► ¡Haribol! Aquí te envío el Calendario Vaishnava de Julio (Sadhya)

Calendario Vaishnava

● Jueves 1 de Julio: “Advenimiento de Sri Vakresvara Pandita”

“Vakresvara Pandita, la quinta rama del árbol, era un sirviente muy querido del Señor Chaitanya. Podía bailar en éxtasis permanente durante setenta y dos horas”

Significado: En el verso 71 del Gaura-ganoddesa-dipika se afirma que Vakresvara Pandita era una encarnación de Aniruddha, componente del grupo de cuatro expansiones de Vishnu (Vasudeva, Sankarsana, Aniruddha y Pradyumna). Podía danzar maravillosamente durante setenta y dos horas seguidas. Cuando el Señor Chaitanya Mahaprabhu participaba como actor en las obras teatrales que se representaban en casa de Srivasa Pandita, Vakresvara Pandita era uno de los bailarines principales, y bailaba durante ese largo período de tiempo. Govinda dasa, un devoto del Señor Chaitanya

Mahaprabhu original de Orissa, ha descrito la vida de Vakresvara Pandita en su libro llamado Gaura-Krishnodaya. Hay muchos discípulos de Vakresvara Pandita en Orissa, y se les conoce como vaishnavas gaudiyas, aunque son oriyas. Entre esos discípulos están el Señor Gopalaguru y su discípulo el Señor Dhyanacandra Gosvami.

Sri Chaitanya Charitamrita, Adi-Lila 10, 17 ……………………………………………………………………………………….……….. ● Martes 6 de Julio: “Partida de Sri Srivasa Pandita”

Srivasa Pandita es el ejemplo de un devoto padre de familia y es conocido como el Acharya de vaidhi-bhakti (devoción por las reglas y regulaciones) Él fue el primero a quién Sri Chaitanya Mahaprabhu reveló Su divinidad, y se convirtió en el mejor en la ejecución del servicio devocional. La popular oración:

Jaya sri-krsna caitanya prabhu nityananda sri-advaita gadadhara srivasadi-gaura-bhakta-vrnda

Significado: “Todas las glorias a Sri Krishna Chaitanya, Nityananda Prabhu, Advaita Acarya, Gadadhara Pandita, y a la

familia de devotos que siguen y están en la línea discipular comenzada por Srivasa Pandita”

De este modo, Srivasa Pandita es considerado el "Adi" (original) devoto de Sri Chaitanya. Srivasa y sus hermanos nacieron de su padre Jaladhara Pandita en el distrito de Sri Hatta. Más tarde ellos se mudaron a Navadvipa, y se hicieron famosos por toda la región por ser devotos puros del Señor. Allí, Srivasa Thakura y su esposa, Malini devi, se hicieron amigos próximos de Jagannatha Misra y Sachidevi. Malinidevi en verdad asistió al nacimiento de Nimai, el Señor Chaitanya, a quién se le conoce como Nimai debido a que nació cerca de un árbol nimba. Cuando Nimai creció, Srivasa Thakura notó que Él no era diferente de Krishna, y pacientemente esperó para que Sri Chaitanya Mahaprabhu concluyera Sus variados lilas infantiles, escolares, etc. y por fin revelara Su misión. Después que Sri Chaitanya Mahaprabhu fuera iniciado y comenzara a exhibir Su estado de devoción pura, Srivasa Thakura y sus hermanos abrieron la puerta de su casa y todos fácilmente asistieron al Señor Chaitanya. En el patio de la casa de Srivasa Thakura, Chaitanya Mahaprabhu conducía diariamente un kirtana nocturno con Sus asociados más próximos, dando comienzo así, al movimiento de Sankirtana en Kali-yuga. Tan trascendentales eran esos kirtanas que Sus íntimos asociados revelaban sus formas espirituales en éxtasis por cantar y danzar. De hecho, el patio de la casa de Srivasa Thakura es considerado no diferente de Vrindavana. Chaitanya Mahaprabhu glorificaba a Srivasa Thakura como si fuera Su eterno padre. Él ejemplificó que el amor de un devoto puro se liga al Señor, que es siempre inconquistable. El servicio de un devoto "endeuda" al Señor, quién en verdad lo posee todo y no precisa de nada. Él finalmente declaró que Srivasa Thakura, situado en el amor por Dios, nunca sería influenciado por Maya, la energía ilusoria que nos prende al mundo material. En la línea de Srivasa Thakura, los devotos completamente rendidos al Señor continúan existiendo, y donde quiera que ellos estén, estará el Sri Panca Tattva. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Jueves 8 de Julio: “Yogini Ekadasi en Dvadasi”

(Ayuno de cereales y legumbres) Para más información de este ekadasi, ver el documento adjunto. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Viernes 9 de Julio: “Trayodasi” Romper el ayuno de ekadasi entre las 6:26 y las 11:26 horas en Barcelona. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Domingo 11 de Julio: “Partida de Sri Gadadhara Pandita”

Gadadhara Pandita es considerado una encarnación de Srimati Radharani, la consorte eterna de Sri Krishna.

“Gadadhara Pandita, se describe como una encarnación de la potencia de placer del Señor Krishna. Nadie, por tanto, puede igualarle”

Significado: En los versos 147 al 153 del Gaura-ganoddesa-dipika se afirma: «La potencia de placer del Señor Krishna, conocida antaño como Vrindavanesvari, está ahora personificada en la forma del Señor Gadadhara Pandita en los pasatiempos del Señor Chaitanya Mahaprabhu. Svarupa Damodara Gosvami ha señalado que, en la forma de Laksmi, la potencia de placer de Krishna, era muy querida por el Señor como Syamasundara-vallabha. La misma Syamasundara-vallabha está ahora presente como Gadadhara Pandita. Antaño, como Lalita-sakhi, estuvo siempre consagrada a Srimati Radharani.»

Chaitanya Charitamrita, Adi Lila 10, 15 ● Domingo 11 de Julio: “Partida de Srila Bhaktivinoda Thakura” (Ayuno hasta el mediodía)

Srila Bhaktivinoda Thakura es el padre de Srila Bhaktisiddanta Saraswati Maharaja que es el fundador del Guadiya Matha y Maestro Espiritual de Srila Prabhupada. Su Divina Gracia Swami Prabhupada escribe: "Él tuvo una posición de responsabilidad dentro del gobierno como magistrado de distrito (Alto juez de la corte), mantuvo una familia conciente de Krishna, y escribió casi cien libros acerca de la conciencia de Krishna. Al mismo tiempo, sirvió al Señor Supremo de muchas diferentes maneras, lo que constituye la esencia de la belleza de su vida" Srila Bhaktivinoda Thakura escribió muchos libros de poesía y filosofía, como Saranagati y Jaiva Dharma, así como comentarios sobre la

Bhagavad-gita y el Chaitanya Charitamrita. En 1896 envió su libro: “Sri Chaitanya Mahaprabhu: Su Vida y Preceptos”, a distintas universidades alrededor del mundo. Los preceptos de Sri Chaitanya Mahaprabhu están resumidos en ocho slokas conocidos por los devotos con el nombre de Sikshastaka. Thakura los practicó durante toda su vida y confirmó que el postrarse en forma mecánica y humillante con el cuerpo no es la humildad inherente de un devoto, así como la aparente abstención de comestibles, etc., no es una apatía devocional. Sabiamente evitó los dos extremos con respecto al apego y al desapego por todos los objetos del disfrute. Difícilmente se podrá encontrar en alguna otra persona su audacia, firmeza y severidad al aceptar y establecer la verdadera devoción; aunado esto a la capacidad de descubrir y desechar a la falsa. Srila Bhaktivinoda Thakura permaneció en este mundo desde el año 1838 hasta 1914, todas sus actividades fueron dirigidas para remover la aflicción eterna de la humanidad. Fue Bhaktivinoda Thakura quien localizó el lugar sagrado donde nació Sri Chaitanya Mahaprabhu, en la región bengalí conocida como Sri Mayapur y reveló la falsa y prevaleciente identificación que se tiene con el actual pueblo de Nadia o Navadwip, el cual en realidad es el Kulia de Koladwip que viene siendo una de las nueve islas del verdadero Navadwip. ……………………………………………………………………………………….………..

● Lunes 12 de Julio: “Gundicha Marjana”

Sri Chaitanya limpiando el templo de Gundicha Llevando a Jagannatha al templo de Gundicha Gundicha Marjana es la limpieza del templo de Gundicha. Sri Chaitanya Mahaprabhu les dijo a algunos de los colaboradores del rey, como el guru del rey, Kasi Misra, el jefe de pujaris, y Sarvabhauma Bhattacarya: "Yo quiero hacer Gundicha Marjana". En años anteriores, el rey se lo diría a algunos de sus siervos, "Ir y limpiar el templo" Pero, ¿Qué podría hacer? Ellos podían barrer, pero no con amor y devoción. Sri Chaitanya Mahaprabhu tomó el servicio. En primer lugar, engalanó a todos los Vaishnavas presentes, les puso tilaka, y le dio a cada uno una escoba y un bote de agua. Luego, encabezados por el mismo Sriman Mahaprabhu, todos los devotos fueron al templo de Gundicha realizando kirtan:

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Jaya Jagannatha Jaya Jagannatha Jaya Jagannatha Jaya Jagannatha, Jaya Baladeva Jaya Baladeva Jaya Baladeva Jaya Baladeva, Jaya Subhadra Jaya Subhadra Jaya Subhadra.

Cuando llegaron, limpiaron el templo de Gundicha preparándolo para la llegada del Señor Jagannath, barriendo y lanzando agua. El Señor Chaitanya personalmente, mostró a los Vaishnavas como limpiar el suelo, como servir sin egoísmo y sin falsa arrogancia. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Martes 13 de Julio: “Ratha Yatra en Jaganntha Puri” Las Deidades de Jagannatha, Baladeva y Subhadra son adoradas en el templo, pero el día de la fiesta del Ratha Yatra se llevan a través de las calles para que todos puedan tener la fortuna de verlos. Tres carros ricamente decorados, que se asemejan a las estructuras del templo, son llevados por las calles de Puri. Esto conmemora el viaje anual del Señor Jagannatha, el Señor Balabhadra y su hermana Subhadra hasta el templo de Gundicha, que está situado a una distancia de 2 kilómetros de su propio templo.

Cada año se construyen carros nuevos. Este es el único día en que a los devotos que no se les está permitido entrar en el templo, como a los que no son hindúes, pueden ver las Deidades. Durante el festival, devotos de toda la India van a Puri con un deseo sincero de tocar la cuerda del carro. Consideran esto un acto piadoso y arriesgan sus vidas en la enorme multitud. Las enormes procesiones que acompañan a los carros tocan canciones devocionales con tambores, panderetas, etc. Filas de niños pasan a través de las calles que el carro recorre y se añaden al coro. Los carros de Ratha son aproximadamente de unos 14 metros de alto y son arrastradas por miles de peregrinos a la vez. Millones de fieles se congregan en Puri, para este evento anual, procedentes de todo el país y del extranjero. ● Martes 13 de Julio: “Partida Sri Svarupa Damodara Gosvami” “Como músico, Svarupa Damodara era tan experto como los gandharvas, y en comentar las escrituras era como Brihaspati, el sacerdote de los dioses celestiales. Por lo tanto, la conclusión es que no había ninguna gran personalidad que pudiera compararse a Svarupa Damodara”

Significado: Svarupa Damodara Gosvami era muy experto, tanto en música como en las escrituras védicas. Sri Chaitanya Mahaprabhu solía llamarle Damodara debido a su habilidad para cantar y su destreza musical. El nombre Damodara, añadido al nombre que había recibido de su guru-sannyasa, le fue dado por Sri Chaitanya Mahaprabhu. Por lo tanto, era conocido con los nombres de Svarupa Damodara o Damodara Svarupa. Redactó un libro de música titulado Sangita-damodara. “Sri Svarupa Damodara era muy querido de Advaita Acharya y de Nityananda Prabhu, y era la vida y el alma misma de todos los devotos, comenzando por Srivasa Thakura”

Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 10, 116-117

● Martes 13 de Julio: “Partida de Sri Shivananda Sena” Significado: Srila Shivananda Sena ha sido descrito por Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Maharaja con las siguientes palabras: Era un habitante de Kumarahatta, que también se llama Halisahara, y era un gran devoto del Señor. A dos kilómetros y medio de Kumarahatta hay otra aldea, conocida como Kanchadapada, en la que se encuentran unas Deidades de Gaura-gopala instaladas por Shivananda Sena; estableció también un templo de Krishnaraya que aún existe hoy en día. Shivananda Sena fue el padre de Paramananda Sena, a quien también se conocía como Puridasa y Karnapura. Paramananda Sena escribió en su Gaura-ganoddesa-dipika (176) que dos de las gopis de Vrindavana, cuyos nombres anteriores fueron Vira y Duti, se combinaron para ser su padre. Srila Shivananda Sena conducía a todos los devotos del Señor Chaitanya que iban desde Bengala a Jagannatha Puri, y se hacía cargo personalmente de todos los gastos del viaje. Esto se describe en los versos 19 al 26 del capítulo décimo sexto del Madhya-lila. Srila Shivananda Sena tuvo tres hijos, llamados Chaitanya dasa, Ramadasa y Paramananda. Éste último fue más tarde Kavikarnapura, el autor del Gaura-ganoddesa-dipika. Su maestro espiritual fue Srinatha Pandita, que era el sacerdote de Shivananda Sena. Debido a los excesivos gastos de Vasudeva Datta, Shivananda Sena estuvo encargado de supervisarlos. Shivananda Sena experimentó los aspectos saksat, avesa y avirbhava del Señor Chaitanya Mahaprabhu. En una ocasión recogió un perro cuando iba camino de Jagannatha Puri, y en el Capítulo primero del Antya-lila se explica que, más tarde, ese perro alcanzó la salvación debido a su compañía. Cuando Srila Raghunatha dasa, que más tarde fue Raghunatha dasa Gosvami, escapó de la casa de su padre para unirse al Señor Chaitanya Mahaprabhu, su padre escribió una carta a Shivananda Sena para obtener alguna información sobre él. Shivananda Sena le envió los detalles que le habían pedido, y más tarde, el padre de Raghunatha dasa Gosvami envió unos sirvientes y dinero a Shivananda Sena para que cuidase de su hijo. Una vez, el Señor Shivananda Sena invitó al Señor Chaitanya Mahaprabhu a su casa, y Le dio de comer tan suntuosamente que el Señor se sintió indispuesto. Al saberlo su hijo, Le dio una medicina para la digestión, y esto agradó mucho al Señor Chaitanya Mahaprabhu. Esto se describe en los versos 124 al 151 del Capítulo Décimo del Antya-lila. En una ocasión, cuando iban a Jagannatha Puri, todos los devotos tuvieron que quedarse bajo un árbol, sin un techo bajo el que poder cobijarse, ni siquiera un simple cobertizo, y Nityananda Prabhu se enfadó mucho, como si estuviese alterado y hambriento. En esa circunstancia, el Señor maldijo a los hijos de Shivananda a que murieran. La esposa de Shivananda se sintió muy afligida y comenzó a llorar. Estaba seriamente convencida de que, puesto que sus hijos habían sido maldecidos por Nityananda Prabhu, iban a morir. Cuando Shivananda llegó y encontró a su esposa llorando, dijo: “¿Por qué lloras? Muramos todos, si el Señor Nityananda Prabhu así lo desea”. Cuando Srila Nityananda Prabhu vio a Shivananda Sena, el Señor le golpeó muy fuerte, quejándose de estar hambriento, y le

preguntó por qué no había dispuesto lo necesario para Su alimento. Tal es la conducta del Señor con Sus devotos. Srila Nityananda Prabhu Se comportó como un hombre hambriento ordinario, como si dependiese enteramente de las disposiciones de Shivananda Sena. Había un sobrino de Shivananda Sena, llamado Srikanta, que abandonó el grupo en protesta por la maldición de Nityananda Prabhu, y fue directamente a ver al Señor Chaitanya Mahaprabhu a Jagannatha Puri, donde el Señor le tranquilizó. En aquella ocasión, el Señor Chaitanya Mahaprabhu permitió que Puridasa, que en

aquel entonces era un niño, le chupase el dedo del pie. Por orden del Señor Chaitanya Mahaprabhu, pudo componer inmediatamente versos sánscritos. Durante el malentendido con la familia de Shivananda, el Señor Chaitanya Mahaprabhu ordenó a su asistente personal, Govinda, que les llevase todos los remanentes de Sus alimentos. Esto se describe en el verso 53 del capítulo duodécimo del Antya-khanda.

Chaitanya Charitamrita, Adi Lila 10, 60 ……………………………………………………………………………………….……….. ● Viernes 16 de Julio: “Partida de Vakresvara Pandita”

Srila Vakresvara Pandit es mencionado en el Sri Chaitanya Charitamrita por su danzar extático. Tuvo muchos discípulos, especialmente en Orissa. Tungavidya es la quinta de las varistha gopis. Su complexión es del color de la kunkuma y la fragancia La gopi Tungavidya de su cuerpo es como sándalo mezclado con

alcanfor. Su vestido es pandu-mandana, amarillo pálido. Ella es quince días más joven que Srimati Radharani, y su edad es de 14 años, 2 meses y 22 días. Ella viste prendas de color blanco. Sus padres son Puskara y Medha Devi y su marido es Balisa. En la zona occidental de los pétalos de Madana-sukhada Kunja radica la gran belleza de color carmesí Tungavidyanandada Kunja, donde Sri Tungavidya Sakhi siempre reside. En Gaura Lila ella aparece como Sri Vakresvara Pandita. Ella ama mucho a Sri Krishna y, llena de entusiasmo por ese prema, ella expone el bhava conocido como vipralabdhatva. Ella es muy dedicada a su seva de bailar y de cantar, y es una profesora célebre de música que es experta en tocar la vina y cantar en el estilo conocido como Marga. Ella tiene plena fe en Krishna, es muy experta en el arreglo de reuniones de la Pareja Divina, es ilustrada en rasa-sastra (melosidades trascendentales), es ilustrada en las dieciocho ramas del conocimiento, en Niti-sastra (moral), baile, teatro, la literatura y todas las demás artes y las ciencias. De genio vivo y experta en el disimulo, Tungavidya es una de las líderes de la gopis. Algunas de las sakhis en yutha de Tungavidya son Manjumedha, Sumadhura, Sumadhya, Madhureksana, Tanu madhya, Madhusyanda, Gunacuda y Varangada. Estas gopis son las mejores bailarinas. Ellas son músicos expertos en tocar mridanga y cantar en recitales. Se dedican especialmente en buscar agua de los riachuelos de Vrindavana. Ocho gopis mensajeras encabezadas por Manjumedha-devi están especialmente pendientes de la organización de las alianzas políticas (sandhi) la primera de las maniobras diplomáticas en el arte de la política entre Radha y Krishna. ……………………………………………………………………………………….………..

● Sábado 17 de Julio: “Hera Panchami”

El festival de Hera Panchami ocurre a la derecha de la Puerta del León. Cuando el Señor Jagannatha inicia Su festival de carroza, asegura a la diosa de la fortuna que volverá al día siguiente. Cuando no vuelve, la diosa de la fortuna, después de esperar dos o tres días, comienza a sentir que Su esposo la ha descuidado y naturalmente se enoja mucho. Adornándose con mucha pompa, ella sale del templo y se para ante la puerta principal, la puerta del león. Todos los sirvientes principales del Señor Jagannatha, son arrestados por sus sirvientas, llevados ante Su presencia, y forzados a caer a Sus pies. El festival de Hera-Panchami se celebra 5 días después del festival de Ratha-Yatra. La palabra Hera significa "ver", y se refiere a la Diosa de la fortuna yendo a ver al Señor Jagannatha. La palabra Panchami, significa "el quinto día" debido a que el festival ocurre en el quinto día de la luna. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Domingo 18 de Julio: “Karka Sankranti” El Sol entra en Cáncer Un mes solar se completa cuando el sol se mueve 30 grados en su órbita. Cuando el sol entra en cada uno de los signos, se denomina Sankranti. Cada mes tiene un signo específico: Makara, Kumbha, Mina, Vrishabha, Mesa, Mithuna, Karka, Shima, Kanya, Tula, etc. Sankranti toma lugar en un momento determinado de la noche o del día. El número de días en un mes solar, dependerá de cuando el siguiente Sankranti tomará lugar, por lo que puede variar entre 29, 30 o 31 días.

……………………………………………………………………………………….……….. ● Miércoles 21 de Julio: “Sayana Ekadasi” (Ayuno de cereales y legumbres) Para más información de este ekadasi, ver el documento adjunto. ● Miércoles 21 de Julio: “Vuelve el Ratha Yatra” Vuelven las Deidades después de una estancia de siete días en el templo de Gundicha. En el Ratha Yatra miles de devotos de todo el mundo visitan Puri, para participar del evento. Las Deidades, después de siete días de permanecer en el templo de Gundicha, emprenden su viaje de regreso.

El retorno de los carros se lleva a cabo en el mismo orden que en el Ratha Yatra. El carro de Baladeva se mueve en primer lugar, seguidos de los de Subhadra y Jagannatha. En su camino de regreso, Jagannatha se detiene durante un tiempo en el templo Ardhasani, llamado popularmente templo Mausi Ma o el templo de la tía. Los 3 carros tirados por miles de devotos, se honran en la tarde mientras las Deidades permanecen sentadas en sus carros.

……………………………………………………………………………………….……….. ● Jueves 22 de Julio: “Dvadasi” Romper el ayuno de ekadasi entre las 6:36 y las 11:30 horas en Barcelona. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Domingo 25 de Julio: “Vyasa Guru Purnima”

Krishna Dwaipayana Vyasa autor del Mahabharata, advino en el día de luna llena, Purnima, del mes de Asadh. Veda Vyasa reunió todos los himnos védicos existentes en su época, los cuales se dividían en cuatro partes. Luego se los enseñó a sus cuatro principales discípulos: Paila, Vaisampayana, Jaimini y Sumantu. Fue esta división y edición que le valió el honorífico nombre de "Vyasa"

“Él dividió el Veda en cuatro, a saber, Rig, Yajur, Sama y Atharva veda. Las historias y los Puranas se dice que son el quinto Veda”

Brahmanda Purana 1.4.21

Los Gurus espirituales son reverenciados en este día recordando su vida y enseñanzas.

● Domingo 25 de Julio: “Partida de Srila Sanatana Gosvami” Sri Sanatana Gosvami nació en 1488 y es el hermano mayor de Srila Rupa Gosvami y el mayor de los seis Gosvamis de Virndavana. Rupa y Sanatana recibieron las tierras del gobierno para su uso personal en Fatehbad, donde construyeron un enorme palacio. Ellos también construyeron hermosas mansiones en Ramakeli. Fue en Ramakeli en 1510, que Sanatana y sus dos hermanos se reunieron con Chaitanya Mahaprabhu por primera vez. Tras reunirse con ellos, Chaitanya les dio los nombres de Rupa, Sanatana y Anupama. Debido a esta reunión, los hermanos decidieron renunciar al mundo y unirse a Chaitanya y su séquito. Rupa dimitió de su cargo, pero la dimisión de Sanatana fue denegada por el Sultán. Sanatana dejó de venir a la corte y fingió estar enfermo. Pero cuando el Sultán envió a sus

médicos personales para tratar a Sanatana regresaron e informaron de que Sanatana estaba en perfecto estado de salud. El Sultán personalmente visitó a Sanatana y trató de convencerlo para que siga prestando sus funciones gubernamentales y lo acompañara en una campaña militar contra el estado de Orissa. Tras la negativa de Sanatana, Hussein Shah lo puso en la cárcel. Durante su estancia en prisión, Sanatana recibido una carta de su hermano Rupa diciéndole que Chaitanya Mahaprabhu había dejado Puri para ir a Vrindavana, y que Rupa y Anupama habían decidido reunirse con él allí. Sanatana logró sobornar al carcelero con dinero que Rupa le había enviado

para casos de emergencia. Sanatana, luego cruzó el río Ganges e hizo su camino hacia Vrindavana. Cuando Sanatana estaba de camino a Vrindavana, se enteró de que Chaitanya Mahaprabhu había dejado Vrindavana y se había ido a residir a Benares. Allí Sanatana se reunió con Chaitanya, quien le impartió instrucciones referentes con el sambandha-Jnana (conocimiento de sí mismo y su relación con Dios). Chaitanya enseñó que la identidad constitucional de cada alma es ser un eterno siervo de Dios. Chaitanya explicó sus enseñanzas a Sanatana en tres categorías: sambandha (relación con la

Divinidad), abhidheya (el método para reanimar aquella relación), y prayojana (el último logro de la meta suprema de la vida). Después de instruir a Sanatana en el aspecto de la teología Gaudiya Vaishnava, Chaitanya le instruyó para ir a Vrindavana, donde Sanatana visitó los sitios conectados a los pasatiempos de Krishna. A la edad de 27 fue a vivir a Vraja donde permaneció durante 43 años. Su partida fue en la luna llena del día de Asar en el año 1558.

Bhajana Kutir de Sanatana Gosvami, Vrindavana

● Domingo 25 de Julio: “Primer mes de Chaturmasya” Empieza el primer mes de Chaturmasya: Ayuno de hojas verdes durante un mes.

El período de Chaturmasya comienza en el mes de asadha junio-julio, a partir del día del ekadasi llamado Sayana-ekadasi en la quincena de cuarto creciente, y termina en el mes de kartika octubre-noviembre, en el día del ekadasi llamado Utthana-ekadasi, en la quincena de cuarto creciente. Este período de cuatro meses se denomina Chaturmasya.

Algunos vaishnavas lo comienzan el día de Luna llena de asadha y lo terminan el día de Luna llena de kartika. También así es un período de cuatro meses. El período de Chaturmasya se mide en meses lunares, pero también hay quien lo sigue en función de los meses solares, desde sravana a kartika. Tanto si es lunar como si es solar, el período de Chaturmasya se sigue en la estación de las lluvias. Todos los sectores de la sociedad, no importa si son grihasthas o sannyasis, deben observar Chaturmasya. Su observancia es obligatoria para todos los asramas. El verdadero propósito que hay tras ese voto de cuatro meses es reducir al mínimo la cantidad de complacencia sensorial. No es muy difícil. En el mes de sravana, no hay que comer espinacas. En el mes de bhadra, no hay que comer yogur, y en el mes de asvina, no hay que beber leche y durante el mes de kartika urad dhal...

Chaitanya Charitamrita, Madhya Lila 4, 169 ● Domingo 25 de Julio: “Sridhara Masa” Hoy comienza el mes Sridhara. ……………………………………………………………………………………….……….. ● Sábado 31 de Julio: “Partida de Gopala Bhatta Gosvami” Gopala Bhatta estudio retórica, poesía, Vedanta, sánscrito y gramática de su tío Prabodhananda Sarasvati, un gran devoto del Señor Chaitanya. Tras el fallecimiento de sus padres, Gopala Bhatta viajó a Vrindavana, donde fue recibido con amor por Rupa Gosvami y Sanatana Gosvami. Cuando el Señor Chaitanya escuchó que Gopala Bhatta estaba en

Vrindavana, Él quedó muy satisfecho. El Señor envió algunas de sus pertenencias personales a Gopala Bhatta, también envió una carta de instrucciones a Gopala Bhatta para que ayudara a Rupa y Sanatana a compilar la literatura trascendental. Gopala Bhatta aceptó esta instrucción del Señor como su vida y alma, y luego ocupó a su discípulo Srinivasa Acharya en servicio devocional. Una vez, en un viaje al río Gandaki, en Nepal, Gopala Bhatta obtuvo doce salagrama-Silas. Las Silas entraron en su pote de agua. Cuando trató de devolverlas al río y rellenar su pote, ellas otra vez entraron en el pote. Aceptando esto como la misericordia del Señor, Gopala Bhatta decidió traer las Silas a Vrindavana.

Un día, Gopala Bhatta sintió la necesidad de adorar una deidad de Krishna. A la mañana siguiente vio que una de sus Silas se había transformado en una bella Deidad del Señor Krishna. Gopala Bhatta llamó a la Deidad Radha Ramana, “Krishna, que trae placer a Radharani”. Él estableció el culto a Radha Ramana, y el templo de Radha-Ramana es todavía uno de los principales lugares de peregrinación en Vrindavana.

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