IES Juan D’Opazo Julia Muñiz Sánchez

1850 1250 870-300 6 570JUDAISMO

CRISTIANISMOISLÁM

un pastor, Abrahán. Le

refiere a los hijos que

Para ponerse en relación con los hombres Dios elige a

pide que deje Ur y se dirija a Canaán. Le promete una gran descendencia. Se

luego tuvo y a todos aquellos que creyeron en su mensaje, los Israelitas.

Después de muchos años en Canaán los israelitas tuvieron que emigrar a Egipto para sobrevivir. Pero los esclavizaron. Moisés, israelita, fue recogido por los faraones. Huyó al desierto pero Dios le pidió que volviera y liberara a su pueblo. Al negarse el faraón tuvieron lugar 10 plagas hasta que Moisés cruzando el mar rojo libero a Israel. De camino a la tierra

prometida en el monte Sinaí Dios hizo una alianza con el pueblo de Israel y entregó a Moisés los 10 mandamientos.

profetas que guían y

en nombre de Dios y

En este periodo se va desarrollando la historia del pueblo de Israel. En los distintos acontecimientos tienen especial importancia los

aconsejan al pueblo

les recuerdan su alianza en el Sinaí.

parábolas muestra el reino de Dios

comienzan a predicar el evangelio.

Nace Jesús de Nazaret. Hacia el

crucificado en la cruz y muere un

año 27 comienza su predicación.

y mediante milagros se presenta como Dios mismo hecho hombre.

Centra su mensaje en el amor a

Dios y al prójimo, mediante

Tres años más tarde es

Viernes 7 de Abril. Tras su

resurrección los apóstoles conscientes de su misión

Así nace la Iglesia el día de

pentecostés.

Mahoma nace en la

Meca. Guiando las

caravanas por su país conoció el judaísmo y el cristianismo. En

sueños recibió la

visita del ángel

Gabriel y años más tarde empezó a

predicar. En el corán

vienen recogidos los cinco mandamientos

básicos para un

musulmán, los cinco pilares.

PERSIA

CANAÁN

ABRAHÁN1850 aC.Dios le promete

una tierra : Canaány una descendencia: Isaac y todo Israel

ISAACHijo de Abrahán y Sara

JACOBHijo de IsaacPadre de 12 hijos

12 TRIBUS DE ISRAELLos 12 se instalan en Canaán al mando de 12 tribus

Comienza una época de sequía y emigran a Egipto

EGIPTOLos israelitas son esclavizados

JOSUÉMoisés muere y Josué ocupa sulugar guiando al pueblo

Conquista Canaán y los israelitas regresan

Saúl, David, Salomón...

ISRAELCapital: Samaría

JUDÁCapital: Jerusalén

ASIRIOS

Conquistan Israelen el 721 aC. Sus habitantes se mezclan con

pueblos vecinos y acaban desapareciendo

BABILONIAEn el 586 aCNabucodonosorrey de Babiloniaconquista Judá

EXILIOLos judíos más importantesson exiliados a Babilonia

FIN DEL EXILIO

Los Persas dejan que los judíos exiliados regresen

Alejandro Magno obligó a los judíos

a seguir costumbres griegas

y a adorar a dioses griegos.

JESÚSNace Jesús de Nazaret

HISTORIA DE ISRAEL

MOISÉSDios le eligepara liberar a su pueblo

Saca a los israelitas de Egipto y en el monte Dios crea una alianza con su pueblo y les da los 10 mandamientos

Sinaí

1250aC.

JUECESSe asientan en Canaán y ponen a varios jueces al mando del pueblo

S. XII aCREYES

Cambian el sistema de poder a una monarquía

S.X aC

DIVISIÓNSe dividen en 2 reinosIsrael al NorteJudá al Sur

esto los debilita frente a los países vecinos

S IX aC

Ciro, rey persa Conquista Babilonia Judá pasa a ser territorio de los Persas

S VI - IV aC

GRECIA

Alejandro Magno conquista parte de oriente y Judá es ahora

territorio de los griegos

Un sucesor de

S IV aC

MACABEOSLos macabeos

fueron Israelitas que se revelaron

contra Grecia y consiguieron

expulsar a los griegos

S II aC

Roma conquista

Judá (Palestina)

ROMA S II aC

RESUMEN DE LA HISTORIA DEL PUEBLO JUDIO. ABRAHÁN 1900.1700 aC padre del pueblo judío. Dios le promete tierra y descendenciaISAAC 1850 aC Hijo de Abrahán y Sara. Descendencia prometida por DiosJACOB 1750 aC Hijo de Isaac. Padre de los patriarcas de las 12 tribus de Israel.MOISÉS 1250 aC. Libera a Israelitas de Egipto. En el Sinaí Dios crea una alianza.JOSUÉ Conquista Canaán después de 40 años en el desierto.JUECES Gobernaron Canaán hasta que se instauró la monarquía SAÚL s. XI aC primer rey de CanaánDAVID s. X aC. Gran rey. Convirtió Jerusalén en capital. Dios prometió un Mesías descendiente de David.SALOMÓN 930 aC. Construyó templo de Jerusalén. DIVISIÓN DEL NORTE (ISRAEL) Y DEL SUR (JUDÁ) 930 – 722 aC. ASIRIOS INVADEN EL NORTE 721 aC (Irak actual) habitantes de Israel desaparecen al mezclarse con otros pueblos.BABILONIA INVADE EL SUR (EXILIO) 586 aC. Destruyeron el Templo. Judíos fueron exiliados.PERSIA INVADE BABILONIA 516 aC (Irán actual) dejan regresar a judíos. Reconstruyen templo.SAMARITANOS (habitantes de Israel) desarrollan sus propias tradiciones.GRECIA DERROTA A PERSIA 333 aC. Acaban prohibiendo circuncisión, dedican el templo a Zeus...REVUELTA DE LOS MACABEOS 160 aC vencen a Grecia. Milagro del óleo santo (Hannuka).INDEPENDENCIA DE JUDEA ROMA CONQUISTA JUDEA 74 aC Herodes reconstruye Templo.REVELACIÓN DE LOS ZELOTAS, 66 d.C triunfo de roma (destrucción del templo). Cambian nombre y lo llaman Palestina(135 dC). DIASPORA Judíos emigraron ASQUENAZÍES (GERMÁNICOS). Descendientes de judíos que se instalaron durante la edad Media en Europa y vivían en estados germánicos, Austria, Polonia, países bálticos, Rusia. SEFARDÍES. (ORIENTALES). Descendían de judíos de España, norte de África y Babilonia.

ETAPAS PRINCIPALES DE SU HISTORIA XIX – XV a.C. ÉPOCA PATRIARCAL.  Tribus nómadas emigran desde las riberas del Tigris a la tierra de Canaán. Eran ganaderos agrupados en clanes al mando de un jefe o patriarca. En los lugares en los que se asientan, levantan santuarios. XV – XIII a.C. ÉXODO.  Miles de hebreos se trasladan a Egipto donde terminan siendo esclavizados. Aprovechan una etapa de crisis en Egipto y vuelven a la tierra de Canaán, atravesando el desierto. En el monte Sinaí, Dios hace una alianza con su pueblo a través de Moisés. XII a.C. ÉPOCA DE LOS JUECES.  Lenta conquista de Canaán, más pacífica que militar. Los judíos, divididos en 12 tribus se establecen en diferentes lugares. Para defenderse de los enemigos eligen a un juez (caudillo) que los guíe. X a.C. MONARQUIA.  Para unir todas las tribus surgen los reyes. Saúl, David y Salomón son los primeros reyes de Israel. Jerusalén se convierte en la capital del reino. Es un periodo de prosperidad económica y paz. IX a.C. DIVISIÓN. El País se divide en dos reinos Israel al norte con capital en Samaría; y Judá al sur con capital en Jerusalén. Esta división provocó el debilitamiento de ambos reinos. VIII – VI a.C. EXILIO.  En el 722 el reino del norte cae en manos de los asirios. Miles de israelitas son deportados. En el 586 el del sur en manos de Babilonia (por el rey Nabucodonosor). El templo es destruido. VI – IV a.C. ÉPOCA PERSA.  Ciro, rey de Persia conquista babilonia y permite a los judíos regresar a su tierra. Comienza una reconstrucción política y económica a las ordenes de Esdras y Nehemías.  IV – II a.C. ÉPOCA GRIEGA.  Alejandro Magno conquista gran parte de oriente. Se impone la religión y las costumbres griegas a los judíos, contra esta imposición se levantan los Macabeos.  II – I a.C. ÉPOCA ROMANA.  Pompeyo conquista palestina. Se crea una monarquía vasalla de Roma. Bajo el reinado de Herodes el grande Jesús nace en belén. Anuncia la salvación para todos los hombres. Acusado de blasfemo por las autoridades judías es condenado a muerte.

Yavé pidió a Abrahán que dejase su tierra (Ur) y se dirigiese a Canaán.

A cambió le prometió una gran descendencia“Haré de ti un gran pueblo”

El pueblo de Abrahán,

se vio

obligado a emigrar a

Egiptodonde fue

esclavizado

Dios liberó a Israelde Egipto (Moisés)y renovó la alianza.

“Vosotros seréismi pueblo, y yo seré

vuestro Dios”

El pueblo hebreo fue llamado a tener una relaciónespecial con Dios, por eso se considera el

PUEBLO ELEGIDOPUEBLO ELEGIDO

Dios prometió a Abrahán no solo hacer de sus descendientes un gran pueblo,

sino también una tierra.

Es la TIERRA PROMETIDATIERRA PROMETIDA

En 1948 se creóel estado de Israel.Comenzó entoncesuna guerra por el territorio entrepalestinos e israelíesque aún perdura

Este territorio más tarde llamado Palestina o Israelestuvo siemprepresente en el pensamientodel pueblo judío

YAVÉYAVÉ

Dios se da a conocer al ser humano en la historia.

Se comunica a través de los distintos acontecimientos del pueblo de Israel.

YAHVÉ SIEMPRE PRESENTE EN LA HISTORIA DE SU PUEBLO Al contrario que en otras religiones en las que los dioses creadores permanecen inactivos. Yahvé está siempre presente en su pueblo y sigue actuando en el mundo sobretodo en la historia de Israel. Lo hace de modo directo convirtiendo la historia de un pueblo en historia de revelación y de salvación.

¿QUIÉN ES JUDIO?  La identidad judía no depende de la aceptación de un sistema de creencias. Según la ley judía, una persona es judía si su madre es judía. Si se puede trazar una línea de descendencia matrilineal hasta llegar a una mujer aceptada como judía por la comunidad entonces se te considerará judío.

TEXTOS SAGRADOS …… TANAK LA TORÁ. (La ley), se corresponde con el pentateuco (los 5 primero libros de la Biblia, génesis, éxodo, levítico, números y Deuteronómio). NEBIIM. Son los profetas. (Josué, Jueces, 1 Samuel 2 Samuel, Isaias, Jeremías, Ezequiel y los 12 profetas menores). KETUBIM. (Salmos, Job, Proverbios, Rut, Cantar de los cantares, Eclesiastés, Lamentaciones, Ester, Daniel, Esdras, Nehemías, 1 Crónicas y 2 crónicas).

El judío ha de amar a Dios mediante la obedienciade la ley que Dios ha dado a su pueblo (Torá).

La Torá se corresponde con el pentateuco cristiano(cinco primeros libros de la Biblia). Gn, Ex, Lev, Nm, Dt.

Contiene elmensaje que Dios reveló a Moisés en

el monte Sinaí.

El rabino es el maestro que

conocecomenta y

explica la ley.

La TORÁTORÁ

COMPLEMENTO DE LOS TEXTOS SAGRADOS LA MISNÁ. Enseñanza, ley oral. 70,200 dC. (agricultura, fiestas, mujeres, daños, sacrificios, purezas). LA TOSEFTA. Análoga a la Misná pero de autoridad inferior. Complemento. EL TALMUD. Estudio de la misnà. S VII dC. LA HAGADAH. Deducción desde la sagrada escritura de instrucciones éticas. Explicadas mediante distintas formas como parábolas, homilías,... EL TARGUM. Traducción del hebreo al arameo con comentario de la ley y los profetas (Torá y Nebiim) LA CÁBALA. Conjunto de doctrinas esotéricas, místicas, y metafísicas desarrollada por el judaísmo en los siglos XII – XV.

DIOS Y LA TORÁ La oración principal de la fe judía es el Shema: “Escucha oh Israel, Dios nuestro señor, el señor, es uno”. Dios creó el universo y creó a los seres humanos a su imagen y semejanza. (para los judíos esto significa que los creó libres y que la vida humana por ser imagen de Dios es sacrosanta). El séptimo día Dios descansó y esto se conoce como el Sabbat.  La creación no fue un acontecimiento puntual sino que es un proceso que aún tiene lugar en cada semilla que germina. El problema del mal en el mundo es para la mayoría un problema sin solución. La existencia del demonio es el último misterio teológico. Se consideran el pueblo elegido por Dios, lo cual no es un favoritismo ya que exige responsabilidad.  Para preservar esta relación los judíos deben observar la ley. Torá significa ley. La Torá hace referencia al pentateuco pero también de un modo más general a toda la ley que debe cumplir un judío. (comida, ropa, conducta, fiestas...).

MONOTEISMO El monoteísmo israelita es un misterio ya que es como una isla entre todos los restantes pueblos vecinos que eran politeístas. Yahvé es el Dios uno y único de todos los hombres y los pueblos.

LA CREACIÓN La creación es uno de los rasgos característicos del judaísmo. No es que Dios utilice la nada como si esta fuera materia para crear las cosas, sino que por su omnipotencia y voluntad crea sin nada preexistente.El relato de la creación de génesis utiliza el verbo bara (crear) solo para hablar del cielo y la tierra y del hombre.

CONDICIÓN MORAL DE YAHVÉ Yahvé es una divinidad esencialmente ética. Su santidad no se queda en sí mismo, debe reflejarse en sus adoradores. La ética judía recoge la ley natural, reflejada en los diez mandamientos.Por otro lado los judíos deben respetar el Sábado, el amor al prójimo (israelí), la ley del Talión “ojo por ojo y diente por diente”, reciprocidad total en la venganza de la injusticia u ofensa recibida. (en la actualidad no se utiliza)Deben respetar los días de ayuno, la oración privada y la pública. Los alimentos impuros (cerdo, liebre, caballo, el pescado sin escamas o la caza exceptuando las aves

PROSELITISMO Prosélito es el no judío que se incorpora a la comunidad judía con todos los derechos y obligaciones(circuncisión, sábado, pascua,...). lo hacen mediante 3 ritos la circuncisión, un baño bautismo por inmersión y una ofrenda al templo. Los judíos han practicado el proselitismo desde el s II aC hasta el II dC. En nuestros días no lo hacen a no ser con los judíos de sangre que no sabían que lo eran.

REFORMISTAS Y ORTODOXOS REFORMISTAS. 1838. Algunos dirigentes religiosos empezaron a negar que la Torá había sido trasmitida en su totalidad a Moisés en el monte Sinaí. Introdujeron modificaciones en las leyes alimenticias por considerarlas anacrónicas, en rezar con la cabeza descubierta e incluso plantearon paras el Sabbat al domingo para unir lazos con los cristianos. Consideraron que los judíos debían de dejar de esperar el advenimiento del Mesías y la restitución de la tierra de Israel. ORTODOXOS. Se opusieron a los cambios. La Torá al completo tiene origen divino y debe constituir la recta guía de la vida judía.

MESIASMESIAS

Yavé ha prometido la liberación del pueblo israelita.

Los judíos esperan al mesías que haga realidad la promesa de Yavé

LA ESPERANZA MESIÁNICA  El pueblo judío está marcado por la esperanza de algo o de alguien, de un Mesías personal o colectivo. Pueblo y religión se fueron formando al mismo tiempo. Su país ha estado sometido constantemente bajo el dominio (babilónico persa, greco – macedonio, romano, árabe, turco, británico). Tras la destrucción de Jerusalén por los romanos en el 70 d.C. se vieron obligados a vivir dispersos por el mundo sin poder volver a su patria hasta la creación del moderno estado de Israel en 1948. Han estado esperando la venida del deseado Mesías que o los hiciera retornar a su tierra o cuando residían en ella los librara de la dominación extranjera.

LUGARES DE CULTO Y ORACIÓNLUGARES DE CULTO Y ORACIÓN

EL TEMPLO DE JERUSALÉN. Construido por elRey Salomón en el X a.C.

LA SINAGOGA. Lugar donde se reúnen para la lectura de la Tora, especialmente los sábados.

LAS SINAGOGAS ORTODOXAS Los servicios tienen lugar tres veces al día que se corresponde con los momentos en los que tenían lugar los sacrificios en el templo de Jerusalén.  Para que se pueda celebrar tiene que haber al menos 10 hombres adultos. (Los no ortodoxos admiten tanto hombres como mujeres para alcanzar este número, aunque lo normal es que solo realicen ceremonias en Sabbat).  El Shemá y la Amidá (18 bendiciones, dan gracias a Dios y piden Paz para el pueblo de Israel, los no ortodoxos piden paz para todo el mundo) son el centro de la liturgia.

LA ORACIÓN Los momentos principales para la oración son:Por la mañana, que recuerda la salida de la noche (tinieblas)de cada uno de nosotros y la salida del desierto por el pueblo. Al atardecer realizan la oración de las 18 bendiciones. Gratitud a Yahvé por apoyar y liberar al pueblo judío. Al anochecer, para entrar en el descanso y en la paz de Dios. Recitan la oración Shemá Israel (escucha Israel).  El SABADO se añaden a las 18 bendiciones la lectura de la Torá y de los profetas, Nebiin. Suele rezarse en la sinagoga pero puede hacerse en cualquier otro lugar con tal de que haya 10 hombres mayores de 13 años. Si lo hay el rabino preside esta oración y comenta la Torá. Los asistentes contestan amin, o sea amén.  La SINAGOGA (congregación) suele estar edificada a cierta altura o al lado de aguas vivas, corrientes. Están orientadas hacia Oriente (Jerusalén), y con la Torá flanqueada por dos candelabros de 7 brazos. Los hombres están de pie, con la cabeza cubierta con Kippá y con el talit sobre los hombros.

KIPÁ Y TALIT El kipá es el bonete que se colocan en la cabeza. Los ortodoxos lo llevan todo el día, los no ortodoxos solo para rezar. La costumbre se inició en el siglo XII d.C. para distinguir la practica judía de la cristiana que rezan con la cabeza descubierta. El talit es ropa interior con flecos (para los ortodoxos) o bien un chal de oración con flecos que se pone por encima (en los no ortodoxos tanto hombres como mujeres). Los flecos recuerdan los mandamientos.  En Num 15,37-40 dice: “El Señor dijo a Moisés: "Ordena a los israelitas que de generación en generación se hagan flecos en los bordes de sus mantos y aten los flecos de cada borde con un cordón de color morado. Esto os servirá para recordar, al mirarlos, los mandamientos del Señor y os ayudará a ponerlos en práctica sin que sigáis los deseos de vuestro corazón y de vuestros ojos, que os han arrastrado a la infidelidad. De esta manera recordaréis los mandamientos del Señor, los pondréis en práctica y estaréis consagrados a vuestro Dios.”

 

FILACTERIAS Y MEZUZÁ Los mandamientos han de ser “como filacterias entre tus ojos y debes escribirlos en la jamba de tu casa”. Las filacterias son pequeñas cajas que contienen versos bíblicos y se sujetan al cuerpo mediante correas. Una en la frente y otra en el brazo izquierdo junto al corazón. Se utilizan en los servicios diarios pero no durante el Sabbat. En el judaísmo ortodoxo solo lo llevan los hombres. Los no ortodoxos lo utilizan tanto hombres como mujeres.  La Mezuzá contiene los primeros párrafos del Shemá. Se coloca en la puerta de entrada a la casa aunque los ortodoxos las colocan en todas las puertas exceptuando el baño y la cocina.

BARBA LOS HOMBRES Y LA CABEZA CUBIERTA LAS MUJERES En Lev 19,27 se prohibe cortar los lados del vello facial por lo que suelen dejarse barba y el pelo largo a los lados de la cara con tirabuzones.  Se espera de las mujeres ortodoxas casadas que lleven la cabeza cubierta a odas horas por lo que suelen llevar una peluca.  Los hombres no pueden vestirse de mujer ni al revés por lo que las jóvenes ortodoxas no pueden llevar por ejemplo pantalones vaqueros.  

LEYES ALIMENTICIAS Los alimentos deben ser Kasher, es decir ritualmente apta para comer. No solo hay ciertas categorías de comida que están completamente prohibidas sino que los animales y aves permitidos deben estar sacrificados de un modo particular y no se debe mezclar las comidas que tienen leche con las que tienen carne.  En el Génesis se cuenta que los primeros seres humanos eran vegetarianos y solo se les permitió comer carne después del diluvio pero aun así había restricciones y muchos afirman que cuando venga el Mesías la humanidad volverá a ser vegetariana. Se pueden comer animales de pezuña hendida que a la vez sean rumiantes. Se aceptan las aves, excepto las aves de rapiña. No se aceptan los cerdos por no rumiar. Se aceptan los peces que tienen a la vez aletas y escamas. La carne y los lácteos no deben mezclarse o comerse a la vez debido a Ex 23, 19 ;34, 26 y Dt 14, 21. “no hervirás el cabrito en la leche de su madre” Deben ser sacrificados por un carnicero cualificado. Un rápido golpe en la garganta de arriba abajo y se cuelga para que salga la sangre que no es un alimento permitido.

RITOS Y FIESTASRITOS Y FIESTAS

CIRCUNCISIÓN. Cortar el prepucio a los niños al nacer Como símbolo de pertenecer a un pueblo elegido por Dios.SÁBADO. Sabat, dia de fiesta para conmemorar el descansoDe Yavé enLa creación.

PASCUA. Recuerda la salida de Egipto y la liberación de la esclavitud.

FIESTAS EN EL JUDAÍSMO ACTUAL Como en todas las religiones hay fiestas de signo comunitario e individual; de alegría y de austeridad o penitencia. Celebraciones comunitarias, fiestas de alegría: SHABAT. El sábado, desde el atardecer del viernes hasta el del sábado. Es convocado por el sonido de un cuerno (shofar) en recuerdo del cordero sacrificado en lugar de Isaac. Tras su celebración en la sinagoga la fiesta continua en la familia. El padre bendice a sus hijos e hijas y alaba a su esposa. Tienen una cena festiva y al terminar se pone en la mesa una copa de vino y una vela símbolos de la ayuda de Dios durante la semana y de la esperanza de una semana siguiente feliz. También se perfuma la casa. PESAJ, la Pascua (paso del Señor). Recuerda la salida de Egipto. Se celebra la noche del 14 de Nisán (primer plenilunio de primavera). Se celebra el seder o cena pascual. Ahora no se puede comer cordero porque el templo está destruido, en su lugar se cena pescado o pollo. Se beben 4 vasos grandes de vino como señal de alegría. El padre de familia lee la Hagadá (relato de la salida de Egipto).  SHAVOUT pentecostés. 50 días después de la pascua. Es la fiesta de la siega a la vez que el recuerdo de la entrega de la Torá en el Sinaí a Moisés. Se adornan las sinagogas y se toman pasteles de miel y productos lácteos.  SOCUT fiesta de los tabernáculos, memorial de la travesia durante 40 años por el desierto. Levantan tiendas de campaña y allí hacen al menos 1 comida diaria durante 8 días.

Celebraciones comunitarias, fiestas austeras: ROSH HA-SHANÁ año nuevo. Aniversario de la creación del mundo. 2 días festivos. Examen de conciencia y 10 días de arrepentimiento y conversión. Descanso obligatorio, no hacer fuego, ni apretar un botón en el ascensor,... YOM KIPPUR reconciliación con Dios y con el prójimo (judíos). 10 días después del año nuevo judío (otoño). Ayuno absoluto. En una celebración quedan perdonados los juramentos hechos durante el año que no se hayan podido cumplir.

Celebraciones comunitarias, establecidas recientemente:  YOM HASHOÁ día del exterminio. Dedicado a recordar a las víctimas e la persecución nazi. Celebraciones personales: BRIT MILÁ pacto de la circuncisión. 8 días después del nacimiento, se realiza la circuncisión de los niños y la imposición del nombre en la casa o en la sinagoga. Las niñas reciben el nombre en la sinagoga durante la semana siguiente a su nacimiento. BAR MITZVAH (hijo del mandamiento). Cuando el niño cumple 13 años y adquiere la mayoría religiosa, empieza a ser ya responsable de su vida religiosa. Las niñas cuando cumplen 12 años. El niño es invitado a la lectura de la Torá en el oficio de la sinagoga. Ante el muro de las lamentaciones lo celebran con gran alborozo con sus padres y amigos. KIDUSHIM (rito del matrimonio). Presidido por el rabino en la sinagoga o en otro lugar pero siempre debajo de una jupá, símbolo del nuevo hogar. El novio pone el anillo a la novia. Los dos beben vino del mismo vaso. Se leen las 7 bendiciones y la Ketubá o contrato matrimonial firmado por dos testigos. El novio rompe un vaso en duelo por la destrucción del templo. No tiene validez el matrimonio mixto o aquel en el cual solo un cónyuge es judío. En casos extremos se admite el divorcio. Al enfermo grave se le ayuda a confesar el VIDUI o confesión de los pecados y manifestaciones de su fe en la vida futura. Termina con el Shemá Israel. Tras la muerte los familiares guardan luto durante 7 días en los que no hacen negocios lucrativos, no salen a la calle, los varones no se afeitan ni se cortan el pelo. tras la muerte del padre o de la madre siguen 3 semanas de duelo sin asistencia a actos públicos, durante 11 meses recitan al menos 1 vez al día la oración de los muertos.

 

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