Jorge Manrique y las “Coplas a la muerte de su padre”

Elaborado por Héctor Monteagudo para 1º de Bachillerato

1

Qué vamos a estudiar de Jorge Manrique

1. Vida 2. Obra3. “Coplas a la muerte de su padre”

3.1. Fecha de composición3.2. Género3.3. Elementos innovadores3.4. Estructura3.5. Intencionalidad

4. Actividades

2

1. Vida

• Nació en 1440, no se sabe si en Paredes de Nava o en Segura de la Sierra, residencias habituales de los Manrique.

• Fue nombrado caballero de la orden militar de Santiago, de la que su padre fue maestre, y sirvió, con las armas, tanto a Enrique IV de Castilla como a los Reyes Católicos.

• Era pariente del Marqués de Santillana y sobrino de Gómez Manrique, conocido poeta de cancionero.

• Su padre, el maestre D. Rodrigo, murió en 1476.• Después, fue hecho prisionero por desacato a los RR.CC.• Escribió las Coplas cuando se le concedió un mando de la

Santa Hermandad en Toledo, que era ciudad de la Corte. • Murió en 1478, en una escaramuza militar en Garcimuñoz.

3

2. Obra • La mayor parte de su obra pertenece a la lírica de cancionero,

pero habría pasado inadvertida si no hubiera compuesto las Coplas.

• Se puede clasificar en amorosa, satírica (de burla) y moral.• En la poesía amorosa, utiliza todas las convenciones del amor

cortés, como el tópico del castillo de amor, en composiciones dedicadas a su esposa Guiomar.

• La poesía satírica le servía tanto para censurar costumbres como para ridiculizar a parte de su familia, como hizo con su suegra, a la que acusó de beoda (borracha).

• Por último, su poesía moral actuaba como complemento de la anterior y ya anticipaba la profundidad de contenidos o la abundancia de referencias cultas y religiosas de las Coplas.

4

3. “Coplas a la muerte de su padre”

• Es un poema compuesto por cuarenta coplas de pie quebrado o manriqueñas para expresar el dolor por la muerte de su padre, el maestre D. Rodrigo.

• Ha pasado a la literatura en lengua castellana como ejemplo del cambio de la mentalidad medieval teocentrista por el antropocentrismo renacentista, a propósito de la muerte.

Imagen del Infierno,Según El Bosco

5

3.1. Fecha de composición

Hay dos hipótesis o teorías sobre su composición:

a) 1474? La primera parte (medieval) se compuso antes de la muerte del maestre D. Rodrigo y, cuando pasó, se añadió la parte restante (plancto renacentista), además de la revisión de lo anterior.

b) 1476-77? La segunda hipótesis sugiere que empezó a escribirlas poco después del fallecimiento de su padre, bajo las terribles circunstancias que amenazaban a su familia y con el presentimiento de que su propia muerte no estaría lejos. 6

3.2. Género: tópica de la consolación medieval VS Fama renacentista

7

• El contenido del poema se articula sobre el encaje de tópicos literarios medievales sobre la consolación ante la muerte y el paso inexorable del tiempo, frente al concepto de la Fama:

Concepto renacentista de

la Fama

Tópica de la consolación

medieval

La muerte se lleva a los mejores

La muerte es igual para todos

UBI SUNT / TEMPUS FUGIT

Vida de la Fama

Tópicos sobre el paso del tiempo

3.3. Elementos innovadores

Destaca la creación de la copla de pie quebrado o manriqueña:

COPLA V 8a Este mundo es el camino8b para el otro, que es morada 4c sin pesar;8a mas cumple tener buen tino8b para andar esta jornada 54c sin errar.8a Partimos cuando nacemos, 8b andamos mientras vivimos,4c y llegamos8a al tiempo que fenecemos; 108b así que cuando morimos4c descansamos.

8

El pie quebrado siempre tiene cuatro

sílabas.

Alterna versos de arte menor de ocho y

cuatro sílabas.

La rima es consonante y

continua.

3.4. EstructuraSe pueden interpretar las Coplas en función de esta estructura:

9

Coplas I a XIII

• Reflexión sobre la muerte a través de la tópica de la consolación medieval.

• Obsesión por la caducidad de la vida y la fugacidad del tiempo.

Coplas

XIV a XXIV

• Ejemplificación de lo dicho a través de personajes históricos y al hilo del tópico del UBI SUNT.

Coplas

XXV a XLV

• Aparece un retrato moral del maestre D. Rodrigo y se narran sus hazañas.

• El maestre dialoga con la Muerte y accede a ir con ella al haber vivido una existencia plena, por la que será recordado.

Vida terrenal

Vida eterna

Vida de la fama

3.5. Intencionalidad

• Utiliza la retórica del sermón fúnebre con tres propósitos:

10

CONMOVER mediante el lamento de un hijo por la muerte de su padre.

ENSEÑAR la doctrina cristiana sobre la muerte.

CONVENCER de la ejemplaridad de la vida y muerte de D. Rodrigo, para defender su memoria y la de su familia.

4. Actividades para el lunes

0. Lee y subraya las páginas 68 y 69 para realizar un resumen.

Actividades 14 y 15 de la página 70.

11

Gracias por vuestra atención

12

Se Publicará enhttp://anatomiadelverbo.blogspot.com