tog se dana posve zatvorio u sebe i postao vrlo ćutljiv . Prezirao je telo i sve telesno , te pažnju posvećivao samo

stvarima uma i duha . Samo učenje i dugo čitanje nije ga , međutim , moglo zadovoljiti . Pažnju su mu sve više i više stali

privlačiti tako teški i zamršeni problemi da ih njegov uzrast nije mogao savladati .

Jedne se sparne jesenje večeri iznova otpu(o od kuće . U nekom mango šumarku , nekoliko kilometara od grada , naišao

je - naposletku - na učitelja Hatha JOGE za kojim je tako dugo vremena tragao !

Jogi je bio okružen grupom mladih ljudi koji su pomno slušali njegovo izlaganje . Za sve vreme , koliko je trajalo

predavanje , dečak je ostao sakriven u svome tajnom skrovištu , te ceo skup posmatrao iz daljine . Zapazio je kako su u

mladića stasita tela izvanredno razvijenih mišića , te kako vežbaju neke neobične vežbe . Zapazio je i kako svi blistaju od

zdravlja . U trenutku kada se skup razdvojio na razne strane , dečak je naposletku pristupio učitelju , skromno ga

zamolivši neka ga primi za učenika .

Dva meseca kasnije madrasko je lekar jedva prepoznao svoga sina . Dečak je sada koračao uspravno kao strela , grudi su

mu se povećale , a ramena svakim danom postajala sve šira . Nakon godinu dana grudi su mu se proširile za celih I cm ,

dok su se ruke i noge gotovo udvostručile u obimu . U školi je , preko noći , postao najokretniji i najspretniji na časovima

gimnastike na kojima dotada nikada nije vežbao !

Kada je napunio 20 godina , nakon očeve smr( , iznova se otpu(o u udaljeni grad kako bi pose(o svog učitelja kojem je

dugovao ne samo zdravlje i snagu , već i sam život . Svojem je učitelju poverio kako je duboko u dnu srca osetio neki

unutrašnji poriv koji ga je nagnao da krene na dug put u Evropu . Nakon dirljivog oproštaja , nastavnik mu reče :

" Kreni , moj mladicu , i upoznaj Zapad . Uporedi ljude i običaje Zapada sa ljudima i navikama Istoka i razmotri račvište

na kojem se ta dva puta spajaju . Od ljudi na Zapadu nauči u čemu su napredniji od nas , te ih upoznaj sa svim onim

stvarima u kojima je Istok već pos(gao taj cilj . Kreni i tokom života , koliko više možeš , doprinosi sjedinjenju tih dvaju

puteva . Na Zapadu ćeš uvide( kako nauka o Hatha jogi nije samo put ka s(canju i održavanju zdravlja , već i jedina

metoda telesne kulture na svetu koja je utemeljena na uskoj vezi tela i duha , telesnog i psihičkog . Iako je reč o nauci koja

je posvećena izgrađivanju tijela , utemeljena je podjednako i na umnim i duhovnim snagama . "

Mladić je sjajnim očima pogledao svoga učitelja , te se duboko naklonio , sklopivši ruke . - " Učitelju , već sam odavna

znao tajni nauk u svim svojim pokušajima da izgradim svoje telo . Kada sam pažnju usmeravao na razne delove tela ...

mišice , nervne centre , zapazio sam kako su se u meni razvile psihičke snage koje su mi dotada bile posve nepoznate iu to

u tolikoj meri da sam u potpunosti postao gospodarem vlastitoga tela , dok se snaga moje volje istovremeno sve više

uvećavala . Vra(o si me u život : od boležljivog dečaka tako slabog i krhkog zdravlja učinio si atletu . Izvukao si me iz

telesne oronulos( i vra(o me samome sebi ! Obećavam ( ... "

" Ništa ne obećavaj , dragi mladiću ! ... Na Zapadu vlada uznemirenost i previranje , te se čini da onde ima malo vremena

za bavljenje Istokom . Ali , kreni i izvrši svoju dužnost . Onaj ko seje , retko kad i žanje . Uspiješ li jogu tela preneti makar i

nekolicini prijatelja , prema svojoj braći sa Zapada izvršiće ćeš svoju dužnost . U svakom slučaju , ovo će učenje sledi(

samo oni čiji je um slobodan , a misaoni svet otvoren za nadahnutiji i uzvišeniji život ... Zapamti , tvoja je najsvetija

dužnost da se vratiš u domovinu istog trenutka kada primiš moju poruku koju ću ( upu(( preko mora ... biće to znak da te

k sebi zove tvoja rodna gruda ... Kreni sad , mladiću , i neka te sreća pra( ! ... "

Eto , tako sam dospeo u Evropu ...

2. ŠTA JE HATHA JOGA

Najveće je čudo na zemlji čovek . Njegovo telo , što se sastoji od kostiju , mesa i krvi , skriva tajne koje je hiljadama

godina nastojao da otkrije u potrazi za rešenjem velike zagonetke , tajanstvene misterije , zagonetne stinge . Ovu tajnu ,

koja se naziva čovekom , mnogi su pokušavali da reše , ali tek nekolicina uspela je nagna ( sfingu da naposletku

progovori . Samo oni najuporniji , koji su neumorno i ne sustajući sve dublje i dublje pronicali u svoje JA , uspeli su

naposletku shva(( najveću tajnu što postoji : sebe same .

U Indiji su tajne ljudske psihe istraživane od pradavnih vremena , te su cele svoje živote mnogi posvećivali samo jednom

cilju : otkrivanju zagonetke što se sastoji u pitanju , što je čovek - i kakva je njegova sudbina na ovoj zemlji ?

Takvi su se istraživači povukli od vreve ovoga sveta , te sve svoje misli i želje usredsredili na samo jedno pitanje : ko sam

JA ? Neumorna istrajnost , kojom su se odlikovali , nesalomljiva izdržljivost i

žudnja kojom su tragali za istinom urodila je naposletku obilnim plodom : um im postade prosvetljen i pred njime se

rasprostrla cela tajna POSTOJANJA . Shvatili su zagonetku života . Mogli su videti najdublje i najskrivenije uzroke , a pred

sobom otvoren PIT koji ih je vodio dalje od patnje , ka slobodi , sreći i zadovoljstvu ... Znali su kako ovakvo stanje može

pos(ći svako ljudsko biće , te budući da su postali prosvetljeni , i drugima su stali ukaziva( na put izbavljenja i

oslobođenja , ponukani dubokom suću( spram čovečanstva što svoj život provodi u patnjama .

Različi( su putevi što vode na vrhunce . Mnogi će se odluči( za udobnu , laku i krivudavu stazu uzbrdo jer im telesni ustroj

nije prilagođen za strmi put u visine . Drugi će krenu( prečicom , uspmjuci se pod strmijim uglom . I , naposletku , ima i

onih koji će odabra( najkraći put , penjući se oštrim s(jenje kako bi što brže dos(gli svoj cilj .

Nalik ovakvom odabiranju puteva uzbrdo , i do velikog se unutrašnjeg cilja može doći različi(m putevima , već u skladu

sa psihičkim i telesnim sposobnos(ma . Veliki su učitelji izradili nekoliko sistema kako bi svakome omogućili da pos(gne

svoj cilj na način na koji ga je sebi postavio . Ovi sistemi uveliko skraćuju put , te oni , koji se odluče primeniti ih , brže i

lakše dolaze do postavljenog cilja .

Svim je ovim sistemima zajedničko ime - joga .

Veliki učitelji i poznavaoci , koji su svoj cilj pos(gli napredujući putem joge , nazivaju se jogiji .

Razni sistemi joge razlikuju se samo po svome početku . Njihova suš(na i svrha uvek je ista : dos(zanje savršenstva

samospoznaje . Ovaj se cilj , među(m , može pos(ći samo putem bezuslovne samodiscipline . Pojedini nas sistemi VOGE

stoga prvo podučavaju vladanju samim sobom . Postoje i takvi sistemi joge koji započinju sa ovladavanjem ak(vnos(

uma ; postoje i sistemi koji započinju sa vladanjem osećanjima , kao i oni koji za polaznu tačku uzimaju telo , itd , već u

skladu sa prirodnim sklonostima i sposobnostima samoga studenata . U skladu sa različitim putevima kojima se može

napredovati , pojedine joge imaju i različito nazive . Svakako je preporučljivo započeti sa onim sistemom joge koja

omogućava vladanje sopstvenim telom , sto je put savršenstva zdravlja , a naziva se - HATHA JOGA .

Naziv Hatha joge potiče od temeljne istine na kojoj se ovaj sistem zasniva . Život našeg tela počiva na pozitivnim i

negativnim strujanjima . Kada su ova strujanja izbalansirane , tada uživamo u savršenstvu zdravlja . Na drevnom je jeziku

Istoka pozitivno strujanje izraženo slogom " Ha " , što znači " SUNCE " . Negativno se strujanje naziva , , TH A " , što znači

" mesec " . Sama reč JOGA ima dvostruko značenje . S jedne strane , označava " spajanje " , dok joj je drugo značenje "

jaram " . U tom smislu " HATHA JOGA " označava besprekorno poznavanje ovih dviju energija , pozi(vne energije Sunca i

nega(vne energije Meseca , kao i njihovo stapanje u savršenom skladu i posvemašnjoj rav - noteze . Naposletku , reč

upućuje i na sposobnost posvemašnjog vladanja ovim energijama , tj njihovo " ujarmljivanje " u spone našeg sopstvenog ,

, JA " .

Ovaj je sistem jedinstven u celom svetu jer se njime svesno usavršava telo , ispravlja svaki telesni poremećaj , a telo

ispunja obilnom životnom snagom . Hatha joga nas uz to vraća prirodi , upoznaje sa isceljujućim snagama što počivaju u

bilju , drveću i korenju , podučava nas snagama našeg sopstvenog tela i silama koje u njemu deluju , te nas naposletku

vodi trajnom skladu tela i psihe . Telo reaguje na najmanji impuls što mu ga upućuje psiha , dok na stanje psihe , u

obrnutom smeru , snažno utiče stanje tela . Hatha joga koristi ovaj međusobni odnos , te se tako i telo i psiha održavaju u

posvemašnjom zdravlju . Put , koji valja slediti , sastoji se u osvještonju sopstvenog tela i svih njegovih funkcija . Čak i

simpatički nervni sistem i svi organi čiji rad obično ne zavisi od svesti , mogu se potčmiti čovekovoj volji . Neprocenjiva je

vrednost takvog svesnog upliva u mogućnos( sprečavanja svakog poremećaja , kao iu poštedivanju tela bolesti koje

potiču od funkcionalnih uzroka . Na primer , u mojoj je moči kontrola rada srca i sprečavanje njegovog lupanja koje može

nastati zbog nekog spoljnog nadražaja kao što su strah , nenadane loše vesti ili iznenadna radost . Na taj se način srce

može zaštititi od proširenja , degeneracije srčanog mišica i drugih bolesti . Ili , ako sam u moči kontrolisati lučenje žlezda ,

u moči sam i vladati radom gotovo svih organa sopstvenog tela , te na taj način u potpunosti regulisati svoje telesno

stanje . Hatha jogi , koji je dostigao najviši stepen , nad svojim telom poseduje potpunu i apsolutnu kontrolu . Po svojoj

volji može regulisati rad srca , organa za varenje , kao i rad bilo kojeg drugog organa u svom telu . Brojni putnici sa

Zapada , koji su za svojeg boravka u Indiji , nakon velikih poteškoća , ipak imali sreću sres( pravog Hatha jogina ,

posvedočili su činjenicu kako jogini od 80 ili 90 godina odaju utisak kao da im je 30 ili 40 godina , kao i to da - u skladu sa

zapadnim merilima - žive do nezamislivo duboke starosti jer prema vlastitoj volji svoje telo mogu obnavljati novim

životnim snagama .

Samo produžavanje života nije cilj Jogia . Hatha joga nije samoj sebi cilj , več je priprema za višu , duhovnu jogu . U

bolesnom je telu veoma teško razvi( samosvest , a um uzdići na viši nivo . Upravo zbog tog razloga prvenstveni zadatak je

upoznavanje sila koje deluju u vlas(tom telu kako bi se kasnije mogle korisno upotrebi( i njima ovlada( . Telo više neće

predstavljati prepreku našem usponu ka višem umnom i duhovnom razvoju . Neki se zadovoljavaju sticanjem opsenarskih

sposobnosti kojima se izvode takvi postupci što se nazivaju čudima . Takvi se na pola puta ka cilju naprosto nasuče i više i

dalje ne mogu napredovati . Cilj , kojem nam valja težiti , može biti samo oslobođenje uma diktata tela . Zato cilj

nemojmo zameniti sredstvom . Istinsko poznavanje sopstvenog tela i njegovih skrivenih moči , tek je sredstvo na putu ka

postizavanju cilja . Pravi Hatha Jogija stoga nikada neće prikazivati svoje znanje i sposobnosti kako bi zadovoljio nečiju

puku radoznalost . Onaj ko bi tako postupio ne bi bio pravi Hatha Jogia . Pravi Hatha jogin svoje sposobnos( koris( samo

onda kada njihovom upotrebom može pomoći drugima .

Moj nastavnik , na primer , svojim učenicima nikada nije rekao kakvim sve moćima raspolaže . Jednom je sjedio u svojoj

maloj kolibi u dubini šume , dok smo mi , njegovi učenici , na proplanku ispred kolibe bili zabavljeni živahnim razgovorom

. Odjednom se pojavi mungos iz obližnjeg šumarka . Polumrtvo , bijedno malo stvorenje vuklo se zemljom i , došavši nam

u neposrednu blizinu , opazili smo da ga je ugrizla zmija . Nagon ga je vodio prema kolibi našeg učitelja . S mukom se

uspeo dovući do vrata kolibe gde se i zaustavio u samrtničkoj borbi . Učitelj položi desnu ruku na živo(njicu i zapadne u

stanje transa . Izvjesno je vreme bio u tom stanju . Iznenada mungos zadrh( , strese se i pobjegne , zdrav i osnažen . U

tom smo se trenutku osvedočili o moćima kojima raspolaže naš učitelj .

U poslednje vreme je zapadna medicina sa dužnom ozbiljnošću posve(la pažnju Hatha iogi . Poznavaoci tajni Hatha joge

tj Vođina , medicini pružaju dragoceno znanje za unapređenje njenih potreba i ciljeva .

Viši je stepen Hatha joge u tolikoj meri zanimljiv i koristan da je s njime vredno upozna( se i posve(( mu dužnu pažnju .

Čak su i najveći učitelji svoje učenje morali započe( sa ovim stepenom jer , bez abecede nema ni čitanja . Prvi nas stepen

Hatha joge podučava umetnosti sticanja i održavanja zdravlja !

Prvi je i osnovni zadatak upoznavanje vlastitoga tela , ali ne teorijskim pristupom , kao kada je reč o proučavanju

anatomije . Anatomija nas poučava sto sve postoji u ljudskom telu i gde se nalazi . Stvarno poznavanje tela znači nešto

sasvim drugo : pod pretpostavkom , na primer , da znam gde se nalazi srce , svojom svešću mogu sic iu svoje srce , mogu

osetiti njegov oblik , klijetke , pretkomore i zaliske - i sve to tako jasno i sigurno da se to stanje možda ponajbolje može

izraziti narednim rečima : , , Ia sam - moje srce . " Isto to moram bi( u stanju da učini i sa želucem , crevima , jetrom ,

bubrezima , kao i svakim drugim delićem svoga tela . Ko nije nikada izveo nijednu vežbu joge , do ovog stepena u

najboljem slučaju može po / na vati nepce i unutrašnjost usne duplje . Ko želi da postane istinski Hatha jogin , mora

vežba( tako dugo dok svoju svest ne bude u stanju usmeri( na najmanji delić tela . Kada se dos(gne ovaj stepen , naredni

korak se sastoji u upućivanju sves( , sjedinjene sa snagom volje , do najsićušnijih čes(ca tela . Vra(mo se prethodnom

primeru : nije više dovoljno samo svešću prodre( u srce , valja ga potčiniti sopstvenoj volji . Moje se srce - mora potčiniti

mojoj volji tako da u svakom trenutku krv može pumpa( brže ili sporije , onako kake ) sam smatram potrebnim . To je

nemoguće , reći čete ! Baš kao što svako može po svojoj volji naučiti pokretati jezik , prste ili mnoge druge delove tela ,

tako sistematskim vežbanjem svako može da nauče da upravljaju svakim delom svoga tela . Čak iu običnih ljudi postoje

velike razlike u stepenu svesnosti sopstvenog tela . Postoje i razlike s obzirom na zanimanje . Prsti su jednog pijaniste

mnogo svesniji i neovismji od prstiju osobe koja nikada nije svirala klavir . Zašto ? Zato što je pijanista upornim

vežbanjem svoje prste učinio svjesniji . I učenik Hatha JOGE vežba neprestance , iz dana u dan , iz godine u godinu ,

strpljivo i ustrajno . Vežba kako bi svoju svest mogao uputiti u svaki deo tela . Vredi li to truda ? Vredi ! Rezultat je vredan

divljenja . Jogia otkriva skrivene snage u sebi samome , te njima postepeno uči vladati . Spoznaja kako postoje dva

životna strujanja , što deluju u njegovu telu , te posvemašnja ravnoteža ovih dveju sila označava i savršenstvo zdravlja .

Sa širenjem svesti učenik dolazi i do spoznaje kako je sve , što živi u vremenu i prostoru , živo zato što u sebi nosi polaritet

i ritam . Jogi počinje uviđati tajne stvaranja . U trenutku kada u potpunosti napusti stvaralački princip , te se rastvori na

dva dela , počinje stvaranje nega(vnog i pozi(vnog pola ili polariteta . Između njih nastaje pulsirajuća veza , rada se

ritam , te se započinje javljati Život .

Čak I u kristalu možemo otkriti postojanje pozitivnog i negativnog pola , a susrećemo ih i na svim drugim stepenima

manifestacije života . Polarite( ritam pridaju život celom univerzumu . Kretanje neizmjernih nebeskih tela u beskrajnom i

nesagledivom svemiru , sa svim njegovim planetama i sateli(ma - uključujući i sunčeve pege - pulsirajući rad srca s \ ih

živih bića , kao i disanje i samo postojanje , sve se to odigrava u stanovitom ritmu koji po(če i / polariteta . Pozi(vna i

nega(vna strujanja smenjuju se u određenom ritmu , stvarajući pritom po / itivnim i negativna stanja u potpunoj

ravnoteži .

U indijskoj mitologiji , ritam koji deluje celim svemirom simbolizuje figura boga Sive u plesu . Igra je oblik izražavanja

ritma .

I planeta Zemlja ima dva pola , te i mi , deca njene prirode , u sebi nosimo polariteta u obliku negativnog i pozitivnog

pola . Pozitivni pol nalazi se na vrhu glave , na mestu na kojem kosa oblikuje spiralu . Ta se tačka vrlo jednostavno

pronalazi na glavi deteta . Negativni pol nalazi se na najnižem pršljenu . Između ova dva pola postoji strujanje krajnje

visoke učestalosti i kratke talasne dužine . Taj napon je Život !

Nosilac života je stub kičme .

Kada život postane svestan samoga sebe , i to stanje svesti razumom vrati u svoje sopstveno la , takvo se stanje naziva

Samosvest .

Naše Ja deluje u telu , te posredstvom nervnog sistema zrači samo sebe ili Život u svaki delić tela , ispunjavajući ga

besprekornom ravnotežom i skladom . \ : a taj je način funkcionisanje tela pravilno i zdravo . C ovjek u sebi nosi osobine

svoga vlastitoga biča kiije predaju pozitivnu snagu , te , istovremeno , primaju negativne impulse i pružaju otpor

svrsishodni . Unutar ličnosti , koja je izatkana u suprotnostima , čovek mora održati potpunu ravnotežu kako bi

suprotnosti objedinio , međusobno ih dopunio iu sebi izmirio . Tek tada i samo tada čovek može biti savršen . Tek je u tom

trenutku potpun i zdrav , te sposoban izvršiti sve svoje zadatke u životu , nalik komplementarnim bojama što se dopu -

njuju u sunčevoj svetlosti : crveno i zeleno - ljubičasto i žuto - plavo i narandžasto . Ove su boje prave suprotnosti i

skladaju se upravo iz tog razloga . Rezultat njihovog jedinstva je savršenstvo . Zakoni duha i tela nalaze se u istoj

neposrednoj suprotnosti . Zakon duha je nesebičnost , dok je zakon tela sebičnost . Čovek , međutim , ove dvije

suprotnosti mora naučiti objediniti u posvemašnjem skladu i unutrašnjem izjašnjenju . Ovu su istinu poučavali filozofi i

veliki učitelji celoga sveta jer su poznavali zakon bivstvovanja : napon između negativnog i pozitivnog pola .

Svest prosečnog čoveka još je uvek na vrlo niskom stupnju razvoja . Zračenje je životnog strujanja u njegovu telu u vrlo

maloj meri svesno ; u većini slučajeva je nesvesno i automatsko . Telo čoveka na nižem stepenu svesnosti ni izdaleka nije u

tolikoj meri prožeto životom kao u čoveka na višem stepenu razvoja . Takav čovek ima više moždanih ćelija , nervni sistem

je neuporedivo gušće izatkan , drugim rečima , svesniji je , prožetiji životom , a usled svega toga njegovo je telo daleko

voljniji i podatnijom instrument njegovog JA .

Telesni pokreti samosvesne osobe , sa telom koje je potpuno prožeto životom , razlikuju se od pokreta osobe na nižem

stepenu razvoja svesti . Pokrete svesnije osobe karakteriše kao " ljupke " , .. prolinjene " i " skladne " , dok " nezgrapnim "

i " nespretnim " nazivamo onoga u čijem telu očitovanje života stoji na nižem stepenu razvoja . Nešto lepo i skladno uvek

ćemo pronaći ondje gdje se život zrelije razvio i gde prepoznajemo i nalazimo sveobuhvatno biće , naše sopstveno JA !

ledina sreća koja se može naći je pronalaženje samoga sebe ! To je ono čime ja tragamo u svakoj rados( i svakom

osećanju sreće . Ako se naše JA nalazi u takvom stanju , ako spokojno počiva u sebi samome , tada postoji i potpuna

ravnoteža u životnim silama kojima zračimo ) . U takvom su stanju i naša psiha i naše telo potpuno zdravi .

L osoba na nižem stepenu razvoja ravnoteža se vrlo lako može narušiti usled neznanja ili kao posledica nedovoljne

samosvesti . Takve osobe , . Iskliznu " iz svoga JA jer je nesvesni deo njihova bića veći od svesnog , te stoga s njime u

nesrazmeri . Ovakvo se narušavanje ravnoteže odražava iu načinu mišljenja iu duhovnom životu . Posledica takvog stanja

je narušena ravnoteža pozitivnih i negativnih strujanja . Ako postoji savršenstvo ravnoteže 2 životnih energija kojima

zračimo , tada nastaje stanje koje nazivamo bolešću .

Osnovni je preduslov zdravlja , dakle , postepeno povećavanje samosves( i njeno uvođenje u sve delove tela . Na taj

način možemo izbeći narušavanje reda , te (me spreči( pojavu boles( . Ako je bolest vec nastupila , tada ćemo svesno i

namerno iznova uspostaviti stanje reda i ravnoteže .

Takvoj nas istini poučava nauka i umetnost što je poznata pod imenom - HATHA JOGA .

3 SVAKA BOLEST IMA MENTALNE UZROKE

Naše is(nsko biće je u svojoj suš(ni sjajno , savršeno i čisto . Činjenica njegove zavisnosti o vremenu i materije ograničila

mu je samosvest , te su bili potrebni milioni godina razvoja kako bi telo i / nova postalo samosvesno . Čak ni danas taj

razvoj nije završen jer je samosvest prosečnog čoveka daleko od svog pravog proširenja i sjedinjenja s istinskom ,

uzvišenom suštinom . Čovečanstvo , nalik velikom telu , kročilo je ovim putem razvoja , te u tom smislu svako istorijski

period pokazuje izvestan stu - panj napretka . L' vek , međutim , postoje i pojedinci koji se nalaze ispod prosečnog nivoa

razvoja , kao i oni koji stoje ponad . Ne postoje niti dva čoveka čiji bi stepen svesnosti bio potpuno identičan . Samo oni ,

koji su dostigli savršenstvo , mogu bi( jednaki ; samo oni čija je samosvest dos(gla svoju punu meru razvoja i sjedinila se

sa njihovim is(nskim bićem . Samo takve osobe misle na posve identičan način . I one , međutim , u sebi nose pečat svog

ličnog Tilter , svoi ; tela . Samo su u biti , u psihi , identični .

Mnogobrojni događaji tokom života , neizmerno ispreplitanje ljudskih sudbina uzrokuju i različita iskustva i uticaje . U

skladu sa time razvija se i ljudska samosvest na različite načine . Ta iskustva i utisci u jedne osobe snažnije deluju na

razvoj samosves( upravo u onom delu u kojem u druge osobe doprinose njenom opadanju . Moguće je i da je u nekom

smeru razvoja prva od ove dve osobe nazadovala , dok je druga postigla značajan napredak . Beskrajne su varijacije u

stepenu postignute svesti uzrok činjenici postojanja mnoštva ljudi i mnoštva individualnosti .

Naša istinska suština , večni izvor Života , ravnomerno zraci životnu energiju u telo u potpunoj ravnoteži i besprekornom

skladu . Ako je samosvest jednog čoveka ravnomerno razvijena u svakom smeru - čak i na nižem stepenu - tada ce

životna energija ravnomerno pritecati u njegovo telo . Pozitivna i negativna strujanja funkcionišu uravnoteženo i telo je

zdravo . Stanje svesti deluje u čoveku nalik kakvom Tilter koji zračene životnu energiju raspodeljuje u razne umne i nervne

centre koje indijski jogini nazivaju čakrama . Kada svest iz bilo kog razloga skrene sa puta ravnomernog , uravnoteženog

razvoja , bilo zbog jednostranog razvoja u jednom smeru ili nazadovanja u nekom dru - gom smeru , tada dolazi do

poremećaja iu strujanju životne energije , te nestaje i opšta uravnoteženost . Zračenje čovekove , uzvišene suštine ,

međutim , sa svojom savršenom i besprekornom urav - noteženošcu uvek stremi ispravljanju nepravilnosti , te ogromnom

i nesavladivom snagom krči sebi put kroz nepravilno raspoređenu energiju . Ovakvo rešavanje i borba za ponovno

uspostavljanje ravnoteže stanje je koje nazivamo bolešću .

Zdravlje je za telo preduslov održanja , kao što je i prirodno stanje . Životna snaga u čoveku ne deluje samo posredstvom

svesne volje za životom , vec iu zavisnosti o njemu , kao podsvesni nagon za životom , nagon za životom svoj izniza nalazi

na dvostruki način : kao nagon za samoodržanjem i nagon za održanjem vrste . Oba nagona predstavljaju sna / ne ,

iskonske snage koje pokreću svet . Nagon za održanjem vrste osigurava kontinuitet u trenutku kada se telo , kao srodstvo

očitovanja , istroši ; taj se nagon brine za obnavljanje posredstvom stvaranja potomstva . Nagon za samoodržanjem

nastoji na održavanju života jedinke u sto je moguće dužem i nepovrijedenom stanju . Priroda bezuslovno nastoji održa(

postojeće zdravlje , te uz uslov da se ne ogrešuje o njene zakone , svoje zdravlje možemo nesmetano održavati sve do

smrti . " Prirodi nikada nije bila namera da se čovek od svoga tela odvoji pre duboke starosti " - kaže čuveni jogi

Ramačaraka - , , i kada bi se svako pridržavao zakona prirode počevši od detinjstva , umesto što neprestance radi protiv

njih , smrt usled bolesti u mlados( ili zreloj dobi bila bi podjednako tako retka kao i smrt nesrećnim slučajem . "

Životna je sila u nama neprestance aktivna , ona osigurava ravnotežu , ispravlja nepravilnosti i održava naše zdravlje

uprkos činjenici što čovek bezobzirno narušava zlatna pravila zdravog života iz dana u dan . Nagon za samoodržanjem

ima samo jodnu svrhu - io tome ne može bi( ni spora ni sumnje - on hoće život pod svaku cenu , on stremi za život i

zdravije ! Ovaj je nagon u tolikoj meri moćan da u trenucima opasnosti i najpokornijeg čoveka pretvara u divlju i

pomahnitalu zver . U mnogo smo navrata čitali kako su se ljudi , na brodu koji tone , davili i gazili jedan drugog kako bi

ušli u čamac za spasavanje , dok su samo om visoko razvijenog duhovnog života , koji su vec postigli nivo nesebičnosti ,

imali snage suzbiti nagon za samoodržanjem . Ova snažna sila neumorno u nama deluje iz dana u dan kako bi nam

sačuvala zdravlje i ispravila greške koje neprestance činimo . Često nas čak i načini bolesnima kako bismo nakon boles(

bili još zdraviji . L pokret stavlja veliki proces prečišćavanja kako bi nas organizam oslobodila otro \ rnih otpadaka koji su

se , usled naše nemarnosti , nataložili .

Nagon samoodržanja životna sila stavlja u službu našeg zdravlja . Poznati Jogi ramačaraka o njoj kaže : " Ona u nama

deluje nezavisno od našoj volje , nalik igli na kompasu koja , bez obzira koliko se instrument pomerao od njegova

prirodnog položaja , uvek pokazuje smer severa , smer zdravlja . " Uzalud je ne slušamo , uzalud se od nje odvraćamo ,

ona živi i neprestance deluje u nama . Ista sila nežnu klicu izvlači iz semenke i često je tera kroz sloj zemlje koji je i do

hiljadu puta tvrdi od nje kako bi nežni izdanak dospeo do sunčeve svetlosti . Ista sila nagoni mladu biljku da raste uvis ,

prema nebu , dok joj se korenje širi u zemlju . Ako je našem telu naneta otvorena rana , životna će je sila isceli( sa

zapanjujućom tačnošću i savršenstvom koje čovek nikada neće dos(ći . Medikus curat , natura sanat " , s pravom su

govorili naši stari . Hirurg operiše skalpelom , zašiva ranu i tako stvara preduslove ozdravljenja . Sve se drugo prepušta

prirodi . Ako čovek slomi nogu , lekar mu namešta kosti , dok sam proces izlečenja osigurava životna sila . Ako svoju punu

snagu delovanja ne može razvi( u našem interesu , još je uvek daleko od toga da posve napus( borbu . Napro(v ,

prilagođava se okolnos(ma kako bi nam uzmogu pomoći u onom trenutku i na onome mestu na kojem to iznova postaje

moguće . Ako životnoj sili ostavimo slobodne ruke , održavaće nas u savršenom zdravlju . Cak i ako je onemogućuje

nerazumnim i neprirodnim načinom života , ne prestaje delova( u našu korist . Uvek nam nastoji pomoći , čak iu

nepovoljnim okolnostima , uprkos našoj nezahvalnosti i neznanju . Sve do smrti životna se sila bori za očuvanje zdravlja

našega tela . Njena je sposobnost prilagođavanja gotovo neograničena . Seme pada u usku pukotinu u steni , ali sam

kamen ipak puca na dva dela ; ako je stena isuviše jaka , iz uske se pukotine izdanak uspinje ka svetlosti . Život mora da

pobedi u svim uslovima .

Živ se organizam neće razbole( sve dok živi u skladu sa iskonskim zakonima prirode . Zdravlje nije ništa drugo do život u

prirodnim uslovima . Bolest je , s druge strane , posledica neprirodnog života . Na našu nesreću , moderna nas civilizacija

navodi na neprirodan način života u kojem životna sila može štititi naše zdravlje samo u ograničenoj meri jer niti jedemo ,

niti pijemo , spavamo , dišemo ili se oblačimo pravilno i na prirodan način .

Hatha joga nas poučava zakonitos(ma zdravlja zbog što potpunijeg prikupljanja , uvećavanja i korišćenja slobodnog

strujanja životne sile . Ko se nastoji pridržavati pravila Hatha voga nikada nije bolestan , te uživa u potpunom zdraviju sve

do duboke starosti , jedan je od najvažnijih preduslova upoznavanje svih manifestacija životne sile , te proučavanje

njihovog razvoja i uobhčavanja : jednom rečju , načina na koji se sve ove sile mogu staviti u službu naše samosvesti .

Čovek je um u telu . U njemu se odražavaju zakoni i duha i tela . Strujanje životne sile očituje se na svakom nivou - od

neograničenog i beskrajnog uma , sve do nivoa materije , tela . Energija je , koja se ispoljava na psihičkom nivou ,

najbližoj umu , pozitivna . Energija , koja je od njega najudaljenija , a oživljava telo , negativna je . Pozitivna energija daje

život , dok negativna energija prima i održava život . Sve dok su ove dvije energije u ravnoteži , čovek je i duhovno i

telesno zdrav , ali onoga trenutka kada svoju svest jednostrano usmeri samo duhovnoj ili samo telesnoj ravni , istoga je

trenutka širom otvorio vrata raznim poremećajima . Iz iskustva znamo za ljude koji neprestano i isključivo umno rade , a

kojima je telesno ustrojstvo slabo i nežno . Pozitivne energije bujaju na račun nega(vnih , te stoga takvo telo raspolaže

slabom otpornošću . Ako takva osoba , svesno radeći vežbe Hatha joge , barem nekoliko minuta dnevno usmerava svoju

svest na one nervne centre , koji telo snabdevaju životnom silom , ravnoteža će se iznova uspostavi( , telo osnaži( , a

otpornost organizma uveća( .

Nezdravo je i stanje koje uvećava prijemčljivost na druge vrste boles( u slučaju da se ode u drugu krajnost i samosvest

usmerava pretežno ka tvarnoj nivou , pokazujući interes samo za obilno jelo i piće . Prevaga telesnog aspekta , debljina i

duhovna tromost posledica su takvog poremećaja ravnoteže . Reč je o sasvim jednostavnim primerima koji pokazuju

jednostrano pomeranje samosvesti iz jedne u drugu krajnost . U takvim slučajevima čovek pomera pojedine nivou iz

njihovog međusobnog odnosa određenog - od duhovne ka tvarnoj ravni i obrnuto . Ovaj se pravilni odnos može

poremetiti iu slučaju da se svaka nivo , uzeta po sebi , posmatra odvojeno .

Svoju stvaralačku snagu čovek može ispoljavati pojedinačno na svakom stepenu , od duhovnog do materijalnog nivoa ,

kao pozitivnu i negativnu energiju . Uravnotežen je u slučaju da svoje snage primenjuje ispravno : unutra negativnu , a

spolja pozitivnu . Takvog čoveka , prema njegovom spoljašnjem izrazu , možemo nazva( pozi(vnim čovekom . Vodeće

ličnosti , stvaraoci , koji su u stanju ni iz čega stvoriti nešto , oko kojih se širi plodotvornosti i život , takve osobe koriste

duhovne pozitivne i negativne energije u pravilnom srazmeru i odnosu : u unutrašnjos( , u smeru život - vornog strujanja ,

nega(vni su , dakle , orijen(sani primalački . Prihvataju intuiciju , veruju u sebe , imaju poverenja u sopstveno JA . Spolja ,

pozi(vni su : pružaju , stvaraju , daju . Na osećajnoj su i psihičkoj nivou uravnoteženi i zdravi : zrače radošću , vedrinom ,

samopouzdanjem ; pružaju ljubav , dobrotu , toplinu ; izražavaju se pozi(vno , ali na odgovarajućem mestu i nega(vno jer

prihvataju ljubav koja prema njima zrači . Takvi su ljudi i telesno zdravi jer se njihova životna energija - sagorevanje u telu

- nalazi u ravnoteži sa otporom , materije koja čini telo .

Ko svoje snage koris( na suprotan način , pre ili kasnije suočiće se sa obolelim telom . S greškama se počinje već na

duhovnom nivou . Takve osobe ne veruju u svoje is(nsko , uzvišeno JA koje pridaje život njihovoj ličnos( . Umesto da širom

otvore nepresušne izvore vlas(te snage , koja u njima počiva , svojom ih malodušnošću zatvaraju , te se tako odvajaju od

svog sopstvenog istinskog bića i pate od nedostatka samopouzdanja . Takav čovek uvek očekuje pomoć na nekoj drugoj

strani , lišen je snage i bespomoćan , svega se boji iu svemu vidi zlo . Namjesto da zrači stvaralačkom snagom iu punoj

meri razvije stvaralačku delatnost , svojom nevericom upropaštava ceo svoj život . Propada ondje gdje drugi žanju uspehe

. Ovaj je vrsta čoveka nalik zrakopraznom prostoru , nalik vakuumu u koji sve propada iu kojem sve nestaje . Reč je o

negativnoj osobi ! Mračna provalija , tamni ponor u koji propada svako bolje ljudsko stremljenje , nega(vna sila koja

upija i bez traga proždire svaku pozi(vnu snagu . Budimo uvek oprezni prema takvoj sudbini ! - Greška počinje već rečima

: " Ništa mi ne polazi za rukom ! " Teško nama ako ikada izgovorimo ovakve reči ! Time podižemo nepremos(v zid pred

sopstvenim izvorima snage , zid koji se iznova može ukloni( samo uz najveće napore . Nikada ne smemo biti negativni .

Kada neko želi da preduzme neku korisnu i dobru stvar , budimo na oprezu da ga nikada ne obeshrabrimo rečima : " To

ionako neće uspe( ! " Napro(v , uspeće pod uslovom da u poduhvat verujemo i njegovom ostvarenju pravilno pristupimo

uz dovoljno samopouzdanja da ćemo sve poteškoće savlada( . Pouzdajmo se u svoje JA koje je naše telo izgradilo

nezavisno o našoj sves( , Pouzdajmo se u taj čudesni instrument , to prekrasno oruđe koje odgovara i služi svakoj svrsi ;

verujmo da u dubinama našeg bića još uvek počiva ta raskošna stvaralačka snaga . Zašto , ne ? ! Mi smo živi , dakle , ona

je tu ! Kada joj svojom verom još i otvorimo vrata , pomoći će nam da i svoju sudbinu izgradimo podjednako veličanstveno

i svrsishodno kao i svoje telo ; ona nam pomaže da popravim i stvari koje su beznadežno promašene .

Nega(vna osoba pomoć očekuje spolja , a ne iznutra . Sebična je i nema nimalo razumevanja ni za sebe , ni za druge .

Zlovoljna je , malodušna , osorna i neprestance se žali . Za druge nema nimalo ljubavi , ali od drugih očekuje da je vole ;

čak je i u tome negativna . Ne zna šta je prava ljubav , poznaje samo stras( . Ono , za šta misli da je ljubav , nije ništa

drugo do žudnja za nečim ili nekim . Takvo obrnuto korišćene snage narušavaju psihičku ravnotežu . Kroz krug nervnog

sistema um neposredno utiče na telo . Narušavanje misaone ravnoteže prouzrokuje tako snažne zemljotrese i kolebanja

da dolazi do nervnog rastrojstva . Budući da radom pojedinih organa upravljaju nervi , ovakvo se štetno delovanje

odražava na zdravlje svih organa u telu .

Svako iz vJastitog iskustva poznaje usku vezu između funkcionisanja organizma i emocionalnih promena . Čak i

najzdraviji čovek može bolno doživeti stanovite telesne promene nakon prijema nenadanih loših vesti , iako ga niko nije ni

taknuo . Gubi apetit , boli ga glava ili se javljaju drugi nepoželjni simptomi . Od straha može prebledeo " , krv se povlači iz

mozga , te može nastupiti i nesvestica . Strah , kao stanje svesti , razvija negativan višak strujanja čime se narušava red u

svim telesnim strujanjima , te je krajnji ishod negativno stanje . Ako se čovek nalju( , krv mu jurne u glavu i nastupa

lupanje srca . Sve je to upravo suprotno ranije opisanom stanju ; kada preovladavaju pozi(vna strujanja , nastaje i

pozi(vno stanje . Svaki sličan poremećaj povezan je sa neprijatnim simptomima , ali prirodna samozaštita uglavnom

ubrzo uspeva da uspostavi red u čoveku . Ako se , pak , loši uticaji ponavljaju u veoma kratkim razmacima ili ako su stalni

i trajni , tada pre ili kasnije dolazi do ozbiljnog poremećaja u poretku strujanja , te je posledica : BOLEST !

Jednostrani razvoj samosves( ili zastoj u razvoju može bi( uzrokom mnogim ozbiljnim boles(ma , nervnim poremećajima

, pa čak i duševnim bolestima . Naše telo i duh zdravi su u slučaju da se pozitivno strujanje životne sile , koja se očituje na

tvarnoj nivou - u našem telu - nalazi u besprekornoj ravnoteži sa negativnom silom : sa silom otpora samoga tela . Jedna

su drugoj ove sile , dakle , suprotstavljene : životna sila i , kao njen nosilac , samo telo . U osobe na nižem stepenu svesti

nizak je i napon životne sile koja struji u telu , dok je njen nervni sistem podešen za pružanje otpora koji odgovara tom

naponu . S proširenjem sves( povećava se i napon životne sile , te se , u skladu sa (me , mora poveća( i stepen otpornos(

nervnog sistema . Ako se sve to odvija postepeno iu potpunoj ravnoteži , nervni sistem ima dovoljno vremena da ,

održavajući korak sa životnim strujanjima većeg napona , osnaži i razvije prikladni stepen otpornosti . Ako se ovaj razvoj

odvija nasumce , u skokovima i na mahove , nervni sistem će obole( zbog snažnih strujanja i naglih promena koje nisu

podešene u skladu sa njime jer ne raspolaže potrebnim stepenom otpornosti . Sve je to nalik uključivanju nekog

provodnika u struju previsokog napona ; posledica je - pregoreli otpornik ! Otpor životnom strujanju je nervni sistem koji

može obole( od iznenadne i suviše jake struje . U tom slučaju dolazi do funkcio - nalnih poremećaja , upala , a moguće su

čak i potpune paralize . Poremećaji , čiji je nastanak lociran u svesti , uzrokom su raznim duševnim bolestima .

Svrha je joge da ljudsku svest dovede u zavisnost o našoj volji , da je sistematski , svesno , postepeno proširuje , te da na

is( način deluje i na otpornost nosioca životne energije , koja se neprestance povećava , tj nervnog sistema kako bi se

postepeno povećavao i pričvršćivala . Prema tome , krajnji je cilj : do potpunosti razvijeno savršenstvo samosvesti i njeno

potpuno očitovanje u telu - Savršen Čovek ! Osobe koje su takav stepen savršenstva dostigle u ovom svetu , Hindusi

nazivaju " Đivan Mukti " .

U tome je smisao i svrha našeg života . Čovekova sudbina , uza sve nevolje i doživljavanja , podjednako je tako uzrokom

neprestanog širenja samosves( . Uvek tapkajući u mraku neprestance plaćamo za naše neznanje jer nesrazmjerna

raspodjela snaga mnogim boles(ma omogućava da na nas nasrnu .

Budući da boles( uvek nastaju iz činjenice da jedno od 2 strujanja postaje snažnije na račun drugoga , i njih delimo na

dve glavne grupe : pozitivne i negativne .

Ako životnu silu u telu isuviše napregnemo preteranim polnim odnosima ili isuviše intenzivnim umnim radom , (me ćemo

prouzrokova( povećano sagorevanje . Telo će se iscrps( i zapas( u nega(vno stanje . Njegova će otpornost posta( isuviše

mala i nedovoljna . Takve su negativne bolesti , na primer , tuberkuloza , hronične upale , alergijske bolesti , čirevi na

želucu i crevima itd Rekovalescencija , neurastenija i depresija takođe su negativna stanja .

Sasvim se suprotno tome dešava u trenutku kada se životna energija , iz bilo kog razloga smanjuje ili povlači , tako da

ćelije u telu , u nedostatku sile koja ih objedinjuje , počinju divlja( , tvoreći tumore i kancerozne izrasline . Posledica takve

situacije je negativno stanje tela , ali uzrok pritom valja tražiti na drugoj strani , a ne kao u slučaju tuberkuloze ili

uzročnika bolesti na bazi alergije . To je ujedno i razlog zašto su osobe , sklone alergijama , retko predisponirane za

bolesti raka .

Pozitivne su bolesti uglavnom ona akutna oboljenja koja su povezana sa jakom groznicom , dakle , upale kao što su :

upala pluća , krajnika , bubrega ili nerava , kao i one vrste infektivnih oboljenja koja su takođe povezana sa jakom

groznicom , kao što su tifus i šarlah .

Postoje i mešovite bolesti u kojima se pozitivna i negativna stanja izmenjuju , kao na primer kod malarije ili prisustva

gnoja u organizmu kada se temperatura u groznici od 40 ° C smjenjuje sa telesnom temperaturom ispod normale .

Organizam neprestance teži uspostavljanju ravnoteže . Ako , na primer , telo zapadne u nega(vno stanje usled jake

prehlade , te postane bespomoćno i nespremno na odbranu pred bakterijama , organizam odmah počinje u velikim

količinama razvijati pozitivna strujanja u svrhu samozaštite , te u telu nastaje pozitivno stanje : pojavljuje se visoka

temperatura tjelesria . Nagla prevaga pozitivnih strujanja izaziva navalu krvi i upale koje uništavaju bacile što su se

nakupili tokom trajanja negativnog stanja , te se ravnoteža postepeno ponovo uspostavlja .

Tokom bolesti s jakim upalama , nakon što su uništene bakterije , te stvaranje pozitivnih strujanja postane nepotrebno u

prevelikim količinama , dolazi do nagle promene u negativno stanje , temperatura se spušta ispod normale , i bolesnik ,

iako je prebrodio samu bolest , dospeva u kri(čno stanje usled nagle promene strujanja . U takvim slučajevima pozi(vno

stanje izazivamo veštačkim sredstvima : bolesniku dajemo crnu kafu ili neko drugo sredstvo pobudujuće . Nakon

pozitivnih bolesti prirodno dolazi do blagog nega(vnog stanja - perioda oporavka . Budući da je klatno načinilo veliki

otklon u desnom smeru , is( zamah čini na levu stranu , te se tek postepeno vraća uobičajenom njihanju koje odgovara

njegovoj dužini : svom vlastitom ritmu . Sve to u podjednakoj meri važi i za ljude . Ako čovek primi preveliku količinu bilo

koje energije , u većem omjeru no što to odgovara njegovoj ličnos( , dolazi do snažne reakcije , te se ravnoteža tek

postepeno ponovo uspostavlja .

Ako , međutim , svesnim naporom spriječimo prvi nepravilni otklon klatna , do boles( uopšte neće ni( doći .

Uzmimo sledeći primer : pretpostavimo da se moje telo iznenada i neočekivano prehladi . Ako se slepim zakonima prirode

dopus( da u meni nesvesno deluju , posledica će bi( nega(vno stanje u telu ; bakterije se množe , priroda se od njih brani

i razvija veću količinu pozi(vne snage , nastupa groznica i bolest se razvija svojim prirodnim tokom ...

Ali ako u trenutku kada hladnoća prvi puta obuzme moje telo , istovremeno svesno razvijem potreban višak pozi(vne

snage , te tu snagu provedem u telo , ravnoteža će se namah uspostavi( , bakterije se neće umnožava( , te stoga

groznica niti nije potrebna . Sam sam sprečio bolest !

U tome se sastoji joga !

Već smo se osvedočili kakve telesne promene može uzrokova( običan strah u trenutku kada bilo koja od dveju sila

prevlada nad drugom , makar samo na kraće vreme . Bez obzira da li prevaga sile proizlazi iz neke trajne duševne smetnje

ili postojanog duševnog stanja , izaziva ozbiljne telesne promene i teške boles( . Ovu su činjenicu već potvrdila i

istraživanja psihijatara na Zapadu . Srdžba , strah , duševna bol , tuga , briga , ljubomora , malodušnost , pesimizam i

slični negativni podsticaji potkopavaju i narušavaju zdravlje , razaraju nervni sistem i smanjuju otpornost celog

organizma ; čine ga podložnijim oboljenjima , te usporavaju proces ozdravljenja .

Već je 1879. godine američki profesor medicine Dr Gejts objavio rezultate svojih istraživanja u ovoj oblas( . Sprovodeći

dah pacijenta kroz cev , koja je bila hlađena ledom , izazvao je taloženje njegovih sastojaka . Pri normalnom i

uobičajenom disanju " Rodop - sin jodidi " nisu izazivali lučenje taloga koji bi bio vredan pomena . Nakon pet minuta ,

međutim , kada je pacijent bio nadražen , nastala je stanovita tamna naslaga u cevi koja je ukazivala na prisustvo

izvesnog hemijskog proizvoda u dahu pacijenta nakon burno uznemirenih osećaja . Kada bi se ova supstancija izdvojila i

ubrizgala u telo čoveka ili životinje , izazvala bi žestoko uzbuđenje . Duboka bol koja je , na primer , uzrokovana gubitkom

voljenog deteta , stvarala je sivu naslagu .

" Tokom eksperimenta i iskustava došao sam do uverenja " , piše o tome dr Gejts , " da emocionalna stanja , kao što su

uvređenost , ljutnja i malodušnost , stvaraju štetne , otrovne sastojke u organizmu , dok dobra osećanja - zadovoljstvo ,

sreća , radost , dobro raspoloženje , ljubav i dobre i pozi(vne misli uopšte , mobilišu isceljujuće snage organizma . Od

nega(vnih osećanja , strah i očajanje su po svoj prilici najrazorniji za nervni sistem . " Prema mišljenju Horacea Flečera ,

strah nas ispunja opasnim ugljen dioksidom , te truje vazduh . Uzrokuje duhovno , umno i moralno gušenje , a vrlo često i

sporo umiranje .

Medicina je zabeležila mnogo slučajeva osoba osetljivog nervnog sistema koje su umrle od smrtnog straha , kao na udar

groma . Vrlo zanimljivo izveštaj o takvom slučaju zabeležio je profesor medicine iz Australije : " Najveća opasnost koja

detetu može zapretiti u njegovu razvoju , prenošenje je nervoznih strahovanja njegove majke . Nervozne mlade majke

pokušavaju zaštititi svoju decu od najmanjeg povetarca , te im zabranjuju sve što ih može podučiti hrabrosti , izdržljivosti

i samopouzdanju ; svojoj deci ulivaju otrov usporenog delovanja , pričinjavajući i im doživotno zlo . Decu valja odgajati

tako da ne znaju za strah . To je najlepše , najdragocenije nasledstvo koje im možemo ostaviti ... "

Umesto takvog postupka , deci se strah utjeruje raznim bau - cima i vragovima . U svakom jeziku za to postoji

odgovarajući izraz . U svim delovima sveta decu zastrašuju njihovi roditelji i učitelji kako ne bi činila ovo ili ono .

Razaranje psihe , čiji je osnovni element sugestija što je ljudi na Zapadu poznaju u vrlo ograničenoj meri , detetu za ceo

život zadaje težak udarac , te će ga u odrasloj dobi obremenjiva( strah , briga , kompleksi manje vrednosti , kao i bezbroj

moralnih , seksualnih i profesionalnih smetnji .

Osamdeset posto ljudi živi u strahu . Strah od boles( , siromaštva , nesreće ; strah od gubitka najbližih , strah od smrti i

naposletku , strah od samoga straha .

Koliko ljudi upropasti svoje sopstvene i živote svojih najbližih iz straha pred sutrašnjicom , te se zbog tog straha ne

usuđuju da pruže odmor svome telu i duhu . Boje se gladnih godina koje će , možda , jednom doći . Većina se ljudi

neprestance priprema za zlo , te prikuplja i štedi poput marljivih mrava . Njihova deca moraju oskudevati i patiti kao i oni

, samo zato da bi jednoga dana , nakon trideset ili četrdeset godina , " mali porodični krug " bio na okupu u svome domu .

Nezdrav način života i nedostatak duhovnog i telesnog oporavka , koji traju decenijama , 01:00 se dana nemilosrdno

osvećuju . S bolesti želuca , arteriosklerozom ili srčanom manom , čoveku malo vredi vila i ušteđevina u banci .

U suzbijanju straha vežbe Hatha joge pokazuju upravo čudesno delovanje jer obezbeđuju osnov telesnog

samosavladivanja . Valja znati kako telo odgovara na svaki misaoni podsticaj . Prvenstveno to važi za nervni sistem i

sistem žlezda sa unutrašnjim lučenjem koji je vrlo važan za održavanje života sa stanovišta nervnog sistema i osiguranja

životnih funkcija .

Dr Lorand i dr Sajous dokazali su kako razne vegetativne funkcije zavise poglavito o stanju žlezda sa unutrašnjim

lučenjem koje nemaju nikakvih odvoda , te svoje izlučevine odašilju neposredno u krv . Ako se njihovo delovanje smanji ,

ishod je bolest , prerana starost i , naposletku , smrt . Burna osećanja i stras( , zbog svojeg razornog delovanja na

endokrine žlezde , najnemilosrdniji su neprijatelj našega zdravlja .

Najvažnije su žlezde sa unutrašnjim lučenjem : štitnjača ( tiroidna žlezda ) , epifiza , hipofiza , nadbubrežne i polne žlezde

Nagla uzbuđenja utiču na povišenje krvnog pritiska posredstvom organa za njegovu regulaciju - nadbubrežne žlezde .

Time se objašnjava činjenica što osobe plahovite prirode pate od prerane arterioskleroze i čes(h poremećaja u krvotoku .

Prema nalazima Instituta za ispitivanje joge u Lonavli , Indija, kao i medicinskih istraživanja na Zapadu , stalna

po(štenost i melanholija u tolikom stepenu deluju na š(tnu žlezdu da može doći do miksedema , bolesti koja nalikuje

egzoftalmičkoj gušavosti ( Bazedovljevoj bolesti ) . Tiroidne žlezde , smeštene u vratu , zaš(tni su organi prvoga reda ,

koje je priroda ondje smes(la za zaš(tu od raznih vrs( trovanja . Poremećene (roidne žlezde izazivaju mnoge boles( ,

preranu starost i smrt . S druge strane , ako tiroidne žlezde pravilno funkcionišu , a čovek je uvek u dobrom raspoloženju ,

telo se može očuvati krepkim i pokretljivim do duboke starosti ! Duševna stanja najsnažnije deluju na hipofizu mozga i

epifizu , kao što je to eksperimentalno dokazao dr sajilo . Profesor Pel uspeo je ustanoviti slučajeve akromegalije (

nenormalnog rasta ) kao posledicu duševnih uzbuđenja .

Sistem žlezda sa unutrašnjim lučenjem naročito važnu ulogu igra u jogi jer su ove žlezde sjedišta izvesnih centara svesti

koje jogini nazivaju " čakrama " . Čakre su spona između psihe i tela . Ako poznajemo ulogu koju čakre igraju u raspodeli

snage i stvaranju zaliha , tada poznajemo i vrstu reakcije koju će održavanje izvesnog psihičkog stanja prouzrokova( u

telu delovanjem na žlezde sa unutrašnjim lučenjem . Na taj se način možemo upoznati sa bližim odnosom koji vlada

između raznih psihičkih stanja i pojedinih telesnih organa , te tako steći vlast nad svojim sopstvenim telom . Navodimo

nekoliko primera :

Iskustvo i psihološka istraživanja pokazali su kako stvaranju kalkulusa , kamenca u žuči , bubrezima itd obično prethodi

dug period brige i tuge . Nagli strah izaziva DIAREA ( proliv ) , a strah i briga , koji traju duže vreme , prouzrokuju hronični

katar u crevima . Česta uzbuđenja utiru put srčanim manama i proširenim venama . Neispunjene nade i nezadovoljene

težnje uzrok su prekomernom lučenju želudačne kiseline , te nas čine podložnim čiru na želucu . Duži strah od smrti u

potpunosti obustavlja rad polnih žlezda . O tome rečito svedoči činjenica da su za vreme progona Zidova - prema ličnom

iskustvu mojih učenica - Jevrejke potpuno prestale dobivati menstruaciju . Verovalo se da je to posledica potajnog

stavljanja nekog sredstva u hranu sa Sterilize - rajuce delovanjem . Kasnije , za vreme dugih opsada mnogih gradova ,

kršc'anke , koje su tada živele u smrtnom strahu , imale su iste simptome . Tako je strah od smrti delovao samo kao mudri

ventil sigurnosti prirode . Priroda ne želi razmnožavanje sve dok traju vrlo nepovoljni uslovi za život . Kod muškaraca , isti

su uzroci izazivali impotenciju ili znantno smanjivanje polnog nagona . U skladu sa našim uskustva , ovi su opšti simptomi

nestajali s prestankom straha od smrti . U muškaraca je nakon tih nepovoljnih okolnosti klatno prevagnulo u drugu

krajnost . Na taj način priroda uspostavlja ravnotežu kako u životu pojedinaca , tako iu životu cele vrste .

Preterana seksualnost pogoduje razvoju tuberkuloze , te je stoga podložnost oboljevanju od tuberkuloze najizraženija u

doba puberteta . Prenadraženo stanje polnih žlezda prelazi na ostale žlezde sa unutrašnjim lučenjem , u saradnji sa

kojima zajednički deluju , a za(m i na sve ostale žlezde , kao što je slučaj is hilus - nim limfnim čvorovima u plućima čije

nadraženo stanje pluća čini preosetljivim , te izaziva katar . Na taj način otpornost pluča postaje izrazito smanjenom , te

se infekcija ne može suzbiti . Kako bi se zaštitio , organizam pod stiče sistem žlezda na još izraženiju aktivnost , čovek

postaje erotski još uzbuđeniji , te se njegovo stanje i nadalje pogoršava .

U školama Hatha joge ustanovljeno je naredno iskustvo : ako pacijentu uspe ovladati sopstvenim mislima , tada i bez

prisilnog suzdržavanja može duže vreme istrajati u potpunoj suzdržanosti , istovremeno sa lečenjem , te tako dolazi do

potpunog izlečenja u mnogim , naizgled beznadežnim i teškim slučajevima . Zapadni su lekari takođe potvrdili postojanje

veze između tuberkuloze i pojačane seksualnosti . Pretpostavljaju , međutim , da je erotično stanje pojedinca posledica

tuberkuloze , dok je , ustvari tačno suprotno . Tako su preterano senzualni ljudi skloniji tuberkulozi . Kada bi zapadni

lekari sačinili statistiku duševnih stanja , koja su prethodila pojavi raznih bolesti , ubrzo bi uvideli istinu kojoj poučava

Hatha joga , da su sve bolesti , pa čak i infektivne bolesti , posledica psihičkih uzroka !

Zapadni lekari često samo otklanjaju tu mogućnost , te se pozivaju na bakterije . Pre 6000 godina Hatha jogini u Indiji

znali su za bakterije kao neposredni uzrok raznim oboljenjima . Valja primetiti kako nisu imali mikroskop , ali su ipak

sasvim dobro znali šta su bakterije i kako uspešno mogu napasti samo one čija je otpornost organizma umanjena ili su

skloni spomenutoj bolesti . Oba ova stanja , međutim , posledica su nepravilnog mentalnog stava . Hatha jogini , koji su

pre mnogo hiljada godina stvorili indijsku medicinu , poznatu pod imenom Avurveda , pisali su na sasušenim , posebno za

tu svrhu pripremljenim listovima palme :

" ... Uzročnici su bolesti bezbrojna sitna i nevidljiva stvorenja koja ne sačinjavaju ništa drugo do telo zlog duha . Mogu

napasti samo onoga ko im sam načini prolaz u svojoj duši . " Zanimljivo je kako je veliki evropski naučnik Paracelzus

poučavao vrlo sličnom učenju : " Najbolja je zaštita protiv svake bolesti plemenita duša . " Osnovna je misao ista .

Vrlo sam iznenađen narednom spoznajom : dok prizna( internis( smatraju smešnim tvrdnju Istočnjaka da i infek(vna

oboljenja imaju psihičke uzročnike ili da se poremećaji u menstrualnom ciklusu mogu doves( u red psihičkim lečenjem , a

ne injekcijama hormona , na drugoj strani postoji grupa lekara koji takođe nastoje da dokažu kako su telo i psiha usko

povezani i kako je stanje psihe od odlučujuće važnos( po zdravlje . Reč je o psiholozima . U knjigama psihologa , čuvenih

širom sveta , naišao sam na takve nazore i uverenja koja se u potpunosti podudaraju sa uverenjima jogina . Navodim

odlomak iz knjige pod nazivom " Psiha je sve " u svetu poznatog specijalista za psihoanalizu i hipnozu , dr Franza

Volgvesija :

" Šezdeset i osam slučajeva istraživanja hipnoze , koje su sakupili dr Robert Heilig i Hans Holff dokazuju da se posredstvom

psihičkog u(caja u unutrašnjos( organizma mogu izazva( serološke , samozacjeljujuće i druge promene koje pacijent ne

može svesno " simulirati " jer njihov tok i kontrola zahtevaju izuzetno stručno znanje i primjenu posebnih instrumenata .

Rezultati svih autora dokazuju kako svaka reakcija organizma , koji teži samozaštiti , dakle , i spremnost za takvu

samozaštitu prema bacilima i nosiocima infekcije zavisi , u meri u kojoj se to može dokazati , o psihičkoj konstelaciji .

U ljudi koji su patili od mentalnih potištenosti , kao iu svih drugih koji su bili zdravi , ali su post - hipnotičkom sugestijom

dovedeni u stanje duševne potištenosti , sposobnost krvi za samozaštitu ( algu(nacija ) pro(v bacila (fusa , bila je vidljivo

smanjena ; promenila se i kod tzv . opsonin indeksa , kolibacili , streptokoka i stafilokoka . Nakon davanja suges(ja za

vedro raspoloženje , kontrolni su eksperimen( pokazali povećane mogućnos( samozaštite . Drugim rečima : uticaji psihe

u okviru izvesnih ljudskih granica , jači su od medicinskih , hemijskih i toksičnih delovanja . "

Može li biti uvjerljivijeg dokaza nazorima jogina sa Istoka ?

I na Zapadu je primećeno kako ima ljudi koji nisu podložni bolestima . Takvi su ljudi imuni . To može da znači samo da su u

takvih osoba pozitivna i negativna strujanja u potpunoj ravnoteži , te da je njihova otpornost dorasla svakom napadu .

Hatha jogini bakterije ne pobeđuju hemijskim sredstvima . Znaju kako je beskorisno uništava( bakterije ako pritom

otpornost organizma i nadalje ostaje smanjena jer će se bakterije iznova namnoži( ili će čak doći do pojave nekih drugih

prenosnika oboljenja koji će napas( organizam . Sve dok traje takvo stanje , bolest neće presta( . Jogii sprečavaju bolest

održavanjem ravnoteže između strujanja ili , ako je ta narušena i bolest se već pojavila , iznova uspostavljaju ravnotežu

između dve strujanja . Na taj način organizam savladava protivnika koji je u njega prodro , svojom vlastitom snagom ,

iznova postaje zdrav , te je takvo zdravlje trajno . Ravnoteža 2 strujanja potpuna je u trenutku kada je naša psihička

ravnoteža potpuna . S uspostavljanjem reda moramo , dakle , započeti u vlastitoj psihi .

Ako zagrizem u tvrdu koru hleba i slomim zub , ima li i to svoj duhovni uzrok ? Ima ! Posredstvom nervnog sistema psiha

deluje u telu . Nervni sistem neposredno utiče na sistem žlezda . Stoga izlučivanje hormona u sistemu žlezda sa

unutrašnjim lučenjem direktno zavisi o duševnom stanju pojedinca . Vrlo dobro nam je poznato kako sadržaj kalcijuma i

vezivnog tkiva u kos(ma - a (me i čvrstoća i elas(čnost zubiju - zavisi o količini i kvalitetu hormona koji kruže našom

krvlju . Ako je , dakle , zub oro - nuo i postao krt , i takvo stanje ima svoje duhovne uzroke !

Šta je sa nesrećnim slučajevima ? Ako neko padne niz stepenice , te se na kraju zaustavi u modricama , ima li i to duhovne

uzroke ? Ima ! Ovi uzroci , međutim , leže duboko u podsvesti .

Svaki je nesrećni slučaj jedan oblik samokažnjavanja . Svaka odluka , svaki čin , svaki pokret svoju polaznu tačku ima u

nama samima . Ako je neko stotinu puta silazio i penjao se istim stepenicama , i upravo je u tom trenutku načinio

nespretan pokret i okliznuo se , izvesno je da je reč o delovanju unutrašnjih uzroka . Sila , suprotstavljena našoj nameri , a

koja počiva u našoj psihi , posredstvom nervnog sistema izaziva nespretan , refleksan pokret i - dolazi do nesreće .

Samokažnjavanje !

Ko osvijes( činjenicu da je svaki nesrećni slučaj ili nezgoda jedan oblik samokažnjavanja , zapitat će se , u trenutku kada

udari lakat ili se ugrize za jezik : " Zašto se to dogodilo ? " I odmah će začu( odgovor iz dubina svoje svijes( ...

Ima ljudi koji se neprestance sudaraju sa predmetima što im se nadu na putu , sapliću se na gotovo svakom koraku i

nalijeću na uglove svakog ormara . Temeljno ispi(vanje psihe takve osobe otkriva uzroke , te nakon što se uspostavi red u

psihi , vraća se i dobro zdravstveno stanje , a nezgode se prestaju događati .

Ne zaboravimo da smo upravo mi oni koji vršimo svaki pokret : mi - i niko drugi - činimo svaki svoj korak . Ako nogu stavim

pored stepenice , umesto na stepenicu , ako nogu podignem više ili niže no što je uobičajeno , ili ako se , vršeći neki pokret

, zane - sem jače levo ili desno - sve to ima svoje uzroke koji počivaju u meni samome . Može se dogodi( da mine

poprilično vremena između uzroka i posledice . Moguće je da sam pre nekoliko godina učinio ili rekao nešto loše , što je

ostalo sačuvano u mojoj sves( , čekajući priliku da se očituje kao nepoželjan i nega(van pokret . Naše Ja ne zaboravlja !

Ono kažnjava u odgovarajućem trenutku , kažnjava nas kroz nas same . Koristi našu neopreznost ili trenutak opasnosti , u

kojem nemamo vremena za razmišljanje , te moramo postupi( ins(nk(vno . Zatvorene , sebične , izolirajuće sile osvećuju

nam se upravo u takvim trenucima ; ne čine onaj pokret koji bi nam bio od koris( , već upravo onaj koji će nam naudi( .

I primitivni je čovek znao za ove odnose , ali nije bio svestan da je sam sebi sudija i da sam čini potez koji će ga kazni( ,

već je drhtao od straha pred pojavom nepoznate sile i ovako govorio : " Božja kazna ! " Jogia je , međutim , svestan

samoga sebe - tajna njegova Ja leži razastrta pred njime - i dobro zna da je delovao snažan i neumitan zakon koji počiva u

dubinama našeg sopstvenog bića . I savremena psihologija je na Zapadu počela otkrivati svet koji se nalazi u pozadini

svesnog , koji , dakle , počiva u nesvesnom , kao što je počela da se sprovodi analizu njegovih zakonitos( . Zakon našeg Ja

, koje u nama deluje , ne znači samo lično izazivanje svih boles( i nesrećnih slučajeva , već u sebi sadrži i ohrabrujuću ,

utešnu i veličanstvenu činjenicu da - ako sve snage ispravno upotrijebim - svaki moj potez i odluka biće na moje najveće

dobro .

Osoba uravnotežene psihe uvek će tačno povući onaj potez koji je za nju najpogodniji i najbolji . Nega(vnim mislima neće

dozvoliti da stvore pregradni zid između njene ličnosti i njenog pravog Ja , au trenucima opasnos( uzmoći će se uzdignu(

na najviši nivo . Uho je budno za unutrašnja nadahnuća i , nalik sveznajućem ili prosvetljenom , iskoris(t će jedinu

raspoloživu mogućnost koja će je izbavi( iz opasnos( .

Šta podrazumevamo pod " ispravnom primenom svojih snaga ? "

Kada su moja dela vodena bezličnom i nesebičnom ljubavlju , koja počiva na sveopštem Ja , moja je psiha mirna ,

uravnotežena i zdrava .

To je ujedno i preduslov telesnog zdravlja .

Sprečavanje i lečenje bolesti mora , dakle , započeti u psihi . Upravo na tom mestu započinje važna uloga međusobnog

delovanja psihe i tela . Hatha joga na takvom stavu zasniva svoj sistem , te uporedno razvija psihičke sposobnosti i

zdravlje tela .

Već na samom početku ovaj sistem otklanja grešku u koju je u najvećoj meri zapala medicina Zapada , da , naime , leči

bolesti , a ne bolesnika !

Hatha joga naučava : budući smo svoje boles( sami prouzrokovali , sami moramo i izlečiti svoje zloupotrijebljeno telo !

Učitelj - kojeg indijski jogini nazivaju " Guru " - pomaže nam da pronađemo uzrok , ali mi sami moramo postati zdravi .

Hatha joga nas poučava kako valja održavati red među silama , koje naše telo održavaju na životu i - u slučaju da smo se

o svoje zdravlje ogriješili neprirodnim načinom života - kako svoje zdravlje možemo povratiti . Bolestan čovek teret je i

sebi i svojim bližnjima , te je stoga temeljna postavka Hatha joge :

DUŽNOST JE BITI ZDRAV !

4. NAŠA NAJVEĆA GREŠKA : MI NE ZNAMO DA DIŠEMO

Sedmog dana boravka u šumi Čituri spoznao sam najveću is(nu Hatha joge . Kada sam sedam godina kasnije posmatrao

način života svoje evropske subraće , zapazio sam kako im se disanje sastoji samo od lakih i površnih udaha koji

odgovaraju najnižem stupnju života .

Vedanta filozofija poučava o istome : " Bez disanja nema života na Zemlji ! "

Život znači ritam ! Prvim udahom novorođeno dete ulazi u ritam života , te udasima i izdas počinje doživljavati strujanje

života u njegovoj naizmenično pozitivnoj i negativnoj fazi što u nama pulsiraju nalik izmjeničnoj struji . Život je taj

neprekidni ritmički lanac udaha i izdaha , sve dok čovek poslednjim dahom ne zatvori i poslednju kariku u lancu .

Naše telo u sebi nosi najrazliči(je pojavne oblike - agregatna stanja . Tome odgovara i naša ishrana . Naši su stari ovu

spoznaju izrazili sledećim rečima : " Postali smo od zemlje i zato se hranimo čvrstom hranom ; izmešani smo vodom , zato

pijemo tečnost ; duša pridaje smisao beživotnoj masi i zato dišemo ; duh oživljava ceo ovaj sistem , kako bi mogao da

postane čovekom . " Dok bez hrane možemo žive( nekoliko nedelja , a bez vode nekoliko dana , život bez vazduha moguć

je tek nekoliko minuta . To znači da je veza između života i disanja najuža , te je disanje , dakle , najvažnija biološka

funkcija organizma . Cjelokupna ostala ak(vnost organizma tesno je povezana sa disanjem . Disanje je od najveće

važnosti za naše zdravstveno stanje , te pokazuje odlučujući u(caj na naše psihičko stanje , kao i na dužinu našeg života .

U skladu sa indijskom filozofijom , u svakoj reinkarnaciji čovek sa sobom ponese određen broj udaha i izdaha . Ko diše

brzo i užurbano , umire ranije jer ne može udahnuti više udaha no što to nalaže propisani broj .

S druge strane , onaj ko živi mirno i diše polako , štedi svoju zalihu zdravlja , te će na zemlji ima( dug život . Istočnjaci se

ne uzbuđuju tako lako jer žele - što je vrlo mudro - svoj život na zemlji iskoris(( za duhovni napredak . Sumnjaju kada

ugledaju svoju braću na Zapadu kako grozničavim radom i brzim i površnim disanjem skraćuju božanski dar života .

Civilizovani čovek ne zna da diše ! Neprirodni uslovi života u stanovima modernih gradova , kao i radni uslovi u

prenatrpanim fabrikama i kancelarijama , učinili su da zaboravimo ritam iskonskog , prirodnog disanja . Prigušeni

duhovni život , stalno kolebanje između strasti i straha steže nam grlo iu pravom smislu te reči ne usuđujemo se duboko

disati . Način na koji dišu deca dvadesetog veka jedva da je dovoljan za puko životarenje . Njihovo je dahtanje jedva

dovoljno da ih održava u životu . Kako bi se sve to brzo promenilo kada bi ljudi shvatili drevnu istinu : samo svesnim

regulisanjem načina disanja možemo pos(ći otpornost koja nam obezbeđuje dug život bez boles( .

Nemaran i povremeno disanje skraćuje nam život , smanjuje životnu snagu , te nas čini podložnim najblažoj od svih

bolesti - običnoj prehladi .

Primitivni čovek , koji je život proveo u prirodnim uslovima , nije morao savladava( umetnost disanja . Lov , ribolov ,

borba sa prirodom i vremenskim nepogodama , kao i stalno kretanje na čistom vazduhu , pružali su mu dovoljno

mogućnos( za prirodno telesno vežbanje , te ga nagnali da ins(nk(vno dobro diše . Kada bismo živeli normalnim ,

prirodnim životom , naše telo i pluća očitovali bi istu reakciju spram spoljnih u(caja , kao što je to bio slučaj sa

primitivnim čovekom ili afričkim urođenicima .

Dovoljno je navesti samo jedan primer od nekoliko hiljada što su nam na raspolaganju . Leti , kada se uklonimo žestokoj

žezi skokom u vodu ili kada nas iznenadi nenadani pljusak na izletu , kakva je prva reakcija našeg tela na spoljne

nadražaje ? Nagonski , čak i protiv svoje volje , počinjemo duboko disa( ! Ili , stanimo pod tuš u rano jutro ! Voda ne mora

bi( hladna , dovoljno je da bude mlaka . Šta će se dogodi( istoga trenutka ? Naše grudi , kao da se pokoravaju nekoj

iskonskoj zapovijedi prirode , počinju se naglo dizati i spuštati , sve dok spoljni nadražaj deluje na kožu . Mudraci su Indije

pre nekoliko hiljada godina spoznali postavku savremene medicine da je koža , naime , neka vrsta drugih pluća jer bez

disanja kroz kožu nema života . Svaki spoljašnji nadražaj koji deluje na našu kožu , kao što su hladnoća , toplota ,

mehanički dodir itd automatski u(če na ritam našeg disanja plućima .

Na taj način velika Priroda brine da čoveka nekoliko puta na dan primora na duboko disanje sa zadrškom , koje je nužno

sa stanovišta očuvanja zdravlja i vitalnosti . Za civilizovanog čoveka , na žalost , koji je odvojen od prirodnog načina

života , postoji samo jedan način da ga priroda primora da misli na svoje zdravlje , a to je - bolest . Civilizovani čovek

zatvara pore kože teškom i nepotrebnom odećom , sprečavajući (me snažniju ak(vnost kože i , u pogledu pluća ,

blagotvorno delovanje spoljašnjih nadražaja na vegetativni nervni sistem .

Na taj način zapadni se čovek oglušio na opomene mudre Prirode pogledu zdravlja , snage i dugog života . Ostao mu je

još jedini neposredni način da u(če na svoja pluća , a to je sport . Kakvo je stanje na Zapadu gleda sport i zdravlja ?

Stanovnik grada u KSKS veku primoran je da živi neprirodnim , gotovo zatvorskim životom . Čak i kada napusti kancelariju

uveče , umoran od dnevnog posla , te se popne u tramvaj ili autobus kako bi što brže s(gao kući , nema više ni vremena ni

volje za telesnim vežbanjem . Verovatno je taj isti čovek , sve dok je živeo u blizini prirode , u detinjstvu ili mladosti trčao ,

plivao ili igrao za neku školsku tim sa velikim zadovoljstvom . Možda je čak imao i mnogo uspeha u nekom sportu . U

zrelim godinama se , međutim , vrlo mali broj Evropljana i Amerikanaca sistematski bavi nekim sportom . Upravo u onom

uzrastu kada valja posve(( najveću pažnju svome zdravlju i gip - kos( mišića , 90% ljudi nisu gospodari svoga zdravlja ,

već robovi svoga poziva .

Način života sa dugotrajnim sedenjem ili stajanjem , koje dovodi i do ravnih stopala , ili naginjanje nad stolom , primorao

je čoveka današnjice da zaboravi kako valja pravilno sede( , staja( , hoda( i disa( . Posledice su upale grudi , uska

ramena , astma , poremećaji u krvotoku , arterioskleroza , šećerna bolest i tuberkuloza , dok bi samo jedan naraštaj , koji

bi pravilno disao , bio dovoljan da preporodi celu ljudsku vrstu ! Jedna stara indijska poslovica kaže : " Nije svejedno da li

su počišćeni svi uglovi sobe ili samo njena sredina . " Da čovek današnjice , među(m , " čis( samo sredinu pluća "

potvrđuje i naredni primer :

Prema nalazima medicinskih istraživanja na Zapadu , čovek koji sedi mirno i obavlja svoj posao , obično udahne oko 15

puta u minu( . Pri svakom se izdahu i udahu u plućima izmijeni samo pola litre vazduha . Pri nešto dubljem disanju

izmijeni se 1,5 litara tzv . " Dodatnog vazduha " , a pri još dubljem disanju još 1,5 litara " rezervnog vazduha " . Pluća

odraslog čoveka imaju , dakle , oko 3,5 litara " žive zapremine " , što potvrđuje i činjenica da je u plućima umrlih nađeno

još 1,5 litara " preostalog vazduha " . Šta sve to može da znači ? Ni manje ni više već da čovek na Zapadu , koji vodi sedeći

način života , koris( samo dese(nu kapaciteta pluća koja iznosi ukupno 5 litara .

U laganoj šetnji se ova količina povećava na 2,5 kapaciteta pluća , na planinarenju se povisuje na 10 , da bi se u plivanju

popela i do 20 puta više .

Mudraci Indije i Istoka već su pre nekoliko hiljada godina znali za čudotvorno delovanje regulisanog disanja u održavanju

dobrog zdravlja i otklanjanju bolesti . Zbog toga su meditativne stavove tela , povezane sa dubokim disanjem , gotovo

uzdigli do religioznih obreda kako bi ih ogromne mase ljudi vežbale redovno i svakodnevno .

Danas je i Hatha joga , međutim , izašla iz začaranog kruga misticizma . U gradu Lonavli , Puna , zahvaljujući finansijskoj

pomoći Sir Natavarsinhadži Bahadur maharadža i Rana Sahiba Porbandaru podignut je veličanstveni Ins(tut za naučna

istraživanja u kojem se telesne joga - vežbe kontrolišu najmodernijim naučnim sredstvima , te potvrđuju zapanjujući

rezulta( sa medicinskog stanovišta . Pre no što se dotaknemo pitanja , u čemu se ustvari sastoji metoda disanja u skladu

sa učenjem joge , objasnićemo zašto je pravilno disanje od toliko velike važnos( , te stoga prelazimo na pitanje :

5 ŠTA JE TO PRANA

Nekoliko hiljada godina stara nauka prosvetljenih mudraca Istoka poučava kako svaka snaga , svaka energija , koja

deluje u svemiru , ima neki unutrašnji uzrok , jezgru , klicu - praštanje iz kojeg proizlazi ceo život , svaki pokret i svaka

aktivnost . Ova potencijalna snaga , u prvobitnom stanju , naziva se prana . Pre početka ciklusa stvaranja prana počiva u

apsolutnom kao um ili zamisao sve energija .

Početak stvaranja znači da se prana " budi " , počinje da deluje , te iz nje proizilaze sve vrste energija . Podjednako tako , i

supstanca se razvija iz prvobitne supstancije . U potencijalnom , latentnom stanju ova je pratvari ideja ili duh materije . U

istočnjačkoj filozofiji naziva se " akaša " . U početku stvaranja , prana počinje da deluje na Akaši , počinje modelovati i

uobličavati , te tako nastaju bezbrojne vrste energije i materije . U svakom je obliku života prana prisutna kao životna sila

, te životu pomaže da se razvije na tvarnoj nivou .

Svaka sila počiva na prani : sila zemljine teže , privlačenja ili odbijanja , elektriciteta , radioaktivnosti - bez prane nema

života jer je istinska suština svake sile i svake energije . Ovo se pranačelo nalazi svuda u svetu . U vazduhu je , ali nije

vazduh ; u hrani je , ali nije hrana ; snaga je vitamina , sadržan je iu vodi , ali ipak nije identičan sa hemijskim sastojcima

vode - oni su samo nosioci prane . Vazduh je ispunjen slobodnom pranom , te je ljudski organizam najlakše može upijati iz

svežeg vazduha putem procesa disanja . U normalnom disanju i pranu upijamo u normalnim količinama , ali u dubokom

disanju , a još u većoj meri regulisanim joga - disanjem sakuplja se , izuzev ovih , i velika količina rezervne prane u mozgu i

nervnim centrima koju možemo koristiti u slučaju potrebe . Osobe , koji neki nepredviđeni telesni ili umni napor izbaci iz

koloseka normalnog života i koje , uprkos tome , ipak ne pokleknu , već ostvare zadivljujuće rezultate , poseduju , a da

toga nisu ni svesne , sposobnosti akumuliranja prane . Za njih se kaže da poseduju " veliku vitalnost " . Ta " vitalnost " nije

ništa drugo do dodatna količina prane .

U pogledu teorija o prani , na ovom mestu je dovoljno reći samo to , da ona ne stoji u suprotnosti sa nazorima prirodnih

nauka na Zapadu . Savremena zapadna nauka takođe smatra kako je ceo svemir ispunjen " eterom " . Od čega se taj etar

sastoji , među(m - a koji ustvari odgovara prani - ne pruža se zadovoljavajući odgovor . Setimo se samo kosmičkih zraka i

zračenja , koja do nas dopiru sa udaljenosti od mnogo svetlosnih godina i neprestance struje ka našoj Zemlji . U njihovu

sjaju nezamislivo male talasne dužine , koji daje život , živimo i razvijamo se nalik zelenom izdanku na prolećnom suncu .

Naše telo , koje se sastoji od mnoštva molekula i atoma , takođe je prožeto eterom - pranom . Gde god postoji život ili

kretanje u svemiru , od najnižih živo(nja sve do najvećih planetarnih sistema , sve bi to bez prane predstavljalo tek

beživotnu materiju . Čudesno je načelo života majka i izvor svake duhovne , hemijske i telesne snage . U skladu sa

Vedanta filozofijom , prana je najdublji smisao " prirodnih sila " i njihovih oblika izjašnjavanja . Nevidljiva , nemerljiva ,

neuništiva - kao svaka energija - a ipak nije identična sili molekularnog privlačenja , već je mnogo tananije od nje . Prana

je kosmička snaga života , čije delovanje u(če na svaki (traj na zemlji . Sićušna sjemenka klija u proleće ; u molekulima

ćelija , u protoplazmi , nastaje život . U živoj se stanici , međutim , ne očituje samo životna snaga , već i inteligencija . U

skladu sa iogom , postoji duhovni afinitet između prane i uma , odnos nalik odnosu što postoji između konja i jahača . Živi

organizam u svojoj biti nije ništa drugo do izraženi oblik umne snage , njen mehanizam . Um , koji se nastoji manifestova(

na tvarnoj nivou , posredstvom prane razvija odgovarajuće organe , te tako izgrađuje živi organizam koji odgovara

njegovoj svrsi na zemlji . Prana je , dakle , životna vibracija koja ispunjava svemir .

Od celokupne prane što ispunjava svemir , najbliža nam je prana koja deluje u našoj psihi , mozgu i telu . Samo smo onda

u skladu sa okeanom prane što ispunjava svemir , kada smo u stanju da upravlja talasom prane , koji daje život našem

telu , te ga potčiniti svojoj volji . Usmjeritelji i neograničeni gospodar prane je misao ! Misao je ključ kojim pred sobom

možemo otvoriti i zatvoriti vrata Života . Ako smo se putem stvaranja pogrešnih misli doveli u bolesno stanje , iznova

možemo ozdraviti samo posredstvom svesno stvorenih ispravnih misli ( Vidi i poglavlje : " Stvaralačka snaga svesti " )

Naizgled čudesni rezultati hipnoze postaju lako razumljivo ako shvatimo vezu što postoji između misli i prane . Hipnotizer

sakuplja i usmerava pranu u mediju snagom izgovorenih misli . Indijski jogini ne koriste ovu moć koju poseduju jer

smatraju kako niko nema prava miješati se u ličnost i slobodu delovanja druge osobe . Podjednako tako , ne koriste se

hipnozom u svrhu lečenja jer rezultati nisu trajne vrednosti . Ustraje li osoba , koju je neko drugi izlečio , na svojim starim

mentalnim greškama i nastavi li misli( na pogrešan način , bolest će iznova zavlada( sa obnovljenom snagom . Hatha

jogini podučavaju svoje učenike kako se prana usmerava i sakuplja vlastitom snagom - podučavaju ih , dakle ,

autosuges(ji kako ne bi zavisili o tuđoj pomoći , već napro(v , kako mogu pružiti otpor svakom stranom uticaju .

Cilj je Joge pobuđivanje i razvijanje sopstvenih vrednos( u svakom ljudskom biću kako bi se ak(virale i oslobodile snažne

umne i duhovne sposobnos( koje su svojstvene svakom ljudskom biću , ali su i po(snute nepravilnim vaspitanjem ,

pogrešnim nazorima , malodušnošću i nedostatkom samopouzdanja i opterećene psihičkim smetnjama i osećajem straha

; na taj način bi svako ljudsko biće pos(glo psihičko olakšanje , poverenje u sebe sama , kao i njihovu bezbednu posledicu :

zdravlje sopstvenog tela . Pravo se ozdravljenje može pos(ći samo neprepuštanjem lekovima i tuđim u(cajima , već

podsticanjem u samom bolesniku iscjeljujućih snaga !

Ako želimo biti zdravi , pre svega moramo verovati u svoje zdravlje . Ako u nešto verujemo , za to se i borimo ! Zamislimo

se posvema zdravima ! Negativna je osoba bolesne psihe hipohon - dar , te postupa upravo suprotno . Neprestance

veruje i zamišlja da je bolesna . Nije nikakvo čudo što se javljaju na sto(ne poremećaja sve dok se , naposletku , stvarno

ne razboli . Borimo se za svoje zdravlje ! Potrudimo se učiniti nešto za njega . Baš kao što nalazimo vremena za umivanje

svakog jutra , valja naći i vremena , desetak minuta ili pola sata , kako bismo svome telu pružili ono što mu je neophodno

potrebno da bi moglo nesmetano nastaviti svoj težak posao . S dnevnim obrokom hrane , pružimo svome telu i dnevni

obrok snage kako bi moglo svari tu hranu .

Ta je snaga prane !

Najuočljivije je očitovanje prane u ljudskome telu što nas primorava na disanje . Posledica je pokretanje pluća . Ako

nastojimo bolje upoznati pranu , te naučimo svesno sakupljati više prane u nervnim centrima , naš je prvi zadatak

ovladavanje kretanjem pluća , tj disanjem . To znači da nam valja prestati da diše nasumce , neredovno i nesvesno , te

svaki udah i izdah valja naučiti vršiti svesno , s koncentracijom misli kako bismo upijenu pranu usmerili u nervne centre

koji služe kao rezervoari prane . Svesno vežbanje ovladavanja pranom , posredstvom regulisanog disanja i koncentracije

misli nazivamo prana jama . Prana jama je najvažniji deo i osnova sistema Hatha joge , ona je pogonsko sredstvo pluća i

celog ljudskog organizma . Ako telo postane nesposobno za unošenje prane usled povrede ili bolesti , koja je nastala

neprirodnim načinom života , snažna se struja života isključuje nalik obustavljanju protoka struje kakve radio - stanice u

pokvarenom prijemniku . Još je uvek prisutna svuda u svemiru , ali se više ne može očitovati .

Na osnovi svega rečenog , s punim pravom možemo reći , čak iu evropskom smislu te reči , da bez prane - nazvali je

eterom , kosmičkim zračenjem ili drugim imenom - ne može biti života na zemlji . Boles( možemo najlakše obuzda( , kao i

da poveća svoju životnu snagu iu odgovarajućoj meri je sačuva( , ako svojem organizmu pružimo veće i svežije količine

prane posredstvom joga - disanja . Hatha joga s punim pravom zaslužuje da pranajamu , koja dolazi sa Istoka , Evropa ne

smatra nekom teorijom koja je zamršena u mis(čke besmislice , već da joj s dužnom ozbiljnošću svu pažnju posvete i

lekari na Zapadu .

6. POTPUNO DISANJE

Osnovno je i najvažnije pravilo pravilnog disanja : " Dišite kroz nos ! " Zapanjuje činjenica da civilizovani čovek , koji

polovinu života provede u učenju , ne zna za ovo najosnovnije pravilo zdravlja . Kada bi samo znao kakve sve opasnos(

može izbeći disanjem kroz nos , prema ovom se pitanju ne bi odnosio tako nemarno . U skladu sa mojom ličnom

spoznajom , većina ljudi na Zapadu diše na usta , naročito prilikom govora . Nimalo se ne trude niti da pri spavanju dišu

zatvorenih ustiju . Žao mi je male dece kada ih vidim kako dišu na usta , dok se njihovi inteligentni i obrazovani roditelji

nimalo ne trude da ih od viknu ove loše navike . Posledica je pogoršanje funkcionisanja tiroidne žlezde . Daljnje su poslje -

dice usporavanje duhovnog razvoja , kao što preti i opasnost od slaboumnosti . U istom uzrastu deci rastu krajnici , te se ,

prema uvreženom sistemu na Zapadu , odstranjuju hirurškim zahvatom . Pravilnim disanjem sve bi se to moglo izbeći .

Dete ne diše na usta zbog povećanih krajnika , već mu krajnici rastu zato što diše na usta . Ako dete naučimo ispravnom

disanju i , istovremeno , joga - vežbama , povećani se krajnici mogu vra(( na normalnu veličinu .

Ulaz je vazduha u organe disanja kroz nos ! Priroda ga je snabdela svim potrebnim odbrambenim organima , te tako ni

nečistoća ni( odviše hladan vazduh , kao ni otrovna isparenja ne mogu prodre( u organizam . Na ulazu nosa mali zastor

dlačica zaprečuje put prašini , sitnim insek(ma i svemu onome što bi moglo povredi( pluća . Zatim se ondje nalazi

vijugavi prolaz , postavljen sluzavom potkožica , na kojem se mestu odviše hladan vazduh zagreva , te se zadržavaju i

najfinije čestice prašine koje su uspele da prođu kroz zastor dlačica . Prašina se lako može otkloniti snažnim izduvavanjem

vazduha kroz nos , što nas istovremeno oslobađa i mnoštva bacila . U unutrašnjosti nosa postoji i druga grupa čuvara .

Žlezde odstranjuju i poslednje bacile koji su tako duboko prodrli , u čemu im pomaže i organ mirisa , taj važni organ

dostojan divljenja koji odmah alarmira na uzbunu u slučaju da materija u stanju vrenja ili truljenja ugrožavaju naše

zdravlje svojim otrovnim isparenjima .

Najvažniji je zadatak organa mirisa - što je posvema nepoznato na Zapadu - upijanje prane iz vazduha . Organi mirisa i

površina miri - sanja nisu samo signalni uređaji prijatnih i neprijatnih mirisa , već su i aparat za usisavanje prane . Ako

neko posumnja u tačnost ove tvrdnje , preporučuje mu se da provede naredni eksperiment , koji svako može sam izvršiti .

Kada šetamo planinom ili pored kakve velike vodene površine , gde prane ima u izobilju ( obično se kaže da je vazduh

bogat " ozonom " ) duboko udahnimo i odmah ćemo ose(( vrlo osvežavajući u(caj koji nam povećava snagu . Is( takav

udah izvedimo na usta i osvežavajuće će delovanje izosta( . Vazduh , udahnut kroz usta , bez snage je i ukusa - nedostaje

mu miris ozona ili prana , iako smo udahnuli sasma isti vazduh . Kada smo jako prehlađeni i ne možemo disati kroz nos ,

brzo gubimo snagu , te nam nedostaje ona količina prane koju normalno upijamo kroz nos . Mnoge osobe u stanju jake

prehlade pate od slabosti srca . Razlog je pomanjkanje prane .

U us(ma ne postoji organ za upijanje prane , već se unose samo hemijski sastojci vazduha . Očigledno je da će osobi , koja

duže vreme diše na usta , ozbiljno nedostajati prana ; takva osoba gubi snagu , žlezde ne funkcionišu pravilno , životni su

procesi u slabljenju , celo telo dospeva u nega(vno stanje , a otpornost slabi u tolikoj meri da čovek postaje bespomoćan

pred boles(ma svake vrste . Osim toga , dišući na usta ne koris( ni( filter za bacile koji se nalazi u nosu , te se tako osoba

potpuno izlaže infek(vnim boles(ma čiji izazivači u pluća dospevaju iz vazduha .

Nos nas štiti od bacila u vazduhu .

U ustima nema odbrambenih organa kao u nosu . Zadatak se ustiju delimično sastoji u zaš(( tela od drugih vrsta

bakterija , ali je njihov glavni zadatak da š(te jednjak , da nas opominju , zadrže i izbace koš(ce , riblje kos( i otrovne

materije neprijatnog ukusa , kako ne bi dospele u želudac . Zadatak prečišćavanja vazduha pripada , među(m , nosu .

Usta su takođe sposobna une( hemijske sastojke vazduha . Ova mudra mera opreznos( prirode postoji , među(m , samo

zbog njene zaš(te u slučaju da se otvori na nosu zatvore usled boles( ili nesrećnog slučaja kako bi život i nadalje mogao

teći bez prekida u vreme lečenja . Nos može delimice preuze( funkciju usta ; kada je to neophodno , pacijent se može

hrani( i kroz nos . Zdravoj osobi , među(m , nikada neće pas( na pamet da hranu gura kroz nos . Zašto , dakle , diše na

usta ?

Svaki organ mora služiti svrsi kojoj je namenjen .

Osnovni je uslov sačuvanja zdravlja u navikavanju svakog organa na besprekorno izvršavanje svojih zadataka . Dišimo

kroz nos - uvek ! To će nam pruži( najbolju zaš(tu od infek(vnih boles( ! Obilno unošenje prane kroz nos i pluća naš će

organizam u potpunos( opskrbi( potrebnom energijom . Prvenstveno će ojača( srce koje pumpa krv i krvotokom šalje

pranu u najmanje krvne žilice . Na taj način disanje kroz nos utiče na rad mozga . Time smo zaš(ćeni i od boles( jer se

otpornost sluzokože i žlezda umnogome poboljšava povećanim unošenjem prane , što objašnjava i slučaj bezbrojnih

pacijenata koji pate od opšte slabosti organizma ; čim se naviknu na stalno disanje kroz nos , na gotovo čudotvoran im se

način vraća i snaga , te počinju da uživaju u životu i brzo se izliječe od hronične slabosti i iscrpljenosti .

Kada bi decu u školi učili da disanju kroz nos , moglo bi se stvoriti novo , snažnije i inteligentnije pokoljenje !

Osnova je i početak svih vežbi disanja tzv . potpuno joga - disanje . Sastoji se od tri načina disanja : 1. donjeg ili

abdominal - nog disanja , 2. srednjeg disanja i 3. gornjeg disanja . Kako bismo razumeli potpuno joga - disanje , moramo

se isprva upoznati sa njegova 3 sastavna dela .

Razmotrimo ponajpre gornje ili plitko disanje koje se na Zapadu naziva klavikularni disanje . Oko 90% svih žena u Evropi

diše na ovaj način . Uskoro ćemo razmotri( i razlog toj pojavi . Pri ovoj vrs( disanja , u kojoj se pokreću samo rebra ,

ramena i ključne kos( , koris( se samo gornji deo pluća ; s obzirom da je to i najmanji deo pluća , tek vrlo mala količina

vazduha dospeva u njih . Budući je dijafragma podignuta , pluća se ne mogu širi( nadole . Najosnovnije je poznavanje

anatomije dovoljno da svakoga uveri kako gornje disanje zahteva najviše energije , a da pritom daje i najmanje rezultata .

Većina oboljenja organa za disanje i glasnica posledica su nepotpunog i nedovoljnog disanja . Takvo disanje predstavlja

najlakši način da se prehladi ili poprimi navika disanja na usta .

Činjenica da većina žena nesvesno plitko diše - a da za to često niti ne zna - nije posledica anatomske razlike između

muškarca i žene u gradi grudnog koša . Pravi je uzrok u tome što se žene , da bi bile vitkije , stežu raznim steznicima i

pojasevima koji su vrlo štetni jer sprečavaju donje , abdominalno disanje , ometaju cirkulaciju krvi i rad trbušnih organa .

Ovakvo se stanje nadalje pogoršava neprirodnim načinom života žena , kao i činjenicom da ih njihov način rada , tj

šivenje , ručni rad , igranje bridža , a da ni( ne spominjemo kucanje na pisaćoj mašini , prisiljava da rade u pogrbljen

položaju . Ako ostanemo pognu( nad pisaćom mašinom ili ručnim radom sat ili dva , uopšte nećemo moći da diše ni na

koji drugi način , izuzev gornjim disanjem . Donja su rebra pritisnuta u oštrom uglu iznad dijafragme , te sprečavaju

prodor vazduha nadole .

Ne dišu samo žene nepravilno . Medu pevačima , advokatima , sveštenicima i govornicima ima mnogih čije je disanje

potpuno pogrešno . Uzrok nije samo u civilizovanom načinu života , već iu biološkoj zakonitos( u skladu s kojom svaki

stanovnik grada , koji živi neprirodnim načinom života , čim njegov poziv postavi veće zahteve njegovim plućima , odmah

počinje iznova površno diše .

Ako nakon svega što je rečeno neko i nadalje gaji i najmanju sumnju u štetnost i nekorisnost gornjeg disanja , mogu mu

posavetova( sledeće : stojeći uspravno , kao u stavu mirno , ruku priljubljenih uz telo , neka podigne ramena i duboko

udahne . Za(m neka zabaci glavu unazad , pritom opuštajući ramena i odmah će uvide( kako može udahnu( još više

vazduha i to barem onoliko koliko je udahnuo i prvi puta .

Drugi eksperiment : sedne za sto u pognutom položaju , upravo kao što sedimo pri radu . Disanje će nam iznova bi(

površno , jer su nam ramena u neprirodno visokom položaju !

Sada možemo razume( zašto ljudi , koji žive u velikim gradovima , u sve većem broju prelaze sa donjeg na gornje disanje .

Razmotrimo i drugi neprirodni način disanja na Zapadu , tzv . srednje disanje ili , kako ga evropski lekari nazivaju , inter -

kostalno ( = izmedu rebara ) disanje . Većina ljudi , koji ne vode sedeći način života , dišu na ovaj način . Srednje je disanje

za 1 stepen bolje od gornjeg disanja jer obuhvata barem jedan mali deo i donjeg disanja , dok se namjesto samo gornjih

delova vazduhom ispunjavaju i srednji delovi pluća . Na ovaj način diše većina muškaraca u sedećem ili stojećem položaju

, posebno u prostoriji sa lošim vazduhom , u bioskopu , pozorištu , ili sobi sa zatvorenim prozorima . Priroda nam nagonski

ne dozvoljava da duboko dišemo ustajali vazduh , te pribegavamo ubrzanom , Interkostalna disanju . Posmatrajmo sami

sebe kada sledeći puta budemo sedeli u bioskopu .

Priroda nikada u potpunosti ne napušta duboko disanje . Čak i čovek , koji živi najneprirodnija načinom života u gradu ,

često duboko udahne u naglom i grčevitom pokretu , posebno kada se nade na čistom vazduhu . To je očajnički , refleksni

trzaj , nalik zevanju , prigušenih pluća koja vape za vazduhom .

Karlično ili abdominalno disanje naziva se i dubokim , donjim ili dijafragmalne disanjem . Većina muškaraca diše na ovaj

način kada leži ili se odmara . To je način disanja kojeg zagovaraju američki i evropski pobornici zdravlja , dok je ono

ustvari samo jedan deo potpunog joga - disanja . Trbušnim i dijafragmalne disanjem koriste se snažni Evropljani i

Amerikanci koji su dobre grade i imaju zdrav poziv . Većina muškaraca može da diše abdominalno jer ne nose steznike i

sličnu odeću , te tako konvencia - nalnos( civilizovanog života u manjoj meri zloupotrebljavaju njihova pluća . Valja ,

među(m , naglasi( kako se najčis(ji (p trbušnog disanja može naći samo u snažnih , zdravih muškaraca , vojnika , atleta

, zemljoradnika i planinskih pastira .

Postaje nam , dakle , jasno zašto se ovaj način disanja naziva abdominalnim ili dijafragmatskim , ako samo bolje

pogledamo položaj dijafragme . Dijafragma igra veoma važnu ulogu u prana - jami jogina , te će bi( vrlo korisno upozna(

se sa njenom funkcijom . Dijafragma ili dijafragma snažna je mišićna opna koja deli grudni koš od stomaka . U stanju

mirovanja ispupčena je prema gore , u smeru grudnog koša . Tokom rada sve se više izravnava , pri(skujući probavne

organe nadole , te na taj način izaziva ispupčenje stomaka .

Pri površnom , gornjem disanju vazduhom se puni samo gornji deo pluća ; pri srednjem disanju samo srednji i mali deo

gornjeg dela pluća ; pri dubokom , abdominalnom disanju puni se ceo donji i srednji deo pluća . Stoga je ovaj način

disanja bolji od prethodna dva načina , koje smo upravo razmotrili .

Iz svega što je rečeno postaje očiglednim da je najsavršeniji način disanja onaj koji u podjednakoj meri puni vazduhom

donji , srednji i gornji deo pluća , dajući organizmu najveću moguću količinu kiseonika i prane . Taj je način drevno joga -

disanje kojeg ćemo na ovom mestu detaljno opisa( .

Potpuno savršeno joga - disanje sadrži sve dobre osobine donjeg , srednjeg i gornjeg disanja i niti jednu od njihovih loših

osobina . Navodi na intenzivan rad sve organe za disanje , svaku stanicu pluća i sve mišiće za disanje . Grudni koš se

konačno može širi( sve do svoje normalne i prirodne zapremnine , a sam se učinak pluća , štaviše , može i poveća(

snažnijim korišćenjem zanemarenih kostalnih ili porebrenih mišića .

I dijafragma radi pravilno , te obezbeđuje izuzetno povoljno biološko delovanje nežnim masiranjem svih organa u

trbušnoj šupljini , što ćemo podrobnije razmotri( u jednom od narednih poglavlja .

Potpuno joga - disanje najjednostavnija je i najnužnija osnova svakog joga - disanja . Nije potrebno posebno naglašava(

kako valja započe( strpljivošću i postupnošću , izbegavajući svako naprezanje . Sve što je preterano vrlo je opasno za

zdravlje , što važi i za nesistemski i neredovno vežbanje pranajame . Čitalac će se prise(( mog ličnog iskustva , kada sam

u biblioteci svoga oca pročitao prvu knjigu o Hatha iogi , te u preteranom oduševljenju satima stao izvoditi vežbe . " Neka

učenik svojim putem kroči strpljivo " - kaže jedna indijska poslovica - " jer će u suprotnom pod njime propas( temelj , a

(me će se iu žurbi sagrađena zgrada nad njime sruši( . "

Osnovna vežba kompletno joga - disanja izvodi se na sledeći način :

Stojeći uspravno , u uobičajenom , prirodnom položaju ( SI. 2 , 3,4 i 49 ) načinimo snažan izdah , te potom polagano

udisaju vazduh tokom naredne tri , međusobno povezane faze :

1. Izbacimo polagano stomak , čime u pokret stavljamo i dijafragmu , tj izbacujemo stomak napred , dok pritom svesno

ne udišemo . S iznenađenjem ćemo zapazi( kako vazduh , samo izbacivanjem stomaka , sam od sebe ulazi u donje delove

pluća . Pre same je vežbe preporučljivo , barem dok ste još početnik , oba dlana smestiti na stomak kako biste mogli

kontrolisati njegovo pokretanje . Ova prva faza joga - disanja , tj donje ili abdominalno disanje za muškarce nije teška jer

se svaki zdravi muškarac koristi ovim disanjem . Sa čuđenjem sam , međutim , primetio kako najmanje polovina

Europljanki , koje se ne bave sportom i vežbanjem , uopšte nije u stanju da diše trbuhom ( dijafragmom ) . Svoje čitateljke

posebno molim da ne nastavljaju sa vežbanjem sve dok ne nauče , koristeći svoju volju i moć koncentracije , disati

abdominalno ( trbuhom ) bez napora i osobi(h teškoća . Medu svojim sam učenicima u Indiji i Evropi prime(o kako od (h

50% žena , koje mogu disa( samo gornjim delovima pluća , te usled toga ne mogu sprovoditi i karlično disanje u prvom

pokušaju , gotovo sve bez izuzetaka , pate od poremećaja organa za varenje , trbušnih boles( , hroničnog zatvora i raznih

ginekoloških poremećaja . Stomak im je posvema beživotan iu tolikoj meri nepokretan da je nalik kakvom stranom

predmetu , a ne delu njihova tela .

2. U drugoj fazi ovoga disanja širimo donja rebra i srednji deo grudnog koša tako da vazduh struji postepeno u srednji deo

pluća . Ova faza odgovara srednjem disanju .

3. Treća faza udisanja sastoji se u potpunom širenju i izbacivanju grudnog koša . Pritom udišemo onoliko vazduha koliko

naša proširena pluća mogu primi( . U ovoj poslednjoj fazi uvlačimo stomak , koji u tom trenutku služi kao potpora

plućima , dok je gornjim delovima pluća istovremeno omogućeno da se posvema ispune vazduhom . Poslednja faza ,

dakle , predstavlja potpuno izvedeno gornje disanje .

Na prvi se pogled čini kako se voga - disanje sastoji od tri ritmička pokreta . To je , međutim , samo teorijski tačno jer pri

izvođenju ovog disanja 1 se pokret mora prelivati u drugi bez prekida ili zastoja . Posmatrano sa bočne strane , savršeno

voga - disanje doima se poput laganog talasanja ili talasnog kretanja od abdomena nagore . Uz malo više vežbe uzmoći

ćemo uvlači( vazduh ravnomerno u glatkim prelazima iz jedne u drugu fazu .

Sada počinjemo polako izdisa( kroz nos na taj način da vazduh izlazi is(m redosledom kojim je i ulazio . Prvo uvlačimo

prednji zid trbuha , potom skupljamo donja rebra , te , naposletku , spuštamo ključne kos( i ramena . Pri izdisanju

skupljamo trbušne i porebarne mišiće do onog stepena da u plućima ostane što je manja moguća količina vazduha .

ipak , ništa se ne sme izvoditi sa preteranim naporom .

Pola sata pre svakog od tri glavna obroka treba vežbati ovaj najjednostavniji oblik pranajame , i to najmanje jednu

minutu prvoga dana . Počev od drugoga dana , tokom narednih pet dana , vežbu valja svakodnevno produžavati za po

jednu minutu . Tek nakon pet dana vežbanja možemo započeti sa drugim vrstama joga - disanja jer ranije opisana

osnovna vežba predstavlja temelj daljeg napretka .

Ispitajmo na ovome mestu delovanje kompletno joga - disanja - prednosti besprekorno spojenih faza donjeg , srednjeg i

gornjeg disanja - u skladu sa učenjima mudraca Indije i nalazima Instituta za istraživanje indijske joge u Lonavli .

U skladu sa učenjima joge , svakodnevno vežbanje najjednostavnijeg oblika joga - pranajame čoveka čini gotovo imunim

na tuberkulozu i ostale plućne boles( . Ko sistematski vežba joga - disanje , neće obole( od prehlade ni( bronhijalnog

katara . Jer , što je uopšte tuberkuloza ? - Smanjena vitalnost koja je nastala usled nestašice vazduha , dakle , usled

nepravilnog disanja . Smanjena životna snaga uzrokuje i slabljenje otpornosti organizma , kao i stvaranje pogodne

okoline za razvoj zaraznih klica . Snažna , zdrava plućna tkiva mogu se oduprije( bakterijama . Zdrava pluća , pak ,

možemo imati samo posredstvom njihove pravilne upotrebe .

Tuberkulozne su osobe uglavnom uskih grudi . U većini slučajeva , nepotpuni razvoj grudnog koša posledica je mentalnog

stava . Osobe koje su opterećene kompleksima straha i manje vrednos( povlače ramena unazad i uvis , stješnjavajući

pritom grudni koš . Ova se loša navika, često može prime(( iu dece . Posledica takvog nepravilnog držanja stešnjena su

pluća koja jedva uspevaju da diše . Kako se grudni koš ne može pravilno širi( , tako se ni( pluća ne mogu pravilno razvija(

. Priliv je vazduha nedovoljan , što prouzrokuje trajnu nestašicu kiseonika i prane u krvi . Već nam je poznato kako je

oslabljeno telo , koje je zapalo u nega(vno stanje , pravo toplo stanište za bacile tuberkuloze . Osim toga , valja ima( na

umu i ovo : osobe koje pate od kompleksa niže vrednos( , nesrećne su , te utehu obično traže u seksualnim odnosima .

Dobro je poznata činjenica da deca , koju ugrožavaju njihova braća i sestre i koja osećaju nedovoljnu ljubav svojih

roditelja , pribegavaju opasnoj navici samozadovoljavanja . Preterana seksualnost prena - dražuje celokupni sistem žlezda

, dakle , i plućne žlezde - hilusi ; u plućima se stvara katar , te je bacilima tuberkuloze otvoren put . - Uočavamo , dakle ,

kakva se opasna lančana reakcija može izazvati jednim negativnim mentalnim stavom i nedovoljnim disanjem .

U mnogim slučajevima se potpuno ozdravljenje može pos(ći u kratko vreme pod uslovom da se pacijent odvikne

površnog disanja , te počne da diše potpuno i duboko . Duboko disanje menja i mentalni stav , jer kako može biti bojažljiv

čovek širokih , dobro razvijenih grudi koji diše polako i duboko ?

Pluća koja se dobro ispunjavaju vazduhom telu pružaju veću količinu vazduha i prane , cirkulacija krvi postaje snažnija , te

celo telo oživljava , snaži se i bolest nestaje .

U plućima , koja su u potpunosti prožeta vazduhom i krvlju , tuberkuloza ne može napredovati . ( Vidi i 3. poglavlje ) .

U skladu sa učenjem joge , kvalitet krvi u najvećoj meri zavisi od prani i kiseoniku koje su pluća u sebe upila . Ako krv

sadrži tek malu količinu prane i kiseonika , njena je kvalitet slaba . U takvom slučaju se krv zasićuje otpadnim materijama

i toksinima koji se nepotpuno izlučuju , te se celo telo ispunjava otrovnim materijama . Slaba kvaliteta krvi ne u(če samo

na organizam , već i na svaki pojedini organ . Stomak i probavni organi uglavnom izrazito stradavaju usled nedovoljnog

disanja . Hrana iz krvi izvlači kiseonik jer pre varenja i upijanja ( asimilacije ) hrane mora prethodno doći do procesa

oksidacije . Ako asimilacija nije normalna , organizam ne dobija dovoljno hrane , telesna se snaga smanjuje , a time i naša

energija i vitalnost .

Sve se ove poteškoće mogu da spreče pravilnim disanjem . Nepravilno disanje ne u(če samo na stomak i pluća , već i na

ceo nervni sistem , mozak i kičmenu moždinu , nervne centre , pa čak i na same živce jer ne dobijaju dovoljno prane i

svežeg kiseonika .

Dijafragma , koja se prirodno pokreće pri joga - disanju , vrši blagi pri(sak na jetru , stomak i njegove organe . Taj pri(sak

, u kombinaciji sa ritmičkim pokre(ma pluća , pretvara se u nežnu masažu koja poboljšava prirodno funkcionisanje

unutrašnjih organa . Usled toga svaki pojedini udah posredno povoljno u(če na trbušne organe , pods(čući u njima

krvotok , te povećavajući metabolizam . Ova blagotvorna unutrašnja masaža u potpunosti izostaje u trenutku kada

dišemo samo gornjim ili srednjim delovima pluća .

Oduševljeni pobornici sistema telesnog vaspitanja na Zapadu ne smeju zaboravi( da vežbanje spoljnih mišića nije

dovoljno . I unutrašnjim organima je potrebno vežbanje . Priroda se za to pobrinula pravilnim disanjem . Gimnastika ,

rvanje , mačevanje i slični športovi osiguravaju povoljnije uslove unutrašnjim organima no što ih imaju u mlohavom telu ;

bez vežbi disanja , međutim , športovi nikada ne mogu imati tako povoljno delovanje na organizam kao prirodna masaža

usklađene ritmičke pranajame .

Neko bi se mogao zapita( zašto je duboko disanje od tako velike važnos( u životu . Zašto valja vrši( vežbe disanja kada

is( rezultat možemo pos(ći baveći se sportom ? Kada trčimo , veslamo , igramo tenis ili macuju , pluća rade punom

snagom ; gotovo smo automatski primorani duboko disati , te , na taj način , posredno dolazimo do blagotvornog

delovanja joga - disanja !

Tome , među(m , nije tako . Kod napornih športova pluća zaista rade punim kapacitetom , ali nesistemski , u grčevitim i

naglim pokre(ma pluća . Istovremeno , organizam razvija veliku energiju , te se povećano unošenje kiseonika u pluća

odmah troši usled neprestanog gubitka energije . Bez ritma nema života . Od kretanja atoma , sve do izlaska sunca ili

kucanja srca , sve se na ovome svetu potčinjava ritmu , što je ujedno i odgovor na pitanje , zašto ustrajno ritmičko

vežbanje joga - disanja u trenutku mirovanja tela ili tokom njegova kretanja , pokazuje neuporedivo veće i blagotvornije

delovanje na sve naše organe u poređenju sa bavljenjem nekim sportom zbog samoga sporta .

Valja dodati kako su sport na Zapadu dinamični , aktivni , dok su telesne vežbe Hatha joge pasivne . U aktivnim

sportovima trošimo snagu , te se umorni moramo odmarati . U pasivnosti joga - vežbi sabiremo ogromnu energiju , te je

u sebi akumuliramo , što je nalik građenju brane na reci . Moćna se energija gomila , au tome ujedno počiva i neizmerna

zaliha snage .

Posredstvom vežbi Hatha joge u svojoj pasivnosti podižemo branu na reci života , te sabiremo ukroćen snagu . Upravo

zbog tog razloga , bez obzira koliko se umorni vra(li s posla , s lakoćom smo u stanju vrši( vežbe Hatha joge jer one , kao

pasivne vežbe , ne izazivaju nikakav dodatni umor . Štaviše , nakon njih se osećamo primetno osvjezeno . - Onaj ko ih je

samo jednom vršio , dobro poznaje njihov učinak !

Čudesno delovanje zadržavanja daha može se delimice objasni( i na taj način . Čitalac će prime(( kako prilikom vežbanja

vežbi disanja pranajama , koje su opisane u " Praktičnom delu " ove knjige , Hindusi istovremeno vrše i zadržavanje daha

na kraće ili duže vreme . Reč je o svojevrsnoj regulaciji disanja koja ima izuzetno biološko delovanje na organizam . Možda

je već u de(njstvu svako od nas iz radoznalos( ili zbog zabave pokušao da zadrži dah , možda zbog takmičenja sa ostalim

dečacima kako bi se utvrdilo ko najduže može izdržati . Kada odraste , čovek se na Zapadu nagonski boji takvih stvari jer

je uveren kako mu takvi " besmisleni i nepotrebni " eksperimenti mogu samo naškodi( . Ko zna , možda će mu puknu(

neka krvna žila u plućima ili će dožive( šok što više nema vazduha . Kako je ovo shvatanje doista detinjasto ! Dovoljno se

samo prisjetiti primitivnih ljudi i divljih plemena koja žive pod vedrim nebom u prirodi .

Ne uzimajući za trenutak u obzir prirodno disanje kroz kožu , koje smo ranije pomenuli , a pri kojem svaki spoljašnji

nadražaj izaziva pluća na refleksnu reakciju dubokim udahom i grčevi(m , naglim zadržavanjem daha , posmatrajmo

sada športaša ili čoveka koji izvodi teške telesne vežbe . Tokom (h vežbi ne može da diše neprekidno , iako mu se grudni

koš , usled rada mišića , snažno širi i skuplja . Za vreme napornog telesnog rada organizam zahteva veće količine kiseonika

i više energije iz prane kako bi organizam imao dovoljno vremena za upijanje i raspodelu povećanih količina kiseonika i

energije iz prane . Majka Priroda pobrinula se sama da telo , koje intenzivno radi i troši energiju , automatski i prema

potrebi čini odgovarajuće prekide u disanju .

Posmatrajmo bacača koplja , diska ili mačevaoca , tenisera i brzo ćemo prime(( kako on , neposredno pre izvođenja

glavnog pokreta , zadržava dah , te često načini i ceo niz drugih pokreta pre no što izdahne vazduh . Što je veći rad mišića

ili napor koji valja učini( , to će bi( dublji udah pre njega , kao što će i zadržavanje daha duže traja( . U trci na 100 m

trkač jedva nekoliko puta udahne pre no što dođe na cilj . U trkača na duge staze vredi pravilo da samo onaj može

računati na uspeh ko " umije ekono - mizirati disanjem " . - Jogia su znali za ovu istinu još pre nekoliko hiljada godina , te

spoznali činjenicu kako pranajama , zadržavanjem daha , sabire velike količine prane , te da je upravo zbog toga

od izuzetno povoljnog delovanja ne samo na organe za disanje i varenje , već i na krv i celokupni nervni sistem . Koliko se

mnogo više količine prane skupi u organizmu vežbama disanja , koje se izvode u stanju mirovanja ili vrlo umerenog

pokretanja tela , nego kada telo vrši neki težak i mukotrpan rad u kojem se dobijena energija odmah potroši ! U

jednostavnim vežbama joga - disanja sakupljena energija prane ne snaži i osvežava samo telo , kao u sportu , već očituje i

terapeutsko delovanje na organizam . - Regulisano disanje , međutim , poseduje izuzetno delovanje ne samo zato što

svesno štedimo kiseonik i pranu , već i zato što neke od ovih vežbi disanja regulišu , uspostavljaju red i ravnotežu između

pozitivnih i negativnih strujanja koja vitaliziraju naše telo .

Samo je disanje stalna izmena pozitivnog i negativnog stanja . Kada udišemo , nalazimo se u negativnom stanju : u tom

trenutku primamo , uvlačimo životvorni element . Kada izdišemo , pozitivni smo ; u tom trenutku raspodjeljujemo snagu ,

koju smo udahnuli , u sve delove tela - tada dajemo , zračimo . Ko misli logično , već može razume( kako se , u slučaju

svesne kontrole ravnomernosti sopstvenog disanja , sama po sebi uspostavlja ravnoteža između pozitivnih i negativnih

sila u nama . Zadržavanje daha primorava čoveka da svoju svest usmeri u središte svoga Ja - barem na izvesno vreme - i

da sjedini ove dve sile . Usled toga dospeva u stanje potpune psihičke i telesne ravnoteže .

Učinak je isti kao kada biste zaljuljan vagu zaustavili u trenutku kada je kazaljka u središtu , tj , kada je vaga u potpunoj

ravnoteži . - Ako uzmem jednog bolesnika , koji je izgubio ravnotežu , i na sličan način mu vratim izgubljenu ravnotežu ,

tada je zaista mnogo učinjeno za njegovo ozdravljenje . Vežbe disanja naizmeničnog , kao što je na primer " Bhastrika " ,

tj , naizmenično disanje kroz levu i desnu nozdrvu , omogućavaju da čovek svoje telo u još većoj meri dovede u sklad sa

ravnotežom između pozitivnih i negativnih sila . Na taj način telo održava svoje zdravlje ; ako je , međutim , obolelo usled

nepravilne raspodjele ovih sila , na ovaj mu se način uspostavlja ravnoteža , te tako dolazi do ozdravljenja . U tome je

sadržana cela tajna metode pranajame .

Fokusirajući stanje ravnoteže , drugim rečima , zadržavajući disanje , u potpunos( pročišćuje i najmanje vazdušne

mehuriće u plućima ( alveole ) , te ih podstičemo na još bolji rad . Tako se otpadne materije i toksini , koji se u krvi

zadržavaju , vrlo brzo izlučuju . Zadržavanje daha ima sličan efekat na pluća i krv kao što neko sredstvo za čišćenje ima na

probavne organe . Upravo zbog toga oni , koji redovno vežbaju joga - disanje , nikada ne obolevaju od boles( pluća ,

trbuha , jetre , žuči ili srca , niti pate od astme ili skleroze . Onaj ko je , nakon svega izloženog , jasno shva(o suš(nu

pranajame uvidjet će kako je , sa stanovišta biologije i medicine ne samo na Istoku , već i na Zapadu , od životne važnosti

vežbanje pranajame ako želi sačuvati svoje zdravlje i životnu snagu . Stvar je tako jednostavna da je mnogi i ne uzimaju

za ozbiljno već , štaviše , troše cela bogatstva na složena lečenja i lekove . Zdravlje kuca na njihova vrata , ali ih oni ne

žele da otvore .Neprihvatanjem ove istine čine neoprostivu grešku .

7. PLIVANJE KAO SREDSTVO SAVRŠENE REGULACIJE DISANJA

Plivanje je uistinu jedini sport čiji se počeci gube u magli prethistorijskih vremena i koje se čak i danas smatra

najprirodnijim i najsavršenijim telesnim vežbanjem u poređenju sa svim drugim vrstama starih i modernih športova .

Nijedan drugi sport nije u tolikoj meri koristan za zdravlje . Odmah ćemo sazna( i razloge toj činjenici .

Pre svega , plivanje nije neko neprirodno , već sasvim prirodno telesno vežbanje . Drugo , čak je i danas reč o jedinom

sportu na svetu koji nas svojim savršeno ritmičkim pokretima i regulacijom disanja primorava da dišemo duboko u skladu

sa metodom pranajame .

Zahvaljujući svim ovim osobinama , plivanje je izuzetno korisno za zdravlje kada se vežba redovno i umereno . Kako bi ovo

delovanje bilo potpuno , celu tehniku disanja valja uskladi( sa pravilima pranajame . Oni koji vežbaju joga - disanje , te

svakodnevno i savesno sprovode asane ( stavove tela ) , opisane u " Prak(čnom delu " ove knjige , mogu pos(ći najviši

stepen zdravlja i životne snage ; nikada neće bi( bolesni i , u skladu s Hatha - joga - pradipikijem , " sjenka će se njihova

života produžiti nalik zracima sunca koje polako zalazi " . Takvi jogii nemaju potrebe za nekim posebnim sportom .

Činjenica što plivanju , i pored toga , posvećujem posebnu pažnju ima , pored ranije izloženog , i jedan posebni razlog . Iz

iskustva mi je poznato kako većina osoba , koje vežbaju prana - jamu , nastoje pos(ći brzi uspeh vežbama disanja , te

često nemaju dovoljno strpljenja da marljivo vežbaju barem dva meseca bez prekida . Prerano prekinute vežbe

pranajame nisu ni od kakve trajne koris( . Druga je česta greška početnika u Evropi zanemarivanje vežbi nakon što je

minuo prvi nalet oduševljenja jer naporno disanje zaista zamara pluća tokom prvih dana vežbanja ili naprosto dosade

zbog isuviše dugog trajanja . Čovek mora imati snažnu volju kako ne bi iznova stekao lošu naviku površnog disanja .

Plivanju sam posvetio toliku pažnju zato što je to jedina vrsta prirodnog , iskonskog kretanja tela koje svakoga primorava

na regulaciju disanja . Čovek je izvesno vreme prisiljen da zadrži dah ako se

ne želi napi( vode . Na taj način nemarni učenik voga - disanja , kao i skep(čni početnik mogu se pomoću plivanja naves(

da dišu na način koji je nalik pranajami . Ko posve( vreme vežbanju jednostavnih vežbi plivanja najmanje dva meseca

uzastopno , u skladu sa pravilima Hatha joge , pos(ći će iste rezultate kao i sa pranajami ! Ako neko želi pos(ći brze

rezultate , a nije dovoljno istrajne volje da se od samoga početka tačno pridržava pravila disanja , neka mesec ili dva pliva

prema pravilima joge .

U Madrasu sam imao jednu učenicu Hatha joge , vrlo gojaznu Engleskinju u uzrastu od gotovo četrdeset godina , koja se

uvek žalila kako nikako ne može omršavjeti . Do svoje dvadesete godine se bavi sportom , plivanjem i veslanjem , ali je

prestala sa sportskim vežbama nakon udaje i puta u Indiju . U Indiji je bila toliko zaposlena da nije imala nimalo vremena

za bilo kakvo telesno vežbanje , izuzev kratkih šetnji . Od tada je pokušavala sve što je uopšte bilo moguće . Uzimala je

organoterapijske preparate i biljne čajeve za čišćenje , pokušavala je s vežbanjem raznih sportskih vežbi , čak is boksom ,

kako bi omršavjela , ali sve je bilo uzalud . Nije mogla omršavje( ni( jedan jedini kilogram . Čim bi malo izgubila na težini

, ubrzo bi to i nadoknadila . Ni( kure mršavljenja nisu mogle da( povoljne rezultate . Pokušao sam sa njome sprovodi(

vežbe pranajame , ali njena pluća i snaga volje bili su toliko slabi da je nakon tri puna udaha ostajala bez daha i sve

napuštala . Ni( sa zadržavanjem daha nije nikako išlo , a sve je to ukazivalo na izuzetno mali kapacitet pluća .

Nakon što sam uvideo svu beskorisnost propisivanja vežbi disanja , koje ionako kod kuće nije provodila , pribjegao sam

metodi koju je moj stari učitelj Mohan Sing koristio za zaostale učenike .

Zapitao sam gospodu Potter , umije li plivati jer je od toga sve zavisilo . Odvratila je da je bila veoma dobra plivačica u

mladim godinama , te da , iako još uvek ume da pliva , u plivanju ne vidi nikakvu nadu jer je i to pokušala bez imalo

uspeha . Uprkos činjenici da je opšte uverenje kako se plivanjem može omršavjeti , njeno je iskustvo sa plivanjem bilo

upravo suprotno .

Toga popodneva , ubrzo nakon zalaska sunca , otpu(li smo se zajedno na obalu mora . U Madrasu se temperatura

vazduha tokom dana kreće između 35 ° C i 40 ° C , te tako ljudi na plažu ne izlaze sve dok prijatna i blaga toplota ne

zameni ubistvenu žegu . Gospodu Potter odveo sam na manje bučan deo plaže , zaš(ćen od naleta talasa . Na drugoj

strani valobrana " jahači na talasima " iz Madrasa uživali su u svojim bezbrižnim igrama . S usklicima zadovoljstva trčali

bi u vodu sve dok im ne bi doprla do glave , zatim pričekali naredni veliki talas , lijegali na njega , te puštali da ih nosi

obali velikom brzinom . Moja je učenica tužno dahtala - već je bila oblivena znojem . Kada smo dospeli do mirne vode ,

počeo je naš prvi " sat mršavljenja " .

" Draga gospodo Potter " , rekoh joj , " uđite , molim Vas , u vodu i pokažite mi kako umijete plivati " .

Nisam je morao moli( dva puta . Još dok smo se vozili autom , skinula je haljinu za plažu i vožnju završila u kupaćem

kostimu . Skočila je u vodu poput pravog tuljana , kao da se htjela pohvaliti kako i pored svojih 80 kilograma još uvek nije

zaboravila startni skok u vodu . Dospela je do određenog cilja , dok sam s divljenjem posmatrao savršenu pravilnost

njenog grudnog plivanja .

" Sada je već sve u redu " , pomislio sam .

" Gospodine Iesudian " , uzviknu dahćući , " ako s Vašom iogom uspete dokaza( Arhimedov zakon , rado ću posta( jedan

od najistrajnijih fakira ! "

" Kako to mislite ? " - Zapitao sam začuđeno jer u prvi tren nisam razumeo o čemu je reč .

" Pa , stari je momak tvrdio kako svako telo gubi od svoje težine onoliko koliko vode is(sne ... žao mi je što moram reći da

se u vodi ne osećam ni grama lakšom nego na obali ! "

" Odlično ! " , Pomislio sam . " Gospođa Poter ima smisla za humor i umije ga koristiti . " U telesnom je vežbanju dobro

raspoloženje od neprocenjive koristi .

" Garantujem Vam , draga gospodo " , doviknuh joj , " da iako u ovom trenutku ne gubite onoliko težine koliko vode

is(snete , u roku od dva meseca bićete barem 10 kilograma lakši . A sada započnimo upravo onako kao da o plivanju ništa

ne znate . plivate sasvim dobro , ali sada valja da na umu imate kako plivate zbog svog zdravlja . Želite omršavje( , a - ' to

možete pos(ći samo kontrolisanim disanjem , drugim rečima , terapeutskim plivanjem . "

Gospoda PoUer beše toliko iznenađena da je na trenutak potonula kako bi odmah iznova izronila dahćući i pušući .

" Ne smatrate me budalom , nadam se ? "

" Pazite sada , gospođo Potter " , nastavio sam , prilazivši joj sa strane u toploj vodi , " valja da znate kako mršavljenje ili

gojenje zavise o izvesnim organima sa unutrašnjim lučenjem . Ako ovi organi iz bilo kog razloga nisu u ravnoteži ili su se ,

pak , sokovi i stanje krvotoka promenili , niti štitnjača više ne funkcioniše pravilno , te gubi svoju sposobnost regulacije .

Ako ste isuviše mršavi ili preterano gojazni , te ako naglo gubite ili dobijate na težini , tada je reč o posljedici nekog

poremećaja . Takvo se stanje

ne može izlečiti kurama za gojenje ili mršavljenje , čajevima , arsenom ili lekovima . Preparati organoterapije kratkog

daha su i učinka . Vaš organizam , gospođo Potter , mora postati zdrav ; to je jedini način da se iznova uspostavi

izgubljena ravnoteža . Ako Vam je težina iznad normale , morate se vratiti na normalu , a ako ste ispod , dobijate upravo

onoliko koliko Vam je potrebno ... "

" I Vi verujete da će me plivanje izleči( ? Pre godinu dana plivala sam redovno da bih se nakon dva meseca ugojila dva

kilograma ! "

" Plivanje Vam neće vra(( zdravlje " , odgovorio sam , " već vežbe disanja koje ćete nesvesno vrši( tokom plivanja .

Budući da Vas ne mogu naves( da provodite vežbe pranajame , dokazat ću Vam kako joga - plivanjem možete izgubiti

nekoliko kilograma u toku mesec dana . Za osobe koje nemaju dovoljno strpljenja da vežbaju pranajamu , joga - plivanje

je jedini sport koji može normalizovati rad njihovih organa . Prirodna je posledica potpuno uspostavljanje ravnoteže ,

gojazna osoba omršavi , dok se mršava osoba deblja ... "

" To bih rado videla ! "

" Tada počnimo , gospodo PoUer ! Zasad ćemo osta( na grudnom plivanju kao najprirodnijem načinu plivanja . Niko ne

može postati dobar i potpun plivač ako ne nauči pravilno štedeti dah . Izdržljivi plivači nesvesno primenjuju joga - plivanje

. Ređe udišu , a vazduh iz pluća izbacuju u trenutku dok im se lice još nalazi u vodi . Time sam sve rekao . Vidite , nije tako

teško kako se na prvi pogled čini ! ... Kada pliva prsnim s(lom , čovek ne može da diše kako mu se prohte , već je primoran

postupati na naredni način : tokom prvog zamaha , duboko udahnite kroz nos i zatim zagnjurite lice u vodu , upravo

onako kako to čine takmičari kada plivaju prsnim stilom na takmičenjima . Nemojte žuriti ! Cela se tajna joga - plivanja

sastoji u povezanom , lakom , ritmičkom plivanju bez napora ... Nakon što udahnete , spus(te glavu u vodu . Time ćete

biti primorani da zadržite dah ... Dobro , to ste vrlo lepo izveli ! "

" Na tako nešto tokom plivanja nikada nisam pomišljala . " - Reče gospoda Potter , izdignuvši glavu iz vode . " Uvek sam

više brinula o frizuri ... "

" Da , dame , na žalost , imaju tu lošu naviku . Dok Vam je lice u vodi , načinite rukama dva povezana , lagana zaveslaja ,

a kada Vam se ruke iznova nadu ispred grudi , radi drugog zaveslaja , stanite polako pod vodom isteći vazduh kroz nos

tako da pri kraju drugog zaveslaja , kada Vam glava bude iznad vode , ostatak vazduha bude upravo dovoljan da

preostale kapi vode izdahne iz nosa .... U istom trenutku udahnite brzo i duboko , iznova zaronite lice u vodu i načinite

sledeća dva zaveslaja na is( način ... Pomoću ovakvog ritmičkog , skladnog plivanja koje u suš(ni nije ništa drugo do

jednostavna vežba pranajame u vodi , postaćete potpuno zdravi pod uslovom da vežbate sistematski i svakodnevno ... "

U početku je nesumnjivo išlo malo teže . Gospoda Potter nekoliko se puta napila vode , te je često morala na trenutak

zastati kako bi povratila dah . Redovno je , međutim , iz dana u dan , odlazila do svog mirnog zaliva , te neumorno plivala

prema mojim uputstvima .

Tokom mesec i po dana omršavjela je 5 kilograma , a do kraja drugog meseca još 4 kilograma . Tako sam opkladu izgubio

za samo 1 kilogram . Gospodi Potter svakako služi na čast što mi to nije zamjerila . Naprotiv , postala je jedna od mojih

najmarljivijih učenica ; rano je dolazila , i pre početka mojih predavanja , te marljivo vežbala pranajamu ...

Ovu metodu preporučujem svakome ko umije da pliva , a pritom nije dovoljno snažne volje da redovno vežba propisane

vežbe disanja . Nakon mesec ili dva svakodnevnog joga - plivanja telom će poče( struja( neko neizrecivo dobro osećanje ,

a čovek će se uvek oseća( svežim i zdravim ; radni elan će poras( , a ako i " propus( " joga - plivanje za tri ili če(ri dana ,

njegova će pluća sama traži( plivanje kao što pušač traži cigaretu . To je trenutak kada učenik postepeno mora preći sa

joga - plivanja na redovne vežbe pranajame u svojoj sobi ili , još bolje , u prirodi .

Ovaj je izuzetni sistem na meni primenio moj nastavnik jer mi je svakodnevno vežbanje disanje isprva bilo vrlo teško . I

stanovit je broj mojih prijatelja prilično zaostao na početku učenja . Tada nas je Mohan Sing odveo na plažu , te stao

podučavati joga - pli - vanju . Nakon mesec dana disali smo bolje od svih ostalih studenata ... Plivanje je uis(nu samo po

sebi najbolji sport za regulaciju disanja . Le( valja poći na more , jezero ili reku , te što češće pliva( u skladu sa metodom

joge , svakako najviše koliko nam to vreme dozvoljava ; niti zimi , međutim , ne valja zanemarivati joga - plivanje . Ovaj

drevni sport jača kožu , te usled spoljnih nadražaja navodi pluća na tako snažan rad da naprezanje volje nimalo nije

potrebno ; dovoljno je da se ritam naših pokreta prenese na nerve . Još jedno pravilo valja imati na umu pri joga - pli -

vanju : u dane , kada krećemo na joga - plivanje , u vodi ne valja nikada osta( duže od pola sata , kao što i vežbe

pranajame kod kuće svakako valja izostavi( .

Zadržavanje daha tokom 2 zaveslaja rukama u grudnom plivanju može se produžiti na veći broj zaveslaja nakon nekoliko

meseci . Ako se umorimo , ne treba odmah presta( , već se valja jednostavno odmara( , ležeći na vodi i duboko dišući .

Najstarija , a ujedno i najmodernija vrsta plivanja još je uvek kraul koji je havajski princ Kahanamoku preneo na Zapad

početkom ovoga veka . Plivanje kraulom izrazito je povezano sa joga - disanjem . Snažno duboko udisanje , te nakon toga

, tokom 4 zamaha kumbhaka ( zadržavanje daha ) u vodi i izdisanje poput mjehova kroz nos , započinjujući dok je lice još u

vodi ...

Ničeg novog pod Suncem ! Ako proučimo pravila održanja zdravlja , počev od najranijih vremena sve do najsavremenije

higijene , morat ćemo prizna( kako pravila naših predaka još uvek važe u mnogim oblas(ma , te kako ova tvrdnja ne

prevazilazi niti naše najsmelije pretpostavke .

U vezi s plivanjem moram spomenuti još jedan neobičan slučaj koji je u podjednakoj meri iznenadio i mene , kao i

gospodina Džona Kenedija , trgovačkog putnika kompanije " Ford " u Kalkuti . Bio je to mlad čovek , visine 1,80 mi

neobično mršav . Svakog je leta nekoliko meseci provodio kod svojih rođaka u Madrasu . Jednog sam ga dana upoznao na

plaži . Prime(o sam kako je i uz svoje mišićavo , iako vrlo mršavo telo , cele sate provodio u šatoru , te u vodu odlazio tek

nakon zalaska sunca na svega če(ri ili pet minuta , kako bi za(m odmah izlazio van . Bilo je to sve kretanje sto ga je činio i

pored činjenice što je bio vrsni plivač ! Moglo se prime(( da se u vodi oseća kao kod svoje kuće . Ronio je , plivao leđno ,

prsno , kraul , a potom izlijetao iz vode kao na ubod ose .

Kada sam ga zapitao za razlog njegova neobičnog ponašanja , začuo sam sledeći iznenađujući odgovor :

" Dragi prijatelju , to je moja najveća nevolja ! U mladosti sam bio strastveni plivač i nije bilo dana da me se nije moglo

vide( na bazenu za plivanje u Njuarku ... Sva ova trka za zaradom , dragi prijatelju , trka , žurba ! Znate li šta to znači u

Americi ? Budući sam morao zarađiva( , bio sam primoran da napus( sport . Već je prošlo punih 10 godina kako se više

ne bavim sportom . U svakodnevnoj žurbi i životnoj borbi toliko sam omršavio da bih se mogao rasplakati svaki puta kada

se pogledam u ogledalu . Nekada sam imao 76 kilograma , a sada sam spao na svega 60 kg ! Ma koliko jeo - moja

telesna težina ostaje nepromenjena ... "

" Zašto se ne bavite sportom ? " Zapitao sam ga u čuđenju . " Vidim da imate sasvim dovoljno vremena jer svake godine

ovde provedete po nekoliko meseci . Danima sam Vas posmatrao kako plivate na samo nekoliko trenutaka , dok sve

ostalo vreme provodite u šatoru . U suton jedva da plivate tri minuta , a zatim odmah iskačete iz vode ! "

" Upravo je u tome problem ! " Uzdahnu on ogorčen . " Svaki delić moga tela vapi za vodom , ali se ipak ne usuđujem da

pliva onoliko koliko bih želeo jer se bojim da ću još više izgubi( na težini . Kažu da je plivanje jedini sport na svetu koji

smanjuje težinu brže od parnog kupatila . "

Ovakvo me je naivno mišljenje nateralo na osmeh . Odlučio sam celu stvar uzeti u svoje ruke , te svoga prijatelja

osloboditi zablude . Bedni čovek , dane provodi na plaži , a željan je vode ! Tu sigurno nešto nije kako valja jer bi upravo

plivanjem znatno mogao poboljšati svoje stanje . Oprezno sam mu stao govoriti o vežbama joge , te ga zapitao da li je

čuo za pranajamu . Odgovorio je odrečno , ali kada sam mu podrobno objasnio u čemu je stvar , nasmijao se

pokroviteljski , te upitao : " Dragi gospodine , što to sebi umišljate ? Zar me vazduhom nameravate udebljati ? Nemojte se

šaliti sa mnom ! "

Nato sam mu potanko objasnio prednos( joga - plivanja , uveravajući ga kako će dobi( na težini ako svakodnevno vežba

pola sata prema mojim uputstvima . Nije me hteo saslušati , sumnjičav kao i mnogi na Zapadu . Mesec dana kasnije još je

uvek po cele dane ležao na plaži , au vodu ulazio tek uveče i to samo na trenutak , kao kada Finci jurnu iz svojih parnih

kupki i na čas skoče u hladnu vodu .

U septembru sledeće godine iznova sam susreo Džona Kenedija na plaži . Ma svoje veliko iznenađenje , nije ležao na

pesku , već se nalazio u grupi mladih Hindusa od 16 ili 17 godina koji su jahali na talasima . Nakon nekoliko nedelja toliko

se izvežbao da je mogao zaci u vodu sve do grla , potom okrenuti leda talasu koji je nailazio da bi se potom ispružio na

vodi i prepus(o talasu da ga ka obali ponese strelovitom brzinom . Kada bi dospeo u plićinu , vraćao bi se grupi bučnih

mladića .

Kada sam ga zapitao o njegovoj novoj zabavi , s osmjehom me je stao uverava( kako je iznašao način na koji će i on

uživati u vodi jer jahanje na talasima nije " zahtevalo napor " . Uopšte nije morao plivati ; bilo je sasvim dovoljno da

polako ude u vodu , pričeka prvi veliki talas , legne na njega i da ga ovaj ponese poput daske ka obali .

, , Oh , to je tako zabavno ! " , Uzviknuo je oduševljeno . " Divna zabava ! Već sam se izveš(o poput nekog Kanaka na

VVaikiki Obali . Ovo je zasigurno daleko zanimljivije od mrzovoljnog izležavanja u šatoru . Ne moram se bojati niti daljeg

gubitka težine jer uopšte ne moram plivati ... "

Ubrzo nakon ovog razgovora morao sam o(ći iz Madrasa na mesec dana . Na povratku sam svra(o na plažu 1 sparnog

oktobarskog dana . Kenedi se i dalje zabavljao sa mladićima . Onog trena kada me je ugledao , stao je divlje gestikulirati ,

izlet - jevši iz vode ravno k meni . " Za Ime Božije ! " , Uzviknuo je gotovo bez daha , " Dogodilo se čudo ! Posvuda sam Vas

tražio ... Juče sam se merio u hotelu ... nakon dva meseca i , sada me dobro poslušajte - dobio sam na težini punih četiri

kilograma ! ... Samo ne znam kojim se čudom to dogodilo . "

Ovaj je događaj pobudio moje najživlje zanimanje . " Nešto nije kako valja " , rekoh u sebi , " Ovaj čovek ne pliva , ne čini

nijedan jedini pokret ; jednostavno dopušta da ga voda nosi i - deblja se ... " Odmah sam krenuo sa njime kako bih

učestvovao u jahanju na talasima da bih narednog dana - rešio zagonetku :

Očekujući talas , plivač duboko udahne , da bi potom legao na vodu licem okrenu(m prema napred . Sve dok ga talas nosi

, ne može duboko disa( određeno kraće vreme ni uz najbolju volju . Za(m iznova udahne , da bi nakon toga ponovo bio

prisiljen da zadrži dah . To se ponavlja nekoliko puta sve dok ne dospe u plićinu . Najmanje 30-40 sekundi primoran je

zadržavati dah . John Kenedi nije uopšte plivao , ali je ipak vršio potpunu vežbu prana - jame pola sata dnevno tokom

celog meseca . Nakon što sam mu objasnio uzrok " čudesnog " dobitka na težini , kao i biološko delovanje vežbi disanja

na regulisanje zdravlja , odmah je promenio mišljenje o indijskoj pranajami .

" Jer , disanje je život " , kaže jedna poslovica na sanskritu , , , i , ako dobro dišeš , dugo ćeš požive( na zemlji . "

8. CIVILIZOVANI APETIT

Čovek je spoj materije i psihe . Visoko razvijeni mozak omogućava mu da ogleda svoje Ja i na tvarnoj nivou , za šta mu je

potreban materijalni oblik , tj , telo koje pripada tvarnome svetu kojim vladaju prirodni zakoni . Životinje su oruđe

prirode koje žive u zatvorenom krugu prirodnih sila , te se , shodno tome , ne mogu ogrešiti protiv prirode . Prirodne

zakone očituju posve automatski i neposredno ; te zakone nisu u stanju primenjivati po svojoj volji jer nemaju , kao čovek

, visoko razvijenu svest . Žive , dakle , nepre - stance u uravnoteženom , prirodnom stanju , te iz njega ne mogu " iskliznuti

" .

Suprotno tome , čovek je u mogućnos( , zahvaljujući upravo svome razboru , upoznavati ove zakone . Sve dok zakone

prirode samo upoznaje i zna , ustaljeni poredak se ne narušava , te u prirodi može i nadalje srećno žive( . Poznavanje

prirodnih zakona , međutim , ne sme koristiti tako da ono samome sebi bude cilj . - Priroda našim telom vlada

posredstvom dve prirodne sile koje pokreću svet : posredstvom nagona za samoodržanjem i nagona za održanjem vrste .

Uvek , među(m , postoji veliko iskušenje i mogućnost da se ovi nagoni koriste kao cilj za sebe . Ako čovek svoj razum stavi

u službu nagona , istoga trenutka isklizava iz prirodnog stanja , te postaje nesrećan . Sve dok nije svestan svoje istinske

suštine , svoj razum koristi kako bi od prirodnih zakona načinio izvore svome zadovoljstvu .

Prirodni je zakon da telo mora nadoknaditi utrošenu snagu ; potrebna mu je , dakle , hrana . Priroda deluje u našem telu ,

te , u trenutku kada je organizmu potrebna hrana , ova nam se potreba javlja posredstvom osećaja koji nazivamo glad .

Budući glad znači da nema ničega , naša je dužnost , dakako , da taj nedostatak podmirimo jelom . Kako ponovno

uspostavljanje reda delovanjem prirode u sves( doživljavamo kao zadovoljstvo , podjednako je tako prirodno da osećaj

zadovoljstva pra( zadovoljavanje osećaja gladi . Osetivši ovo zadovoljstvo , čovek je od njega načinio cilj za sebe , drugim

rečima , sredstvo uživanja ; stao je uživa( u plodovima svoje spoznaje . Hranu više ne uzima zbog održavanja tela na

životu , već jelo smatra izvorom zadovoljstva !

Čovek je unizio svoj razum , koji treba vladati telom i materija , te se potčinio telu , načinivši od sebe slugu i roba svojeg

sopstvenog tela . Nije mu bilo dovoljno da zadovolji zdravu glad , već je krenuo i dalje , pronalazeći sve moguće načine da

u jelu uživa što je moguće duže , nakon što je već zadovoljio potrebe svoga tela ! Vrhunac takvoga pogrešnog stava

nalazimo u izopačenos( rimskih patricija koji su paunovim perom izazivali povraćanje is tako ispražnjenim želucem

nastavljali gozbu .

Čovekovo je nepce izgubilo svoje prirodne reakcije ; više ne dojavljuje mozgu da je hrana potrebna samo za ishranu tela .

Prenadraženo je stanje nepca nagnalo čoveka da traži zadovoljstvo u hrani i onda kada više uopšte nije gladan . Na taj

način je stvoren civilizovani apetit , sladokustvo i pohlepnost , čovekova stalna želja za jelom i pilom .

Glad je prirodna : nagoveštaj je prirode da je telu potrebna hrana . Ape(t je neprirodan jer predstavlja samo želju za

zadovoljenjem prenadraženog nepca , a kako ova želja ne proizlazi iz zdrave potrebe za hranom , preopterećujemo svoje

organe , te telo dovodimo u bolesno stanje .

Ako samo promotrimo koliko ljudi greše u odnosu spram svoga tela , od jela i pila stvarajući sredstvo upropaštavanja

svoga zdravlja , ne valja se nimalo čudi( što na svetu ima toliko mnoštvo nesretnih i bolesnih ljudi . Civilizovani se čovek

već u tolikoj meri privikao na ovaj neprirodni način hranjenja i pijenja da mu je postao drugom prirodom , da mu se

nenormalno pričinja normalnim , te više ni( ne primećuje gde iu kolikoj meri greši prema prirodi i svome zdravlju . Kada

svoj način ishrane uspo - redimo sa ishranom životinja , koje još uvek žive u skladu sa prirodnim zakonima , ubrzo ćemo

primetiti zastrašujuću razliku između prirodnog hranjenja i pijenja i " civilizovanog načina ishrane " koji ustvari nije ništa

drugo do stalna želja za zadovoljstvom . Ko je ikada video žednu živo(nju da pije pivo , vino ili zaslađene sokove , zasićene

ugljen-dioksidom ?

Iz sopstvenog iskustva nam je poznato kako nakon telesnog rada i dobrog znojenja jedino čista voda može potpuno da

utaži žed , te u takvim prilikama jedino nju i želimo i trebamo piti . Ali , u trenutku kada utazuju ovu prirodnu žed , voda

koju pijemo ima neki poseban , čudestan ukus - neku davno zaboravljenu aromu što se u potpunosti razlikuje od čovekove

potrage za čistim uživanjem , kada iz puke navike sa prijateljima sedi u gos(oni , restoranu ili baru kako bi razgovarao i

želudac punio raznim , njegovom nepcu ukusnim pićima koja nimalo nisu potrebna njegovu telu . Od svih pića , piva ,

viskija , likera , konjaka i svih mogućih vrsta aperitiva , nijedno od njih ne prija u tolikoj meri kao sveža voda nakon

višesatnog rada u polju , penjanja na kakav planinski vrh ili nekog drugog zdravog sporta . Podjednako je tako i sa jelom .

Kako velika razlika postoji između jednostavne i prirodne hrane , koju jedemo nakon fizičkog napora kako bismo utolili

glad zdravu i profinjeno začinjenih " specijaliteta " koje savremeni čovek jede samo zato da bi zadovoljio prenadražene

civilizovani apetit .

Deca i plemena , koja žive prirodnim načinom života , te se nalaze na nižem stepenu razvoja , još uvek jedu kako bi utolili

zdravu , prirodnu glad . Plemena , koja žive u prirodi , svoju hranu pripremaju na veoma jednostavan način . I voće jedu u

sirovom stanju .

Dete njegova okolina , među(m , kvari već na početku njegova života . Roditelji i drugi rođaci nastoje zadobi( njegovu

ljubav poklanjajući mu poslas(ce i čokoladu . Time svoje dete kvare i telesno i duhovno pogrešno ispoljenom ljubavi .

Telesno , ubijanjem zdravog nagona deteta jer se navikava da jede kada nije gladno iz čiste , već probuđene želje za

uživanjem u hrani . Duhovno , ranim razvijanjem nagona sebičnos( u deteta posredstvom neprestanog iščekivanja i

traženja poklona i iskorišćavanja ljubavi svoje okoline .

Nerazumni civilizovani čovek kvari i živo(nje koje žive sa njime . Jadni psi , mačke , p(ce i ostale živo(nje , koje su bile tako

nesrećne da postanu ljubimci ljudi koji žive neprirodnim životom , izgubile su svoje urođene nagone , te zadobile želju za

poslasticama i prefinjenom hranom koju po ceo dan jedu bez osećaja gladi , upravo tako kako to čine njihovi gospodari .

Pritom im njihovi gospodari , kako bi ih zadovoljili , daju poslas(ce koje im potkopavaju zdravlje i skraćuju život , kao i

njihovim gospodarima .

Cijelu ovu stvar vrsno će ilustrova( sledeća anegdota o staroj Usidjelica i njenoj pudlici :

Stara usedelica dovela je svoju pudlicu veterinaru . Pudlica je bila debela poput svinje , te se dobra gospođica žalila kako

njena ljubimica pati od nedostatka apetita . " Dugo je vremena jela samo tele(nu , kolače i poslas(ce " , rekla je

veterinaru , " ali sada više ništa ne želi da jede . " Veterinar je stade teši( : " Samo je Vi ostavite ovde . Garantujem Vam

da ću je tokom dve nedelje tako izleči( od gubitka ape(ta da će sa velikim zadovoljstvom jede i kos( . " Gospođica

jednostavno nije mogla poverova( , ali svoju ljubimicu ipak poveri veterinaru , te u sumnji krene kući .

Nakon dve nedelje iznova je došla , posvema van sebe od uzbuđenja , da odvede svoga psića . Kada je veterinar doveo

njenu ljubimicu , gotovo da je nije mogla prepoznati : postala je vitka , živahna i pokretljiva . Veterinar joj dobaci dve

kos( : odmah se baci na njih i halapljivo ih pojede . " Doktore " , uzviknu gospođica blistajući , " kako ste uradili ovo čudo

? " - " Vrlo jednostavno " , odgovori veterinar , " te su joj dve kosti prva hrana koju je dobila otkako ste je ovamo doveli !

Zdravim postom pas je vratio svoju prirodnu glad . Njegovi su se organi za varenje oporavili od preopterećenja , srce i

krvotok su se rasteretili , au celom je njegovom telu priroda iznova došla do izraza .

Želja civilizovanog čoveka za zadovoljstvom ne očituje se samo u vreme obeda , već iu vozu , pozorištu , na koncertu , u

bioskopu .

Ljudi neprestance nešto žvaću ili grickaju . U džepu im je uvek kakva čokolada , te u svakoj prilici uzmu po komadić . Kako

im onda probava može normalno funkcionisati ?

Sve nas ovo dovodi do jedne od najvećih grešaka civilizovanog čoveka , koja mu izrazito šteti , a odnosi se na

temperaturu jela i pila !

Frižider ! - Prava blagodet kada se pravilno koristi , ali su ljudi od njega načinili - pravo zlo .

Kada se koris( za čuvanje lako kvarljive hrane , frižider je blagodet , ali kada se zloupotrebljava kao mogućnost za

služenje pića i jela što su hladna kao led , tada je zlo . Ledeno hladna jela i pila štetno deluju istoga trenutka kada dospeju

u usta . Zubna pokosnica puca , te gubi sposobnost odbrane od bakterija što se nalaze u usnoj šupljini . Posledica je toga

krvarenje desni . I slu - zokoža jezika stradava : njena se profinjena osetljivost smanjuje , a da to ni ne primećujemo . Jezik

ima vrlo važan zadatak da raspoznaje najtananije razlike u ukusu , kako bismo na vreme mogli sprečiti unošenje bilo

kakve pokvarene i otrovne hrane . Neosetljiv jezik , međutim , ne može obavljati ovu dužnost kako valja ! I sluzokoža u

grlu i želucu oboleva , dok su žuč i jetra ozbiljno ugroženi . Nije nikakvo čudo što

zastrašujuće velik procenat ljudi u civilizovanom svetu pa( od viška želudačne kiseline , čira na želucu , upale žučne kese ,

kamenca u žuči i poremećaja jetre i pankreasa . Najopasnije je ledeno hladno voće . Tečnos( se brže zagrevaju do telesne

temperature od komadića hladnoga voća , posebno u slučaju da nisu dobro sažvakane . Takvi komadi loše sažvakanog

hladnog voća dugo leže u želucu , te ne rashlađuju samo sluzokožu želuca , već i sve susedne organe .

Gotovo se sve isto može reći i za vruću hranu i pića . Da li sluzokožu napada toplota ili hladnoća - to ne čini veliku razliku .

U svakom slučaju je iskustvo pokazalo kako odstupanje od normalne temperature jela i pila utire put pojavi raka u grlu ,

želucu , jetri i pankreasu .

Uzmimo primer iz životinjskog carstva ! - Da li ste ikada videli mačku da pije isuviše hladno ili vruće mleko ? U mnogim je

jezicima poslovični izraz za oklevanje : " Obilazi kao mačak oko vruće kaše . " Čak kada joj njen nepromišljeni gospodar da

takvu hranu , mačka će mudro pričeka( , ma koliko bila gladna , dok se hrana ne ohladi ili , ako je isuviše hladna , dok se

malo ne ugreje . Tek će onda poče( da jede .

Često sa užasom moramo posmatra( kako dobronamjerne , ali neupućene majke svojoj deci daju cele komadiće leda da

ih progutaju . Takve se majke potom silno iznenade kada im deca stanu povraća( i dobiju proliv . Telom celoga života

takva deca mogu patiti od hroničnih oboljenja želuca i katara u crevima .

Joga - to znači život i delovanje u skladu sa prirodom , a ne protiv prirode . Prirodom možemo zagospodariti samo onda

kada njene zakone ne samo upoznamo , već i priznamo .

Mlinar primorava ogromnu snagu reke da pokrene točkove i kola mlina . Tu snagu može zauzdati i koristiti samo ako

načini mlinsko kolo u skladu sa zakonima hidraulike , drugim rečima , u skladu sa silom prirode . Moglo bi se navesti

mnogo sličnih primera .

Vra(mo se prirodi ! Živimo , dišimo , jedimo i pijmo prirodno , te ćemo uvek bi( zdravi . Ako smo već narušili svoje

zdravlje , vraćanje prirodi pomoći će nam čak iu naizgled beznadežnim slučajevima .

U vreme Drugog svetskog rata imao sam prilike da , nakon oslobođenja jednog velikog grada , vidim kako su ljudi koji su

ranije ceo dan provodili sedeći u loše provjetravano kancelarijama , morali uklanjati ruševine , nositi grede , vući kolica ,

pa čak i zidati ako su hteli da imaju krov nad glavom . Često su kilometrima morali putovati kako bi nabavili hranu .

Posledica je toga bila da su čak i oni , koji su dotad vodili život prepun patnji i bola , usled oboljenja probavnih organa ,

čira na želucu , hroničnih oboljenja želuca ili katara u crevima , oboljenja žuči i drugih bolesti , iznenada mogli pojesti i

najtežu hranu - pasulj , grašak i kupus - i tu hranu odlično probavljati .

Bili su u potpunosti izlečeni od svojih patnji ! Izgubili su svoj civilizovani apetit i vratili prirodnu glad .

Ne čekajmo da nas sudbina primora da živimo prirodno ; počnimo svesno , svojom voljom , dovođenjem svojih životnih

funkcija u prirodno stanje .

Jogia nadvladava apetit i otvara put razvoju prirodne gladi . Jede samo onda kada je zaista gladni , te svaki zalogaj žvaće

10 puta duže od čoveka na Zapadu , sve dok se posvema ne natopi saliva ( pljuvačkom ) , te će ga proguta( tek onda kada

se pretvori u kašu nalik mleku , što je sa stanovišta prane od izuzetne važnosti .

U skladu sa učenjima joge , sva hrana , a posebno sirovo zeleno povrće , voće , mleko , mlečni proizvodi i med , ispunjeni

su pranom koja je nužna za održavanje života , snage i zdravlja . Upravo kao što je nos namenjen upijanju prane iz

vazduha za potrebe zdravlja , tako su i usta organ za upijanje prane iz hrane . Svaki atom hrane sadrži veliku količinu

prane , oslobođenu temelji(m žvakanjem , koja prodire u meso i kos( , i koju će organizam upi( kako bi je rasporedio u

nervne centre i ondje sačuvao da mu uvek bude na raspolaganju .

Čitalac na Zapadu s pravom može zapitati , zašto je čoveku potrebna prana iz hrane i zašto prana iz vazduha koja sve

ispunja i koju udišemo , nije dovoljna ? Na ovo pitanje odgovara joga : upravo kao što elektricitet ima razne oblike koji na

čoveka različito deluju , tako i prana u vazduhu , vodi i hrani - iako je u bi( ista - pokreće razne funkcije u organizmu . U

pogledu teorije prane , nauka o iogi ispunila je mnogo knjiga , as obzirom na obim ove knjige , ne mogu dublje zalaziti u

ovu oblast . Prihvatimo , stoga , da hrana sadrži pranu , kao što to naučava drevna nauka Indije , i da se ta prana

oslobađa pažljivim žvakanjem . I na Zapadu je , u doba antike , živeo jedan veliki mudrac - Epikur . " Valja vam ose(( ukus

i najmanjeg delića svakog zalogaja ako želite da vam stvarno koris( . " - Tako je naučavao jer je zasigurno znao kako

prava vrednost hrane ne leži samo u njenoj hranljivos( , već iu onoj primarnoj energiji koja u njoj počiva . Ukus je prana .

Primi(vni čovek dolazio je do hrane vrlo neredovno , u znoju lica svoga i pod cenu velikih opasnos( . Budući je do nje

dolazio tako retko , uživao je i naslađivao se hranom , dugo je zadržavajući u us(ma . To je i zakon prirode jer , u skladu sa

postavkama medicine na Zapadu , hrana prethodno mora biti dobro natopljena pljuvačkom kako bi je želudac mogao

lako svariti . Stanovnici gradova na Zapadu skloni su raznim želudačnim oboljenjima jer jedu u žurbi i sebi ne dopuštaju

dovoljno vremena za žvakanje , te im se tako želudac ne može boriti sa nedovoljno usitnjenom i žurno progutanom

hranom . Usta su predvorje želuca , te je priroda ovaj organ opremila najsavršenijim oruđem za mlevenje - zubima . Ako

ovo oruđe za mlevenje hrane ne koris(mo , kako možemo od želuca sa mekim stjenkama očekiva( da se bori sa čvrstom

hranom ? Primoran je povećava( svoje hemijsko delovanje , te stvarati probavne sokove i višak želudačne kiseline .

Preterano izlučivanje želudačnog soka i čirevi , koji usled toga nastaju , imaju svoj uzrok u našoj nestrpljivosti i loše

sažvakanoj hrani !

A sada nešto o zubima . Kao posledica izuzetne prilagodljivosti prirode , ovaj organ , u slučaju da se ne koristi u skladu sa

svojom namenom , degeneriše i propada . Kako bismo zube opskrbili dovoljnom količinom krvi , moramo ih koristiti onako

kako to ponajbolje odgovara njihovoj nameni . Kada snažno žvačemo našim zubima dotiče obiman priliv krvi oko

korenova . Ne bi bilo krtih zuba kada bi deca več u detinjstvu naučila dobro žvakati . U životinja nema pokvarenih zuba i

želudačnih oboljenja , izuzev u onih koje je kvarenje čovekova kuvana i beživotna hrana jer svoje zube nisu mogle koristiti

u skladu sa njihovom namenom .

Potpuno žvakati hranu važno je iz više razloga . I na Zapadu ima pobornika ove istine . U svojoj glasovitoj knjizi Horatije

Fletcher nam kazuje kako svaki zalogaj valja žvakati trideset puta pre no što ga progutamo , i to podjednako podeljeno

na levoj i desnoj strani , što odlično deluje i na probavu . Stalno vežbanje ove metode štiti nas od brojnih želudačnih i

crevnih oboljenja ili nas , ako smo od njih oboleli , može u potpunosti izlečiti . Fletcher se zalaže za pravilnu metodu

žvakanja , a da pritom niti ne shvata kako obilna salvacija ( natapanje pljuvačkom ) hrane istovremeno povećava upijanje

prane . Godinama sam istraživao medicinska dela na Zapadu , kao i najnovije pravce terapeutika , kako bih uporedio u

kolikoj se meri razlikuju od načela Hatha joge . S iznenađenjem sam primetio kako se najnovija otkrića najsavremenijih

evropskih i američkih istraživača - svesno ili nesvesno - sve više približuju pravilima drevne Hatha joge . U pogledu

uzimanja i žvakanja hrane , najnoviji pravci u savremenoj ishrani gotovo se u potpunosti podudaraju sa drevnim indijskim

učenjem . Od švajcarskog lekara , dr Birchner - Benner , sve do istaknutih medicinskih stručnjaka širom sveta , pravila

joge možemo pronaći u svim njihovim objavljenim delima .

Kada smo naučili šta znači pravilno žvakanje , samim tim postavlja se pitanje : " Kakvog se jelovnika mora pridržavati

učenik Hatha joge ? "

Pisci knjiga o savremenoj ishrani cele su tomove ispunili raspravama o sirovoj hrani , vegetarijanstvu , vitaminima .

Zapadnjacima , koji se žele baviti jogom iz zdravstvenih razloga , ali joj se još uvek nisu u potpunos( posve(li , želeo bih

da( slijedeći savet :

1. Neka Vam hrana bude prirodna i jednostavna . U početku možete jesti mešovitu hranu . Indijsko suzdržavanje od mesa

nije opšte pravilo jer potreba za mesom zavisi o klimatskim uslovima . U tropskim predelima je upotreba mesa opasna ,

štetna i potpuno nepotrebna . Šta je hladnija klima u kojoj živimo , to više ima opravdanja za ishranu mesom . Za narode

koji žive u tropima , zabrana je ishrane mesom postala vjerski propis jer je valjalo zaš((( ljude koji ništa nisu znali o

higijeni i štetnos( ishrane mesom . Šta bi se , među(m , dogodilo Eskimu koji bi iz verskog uverenja odlučio odreći se

mesa ? Jednostavno bi umro od gladi ! Na dalekom Severu nema kokosovih oraha , banana i ananasa kako bi svojom

izuzetnom hranjivošću zamenili meso . Eskim je primoran da pije tuljanovo ulje kako bi održao odgovarajuću temperaturu

tela na okrutnoj ark(čkoj hladnoći . Za čoveka koji živi u žarkim predelima i sama pomisao na tuljanovo ulje bila bi

užasavajuća . Da kojim slučajem dospe na Arktik , uskoro bi osetio istu potrebu i naskoro srkutao tuljanovo ulje sa istim

uživanjem kao i Eskim . Ako bi neki Eskim , dakle , odlučio da postane vegetarijancem - u mnogim sam knjigama o

vegetarijanstvu , naime , pročitao kako samo " biljojedi " mogu očekiva( da će dospe( na nebo - morao bi se jednostavno

preseli( u toplije predele u kojima uspeva voće i zeleno povrće . Izraz " mešovita hrana " u Hatha iogi znači da meso ne

sme bi( osnovna hrana , već samo začin svakodnevnoj ishrani . Pretežno valja jes( voće , povrće , salate sirove , mleko ,

maslac , med . Ko može priskrbiti ovakvu hranu , najbolje je da meso uopšte ne jede . Na višim , naprednijim stupnjevima

joge , to je čak i izričiti zahtev . Učenik joge na Zapadu , koji živi normalno i nalazi se na početku , može da jede meso , ali

ređe . U većim količinama valja jes( i koštunjave plodove , kao i počasno mesto u svojem jelovniku ustupiti crnom i belom

luku . U skladu sa drevnim učenjima Tibetanaca i Indusa , beli luk je najbolja zaš(ta od raka . Stanovnik grada na Zapadu

često ne pojede nijedan zalogaj ovog zdravog povrća tokom celog svog života , iako se pravilna ishrana bez njega ne

može ni zamisliti ! Zbog toga preporučujem da se beli luk tanko isecka i pomeša sa limunovim sokom kako se ne bi

trebalo plašiti neprijatnog zadaha . Moram spomenuti i da trljanje desni i zuba belim lukom ili griženje belog i crnog luka

, tako da njihovi sokovi prodru do samih zubnih korenova , predstavlja odličnu zaš(tu od oboljenja desni kao što su

krvarenje ili povlačenje ( recesija ) desni . U Indiji Bramani podučavaju svoje učenike : " Ako želite pos(ći mudrost , jedite

više luka ! " Upotreba se belog luka preporučuje i za sprečavanje prevremenog starenja .

Naposletku , moram spomenuti još jedno univerzalno sredstvo : limun . Svako valja da pojede bar jedan limun dnevno ,

leti i zimi . Najbolji specijalisti za reumatizam prepisuju sok dva-tri limuna za pijenje , a zatim i jedna samlevena limunova

kora , pomešana sa šoljicom meda . Nažalost , limun koji se može nabaviti u severnim zemljama obično je ubran pre

dozrevanja , Acer je , a njegova se

vitaminska i terapijska vrednost ne može niti uporediti sa izuzetno ukusnim , posve razvijenim limunom koji je sazreo na

drvetu . Stoga je limunov sok dobro pomešati sa medom kako nam isuviše jaka kiselina ne bi naškodila .

2. Količina hrane mora bi( u skladu sa potrebama organizma . Nepotrebno je ponavlja( ono . što sam već istakao :

moramo se prilagoditi klimatskim i ličnim uslovima . Svakome je potrebna njegova posebna hrana : onome ko radi

telesno , kao i onome ko radi umno . Nije svejedno da li čovek radi na otvorenom ili u zatvorenom prostoru , kao što

postoji i razlika između jogina - početnika i starijeg , naprednijeg jogina .

3. Obroke valja jesti polako , pažljivo i usredsređeno na hranu . Ako kuci dođemo umorni , valja se odmoriti barem deset

minuta ili četvrt sata jer je u umornom tijelu umoran i želudac koji više ne može pravilno da vare hranu . Štaviše ,

nemojmo smetnu( s uma da hrana pruža snagu i da nikada ne valja jes( kada smo lju( ili kada je nama ovladalo neko

drugo nega(vno osećanje . Ako jedemo u takvom lošem raspoloženju , snaga koju daje hrana bi( će iskorištena za

osnaženje ljutnje i nižih nagona . Suprotno tome , uvek treba jes( s lijepim i vedrim mislima , ispunjenim skromnošću i

zahvalnošću prema životu od kojeg dobijamo hranu , te će se na taj način pojača( naše psihičke snage i plemenite

osobine .

Indijci se pre obeda moraju okupati i brižljivo oprati ruke i noge , a propis nalaže i ispiranje usta . Za njih je to verski

propis ali lekari znaju njegovu zasnovanost na higijeni , te ga i oni preporučuju za očuvanje zdravlja . Savremena nauka o

ishrani na Zapadu gotovo se u potpunosti podudara sa drevnim načinom ishrane u Indiji . Učenici joge na višem stupnju

obavezni su , dakako , na poštovanje strogih pravila . Žive kod učitelja koji ih podučava svim potrebnim pravilima . Za

marljive učenike joge na Zapadu sasvim je dovoljno da slede pravila koja pozivaju na umerenost .

Čovek na Zapadu , kako sam sam primetio , greši što jede isuviše mnogo i brzo . Svaki mehaničar zna da preterano

zagrevanje i suviše goriva pre vremena istroše mašina , te ostavljaju teške posledice . Nečistoće , koje se u telu sakupljaju

usled nepravilne ishrane , s vremena na vreme se odstranjuju u obliku raznih bolesti .

Tipična bolest prečišćavanja je influenca u Evropi poznata pod nazivom gripa . Predaleko bi nas odvelo i prekoračilo obim

ove knjige kada bih stao podrobno navodi( koje sve procese pokreće influenca . Činjenica je da priroda , posredstvom jake

groznice , sagoreva štetne materije koje su se u organizmu sakupile , ali ondje ne pripadaju , te ih iz organizma delimice

izbacuje uz stvaranje sekreta i upalu sluzokože . Ta se bolest ovde naziva influenca ( gripa ) i njoj su skloni samo oni ljudi

koji jedu isuviše mnogo i to pretežno jela koja stvaraju otpadne materije , kao što je meso .

Karakteristično je da su u tzv . " Dobrim vremenima " , kada su stanovnici Evrope imali dobru ishranu , epidemije gripa

harale gotovo neprestance , kako bi za vreme gladnih godina i nakon rata gotovo posvema iščezle . U to sam vreme živeo

u jednoj zemlji u kojoj je glad dostigla široke razmere i dugo potrajala . Sudeći prema zdravom razumu , moglo se

očekivati izbijanje velikih epidemija tokom jeseni i zime u iscrpljenog stanovništva . Namjesto toga , influenca je gotovo

sasvim nestala . Svoju krv ljudi nisu trovali mesom i preteranom ishranom , te njihova probava i odstranjivanje otpadnih

materija iz organizma nisu nadilazili snage organizma . Iako je gotovo celo stanovništvo - uz poneke izuzetke - provelo

maglovitu , kišnu i vjetrovitu jesen i hladnu zimu sa 12 ° -15 ° C ispod nule u nezagrijanim prostorijama i kancelarijama ,

influence ipak nije bilo ! Nedovoljna je ishrana , dakle , manje opasna od prekomerne ishrane !

Ljudski organizam se zadovoljava zapanjujuće malom količinom hrane i kada je neizbežno , nedostatak hrane zamenjuje

vodom i vazduhom . S prekomernom hranom organizam ne može izići na kraj i stoga sve viškove nastoji iz sebe izbaci( , te

je primoran da putem groznice i upala izvrši prečišćavanje .

Prema jednoj indijskoj muhamedanskoj legendi , Alah je svakom čoveku pri rođenju odredio izvesnu količinu hrane kako

bi mu potrajala do kraja života . Ako tu hranu troši isuviše brzo , pre će umre( . Šta štedljivije jede , duže će žive( .

U preporučivanju umerenosti i razumne suzdržanosti slažu se muhamedanska legenda , hrišćanska Biblija , lame Tibeta ,

drevna učenja Maharišija , kao i savremena nauka ...

9. KUNDALINI I SEDAM ČAKRI

U prvom smo poglavlju već pomenuli da je kičma , uključujući gornje kičmenjake i lobanju , nosilac Života . U najvišem je

svodu lobanje smešten pozitivan pol , dok je najniži kičmenjak sedište negativnog pola . Napon je između njih ono što

nazivamo Životom . Joga - filozofija , stara nekoliko hiljada godina , prema indijskoj mitologiji , pozitivni pol naziva

sedištem boga Višnua , dakle , duha ; negativni je pol , međutim , sedište Kundalini , simbolički prikazane boginje prirode .

Višnu je plamen koji zrači i njegov sjaj neprestance privlači Kundalini koja , savijena nalik zmiji u najnižem kičmenjak ,

čeka trenutak kada će uzmoći uzdići se kroz kičmeni stub i sjedini( sa svojim gos - podari Višnua . Ime Kundalini znači "

savijena " .

Ovo je pesnički i simbolički opis fiziološke činjenice . Jezikom savremene nauke možda bismo to mogli izrazi( na sledeći

način :

Između pozitivnog pola , smeštenog u glavi i negativnog pola , koji se nalazi u najnižem kičmenjak , neprekidno pulsira

struja vrlo visoke napetosti . Može se dogoditi da se negativni pol oslobodi iz najnižeg kičmenjaka , da dospe do

pozitivnog pola is njime se sjedini . Bilo da se izražavamo simbolički ili jezikom nauke , preostaje činjenica da ovo stanje u

ljudskoj sves( označava najviše ispunjenje , te je povezano sa najpotpunijim osjećanjem sreće . Vječna žudnja , koja

postoji između polova , u tom trenutku dolazi do svojeg najvišeg ispunjenja . Čovek u sebi doživljava najviši stepen

blaženstva .

Ovo je stanje poznato mističara celog sveta ; na Zapadu su ga nazivali " mističko venčanje " ili " uneo mvstica " . Vežbe

joge s pranajami , koje vode ostvarenju savršene ravnoteže u trenutku kada se izvode zajedno sa određenim asanama ,

što su usmerene probuđenja negativnog pola , ubrzavaju " spajanje Kundalini s Višnua " . Kundalini i Višnu svoja sedišta

imaju u , svako u svom , važnom nervnom centru , te se između njih nalazi još nekoliko osnovnih sličnih nervnih centara

što su usputne stanice za Kundalini koja teži uvis . Kada ova energija , nazvana Kundalini , dospe do ovih čakri , to uvek

označava jedan novi stepen svesti na putu ka samospoznaji određene osobe . Ove su čakre naprosto transformatori ,

baterije i akumulatori za sabiranje i očuvanje energije ili prane . Većina se ovih akumulacionih centara u prosečnih ljudi

nalazi u neprobudenom ( latentnom ) stanju . Usmeravanje sves( budi ove centre strujanja - na sanskritu " čakre " - od

jednog do drugog stepena kako ne bi bili preopterećeni u trenutku ispunjenja jer bi moglo doći do oštećenja nervnog

sistema .

Ponekad u ljudi koji nisu ni( čuli za Kundalini i čakre , te koji žive na veoma niskom stupnju sves( , neki spoljni pods(caj ,

nastao usled udara ili nesrećnog slučaja , može osloboditi Kundalini i neočekivano je izazva( da jurne kroz kičmeni stub .

Budući svest prosečnog čoveka za to nije razvijena u dovoljnoj meri , u tom trenutku zapada u besvesno stanje . U

medicini se to naziva " katalepsijom " . - Ko ovo stanje postigne svesno , pomoću vežbi joge , u zanosu će dožive( najviši

stepen sves( . Za posmatrača sa strane doimat će se kao da je u nesves( jer mu se svest pomakla na drugu nivo ; on , pak

, pritom doživljava savršeno i potpuno budno stanje svesnosti . Reč je o fiziološkoj i telesnoj činjenici koja ne znači ništa

bolesno , već čovekovo savršeno stanje .

Postoji sedam glavnih čakri i pet manjih centara , što zajedno čini 12 . Uglavnom se , međutim , navodi samo sedam

osnovnih čakri . Čakre se nazivaju i Padma ( padma = lotos ) .

Sedam je osnovnih čakri poređano u narednom poretku , jedna iznad druge :

Sedište je Kundalini u kosti trtice , najnižem pršljenu , te se naziva :

muladhara

To je lotos sa četiri lista . Iznad ove čakre nalazi se

Svadhišthana

U nervnom centru iznad polnih organa . To je lotos sa šest listova . Zatim dolazi

Manipura

u nervnom centru u predelu pupka . - Lotos sa 10 listova .

Anahata

Čakra srca . - Lotos sa 12 listova .

Višudhi

Čakra u blizini štitnjače . - Lotos sa 16 listova .

Adžna

u sredini čela , između obrva . Lotos sa dva lista .

sahasrara

Višnu - sedište pozitivnog pola na vrhu glave . Lotos sa hiljadu cvetova .

Uzduž kičminog stupa pružaju se tri glavne kanala koja se na sanskritu nazivaju " Nadi " . Na levoj strani - negativni : "

Ida - Nadi " . Na desnoj strani je pozitivni : " Pingala - Nadi " ; u sredini , u kičminoj moždini : " Sušumna - Nadi " Ovaj

kanal je put za Kundalini .

U najnižem pršljenu Kundalini počiva u trouglastoj čakri ; Jogia je vodi usredsređenim vežbama iz jedne u drugu čakru ,

sve više , dok ne dospe u sahasrari . Svaku novu čakru , koju dostigne , jogin doživljava kao dalje i nove stepene svesnosti .

Stiče sposobnost vidovitosti , veštinu čitanja misli , vizije višeg stepena , sposobnost sagledavanja prošlos( , sadašnjos( i

budućnos( , kao i druge psihičke sposobnosti , u skladu sa čakrom koju je aktivirao , sve dok ne dostigne stanje potpune

prosvijetljenosti kada se Kundalini spaja s Višnua . To je vrhunac , stepen svesti u stapanju sa svojim is(nskim Ja ,

pranačelom . Osnova je svake religije tajna koja leži skrivena u kičminom stubu čoveka , a ne u imaginaciji , već je i sama

najsavršenija istina .

Ovo ispunjenje jogini nazivaju Samadi . Iako pripada Radža jogi , krajnjem cilju duhovne joge , ipak je bilo potrebno i

spomenu( je i na ovom mestu jer stanje prosvetljenos( nije samo psihička , već i fiziološka činjenica . Dovođenje čakri do

svesti , njihovo buđenje iz latentnog stanja , takođe je svrha vežbi Hatha joge . Ako se vežbe za čakre izvode pogrešno ,

može to bi( vrlo opasno ; stoga njihovo izvođenje bez odgovarajućeg stručnog učitelja nije dozvoljeno . O tome nećemo

dalje govori( jer je to već stvar starijih studenata joge . Razni se putevi joge ne mogu odvojiti jedan od drugoga kakvom

oštrom granicom , kao što se ni psiha ne može odvojiti od tela .

Telo je građevina , omotač , okvir i nosilac psihe ; njegovo potpuno poznavanje vodi nas psihi , a ona našoj suštini ,

našem Ja .

Očigledno je , iz svega izloženog , da je delovanje vežbi Hatha joge u tolikoj meri mnogostuko i obuhvatno da je korisno

za svakoga , ko želi napredovati , da punu pažnju posveti Hatha iogi - bilo da je reč o isključivo zdravstvenim razlozima ili

postizanju psihičkih sposobnosti višeg reda - jer , ne kaže se uzalud , , U zdravom telu - zdrav duh ! "

DRUGI DEO - PRAKTIČNA HATHA JOGA

10. STVARALAČKA SNAGA SVESTI

Vežbe Hatha joge sastoje se od tri dela : usmeravanje svesti ( meditacija ) , regulisanje disanja ( pranajama ) i položaji

tela ( asane ) .

Sva se tri dela moraju vežbati zajedno jer se nijedan ne da zamisliti bez druga dva . Usmeravanje se svesti ne može

vežbati bez određenog stava tela ( asane ) i disanja , niti možemo da diše ili telo držati u određenom položaju , a da

pritom svest nije usmerena barem u glavu , ako ne i neki drugi deo tela . Vežbe Hatha Iohei tačno propisuju kako valja

spojiti ova tri dela ako želimo pos(ći da naš razvoj bude ispravan i što uspešniji .

Vežbe su , u skladu sa time , grupisane , te svaka nosi naziv prema delu koji je prvenstveno istaknut u tri navedena dela .

Naš je osnovni cilj usmeravanje samosvesti ravnomerno u sve delove tela ili , drugim rečima , potpuno " oživljavanje "

našeg tela . To nam daje ključ za vladanje pozi(vnim i nega(vnim snagama u nama . Tokom vežbanja upoznat ćemo moć

samosves( . Dospjet ćemo tako daleko da ćemo moći svesno stvara( strujanje snage na bilo kojem delu našega tela

jednostavnim usredsredenjem misli .

Stalno je sedište naše samosves( siva moždana kora . Raspravljanje o tome , u čemu se sve ćelije sive moždane kore

razlikuju od ostalih ćelija , zahtevalo bi isuviše prostora , te premašilo obim ove knjige . Takva rasprava pripada stručnim

knjigama o medicini . Bitna je činjenica da su se usled stalnog u(caja našeg Ja stanice sive moždane kore razvile u savršen

instrument kakav danas postoji . Naše Ja ušlo je u moždane ćelije , stalo u(ca( na njih , te ih razvilo u poslušno oruđe .

Ako svoju svest usmerimo snagom volje u druge nervne ćelije , tada se i one počinju da se razvijaju , te takođe mogu

postati nosiocima svesti kao i najviše stanice moždane kore . Šta me , dakle , sprečava da svoje Ja , svoju svest , uvedem u

bilo koji deo tela ako su ondje nervne ćelije is(h osobina kao iu kori mozga ? Bezbrojnim se primerima može dokaza( kako

funkcije jednog važnog nerva , ako je uništen nekim nesrećnim slučajem , može preuzeti drugi nerv . Sposobnost

prilagođavanja i elastičnost nerava često se potvrđuju na način koji se graniči sa čudotvorstva . Hatha joga samo koris(

ove mogućnos( .

Dugim vežbanjem svest može svaku nervnu stanicu razviti do višeg stepena sposobnosti , te je učini( provodnikom

strujanja višeg reda . Da bi se to pos(glo , potrebno je izvesno vreme . Ko poseduje dar koncentracije sam može pos(ći

već navedene rezultate u onom trenutku kada svoju svest usmeri u nervne ćelije jednog dela tela , te će (me odmah

izazvati određenu reakciju . Ova reakcija , dakako , ne može biti tako velika da bi se određeni splet nerava mogao koristiti

i za mišljenje ; u prvo vreme se moramo zadovoljiti dospevanja nerava u stanje nadraženost , u trenutku kada u njih

usmerimo viša strujanja , te njihovom reakcijom kroz naše peckutavo osećanje razvijanja toplote i priliva krvi . Ako nekom

spletu nerava svakodnevno , neprestance i godinama upućujemo svoju svest , u njemu započinje postepeni razvoj , te se

osposobljava za prenos viših manifestacija našeg Ja koje se povećavaju od jednog do drugog stepena . Na taj način , deo

po deo , možemo oživeti svaki deo svoga tela , te ga učiniti svesnim ...

Na višem stupnju razvoja jogini su u stanju po svojoj volji ubrzati ili potpuno zaustaviti proces varenja ili rad srca . U

svetskoj literaturi nalazimo mnoge primere fakira koji su dopustili da ih žive zakopaju na nekoliko nedelja . Poznat je i

slučaj onoga jogija koji se u isključivo naučne svrhe podvrgao opasnom eksperimentu , pod najstrožom lekarskom

kontrolom , na Medicinskom fakultetu u Madrasu .

Progutao je veliku dozu cijankalija , te taj otrov netaknut proveo kroz probavne organe , a da njegov organizam pritom

nije upio ni najmanji delić otrova . Zatim se otrov izlučio iz njegova tela na prirodan način .

Buđenje sves( , uz svu svoju ogromnu važnost za zdravlje , poseduje i drugu veliku prednost . Pomaže nam da se uvjerimo

u činjenicu kako svest postoji nezavisno o mozgu . Vežbe joge omogućuju čoveku da doživi potpunu sreću jer se

posredstvom njih upoznaje s gospodarem tela - svojim istinskim , neuništivim Ja .

Veliki deo čovečanstva muči svesni ili nesvesni strah od smrti . Koliki broj zdravih ljudi paralizira ova pomisao koja

neprestance vreba u zasedi u dubinama svesti : " Kakva je korist od svega ovoga ako na kraju postoji samo neizbežna

propast i - smrt ? " - Joga nas u potpunosti leči od ovoga straha .

Onima , kojima je potreban opipljivi dokaz , preporučujemo da se potrude i provedu eksperimente . Ako , na primer ,

neko ne može dubi( na glavi , lično se može uveri( da drugi , koji su snažniji i bolje vladaju svojom ravnotežom , s

lakoćom mogu izves( tu vežbu . Unutrašnja se doživljavanja zbivaju u dubinama psihe , te su nevidljiva za druge . Naše je

Ja nevidljivo , te ne postoji instrument na celome svetu kojim bi se dokazalo njegovo postojanje . Samo po njegovom

spoljašnjem delovanju možemo ose(( Ja neke druge osobe . Svoje sopstveno Ja upoznat ćemo kada razvijemo samosvest

i postanemo svesni svoga Ja . Naše Ja , nevidljivo svakome drugome , može se doživeti samo u samome sebi . Jogia sedi

nepomično u trenutku kada doživljava uzvišenija stanja sves( . Ako želimo spozna( njegova dos(gnuća , koja je ostvario

koncentracijom , i sami moramo doživeti isto stanje . Jogia može učiniti samo jedno kako bi dokazao svoju istinu : on

ukazuje na put .

Svakome , ko ne veruje u čudotvorno delovanje svesti na telo , preporučujem da iskuša naredni jednostavni eksperiment :

neka desnu ruku ispruži stisnute šake is ispruženim kažiprstom . Za(m neka svoju svest usmeri u kažiprst , tj neka sa

potpunom koncentracijom misli na vrh ispruženog prsta i pritom neka ima osećaj kao da odlazi u vrh svoga prsta . Nakon

kraćeg vremena ose(će jako peckanje i stvaranje toplote . Postepeno će kroz prst poče( struja( toplina i , ako je

koncentracija dovoljno snažna , ta će se toplota pojača( do pulsirajuće vreline . Posledica , među(m , nije samo toplota ,

već i priliv krvi jer će prst postepeno pocrvene( .

Ko marljivim vežbanjem postane gospodarem u usmeravanju sves( , od toga će ubrzo ima( velike koris( . Tako se , na

primer , može sprečiti prehlada ako se snažno koncentrišemo na stopala pri kišnom i vetrovitom vremenu . Na taj se

način može stvoriti pozi(vna energija , toplina , te spreči( da nam se stopala toliko ohlade da bacili mogu nadvalada( .

Isto tako , ako nam je hladno na leđima i na njih se skoncentriraju , a leđni su nam mišići već svesni , tada se skupljanjem

mišića potpomaže razvijanje toplote i tako sprečava moguća upala pluća ...

S velikim zadovoljstvom sam primetio da su moji učenici u Evropi veoma zainteresovani za usmeravanje svesti . U

mnogobrojnim slučajevima ovom su jednostavnom metodom postizali potpuno ozdravljenje , čak iu ozbiljnim slučajevima

smrzavanja , smetnji u krvotoku i probavi , pa čak iu naizgled neizlečivim slučajevima paralize . Živac , kojeg je dugotrajna

upala gotovo razorila , nije više u stanju da prenosi životno strujanje , te taj deo tela postaje beživotan ili paralizovan .

Samosvest je najsnažnija pod - s(cajna i oživljavajući snaga , te vredi više od elektriziranja i masaže . Probija izolaciju ,

ako je koncentracija dovoljno snažna , te tživac iznova stiče sposobnost funkcionisanja - dolazi do izlečenja .

Ko u potpunos( razume upravljanje svešću , shva(će i prednos( koje nastaju umećem da se u bilo kojem delu tela

prouzrokuje pojačan , svestan priliv krvi . Ako neko pati od lenjosti proba vnih organa , neka se koncentriše na svoje

proba - vne organe , te neka oseća kao da je s njima istovetan . Već je samo to dovoljno da izazove pojačan dovod krvi i da

se funkcionisanje proba vnih organa stavi u pokret . To se može pojača( u još većoj meri ako čovek zamišlja da je sam

utroba i da se kreće . Svako , ko je to barem jednom pokušao , mogao je da oseti kako je njegovo telo odmah poslušalo ,

te se prilagodilo onome što je zamislio ( imaginatio ) . Ko usmeravanjem svesti ne može ovladati u prvom pokušaju , ne

treba od svega odusta( . Ponovljeni će pokušaji done( svoje plodove , što će za posledicu ima( osnaženje poverenja i

volje . Nema veće rados( od pobede nad samim sobom , od pobede našeg Ja nad našim telom .

Uporedo sa usmeravanjem sves( od velike su pomoći u buđenju i prečišćavanju tela i vežbe pranajame , kao i razni

položaji tela ( na sanskritu : asane ) .

Značaj regulacije je disanje , s fiziološkog gledišta , razmotrena već u prvom delu ove knjige . Za usmeravanje je svesti

regulisanje disanja od velikog značaja . Kod udisanja treba se koncentrisa( na što veće prikupljanje prane , dok pri

izdisanju moramo misliti da tu količinu sveže prane svesno vodimo i da je , ravnomerno raspoređenu , usmerimo u sve

delove tela ili ondje kamo se u određenoj vežbi preporučuje . Tako se , na primer , u vežbi Viparita - Karani koncentrišemo

na š(tnu žlezdu . To znači da svoje Ja neprestano šaljemo u š(tnu žlezdu - stalno misleći na nju - i istovremeno , prilikom

svakog izdaha , udahnuti količinu prane šaljemo u štitnu žlezdu , gotovo kao da je ondje " upumpava " .

Najsnažniji deo tela koji najbolje funkcioniše biće , prirodno , onaj na koji smo usredsredili svoju svest i koji na taj način

prima najviše prane . Naučnik svoju svest najviše zadržava u mozgu , te se najveći deo prane skuplja ondje , tako da će se

njegov mozak sve više razvija( i (me postaja( sve sposobniji . Rvač ili bokser stalno usredsreduju svoju pažnju , tj svest na

zahvat ruku ili udarac šake . Njihovi će mišići prirodno osnaži( i poras( od prane koja se ondje skuplja . Isto to važi i za

životinje u zavisnosti o stepenu njihove svesti . Zec se uvek bojao napada snažnijih životinja , te je stoga uvek osluškivao

svaki zvuk . Posledica je toga da je njegova pažnja , usredsreden na uši , u njima skupila najviše prane , a kako je prana

stvaralačka snaga , njegove su uši i organ sluha tokom miliona godina nesrazmerno izrasle , te postale neizmerno

istančani instrument .

Po sličnim se zakonima razvija sve , životinja , biljka i sam čovek , kao i sve što živi . Prana izgrađuje ondje gdje je svest

upu( , onde gde se koncentriše pažnja . Tako se razvija surla u slona , vrat u žirafe , noge u noja i bezbrojne druge razlike

u živo(njskom carstvu , a tako se i čovek razvio u biće kakvo je danas . Čovek , međutim , još uvek nije pos(gao

savršenstvo . U sebi nosi beskrajno velike i mnogovrsne mogućnos( . Prana automatski sli - jedi svest ; koliko bismo više

mogli pos(ći kada bismo ovaj zakon prirode koris(li na prikladan način i svesno i sistematski vežbali ' usmeravanje prane

! Ako ne poznajemo tajne i zakonitos( našega bića , tada nam uvek preti opasnost da zbog neznanja počinimo greške i da

svoje telo , taj čudesni instrument , gurnemo u bolest . Stoga moramo proučiti zakone usmeravanja prane , a svoje telo

ozračiti svešću ! U tom trenutku u ruci držimo ključ savršenog zdravlja i dugog života .

Ko od svoga disanja stvori svesnu radnju , te pra( kretanje vazduha u plućima , razviće , korak po korak , svoju

prijemčivost i sposobnost zapažanja ; moći će ose(( tanano strujanje prane . Za(m će se upozna( sa osnovnim nervnim

spletovima koji nadalje pranu provode u centre za sabiranje , raspodelu , konverziju i transformaciju - u čakre . Za nas

više nije tajna da čakre imaju svoja sedišta u glavnim nervnim centrima i najvažnijim žlezdama sa unutrašnjim lučenjem .

Ako u njih dospe neko nedovoljno , pogrešno strujanje , pre ili kasnije će obole( . Budući da normalno funkcionisanje

ostalih organa zavisi o ovim centrima , bilo kakve smetnje mogu nam navući najrazliči(je boles( . Upravo je zato od

najveće važnos( sačuva( ili vra(( zdravlje ovih glavnih centara .

11. LEKOVITO DELOVANJE DREVNIH ASANA

Postanak joga - položaja tela , nazvanih " asane " , gubi se u magli staroindijskih legendi . Prema tim legendama , Šiva je

iskušao 84000 načina sedenja i položaja tela kako bi ustanovio koje su telesne vežbe pogodne za održavanje ljudskog

zdravlja ili razvijanje višeg stepena samospoznavanje . Od ovih su položaja danas u upotrebi 84 , dok broj asana , koje

služe za očuvanje ili vraćanje zdravlja iznosi 20 do 30. Čak i ako nisu nastale od Sive , ove su asane razvili drevni mudraci

Indije - riši i Mahariši - jogini višega reda , koji su vladali čudesnim fiziološkim , telesnim i takozvanim " natprirodnim "

učenjima koja su se tokom milenijuma razvijala do današnjeg iskristaliziranog oblika . Pre sedamdeset , pa i pre pedeset

godina , naučnici su na Zapadu ovaj niz asana smatrali sujeverjem . Danas , međutim , u skladu s mojim sopstvenim

uviđanjem , i Najnepovjerljiviji Evropljanin , koji je zainteresovan za svoje telesno zdravlje , priznaje izuzetnu važnost ovih

stavova posebno otkada su najpoznatiji predstavnici medicinske nauke na Zapadu eksperimentima potvrdili njihovo

delovanje .

Izuzev nekoliko položaja tela za razmišljanje , tzv . sedećih joga - stavova , koji se prvnestveno koriste za prijatno

vežbanje pranajame i za mudre ( vežbe izdržljivosti i koncentracije ) asane za vežbanje tela imaju vrlo blagotvorno

delovanje na ceo organizam . Nijedna pohvala nije preterana ako valja opisati ovo čudotvorno delovanje položaja tela na

ljudski organizam , kao i njihovu ulogu u očuvanju životne snage i poboljšanju zdravlja . Istraživači joge tek su nedavno

rešili tajnu indijskih asana na medicinskoj osnovi uz saradnju najpoznatijih evropskih naučnika u oblasti medicine .

Stara je teza fiziologije da zdravstveno stanje ljudskoga tela zavisi o stanju stanica i kvaliteta ćelijskog tkiva . Kako bi tkiva

bila zdrava , potrebni su sledeći uslovi :

1. Redovno unošenje hrane i savršen rad žlezda sa unutrašnjim lučenjem ( endokrinih žlezda ) ;

2. Brzo i potpuno odstranjivanje otpadnih materija iz organizma ;

3. Zdravo i besprekorno funkcionisanje nervnog sistema .

Jasno je , dakle , da sistem za varenje i krvotok moraju biti u savršenom zdravstvenom stanju kako bi tkiva mogli pravilno

snabdijeva( proteinima , šećerima , mastima , solima i drugim važnim sastojcima . Ispitajmo , dakle , kako asane deluju

na probavne organe i organe krvotoka .

Posmatrajmo ponajpre delovanje asana na probavni sistem . Probavni organi , želudac , tanka creva , pankreasa, jetre

itd nalaze se u trbušnoj šupljini koju odozdo drži karlica , a sa svih ostalih strana snažni mišići . Majka Priroda se pobrinula

za ove organe da imaju redovnu i nežnu masažu disanjem i spuštanjem dijafragme ( dijafragme ) , što poboljšava njihov

rad . U jednoj minu( probavni organi prime 14-15 automatskih masaža što je nužno za održanje zdravlja . Kao što smo

već izneli u poglavlju o regulisanju disanja , neprirodan , civilizovani čovek sa svojim gradskim životom ne umije pravilno

da diše . To znači da mu se disanje degenerirao , a trbušni mišići zakržljali u tolikoj meri da nedovoljna masaža probavnih

organa izaziva nedostatak želudačne kiseline , poremećaja u varenju i vrlo često jake bolove u stomaku . Samo vežbanje

pranajame nije dovoljno u osobe sa lošim disanjem i degenerisana trbušnim mišićima ; takva osoba mora pribeći

asanama kako bi u potpunosti povratila zdravlje organa za varenje . Asane ovim organima ne osiguravaju samo spoljnu

masažu , već im omogućavaju i jedinstvenu unutrašnju " gimnastiku " koju ne može zameniti nikakav drugi sistem sporta

na svetu i nikakvo drugo telesno vežbanje .

Priznata je postavka medicine kako mišići mogu sačuva( svoju snagu i gipkost samo u slučaju da su primorani na vršenje

pokreta skupljanja i opružanja . Od asana , Bhudžangasana , Salabhasana , Dhanurasana pripadaju najboljim vežbama za

rastezanje trbušnih mišića i skupljanje leđnih mišića . Joga - Mudra , Pasčimotana , Padahastasana i Halasana , suprotno

tome , skupljaju prednje trbušne mišiće , te rastežu leđne mišiće . Vakrasana i Ardha - Matsjendrasana dovode u pravilno

funkcionisanje bočne trbušne mišiće .

Lepota vežbi joge ponajbolje je vidljiva kod asana Uddijana i Naul . Iako pripadaju najtežim asanama za izvođenje ,

ovlada( njima vredno je uloženog truda jer one očituju zapanjujuće delovanje ne samo na trbušne mišiće , već i na

unutrašnje organe . Prva od njih masira spoljne i unutrašnje mišiće ver(kalno , a druga bočno , sa strane . Jačina trbušnih

mišića , među(m , nije važna samo zbog pravilne masaže unutrašnjih organa , već i za držanje (h organa na njihovom

odgovarajućem mestu u trbušnoj šupljini . Ti organi slobodno vise u trbušnoj šupljini ili su labavo povezani sa zadnjom

stranom trbušne duplje . Zbog toga im je potrebna snažna podrška sa prednje strane kako bi se izbeglo pomeranje (h

organa sa svojih određenih mesta , kao i izazivanje raznih poremećaja ( spuštenost stomaka , creva , bubrega , materice

itd ) . Položaji tela u jogi ne održavaju , dakle , samo gipkost trbušnih mišića i organa u trbušnoj šupljini posredstvom

njihove automatske masaže , već te organe i učvršćuju na mes(ma koja su im određena .

Budući da krvotok služi za prenos pripremljenih hranljivih sokova od probavnih organa do tkiva , dobro zdravstveno

stanje organa krvotoka od odlučujuće je važnos( . Najvažniji je organ krvotoka srce koje , kako je poznato , ima i najjaču

muskulaturu . I srčani mišić se može učiniti otpornijim i snažnijim

pomoću vežbi joge . Asane Uddijana i Naul masiraju srce sa donje strane posredstvom (tranja dijafragme . Valja ima( na

umu i da se mišić nalazi u besprekornom stanju samo onda kada je izložen naizmeničnim pri(scima . Budući da se srce

nalazi u sredini grudnog koša ( u medias(num ) svako povećanje ili smanjenje pri(ska nužno se odražava na srce . Asane

Bhudžangasana , Salabhasana i Dhanurasana , kao i Sarvangasana , Viparita - Karani i Halasana u svom prvom delu na

srce vrše naizmjenične pritiske , te tako na aktivan način poboljšavaju zdravlje organa za krvotok .

Od svih organa krvotoka vene su najslabije , iako moraju sakuplja( krv iz svih delova tela , te , savladavajući silu teže ,

sprovodi( je iznova u srce . Ovaj rad " uzbrdo " izuzetno opterećuje slabe s(jenke vena , te se zbog toga ljudi često žale na

" proširene vene " . Krvnim žilama je potrebna spoljna pomoć i više nego ostalim organima krvotoka . Već hiljadama

godina pre ovoga doba mudraci su i učitelji Indije znali kako se krvne sudove mogu poštedeti i osnažiti vežbama kao što

su : Siršasana , Sarvangasana i Viparita - Karani koje zbog obrnutog položaja tela omogućavaju lak povratak krvi u srce .

Svakodnevno smanjenje pritiska u venama , koje mora da potraje nekoliko minuta , produžava trajnost venama u

značajnoj meri . Delovanje je ovih asana vredno divljenja . Kratak odmor , koji ove krvne sudove dobijaju prilikom

vežbanja pomenutih asana , sasvim je dovoljan za regeneraciju vena . Svakodnevnim vežbanjem ovih asana u trajanju od

nekoliko minuta mogu se izlečiti čak i proširene vene , što i ne zvuči tako neverovatno ako samo pomislimo na sposobnost

regeneracije ljudskog organizma i to uz nezadrživu energiju , pod uslovom da dospe u zdrave životne uslove . Pritom ne

treba izostavlja( iz vida ni( pravilnu ishranu ćelijskog tkiva i unošenje kiseonika . U poglavljima o disanju već smo govorili

o povećanju izmene kiseonika u organizmu , kao io delovanju gimnas(ke pluća na produženje života . Ovde valja samo

napomenu( kako se vežbanjem asana mišići grudnog koša još više osnažuju , te delovanje pranajame , spojeno sa

delovanjem asana , postaje još vidljivijim . Vežba Salabhasana pojam je savršene gimnas(ke pluća , te se tako može

nazvati i " Pranajama - asana " . Pri izvođenju Salabhasane vazduh se mora duboko udahnuti i držati pod visokim

pritiskom plućnim nekoliko sekundi do kraja vežbe . Sa 2-3 Salabhasane dnevno ni( jedna plućna stanica , kao ni

najmanja alveola u plućima ne može izbeći snažnom ritmu disanja .

Asane osiguravaju prečišćavanje disajnih puteva , te tako izvesni položaji mogu dopunjavati pranajamu . U mnogim

slučajevima nas štite od upale krajnika ili prehlade . Sarvangasana , Viparita - Karani , Matsjasana , Dživabandha , te

Simhasana vrsna su preventiva za suzbijanje upale krajnika u početnom stadijumu , a leče i prehladu .

Zdravlje ćelijskog tkiva , kao i celog ljudskog organizma ne zavisi samo o sistematskom i pravilnom unošenju hrane , već -

kako smo to već na početku ovog poglavlja napomenuli - io savršenom funkcionisanju žlezda sa unutrašnjim lučenjem ili

endokrinih žlezda . Najvažnije su endokrine žlezde u ljudskom organizmu epifiza , hipofiza , štitna žlezda ( tiroidna žlezda )

, nadbubrežne , polne žlezde itd Nepravilno ili nedovoljno lučenje bilo koje od ovih žlezda može prouzrokovati najozbiljnije

bolesti . Za održavanje š(tnjače u dobrom zdravstvenom stanju posebno su pogodne sledeće asane : Sarvangasana ,

Viparita - Karani , Matsjasana , Dživabandha i Simhamudra . Na hipofizu i epifizu Sarvangasana ima odlično delovanje ,

dok na polne žlezde , izuzev Sarvangasanu , povoljno utiče Uddijana i Naul .

Drugi je preduslov zdravlja tkiva potpuno odstranjivanje otpadnih materija ; ugljen -dioksida , mokraćne kiseline , urina (

mokraće ) , ekskremenata ( izmeta ) , znoja . Ako se ove otrovne materije zadrže u organizmu iz bilo kog razloga duže no

što je potrebno , mogu izazvati ozbiljna oboljenja . Uspešno se mogu odstranjivati samo kada organi za varenje , disanje i

odstranjivanje tečnosti besprekorno funkcionišu .

Već sam spomenuo asane koje blagotvorno deluju na disanje i varenje . Za zdravlje bubrega povoljne su : Uddijana , Naul

, Budžangasana i Dhanurasana .

Treći je preduslov zdravlja ćelijskog tkiva savršeno funkcionisanje nervnog sistema .

Najvažniji je deo nervnog sistema mozak , potom snažni splet nerava u kičmenom stubu , kao i dve linije nerava u

simpa(čki nervni sistem . Od mozga i kičmene moždine nervi se granaju u sve delove tela . Ova je mreža nerava tako

savršena da ne postoji nijedan delić tkiva u organizmu do kojeg ona ne bi dopirala . Ako se nervne veze poremete iz bilo

kog razloga , ni( ćelijska tkiva neće dobro funkcionisa( ; ako nervne veze uopšte ne funkcionišu ili budu uništene , ni( ceo

nervni sistem neće dobro radi( . Ako se poremete nervi debelog creva , debelo crevo više neće pravilno funkcionisa( , te u

tom slučaju nastaje ops(pacija ( zatvor , tvrda stolica ) ili hronični katar creva . Kada bismo presekli 1 živac lica ili ako je

taj oštećen , mišići , koje je taj nerv pokretao , neće se više moći pokreta( .

Sistem drevnih indijskih asana podjednako tako blagotvorno deluje na nervni sistem kao i na probavne organe ,

endokrine žlezde i organe za odstranjivanje otpadnih materija . Siršasana i Viparita - Karani u ovom će smislu mozgu

pruže bogatiju krv , te tako obezbedi( više kiseonika za živce koji pokreću pojedine organe naših čula . U vezi s time ,

prilikom izvođenja joga - vežbi pažnju se prvenstveno poklanja trbušnim mišićima i kičmi . Jačanjem kičme i njenih mišića

, istovremeno jačamo i nerve koji prolaze kroz kičmeni stub , zajedno sa živcima simpa(čkog nervnog sistema .

Podjednako tako , druge asane osnažuju živce grudnog koša , abdomena ( donjeg dela tela ) , leda i bokova . Opskrbljujući

glavu i mozak svežom krvlju , odgovarajuće asane povećavaju mentalne sposobnos( ( pamćenje , radni elan , želju za

stvaranjem ) , te pomažu u samosavladivanju . Osobe koje žele da vežbaju duhovnu jogu , Radža jogu , svoje će vežbe u

skladu sa time započeti s Hatha jogom .

Valja naglasiti kako asane služe samo zato da se telu i mišićima sačuva snaga i zdravlje ; za razvijanje snažnih , atletskih

mišića nisu pogodne . Ko želi , pored savršenog zdravlja , steći i čelične mišiće , i ovaj cilj može pos(ći putem , s evropskog

gledišta , sasvim novih vežbi za mišiće čiji je opis dat u jednom od sledećih poglavlja .

Potpuni opisi asana i uputstva za njihovo praktično izvođenje dati su u jednom od narednih poglavlja . Ne zaboravimo ,

međutim , kako vežbanje asana uvek zahteva smireno duševno stanje . Ako svoj rad započnemo u dobrom raspoloženju i

smirena duha , lekovite snage oslobođene vežbanjem ne moramo troši( na neutralisanje nega(vnih duševnih stanja , već

odmah mogu razvi( svoje čudesno umirujuće delovanje na naše živce . U tu svrhu se , pre vežbanja samih asana ,

zauzima položaj za razmišljanje ( meditaciju ) . Učenik uvek mora nastoja( zaboravi( svoje probleme i sve teškoće života

jednostavnim skretanjem misli na viša moralna pravila Jame i Nijame .

" Imaj poverenja u svoju is(nsku suš(nu , pa ćeš se uzmoći osloni( na sopstvene snage . Postupaj ispravno , pa će i život

bi( pravedan prema tebi . - Budi umeren u svim vidovima života , pa ćeš ima( dug i zdrav život . Budi smiren poput

jutarnjeg mira , s poverenjem gledaj u budućnost , kao što veruješ u sutrašnji izlazak sunca , na svet gledaj vedrim mirom

. Snaga , koja obdržava svet , drži i tebe jer si njegov deo . " Ovakvim mislima stvaramo vedru atmosferu u nama i oko

nas , te u tom trenutku možemo započeti sa vežbanjem .

12. PRANAJAMA I ASANE - TAJNA DUGOG ŽIVOTA

Na osnovi praktičnih opisa asana joge i njihove poređenja sa poglavljima o pranajami , nijednom učeniku joge na

Zapadu koji je lišen predrasuda , neće se čini( neverovatnim da svako može produži( svoj život posredstvom regulisanog

disanja i drevnih vežbi joge .

U daljem izlaganju ćemo da pruže tačan opis najvažnijih vežbi disanja i asana , opisaćemo način njihova izvođenja , te

ukazati čitaocu na koristi koje iz njih proizlaze na psihu i telo . Nalik svim drugim telesnim vežbama , i vežbe Hatha joge

koriste samo u onom slučaju kada se ispravno primenjuju . Upravo kao što plivanje , boks , trčanje , tenis i druge sportove

mogu bi( štetni ako se prekomerno vežbaju ili ako se ne posvećuje dovoljna pažnja pravilima zdravlja - na primer ,

vežbanje na visokoj temperaturi sa punim stomakom - na podjednak način i nepravilno vežbanje Hatha joge može biti

vrlo opasno posebno zato što vežbe Hatha joge imaju snažno delovanje . Ako ih , međutim , izvodimo ispravno , njihovo je

blagotvorno delovanje neizmerno ! S druge strane , ako vežbe Hatha joge vršimo nepromišljeno , te sebi dozvolimo da

odemo u krajnos( nepravilnom procenom naših sadašnjih mogućnos( , štetno delovanje može biti podjednako tako

veliko . Iskustvo je , međutim , pokazalo da , ukoliko pra(mo i najmanju reakciju organizma , uskoro možemo steći

ins(nk(vno osećanje , koje nam vežbe koriste , a koje nam mogu našte(( ; tada možemo odabra( one vežbe koje su nam

preko potrebne i koje će nam ponajviše koris(( . Svako ko je oboleo od boles( bubrega , pluća , srca , jetre i sličnih boles(

ne bi smeo vežba( bez uputstva odgovarajućeg stručnog učitelja ! Zdrav učenik nesumnjivo će umje( proceni( , koje su

mu vežbe korisne , a koje mora izbegavati . U slučaju navale krvi ( kongestije , hvperaemiae ) ili punog želuca , ne sme se

vežbati Viparita - Karani ili Siršasana , kao što u slučaju akutno pokvarenog želuca ili katara u crevima nije preporučljivo

vežbati Uddijana - Bandha ili Naul . - Suprotno tome , kod cerebralne anemije ( malokrvnos( moždane ) , hemoroida ili

proširenih vena pribeći će se Sarvangasanu , itd ..

Zbog boljeg objašnjenja na kraju se knjige nalazi " Plan praktičnih vežbi " , sastavljen na osnovu dugogodišnjih iskustava

. Ko se bude pridržavao ovoga plana , imaće od toga mnogo koris( . Najozbiljnije skrećemo pažnju našim čitaocima da se

ne zavaravaju prividnom jednostavnošću početnih vežbi . Niko ne bi smeo pomisli( : " Ah , ova mi je vežba isuviše laka ,

odmah ću preći na naredne vežbe ! " jer bi zbog toga mogao zažali( ! Na primer , u istoj meri u kojoj vežbe sa postepenim

produžavanjem zadržavanja daha mogu bi( korisne , podjednako toliko mogu prouzrokova( , ako bismo hteli da

preterate , proširenje srca ili pluća .

Tako je , na primer , jedan učenik joge u Indiji za početak od svoga učitelja dobio zadatak da izvrši sedam potpunih joga -

udaha , i to ujutro , u podne i uveče . " Samo sedam vežbi nije mi dovoljno " , pomislio je učenik , " sigurno će ima( vrlo

slabo delovanje ! " Kako bi ostvario što veći napredak , izveo je vežbu pedeset puta . Kao posledica takve nerazboritosti

tokom narednog dana dobio je crveni osip na celom telu . Učitelj mu je objasnio kako je njegovo naporno disanje isuviše

brzo stalo istjerivati iz krvi otpadne materije , koje su se u njoj nakupile , te ih je u obliku osipa izbacilo na koži . Nekoliko

je dana imao povišenu temperaturu i bolan svrab , da bi zatim iznova nastupilo normalno stanje . Od tada je isuviše

vredni učenik bio zadovoljan što napreduje onim tempom koji mu je nastavnik propisao ! Samo oprezno , dakle , strpljivo

iu skladu s mudrim uputstvima ! U tom slučaju ne mogu nasta( nikakvi poremećaji i slobodno ćemo uživa( samo

blagodati Hatha joge .

U spomenutom su planu vežbe sastavljene tako da nakon 1 okrepljujuće uvek sledi vežba opuštanja ili jačanja , ali i

smirivanja . Stoga se neupućenom početniku na Zapadu preporučuje da se ovoga plana tačno pridržava .

Vežbe je najbolje izvoditi rano ujutro ili uveče , pre večere . Nikada sa punim stomakom ! Nije preporučljivo niti vežbati

neposredno pre spavanja jer količine kiseonika i prane , koje se upiju tokom pranajame , i okrepljujuće asane imaju toliko

osvežavajuće dejstvo da je nakon njih teško zaspa( .

13. VEŽBE DISANJA - PRANAJAMA

Vežbe disanja

Najvažniji je preduslov za regulisanje disanja kontrola ritma . Zbog toga uvek moramo pazi( da dišemo u ritmu , tačno

ga odbrojavajući . Za utvrđivanje ritma indijski jogini uzimaju za osnov otkucaje srca . Pre početka vežbanja najbolje je

opipa( bilo i utvrdi( ritam otkucaja srca . Tako određen ritam ili takt biće osnovom našeg odbrojavanja . Svaku vežbu

disanja započinjemo snažnim izdisanjem .

Osnova je sve vežbi disanja potpuno joga - disanje koje se sastoji od tri dela : trbušnog , srednjeg i gornjeg disanja .

Trbušno disanje ( SI. 6 )

Izvođenje - U stojećem , sedećem ili ležećem položaju . Svest valja usmeri( u predeo pupka . Izdahom istovremeno

uvlačimo i prednju trbušni zid . Za(m , kroz nos polako udišemo , istovremeno opuštajući dijafragmu i stomak sve dok se

ne ispupči usled čega se donji deo pluća ispunjava vazduh . Izdisanje : što više uvući stomak čime se vazduh izbacuje iz

pluća kroz nos . Pri trbušnom disanju samo se donji delovi pluća ispunjavaju vazduhom , tako da samo stomak vrši

talasno kretanje , dok grudni koš ostaje nepokretan .

Terapijsko delovanje : Izuzetno olakšanje za srce , smanjuje se visoki krvni pritisak , potpomaže se varenje i reguliše rad

creva . Karlično disanje vrši izuzetnu unutrašnju masažu svih trbušnih organa .

Srednje disanje ( SI. 7 )

Izvođenje - U stojećem , sedećem ili ležećem položaju . Svest usmerimo na rebra . Nakon izdaha , polako udišemo kroz

nos , šireći rebra na obe strane . Pri izdahu skupljamo rebra čime vazduh istjerujemo kroz nos . Kod srednjeg disanja

srednji deo pluća se ispunja vazduhom , dok stomak i ramena ostaju nepokretni .

Terapijsko delovanje : - Smanjuje se pritisak na srce , osvežava krv za jetru , žuč , želudac , slezinu i bubrege .

Gornje disanje ( SI. 8 )

Izvođenje - U stojećem , sedećem ili ležećem položaju . Usmjerimo svest na vrhove pluća . Nakon izdaha , udišemo polako

podižući ključne kos( i ramena , te puštajući da vazduh ulazi kroz nos i ispunja gornji deo pluća . Pri izdahu polako

spuštamo ramena i vazduh is(skuje iz pluća kroz nos . Kod gornjeg disanja stomak i srednji deo grudi ostaju nepokretni .

Terapijsko delovanje : - Jačaju se plućne žlezde ( hilusi ) i potpuno pročišćavaju vrhovi pluća .

1. Potpuno jogi - disanje

O lekovitom delovanju kompletno joga - disanja mogli bismo napisa( puno knjiga . Plućima i krvotokom čitavo telo

ispunja svežim kiseonikom i pranom . Nema potrebe nabrajati sve organe tela , od mozga do nožnih prstiju , te podrobno

objašnjavati kako i zašto se svaki od ovih organa snaži , podmlađuje i očvršc'uje putem ovog disanja . Nema ni( jednog

jedinog , pa ni najmanjeg delića našeg tela kojem ovo disanje ne bi koris(lo . To važi i za našu psihu jer se čitavo naše biće

puni novom snagom . Duh nam stiče mir , samopouzdanje i sigurnost . Joga - disanje odstranjuje nečistoće iz krvi ,

povećava otpornost , podstiče razmenu materija i regeneriše posebno sistem žlezda sa unutrašnjim lučenjem , što

podmlađuje ceo organizam . Česta je pojava u školama joge da učenici u poodmaklim godinama , nakon vežbanja od

mesec ili dva , radosno izvještavaju o neočekivanom i naglom nestajanju izvesnih simptoma koje su smatrali znakovima

starenja , te ih ranije nisu niti spominjali jer nisu očekivali nikakvo poboljšanje , kao što je to slučaj sa povlačenjem (

recesijom ) desni , početkom dalekovidosti itd

U Indiji , kao i na nekoliko univerzitetskih poliklinika u Evropi , poznati lekari eksperimentišu s ritmičkim , potpunim

disanjem Jogia . U svim oblastima istraživanja postigli su iznenađujuće rezultate , posebno u slučajevima visokog krvnog

pritiska i bolesti srca . Lekari , koji su vodili ove eksperimente , bili su krajnje iznenađeni neočekivanim rezultatima . U više

slučajeva bolesti srca , koje su vredele za neizlečive , nastupilo je potpuno ozdravljenje , au slučajevima u kojima se to nije

postiglo , došlo je barem do trajnog poboljšanja .

Jednostavnim joga - disanjem postignuto je da su bolesno proširena srca postepeno vratila svoj približno prvobitni oblik .

U većini slučajeva su boles( srca samo posledica funkcionalnih poremećaja drugih organa . Tako , na primer , nepravilno

funkcionisanje š(tne žlezde i bubrega prouzrokuje većinu srčanih poremećaja . Postoje uistinu odlični lekovi za srce , kao

na primer digitalis . Ovi lekovi , doduše , deluju na srce , ali ne otklanjaju i uzrok oboljenja . Potpuno joga - disanje ,

primenjeno sa odgovarajućim tretmanom psihe i asanama tela , leči organske poremećaje koji su prouzrokovali određeno

srčano oboljenje i , kao posledica toga , i samo srce iznova postaje zdravo . Njegovo delovanje , dakle , nadilazi delovanje

bilo

koje terapije koja i uz najbolje lekove zahvata samo srce . Specijalizacija je u medicinskoj nauci uslovila njenu podelu , te

je tako terapeutika postala samo način lečenja simptoma . Pritom se zaboravilo kako je ljudsko telo nedeljiva celina u

kojoj neka mala žlezda često može biti uzrokom oboljenja nekog organa u sasvim drugom delu tela .

Ako neko oboli na žuči , plućima ili nekom drugom organu , u njegovom se organizmu sve menja , od mozga sve do pig -

mentne ćelije na koži ; nije , dakle , više isto kao u zdrave osobe . Nikada ne oboli samo jedan organ , ali je moguće da

opšte bolesno stanje kulminira u jednom organu . Ceo je organizam , dakle , bolestan , a ne samo jedan deo tela .

Neobično me iznenadio slučaj jednog pacijenta kojeg su lečili od visokog krvnog pritiska i bolesti srca , a koji se morao

podvrgnuti najrazličirijim terapijama , kao što su puštanje krvi , razni hemijski medikamenti , itd ali bez ikakvog uspeha

jer ni glasovitom lekaru nije palo na pamet da ispita stopala i hod bolesnika . Bolesnik je ustvari pa(o od zapuštenog

slučaja spuštenih stopala . Imao je ravna stopala i usled toga sta(ka je celog njegovog tela bila poremećena u tolikoj meri

da su oboleli i nervni centri koji se granaju od kičme , dok je srce , potpuno nemoćno podnosilo preopterećenje

uzrokovano neravnomernim rasporedom telesne težine , takođe podleglo oboljenju . Posledice su bile visoki krvni pri(sak

i poremećaj rada srca . Vežbama joge kos( stopala vraćene su iznova u svoj normalni položaj , sistem kostiju u telu iznova

je počeo nositi njegovu težinu na normalan način , prestalo je rasipanje snage , kičma je iznova zauzela svoje normalno

mesto , živci su ozdravili , prestao je visoki krvi pri(sak i srce se , oslobođeno preop - terećenos( , brzo vratilo u normalno

stanje .

Mogao bih naves( bezbroj sličnih slučajeva " čudotvornog " ozdravljenja pomoću Hatha joge . Ustvari , sva ta

ozdravljenja nimalo nisu " čudotvorna " , već su sasvim prirodna . Hatha joga ne leči hemijskim prepara(ma , već snagom

prirode . Priroda je sveobuhvatna , stvaralačka , dok je čovek dete prirode koje se ne može deliti i specijalizuju po

delovima .

Ko misli logički , može shvatiti i narednu činjenicu : ako vežbe joge , a prvenstveno joga - disanje , imaju tako veliku

lekovitu moć , kako tek veliko delovanje moraju imati na čoveka zdrave psihe i zdravog tela ako uvek diše prema

pravilima joga - disanja ! Takav je čovek svakako potpuno zdrav , njega nikakva bolest ne može zadesi( , on će izaći na

kraj sa svim životnim nedaćama i bi( prava sreća za sebe samog i svoju okolinu !

" Potpuno jogi - disanje " osnova je svake daljnje vežbe za regulisanje disanja . Vežbe disanja , koje slede , samo su

dopune i varijacije ove metode disanja . Blagotvorno je delovanje kompletno joga - disanja neprocenjivo . Ono stoga ne

treba bi( samo vežba , koju vršimo u određeno vreme , već naša stalna metoda disanja . Nedostaci uopšte ne postoje ,

već samo dobre strane i zato , kao stalan način disanja , dolazi u obzir podjednako za zdrave , kao i za bolesne osobe .

Ako se na takav način disanja naviknemo , dolazimo u posed dubokog unutrašnjeg mira i savršene samokon - trole koju

ništa ne može da naruši . ( Vidi teorijski deo )

Izvođenje - U stojećem , sedećem ili ležećem položaju . Usmjeravajući snagu svoje samosves( , vitalizirajmo ceo trup ,

neprekidno prateći talasno kretanje udisanja i izdisanja , te tako doživljavamo potpunu ravnotežu . Nakon izdaha , polako

udišemo kroz nos , brojeći do osam ritmičkih jedinica i skladno spajajući donje , srednje i gornje disanje u povezano

talasno kretanje ( puraka ) . Najpre izboci stomak , zatim širimo rebra i naposletku dižemo ključne kosti . Samim time ,

prednja s(jenka trbuha već se pomalo uvlači i započinjemo sa izdisanjem ( Rečaka ) kao kod udaha , tj ponajpre uvlačimo

trbušni zid , zatim skupljamo rebra i na kraju spuštamo ramena i ključne kosti , dok polako ispuštamo vazduh kroz nos .

Pri potpunom joga - disanju celokupni mehanizam disanja , drugim rečima , donji , srednji i gornji delovi pluća , nalazi se

ravnomerno u kretanju . Između udaha i izdaha zadržavanje se daha može uvesti onoliko dugo koliko nam to prija .

Terapijsko delovanje - Doživljaj dubokog mira . Potpuno provetravanje pluća . Povećano opskrbljivanje krvotoka

kiseonikom i pranom , uravnoteženje pozitivnih i negativnih strujanja , smirivanje celokupnog nervnog sistema ,

regulisanje i usporavanje rada srca , snižavanje visokog krvnog pritiska i podsticanje varenja .

Psihičko delovanje - Smirivanje celokupnog nervnog sistema odražava se na naše psihičko stanje . Ispunja nas osećajem

mira , uravnoteženosti i sigurnosti .

2. kumbhaka

Izvođenje - U stojećem , sedećem ili ležećem položaju . Svest koncentrišemo na srce . Kumbhaka ustvari nije ništa drugo

do potpuno joga - disanje , produženo samo za vreme zadržavanja daha . Udah kroz nos , dok izbrojimo 8 jedinica , kao

kod potpunog joga - disanja ( karlično , srednje i gornje disanje ) , zadržavamo dah 8-32 jedinice ( počinjemo sa 8 jedinica

i svakog dana dodajemo po jednu jedinicu , sve dok ne dostignemo 32 jedinice bez napora ) . Niko ne treba zadržavati

dah duže od 32 jedinice , a zadržavanje daha do 32 jedinice sme produžavati samo onaj čije je srce besprekorno . Ako pri

povećavanju ritma osje(mo bilo kakvo naprezanje srca , moramo osta( pri onom ritmu koji možemo pos(ći bez ikakvog

naprezanja . - Izdah takođe kroz nos , za vreme 8 ritmičkih jedinica , kao kod potpunog joga - disanja .

Terapijsko delovanje - Uravnoteženje pozitivnih i negativnih strujanja , usporavanje rada srca i njegovo svesno

regulisanje , ukoliko je srčani rad neravnomjeran , izuzetno smirivanje celog nervnog sistema . Najdelotvornija vežba

kojom možemo disciplinova( nervni sistem i učini( ga svesnim . Psihičko delovanje - Povećava snagu volje .

3. Udždžaji

Izvođenje - U stojećem , sedećem ili ležećem položaju . Svest usmeriti na štitnu žlezdu . Udišemo kroz nos za vreme 8

jedinica , kao i za potpuno joga - disanje ; zatim zadržavamo dah ( kumbhaka ) takođe za vreme od osam jedinica .

Izdišemo kao i kod potpunog joga - disanja , ali za vreme 16 jedinica , kroz usta , tako da izgovaramo dug i otegnut glas , ,

S " , nalik vazdušnoj kočnici , sve dok vazduh potpuno ne is(snemo iz pluća . Zatim odmah započinjemo novi udah i

nastavljamo ciklus .

Terapijsko delovanje - indukcije snažnog pozitivnog strujanja endokrine žlezde se izuzetno podstiču na rad . Ova vežba

ima naročito veliko delovanje na nedovoljno ak(vnu š(tnu žlezdu , te (me povećava funkcionisanje uma . Povećava nizak

krvni pritisak . Razdražljive osobe , čija je štitnjača sklona prevelikoj aktivnosti , ili koje pate od povišenog krvnog pritiska ,

ne smeju vežbati ovu vežbu .

Psihičko delovanje - Povećanje duhovne svežine .

4. Kapalabhati

Izvođenje - U stojećem ili sedećem položaju . Svest usredsreduju na unutrašnjost nosa , posebno pazeći na čistoću

disajnih puteva . Kao i vežbe pranajame , i ova vežba započinje izdi - sanjem . Budući ceo ritam vežbe dolazi do izražaja

tokom izdi - sanja , te njen glavni deo pretpostavlja Rečaka , ne izdišemo laganim skupljanjem trbušnih mišića , već

njihovim naglim i brzim stezanjem tako da vazduh istjerujemo kroz nozdrve u kratkoj i snažnoj struji nalik mjehovima .

Nakon ovog brzog izdaha ne zasta - jemo ni za trenutak , već odmah opuštamo trbušne mišiće , što istovremeno

vazduhom polako ispunja donji i srednji deo pluća . Nije od osobite važnos( da li se i gornji deo pluća ispunjava vazduh jer

je ustvari reč o pranajami dijafragme . Ovi nagli izdas , nalik radu mjehova , moraju se vrši( u brzom sledu , snažnim

stezanjem trbušnih mišića ; udah mora biti lagan .

Terapijsko delovanje - Kapalabha( je jedna od najboljih gimnas(ka za pluća koja izvrsno pročišćuje i osnažuje prolaze za

vazduh u nosu , jača žlezde u nosu , pod pri(skom izbacuje bacile koji se lako skupljaju u nazalnim prolazima , te učvršćuje

gornje disajne puteve . Stalnim vežbanjem Kapalabhatija , osobe koje povremeno ipak zapadaju u nezdravu i vrlo opasnu

naviku disanja na usta , počinju neprestance disati kroz nos . Druga je lekovita osobina Kapalabhatija što telo postaje

poletnije nakon 3-5 serija , dok nervni splet , nazvan plekus solaris , osnažuje i ispunja se novom životnom snagom .

Psihičko delovanje - Povećanje sposobnos( koncentracije .

Varijanta : Kapalabhati kroz svaku nozdrvu

Postavivši kažiprst desne ruke na sredinu čela , te zatvorivši levu nozdrvu srednjim prstom , izvodimo Kapalabhati naglim

i snažnim izdisanjem kroz desnu nozdrvu . Udah se uvek vrši kroz obe nozdrve . Za(m , zatvarajući desnu nozdrvu palcem ,

izvodimo Kapalabhati kroz levu nozdrvu . Dakle , reč je o Kapalabhatiju kroz levu i desnu nozdrvu naizmenično . Ova je

vežba od velike koristi u slučaju da disajni putevi u nozdrvama nisu u podjednakoj meri čisti .

5. Sukh Purvak - Prijatna Pranajama

Izvođenje - U Padmasana ( " Položaj lotosa " ) . Desni kažiprst položimo na sredinu čela , između obrva . Nakon snažnog

izdaha , zatvaramo desnu nozdrvu desnim palcem , te vršimo udah kroz levu nozdrvu tokom četiri jedinice . Nakon

zadržavanja daha tokom 16 jedinica , otpuštamo desnu nozdrvu , postavljamo srednji prst na levu nozdrvu , te izdišemo

kroz desnu nozdrvu tokom 8 ritmičkih jedinica ( = otkucaja sopstvenog srca ) . Prsti ostaju u istom položaju . Nakon udaha

kroz desnu nozdrvu tokom 4 jedinice i zadržavanja dahaj ^ 6jedinica , zatvaramo desnu nozdrvu i izdišemo kroz levu

tokom 8 jedinica .

Potom , s prstima u istom položaju , ponavljamo ceo ciklus ; udah kroz levu nozdrvu tokom 4 jedinice , zadržavanje daha

tokom 16 jedinica , izdah kroz desnu nozdrvu tokom 8 jedinica itd

Terapijsko delovanje - Pozitivna i negativna strujanja dovode se u stabilnu ravnotežu . Ovu vežbu valja izvoditi vrlo

oprezno , te je nikada ne ponavljati više od tri puta ! Osobe slabih pluća treba da vežbaju , namjesto ritmom 4-16-8 , u

ritmu 8-8-8 ili valja brojati samo do 8 jedinica bez zadržavanja daha .

Psihičko delovanje - Izuzetno snažno . Značajno povećanje mentalnih funkcija i duhovne snage . Jedna od najvažnijih

vežbi za olakšanje duhovne joge ( Radža joge ) za pos(gnuće stanja samospoznaje .

6. Bhastrika

Bhastrika znači meh - rad pluća upoređuje se sa radom kovačkih mehova .

Izvođenje - Sedeći u Padmasana ili Sidhasani , snažno i brzo udahnemo i izdahnemo deset puta , nakon čega duboko

udahnemo , zadržavajući dah 7-14 jedinica . Polako izdahnemo . Sve ovo valja ponovi( tri puta . Ovu vežbu valja izvodi(

oprezno , ins(nk(vno prekidajući s vežbanjem na najmanji znak naprezanja . Zapadanje u krajnosti može biti samo štetno

, ali u slučaju da se ne pretera , ovo je jedna od vežbi sa najjačim pročišćavajućim delovanjem . Postoji i varijanta

Bhastrika u kojoj koristimo samo jednu nozdrvu .

Terapijsko delovanje - Budući da vežba poseduje veoma snažno delovanje , s Bhastrika se ne sme preteriva( . Otklanja

upale nosa i grla u hroničnoj prehladi , uklanja sluz iu blagoj primeni može izleči( i astmu . Dobra je za hladna stopala ,

posebno zimi jer ne povećava samo toplotu želuca , već i celog tela .

Neke su od ovih vežbi modifikovane kako bi odgovarale učenicima u Evropi .

7. pročišćavajućem disanje

Izvođenje - U stojećem položaju , raširenih nogu , polako udišemo kroz nos kao kod potpunog joga - disanja . Kada se

pluća u potpunos( ispune vazduhom , odmah se počinje sa izdisanjem na naredni način : usne se čvrsto pripijaju uz zube ,

ostavljajući između njih samo jedan mali , uski otvor . Kroz taj uski otvor istiskuje vazduh kratkim i isprekidanim

pokretima . Zamislimo da nam usne uopšte nisu otvorene i da je potreban veliki napor trbušnih , dijafragmatskih i

porebrenih mišića za is(skivanje vazduha kroz taj uski otvor . Ako vazduh izdahnemo lako i bez napora , vežba neće ima(

nikakve koristi .

Terapijsko delovanje - Toksini , nakupljeni u krvi , odstranjuju se , savladavaju se hronična oboljenja , te se ceo imunitet

povećava . Nečis( vazduh , koji smo udahnuli u loše provetrenim prostorijama ( bioskop , pozorište ili neko prevozno

sredstvo ) čis( se iz pluća i krvi . Glavobolja , prehlada i influenca ( gripa ) brzo se leče . U vreme epidemija ova je vežba

nezamenjiva jer sprečava infektivna oboljenja . U takvim slučajevima se preporučuje njeno vežbanje pet puta sa po tri

ponavljanja . U slučajevima trovanja gasom ili drugim otrovima vežba je pravi lek !

Psihičko delovanje - Povećava samopouzdanje , otklanja hipo - Hondrom .

8. Disanje za jačanje nerava

Izvođenje - U stojećem položaju , raširenih nogu , nakon izdaha polako udišemo i istovremeno dižemo obe ruke ispred

sebe , sa dlanovima okrenutim prema gore , do visine ramena . Za(m s(šćemo šake i , još uvek zadržavajući dah , brzo ih

privlačimo k sebi do ramena , za(m iznova ispružite ruke , opet ih brzo vraćamo nazad i istu radnju ponavljamo još

jednom . Pri izdahu olabavljuje ruke , dopuštajući da se spuste niz telo i odmaraju dok smo pognu( prema napred . -

Vežba koristi samo ako ruke ispružuje prema napred kao da savladavamo neki veliki otpor . Svaki puta ruke moramo

gurati prema napred polako is velikim naporom , tako da zaista podrhtavaju od naprezanja . Osobe kojima je teško da tri

puta ispružuje ruke sa zadržanim disanjem , neka to učine samo dva puta .

Terapijsko delovanje - Povećava otpornost nervnog sistema , dobro sredstvo za nervozno podrhtavanje ruku i glave .

Psihičko delovanje - Povećava sigurnost u nastupu i psihičke sposobnos( . Osjećamo se dorasli svakoj situaciji .

9. " Ha " disanje u stojećem položaju

Izvođenje - U Raskoračen stavu udišemo kao i kod potpunog joga - disanja . Dok udišemo , polako podižemo ruke do

iznad glave , zadržavamo dah nekoliko sekundi , a za(m , naglo se savijajući prema napred , opuštamo ruke ispred sebe u

viseći položaj , te istovremeno snažno izdahnemo kroz usta stvarajući zvuk " Ha " . Kod izdaha zvuk " Ha " ne stvara grlo s

glasnicama , već brza struja izdahnutog vazduha . Za(m , polako udišući , ispravljamo se iznova u stav sa rukama iznad

glave , da bi potom opus(li ruke polako izdišući kroz nos .

Terapijsko delovanje - Osvežavanje krvotoka , temeljno prečišćavanje disajnih organa , suzbijanje zimogroznost .

Psihičko delovanje - Osećanje pročišćenos( . U nekoj mučnoj okolini kao da se ta nečista atmosfera za nas lepi , te čak i

kada napustimo tu okolinu , izaziva u nama depresiju i gađenje . U takvim slučajevima " Ha " disanje uspešno nas

oslobađa duhovne nečis( , te brzo uklanja mučni psihički pri(sak . Za policajce , detek(ve , psihijatre ili psihoanali(čar ,

kao i za sve one koji po službenoj dužnos( dolaze u dodir sa umno poremećenim ili delik - ventnim osobama , ova je vežba

prava blagodet jer osigurava njihovo duševno zdravlje i otpornost na negativne uticaje .

10. " Ha " disanje u ležećem položaju

Izvođenje - Ležeći na leđima , udišemo kao kod potpunog joga - disanja , te istovremeno polako dižemo ruke sve dok ne

dođu do poda iznad glave . Nekoliko sekundi zadržavamo dah , za(m brzo dižemo noge , hitro savijajući kolena ,

obuhvatamo ih rukama , pritiskamo bedra na trbuh , te istovremeno izdahujemo naglo kroz usta sa " Ha " zvukom .

Nakon odmora od nekoliko sekundi počinjemo polagano udisanje , dižući ruke preko glave . Istovremeno ispružuje noge

prema gore , te ih polako spuštaju na pod . Zatim , nakon pauze od nekoliko sekundi , polako izdišemo kroz nos , dok ruke

spuštamo pored tela . Na kraju , odmaramo se uz potpunu relaksaciju .

Terapijsko delovanje - Slično kao i kod " Ha " disanja u stojećem položaju .

11. Sedam malih vežbi pranajame

1.

Izvođenje - U raskoračnom stavu , dok polako udišemo , dižemo ruke sve dok se dlanovi ne sastave iznad glave .

Zadržavamo dah 7-12 sekundi , a zatim , istovremeno sa izdisanjem , polako spuštamo ruke sa dlanovima okrenutim

prema dole . Vežbu završavamo pročišćavajućim disanjem .

2.

Izvođenje - U Raskoračnom položaju udišemo kao kod potpunog joga - disanja , s napred ispruženim rukama u visini

ramena i dlanovima okrenutim prema dole . Dok zadržavamo dah , zabacujemo ruke brzim i ritmičkim pokretom unazad i

što je više moguće , za(m ponovo prema napred , pa nazad ili sa strane i tako 3-5 puta . Za(m snažno izdahujemo kroz

usta , polako spuštajući ruke . Vežbu završavamo pročišćavajućim disanjem .

3.

Izvođenje - U Raskoračni stavu , dok polako udišemo kao kod potpunog joga - disanja , dižemo ruke ispred sebe u visini

ramena s dlanovima okrenutim unutra . Dok zadržavamo dah , brzo zabacujemo ruke prema gore poput krila vetrenjače ,

unazad i ponovo u krug tri puta ; zatim , isto to izvodimo u suprotnom pravcu , tj prema dole , unazad iu krug . Izdisanje

vršimo snažno kroz usta dok spuštamo ruke . Vežbu završavamo pročišćavajućim disanjem .

4.

Izvođenje - Legnemo licem okrenutim prema podu , te dlanove položimo na pod tako da nam dođu ispod ramena sa

prs(ma okrenu(m prema napred . Nakon punog udaha zadržavamo dah i za to se vreme polako izdižemo , držeći telo

ravno na taj način da se oslanja samo na dlanove i palce nogu . Polako spuštamo telo na pod i ovu vežbu ponavljamo 3-5

puta . Izdisanje vršimo snažno kroz usta . Vežbu završavamo pročišćavajućim disanjem .

5.

Izvođenje - Stanite uspravno licem okrenuti prema zidu , te dlanove polažemo na zid u visini ramena , potpuno ispruživši

ruke . Nakon potpunog joga - udaha , zadržavamo dah i potpuno opruženog tela naginjemo se prema napred , savijanjem

ruku u laktovima , sve dok čelom ne dodirnemo zid ; za(m , naprežući svu svoju snagu , potpuno ispruženog tela ,

vraćamo se u početni položaj . Ovo ponavljamo 3-5 puta , a zatim snažno izdahujemo na usta . Vežbu završavamo

pročišćavajućim disanjem .

6.

Izvođenje - Stanemo podbočeni u Raskoračni stav , uspravni poput strele . Nakon potpunog joga - udaha , kratko

zadržavamo dah , a za(m se polako savijamo prema napred , izdišući kroz nos dok se saginjemo . Dok polako udišemo ,

ponovo se ispravljamo ; za(m , nakon kratkog zadržavanja daha , izdišemo savijajući se prema nazad . Kada ponovo

udišemo , Uspravljamo se u početni položaj . Za(m radimo to isto , savijajući se u desno i ponovo se Uspravljamo .

Prilikom izdaha savijamo se na levu stranu , a za(m se Uspravljamo dok vršimo udah . Za(m , nakon kratkog zadržavanja

daha , mirno izdišemo kroz nos , istovremeno opuštajući ruke niz telo . Vežbu završavamo pročišćavajućim disanjem .

7.

Izvođenje - U Raskoračnom stavu ili sedeći u položaju Padmasana , izvršimo potpuno joga - disanje , ali namjesto da

vazduh uvučemo u jednom neprekidnom udahu , uvlačimo ga u kratkim isprekidanim udasima , kao da uvlačimo neki

miris , sve dok se pluća potpuno ne ispune . Zadržavamo dah 7-12 sekundi , a za(m polako i mirno izdišemo kroz nos .

Vežbu završavamo pro- čišćavajućim disanjem .

Vežbe disanja pranajame imaju bezbroj drugih varijanti ali za one , koji žele da vežbaju Hatha jogu zbog održanja svoga

zdravlja , posve je dovoljno da vežbaju vežbe koje su ovde navedene , menjajući ih prema planu vežbanja koji se nalazi na

kraju knjige . Ostale su vežbe namenjene samo onima čiji je jedini cilj u životu da postanu Hatha jogini . Takve osobe

bezuslovno moraju ima( i gurua ( učitelja ) koji će ih savetova( i pomaga( u njihovim nastojanjima . U ovoj sam knjizi

izneo vežbe koje mogu vežba( čak i početnici bez ikakve opasnos( . Oni , koji Nadidu taj stepen , svakako će ose((

potrebu da potraže odgovarajućeg učitelja . Isto važi i za asane . Čak i za Hatha jogine , koji su dostigli najviši stepen ,

ovde su iznete vežbe najvažnije , osnovne vežbe za svakodnevno vežbanje . Mnogobrojne ostale vežbe , koje ovde ne

možemo izložiti zbog ograničenog prostora , koriste se za razvijanje sposobnos( za koje se ljudi na Zapadu uglavnom ne

zanimaju . Ako se , pak , nađe i takva osoba , sigurno će dospe( do učitelja , posvećenog ovom nauku jer " Ako je čela (

učenik ) spreman , guru ( učitelj ) je ovde . "

14. ASANE – POLOŽAJI TELA

Pravilno vežbanje asana joge nerazdvojno je povezano sa saradnjom naše psihe - sa usmeravanjem sves( - i ispravno

primenjenim vežbama disanja pranajama . Ako se tačno pridržavamo da(h uputstava , pos(ći ćemo izvanredne rezultate

. Ako , međutim , vežbamo neredovno , dišemo nepravilno i psihički se ne uživlja - vamo u ono što radimo , ne možemo se

nada( nikakvom uspehu . Ne zaboravimo : iako vežbe Hatha joge imaju fiziološko delovanje , njihova je svrha

prvenstveno korišćenje uzajamnog delovanja psihe i tela . Kako bi se povećalo psihičko delovanje , većinu je vežbi

preporučljivo vežbati zatvorenih očiju .

Vežbe Hatha joge valja izvoditi na čvrstom podu , a ne mekom , elastičnom ležaju . Indijci vežbaju na maloj prostirci ili

sagu koje niko drugi ne sme koristiti . Vežbe započinju meditacijom i poniranjem u samoga sebe .

1. Padmasana - stav lotosa ( SI. 9 ,10 )

Izvođenje - Sjednemo na pod , desno stopalo položimo na levo bedro , a levo stopalo preko desnog na desno bedro . Ako

stopalo više približimo stomaku , utoliko ćemo lakše izves( ovu vežbu !

Lotosov cvet je u Indiji simbol duhovne čistoće i potpuno razvijene samosves( . Upravo kao što lotosov cvet pliva na vodi

u svojoj nepomućenoj , netaknutoj snežnoj belini , tako lebdi i čista psiha Jogia , nedotaknute telesnim strastima , ponad

nasrtaja nižih telesnih nagona . Ovaj se stav može uporediti sa savršenom ravnotežom i izdvojenošću lotosovog cveta .

Potpuna simetrija našega tela povećava sklad u raspoređivanju snaga . Ovaj stav tela čuva ravnotežu naših pozi(vnih i

nega(vnih strujanja , te , uz učešće vežbi disanja , povećava i usmerava njihovo delovanje . Padmasana je najpogodniji

stav za vežbe disanja koje izvodimo u sedećem položaju . Svest usmeravamo na srce , ravnomerno dišući , nepomični , ne

dozvoljavajući svojim mislima da slobodno lete , već ih prisiljava da se povinuju našoj volji . Na taj način svesno pribira

ogromne količine stvaralačke energije . Delovanje se može uporedi( sa neizmernom snagom neke reke koja se odjednom

zaustavlja branom . U vodi koja se skuplja , počiva ogromna snaga . Upravo svojom prividnom neak(vnošću i

disciplinovanju svojih misli Jogia ukroćuje i zadržava stvaralačku energiju koja struji prema van . Time što ne mislimo , ne

govorimo i ne delujemo , sabiremo ogromnu pozitivnu snagu .

Terapijsko delovanje - Psihička i fizička stabilnost i opšte smirenje nervnog sistema . Delovanje je različito u zavisnosti o

vežbama disanja koje vežbamo u stavu lotosa .�

2. Sidhasana - stav za meditaciju

Izvođenje - Sjednemo na pod , prekrstimo noge i , zatim desno stopalo položimo na levo bedro . Osobe , kojima je

Padmasana isuviše teška , neka vežbaju Sidhasanu . Ovaj je stav pogodan za psihičko samoponiranje i samoudubljivanje (

koncentraciju ) . Terapijsko delovanje - Isto kao i kod Padmasana .

3. Joga - Mudra ( SI 11,12,13 )

" Mudra " na sanskritu znači " simbol " , " primer " . Ova je vežba simbol joge ! Vršeći je doživljavamo bezličnost .

Izvođenje - Sjednemo u stav lotosa prekrštenih nogu ili sjednemo na pete . U stavu lotosa pritiskamo obe pete na donji

deo stomaka , te izvršimo joga - udah . Pri izdisanju polako se naginjemo napred sve dok čelom ne dotaknemo pod ; ruke

se nalaze unazad , na leđima na taj način da prstima leve ruke obuhvatimo zglob desne . U ovom položaju ostajemo

toliko dugo koliko bez disanja možemo izdržati . Zatim , dok polako udišemo , postepeno se ispravljamo i vežbu

završavamo laganim izdisanjem .

Terapijsko delovanje - Ova vežba iznova dovodi na svoje mesto organe trbušne Suljinom koji su se pomerili sa svoga

mesta usled lenjos( creva i poremećaja u živcima želuca i creva , što se postiže spoljnom i unutrašnjom mišićnom

masažom i intra - abdominalnim pri(skom . Joga - Mudra stvara snažne stomačne mišiće i jača nerve bokova . Psihičko je

delovanje izuzetno veliko . Ko je sklon gordos( , ova će mu vežba izuzetno koris(( . Gordost nestaje , a čovek uči prave

vrednosti u sebi .

4. Supta - Vadžrasana ( SI. 14,15 )

Izvođenje - Kleknuvši na pod rastavljenih stopala , spuštamo telo sve dok ne sednemo na pod između peta . Za(m ,

pomoću ruku i laktova spuštamo trup sve dok nam po(ljak ne dospe na pod . Stavljamo ruke iza glave , dišemo bez

napora iu tom položaju ostaje sve dotle , dokle možemo izdrža( bez većeg napora . Svest usmeravamo u solarni pleksus ,

tzv . sunčani splet .

Terapijsko delovanje - Ova vežba izaziva opštu napetost nogu , posebno kolena i bedara , a okreljujuće deluje i na živce

pod kožom . Sitne krvne žilice se osvežavaju , a rad se pora posebno pojačava . Oštrim savijanjem nogu i ruku , krtovotok

se u njima usporava i krv je primorana da ide u truplo sve do glavnih nervnih centara , tj do glavnog centra snage , do

pleksusa solarisa ( " sunčanog spleta " ) - Ova vežba podstiče i obnavlja u velikoj meri , te odlično deluje na osobe tromog

nervnog sistema i nedovoljno aktivnih žlezda . Izrazito osetljive osobe ovu vežbu mogu vežbati samo vrlo kratko vreme i

vrlo oprezno .

5. Ardha - Matsjendrasana ( SI. 17 )

Ova je vežba jedinstvena u svojoj vrsti . Verovatno je jedina na svetu koja jača kičmu posredstvom savijanja ulevo i

udesno . Naziv je dobila po joginu Bagavvan Matsvendri . Budući je originalna vežba veoma teška , u Hatha jogu je

preuzeta pod nazivom " Ardha " ( polu - ) - Matsjendrasana . Ova vežba i početnicima pričinja izvesne poteškoće .

Zbog toga je Srimati Kuvalavananda , direktor Instituta za istraživanje joge u Lonavli dao poje - dnostavljenu verziju pod

nazivom Vakrasana , " stav savijanja " koja pokazuje gotovo isto delovanje . Razmotrimo ponajpre vežbu Ardha -

Matsjendrasana .

Izvođenje - Desnu petu položimo na levo bedro . Leva noga počiva horizontalno na podu . Za(m prebacujemo levo

stopalo preko desnog bedra , stavljajući taban na pod . Grudi okrećemo u levu stranu , desnu ruku polažemo ispred levog

kolena , koje stoji uspravno , dok desnom šakom obuhvatamo levi članak noge ili stopalo . Za(m polako savijamo leda

ulevo , okrećući i glavu u istu stranu . Levu ruku položimo što više unazad i na leda , a levom šakom obuhvatamo levo

koleno . Svest usmeravamo u kičmeni stub punom snagom i , iako su nam pluća u priličnoj meri pri(snuta , dišemo

ritmički . U ovom položaju ostaje sve dok nagonski ne osjetimo da nam je dovoljno . Nakon toga , menjamo položaj

stopala i nogu , te izvodimo celu vežbu u suprotnu stranu .

Terapijsko delovanje - Kako je već pomenuto , savršeno zdravlje kičme možemo sačuva( samo ako je pokrećemo u svim

mogućim pravcima . Kičmeni stub se može savijati u 06:00 pravaca : napred , nazad , levo i desno i sa savijanjem na levu i

desnu stranu . Sarvangasana , Halasana , Pasčimotana i Joga - Mudra jačaju kičmu savijanjem prema napred , dok

Matsjendrasana , Bhudžangasana , Salabhasana i Dhanurasana jačaju savijanjem unazad . Ardha - Matsjendrasana ili

Vakrasana jedina je vežba u kojoj se kičma savija u levo i desno .

Ova asana odstranjuje krivljenje kičme i povoljno deluje na ceo nervni sistem , jetru , pankreas , slezinu , creva i bubrege .

Zajedno sa Bhudžangasanom ova se asana može smatra( čuvarem bubrega . Priliv krvi u kičmenjake i živce , koji se

granaju od kičme , povećava se do maksimuma , te se na taj način vrši lekovito i pomladujuće delovanje na celokupni

organizam . Jedna od najkorisnijih vežbi !

Lakši oblik ove asane prikazan je na SI . 16. U ovom se stavu kičma drži uspravno , bez ikakvog savijanja . Dišemo

potpunim joga - disanjem . Svest usredsreduju na kičmeni stub .

Terapijsko delovanje - Samopouzdanje , odlučnost i istrajnost .

6. Vakrasana I i II - Stav savijanja ( SI. 19 )

I. Način . Izvođenje - Sjednemo na pod sa nogama ispruženim ispred sebe . Povlačeći desnu nogu k sebi na taj način da

bedro i koleno čvrsto pritiskuju stomak i grudi , desno stopalo prebacujemo preko levog , te taban desnog stopala

polažemo na pod uz levo bedro . Obe šake položimo ravno na pod s prstima okrenutim u stranu . Svest odvodimo u kičmu

, te nastojimo da dožive osećaj ravnoteže i samopouzdanja . Nakon tri kompletna joga - disanja , menjamo stopala i

ponavljamo vežbu .

Terapijsko delovanje - uspostavlja se ravnoteža pozitivnih i negativnih struja .

II . Način . Izvođenje (SL 18 ) -- Stav je isti kao i za prvi način , tj desna noga je povučena i prebačena preko leve . Cela

kičma zajedno sa glavom okreće se što je moguće više u desno . Desnu ruku ispružuje iza leda , a levu stavljamo ispred

desnog kolena tako da leva nadlak(ca pri(šće desno koleno unazad . Koncentrišemo se na kičmu . Nakon tri kompletna

joga - disanja , menjamo stopala i ponavljamo vežbu .

Terapijsko delovanje - Isto kao kod Ardha - Matsjendrasane , ali blaže .

7. Matsjasana - stav ribe ( SI. 20 )

Izvođenje - Iz Padmasana , pomoću laktova , spuštamo trup unazad sve dok temenom ne dospemo do poda ; grudi su

isturene u luku uvis . Rukama obuhvatamo palce na nogama . Dišemo lako i izbegavamo i najmanju napregnutost . Svest

usmeravamo u štitnu žlezdu .

Terapijsko delovanje - Uklanja svaku ukočenost vrata , dok zatezanje u suprotnom pravcu izaziva rad svih vratnih mišića .

Leđni mišići se stežu , a grudni i trbušni se rastežu , što omogućava redovno disanje tokom izvođenja vežbe . Savijen

položaj glave unazad izaziva brzo priljevanje krvi u sve delove vrata . Krv , koja dolazi iz srca , susrevši se sa snažnom

preprekom , skuplja se u vratu i potpuno pročišćava š(tnjaču , krajnike i adenoide . Ova je vežba odlično sredstvo protiv

prehlade i gnojnih krajnika .

8. Pasčimotana ( SI. 21 )

Izvođenje - Ležeći ispruženi na podu , na leđima , dižemo ruke i istovremeno duboko udišemo sve dok nam ruke ne

dospeju do poda iza glave . Za(m , dok polako izdišemo , lagano se Uspravljamo u sedeći položaj , savijajući se prema

napred sve dok prs(ma ne dotaknemo nožne palce ili obuhva(mo gležnjeve . Kolena moraju osta( potpuno ispružena .

Potom spuštamo glavu sve dok ne dodirne kolena , a laktovi pod . Tokom sledećeg dubokog udaha Uspravljamo se i

lagano ponovo prelazimo u ležeći stav sa rukama opuštenim uz telo . Izdahujemo polako i potpuno se opuštamo . Svest je

usredsreden na pleksus solaris ( " sunčani splet " ) .

Terapijsko delovanje - Ovo je odlična vežba za trbušne organe i po svojem se delovanju sa njome može uporediti samo

Halasana . Psoas major i minor i oba recti neobično se uspešno jačaju ovom Asano jer se potpuno skupljaju i tako ostaju

tokom cele asane . Na živce u predelu krsne kosti ovaj stav takođe ima veoma snažno delovanje . Funkciju organa donjih

ekstremiteta , bokova i karlice kontrolišu nervni splet lumbo sacralis i još dva manja pleki . Pasčimotana isteže i jača živce

ove , dok istovremeno sprečava funkcionalne poremećaje stomaka , jetre , slezine , bubrega i creva . Kao preventiva protiv

tvrde stolice i katara u crevima ova je vežba od neprocenjive vrednosti . Leči gubitak apetita i nedovoljnu aktivnost jetre i

bubrega . Prema nalazima lekara u Institutu za istraživanje joge u Lonavli , razvoj žuljeva i šećerne boles( ( dijabetesa )

bio je zaustavljen , te su ove bolesti čak i izlečene .

Ova vežba , kada se ponavlja , vrlo je efikasno sredstvo za skidanje naslaga sa stomaka . Naprezanja mišića bokova

razvijaju dobro građene , skladne i vitke kukove . Polni organi , rektum ( debelo crevo ) , prostata ( predstojnite žlezda ) ,

uterus ( materica ) i mokraćnu bešiku , zajedno sa svojini živcima , obilno se snabdijevaju krvlju , te im se stanje znatno

poboljšava . Kičmeni stub postaje gipkiji . - Početnicima , posebno muškarcima , ova će se vežba čini( teškom . Marljivim

će vežbanjem čak i najkrući kičma posta( gipkom i savitljivom . Zahvaljujući njenom višestrukom delovanju i

besprimjernoj gimnas(ci trbušnih mišića nazvana je i " izvorom životne snage " jogina .

9. Padahastasana - stav rode ( SI. 22 )

Izvođenje - Isto kao i Pasčimotana , samo u stojećem položaju .

Terapijsko delovanje - Isto kao kod Pasčimotane , ali je u ovom položaju krv primorana struja( u većim količinama u

glavu , te je stoga delovanje na mozak povećano .

10. Uddijana - Bandha - uvlačenje stomaka ( SI. 24,25,26 )

Uddijana znači " uspon " , " uzletanje " , a Bandha - " skupljanje " , " prepreka " .

Izvođenje - U Raskoračen stavu , lako pognuti prema napred , držimo ruke ispružene sa šakama na lako savijenim

bedrima .

Nakon potpunog jogi - udaha polako izdišemo i duboko uvlačimo trbušni zid , podizanjem dijafragme što je moguće više ,

upravo kao da su unutrašnji organi nestali . Ovakvo " upijanje " trbuha može se još bolje pos(ći ako se malo savijemo u

struku , te obe šake pri(snemo na bedra . U tom položaju rec( , ravni trbušni mišići , opuste se kao da je sabijeni vazduh

ugurao čitav stomak .

Marljivim vežbanjem postajemo sve veš(ji u " uvlačenju " trbuha . To nije lako jer su mišići koji rade u ovoj vežbi obično

nezavisni o našoj volji , te ih moramo učini( " svjesnima " u njihovu funkcionisanju . Odgovarajućom koncentracijom ,

među(m , možemo to pos(ći . Ovakvu vrstu asane uvek valja izvoditi isključivo sa praznim želucem . - Ovo je jedna od

najboljih vežbi !

Terapijsko delovanje - Gotovo je svaka asana , u manjoj ili već oj meri , i vežba savladavanja lenjos( creva . Ne

zaboravimo da je lenjost creva u većini slučajeva posledica hroničnog katara debelog creva . Dve su asane , koje je Indija

dala Zapadu kao nenadmašni lek protiv ove savremene bolesti civilizacije , Uddijana i Naul . U ovim se asanama podižu

debelo crevo i dijafragma , zajedno sa slepim crevom . Sadržaj creva izložen je pritisku , peristaltika creva otpočinje , dok

se otpadne materije , sakupljene u vijugama debelog creva , stavljaju u pokret . Živci , koji upravljaju pokretima creva

,gotovo se preporode nakon vežbi Uddijane . Ova je vežba odlično sredstvo i protiv spuštenog želuca , creva , materice itd

Uddijana se može vežbati i u Padmasana .

11. Nauli ( SI. 27,28,29,30 )

Ova je asana upravo suprotna Uddijana - Bandhe . Mogla bi se nazva( i " središnjim izdvajanjem Rectus abdominis ,

ravnih trbušnih mišića " . Ima četiri varijante : Naul - Mađo , centralne izdvajanje abdominis ; Daksin - Naul , izdvajanje

Rectus na desnoj strani ; Vaman - Naul , izdvajanje Rectus na levoj strani , i naposletku , Naul - Krija , savijanje Rectus

abdominis .

Naul je jedna od najtežih vežbi jer rectus abdominis ( ravne trbušne mišiće ) i ostale mišiće po(skujemo prema napred

dok ih skupljamo , tako da tvore neku vrstu grebena sredinom trbuha , a većina ovih mišića uglavnom ne zavisi od naše

volje.

Izvođenje - U stojećem stavu , kao i za Uddijanu , snažno izdahujemo , te načinimo Uddijanu . Istovremeno skupljamo

trbušne mišiće - oba Rectus - i ispupče ih snažnim pokretom prema napred . Kada izdvajamo levi ili desni rectus

naginjemo se na levu ili desnu stranu . Pri(skanjem šaka na bedra možemo znatno potpomoći izdvajanje ovih mišića . Kao

varijante , Daksin - Naul i Vaman - Naul mogu se vežba( na is( način kao i Naul - Mađo , samo što primenjujemo

naizmjeničan pri(sak šakama na bedra . Kada mišić rectus treba povući na desnu stranu ( Daksin - Naul ) , desnom se

šakom odupiremo jače o desno bedro , dok levu ruku opuštamo ; obratno ćemo postupi( za Vaman - Naul . - Naul se

može nauči( za nekoliko nedelja , dok će u nekim slučajevima bi( potrebno možda i nekoliko meseci . Marljivim i istrajnim

vežbanjem , kao i pažljivim posmatranjem trbušnih mišića ovu asanu možemo nauči( čak i bez učitelja . - Četvrta je

varijanta Naulija , Naul - Krija ili kruženje mišićima najteža varijanta . Pos(že se laganim i dugim opisivanjem kruga

kukovima , kao kod trbušnog plesa " Hula Hula - " na Havajima , prenoseći za(m taj ritmički kružni pokret na izdvojene

ravne trbušne mišiće . - Ova se vežba vrši i bez disanja , tj nakon izdaha , te se udah vrši nakon završetka vežbe .

Terapijsko delovanje : Slično kao kod Uddijana - Bandhe , ali duboko postavljeni mišići leda , koji drže trbušne mišiće na

svome mestu , jačaju se i regenerišu obilnim prilivom krvi . Svi organi u trbušnoj šupljini dobijaju automatsku masažu ,

njihova se delatnost povećava , te se dovode u stanje ravnoteže . Uddijana i Naul , kada se vežbaju naizmenično , rastežu

kičmeni stub , posebno u predelu krsta . Pored svojih naroči(h prednos( , obe asane predstavljaju veliku pomoć onima

koji svoju celokupnu energiju usredsreduju na duhovni razvoj , te stoga vode uzdržan način života jer ove vežbe

sprečavaju polucije u snu .

12. Trikonasana - stav trougla ( SI. 31 )

Izvođenje - U raskoračnom stavu dižemo ruke po strani s dlanovima na gore do visine ramena . Tokom cele vežbe držimo

ruke tako ispružene u visini ramena . Dok dižemo ruke u ovaj položaj , vršimo potpuno joga - disanje . Prilikom izdisaja

trup postavljamo u desnu stranu , sve dok prs(ma desne ruke ne dotaknemo prste desne noge . U ovom položaju

ispružuje ruke ver(kalno , te lice okrećemo prema gore . Dok se ispravljamo

vršimo udah , a potom , nakon vrlo kratke pauze , polako se savijamo u levu stranu i istovremeno izdišemo . Nakon krade

pauze iznova se Uspravljamo , istovremeno vršeći udah , a zatim polako opuštamo ruke niz telo dok izdišemo . Svest

usmeravamo u kičmu .

Terapijsko delovanje : Ova vežba omogućava bočno savijanje kičmenog stuba . Bočni se mišići trupa naizmenično

skupljaju i ispružuje . Telo se savija na levo i desno , te svi leđni mišići koji drže kičmenjake , počinju da rade . Bočni mišići i

kičma se vitaliziraju . Kralježnjaci su izloženi bočnom stezanju i istezanju . Kičma postaje gipka , a njeni kralježnjaci , kos( i

mišići kukova dolaze na svoje pravo mesto . Nakon zaraznih bolesti , ova asana ubrzava potpuno ozdravljenje jer

potpomaže rastvaranje toksičnih naslaga u organizmu . Mnogobrojne latentne infekcije odstranjuju se iz organizma .

13. Bhudžangasana - stav kobre ( SI. 32 )

Bhudžanga znači " kobra " : ova je asana tako nazvana jer telu pridaje stav nalik kobri sa uzdignutom glavom .

Izvođenje - Ležeći licem okrenu( prema podu , stavljamo obe šake sa dlanovima nadole na pod ispod ramena . Punim

joga - udahom polako dižemo glavu što je moguće više . za(m , zatežući leđne mišiće , podižemo ramena i trup sve više

unazad bez pomoći ruku . Ruke koristimo samo toliko da se ne bismo iznova vratili na pod . Dok izvodimo ovu vežbu ,

osećamo kako se pri(sak na vratne pršljenove postepeno širi sve niže niz kičmu . U poslednjoj fazi možemo koristiti i ruke

kako bismo telo savili unazad . Moramo , međutim , paziti da nam stomak ostane na podu . Nakon što ostanemo u tom

položaju i zadržimo disanje 7-12 sekundi , polako izdišemo i postepeno se vraćamo u prvobitni položaj . Tokom vežbe

ponajpre usmeravamo svest na š(tnu žlezdu , a za(m , kako nam se kičma sve više savija , svest pokrećemo sve niže dok

naposletku ne dospe u donji deo kičme , u predelu bubrega . Kao varijanta , svest se može usmeravati i duž cele kičme .

Terapijsko delovanje - Dok se nalazimo u stavu kobre , intra - abdominalni se pri(sak povećava , a oba trbušna mišića

rectus se zatežu . Usled obilnog priliva krvi u kičmeni stub i simpa(čki nervni sistem , regenerišu se gornji i donji deo tela .

Postepeno , marljivim vežbanjem , savladavamo krutost kičme i sve eventualne nepravilnos( . Ova asana veoma povoljno

deluje i na trbušne i leđne mišiće koji su smešteni dublje u telu . Svaki kičmenjak , žila ili te(va zateže se i radi . Kada

pomislimo da se od kičmenog stuba grana trideset i jedan par nerava i da su dva glavna snopa simpa(čkog nervnog

sistema smeštena u mišić ima sa obe strane kičme , tada možemo lako shvatiti kakvo blagotvorno delovanje ovaj stav

očituje na celokupni nervni sistem .

I bubrezi se regenerišu i dobijaju obilan priliv krvi . U Indiji ova se asana uglavnom koristi za sprečavanje stvaranja

kamenca u bubregu . Prilikom vežbanja krv se is(skuje iz bubrega , ali u trenutku kada se telo vra( u prvobitni položaj ,

snažan priliv krvi ih ispunja i ispira sav talog iz njih . Š(tna žlezda se pods(če na rad , dok se funkcionalni poremećaji

odstranjuju . Osobe koje boluju od povećanja štitnjače , ne smeju izvoditi ovu vežbu ! Bhudžangasana , kao i ostale asane

joge , razlikuju se od športova na Zapadu (me , što izvesno vreme ostajemo u napetom položaju , a upravo u tome i leži

tajna njenog blagotvornog delovanja . Ova će vežba koris(ti i onima koji se žele osloboditi " kompleksa manje vrednosti "

jer povoljno utiče na razvijanje samopouzdanja .

14. Ardha - Bhudžangasana ( SI. 33,34 )

Izvođenje - kleknite na levo koleno izbacujući desno stopalo na taj način da potkolenica stoji uspravno . Izvršimo potpuni

joga - udah . Pri izdisanju težinu tela prenosimo sa levog kolena na desno stopalo , polako spuštajući trup sve dok na dole

opuštenim šakama ne dotaknemo pod . Kralješnicu valja držati uspravno . U tom položaju ostajemo 3-7 sekundi ,

zadržavajući dah , a zatim se ponovo polako podižemo , dok vršimo potpuni joga - udah . Ovu vežbu ponavljamo tri puta ,

a zatim promenimo stopala .

Druga varijanta : upravo kao iu prvoj vežbi , ali tokom prenošenja težine tela na desno stopalo , okrećemo telo u levo ,

okrećući i glavu u istu stranu ; malo razmaknutih ruku i dlanova okrenutih prema napred dotičemo pod prstima . Nakon

što ovu vežbu izvršimo tri puta , promenimo stopala i istu vežbu ponovimo u desnu stranu .

Terapijsko delovanje - Povećava se savitljivost i gipkost celog sistema kos(ju u telu . Sprečava se stvaranje masnih

naslaga oko kukova , a povećava se i osećaj ravnoteže .

15. Salabhasana - stav skakavca ( SI. 35 )

Salabha na sanskritu znači " skakavac " . U ovom stavu podižemo noge kao skakavac , te otuda i naziv .

Izvođenje - Legnemo licem okrenu( ka podu tako da nam čelo i nos dodiruju pod , a šake budu takođe na podu pored

samih bedara . Izvršimo potpuni udah , zadržimo dah i , opirući se šakama o pod , podignemo ispružene i sastavljene noge

što je moguće više prema gore . Nakon što u tom položaju ostanemo nekoliko trenutaka , vraćamo se u početni položaj i

izvršimo izdah . Ova vežba zahteva veliki napor , ali je njeno delovanje zapanjujuće . Svest je koncentrisana na bubrežnu

karlicu i donje kičmenjake .

Terapijsko delovanje : Kao posledica neprirodnog načina života , veliki procenat čovečanstva pati od opstipacije

(zatvora) . Naš sedeći način života slabi zida creva jer nedovoljno kretanje stvara slabu cirkulaciju krvi , te ne dozvoljava

nervima u crevima da vrše svoju funkciju pods(cajnu . Većina asana joge blagotvorno deluje na rad creva , a medu njima

je Salabhasana najdelotvornija . Budući veoma snažno pods(če unutrašnje organe , leči i najupornije slučajeve zatvora .

Koncentrično naprezanje mišića deluje na probavne žlezde koje se nalaze u raznim proba vnim organima i povećava priliv

krvi u sluzokožu .

U ovom se stavu zatežu svi mišici opružači ( ekstensori ) , dok se savijači ( fleksori ) opuštaju , pri(sak u trbušnoj šupljini

se povećava , a živci u predelu krsta i bokova , kao i oni u donjim pršljenovima , jačaju . Ova asana predstavlja jednu od

najboljih vežbi za leđne mišice . Ostali efek( su kao i kod Bhudžangasane , posebno u pogledu prečišćavanja i

podmlađivanja bubrega .

16. Ardha - Salabhasana ( SI. 36 )

Izvođenje - Isto kao i kod Salabhasane , samo što ne podižemo obe noge istovremeno , već prvo jednu , pa zatim drugu .

Terapijsko delovanje : Nešto umanjeno , ali delovanje je iste vrste kao i kod Salabhasane . Ova asana zahteva mnogo

manje napora .

17. Dhanurasana - stav luka ( SI 37 )

Telo zauzima stav napetog luka . Na sanskritu " Dnaur " znači " luk " .

Izvođenje - legnu na pod licem okrenutim prema dole , polako udahnemo , posegnemo rukama prema nazad , te

uhvatimo članke nogu ; izvija se u struku i ostanemo u tom stavu što je duže moguće . Tokom vežbe dišemo polako i svest

usmeravamo u predeo karlice .

Terapijsko delovanje : Ova vežba izrazito podstiče žlezde sa unutrašnjim lučenjem . Počev od štitne žlezde deluje na prsnu

žlezdu ( thvmus ) , hilus , jetru , bubrege i nadbubrežne žijezde , na pankreas , a posebno na polne žlezde , izrazito ih

jačajući i povećavajući njihovu ak(vnost . Ova je vežba izuzetno korisna u slučajevima nedovoljne aktivnosti štitne žlezde ,

kao i za ostale endokrine žlezde , drugim rečima , u slučajevima dijabetesa ( šećerne boles( ) i kod pojave simptoma

nepravilnog rada polnih žlezda . Kako kod muškaraca , tako i kod žena u velikoj meri je usporeno javljanje simptoma

prelaznog doba ( klimakterijuma ) , te se tako mladost može sačuvati do duboke staros( . Deca koja teže shvataju i uče

valja da vežbaju svakodnevno jer stalno pods(canje š(tnjače na rad pogoduje njenom razvoju , čime se i mentalna

ak(vnost znatno povećava . Ova asana ima izuzetno delovanje na žene u slučajevima menstrualnih poremećaja , posebno

u zakasnelim periodima . Cela kičma i svi nervni centri se jačaju , čime se održava njihova gipkost . Zahvaljujući pods(caj -

nom delovanju na rad endokrinih žlezda , kao i ispruživanju i skupljanju mišića , ova vežba sprečava stvaranje masnih

naslaga ; znači , najbolje je sredstvo pro(v bolesne gojaznos( ! Delovanje se ove asane još može i pojača( ako se u tome

stavu njišemo . U početku će Vam možda bi( zamorna sve dok kralješnica ne postane dovoljno savitljiva , ali nakon

odgovarajućeg perioda vežbanja ugao savijanje će se sve više povećava( . Za ljude koji žive sedećim načinom života , ova

vežba je blagodet jer odstranjuje bolove koji nastaju usled zamora . - Dhanurasana se ne sme vežbati u slučaju pojačane

funkcije štitne žlezde ili preteranog rasta bilo koje druge žlezde sa unutrašnjim lučenjem . S vežbanjem valja započe( vrlo

obazrivo , te tek postepeno povećava( smemo dužinu trajanja asane . Pleksus solaris - " sunčani splet " - ispunja se

novom životnom snagom .

18. Majurasana - stav pauna ( SI. 38,39 )

Na sansktru reč " majura " znači " Paun " . Ova se asana naziva " stav pauna " jer nas podseća na pauna raširenog repa .

Izvođenje - kleknite na pod rastavljenih kolena . Dlanovi su položeni na podu s prstima okrenutim prema stopalima ;

sedimo na petama . Laktove nastojimo što više približi( i njima podboči( stomak . Naginjući se prema napred ,

dodirnemo pod čelom i time dolazimo u ravnotežu , oslonjeni na dlanove , dok istovremeno podižemo stopala i ispružuje

noge . Zatim podignemo i glavu , tako da su nam oslonac samo ruke . Ova vežba pripada težim asanama , te zahteva

dužu praksu .

Terapijsko delovanje : Odlična vežba za ravnotežu . Regulisanje pozi(vnih i nega(vnih snaga mora se potpomoći

unutrašnjim doživljavanjem . Regenerišu se zakržljali nervi donjeg dela tela i trbušne duplje , rad probavnih organa se

pods(če , dok lenjost creva i ops(pacija nestaju . Ova asana povećava i intraabdomi - nalni pritisak , te je stoga njeno

delovanje na organe trbušne duplje veoma blagotvorno . Usled pri(ska laktova na abdomen , izuzetno se usporava

krvotok u trbušnoj aor( , a čim vežba prestaje , priliv sveže krvi ispira i čis( probavne organe . Zbog toga , kao i usled

povećanja pri(ska unutar trbušne duplje , probavni organi jačaju , te postaju zdraviji . Drugo je važno lekovito delovanje

ove asane njen velik u(caj na pankreas ( pankreas ) . Ona je , dakle , i sredstvo za sprečavanje i lečenje šećerne boles( .

19. Sarvangasana - stav sveće ( SI. 40a , 40b )

Na sanskritu " sarva " = " ceo " , " anga " = " telo " , te je stoga Sarvangasana " asana celoga tela " . Ovaj se stav sastoji

od četiri dela , te pripada najvažnijim asanama . Ova je vežba toliko korisna za ceo organizam da bi je svako trebao

vežbati nekoliko puta dnevno . Tajna njenog izuzetno povoljnog delovanja sastoji se delom u tome , što u ovom položaju

primamo suprotna zračenja . Poznato je da

Zemlja emituje negativna zračenja , dok iz svemira primamo pozitivna zračenja . U normalnom , uspravnom položaju

primamo , dakle , negativna zračenja kroz stopala , dok pozitivna upijamo kroz glavu . U naredne tri vežbe -

Sarvangasanu , Viparita - Karani i Siršasani , delovanje je obrnuto , odakle i nastaje njeno veliko terapijsko delovanje jer

je ceo organizam u obrnutom položaju . Delovanje ove vežbe daleko prevazilazi kratke talase , kao i ostala slična zračenja

.

Izvođenje - Ležeći na leđima , sa rukama ispruženim uz telo i dlanovima na podu , polako udišemo i podižemo ispružene

noge , ne savijajući kolena , sve dok nam noge ne dospeju iznad nas . Čim dospemo u ovaj položaj , izdižemo trup rukama

na taj način da nam se kukovi oslanjaju na šake . Odatle potiskujemo trup nagore ,

sve dok ne dođe u istu liniju sa nogama vertikalno iznad nas . Brada je čvrsto pri(snuta o grudi . Dišemo trbuhom ( donje

disanje ) iu ovom položaju ostajemo koliko nam je prijatno i bez napora . Početnici ovaj stav trebaju prak(kova( kraće

vreme , te trajanje postepeno povećava( . Vežbu završavamo laganim spuštanjem trupa , a za(m i nogu , na pod . Nikako

ne dozvolite da se na pod spus(te nalik kakvoj vreći ! - Za(m nekoliko trenutaka ostajemo u ležećem stavu , dišući mirno i

ravnomerno , kako bi se krvotok vratio u normalno stanje . Nikako nemojte prenaglo ustajati ! To može biti vrlo štetno po

srce . Kao što vidimo , najvažnija asana , Sarvangasana , tako je jednostavna da je može izvesti svako dete . Dvomjesečno

vežbanje ove asane daleko je korisnije za krvotok , metabolizam i duhovnu svežinu od delovanja najskupljih lekova ili

odlaska na oporavak jer izaziva duboke pozitivne promene .

Terapijsko delovanje : U pogledu fiziološkog delovanja asana joge , čitalac je već mogao steći mišljenje na osnovu

rezultata koje je postigao Institut za istraživanje joge u Lonavli , tako da pri analizi Sarvangasanu i sam može shvatiti

njeno odlično terapijsko delovanje .

Da bismo pravilno shva(li neprocjenjivo delovanje Sarvangasanu , razmotrimo njen u(caj na telo . Kao što je već

pomenuto , Sarvangasana nam daje , u prvom redu , strujanja koja dolaze iz Zemlje i svemira u obrnutom položaju , ali u

ovom položaju i sila gravitacije deluje obrnuto na naše telo . Oni organi , koji su u normalnom položaju tela u gornjem

delu , te stoga imaju slabiji priliv krvi - jer srce mora savladavati sile zemljine teže kako bi krv otpumpalo do glave iu

ostale organe u predelu vrata - u ovom se položaju nalaze na najnižoj tački . To znači da krv , usled svoje težine sama

pri(če u ove organe bez i najmanjeg otpora srca . Usled toga , opterećenost srca se smanjuje i sve dok smo u

Sarvangasanu srce se odmara , u početku kraće , a kako produzi - vamo trajanje vežbe sve duže , i to tako dobro , kako se

nikada ne može odmori( u ležećem položaju .

Istovremeno , pluća i svi ostali organi u predelu vrata nalijevaju se i čiste svežim prilivom krvi . Budući je brada čvrsto

pri(snuta na grudi , onemogućena je navala krvi u glavu , a putem trbušnog disanja vene se stežu , čime se izbegava

sakupljanje krvi na jednom mestu . Ali i , pored toga , vratne žile se ispunjaju krvlju tako da š(tasta žlezda , krajnici , usne

žlezde , hilus , grudna žlezda i pluća dobijaju svežu hranu . Zbog toga je Sarvangasana najdelotvornije sredstvo za lečenje

i podmlađivanje ovih organa . Bhudžangasana i Dhanurasana izrazito pods(ču š(tnu žlezdu . Suprotno tome ,

Sarvangasana , Viparita - Karani i Siršasana umiruju i jačaju ne samo š(tnu žlezdu , već i ostale spomenute organe . Ove

su 3 spomenute asane , dakle , dopuna asanama koje služe podsticanju . Štitnjača je organ o kojem zavisi naš osećaj za

vreme . Štitnjača , dakle , određuje da li govorimo , hodamo , opažamo i shvatamo brzo ili sve ove funkcije vršimo polako

. Osobe nedovoljno aktivne štitne žlezde ne mogu da drže korak sa ostalim ljudima , uvek su u zakašnjenju jer nemaju

ispravan osećaj za vreme . Kucanje srca , probava , kao i sve ostale njihove životne funkcije spore su . S druge strane ,

osobe sa prekomerno aktivnom štitnom žlezdom uvek žure , dišu ubrzano , rad srca im je ubrzan , kao i probava , a način

je njihovog govora često nerazumljivo brbljanje . Ove nepravilnosti odstranjuju se vežbanjem ove tri asane u kojima je

telo u obrnutom položaju , a koje blagotvorno deluje na ovaj izuzetno važan organ .

Organi donjeg dela tela , koji usled zemljine teže imaju obilan priliv krvi , jer krv u svojem telu nadole širi krvne sudove ,

nalaze se iznad ostalih organa u trenutku vežbanja Sarvangasanu . Na taj način , svi ovi organi oslobađaju se suviška krvi

. Krvne žile se iznova skupljaju i stiču gipkost . Medicinskim eksperimen(ma je utvrđeno kako sistem krvnih sudova

poseduje izuzetnu moć obnavljanja .

Osobe , koje pate od proširenih vena , mogu se sopstvenim iskustvom uvjeriti kako vežbanje Sarvangasanu ili drugih 2

asana u obrnutom položaju - makar i samo nekoliko minuta dnevno - ima čudotvorno delovanje na žuljeve i teške

slučajeve proširenih vena . Bolesno nabrekle vene splasnu , a njihove se stijenke skupe do normalne veličine . Čak se i

najteži slučajevi proširenih vena mogu izlečiti ako ove asane vežbamo tri puta dnevno . Osobe , koje zbog svog poziva

moraju dugo stajati , kao na primer zubari , vajari , stolari , konobari itd mogu sprečiti proširenje vena , ako ovu asanu

praktikuju nekoliko puta dnevno , a posebno nakon rada , odnosno , stajanja .

U žena Sarvangasana uklanja uvek prisutnu opasnost od nadraženja i upala materice . Suvišne količine krvi , koja sporo

cirkuliše , odvode se dalje , što predstavlja umirenje i olakšanje za ove organe . Posebno mladima u vreme puberteta , kao

i onima koji žele vodi( uzdržan život , ove vežbe pružaju veliku pomoć . Nepoželjne obline količine krvi odvode se od polnih

organa , raspoređuju se na blagotvoran način u organe u grudima i vratu , te nam ne odvlače misli i želje u erotskom

pravcu . Opasnost noćnih polucija , koja mlade ugrožava u razvoju , potpuno nestaje ako se ove asane vežbaju pre

odlaska na počinak . Za vreme sna , nepoželjna suvišna krv , koja je odvedena iz onih delova u kojima nije potrebna ,

odlazi prema glavi , te tim više pomaže razvoju umnih sposobnosti .

Ako želimo da nam se deca dobro razvijaju u psihičkom i svakom drugom pogledu , trebali bi vežbati Sarvangasanu ,

Viparita - Karani ili Siršasanu najmanje tri puta dnevno - ujutro , u podne i uveče . Njihov rast velikim delom reguliše

grudna žlezda ( thvmus ) , ai na ovu žlezdu izuzetno delovanje imaju već spomenute 3 odlične i istovremeno najvažnije

vežbe Hatha joge . I odrasli bi trebali vežbati ove vežbe do duboke starosti kako bi sačuvali svoje zdravlje , mladalačku

svežinu i gipkost ; duboka starost ne mora da znači neizlečive bolesti i oronulo telo . Dokaz su tome indijski Hatha jogii ,

kao i mnogi učenici joge na Zapadu koji su , nakon praktične spoznaje lekovitog delovanja Hatha joge , uspeli da sačuvaju

savršenost svoga tela do u duboku starost .

Sarvangasana nema nikakvog štetnog delovanja . Davno izgubljena mladost , životna snaga i jednom rasuta energija

vraćaju se iu tela starijih ljudi koji se osećaju kao ponovo rođeni . Funkcionisanje endokrinih žlezda u kojima je nastupio

poremećaj usled nepravilnog rada štitne žlezde , iznova postaje normalno , a organizam koji se počeo boriti protiv

nastalih bolesti , dobija novu snagu . Sarvangasana je najsavršenija vežba za podmlađivanje i jačanje nerava .

20. Viparita - Karani ( SL. 41 )

Viparita na sanskritu znači " obrnut " , a Karani znači " delovanje " . Naziv ove asane , dakle , ukazuje na tri stvari : 1. na

činjenicu spomenutu u opisu prethodne asane , da zračenja iz zemlje i svemirskog prostora primamo u obrnutom položaju

i pravcu , 2. na položaj tela i 3. na obrnuto delovanje vremena . Kada smo u uspravnom položaju , starimo , dok se u stavu

Viparita - Karani pomlađuje !

Izvođenje - ležeći na leđima polako udišemo , podižemo noge i podupirući kukove rukama postepeno izdižemo trup sve

dok ne dospe u takav položaj da se oslanja na lopatice . Noge i stopala nagnuta su malo preko glave , te je u tome upravo

i razlika između Viparita - Karani i Sarvangasanu . Druga je razlika u tome što podupiremo kukove rukama , a ne trup .

Laganim trbušnim disanjem sprečavamo

preteran priliv krvi . U ovome položaju ostajemo dok nam je prijatno , tj bez napora . Za to vreme načinimo 3-4 puta

Dživabandhu ( vidi Simhasanu ) . Za(m se polako vraćamo u ležeći položaj na leđima , da bismo se potom odmorili i

umirili joga - disanjem pre no što ustanemo .

Terapijsko delovanje : Vrlo slično Sarvangasanu . U Indiji se ova vežba uspešno koris( za lečenje gušavos( , Bazedovljeve

boles( , pa čak i slaboumnos( u dece . Ako sistematski vežbamo , izbeći ćemo oboljenja disajnih organa . U mnogim

slučajevima se leče prehlada i upale krajnika u početnoj fazi ili se ubrzava tok boles( . Ovo je omiljena vežba žena jer

odstranjuje i sprečava bore na licu . Viparita - Karani izaziva priliv krvi u kožu i mišiće lica , što je korisnije od bilo kakve

masaže ili električne terapije ! Uporedite je sa terapijskim delovanjem Sarvangasanu .

21. Siršasana - stoj na glavi ( SI. 42-48 )

Ovaj je stav tela najvažnija asana . " Sirša " na sanskritu znači " glava " , te možemo reci kako je ova asana " stoj na glavi

" .

Izvođenje – kleknete , ispreplette prste i ruke postavimo ispred sebe na pod . Naginjujuci se napred , stavimo glavu u

šake sa isprepletenim prs(ma . Opirući se stopalima na pod polako podižemo kukove . Za(m izdižemo i stopala , savijajući

kolena , sve dok ne dođemo u ravnotežu dubeći na glavi . Lagano ispružujući noge , celo telo dovodimo u ravnu ,

vertikalnu liniju . U ovom položaju ostajemo koliko možemo izdrža( bez napora . Disanje je mirno i lagano . Da bi se

spus(li na pod iz ovog stava , savijamo se ponajpre u kukovima i kolenima sve dok ne dospemo u klečeći položaj na podu .

U ovom položaju zauzimamo stav za odmaranje na taj način da šake stavimo jednu preko druge na pod , a čelo na gornju

šaku . - Posebno treba paziti da slučajno ne padne na leda jer bi takav udarac korist cele vežbe mogao svesti na nulu . Iz

istog razloga , kada smo u stavu odmaranja na podu , ne smemo naglo skoči( , već u tom položaju moramo osta( kraće

vreme , kako bismo krvotoku omogućili da se vra( u svoje normalne tokove .

Terapijsko delovanje : Ova se asana razlikuje od prethodne dvije u tome što je ovde naglašeno delovanje na mozak

prilivom krvi i prane . Siršasana osigurava snabdijevanje mozga krvlju i pranom .

Najvažniji organ za našu egzistenciju na zemlji je mozak , stalno sedište naše svesti i snažni izvor energije o čijem

besprekornom funkcionisanju zavise svi oblici našeg očitovanja i naša vrednost kao ljudskog bića ! Pa ipak , kako mu malo

pažnje posvećujemo ! Ako pomislimo da naše intelektualne sposobnos( , naš vid , naš sluh , rad ostalih ose(la ,

zapanjujuće precizno funkcionisanje celog našeg nervnog sistema , pravilni pokre( naših udova , snaga naših polnih

organa - a otuda i osobine naše dece u budućnos( - sve to zavisi od kvaliteta nervnih centara smeštenih u glavi .

Uvidećemo , dakle , kako ovaj veličanstveni dar prirode , ovaj prekrasni mehanizam zaslužuje veću pažnju .

Od svih asana Siršasana je vežba koja kod dece osigurava savršeno razvijanje mozga , au odraslih njegovo održanje u

dobrom zdravstvenom stanju .

U normalnom položaju tela glava je gore , što prouzrokuje srcu najteži posao pumpanja krvi nagore , pro(v sile zemljine

teže , u mozak . Već u ležećem položaju rad srca je znatno olakšan . I ovde je civilizacija pokvarila čoveka , te ga udaljila od

drvenog , prirodnog načina ležanja . Celom gomilom jastuka sprečava da barem za vreme noćnog odmora njegov

iscrpljeni mozak dobije obilan priliv krvi , koji tako žudno iščekuje , a vecinu nervnih poremećaja , koji pustoše civilizovani

svet , prouzrokuje nedovoljna ishrana mozga . Ponajprije se javlja brzi zamor , kasnije počinje da popušta pamćenje ,

javlja se nervozno drhtanje ruku i glave , ose(la počinju otupljiva( , kao na primer vid i sluh , nastaju poremećaji osećaja

ravnoteže , vazomotorne smetnje , neurastenija , histerija , melanholija , depresije , strah od mesta ( klaustrofobija ) ,

ljudi i razne druge fobije , kao i čitav niz drugih raznih bolesnih stanja koja svoj osnovni uzrok imaju u zapuštenom stanju

mozga .

A onda nastaje " čudo " ! Nakon dugog ubeđivanja neurastenik počinje ravnodušno is nevjericom vežbanje Siršasane . Pri

prvom pokušaju ne uspeva da stoji na glavi , već samo podići kukove ; noge mu se čine tako teškima , kao da su prikovane

o pod . I bez obzira na to , već se ponešto oseća bolje . Oseća se svežim . - " slucajnost " , kaže on samome sebi ...

Narednog dana novi pokušaji , ponajpre uz pomoć zida , te naposletku uspeva da podigne noge sa poda . Još ih uvek ne

može da se uspravi prema gore , iako nastoji i rita se kao tvrdoglava koza ! - Konačno posustaje , uspravlja se na nogama

i - kakvo ga divno osećanje obuzima ! - Osmjehuje se ! ... I brzo pokušava još jednom ... ali mu noge još uvek otkazuju

poslušnost . Iznova otvara knjigu , koja mu je pri ruci , te čita : " Početnik ne sme izvoditi Siršasanu više od tri puta

uzastopce . " - " Šteta " , kaže on is nestrpljenjem iščekuje novi dan . Ponovno je napredovao ! Sada već gotovo može

dubi( na glavi ! I tako , iz dana u dan , vežba sve marljivije sve dok mu jedne večeri ne pode za rukom da stoji na glavi

nekoliko sekundi . Idućeg dana , taj čovek koji je patio od kompleksa manje vrednos( , odjednom postaje odvažan .

Ponosan na svoju novostečenu sposobnost hvali se kolegama na poslu , a svojoj porodici i prijateljima popodne ,

pokazujući im Siršasanu . Njegov je uspeh izvanredan . Dive mu se i zavide mu . Ponosno odlazi kući , udobno se zavaljuje

u svoj naslonjač kako bi pregledao novine . Poseže rukom za naočarima , koje je neprestance koris(o pri čitanju otkako mu

je počeo da popušta vid . Ali , odjednom s iznenađenjem primećuje kako može da čita i najmanja slova bez poteškoća . Ne

može da poveruje svojim očima , okreće i gužva novine i naposletku samome sebi mora s radošću prizna( kako je dosad

mogao " dosta dobro " videti , ali da su mu ruke " verovatno bile malo prekratke " . No , sada vidi odlično i može čita(

najsitniji štampu bez naočara i najmanjeg napora . Odjednom shvata kako već nekoliko dana nema uobičajenog zujanja u

ušima , kao i da su svi ostali simptomi neurastenije nestali . Sinoć je bio toliko pospan da je zaboravio da uzme tablete za

spavanje , a ipak je čvrsto spavao do kasnog jutra .

Ovo nije nikakvo pretjerivanje ! Čak i prvi pokušaj sa Siršasa - nom izaziva obilan priliv krvi u mozak , oči , uši , nos , usta ,

krajnike , adenoide , š(tnu žlezdu , vrhove pluća itd Srce se oslobađa velikog dela svog tereta , te se ispunja novom

snagom ... Ne mogu se ni navesti svi sjajni rezultati postignuti vežbanjem Siršasane . Bezbrojni učenici u školama joge ,

pomlađeni ili mladi , koji su vratili svoju radnu energiju , kao i osobe u srednjim i pood - makla godinama , koje su patile

od najrazličitijih simptoma i neurastenije , kojima nikakvo lečenje nije pomagalo , mogu dokazati kako vežbe Hatha joge -

ali prvenstveno Siršasana - imaju izuzetno lekovito delovanje .

Ovde , međutim , valja ispraviti jedno pogrešno uverenje koje mnoge starije osobe sprečava da vežbaju vežbe u

obrnutom položaju tela . " Ne smijem dubiti na glavi , može mi prsnuti neka krvna žila u mozgu ! " , Kažu oni . Nemojte se

bojati ! Ovu tvrdnju ne može potkrepiti nijedan takav slučaj . Čoveka može udari( kap dok leži , stoji , hoda ili u bilo kojem

drugom položaju tela , ali ne zbog toga što je bio u nekom određenom položaju , već zato što su u njegovom organizmu

već postojali ozbiljni poremećaji u raspodeli pozi(vnih i negativnih strujanja , stvaranja hormona i drugim vitalnim

funkcijama . Mnoge starije osobe vežbaju u Institutu za jogu u Lonavli . Lično sam u svojoj školi joge imao prilike vidjeti

mnoge starije osobe , koje su svakodnevno vežbale Siršasanu , a medu kojima je bio i čovek kojem je bilo preko 80 godina

! - Ni u jednom slučaju nije došlo ni do najmanjeg štetnog delovanja . Napro(v , rezulta( su bili odlični . Većina velikih

jogina , po evropskim shvatanjima , nalazi se u neverovatno dubokoj starosti , ali nijednom od njih nikada ne bi palo na

pamet da izbegava asane u obrnutom položaju , " zato što bi mu mogla prsnuti neka žilica u mozgu " . Za takvo nešto čuo

sam samo u Evropi gde su se ljudi u mnogome udaljili od Majke Prirode . U Indiji je , na primer , uobičajena sledeća vežba

koncentracije : koncentriše se na vrh nosa na taj način da sa oba oka posmatramo vrh nosa . Ovu vežbu izvode mnogi bez

ikakvog straha i nikome oči nisu " tako ostale " ; napro(v , očni mišići jačaju i postaju " vitalizam - rani " . U Evropi se ljudi

toga boje , te stalno deci govore " da ne škilje jer im oči mogu ostati razroke ! " Pitao sam mnoge da li su ikada videli

nekoga da je postao razrok jer je gledao ukrštenih očiju . " Ne " , odgovorili su , " ali ljudi tako kažu " . - Isto je tako is

dubljenjem na glavi i krvnom žilom koja bi mogla prsnu( u mozgu . Niko nije nikoga video da ga je udarila i oborila kap jer

je dubio na glavi . Napro(v ! Ko bude vežbao ove vežbe imat će krvne sudove tako gipkih zidova da će mu nesta( i

sklonost ka prskanju krvnih sudova .

Ipak , jedno je sigurno : osobe sa isuviše visokim krvnim pri(skom ne smeju vežba( asane u obrnutom položaju tela .

Ponajprije se visoki krvni pri(sak mora sves( na normalu odgovarajućim vežbama

pranajame i asanama . Čim je prestao visoki krvni pri(sak , može se otpoče( sa vežbanjem 3 najkorisnijih asana .

Ponavljam ono što sam već rekao u prethodnim poglavljima : obolele osobe ne smeju vežbati jogu bez odgovarajućeg

stručnog učitelja .

Zdravi je mogu vežbati bez ikakvog oklevanja !

Na kraju ne smemo propustiti upozoriti kako ove tri asane u obrnutom položaju , pored svog čudotvornog delovanja na

naše zdravlje , imaju i tu veliku prednost , zbog koje ih indijski jogii toliko cene kao važne asane :

I medicinska nauka je na Zapadu potvrdila da u našem mozgu postoje nervni centri koje ljudi na prosečnom stepenu

razvoja ne koriste , odnosno , koji počivaju u nekom latentnom stanju i čiju svrhu medicinska nauka još nije otkrila . Ovi su

centri vrlo dobro poznati indijskim Jogia jer su istraživanjima tokom hiljada godina pronašli način njihovog buđenja i

aktiviranja . Sve vežbe Hatha joge , a posebno Sarvangasana , Viparita - Karani i Siršasana , hteli mi to ili ne , deluju

podsticajno na spomenute centre , te nas dovode u posed takvih sposobnos( koje su prosečnom čoveku sasvim nepoznate

iu čiju mogućnost pos(zanja ne veruje . Ovde pripada stvaranje telepatskih veza , vidovitost ( clair vovance ) , gledanje u

prošlost i budućnost i ostale tzv . okultne ( ekstrasensorne ) sposobnos( , koje svako može pos(ći ako ozbiljno vežba

Hatha jogu . Ko u sve to sumnja može se uveriti čim utroši dovoljno vremena i strpljenja za razvoj svojih nervnih centara

iznad stepena kojeg je dostigao prosečan čovek !

U vezi s ovim , pogledajte još jednom " Terapijsko delovanje " Sarvangasanu . Jogia je nazivaju " kraljem svih asana " .

22. Halasana - stav pluga ( SI 49,50,51 )

Ova se asana naziva " stav pluga " jer nalikuje indijskom plugu . " Hala " na sanskritu znači " plug " .

Izvođenje - Ležeći na leđima , s rukama ispruženim u stranu i dlanovima okrenutim ka podu pored bedara , polako

izdišemo i podižemo obe noge , upravo kao u Viparita - Karani , ali ih prenosimo preko glave sve dok prstima ne

dotaknemo pod . Ruke ostaju na podu s dlanovima okrenu(m prema dole . Ovo je prvi deo Halasana . U početku , u ovom

stavu ostajemo 10-15 sekundi ritmički dišući bez napora . - Drugi je deo nešto teži . Dok u prvom delu stavljamo nožne

prste na pod , bliže glavi , u ovoj varijanti pomeramo stopala koliko možemo još unazad . Duboko dišemo i stalno trebamo

pazi( da nam noge uvek budu ispružene u kolenima . U drugom delu pri(sak se u kičmi pomera dalje prema gornjem delu

kičmenog stuba , dok u trećem delu vežbe dolazi i do vratnih kičmenjaka , tako da je cela kičma obuhvaćena ovom

gimnas(kom očvršc'avanja i jačanja . U trećem delu vežbe stopala po(skujemo sa potpuno ispruženim nogama u

kolenima još dalje iza nas , povlačimo ruke na gore i šake postavljamo ispod vrata . U ovom položaju ostajemo nekoliko

sekundi , koliko nam je prijatno bez naprezanja , a za(m se polako počinjemo " odmotava( " dovodeći stopala u početni

položaj .

Terapijsko delovanje : Od svih asana , Bhudžangasana , Dhanurasana i Salabhasana izazivaju skupljanje spoljnog dela

kičme i istezanje unutrašnjeg dela . Halasana i Psčimotana deluju upravo suprotno , skupljajući unutrašnji i spoljni deo

kičme istežući . Ove vežbe izuzetno povoljno deluju na sve kičmenjake jer je u njihovim pojedinim fazama svaki deo

kičmenog stuba podvrgnut istezanju ili skupljanju . Na taj se način krvotok potpuno osvežava , te se osigurava svež priliv

krvi u najvažnije nervne centre i stanice duž celog kičmenog stuba , kao iu izlaznim delovima nervnih spletova . U tome je

objašnjenje zapanjujućeg delovanja Halasana . Kod iscrpljenos( ili zamora odmah se možemo uveri( kako Halasana u

trenutku otklanja ove neprijatne simptome - osećamo se odmah osveženi , kao i da nam se u potpunosti povratila snaga .

Ova izuzetna vežba ne pogoduje samo živcima duž kičmenog stuba , već i samim kičmenjacima . Kod nepravilnog držanja

tela ili kod osoba sa sedećim načinom života , gde su kralježnjaci dospeli u nepravilan položaj usled neprekidnog sedenja ,

ovom se Asano mogu vra(( u normalan položaj . U dece ova vežba ispravlja krivljenje kičme na izuzetan način . Simetrija

se tela dovodi do savršenstva , a istovremeno stvaranje pozi(vnih i nega(vnih strujanja se uravnotežuje . Istezanjem i

skupljanjem leđni mišići se regenerišu i obnavljaju . Organi trbušne duplje izloženi su snažnom pri(sku , te im se priliv krvi

povećava . Ova asana podmlađuje polne žlezde , pankreas , jetru , slezinu , bubrege i nadbubrežne žlezde . Kod

menstrualnih poremećaja , kako pokazuje iskustvo , pos(gnu( su izuzetni rezulta( , au teškim slučajevima šećerne boles(

često je dolazilo do potpunog ozdravljenja bez lečenja insulinom .

Halasana nadalje sprečava stvaranje masnih naslaga , a već stvorene naslage oko stomaka i kukova potpuno nestaju ,

tako da glumci i glumice , kao i svi ostali koji moraju pazi( na svoj stas , svakodnevnim vežbanjem mogu sačuva( svoje

mladalačke forme . Na organe u grudnom košu i predelu vrata takođe pokazuje okrepljujuće delovanje , te usled toga ,

kao i zahvaljujući uzajamnom delovanju , ceo se sistem žlezda sa unutrašnjim lučenjem - uključujući i moždane žlezde -

podmlađuju . Halasana pods(če rad mozga i leči poremećaje izazvane moždanom anemijom . Glavobolja , na primer ,

često odmah prestaje . Halasana je jedna od najboljih vežbi za razvoj kičme i leđnih nerava . Ako imamo na umu da je u

mladih osoba savitljiva kičma , a da su kruta leđa često propratna pojava u starosti , tada odmah možemo shvatiti

izuzetno delovanje ove asane .

Osobe sa isuviše krutom kičmom moraju bi( oprezne kada započinju sa ovom vežbom . Unazad se valja savija( polako i

oprezno , a ne odjednom , kako mišići ne bi pretrpeli neko oštećenje usled prevelikog napora . Nakon nekoliko nedelja

marljivog vežbanja čak i najkrući kičma " popušta " , te pomalo postaje gipkijom .

23. Bru - Madja - drišti ( Fiksiranje korena nosa ) , Nasagra - drist ( Fiksiranje vrha nosa ) , Pokretanje očiju , Kolutanje

očima

Ovo su četiri odlične vežbe za očuvanje normalnog vida i razvijanje sposobnosti koncentracije .

Prva se vežba izvodi na slijedeći način : sedeći u Padmasana , duboko udišemo , a za(m , dišući ravnomerno , pogledom

fiksiramo koren nosa . Osjetimo li i najmanji zamor , odmah presta - jemo , odmaramo se i potom ponovimo vežbu , ali

ovoga puta fiksirajući vrh nosa . Dišući ravnomerno u tom položaju ostaje sve dok ne osje(mo zamor . Zatim udahnemo i

odmorimo se .

Odmah nakon ove vežbe dobro je izvesti sledeće dve vežbe koje izuzetno jačaju oči i pri svakodnevnom vežbanju

doprinose očuvanju mladalačke svežine i gipkosti očiju do duboke starosti . Te su vežbe : pokretanje očiju i kolutanje

očima .

Pokretanje se očiju izvodi na sledeći način : sedeći u Padmasana usmeravamo pogled prema napred . Za(m , dok duboko

udišemo , pogled skrećemo što je moguće više udesno . Dok lagano izdišemo , vraćamo pogled u početni položaj , tj ispred

sebe . Odmah za(m , tokom dubokog i laganog udisanja , pogled skrećemo što je moguće više ulevo , a potom , polako

izdišući , vraćamo pogled u početni položaj . Ovo ponavljamo tri puta .

Kolutanje očima izvodimo na sledeći način : isprva uperimo pogled prema napred , zatim , prilikom izdisanja , pogledamo

prema dole , zatim , dok polako udišemo , počinjemo opisivati krug očima udesno i nagore , sve dok ne dođu u gornju

najvišu tačku .

U toj tački počinjemo izdah , te nastavljamo kruženje očima ulevo i nadole sve dok iznova ne dođemo u donju najnižu

tačku gde iznova započinjemo udah i produžavamo udesno i nagore itd dok na taj način ne opišemo puni krug tri puta .

Nakon toga , nakon kraćeg odmora , počinjemo sa kruženjem u suprotnom pravcu . Zamorene oči oslabljenog vida

snažno se regenerišu nakon nekoliko nedelja

stalnog vežbanja . Ko ove izuzetne vežbe bude vežbao još od svoje mlados( , naočare mu neće bi( potrebne do duboke

starosti !

Kod svih je ovih vežbi od velike važnosti da ih vežbamo uz punu pažnju , svesno i sasvim polako , sa potpunim

uživljavanjem . Jedino će nam tako bi( od stvarne koris( .

24. Simhasana - stav lava

Hatha joga ne zapostavlja nijedan važan mišić tela . Kako bismo onda mogli zaboraviti jezik čija nas posebna gimnastika

štiti od mnogobrojnih bolesti grla i ždrela ! Simhasana se vežba u Padmasana ili Sidhasani uz ravnomerno disanje .

Izvođenje - izvija jezik unazad tako da vrhom jezika vršimo pri(sak na nepce . Za(m spus(mo glavu nadole na taj način

da bradom upremo o grudi , te jezik ispružimo što je više moguće napolje . Zatim uvlačimo jezik i ponovno vrhom jako

upiremo o nepce . Uvlačenje i izbacivanje jezika valja na ovaj način ponoviti 10-12 puta i svaki puta jezik saviti prema

gore i vrhom uprijeti o nepce .

Terapijsko delovanje : Civilizovani čovek na Zapadu u odraslom dobu više ne ispružuje jezik , izuzev kada mu lekar naredi

. To je velika greška ! Upravo kao što samo hodanje nije dovoljno za mišice bedara i listova , ako želimo ostati potpuno

zdravi , tako je i našem jeziku potrebno više vežbanja od onog koje dobija govorom i radom prilikom žvakanja . Kako je

dokazano istraživanjima Srimad Kovalajanande u Lonavli , Simhasana očituje naredno terapijsko delovanje : dobra

gimnas(ka vratnih mišica odmah im povećava priliv krvi . Vratni nervi i žlezde postaju jači i zdraviji . Grlo i grkljan

dobijaju posebnu masažu . Š(tna žlezda sa svojim pomoćnim žlezdama jača . Poboljšava se sluh , a lučenje salive (

pljuvačke ) je potpunije ; ždrelo se pročišćuje , a eventualna upala krajnika u početnom stadijumu se povlači .

Dživa - Bandha ili " jezička pregrada " naziv je prve faze Simhasane u kojoj je jezik izvijen i upire se o nepce . Ovu vežbu

kombinujemo sa vežbanjem asane Viparita - karani ( vidi " Viparita - Karani " ) .

25. Savasana - stav potpunog mira ( SI. 66 )

" Sava " na sanskritu znači " uspokojen " . Ova se asana naziva stavom kompletno , savršenog mira . To je poslednja

asana , te služi za odmaranje nakon vežbanja .

Izvođenje - Legnemo na leda i obe ruke ispružimo uz telo . Pete su nam lako spojene , a noge potpuno ispružene . Bez

ikakvog napora usporavamo disanje koliko je više moguće : mirujemo .

Počev od stopala opuštamo sve mišiće jedan za drugim . Postepeno usmeravamo svest u sve mišiće tela , u mišiće stopala

, listova , kolena , butina , stomaka , ruku , ramena , vrata i glave , te potom istovremeno povlačimo svest iz svih mišića

kako bi svi bili i ostali potpuno opušteni . Celo telo mora bi( toliko opušteno da ga jednostavno ne osećamo . Zatim svest

povlačimo u srce , te doživljavamo samo najdublji mir i potpuni odmor koji donose savršeno zdravlje .

Terapijsko delovanje : Nervni sistem u potpunos( miruje . Ovo je savršena vežba za odmaranje . Trebalo bi , naime , zna(

kako je opuštanje mišića podjednako tako važno za njihov razvoj kao i njihovo pokretanje ! Krvotok dospeva u stanje

savršene ravnoteže , dok je raspodela krvi ravnomerna . Protjek krvi u venama postaje lakši , a visoki krvni pri(sak naglo

opada . Srce je rasterećeno jer mu je rad višestruko olakšan . Deset minuta odmora u ovoj asani usporenog disanja i

svešću , usredsređenom na savršeni odmor , više vredi od odmora tokom cele noći . Savasana bi se mogla nazvati i "

aktivna pasivnost " jer se svesno povlačimo iz svih delova tela u srce , te dospijevamo u isto stanje , kao iu snu , samo što

smo budni .

Ovim se završava stavom spisak asana . Joga svim ljudima preporučuje dnevno vežbanje asana bilo da su stari ili mladi ,

žene ili muškarci . Pre no što bih počeo opisivati dnevni plan učenja joge , dozvolite da na trenutak razmotrimo jednu

stvar koju čovek na Zapadu , u svom grozničavom brzom životu , dosad nije poznavao i nije joj pridavao važnost - što u

indijskom smislu reči znači odmoriti se !

Naše je telo nalik nekoj fabrici , opremljenoj mašinama . Otpadne materije , otrovi i proizvodi sagorevanja , koji se

svakodnevno nakupljaju , izbacuju se iz organizma za vreme sna , upravo kao iu fabrici kada mašine moraju sta( nakon

višesatnog rada , zbog čišćenja i popravki.

Pored okrepljujućeg sna čovek , među(m , mora iznova nauči( davno zaboravljenu veš(nu odmaranja koja je dobro

poznata samo primi(vnim narodima i živo(njama , onaj savršeni mir koji se u Hatha iogi naziva " opuštenost mišića " .

Podignimo nekog psića ili mačku dok se odmaraju ! Imaćemo osećaj kao da držimo neku krpu u ruci . Mišići su im

opušteni i meki poput testa . To je upravo ono što jogini podrazumevaju pod pravim odmorom .

Ljudi na Zapadu uglavnom žure i onda kada nemaju šta raditi i kada se , po njihovu mišljenju , odmaraju u prirodnoj

neak(vnos( . Osvežavajuće strujanje prane i tok snage koja regeneriše organizam počinju , međutim , tek onda kada

postignemo savršeni odmor od nekoliko minuta . U spomenutom Institutu za istraživanje joge u Lonavli nedavni su

eksperimenti pokazali kako 15 minuta savršenog joga - odmora čisti krv od štetnih toksina .

Ujutro pre ustajanja i uveče pre spavanja treba vežba( ovaj položaj odmaranja . Čak i tokom dana vrlo često možemo

naći priliku za vježbu odmaranja . Ne samo medu Istočnjacima , koji se satima

mogu odmara( u prirodnoj neak(vnos( , već i medu Evropljanima postoje izuzetni ljudi koji se i usred vreve i buke života ,

čak iu pauzi između dva poslovna pregovora , mogu potpuno isključiti iu bilo kojem položaju tela sasvim prepustiti

potpunom odmoru .

Odavno je poznato pravilo da svako mora ima( godišnji odmor svake godine . Najmanje mesec dana čovek mora

sproves( zbog telesnog i psihičkog oporavka kako bi sakupio dovoljno energije i vitalnos( za sledeću godinu . Pogledajmo

sada koliko sve to ima veze sa " odmorom " ljudi na Zapadu . Većina Evropljana i Amerikanaca tek se onda počinje

zapravo ozbiljno živcirati kada počinje ljetnji odmor . Ponajprije izbor mesta za odmor , potom grozničave pripreme ,

pakovanja , raspravljanja s nosačima , iznajmljivanje auta itd , a za(m još i putna groznica ! U savremenom odmaralištu

nesrećni gost ima sve osim - mira ! Njegovi društveni nagoni dolaze ovde do punog izražaja . U odmaralištu je osigurana

zabava i iz pristojnosti svaka žena i muškarac , koji drže do sebe , silaze u 5 sa( na čaj i večernju zabavu . Narednog dana

se ( gos( zamaraju izle(ma ili na plaži jer nisu navikli na takve telesne napore , a uveče treba još ići na ples . Da i ne

pominjemo one koji pola sata nakon dolaska već igraju bridž umesto da uživaju u planinskom ili morskom vazduhu ,

bogatom ozonom i pra - nom , sede u istom duvanskom dimu kao i kod kuće . Umesto da odmorom i opuštanjem smanje

napetost nerava , svoje živce " umiruju " jakom kafom i još jačim alkoholom . Spavanje se svodi na samo nekoliko sa( !

Sledećeg dana ponovo izlaze na vruće sunce premorenog srca ! Zbog svega toga vraćaju se sa godišnjeg odmora svom

svakodnevnom poslu preplanuli , ali i jako iscrpljeni .

poštovani čitaoci , to uopšte nije ljetnji oporavak , a još manje odmor . To je najsigurniji način da pre vremena iscrpimo

svoje snage , a organizam , koji je već postao podložan neprikladnom načinu života iu velikoj meri izgubio na svojoj

vitalnos( , neće biti u stanju da izađu na kraj sa raznim oboljenjima i drugim opasnostima koje vrebaju na svakom koraku

. Manji procenat ljubitelja sporta na Zapadu , koji ne polažu mnogo pažnje ljetnjim zabavama i društvenim skupovima ,

zapadaju u drugu krajnost . Pripadaju onoj grupi strastvenih izletnika i kajakaša koji svoju opremu i šatore nose

stotinama kilometara uzbrdo i nizbrdo , prelaze cele planinske lance kako bi dospeli na vrh . Takvi sportski podvizi pod

izgovorom " letnje rekreacije " kasnije mogu dovesti do iznenadnih srčanih zalisaka proširenja i drugih teškoća .

Krenimo na plažu nekog velegrada ! Medu kupačima ima vrlo malo takvih koji se povlače u (šinu nekog udaljenijeg

mesta kako bi ležali na mekom pesku i zatvorenih očiju , ne misleći ni na šta , predaju se čistom i blaženom zadovoljstvu

savršenog odmora . Ne ! Većina gradskih stanovnika odlazi na plažu u grupama ili odlazi kako bi se susreli sa svojim

krugom prijatelja . Stariji sede u toploj vodi i satima razgovaraju , dok se mladi igraju i zabavljaju .

Sve se to odigrava na paklenoj žezi jer svi ti ljudi nemaju pravilnu predstavu o fiziološkom delovanju sunčevih zraka . Ne

znaju kako su sunčeve zrake snažno terapijsko sredstvo ali samo u malim količinama ; ako ih upijemo više no što naš

nervni sistem može podneti , predstavljaju smrtonosni otrov ! Da , ali upravo taš(na zahteva da imamo preplanuli ten !

Ah , vi mali , nervni ljudi sa kožom boje čokolade koji čak i cigarete pušite na plaži , trebali biste zna( da pola dana

provedenog na vrućem suncu početkom leta podjednako štetno deluje na vaše srce kao kada bi neki novi , neistreniranom

biciklista biciklom morao preći sto(nu kilometara . Kada biste samo znali koliko štetite svom sistemu žlezda sa

unutrašnjim lučenjem , posebno štitnjači , svojim pret - jeran , nepromišljenim sunčanjem !

Morska kupališta u Indiji - na kojima u danima velikih žega nije mnogo vrelije od Srednje Evrope - ne ožive kupačima sve

do predveče jer ti ljudi iz iskustva znaju da je kupanje i plivanje najkorisnije uveče . Tokom dana , pod jarkim sunčevim

zracima , čovek se takođe može sunča( , ali najduže do 10 minuta . Tek kada koža počne tamne( , to vreme možemo

poveća( za nekoliko minuta . Indijci , sa svojom prirodno tamnom kožom u tom pogledu su u povoljnijem položaju od

belaca na Zapadu . No , i pored toga , Indijci ne provode cele sate odjednom na žarkom suncu . Kada zažele pliva( ,

plivaju predvečer , nakon sunčevog zalaska . U Indiji svako dete zna jer je tako vaspitano , da svako povećano izlaganje

tela sunčevim zracima žarkim šteti organizmu . Sunčati se poput krokodila satima neprekidno podjednako je tako štetno .

U vezi s time , jedna stara indijska poslovica ima simboličko značenje : " Samo budala hoda na žezi , kada može sjedjeti u

hladu . " Na Zapadu ljudi uglavnom izbegavaju kretati na plažu kada je sunčano ili ako sunce ne šija dovoljno jako .

Smatraju da bi to bio bezvredan napor , te da je sunce isuviše slabo da bi i najmanje moglo popraviti njihov ten . Naprotiv

, iskusni kupači i pravi ljubitelji plaža znaju da je delovanje sunčevih zraka najjače kada je nebo mutno , a sunce se tek

nazire kroz oblake . Tada koža tamni jednolično , a ne mestimično . Kada sunce šija možemo dobiti lep ten ako koristimo

samo vazdušno kupanje u hladu . Čak i ako plivamo na nekom senovitom mestu , prelamanje zraka kroz vodu , koji su se

prethodno filtrirali kroz oblake , dat će nam podjednako tako dobar ten kao i neposredne sunčeve zrake .

Na jugu Indije uopšte ne možemo shvatiti zbog čega ljudi na Zapadu toliko žele pocrnjeti . Svi smo toliko maslinasto

tamni , ali se zbog toga ne osećamo nimalo srećnijima ili vrednije od severnjaka koji su potpuno beli . Kada sam došao u

Evropu , sa čuđenjem sam zapazio kako većina ljudi na Zapadu želi potam - njeti kako bi se mogli pohvaliti i kako bi im

drugi za videli ! Južnim Indijcima niti ne pada na pamet da se hvale tamnijom puti od one koju imaju njihovi sunarodnici

na severu Indije !

Kakvo pravo na slavu i počasti stiče čovek zato što je crn ? Još nisam naišao na suncem opaljenog Evropljanina čija je

koža tamna poput čokolade , koji bi mogao da odgovori na to pitanje ...

Vra(mo se , dakle , pitanju " pravog odmora " o kojem smo već ponešto rekli . To nije lako nauči( zbog povećane i

neprekidne nervne napetosti načina života na Zapadu . Ležimo na leđa , bez neke teške ili tesne odeće , ispružimo ruke sa

dlanovima nagore pored tela , opus(mo sve mišiće i ne mislimo ni na šta na svetu , drugim rečima , svojim mislima

dozvoljavamo potpunu slobodu , ali tako da se sa njima ne identifikujemo sve dok im polet ne popus( , dok im se tok sam

po sebi ne uspori i naš se mozak konačno " isprazni " . Verovatno je svako već doživeo ovo posebno stanje kada prenape(

nervni sistem , koji čezne za odmorom , svom snagom ovlada našim mislima . Usred najintenzivnijeg rada odjednom se

zagledamo u prazan prostor , sve naše misli iščeznu i naš se mozak pretvori u vakuum . Ako nam neko nešto govori , ne

odgovaramo ali ne zato što ne čujemo ili ne razumemo . Nakon nekoliko minuta mozak se iznova sam uključuje i mi se

vraćamo normalnom toku rada . Sada , među(m , osećamo da ide lakše , dolaze nam boga(je misli i opšte stanje postaje

bolje i svežije . To nije ništa drugo nego isključivanje naših misli u trenutku kada smo preopterećeni velikim umnim radom

, to je odmaranje uma i tela u toku jedne ili dve minute .

Ovaj osvežavajući odmor , među(m , možemo stvori( pod još povoljnijim uslovima , štaviše , valjalo bi ga vežba( barem

4-5 puta dnevno . Ležeći na leđima , potpuno opus(mo sve mišiće , te očekujemo stanje u kojem ni na šta ne mislimo i

potpuno se odmaramo . Naša poslednja svesna misao , naša " autosuges(ja " , kada ponovo pokrenemo maštu , neka

bude da ležimo potpuno opušteni i smireni i da nam je svaki , čak i najmanji mišić savršeno opušten . Ako bi nam neko

podigao ruku dok smo u tom stanju , pala bi poput beživotne krpe . Nakon takvog odmora 4-5 minuta u potpuno

opuštenom stanju , možemo osetiti kako se neki deo tela - obično šaka ili stopalo - pomalo trza kao u nekom grču . To je

znak da smo se potpuno povukli iz svoga tela , prepuštajući njegovo dalje funkcionisanje snagama prirode koje redovno

deluju ; (me su neskladnos( našeg ličnog , nesavršenog Ja isključene sa svim svojim ometajućim delovanjem . Ova vežba

odmaranja , koja nas opušta i oslobađa umora , u trajanju 5,10-15 minuta , ležeći na leđima , naziva se Savasana .

Kada god je moguće , treba je vežba( na svežem vazduhu , u šumi ispod drveća ili na plaži , kao i ujutro ili uveče u postelji

, ali bez jastuka . Ako na umu imamo izlaganja o kičmi u prvom poglavlju , shva(ćemo zašto je toliko važno da kičmeni

stub bude ravan dok ležimo . Svaki puta kada tokom dana imamo nekoliko minuta na raspolaganju - čak i tokom radnog

vremena - možemo vežbati ovu vežbu . Ne treba čekati da gotovo padamo s nogu od umora !

Na kraju ovog izlaganja o Hatha iogi želimo doda( : ko bude vežbao pranajamu i asane pos(ći će ne samo potpuno

telesno i psihičko zdravlje , već će te shvatiti i najveću tajnu sveta : ČOVEKA !

15. ČUDOTVORNO DEJSTVO VEŽBI SPORIH POKRETA

Primi(vnog čoveka nije trebalo uči( telesnim vežbama . Njegov jednostavni , prirodni način života i kretanje na svežem

vazduhu , kao i ak(vnos( koje konkurišu današnjim sportovima , lov , ribolov , trčanje , veranje po drveću , bacanje

kamena , plivanje , borba sa divljim zverima , bacanje koplja itd obezbeđivale su mu najsavršenije telesno vežbanje i

najveću moguću koncentraciju pažnje . Primitivni čovek morao je biti neka vrsta univerzalnog genija jer je bio primoran

podmirivati sve svoje potrebe svojim trudom i snagom svojih ruku , u sklad sa zamislima koje je stvarao sopstvenim

razmišljanjem .

To je značilo da se njegov dan , od ranog jutra do kasno u noć , sastojao od neprekidnog vežbanja tela . Usled toga , nije

bio samo zdrav , već su mu i mišići s(cali ogromnu snagu .

Čim se , međutim , počeo civilizirati , sam je sebe ograničio na određene delatnosti , odnosno deo posla kojeg je dotad

isključivo sam obavljao , preneo je na druge , te je tako jednoga dana došlo do neprirodne situacije u kojoj jedan dio

čovječanstva gotovo uopšte ne vrši nikakav fizički posao , dok je drugi deo preopterećen bezdušnim i teškim fizičkim

radom . Ako malo razmotrimo ovo stanje superspecijalizacije , uvidećemo osnovni uzrok bezbrojnim oboljenjima koja

haraju čovečanstvom zbog zloupotrebe životne snage u čoveka is time povezanim protivprirodnim uslovima života .

Način života zaposlenih u kancelarijama i raznim ustanovama težak je zločin pro(v sopstvenog zdravlja . I pored toga ,

broj odraslih koji osećaju potrebu za sport i koji se njime u izvesnoj meri i bave barem svakog drugog dana vrlo je mali .

Lako je shvatljivo da u groznici savremenog života oni , koji nemaju drugih mogućnos( , te moraju zarađivati

intelektualnim radom , gotovo da niti nemaju vremena za sport , te žive u svojoj svakodnevnoj , monotonoj " mentalnoj

ru(ni " , ne pružajući svojem telu ono što mu je prijeko potrebno . Celokupno se kretanje svodi na malo hodanja od

ustanove do stana - ako se i za to ne koristi kakvo prevozno sredstvo - i na rukovanje priborom za jelo u vreme obeda .

Nije , dakle , nikakvo čudo što nam takav degenerisani način života tokom niza godina smanjuje životnu snagu i

otpornost na stalne napade na zdravlje i intelektualnog radnika koji živi u telesnoj nepokretnosti ,

čini podložnim najrazličitijim oboljenjima . Poznata je činjenica da redovno bavljenje nekim sportom može oslobodi( i

najokorjelijeg popodnevnog dremljivca omamljujućeg osećaja pospanos( , koji ga obuzima nakon ručka , a protiv kojeg bi

se uzalud borio da nastavi stari način života .

I za osobe koje rade samo fizički , ta je jednostranost veliki nedostatak . Kosač , fabrički radnik , zidar , ma koliko radili od

jutra do mraka , nikada neće pos(ći savršenu muskulaturu ili besprekorno zdravlje . Fizički rad uistinu može razviti telo , te

ga učini( otpornim jedino ako u sebi sadrži dovoljno promena i ako je raznovrstan tako da angažuje svaki mišić

ravnomerno . Prirodno telesno vežbanje i nagonska težnja ka sportskim igrama deo je čovekovog nasleđa . Dok je živeo u

prirodnim uslovima , Majka Priroda se brinula da se svaki čovekov mišić razvija i jača . I rad i igra bili su deo njegovog

života , ali ne i rad koji danas obavlja veliki broj radnika . To je oblik rada koji ubija psihu . Ne , nekada je to bila aktivnost

primitivnog čoveka , urođenika , vojnika ili pionira koji je krčio nove puteve , koja je zahtevala stotine svrsishodnih

vežbanja i prirodnih telesnih pokreta u kojima je psiha podjednako učestvovala kao i telo .

Od sportova na Zapadu svaki je , dakako , pogodan za razvijanje muskulature , ali se sa njima ipak ne sme preterivati .

Pored toga , sve vrste sportova predstavljaju napor za srce . " Sportsko srce " je opštepoznata opasnost za sportiste .

Izuzev toga , različite vrste sportova - uz neke izuzetke - jednostrano razvijaju muskulaturu . Mačevalac razvija desnu ruku

i butinu , tenisač desnu ruku , a klizač - bedra i listove . Ako želimo ravnomerno razvijenu muskulaturu , moramo se

istovremeno baviti sa više športova . Ko ima toliko vremena ? Drevnim indijskim metodama za razvijanje mišića svako će

moći da izgradi lepo i ravnomerno razvijeno telo i to bez skupe sportske opreme i velikog utroška vremena . Potrebno je

samo ogledalo i 15 minuta vremena dnevno . Pomoću ovog sistema usporenih vežbi , koji ne propisuje vežbe kojima bi se

umrtvljivala psiha , već se sastoji od zdrave gimnas(ke , koja pritom zahteva snažnu psihičku koncentraciju , za kratko

vreme se može razvi( snažna muskulatura . Znači , svako se može bavi( sportom kod kuće . Ovaj sistem nam omogućava

u potpunosti da se svakodnevno bavimo korisnim vežbanjem .

Najstarije indijske vežbe za razvijanje mišića " Dhandhal i Bhaski " razlikuju se od gimnas(ke na Zapadu suš(nski u tome

što se ne sastoje od nesvesnih ponavljanja određenih pokreta , već od " vežbi naglašenih pokreta " koje se izvode uz veliku

psihičku koncentraciju . Isto kao što u nekom zanimljivom poslu ili nekoj napetoj igri učestvujemo svojom psihom , a ne

samo mišićima , tako i Jogia izvodi svoje vežbe sa velikim zanimanjem , te posmatra uz angažovanje volje , odnosno ,

snažne mašte , deo tela koji je upravo u pokretu iu svojim ga mislima obasipa snagom prane .

U svesnom izvođenju vežbi potrebna nam je sposobnost imaginacije ili snaga zamišljanja ( mašta ) kako bismo odstranili

smetnje koje dolaze iz podsvesti : naše sumnje , skepsu . Ako , na primer , lako savijemo desnu ruku , taj pokret celo

vreme stalno posmatramo i snagom mašte sebi uvede da u tom trenutku velika količina prane struji u biceps i da ova

prana istovremeno bogato snabdeva krvlju celu ruku , tada smo već pos(gli željeni rezultat ! Vidi takođe poglavlje "

Stvaralačka snaga sves( " . Nakon nekoliko nedelja marljivog vežbanja ovog jednostavnog postupka s koncentracijom

misli sa iznenađenjem ćemo zapazi( kako nam je taj mišić nadlak(ce toliko narastao kao da smo neko - liko meseci

neprestance radili neki težak posao . Stvaralačka snaga sves( omogućava mišiću da dos(gne onaj oblik i veličinu koju sebi

snagom mašte uvede . Iskušajmo ovu metodu na ostalim delovima tela : usmerimo snage mašte ( imaginacije ) životnu

silu u određeni deo tela , mislimo neprestance na to kako se mišići toga dela tela brzo jačaju i razvijaju , te posmatrajmo

neposredno ili u zrcalu raskošnu igru mišića - i za kratko vreme ćemo izgradi( divno telo koje će izazva( divljenje iu

športaša . Tajna trajnog delovanja " vežbi sporih pokreta " na mišiće i ceo organizam leži u stvaralačkom radu sves( .

Kako je već bilo rečeno u poglavlju o usmeravanju sves( , tanani nervni za vršeći , koji dopiru do svih tkiva , snagom

svesne volje ispunjaju se energijom . Tokom vežbe ovi mali rezervoari napune se izvesnom količinom prane tako da se

izgradnja materije , odnosno , mišića nastavlja ne samo tokom samog vežbanja , već i nakon njega , čak i za vreme sna ,

ispunjavajući oblike koje je stvorila naša mašta , gotovo prema našem diktatu .

U deteta i mladih , koji još uvek rastu , snaga je svesti u stanju da do izvesnog stepena izmijeni čak i sistem kostiju prema

našoj volji . To mogu shvatiti samo oni koji to lično pokušaju iskusi( ne u teoriji , već u praksi . Nakon kraćeg vremena

vežbanja moći će ose(( stvaralačku snagu sves( u svojem vlas(tom telu . Ove vežbe , izvedene pomoću autosuges(je i

koncentracije misli , deluju usled psihičkog u(caja neuporedivo snažnije na mišiće i organizam od bilo kojeg sporta bez

učešća psihe .

Indijski sistem vežbanja usporenim tempom daje iznenađujuće rezultate u slučaju da ga svakodnevno vežbamo . Pritom

nam nisu potrebne nikakve naprave jer joga propisuje prirodna , drevna vežbanja za telo koja su izvesna podražavanja

svakodnevnih " športova " čoveka koji je živeo u prirodi . Kao primer , opisaćemo prvu vežbu .

Bacanje koplja ( SI .67 ) - stisni šaku desne ruke tako , kao da držimo koplje . U raskoračnom stavu is levom rukom

ispruženom u stranu celo telo povlačimo unazad , kao da se pripremamo baciti koplje . Desnu ruku povlačimo unazad i

lako zabacujemo telo unazad . Ovo je osnovni položaj . Sada otpo - činje s pokretima bacanja koplja , sve do poslednje

faze , kada je desna ruka , koja drži koplje , ispružena ispred nas , dok se leva nalazi iza . Tokom celog ovog pokreta vršimo

odgovarajući pokret nogu , tako da nam u završnoj fazi desna noga dođe napred , kao kod mačevaoca . Obratimo

posebnu pažnju da nam pokre( deluju plas(čno i umetnički . Vrlo je važno da ovu i naredne vežbe izvodimo potpuno bez

odeće ili samo u kupaćim gaćicama , po mogućnos( pred ogledalom u kojem možemo vide( odraz celoga tela . Posebno

prilikom vežbanja u sobi ogledalo je veoma važno jer pomoću koncentracije misli možemo neprekidno pra(( sami sebi ,

kao i sklad naših pokreta i igru mišića .

Sada ustvari dolazi vežba joge : " vežbanje usporenim ritmom " . Pred ogledalom zauzmemo osnovni stav bacača koplja ,

te ga izvodimo sa apsolutnom napregnutošću svih mišića koji učestvuju u tom pokretu , svaku fazu bacanja koplja tako

polako kao da sami sebe posmatramo u nekom usporenom filmu . pokreti moraju biti tako spori da vežba , koja bi u

normalnim uslovima trajala svega 2-3 sekunde , traje od pola minuta do jedne cele minute . Za to vreme , nagnuvši malo

glavu ustranu , posmatramo sami sebe , kao i sve savršeniju igru mišića koji bujaju i pokoravaju se našoj volji , dok

snagom mašte pranu šaljemo u njih . Nakon završetka cele vežbe , odnosno , pokreta , ostajemo u poslednjoj fazi celu

minutu , nepomični kao kip , te se potom iznova lagano vraćamo u početni položaj . Cijelu vežbu ponavljamo 2-3 puta . Na

kraju , brzim pokretom , kao da nešto stres, oslobađamo sve upo - trijebljene mišiće i potpuno ih opuštamo . Vežbu

završavamo sa nekoliko serija joga - disanja .

Mnogi spor(s( i treneri na Zapadu smejaće se ovim vežbama . Pre no što izraze svoje mišljenje , međutim , neka sami

ispitaju delovanje vežbi sporih pokreta najmanje tokom nedelju dana , te će dožive( iznenađujuće rezultate . Svest " crta "

oblike novih mišića , nabijenih snagom , prema našoj želji , ako svoju energiju šaljemo u telo svesno i uz punu pažnju .

Nema takvih pluća , ma kako slaba bila , koja neće odgovori( na delovanje snage samosves( , te čak i kod odraslih

pokazati znake razvoja . Sve zavisi o našoj mašti , volji , kao io tome imamo li vere . Sve , u što uložimo veru , uspeva . Jer ,

moramo verovati u ono čega nema kako bi ga moglo biti . - Imaginacija je stvaralačka snaga u našim rukama .

Druga je vežba , koju svakodnevno valja vežbati , gađanje lukom i strelom. ( SI. 68 )

U raskoračnom stavu okrenemo se malo u stranu , te načinimo pokret kao da držimo luk u levoj ruci . Čvrsto stojeći ,

zatežemo mišiće bu(na i ruku , te držeći levu ruku ispruženu , desnom rukom povlačimo zamišljenu te(vu luka , a za(m je

opus(mo . Cela vežba mora traja( oko jedan minut , a završavamo je stresanju i opuštanjem mišića uz nekoliko joga -

udaha .

Mačevanje - zauzme stav za mačevanje . Kao da držimo mač u ruci , skačemo napred i nazad , zadajući udarce levo i

desno , ali sve usporeno poput puža !

Dizanje tegova - saginje se prema napred , uhvatimo rukama zamišljene tegove i podižemo ih u visinu ramena . Savivši

kolena lakim poskokom , dolazimo u stav za po(sak sa raširenim nogama , za(m izbacujemo teret do iznad glave

raširenim rukama . Stojeći pred ogledalom i posmatrajući svoje pokrete , ovu vežbu izvodimo tako polako da traje ceo

minut . Na kraju , kao i uvek , zbog pos(zanja opuštenos( , stresemo mišiće i vežbu završimo dubokim udahom .

Cijepanje klade - Ovo je jedna od najvažnijih drevnih vežbi . U raskoračnom stavu obe ruke podižemo pred ogledalom ,

zamišljajući da u šakama , koje su jedan iznad drugog , držimo drške teške sekire koju dižemo i spuštamo kao da cijepamo

neku kladu . Usporeno izvođenje u trajanju 1-2 minute . Stresanje mišića i disanje .

Bacanje kugle - ( Vidi SI . 69 ) .

Trčanje ( SI. 70 ) - Takođe drevni sport čoveka u vreme kada je živeo u prirodi . Pred ogledalom prolazimo kroz pojedine

pokrete trčanja , a da se ne pomeramo sa mesta . Polako dišući usmeravamo pranu u sve mišiće koji učestvuju u ovoj

vežbi . Vežbu završavamo stresanju mišića i disanjem .

Boks - Zauzmemo pognu( stav boksera pred ogledalom , kao da ćemo se bori( sa samim sobom . Zadamo nekoliko

direktnih udaraca levom i desnom rukom , a za(m , nagnuvši se prema napred , nekoliko udaraca sa strane . I u ovoj vežbi

sve izvodimo što je moguće sporije , sa potpunom koncentracijom celokupne pažnje i napetošću svakog mišića koji

učestvuje u pokretu . Završetak vežbe : stresanje mišića i duboko disanje .

Plivanje - Ova vežba odgovara treningu plivanja kakav se prak(kuje u Evropi . Ležeći na stomaku na uskoj klupi ili visokoj

stolici , vršimo pokrete plivanja , neprestance pazeći na usklađivanje disanja . Zatim legnemo na leda i plivamo leđno .

Značaj plivanja kao prirodnog sporta već je razmotrena u vezi sa pranajami , te iznova naglašavamo kako pored svih

telesnih vežbanja , svako mora da pliva barem pola sata dnevno .

Košenje - Podjednako dobra vežba za razvijanje leđnih i trbušnih mišića , kao i za očuvanje gipkosti kičme . Pokreti u levu

i desnu stranu povoljno deluju na nerve koji se granaju od kičmenog stuba . Vršimo pokrete košenja u levu i desnu stranu ,

a potom , sagnuvši se , " sječemo srpom " kratku travu sporim pokre(ma . Završetak vežbe : stresanje mišića i disanje .

Penjanje uz uže - Vrlo važna vežba za izgrađivanje tela koja se može vežba( na više načina . Svrha joj je podražavanje

prirodnih pokreta pri penjanju na drvo , uz lijane itd Vrlo je jednostavna . Ako vežbamo u prirodi , uhva(ćemo se za neku

jaku granu , dok će u našoj sobi dobar bi( i okvir vrata . Ponajprije nekoliko sekundi nepomično visimo , te postepeno

povećavamo ovo vreme za nekoliko sekundi . Zatim , nakon što se odmorimo za trenutak , ponovo se uhvatimo za granu

ili okvir vrata , te polako izdižemo do brade onoliko puta koliko možemo .

Hodanje četvoronoške - Civilizovani , odrasli ljudi ovu vežbu mogu smatrati nedostojnom , ali je ona ipak vrlo korisna .

Hodanje četvoronoške samo pet minuta ima podjednako blagotvorno delovanje na krvotok , mozak i endokrine žlezde

kao i asane u obrnutom položaju . U hodanju četveronoške ne smemo da hoda na kolenima , već na ispruženim nogama i

rukama , tako da nam glava visi . Fiziološko delovanje ovakvog stava razmotreno je još u ranijim poglavljima . Jednu do

dve minute hodamo četvoronoške sa što krućim i što ispravljenijim nogama i rukama ; zatim , mnogo sporije , ali sa nešto

savijenim udovima , te konačno završavamo sa puzanjem na laktovima . To je tzv . " Indijansko puzanje " . Ako se izvodi

nekoliko minuta , jedna od najboljih vežbi za razvijanje mišica .

Izvlačenje vode iz bunara ( SI. 72 ) - U raskoračnom stavu , pred ogledalom , lako pognuti prema napred , izvodimo

pokrete izvlačenja na užetu teškog vjedra punog vode iz bunara . Sa jednom rukom povijenom u laktu , a drugom

ispruženom , poseg - nemo nadole i uhvatimo zamišljeno uže , te ga potom povučemo nagore tako da , dok nam je leva

ruka savijena i šakom dodiruje same grudi , desnom rukom posežemo gotovo do poda kako bismo uhvatili naredni deo

užeta . Zatim vučemo uže desnom rukom , dok levom posežemo nadole . Stresanju mišića is nekoliko dubokih udaha

završavamo vežbu .

Potezanje užeta ( SI. 73 ) - U raskoračnom stavu ispred ogledala ispružimo desnu ruku , uhva(mo zamišljeno uže , te ga

vučemo svom snagom dok telo zaokreće u desnu stranu . Zatim levom rukom vučemo u levu stranu . Ovi naizmenični

pokre( 1 su od najboljih vežbi za mišiće leđa . Ni( ovde , među(m , ne smemo smetnu( s uma da je najvažnije što sporije

vrši( pojedine pokrete kako bismo mogli svešću upravlja( svakom fazom vežbe . Naši pokreti moraju biti posve skladni .

Penjanje uz uže - Ova je vežba ista kao i prethodna samo što naše zamišljeno uže visi vertikalno . Vršimo , dakle , pokrete

povlačenja užeta nadole kako bismo se uz njega popeli . 66

Rvanje ( SI. 74 ) - Ispred ogledala rvemo se sa zamišljenim protivnikom . U ovoj vežbi naši spori pokreti deluju izuzetno

lepo . S vremena na vreme , između raznih zahvata , izvodimo kumbhaka u kojoj dah nikada ne valja zadržavati duže od 7

sekundi .

Pokreti za fudbal , klizanje na ledu , tenis , skijanje i bacanje kugle takođe se mogu vežbati tempom usporenog filma .

Zašto je potrebno ogledalo u kojem se može videti cela naša figura u ovim vežbama sporih pokreta ? To je ustvari

olakšica za Evropljane koji vežbaju kod kuće . Indijski jogini omogućavaju svojim učenicima da ove vežbe " Dhandal i

Bhaski " uvek izvode tačno po pravilima zajedno sa svojim guruom ( učiteljem ) . S istom visokokvalitetnom psihičkom

koncentracijom posmatraju izvanrednu igru mišića svoga učitelja koji poseduje besprekorno razvijenu muskulaturu . Znači

, vežbaju prema uzoru . U podsvesti im se urezuje slika jednog savršenog tela , koje je pred njima i koje je upravo putem

ovakvih vežbi dostiglu sadašnju savršenost . Ovaj visoki stepen asocijacije i koncentracije prane može se pos(ći ako

imamo zaista lepo razvijenog nastavnicima. Budući se na Zapadu to ne može uvek pos(ći , ogledalo se nudi kao odlična

zamena . Ovde moramo sami sebi lepo razvijene oblike upečatljivo zamišlja( , bez uzora i primera . Stoga može bi(

korisno da naše ogledalo okružimo sa nekoliko slika lepo razvijenih atletskih tela . Ako ne možemo nabavi( veliko

ogledalo , problem možemo reši( pomoću sve(ljke pred koju ćemo sta( i na zidu posmatra( svoju sjenku . Nastojimo

stvarati samo lepe slike od naših raznih pokreta tokom vežbanja ! Važno je samoga sebe posmatrati , bilo u odrazu

ogledala , bilo u obrisu sijenke .

Ako se dosad nismo bavili nijednim sportom , naše je telo , naša muskulatura , nalik nekoj sirovoj masi , otprilike kao

neisklesanom bloku pred vajar . Da li je neko ikada video vajara da zatvorenih očiju stvara svoje delo i da svoj rad

kontroliše i divi mu se tek kada je posvema gotov ?

Podjednako tako kao što vajar stalno , tokom rada posmatra postepeni razvoj svoga dela , te se tome raduje i iz toga

stvara uverenje , pods(caj , pa i oduševljenje , s velikom pažnjom prateći oživljavanje mrtvog materijala , i mi se moramo

divi( igri svojih mišića , skladnim pokretima svoga tela i brzom razvijanju naše muskulature , sve dok se iz bezobličnog "

sirovog materijala " ne stvori živa statua atletskih mišića . Ovaj jedinstveni sistem drevnih vežbi , koji objedinjuje uverenje

, snagu volje i mašte sa telesnim vežbama , zaslužuje ozbiljnu pažnju i detaljno istraživanje sportskih učitelja .

16. NIŠTA BEZ SVESTI

Iako sam u ovoj knjizi izneo samo indijska pravila koja se odnose na čovekovu telesnu kulturu - prikaz filozofije telesne

joge izneo sam u knjizi , , Joga u dva sveta " - Hatha joga je ipak potpuno prožeta osnovnim elementima duhovne joge .

Stoga bih io tome morao reći nekoliko reči .

Pre no što bih barem okvirno izložio osnovne postavke više indijske filozofije , neka mi bude dozvoljeno da još jednom

naglasim izuzetno delovanje koje telesne vežbe - vršene uz puno učešće sves( - mogu imati uticaj na muskulaturu tela .

Misli , koje su oblik izjašnjavanja sves( , svemoćne su i našu sudbinu oblikuju u naprednom ili nazadnom pravcu . U

poglavlju o međusobnom delovanju psihe i tela , mogli smo vide( da se pomoću dobrih i pozi(vnih misli može privući

dobro , dok nas negativne , loše misli i zla osećanja guraju u zlo , bedu i bolest . Snaga misli upravlja našim životom ,

odnosima s drugim ljudima , poslovima i navikama . Snaga koncentrisane misli , međutim - ako je umijemo usredsrediti i

na sugestivan način manifestovati - toliko je moćna da posredstvom nje upućeni može lako ovlada( voljom drugih ljudi .

Jogija ne teži ovome cilju , već jedino želi spozna( svoju is(nsku suš(nu .

U vezi s time na ovom mestu bismo želeli spomenuti izuzetan naučni eksperiment kojeg je izveo istaknuti profesor na

američkom univerzitetu Jejl , VV.G.Anderson u vezi sa merenjem snage misli i uma . Jednog je studenta postavio na vrlo

osetljivu vagu tako da se težište njegovog tela nalazilo tačno iznad središta same vage . Potom je profesor studentu

zadao matematičke zadatke , te je studentu krv počela jače strujati prema mozgu , što je pokazala i vaga naginjanjem u

pravcu glave , usled promene ravnoteže . Šta su matematički zadaci bili teži , odnosno , što je student morao dublje

zamisliti se , to je i otklon vage bio veći . U nastavku eksperimenta profesor je zamolio studenta da se intenzivno

koncentriše na telesne vežbe , te da zamišlja , na primer , kako izvodi 10-20 dubokih čučnjeva i da mu mišići stopala

intenzivno rade . Nakon nekoliko minuta vaga se pomerila u pravcu nogu , što je bio divan dokaz da je sama snaga svesti

dovoljna da izazove skretanje krvotoka prema nogama , i to samo posredstvom zamišljenih , dakle , u mislima izvedenih

pokreta . Ovaj eksperiment izveo je profesor Anderson sa još nekoliko svojih slušalaca i pritom dobio slične zadivljujuće

rezultate .

Kako bi još detaljnije ispitao zadivljujuće delovanje sves( na telo i mišiće , profesor je merio snagu desne ruke

jedanaestorici svojih mladih studenata . Iznosila je u proseku 60 kg , dok je prosečna

snaga leve ruke iznosila 50 kg . Zatim je svojih 11 učenika podvrgao posebnom i vrlo brižljivo pripremljenom treningu ali

samo jedne , desne ruke . Nakon toga izvršena su tačna merenja koja su otkrila iznenađujuću činjenicu da , dok se snaga

desne ruke povećala za 3 kg , snaga vučenja i po(ska neuvježba - vane ruke povećana je za celih 3,5 kg u istom vremenu !

Ovaj je eksperiment pružio dokaz da je mozak , koji je upravljao vežbama što su izvođene sa zanimanjem , slao krv ne

samo u mišiće koji su vježbano , već je jačao i razvijao i neak(vnu levu ruku .

Profesor Anderson konstruisao je i posebnu klupu u obliku klackalice koja je bila u potpunoj ravnoteži kada bi na nju

legao . Ako bi stao zamišljati da pleše ili da izvodi američki narodni ples jig , nakon nekoliko bi se sekundi deo klupe pod

njegovim nogama počeo spuštati . Nemački atlet osamdesetih godina prošlog veka , Eugen Sandovv svojevremo je izjavio

kako telesne vežbe izvođenjem bez koncentracije misli i zanimanja , dakle , samo mehanički , vrlo malo mogu doprine(

razvijanju mišića . On i profesor Anderson bili su prvi koji su nešto načuli o izuzetnom delovanju jednog indijskog sistema

vežbanja pred ogledalom ; nažalost , o njemu su mislili samo u vezi sa svojim vežbama , te je tako ovo znanje ubrzo palo

u zaborav .

Celokupni sistem Hatha joge zasniva se na vraćanju prirodnom načinu života , intuiciji koja čoveka vodi njegovoj suštini .

Zasniva se na povratku plodovima uma i tako postaje jedan od najdragocenijih zaloga novog sveta u nastajanju i

naraštaja koje će žive( srećnim i prirodnim životom . Kada posve u(hne zveket oružja rodit će se novi , slobodniji svet , te

se približava vreme kada će čovek izleči( svoje rane i poče( razvija( na novi , zdraviji i svesniji način . Neka tri najveća

dara Hatha joge : ZDRAVLJE , SNAGA I MLADOST , pripadnu tom novom naraštaju !

17. KORISNI SAVETI ZA UČENIKE JOGE

Ustajte i odlazite na spavanje uvek u isto vreme . Odlazite na spavanje najkasnije do 10 sati jer kosmički položaj Zemlje

do ponoći nervnom sistemu omogućava najpovoljnije zračenje za njegov oporavak .

Naka Vaša prva pomisao nakon buđenja bude - ZDRAVLJE ! Misaono se udubite u suštinu zdravlja i snage tela i duha .

Ako je moguće , okupajte se svakoga dana i oslobodite svoju kožu nečistoće i opasnih otrova . Neka Vaša psihička i

telesna atmosfera uvek bude čista .

Šta je moguće češće oslobodite noge iz neprovjetrenog zatvora obuće , te hodajte bosonogi šumom , livadom , obalom

reke ili mora jer kroz tabane upijate zračenja Zemlje koja osnažuju i osvežavaju Vaš organizam na izuzetan način .

Stanovnici se gradova zato tako lako umaraju što ih obuća , beton i asfalt razdvajaju od ovoga zdravog izvora energije .

Na selu ljudi mogu pješča( više kilometara bez umora ; štaviše , često skidaju obuću , te je nose prebačenu preko ramena

! Pre spavanja vežbajte prste na nogama , pokrećite ih pojedinačno kako bi se vitalizirali i postali svesni . Vežbajte da

njima možete uzima( grančice i kamenčiće .

Svakoga dana nekoliko minuta provedite posve bez odeće . Ovakvo Vam je vazdušno kupanje nužno jer je dodir sa

vazduhom onemogućen tokom celoga dana , dok teška odeća sprečava disanje kože . Ako sa vazdušnim kupanjem

započnete leti , I svakodnevno vežbate , ubrzo ćete steći izuzetnu otpornost .

Ujutro i uveče izvedite vežbe očiju kako nikada ne bi ste zavisili o naočarima .

Pazite da Vam nozdrve uvek budu čiste jer su one ulazna vrata prane . Ujutro vršite ispiranje nosa ušmrkavanjem mlake ,

blago zasoljene vode iz dlana . Ako ste prehlađeni ili imate upalu nosa , ispiranje vršite tri puta dnevno . U posudu ulijte

toliko toplu vodu koliko normalno možete izdrža( , te u njoj otopite čajnu kašičicu sode bikarbone , uronite klice i tu

rastvor polako uvlačite u nos sve dok ne dospe u usnu šupljinu . Za(m je izdahnite i izvedite Sarvangasanu . Tako ćete se

osloboditi i najupornije prehlade .

Pre i posle svakog obeda valja isprati usta . Redovno perite zube . Odsijecite grančicu hrasta , bora ( jele , smreke itd ) ili

eukaliptusa jer tanin osvežava i jača Vaše desni , te sprečava stvaranje zubnog kamenca , a time i kvarenje desni (

recesija ) , ove tako česte bolesti na Zapadu . Između dlačica četkice za zube bujaju milioni mikroba . Tanin u hrastovoj

grančici deluje kao odlično dezin - fekciona sredstvo . Upotreba je grančice vrlo jednostavna : uzmite jednu grančicu oko

pola centimetra u preseku , te grickajte kraj sve dok se vlakna ne rascvjetaju u obliku male četkice . Zatim očistite zube

ovom četkicom iznutra i spolja u vertikalnom pravcu kako bi se očistili i zubi i prostori između njih . Krunice zuba več su se

očistile grickanjem grančice . - Posebno pazite da ne oštetite nadražite ili desni , štaviše , grančicu grickajte sve dok ne

postane potpuno i fino mekana . Sveža je grančica savitljiva , puna soka i nije toliko čvrsta da bi nam ozlijedila desni . Na

taj način zube čistite svakog drugog dana .

U ostale dane uzmite malo vlažne soli na kažiprst i , kada se rastopi , prstom istrljajte zube i desni , što će poveća(

cirkulaciju krvi , ojača( desni i zubi korenove . Zubi će Vam bi( snežno beli , a dah svež .

Hranu valja dobro žvakati . Dobro žvakanje nije važno samo za varenje jer ono osigurava i obilan priliv krvi u zubne

korenove .

Jelovnik se mora sastojati od što više sirove hrane . Ako ste jeli mnogo mesa , ne vršite naglu promenu bez prelaznog

perioda jer biste mogli naškoditi organizmu . Prelaz valja izvršiti postepeno . Upotreba mesa do izvesne manje granice

opravdana je u hladnim predjelima , te ne predstavlja nikakvu prepreku za jogu .

Pre svega umerenost ! Meso stvara isuviše mnogo otpadnih materija i otrova , te teško opterećuje organe za varenje .

Voće , povrće , koštunjasti plodovi , žitarice , med , mlečni proizvodi moraju biti vaša glavna hrana .

Pazite da svakodnevno imate urednu stolicu . Ako Vam je rad creva nepravilan , potrebno je vežbati odgovarajuće asane

: Uddijana - Bandha , Pasčimotana , Joga - Mudra , Naul itd Naviknite creva na redovnu pokrete pražnjenja u

odgovarajuće vreme ujutro ili posle nekog obroka .

Ako želite pos(ći ozbiljne rezultate u Hatha iogi , morate izbegavati duvan , alkoholna pića i loše navike na druge opasne

poroke jer svi oni umrtvljuju nervne centre koje joga upravo nastoji probuditi .

Nikada nemojte dozvoliti da vam zavist , mržnja , oholost , požuda , ljubomora ili neki drugi niski nagon obuzme duh .

Takva osećanja stvaraju opasna strujanja u čoveku , truju mu duh i telo , a posledica svega toga je bolest . Disciplinirajte

svoje raspoloženje , sačuvajte svoju duhovnu vedrinu i ne dozvolite spoljnim okolnostima da na Vas utiču ! Budite uvek

svesni činjenice da ste na nebu svojeg duha Vi jedino sunce !

Govorite samo onda kada imate što za reći . Nepotrebnim govorenjem rasipaju se ogromne količine pozitivne energije .

Izbegavajte pogrešno mišljenje , govor i delovanje .

Vrlo je korisno po jedan dan svakog meseca , ponajbolje u vreme mladog ili punog meseca , proves( u potpunom postu i

šutnji , tzv . Mauna . Brana , koju na taj način zatvarate , omogućava Vam skupljanje ogromnih količina energije , kao i

povećanje zdravlja i snage volje .

Jogu vežbajte uvek u posebnoj prostoriji , ako je to moguće , u kojoj je svež i čist vazduh . Nemojte vežbati jogu u

prostoriji ispunjenoj duvanskim dimom i isparenjima alkohola u kojoj su donedavno vodeni svakakvi razgovori ! - Kada u

svoju prostoriju uđete zbog vežbanja , za sobom ostavite , zajedno sa odećom , sve svoje nevolje , strahove , zlovolju i

brige . Tada će Vaš dom zrači( vedrinom i uzvišenom čistoćom . Jogu vežbajte na čistom sagu ili prostirci , okrenuti licem

prema istoku .

Vežbe započnite odstranjenjem svakog osećaja straha , u budućnost gledajte sa punim poverenjem , te započnite

s'dubokim disanjem uvereni u lekovitu snagu predstojećih vežbi . Neka vam se duh ispuni mirom , radošću , strpljenjem i

odlučnošću !

Neka Vam pred očima neprestance lebdi mentalno oslobođenje . Nepokolebljivo težite njegovom ostvarenju . Naučite

nekoliko rečenica napamet iz učenja velikih učitelja sveta . Ako ose(te da Vas pri(šće po(štenost , odagnajte je svetlošću

misli koja struji iz učenja velikih učitelja :

" Izbegavaj dve stvari , o putniče : beskorisne želje i preterano obuzdavanje tela . "

Buda

" Kratkotrajno je zadovoljstvo , nalik blijesku munje ; zašto , dakle , slijedim samo put zadovoljstva ? "

Buda

" Čoveku valja vid okrenuti spram sebe sama kako bi mogao krenu( najčudesnijim putem otkrića sveta . "

Brunton

" Snaga jednom narodu mora doći posredstvom vaspitanja . "

vivekananda

" Ako čovek sebi predoči stvarnost , iz te će predodžbe stvarnost i nasta( . "

E.H.

" Ako je materija moćna , misao je svemoćna . "

vivekananda

" Spas sveta leži u kulturnom čovječanstvu . "

Pestalozzi

" Beskrajna je budućnost pred tobom , te uvek moraš ima( na umu da svaka tvoja reč , misao ili delo ima svoj sopstveni

u(caj na tebe samoga , te kako su loše misli i dela spremne da te zaskoče poput (grova , tako postoji i ohrabrujuća nada

da su dobre misli i dela spremni uvek pratiti te i neprestance brani neizmernom snagom . "

" Velika misao - vodilja glasi : " Pomoć , a ne napad " , " Prilagođavanje , a ne razaranje " , " Harmonija i mir , a ne razdor

" .

" U snazi pojedinca leži snaga celog naroda . "

" Snage su uma nalik zracima svetlosti koja se rasipa ; kada se usredsrede , prosvetljuju . To je naš jedini način spoznaje .

"

" Svako može da ukaže na zlo , ali je prijatelj čovečanstva samo onaj ko pronalazi izlaz iz teškoće . "

" Čovek nikada ne napreduje od zablude k is(ni , već od is(ne k is(ni , od manje is(ne k većoj is(ni . "

" Zlo je gvozdeni lanac , dobro je zlatni lanac ; i jedno je i drugo lanac . Budi slobodan i jednom zauvek znaj da za tebe ne

postoji nikakav lanac . Uzmi zlatni lanac kako bi se oslobodio gvozdenog lanca , a potom odbaci od sebe oba lanca ! "

" Sto su okolnos( u većoj meri pro(v vas , to se više ogleda vaša unutrašnja snaga . "

" Istina je neizmerno teža od neistine , a tako je is dobrotom . Ako ih posedujete , prokrči( ćete sebi put svojom

sopstvenom težinom . "

" Kako je stečeno sve znanje na svetu , ako ne usredotočenošću umnih snaga ? Život nam je spreman da otkrije svoje

tajne samo ako pokucamo ili pružimo odgovarajući pods(caj . Snaga i jačina podsticaja dolazi putem koncentracije .

Nema granica snazi ljudskoga uma . Šta je fokusirane , to više snage deluje na jednoj određenoj tački ; u tome je tajna . "

" Savršenstvo ne treba pos(zava( - ono je već u nama . Sreću i zadovoljstvo ne treba s(ca( - mi ih već posedujemo ,

oduvek su bili naši . Ako misliš da si sputan , sputan ćeš i osta( . Ako smeš reći da si slobodan , slobodan si istoga trenutka

. "

18. PLAN PRAKTIČNIH VEŽBI

Svrha je Hatha joge da nam telo učini svesnim , da ga prožme našim bićem ! Ali to nije sve . Krajnji je cilj da budemo

svesni iu svome umu ili psihi . Vežbanje asana , zajedno sa pranajami , telo u potpunosti dovodi pod našu kontrolu ;

podjednako tako , istovremeno valja voditi računa o disciplinovanju vlastitog uma . Čovek svoj um mora držati pod

stalnom kontrolom , te svojim mislima ne dozvoliti da besciljno lutaju ; štaviše , mora nastojati da živi u stalnom miru i

uravnoteženosti . Ako nama zavladaju nekontrolisane misli , ne stojimo više na čvrstom tlu , te se bespomoćno

prepuštamo svakoj nevolji . Tajna sreće zavisi o tome u kom stepenu vladamo svojim umom i telom .

Vežbe Hatha joge podučavaju nas potpunom ovladavanju telom i snagama koje u njemu deluju . Kod vežbi koje sadrži

ovaj plan uočavamo kako , nakon devete vežbe u svakom nedelji , uvek dolazi Savasana . Ona služi disciplinovanju naših

misli . U budnom stanju sedište je svesti mozak . Moramo je , međutim , prisiliti da se na nekoliko minuta povuče i

isprazni nam organ mišljenja . Naš se misaoni centar odmara samo tokom sna , kada se priroda brine da se ovaj najvažniji

izvor energije oslobodi svojih svakodnevnih opterećenja .

Sedimo u Pamdasani , isključimo sve misli , usredsredimo se na srce i disanje regulišemo sve dok ne postane sasvim

lagano i ravnomerno . Kičmeni stub držimo ravno , te doživljavamo savršeni mir .

Pažnju usredsređujemo na srce , te se počinjemo oseća( kao da ulazimo u srce . Ostavivši svaki nemir pred ulazom ,

zračimo savršenim mirom i spokojnošću ... Pazi da nas ne uznemiri nijedna druga misao . Ovu vežbu valja svakodnevno

vežbati 5-10 minuta ! Vežba je posebno potrebna i korisna za ljude na Zapadu koji žive isuviše aktivnim načinom života .

Čuvajući spokojnost u srcu , legnemo na leda i vežbe završimo uvek savasana . Ko vežba Hatha jogu neka se usmerava

prema cilju kojeg želi pos(ći .

Zaposlenima u kancelarijama , koji su isuviše angažovani , te jogu vežbaju zbog očuvanja zdravlja , preporučuje se da

rade vežbe , navedene u " Planu praktičnih vežbi " predvečer , pre večere , ali nikada sa punim stomakom .

Ko može više vremena posvetiti razvoju svoga tela i samosvesti , mora vežbati vežbe sporih pokreta , a uveče vežbe joge

ili , obrnuto , ujutro vežbe joge , a uveče vežbe sporih pokreta .

Ko se još intenzivnije želi bavi( jogom , najbolje će postupi( ako potraži odgovarajućeg upućenog učitelja , te pod

njegovom kontrolom i nadalje praktikuje Jogu .

1. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u Padmasana ili Sidhasani x7

2. kumbhaka 10 - 12sec . zadržavanje daha x2

3. Udždžaji , , S - s - s ... " x3

4. Vakrasana , I. način x2

5. Joga - Mudra x3

6. Matsjasana * x2

7. Bhudžangasana ' x3

8. Viparita - Karani x3

9. Meditacija - 5min

10. Savasana - 5min

2. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7

2. Kapalabhati i x3

3. Sukh Purvak x3

4. Vakrasana , II . način x3

5. Pasčimotana x3

6. Supta - Vadžrasana x3

7. Trikonasana x3

8. Sarvangasana x3

9. Meditacija - 5min

10. Savasana - 5min

3. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7

2. pročišćavajućem disanje x3

3. Disanje za jačanje nerava x3

4. Vakrasana , II . način x2

5. Uddijana - Bandha u stojećem stavu x3

6. Padahastasana x3

7. Ardha - Salabhasana x2

8. Halasana x2

9. Meditacija - 5min

10. Savasana - 5min

4. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7

2. " Ha " disanje u stojećem stavu x2

3. " Ha " disanje u ležećem položaju x3

4. Ardha - Matsjendrasana , I faza x3

5. Ardha - Bhudžangasana , I faza x3

6. Joga - Mudra x3

7. Trikonasana x3

8. Viparita - Karani x3

9. Meditacija – 10min

10. Savasana – 10min

5 sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7

2. Pranajama br.l x3

3. Pranajama br.2 x3

4. Ardha - Matsjendrasana , II faza x2

5. Pasčimotana x3

6. Bhudžangasana x3

7. Uddijana - Bandha u stojećem stavu x3

8. Sarvangasana –x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min

6. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u ležećem položajux 7

2. Pranajama br.3 x2

3. Pranajama br.4x 2

4. Vakrasana , II . način x3

5. Joga - Mudra x3

6. Majurasana x2

7. Dhanurasana x2

8. Halasana x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min

7. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7

2. Pranajama br.5 x3

3. Pranajama br.6 x3

4. Ardha - Matsjendrasana , I faza x3

5. Matsjasana x3

6. Majurasana x3

7. Uddijana - Bandha u sedećem stavu x 3

8. Viparita - Karani x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min

8. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7

2. Pranajama br.7 x3

3. Disanje za jačanje nerava x2

4. Uddijana - Bandha u stojećem stavu x3

5. Naul ili Trikonasana x3

6. Salabhasana x2

7. Siršasana x3

8. Viparita - Karani x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min

9. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavux 7

2. Kapalabhati x3

3. kumbhaka 10 - 20sec . zadržavanje daha x2

4. Sarvangasana x3

5. Joga - Mudra x2

6. Bhudžangasana x2

7. Majurasana x3

8. Siršasana x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min '

10. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7

2. Sukh Purvak x3

3. " Ha " disanje u stojećem stavu x3

4. Simhasana u sedećem stavu x3

5. Pasčimotana x3

6. Ardha - Bhudžangasana . x2

7. Ardha - Matsjendrasana , II faza x2

8. Sarvangasana x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min

11 sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7

2. Udždžaji x3

3. " Ha " disanje u ležećem položaju x3

4. Simhasana x3

5. Ardha - Salabhasana x3

6. Uddijana ili Naul u stojećem stavu x3

7. Dhanurasana x2

8. Halasana x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min

12. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7

2. Pranajama br.2 x3

3. Pranajama br.7 x3

4. Vakrasana , II . način x3

5. Supta - Vadžrasana x3

6. Salabhasana x3

7. Naul ili Uddijana x3

8. Siršasana x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min

13. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7

2. kumbhaka 10 - 20sec . zadržavanje daha x3

3. Kapalabhati , x3

4. Pranajama br.6 x3

5. Joga - Mudra x3

6. Ardha - Bhudžangasana , II faza x3

7. Matsjasana x3

8. Viparita - Karani x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min

14. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7

2. Sukh Purvak x3

3. Pranajama br.4 x2

4. Ardha - Matsjendrasana . x2

5. Trikonasana x3

6. Padahastasana x3

7. Majurasana x3

8. Halasana x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min

15. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7

2. " Ha " disanje u ležećem položaju x3

3. Pranajama br.l x3

4. Joga - Mudra , varijanta x3

5. Vakrasana , II . način x3

6. Ardha - Salabhasana x3

7. Bhudžangasana x4

8. Siršasana x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min

16. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7

2. Disanje za jačanje nerava x3

3. Pranajama br.3 x2

4. Simhasana x3

5. Siršasana x3

6. Uddijana - Bandha u sedećem stavu x3

7. Dhanurasana x2

8. Sarvangasana x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min

17. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7

2. Kapalabhati x3

3. Pranajama br.7 x3

4. Salabhasana x2

5. Majurasana x2

6. Dhanurasana x2

7. Uddijana - Bandha u stojećem stavu x3

8. Viparita - Karani x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min

18. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavu x7

2. kumbhaka 20 - 30sec . zadržavanje daha x2

3. Sukh Purvak x3

4. Vakrasana , I način x2

5. Ardha - Matsjendrasana , I faza x2

6. Trikonasana x3

7. Pasčimotanax3

8. Halasana x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min

19. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sedećem stavux 7

2. Udždžaji x5

3. Pranajama br.5 x3

4. Matsjasana x3

5. Padahastasana x3

6. Ardha - Matsjendrasana , II faza x3

7. Uddijana - Bandha u stojećem stavu x3

8. Sarvangasana x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min

20. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sjedec'em stavu x7

2. " Ha " disanje u ležećem položaju x3

3. Pranajama br.4 x3

4. Siršasana x3

5. Supta - Vadžrasana x2

6. Uddijana - Bandha u sjedec'em stavu x3

7. Dhanurasana x2

8. Viparita - Karani x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min

21. sedmica

1. Potpuno joga - disanje u sjedec'em stavu x7

2. Sukh Purvak x3

3. kumbhaka 20-30 sec . zadržavanje daha x3

4. Pranajama br.4 x2

5. Joga - Mudra x3

6. Majurasana x3

7. Ardha - Matsjendrasana , II faza x2

8. Siršasana x3

9. Meditacija 10 min

10. Savasana 10 min

Kako je vidljivo iz ovoga plana , svaka serija vežbi traje ukupno oko 25-40 minuta . Nakon završene serije svako može

vežba( odgovarajuće vežbe pranajame i asane koje mu najviše odgovaraju i koriste . Nije preporučljivo , međutim ,

vežbati odjednom više od jednog sata .

Kako pranajamu i asane , tako i drevni sistem koji sa telesnim vežbama spaja uvjerenost , snagu volje i snagu mašte ,

toplo preporučujem sportskim učiteljima na Zapadu . Zaista je vredno posvetiti svu dužnu pažnju ovoj poštovanja

dostojnoj prirodnoj nauci , ai mladeži bi bilo vrlo korisno , još od najranijeg detinjstva , pružuiti sve blagodati Hatha joge .

Na taj bi način rastao novi naraštaj obdaren novim snagama , samodiciplinom i velikom snagom volje jer :

telo je prikladni i poslušni instrument ispoljavanja naše psihe samo onda kada je zdravo !

- OM -

Objašnjenje sanskrtskih reči i izraza

Ardha - pola , polu

Ardha - Bhudžangasana - polustav kobre

Ardha - Matsjendrasana - Nazvana po joginu Matsvendri . Budući da je originalna vežba veoma teška , u Hatha jogu je

preuzeta pod imenom " Ardha " ( polu ) - Matsjendrasana .

Ardha - Salabhasana - Salabha na sanskritu znači " skakavac " .

Ardha - Salabhasana - polustav skakavca , tj obe noge ne podižemo odjednom , već naizmenično naprije jednu , a zatim

drugu .

Bhastrika - mijeh . Vrsta vežbe disanja kod koje vazduh jako udahnemo i odmah snažno izdahnemo . Ubrzano potpuno

voga - disanje .

Bhudžangasana - Bhudžanga znači " zmija , kobra " , tj stav kobre .

Bru - Madi - drist - Popravljanje pogledom korena nosa .

Dhanurasana - Dhanu : " luk " . Stav luka .

Halasana - Ovaj se stav tela naziva " stav pluga " jer nalikuje indijskom plugu . " Hala " na sanskritu znači : " plug " .

Joga - Mudra - Stav pečata . Zatvoreni stav .

Kapalabhati - kapa, " lobanja " , Bhati , " svetlost " . Reč je o pročišćavajučoj vežbi disanja za glavu ; podstiče jasno

mišljenje i sposobnost koncentracije .

Kumbhaka - Pauza , zadržavanje daha nakon udaha ili izdaha .

Matsjasana - Stav ribe . Matsja - riba .

Majurasana - Stav pauna . Majura - paun .

Mudra - Pečat . Stav pečata , zatvoreni stav . Stav brave .

Naul - Izdvajanje srednjih trbušnih mišića . Daksin i Vaman Naul - izdvajanje desnog i levog trbušnog mišića .

Padahastasana - Stav rode .

Padmasana - Stav lotosa . Padma = lotos ( lotosov cvet )

Pasčimotanasana - Istezanje kičme ( savijanjem prema napred )

Salabhasana - Salabha znači " skakavac " . Stav skakavca .

Sarvangasana - Stav sveće .

Savasana - Stav potpunog mira . Sava = " uspokojen " . -

Sidhasana - Stav duhovnog poniranja , udubljivanja u samoga sebe .

Simhasana - Stav lava . Simha = lav .

Siršasana - Sirša = glava . Stoj na glavi .

Supta - Vadžrasana - Stav dijamanta za samosavladavanje i razvijanje snage volje .

Trikonasana - Stav trougla

Uddijana - Bandha - Veza( , podići , pretvarati . Ovom se vežbom energija prane usmerava u sredinu kičmenog stuba .

Vakrasana - Stav savijanja .

LITERATURA

1. Iesudian S. , Haich E. : Joga and Health , G.Allen & Unvin , Ltd . , London 1959.

2. Ivengar.BK : Light on Joga - Joga Dipika , G.Allen & Unvin Ltd . , London 1965.

3. Ramacharaka I. : Hatha joga or the Jogi Philosophi of Phisical Vell - Being , Taraporevala , Bombai 1966.

4. Ramacharaka I. : The Hindu Jogi Science of Breath , LNFovler & Co . , Ltd . London 1960.

5. Rele VG : Iogic Asanas for Health and Vigour , Taraporevala , Bombai 1956.

6. Ramacharaka I. : The Philosophies and Religions of India , LNFovler & Co . , Ltd , London 1936.

Beleške

1 Čoveče , ( si jedina svoja tajna ! Ko može otvori( tvoja vrata izuzev tebe samoga ? I niko kroz njih ne može proći osim

tebe !

2 Otvori oči kako bi video i zagledaj se ispod koprene slepila kako ovo trošno telo pokriva ... veličanstvenog ČOVJEKA !

3 Latinska sentenca : " Lekar leči , ali priroda izleči . "

Popis ilustracija

SI . br .

I , 2 , 3 , 4. Selvarajan Iesudian u 16. godini nakon jednogodišnjeg vežbanja pranajame i asana

5. Kundalini i sedam čakri

6 , 7 , 8. Potpuno joga - disanje : 6. trbušnu disanje ( prva faza ) ; 7. Srednje disanje ( druga faza ) 8. Gornje disanje ( treća

faza )

9. Padmasana

10. Padmasana , varijanta

I1 . Joga - Mudra

12. Joga - Mudra , nastavak

13. Joga - Mudra , varijanta

14. Supta - Vadžrasana

15. Supta - Vadžrasana , varijanta

16. Ardha - Matsjendrasana

17. Ardha - Matsjendrasana , druga faza

18. Vakrasana , naredna varijanta

19. Vakrasana , I. Način

20. Matsjasana

21. Pasčimotana

22. Padahastasana

24. Uddijana - Bandha

25. Uddijana - Bandha u sedećem stavu

26. Uddijana - Bandha u sedećem stavu

27. Naul

28. Naul

29. Daksin - Naul

30. Vaman - Naul

31. Trikonasana

32. Bhudžangasana

33. Ardha - Bhudžangasana

34. Ardha - Bhudžangasana , varijanta

35. Salabhasana

36. Ardha - Salabhasana

37. Dhanurasana

38. Majurasana , početni stav

39. Majurasana , konačni stav 40a . 40 b Sarvangasana

41. Viparita - Karani

42. Siršasana

43. Siršasana , nastavak

44. Siršasana , nastavak

45. Siršasana , završetak

46. Siršasana , završetak

47. Siršasana , varijanta I

48. Siršasana , varijanta II

49. Halasana , prva faza

50. Halasana , druga faza

51. Halasana , treća faza ( konačni stav )

52. Pravilno i nepravilno držanje tela

53. a )

54. b ) Nastavak slike 53

55. - 65. Vežbe za naprednije učenike

66. Savasana

67. Bacanje koplja

68. Gađanje lukom i strelom

69. Bacanje kugle

70. Trčanje

71. penjanje uz uže

72. Izvlačenje vode iz bunara

73. Potezanje užeta

74. Rvanje

- Kraj -