jurusan ilmu komunikasi fakultas ilmu sosial dan ilmu ...eprints.undip.ac.id/61275/1/cover.pdf ·...
TRANSCRIPT
i
Representasi Androgini Jovi Adhiguna Hunter di Video Blog YouTube
Skripsi
Disususn untuk memenuhi persyaratan menyelesaikan
Pendidikan Strata 1
Jurusan Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Diponegoro
Penyusun
Nama : Chela Merchela Funay
NIM : 14030113120022
JURUSAN ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS DIPONEGORO
SEMARANG
2018
iii
HALAMAN MOTTO
Do Not Be Anxiuous About Anything but in Everything
By Prayer and Petition, with Thanksgiving Present
Your Request to God
Philippians 4:6
iv
HALAMAN PERSEMBAHAN
Segala puji syukur bagi Allah Bapa di Surga atas kasih dan pernyertaanNya, juga
anugerahnya yang diberikan kepada penulis, sehingga dapat menyelesaikan
skripsi ini dengan baik.
Penulis mengucapkan terimakasih yang sangat besar kepada pihak-pihak
yang penulis sebutkan namanya dibawah ini karena telah membantu penulis dalam
penyusunan skripsi ini:
1. Tuhan Yesus Kristus, Bapa yang setia dan tidak pernah tinggalkanku
setiap detiknya. Tuhan sebagai pembelaku dan kekuatan dalam pengerjaan
skripsi ini
2. Dr. Sunarto, M.Si. Selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Diponegoro
3. Dr. Hapsari Dwiningtyas, S.Sos, M.A, Selaku Ketua Program Studi Ilmu
Komunikasi FISIP UNDIP dan dosen penguji. Terimakasih atas masukan
dan saran juga ilmunya selama ini
4. Dr. Lintang Ratri Rahmiaji, S.Sos, M.I.Kom, selaku dosen pembimbing.
Terimakasih sudah sabar dan memberikan saran juga masukan untuk
skripsi saya. Terimakasih juga untuk waktu dan tempat yang disediakan
selama proses konsultasi dan membuat saya termotivasi untuk
mengerjakan skripsi.
5. Drs. Wiwid Noor Rakhmad, M.I.Kom, selaku dosen penguji. Terimakasi
untuk bersedia menguji saya. Terimakasih juga buat ilmu dan pelajarannya
selama ini.
6. Papa, Mama, Okes, Sheron yang selalu mendoakan dan memberi
dukungan, semangat dan kesabarannya selama chela mengerjakan skripsi
7. RS, terimakasih buat dukungan doa serta semangatnya, dan mau
mendengarkan semua keluhan juga selalu menghibur
v
8. Citra dan Ines (Mopen) terimakasih telah menjadi sahabat dan saudara
yang baik selama 4 tahun bersama. Makasih sudah menjadi tempat cerita,
keluhan, keseruan dan menerima aku apa adanya
9. Magnet Kristus (Ka Bagas, Ka Widya, Ester, Hesti, Esra, Emi, Keren, Ines,
Maria, Nika, Juwita, Samudra, Mauly, Martha, Desy, Irene, Citra, Ivo,
Gideon, Wahyu) Terimakasih sudah menerima aku sebagai keluarga,
saudara, dan teman. Terimakasih telah mendukung dan selalu menghibur.
Semoga kedepannya kita bisa sukses dan terus bertumbuh dalam Tuhan
dan pelayanan.
10. PMK Fisip Undip, tempat belajar dan keluarga di Semarang.
11. Grup Lambe, terimakasih sudah menjadi penghiburan dan sumber
informasi semua permasalahan dan gossip baru
12. KTB Kagadanta, KTB Kalem, KTB Misom terimakasih sudah menjadi
tempat untuk bertumbuh bersama di dalam Tuhan. Terimakasih untuk
setiap kesaksian dan nasihat yang menguatkan
13. Teman-teman ilmu komuniasi kelas 7, terimakasih untuk 4 tahun berjuang
bersama untuk dapat menyelesaikan studi. Semoga sukses terus
kedepannya
14. Teman-teman seperjuangan skripsi jurusan ilmu komunikasi, semangat
terus ngerjain skripsinya, kejar terus dosennya. Do your best.
vi
ABSTRAKSI
Judul Skripsi : Representasi Androgini Jovi Adhiguna di YouTube
(Analisis Semiotika Roland Barthes)
Nama : Chela Merchela Funay
NIM : 14030113120022
Jurusan : Ilmu Komunikasi
Vlog Jovi Adhiguna merupakan salah satu akun media sosial di YouTube yang
menampilkan kehidupan pribadi seorang Jovi Adhiguna dengan keunikkannya
sebagai seorang androgini. Androgini adalah individu yang memiliki dua peran
gender dengan nilai sosial maskulin dan feminin yang sama-sama kuat dan
muncul dalam waktu yang bersamaan.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana representasi androgini
melalui analisis semiotika dan juga untuk melihat pengaruh androgini terhadap
ideologi dominan heteronormativitas. Dalam menganalisis tiga vlog Jovi ini
penulis menggunakan teori semiotika dari Roland Barthes, dimana dalam teori ini
dinyatakan dalam sistem pemaknaan tanda yakni denotasi, konotasi, dan mitos.
Berdasarkan hasil penelitian dari tiga vlog Jovi menunjukkan representasi
bahwa androgini bukan identitas gender yang memiliki orientasi seksual tetapi
perkembangan peran gender, dimana diri maskulin terintegrasi ke dalam ciri
feminin. Namun demikian Jovi juga merepresentasikan androgini sebagai liyan
atau “yang lain”, yakni kesadaran bahwa dirinya adalah diri di luar konsepsi
normal yang berlaku di masyarakat, mengalami diskriminasi karena perbedaan
yang diyakininya, sembari terus menolak disebut sebagai banci, waria, bencong,
dan transgender. Temuan lainnya menyatakan androgini cenderung terlibat dalam
aktivitas kreatif yang tidak dibatasi oleh gender atau unisex, namun cenderung ke
arah feminin seperti dunia fashion dan kecantikan. Melalui representasi yang
muncul di vlog Jovi, menunjukkan bahwa konsep androgini yang ditampilkan
belum sepenuhnya melawan heteronormativitas bahkan cenderung memperkuat
ideologi heteronormativitas dengan mengakui konsep androgini sebagai liyan.
Kata kunci: Representasi, Androgini, Vlog Jovi Adhiguna, Liyan, Semiotika
Roland Barthes
vii
ABSTRACT
Title : Representasi Androgini Jovi Adhiguna di YouTube
(Analisis Semiotika Roland Barthes)
Name : Chela Merchela Funay
NIM : 14030113120022
Major : Ilmu Komunikasi
Jovi Adhiguna‟s vlog is one of the social media accounts on YouTube featuring
the personal life of a Jovi Adhiguna with his uniqueness as an androgyny.
Androgyny is an individual who has two gender roles with masculine and
feminine social values that are equally strong and emerge at the same time.
This study aims to find out how the androgynous representation through
semiotic analysis and also to see the effect of androgyny on the dominant ideology
of heteronativity. In analyzing the three vlogs of Jovi, the author uses the theory of
semiotics from Roland Barthes, which in theory is expressed in the meaning
system of denotation, connotation, and myth.
Based on the results of three vlogs Jovi's research, shows the representation
that androgyny is not a gender identity that has a sexual orientation but the
development of gender roles, in which the masculine self is integrated into the
feminine traits. Nevertheless, Jovi also represents androgyny as “the other”, the
realization that he is the “self” outside the normal conception prevailing in society,
discriminated against because of the differences he believes in, while continuing
to refuse to be called a “banci”, “waria”, “bencong”, and transgender. Other
findings suggest that androgynous tend to engage in creative activities that are not
limited by gender or unisex, but tend to feminine headlines such as fashion and
beauty. Through the representation that appears on Jovi's vlogs, it shows that the
androgyny concept that is presented is not fully against heteronativity and even
tends to strengthen the ideology of heteronativity by recognizing the concept of
androgyny as liyan.
Keyword: Reprsentation, Androgyny, Jovi Adhiguna‟s Vlog , Liyan, Roland
Barthes Semiotic
ix
DAFTAR ISI
SURAT PERNYATAAN KEASLIAN ............. Error! Bookmark not defined.
HALAMAN PENGESAHAN ............................ Error! Bookmark not defined.
HALAMAN MOTTO ........................................................................................ iii
HALAMAN PERSEMBAHAN .......................................................................... iv
ABSTRAKSI ........................................................................................................ vi
ABSTRACT ....................................................................................................... vii
KATA PENGANTAR ........................................ Error! Bookmark not defined.
DAFTAR ISI ........................................................................................................ ix
DAFTAR TABEL .............................................................................................. xii
DAFTAR GAMBAR ........................................................................................ xiii
DAFTAR LAMPIRAN ..................................................................................... xiv
BAB I PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang ........................................................................................................... 1
1.2. Rumusan Masalah .................................................................................................... 11
1.3. Tujuan Penulisan ..................................................................................................... 13
1.4. Signifikansi Penulisan .............................................................................................. 13
1.4.1. Signifikansi Teoritis .............................................................................. 13
1.4.2 Signifikansi Praktis ................................................................................ 14
1.4.3 Signifikasi Sosial .................................................................................... 14
1.5 Kerangka Teori ......................................................................................................... 14
1.5.1 State Of The Art ..................................................................................... 14
1.5.2 Paradigma Penulisan .............................................................................. 20
1.5.3 Teori Gender Role, Identitas Gender, dan Media .................................. 22
1.5.4 Tanda, Makna, Mitos dan Semiotika ..................................................... 25
1.5.5. Konsep Liyan ....................................................................................... 27
1.6. Operasionalisasi Konsep .......................................................................................... 28
1.6.1 Androgini ............................................................................................... 28
x
1.6.2 Representasi ........................................................................................... 31
1.7 Metodologi Penulisan ................................................................................................ 33
1.7.1. Tipe Penulisan ....................................................................................... 33
1.7.2. Subjek Penulisan ................................................................................... 34
1.7.3 Jenis dan Sumber Data ........................................................................... 34
1.7.4 Teknik Pengumpulan Data ..................................................................... 35
1.7.5. Analisis Data .................................................................................................... 35
1.7.6 Unit Analisis ........................................................................................... 36
1.7.7. Goodness Criteria .................................................................................. 37
BAB II REPRESENTASI ANDROGINI DALAM MEDIA DI INDONESIA
2.1. Androgini .................................................................................................................. 37
2.1.1. Konsep Androgini dalam Psikologi ...................................................... 38
2.1.2. Androgini dan Kreativitas Seni ............................................................. 41
2.2. Perkembangan Androgini di Indonesia ................................................................. 45
2.3. Representasi Androgini dalam Media di Indonesia .............................................. 47
2.4. YouTube ................................................................................................................... 51
2.5. Deskripsi Video Blog Jovi Adhiguna Hunter ........................................................ 52
BAB III MAKNA ANDROGINI DALAM VIDEO BLOG JOVI ADHIGUNA
HUNTER
3.1. Makna Denotasi dan Konotasi Androgini dalam Vlog Jovi Adhiguna Hunter di
YouTube .............................................................................................................. 54
3.2. Makna Denotasi pada Video Blog Jovi Adhiguna ................................................. 55
3.2.1. Analisis Denotasi pada Vlog Story time with Jovi: Berantem sama
Satpam ........................................................................................................ 56
3.2.2. Analisis Denotasi Vlog Genderless? – Snapchat Q&A Part 2 .............. 64
3.2.3. Analisis Denotasi Vlog Hatred .............................................................. 83
3.2.4. Makna Denotasi Vlog Jovi Keseluruhan ............................................... 98
3.3. Analisis Konotasi pada Video Blog Jovi Adhiguna ............................................. 101
3.3.1. Analisis Konotasi pada Vlog Story time with Jovi: Berantem sama
Satpam ...................................................................................................... 102
3.3.2. Analisis Konotasi Vlog Genderless? – Snapchat Q&A Part 2 ............ 116
xi
3.3.3. Analisis Konotasi Vlog Hatred ........................................................... 137
3.3.4. Makna Konotasi Vlog Jovi Keseluruhan ............................................. 152
BAB IV MITOS ANDROGINI
4.1. Mitos Androgini......................................................................................... 158
4.2. Mitos Androgini pada Video Blog Jovi Adhiguna ................................. 159
4.2.1. Androgini sebagai Liyan ................................................................................ 159
4.2.2. Androgini lebih nyaman beraktivitas di industri kreatif ................................. 162
BAB V PENUTUP
5.1. Kesimpulan ............................................................................................................. 164
5.2. Rekomendasi .......................................................................................................... 165
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................166
xii
DAFTAR TABEL
Tabel 1.1. State of the art .............................................................................. 13
Tabel 3.1. Denotasi vlog Berantem sama Satpam shot 4 .............................. 56
Tabel 3.2. Denotasi vlog Berantem sama Satpam shot 8 ............................. 58
Tabel 3.3. Denotasi vlog Berantem sama Satpam shot 10 ........................... 60
Tabel 3.4. Denotasi vlog Genderless shot 1 ................................................ 64
Tabel 3.5. Denotasi vlog Genderless shot 3 ................................................ 68
Tabel 3.6. Denotasi vlog Genderless shot 11 .............................................. 70
Tabel 3.7. Denotasi vlog Genderless shot 13 .............................................. 72
Tabel 3.8. Denotasi vlog Genderless shot 15 .............................................. 74
Tabel 3.9. Denotasi vlog Genderless shot 20 .............................................. 77
Tabel 3.10. Denotasi vlog Hatred shot 6 ..................................................... 80
Tabel 3.11. Denotasi vlog Hatred shot 7 ..................................................... 85
Tabel 3.12. Denotasi vlog Hatred shot 11 ................................................... 88
Tabel 3.13. Konotasi vlog Berantem sama Satpam shot 4 .......................... 99
Tabel 3.14. Konotasi vlog Berantem sama Satpam shot 8 ........................ 103
Tabel 3.15. Konotasi vlog Berantem sama Satpam shot 10 ...................... 105
Tabel 3.16. Konotasi vlog Genderless shot 1 ............................................ 109
Tabel 3.17. Konotasi vlog Genderless shot 3 ............................................ 114
Tabel 3.18. Konotasi vlog Genderless shot 11 .......................................... 117
Tabel 3.19. Konotasi vlog Genderless shot 13 .......................................... 119
Tabel 3.20. Konotasi vlog Genderless shot 15 .......................................... 122
Tabel 3.21. Konotasi vlog Genderless shot 20 .......................................... 125
Tabel 3.22. Konotasi vlog Hatred shot 6 ................................................... 128
Tabel 3.23. Konotasi vlog Hatred shot 7 ................................................... 132
Tabel 3.24. Konotasi vlog Hatred shot 11 135
xiii
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1.1. Screenshot akun YouTube Manny Mua .................................... 6
Gambar 1.2. Screenshot akun YouTube PatrickStarrr ................................... 7
Gambar 1.3. Screenshot akun YouTube James Charles ................................. 8
Gambar 1.4. Screenshot akun YouTube Jovi Adhiguna Hunter .................... 9
Gambar 2.1. Tabel BSRI Sandra L. Bem ..................................................... 38
Gambar 3.1. Pembukaan vlog Berantem sama Satpam ................................ 55
Gambar 3.2. Jovi mulai menceritakan pengalamannya di Bali .................... 55
Gambar 3.3. Pembukaan vlog Q&A Genderless .......................................... 62
Gambar 3.4. Jovi mulai membacakan pertanyaan dari Snapchat ................ 62
Gambar 3.5. Pembukaan vlog Story time with Jovi Hatred ......................... 79
Gambar 3.6. Jovi menjelaskan apa yang akan dilakukannya ....................... 79