kesultanan bugis

7/31/2019 Kesultanan Bugis

1/30

Mata Kuliah : Sejarah Islam Asia Tenggara

BAGIAN I

PENDAHULUAN

Kesultanan Riau-Lingga adalah Kesultanan Islam di Kepulauan Lingga, Riau, Indonesiayang merupakan pecahan dari Kesultanan Johor. Kesultanan ini dibentuk berdasarkan

perjanjian antara Britania Raya dan Belanda pada tahun 1824 dengan Sultan Abdul Rahman

Muadzam Syah sebagai sultan pertamanya. Kesultanan ini dihapuskan oleh pemerintah

kolonial Belanda pada 3 Februari1911.

Kesultanan ini memiliki peran penting dalam perkembanganbahasa Melayu hingga menjadi

bentuknya sekarang sebagai bahasa Indonesia. Pada masa kesultanan ini bahasa Melayu

menjadi bahasa standar yang sejajar dengan bahasa-bahasa besar lain di dunia, yang kaya

dengan susastra dan memiliki kamus ekabahasa. Tokoh besar di belakang perkembangan

pesat bahasa Melayu ini adalah Raja Ali Haji, seorang pujangga dan sejarawan keturunan

Melayu-Bugis.

Dalam Laporan ini akan kami paparkan tentang :

1. Kilasan Sejarah : Keturunan Raja-raja Melayu dan Bugis

2. Hasil Studi Tour

3. Rekonstruksi Istana Kota Piring di Biram Dewa

Dalam laporan ini kami menyajikan isi laporan berdasarkan 2 sistem pelaporan :

1. Penyajian isi laporan berdasarkan informasi yang disampaikan oleh Pemandu wisata.

Namun hal ini tidak lah menjadi acuan sepenuhnya, karena apa yang disampaikan oleh

pemandu wisata belum tentu semuanya benar. Untuk itu kami melakukan pengumpulan

data dengan sistem yang berikutnya.

2. Sistem kedua dalam pengumpulan informasi tentang sejarah Kesultanan Riau Lingga

kami lakukan dengan Studi Literatur. Hal ini lebih dapat menjamin kepastian

data/informasi tentang sejarah Kesultanan Riau-Lingga.

Dalam proses penyelesaian laporan ini, kami membagi tugas pada setiap anggota baik

selama proses studi tour berlangsung maupun setelah proses studi tour berakhir. Adapun

tugas yang dibagikan kepada para anggota dapat kami rinci sebagai berikut :

1. Pencatatan informasi yang diberikan oleh Pemandu wisata.

2. Pngambilan gambar obyek yang di kunjungi.

3. Mencari referensi / buku yang berhubungan dengan Kesultanan Riau Lingga.

4. Penyortiran informasi baik dari informasi yang diberikan oleh pemandu wisata

maupun dari buku.

5. Pengetikan

6. Editing

7. Penjilidan.

Kilas Sejarah Kesultanan Melayu Riau Studi Tour 1 Juni2008

Halaman 1 dari 30
http://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kepulauan_Lingga&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Riauhttp://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Kesultanan_Johorhttp://id.wikipedia.org/wiki/Britania_Rayahttp://id.wikipedia.org/wiki/Belandahttp://id.wikipedia.org/wiki/1824http://id.wikipedia.org/wiki/3_Februarihttp://id.wikipedia.org/wiki/1911http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Melayuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Raja_Ali_Hajihttp://id.wikipedia.org/wiki/Melayuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bugishttp://id.wikipedia.org/wiki/Kerajaanhttp://id.wikipedia.org/wiki/Islamhttp://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Kepulauan_Lingga&action=edit&redlink=1http://id.wikipedia.org/wiki/Riauhttp://id.wikipedia.org/wiki/Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Kesultanan_Johorhttp://id.wikipedia.org/wiki/Britania_Rayahttp://id.wikipedia.org/wiki/Belandahttp://id.wikipedia.org/wiki/1824http://id.wikipedia.org/wiki/3_Februarihttp://id.wikipedia.org/wiki/1911http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Melayuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Indonesiahttp://id.wikipedia.org/wiki/Raja_Ali_Hajihttp://id.wikipedia.org/wiki/Melayuhttp://id.wikipedia.org/wiki/Bugis


2/30


Perihal pembagian tugas kepada masing-masing anggota akan kami lampirkan pada daftar

lampiran di akhir laporan ini.

Semoga laporan ini dapat memberikan manfaat, khususnya bagi mahasiswa yang ingin

belajar Sejarah, maupun masyarakat umum yang ingin mengetahui lebih dalam tentang

Kesultanan Riau Lingga.


Halaman 2 dari 30


3/30


BAGIAN II

KILASAN SEJARAH

HUBUNGAN KETURUNAN RAJA-RAJA MELAYU DAN BUGIS

Sebagaimana yang telah kita ketahui bahwa Upu Tandru Daeng Rilaka mempunyai 5 orang

putra yang berasal dari Negeri Luwuk ( Wa Jo ) lalakaja, yaitu :

1. Daeng Perani

2. Daeng Menambun (Hijrah ke Mempawah)

3. Daeng Merewah

4. Daeng Celak

5. Daeng Kemasi

Kelima panglima laut ini dengan orang tuanya berlayar menuju ke Pulau Jawa (betawi)

untuk menemui saudaranya yang bernama Upu Daeng Biasa yang menjadi Mayor Betawi,

kemudian dari sana mereka membeli sebuah kapal untuk berlayar ke Melaka. Oleh karena

sesuatu hal kapal layar tersebut kandas di Pulau Siantan, tetapi tidak ada kerusakan terhadap

kapal tersebut. Setelah beberapa bulan di Pulau Siantan barulah mereka dapat berlayar

menuju Negeri Melaka, kemudian ke Negeri Kemboja, kemudian kembali lagi ke Pulau

Siantan untuk bertemu dengan nakhoda Alang yang berasal dari bugis juga. Disanalah

Daeng Perani memperoleh anak yang bernama Daeng Kemboja setelah menikahi anak

Nakhoda Alang yaitu Encik Fatimah. Ketika berada di Pulau Siantan, Upu Upu tersebut

mendapat kabar dari Sultan Abdul jalil Ryat Syah IV sedang berperang dengan Raja Kecik

dari Siak sehingga beliau terpaksa mundur ke Kuala Pahang dan terbunuh disana. Oleh

karena itu lima bersaudara dari bugis ini segera memburu musuh dari Siak untuk menolong

putra Sultan Abdul Jalil yang bernama Sulaiman dan dibawanya putra Sultan Abdul Jalil

tersebut untuk diselamatkan dan kemudian Sulaiman dilantik menjadi sultan dengan gelar

Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah I. Sebagai balas jasa kepada kakak beradik dari bugis

ini, maka Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah I mengangkat Daeng Merewah sebagai Yang

Dipertuan Muda Riau ke I dengan gelar Kelana Jaya.

Sejak itulah pengaruh bugis sangat besar dalam Kesultanan Riau karena jabatan Yang

Dipertuan Muda memegang kekuasaan dalam pemerintahan sedangkan sultan hanyalahsebagai Raja di Negeri Riau. Yang sebelum adanya jabatan Yang Dipertuan Muda Riau


Halaman 3 dari 30


4/30


maka yang berkuasa atas roda pemerintahan adalah sultan dibantu oleh Bendahara dan

Temenggung. Setelah masuknya Bugis di Riau, bendahara pindah ke Pahang dan

Temenggung pindah ke Johor, dan orang-orang besar melayu di Bintan sudah membaur

dengan keturunan bugis sehingga diberi gelar Penggawa Suluatang. Maka tersebutlah

bahwa Yang Dipertuan Muda Riau I (Daeng Merewah) beristrikan Cik Ewa saudara dari

Sultan Sulaiman (putri dari Sultan Abdul Jalil). Dari pernikahan Daeng Merewa dengan Cik

Ewa ini, beliau di karuniai 2 orang anak yaitu :

1. Raja Fatimah, yang menjadi istri Daeng Kemboja Yang Dipertuan Muda Riau III

yang bergelar Sultan Alaudin.

2. Kelana Cik Umun, bersuamikan Salaudin, Sultan Selangor yang pertama.

Daeng Celak (Daeng Pali) diangkat menjadi Yang Dipertuan Muda Riau ke-II (mangkat

pada tahun 1745) beristrikan Tengku Mandak binti Sultan Abdul Jalil (saudara dari Sultan

Sulaiman) dan mempunyai 2 orang anak yaitu :

1. Tengku Putih, bersuamikan Sultan Abdul jalil V (raja dibaroh) yang mangkat pada

tahun 1760 dan almarhum mempunyai putra bernama Raja Ahmad yang mangkat

pada waktu masih kecil.

2. Tengku Hitam, bersuamikan Tuan Syed Hussin dan mempunyai putra : Tengku

Syarifah yang bersuamikan Engku Syed Muhammad Zain Al-Qudsidan dan

dikaruniai beberapa orang anak, yaitu Tengku Andak, Tengku Ngah, Tengku Ni,

Tengku Irang, Tengku Luk dan Tengku Nung.

Adapun Sultan Mahmud Syah III pindah ke Lingga tahun 1792 dan mempunyai 2 putra,

yaitu :

1. Husin Syah yang menjadi Sultan di Tumasik (singapura)

2. Abdurrahman, yang menjadi Sultan di Lingga, selanjutnya Sultan Abdurrahman I ini

mempunyai 2 orang putra, yaitu :

a. Sultan Mahmud, beliau mempunyai putra bernama Sultan Mahmud IV

marhum Pahang.

b. Sultan Sulaiman II

Sistem Pemerintahan Dalam Kesultanan

Pemegang pemerintahan dalam Kesultanan yang ditaklukkan oleh Sultan pada masa itu

bergelar Sultan Sri Paduka Dipertuan Besar dan sebelum Bugis masuk ke Riau kesultananmasih dipegang oleh yang berdarah melayu. Untuk memudahkan mengawasi Kesultanan-


Halaman 4 dari 30


5/30


Kesultanan itu maka diangkatlah Sultan yang ada hubungan darah atau hubungan keluarga

dengan Sultan Kemaharajaan Melayu. Dengan sistem keluarga ini, Kemaharajaan Melayu

pada masa itu persatuan dan kesatuan kemaharajaan melayu dapat bertahan dan kekal.

Susunan pemerintahan dalam Kesultanan tersebut dapat dipertahankan sampai tahun 1723

dan setelah itu terjadi perubahan-perubahan struktur Pemerintahan Kesultanan, seperti :

1. Sultan : disamping keturunan Sultan sebelumnya, dapat pula menjadi sultan asal ada

darah melayu dengan gelar Sultan Sri Paduka Yang Dipertuan Besar.

2. Yang Dipertuan Muda : adalah orang kedua dari sultan yang tidak ada Datuk

Bendahara lagi, tapi Yang Dipertuan Muda yang berasal dari keturunan Bugis.

Disamping itu terdapat juga jabatan Laksemana dan Datuk Bendahara serta Hulubalang

Kesultanan.

Berikut ini adalah Sultan-Sultan yang pernah memangku jabatan Sultan di

Kesultanan Riau, Johor dan Pahang :

1. Sultan Mahmud Syah I 1513 1528

2. Sultan Ali Gelar Sultan Alaudin Riyat Syah 1530 1528

3. Sultan Muzafar Syah II 1564 1571

4. Sultan Abdul Jalil Syah I 1571 1580

5. Sultan Ali Jalla Abdul Jalil Syah II 1580 1597

6. Sultan Alauddin Riyat Syah III 1597 1615

7. Sultan Abdul Jalil Muayat Syah 1615 1623

8. Sultan Abdul Jalil Syah III 1623 1677

9. Sultan Ibrahim Syah 1677 1685

10. Sultan Mahmud Syah II 1685 1699

11. Sultan Abdul Jalil Riyat Syah 1699 1719

12. Sultan Abdul Lalil Rahmat Syah 1719 1722

13. Sultan Sulaiman Badrul Alam Syah 1722 1761

14. Sultan Mahmud Syah III 1761 1812

15. Sultan Abdur Rahman Muazam Syah 1812 1832


Halaman 5 dari 30


6/30


Berikut ini adalah Jabatan Yang Dipertuan Muda Riau yang kebanyakan berasal

dari keturunan Bugis yang sudah lama membaur dalam Kesultanan Riau Lingga

dan Johor, yaitu :

1. Yang Dipertuan Muda Riau I (Daeng Merewah) 1721 - 1728

2. Yang Dipertuan Muda Riau II (Daeng Celak) 1728 1745

3. Yang Dipertuan Muda Riau III (Daeng Kemboja) 1745 1777

4. Yang Dipertuan Muda Riau IV (Raja Haji) 1777 1784

5. Yang Dipertuan Muda Riau V (Raja Ali) 1784 1806

6. Yang Dipertuan Muda Riau VI (Raja Jafar) 1806 1833

7. Yang Dipertuan Muda Riau VII (Raja Abdurrahman)1834 1845

8. Yang Dipertuan Muda Riau VIII (Raja Ali II) 1845 1857

9. Yang Dipertuan Muda Riau IX (Raja Abdullah) 1857 1858

10. Yang Dipertuan Muda Riau X (Raja Muhammad Yusuf) 1858 - 1900


Halaman 6 dari 30


7/30


BAGIAN III

STUDI TOUR : SEKILAS SEJARAH KESULTANAN MELAYU RIAU

A. DESKRIPSI RUTE PERJALANAN STUDI TOUR

Perjalanan studi tour kali ini dilaksanakan pada hari Minggu tanggal 1 Juni

2008 dari jam 08.00 Wib sampai dengan 16.00 Wib. Adapun tema dari

pelaksanaan studi tour ini adalah : Melalui studi tour kita tingkatkan

wawasan dan cinta Budaya Melayu. Rute perjalanan yang dilalui dalam

studi tour ini adalah sebagai berikut :

WAKTU TEMPAT YANG DIKUNJUNGI

08.00 08.20

Berangkat dari Kantor Tourist Information Center, Dinas

Kebudayaan dan Pariwisata Kota Tanjungpinang menuju

Pelantar Kuning.

08.20 09.10Perjalanan diteruskan dengan Pompong menuju situs

sejarah Makam Daeng Merewah di Hulu Sungai Riau.

09.20 10.00

Berada di Makam Daeng Merewah dan mendengarkan

penjelasan dari Pemandu Wisata tentang sepak terjang

Daeng Merewah yang menjadi Yang Dipertuan Muda

Riau I.

10.00 10.15Perjalanan dilanjutkan ke situs sejarah kedua yaitu Makam

Daeng Celak

10.15 10.45Berada di makam Daeng Celak yang merupakan Yang

Dipertuan Muda Riau II.

10.45 11.20 Perjalanan dilanjutkan ke Pulau Penyengat

11.20 11.50Mengunjungi Kompleks makam Engku Putri Raja Ali

Haji.

11.50 12.30Perjalanan dilanjutkan ke Masjid Sultan Riau untuk

melaksanakan Sholat Zuhur.

12.30 13.45

Kunjungan berikutnya adalah Balai Adat. Aktivitas yang

dilakukan di Balai Adat adalah Makan siang danmendengarkan penjelasan dari Pemandu wisata dengan

posisi berkumpul secara kelompok yang telah ditetapkan

sebelumnya.

13.45 14.00 Situs selanjutnya adalah mengunjungi makam Raja

Jafar. Disini Pemandu Wisata menceritakan suatu tarekat

yang ada di Pulau Penyengat yaitu Tarekat Nasabandiyah

dan sekilas tentang sejarah hidup Raja Jafar, Yang


Halaman 7 dari 30


8/30


Dipertuan Muda Riau VI. Disamping Kompleks makam

Raja Jafar ini terdapat bangunan yang dinamakam

Gedung Engku Bilik.

14.00 14.45Perjalanan dilanjutkan ke Kompleks makam Raja Haji

Fisabilillah, Yang Dipertuan Muda Riau IV.

14.45 15.20 Kunjungan di Pulau Penyengat diakhiri dengan kunjungan

ke Situs Benteng Bukit Kursi.

15.20 15.30Kembali ke Pelabuhan Penyengat untuk melanjutkan

perjalanan ke Pelantar Kuning di Tanjungpinang.

15.30 16.00Tiba di Pelantar Kuning Tanjungpinang dan studi tour

berakhir.

B. Peta Rute Perjalanan Studi Tour

Rute perjalanan tersebut dapat tergambar pada peta perjalanan berikut ini :

Gambar : Rute Perjalanan 1

Peta rute perjalanan di Pulau Penyengat :

Gambar : Rute perjalanan di Pulau Penyengat

C. Sekilas Sejarah hasil kunjungan Studi Tour

1. Makam Daeng Merewah, YDM RIAU I


Halaman 8 dari 30


9/30


Upu Daeng Merewa adalah anak ketiga dari Upu Daeng Rilaka. Setelah Upu Daeng

Merewah diangkat menjadi Yang Dipertuan Muda Riau I barulah beliau beristrikan

Encik Ayu (Encik Ewa) anak dari Temenggung Johor. Dari pemikiran beliau dengan

Temenggung Johor, maka dikaruniai tiga orang anak, yaitu :

a. Raja Said

b. Kelana Encik Enok

c. Raja Fatimah

Setelah beliau diangkat menjadi Yang Dipertuan Muda Riau I, tak lama kemudian

datanglah kabar dari Negeri Kedah bahwa Raja Kedah meminta bantuan kepada lima

orang Upu dari Bugis untuk mengamankan kerusuhan yang terjadi di Negeri Kedah.

Kerusuhan ini adalah kerusuhan di dalam lingkungan keluarga istana sendiri, yaitu

pertikaian antar anggota keluarga Kesultanan untuk saling berkuasa di Kesultanan

Kedah. Hal ini tentu merusak citra Negeri Kedah yang semula dalam keadaan

tentram dan aman.

Dengan kedatangan lima orang Upu dari Bugis ini, tak lama kemudian Negeri Kedah

dapat diamankan dari pertikaian antar anggota keluarga Kesultanan. Raja Kedah

yang lama dinobatkan kembali menjadi Yang Dipertuan Muda Kedah dan para Upu

kembali ke Riau dengan membawa hadiah dari Raja Kedah.

Daeng Merewah memerintah Kesultanan

Riau pada tahun 1722 sampai dengan

1728. Beliau dikenal juga dengan gelar

Kelana Jaya Putra Beliau meninggal di

Pusat Pemerintahan Kesultanan

Kesultanan Riau di Hulu Sungai Riau (Sungai

Carang). Beliau dimakamkan di Hulu sungai

Riau atau saat ini orang lebih mengenal Hulu

Sungai Riau tersebut dengan

nama Sungai Carang.

2. Daeng Celak

Daeng Celak dikenal jugadengan gelar Daeng Pali atau


Halaman 9 dari 30


10/30


Raja Muda. Gelar ini diberikan kepada beliau ketika beliau masih berumur belia.

Beliau adalah putra ke empat dari lima bersaudara yang merantau ke Kesultanan

Riau. Daeng Celak adalah putra dari Upu Daeng Rilaka.

Daeng Celak menjabat sebagai Yang Dipertuan Muda Riau II dari tahun 1728

sampai 1745. Beliau juga dikenal dengan gelar Sultan Alauddin ibnu Upu dan

disebut juga Marhum Mangkat di Kota.

Daeng Celak beristrikan Tengku Mandak (saudara Sultan Sulaiman, Raja Johor).

Dari hasil pernikahannya dengan Tengku Mandak, beliau dikaruniai 2 orang putra

dan 4 orang putri. Berikut ini adalah putra dan putri Daeng Celak dari hasil

pernkahannya dengan Tengku Mandak, :

a. Raja Haji Fi Sabilillah ( Marhum Mangkat di Teluk Ketapang )

b. Marhum Salleh ( Raja Selangor Pertama )

c. Tengku Putih (Istri Marhum Abdul jalil )

d. Raja Hitam (Istri Tengku Syed Hussin )

e. Raja Aminah (Istri Arung Lenga)

f. Raja Halimah (Istri Sultan Johor)

Semasa Daeng Celak memerintah Kesultanan Riau, beliau sering berulang alik ke

Selangor bersama istrinya Tengku Mandak. Dinegeri Selangor beliau memperistri

anak raja Bugis Arong Pala yang bernama Daeng Maasik yang kemudian beliau

membawa istrinya tersebut ke Kesultanan Riau.

Beliau juga pernah diminta bantuan oleh Raja Selangor untuk mengatasi kerusuhan

akibat hasutan Raja Kecik dari Siak kepada Daeng Mateko. Usaha beliau mengatasi

kerusuhan ini berhasil dengan gemilang, Raja Kecik kembali ke negerinya Siak

karena kalah melawan pasukan Daeng Celak.

Pada masa pemerintahannya, perekonomian Kesultanan Riau maju pesat. Ini

tergambar dari banyaknya aktivitas perdagangan di Hulu sungai Riau. Banyak kapal-

kapal asing masuk ke Kesultanan Riau untuk melakukan perdagangan.

Komoditi andalan yang diperdagangkan oleh Kesultanan Riau pada masa ini adalahgambir. Daeng Celak mendatangkan bibit gambir dari wilayah sumatra (sumatera


Halaman 10 dari 30


11/30


utara) untuk di tanam di wilayah Kesultanan Riau. Beliau juga mendatangkan

pekerja-pekerja perkebunan gambir dari Cina. Oleh beliau pekerja-pekerja gambir ini

di tempatkan di daerah Senggarang. Karenanya, di Senggarang terdapat kelenteng

tua peninggalan pekerja gambir tersebut.

Daeng Celak mangkat di Kota Pusat Kesultanan Riau dan dimakamkan

berdampingan dengan istrinya Tengku Mandak tidak jauh dari pusat Kesultanan

yaitu di Hulu sungai Riau atau masyarakat saat ini lebih mengenal sungai ini dengan

nama Sungai Carang.

3. Engku Puteri Raja Hamidah

Raja Hamidah atau yang

lebih dikenal dengan nama

Engku Puteri adalah anak

dari Raja Haji Fi Sabilillah

dengan istri bernama Raja

Perak binti Daeng Kemboja.Tidak diketahui secara pasti


Halaman 11 dari 30


12/30


tanggal kelahirannya, namun pada saat perang Riau mulai berkobar, sosok Engku

Puteri diperkirakan memasuki usia remaja. Beliah dilahirkan di Hulu Sungai Riau,

tepatnya di Istana Kota Piring, Biram Dewa.

Setelah ayahandanya wafat di Teluk ketapang (1784), Raja Hamidah beserta

saudara-saudaranya dibawa oleh sepupu Raja Ali, Yang Dipertuan Muda Riau V

menyingkir ke Sekudana (Kalimantan barat) akibat tekanan politik yang dilakukan

oleh J.V. Van Bram. Setelah itu beliau juga lama menetap di Siantan dan sering

berulang alik ke Selangor. Baru sepuluh tahun kemudian beliah kembali ke Riau

setelah Inggris memulihkan Kesultanan Riau secara de facto kepada Sultan Mahmud

Syah III.

Kemudian pada tahun 1803 Raja Hamidah dilamar oleh Sultan Mahmud Syah III.

Oleh Sultan Mahmud Syah III, Raja Hamidah diberikan Pulau Penyengat sebagai

mas kawin. Segera setelah perkawinan itu berlangsung, Pulau Penyengat yang

sebelumnya hanya merupakan kubu pertahanan dijadikan tempat kediaman Raja

Hamidah beserta saudara-saudaranya.

Pada saat saudara laki-laki Raja Hamidah yaitu Raja Jafar dilantik sebagai Yang

Dipertuan Muda Riau VI, maka Pulau Penyengat dijadikan sebagai pusat

pemerintahan Yang Dipertuan Muda Riau. Sedangkan adiknya Raja Ahmad Engku

Haji Tua (ayahanda Raja Ali Haji) diangkat sebagai Penasehat Kesultanan.

Gelar Engku Puteri diperoleh setelah beliau menikah dan Raja Hamidah termasuk

diantara istri sultan yang Gahara karena tidak mendapatkan keturunan. Setelah

pemberian gelar itu orang lebih mengenalnya dengan gelar Engku Puteri.

Dalam Kesultanan Riau

Lingga, peranan Engku

Puteri sangat penting, tidak

hanya dikalangan

pembesar Kesultanan

tetapi juga sangat

diperhitungkan olehPemerintah Hindia


Halaman 12 dari 30


13/30


Belanda. Hal ini dikarenakan, di tangan beliau diamanahkan Regilia Kesultanan.

Sultan Mahmud Syah III memilih Engku Puteri untuk memegang Regilia

dikarenakan beliau memiliki kharisma yang dipandang tinggi. Pentingnya

kedudukan Engku Puteri pada masa itu karena Regilia Kesultanan adalah alat-alat

kebesaran Kesultanan yang wajib dipakai pada saat penobatan Sultan atau Yang

Dipertuan Muda Riau. Hal ini juga bermakna bahwa setiap pergantian Sultan atau

Yang Dipertuan Muda Riau harus mendapat restu dari pemegang Regilia

Kesultanan. Tanpa restu pemegang Regilia Kesultanan, maka status kesultanan atau

Yang Dipertuan Muda Riau dianggap tidak syah atau tidak bermakna apa-apa.

Diantara Regilia Kesultanan itu adalah sebuah cogan bernama sirih besar yang

terbuat dari emas dan bertulang perak. Cogan ini sempat diperebutkan oleh Belanda

dan Inggris, karena masing-masing pihak menjagokan calon masing-masing untuk

menjadi Sultan atau Yang Dipertuan Besar Riau menggantikan Sultan Mahmud Syah

III yang mangkat pada tahun 1812.

Pihak Inggris mendukung Tengku Husein untuk menjadi Yang Dipertuan Besar

Riau, sementara itu Belanda menjagokan Tengku Abdul Rahman yaitu adik dari

Tengku Husein. Semula Engku Puteri ingin merestui Tengku Husein namu niat ini

urung dilakukan karena pihak Inggris bermaksud menyuap beliau dengan 50 ribu

ringgit. Engku Hamidah tidak menerima tindakan Inggris tersebut, karena dengan

tindakan Inggris itu telah menurunkan marwah melayu.

Akhirnya Belanda mengambil paksa alat-alat kebesaran (regilia) Kesultanan dari

tangan Engku Puteri dan melantik Tengku Abdul Rahman sebagai Yang Dipertuan

Besar Riau. Inilah kali pertama pelantikan Sultan tidak dilakukan secara murni

menurut adat melayu dan tidak pula mendapat restu dari pemegang regilia yang sah,

sehingga pelantikan ini dianggap tidak memiliki makna berarti bagi Kesultanan

Riau.

Sosok Engku Puteri selalu disebut sebagai tokoh budaya fikir di kalangan perempuan

Melayu di zamannya.

Beliau mewariskan

pemikiran bernas yang

masih bermanfaat danrelevan hingga masa


Halaman 13 dari 30


14/30


kini. Diantara warisan budaya fikir beliau adalah pikiran tentang perempuan.

Taarifnya tentang istilah perempuan, nilai-nilai perempuan, sifat semula jadi

perempuan, mengenai kecantikan, kesehatan dan keterampilan perempuan Melayu

baik secara realitas maupun secara analog yang sampai saat ini masih relevan dengan

situasi dan kondisi yang selalu berkembang tiada henti.

Engku Puteri kembali kerahmatullah pada 28 Rajab 1260 H, bersamaan dengan

tanggal 7 Juli 1844. Beliau dimakamkan di Pulau Penyegat berdampingan dengan

makam madu beliau. Inilah tonggak sejarah yang memberitahukan bahwa wanita

memegang peranan atau posisi penting di Kesultanan Riau pada masa itu.

4. Raja Ali Haji

Raja Ali Haji dilahirkan di Pulau

Penyengat Indera Sakti pada tahun

1808, meninggal dunia pada tahun

1873 dan dikebumikan di Kompleks

Pemakaman Engku Puteri Raja

Hamidah di Pulau Penyengat.

Beliau adalah anak dari pasangan Raja Haji Ahmad

dengan Encik Hamidah. Raja Ali Haji dikenal sebagai

seorang cendikia, ulama, pujangga dan budayawan.

Jasanya yang paling monumental bagi bangsa Indonesia

adalah di bidang bahasa.

Raja Ali Haji berupaya untuk menjaga dan mengawal

kemurnian bahasa Melayu yakni dengan melalui karya

tulis. Pada tanggal 16 April 1685 Kesultanan Johor mengadakan perjanjian dengan

VOC. Sejak saat itu penggunaan bahasa melayu mulai terjadi perbedaan baik dalam

kata-kata maupun arti. Hal ini sangat merisaukan Raja Ali Haji. Beliau sadar bahwa

kesultanan-kesultanan Riau sejak dikalahkan oleh Belanda setelah terjadi peperangan

besar antara Belanda dengan Yang Dipertuan Muda Riau IV Raja Haji Fi Sabilillahdalam kurun waktu 1777-1784, mestilah diperjuangkan terus tidak hanya melalui


Halaman 14 dari 30

Makam Raja Ali Haji

Makam Ra a Ahmad


15/30


kekuatan fisik. Maka beliau berupaya membangkitkan cinta tanah air melalui karya

tulis khususnya bahasa dan sastra. Melalui bahasa yang sama, yakni bahasa Melayu

Riau, persatuan dan kesatuan bangsa akan terwujud. Beliaupun memanfaatkan media

tulis untuk menyebarluaskan karya-karyanya yang penuh semangat kemerdekaan dan

tidak hidup dalam kungkungan penjajah.

Raja Ali Haji menulis, kemudian dikirimkannya kepada majalah Tjidschriff voor

Nederlanddisch Indie. Tulisannya yang berjudul Syair Abdul Muluk dimuat di

majalah tersebut pada tahun 1847. Melalui karyanya ini, nama Raja Ali Haji dikenal

luas di dalam dan di luar negeri. Karya-karyanya terus dipublikasikan antara tahun

1847 1850. Karya-karyanya penuh semangat kebangsaan, sehingga bangsa

penjajah tidak menyukainya.

Raja Ali Haji terus berjuang melalui bahasa. Beliau sadar bahwa penggunaan bahasa

Melayu Riau yang semakin tidak teratur akan mengarah kepada bahasa rendah (tidak

bermutu). Akhirnya hal itu membuat Raja Ali Haji terpanggil dan bekerja keras

menyusun panduan atau acuan Bahasa Melayu Riau yang telah dipergunakan sebagai

bahasa lingua franca di Nusantara. Acuan tersebut berupa buku Pelajaran Tata

Bahasa, yakni Bustabul Al-Katibin (1850) dan Kitab Pengetahuan Bahasa (1858).

Dengan dua buku itu, Raja Ali Haji menjadi orang pertama (putra pribumi) yang

menulis kamus bahasa (kamus monolingual).

Dengan kemampuannya, beliau telah menghasilkan beberapa karya monumental

sebagai pengabdian dan perjuangannya kepada bangsa dan negara. Yang merupakan

mahakarya beliau yang terkenal adalah Gurindam duabelas, yang mampu memukau

dunia dalam bidang kesusastraan. Berikut ini adalah karya-karya Raja Ali Haji yang

disenaraikan oleh E. Ulrich Kratz pada tahun 1996 berdasarkan tahun tulis dan tahun

terbitnya, yaitu sebagai berikut :

J U D U LTAHUN

TULIS

TAHUN

TERBIT

Gurindam duabelas 1847 1853

Bustanul katibin 1857 1857

Mukaddimah fi intizam wazaif

Haji al malik

1857 1887

Kitab pengetahuan bahasa 1857 1886

Silsilah Melayu dan Bugis 1859 1886


Halaman 15 dari 30


16/30


Tuhfat al nafis 1865 1911

Syair kitab/hukum al-nikah syair suluh pegawai 1865 1932

Syair Siti Sianah / Jawhrat al makmunah 1866 1923

Syair sinar gemala mestika alam - 1893

Syair hukum faraid - 1893

Syair awai - 1863

Atas jasa jasa beliau dibidang bahasa dan kesusastraan, pada tanggal 6 November

2004, Pemerintah Republik Indonesia menganugerahkan Gelar Pahlawan Nasional

atas jasa beliau sebagai Tokoh Pemurnian Bahasa Melayu Riau Menjadi

Bahasa Indonesia.

5. Masjid Raya Sultan Riau

a) Sejarah Pembangunan

Masjid yang menjadi

kebanggaan orang Melayu ini

didirikan pada tanggal 1 Syawal

1249 H (1832 M), atas prakarsa

Raja Abdurrahman, Yang

Dipertuan Muda Riau VII.

Pelaksanaan pembangunannya

melibatkan seluruh lapisan masyarakat di Kesultanan Riau, yang bekerja siangdan malam secara bergiliran.

Didalam Masjid tersimpan kitab-kitab kuno (terutama yang menyangkut Agama

Islam), bekas koleksi perpustakaan yang didirikan oleh Raja Muhammad Yusuf

Al Ahmadi, Yang Dipertuan Muda Riau X. Benda menarik lainnya yang terdapat

dalam masjid adalah mimbar indah dan kitab suci Al-Quran yang ditulis dengan

tangan.

b) Lokasi


Halaman 16 dari 30


17/30


Masjid ini terletak di Pulau Penyengat Indera Sakti, Kecamatan Tanjungpinang

Barat, Kepulauan Riau, Indonesia. Pulau Penyengat berukuran 2 x 1 km, berjarak

sekitar 2 km dari Tanjungpinang dengan jarak tempuh sekitar 15 menit dengan

perahu motor (pompong).

Masjid ini terletak di pelataran. Kemungkinan lokasi ini adalah bekas bukit kecil

yang diratakan, dengan tinggi sekitar tiga meter dari permukaan jalan. Untuk

naik masjid ini dibuat tangga yang cukup tinggi.

c) Luas

Masjid ini berukuran 18 x 19,80 meter sementara luas lahan yang digunakan

untuk masjid ini adalah berukuran 55 x 33 meter.

d) Arsitektur

Dalam kompleks

Masjid, dari tangga

hingga mihrab

terdapat unit

bangunan yang

terpisah-pisah,

masing-masing dalam posisi simetris. Dari tangga terdapat

jalan setapak dari sumbu tengan dari unit bangunan simetris tersebut. Dihalaman

kiri dan kanan masjid terdapat bangunan berdinding beratap limasan batu.

Masyarakat setempat menyebut bangunan kembar tersebut dengan nama sotoh.

Tempat ini berfungsi sebagai tempat permusyawaratan para cendekiawan dan

ulama pada masa itu.

Selain itu, terdapat juga bangunan kembar disisi

kiri dan kanan, masing-masing berbentuk

persegi empat panjang. Sisi terpanjang sejajar

dengan arah kiblat. Kedua bangunan ini

semacam gardu, tapi besar, panjang dan tidak

berdinding, mempunyai kolong dan terbuat dari

konstruksi kayu.


Halaman 17 dari 30


18/30


Pintu utama masuk masjid berada di tengah, menjorok ke depan seperti beranda

dan diatapi kubah. Disetiap sudut terdapat pilaster. Denah dan semua elemen

yang ada dalam masjid berada dalam susunan simetris.

Atap ruang utama sangat unik dan menunjukkan adanya pengaruh india, dimana

arsiteknya berasal. Keunikan ini berupa deretan melintang dan membujur dari

kubah-kubah.

Kubah berbentuk bawang berbaris empat mengarah kiblat dan berbaris tiga

dengan arah melintang. Secara keseluruhan kubahnya berjumlah 12 dan jika

ditambah dengan kubah diatas beranda depan pintu masuk utama maka

jumlahnya menjadi 13 kubah.

Masjid ini memiliki 4 buah menara, posisinya berada disetiap sudut ruang utama

sholat dengan bentuk yang hampir sama. Puncak menara berbentuk sangat

runcing seperti pensil. Tampaknya menara-menara ini dipengaruhi oleh menara-

menara masjid di Turki, yang sebenarnya berasal dari gaya arsitektur Bizantium.

Hal yang sedikit membedakan bahwa menara masjid di Turki runcing, tinggi dan

ramping, sementara menara masjid Sultan Riau di Penyengat hanya runcing,

namun tidak tinggi dan tidak ramping.

e) Perencana

Berdasarkan cerita turun temurun masyarakat setempat, konon arsitek masjid ini

adalah seorang keturunan india yang bermukim di Singapura. Namun tidak ada

yang mengetahui dengan pasti siapa nama arsitek dimaksud.

6. Balai Adat Indera Perkasa

Gedung dengan arsitektur

tradisional Melayu Kepulauan ini

dijadikan Balai Adat untuk

memperagakan berbagai bentuk

upacara adat Melayu. Letaknya

di tepi pantai menghadap laut

lepas, amatlah mempesona.


Halaman 18 dari 30


19/30


Di dalam gedung ini dapat dilihat tata ruangan dan beberapa benda kelengkapan adat

Resam Melayu atau beberapa atraksi kesenian yang diadakan untuk menghormati

tamu tertentu.

7. Raja Jafar

Raja Jafar - Yang

Dipertuan Muda Riau VI -

adalah putra Raja Haji

Sahid Fisabilillah

Marhum Teluk Ketapang.

Raja Jafar menjadi Yang

Dipertuan Muda Riau VItahun 1806-1833. Ketika

mangkatnya digelar

Marhum Kampung Ladi.

Kompleks makam almarhum Raja Jafar seluruhnya

dibuat dari beton, indah dan kokoh. Pada makam ini

terdapat pilar-pilar, kubah-kubah dari beton yang

dihiasi ornamen yang menarik. Sebelumnya

bangunan ini berfungsi sebagai mushalla yang sering

digunakan oleh Raja Jafar untuk ber-itikaf. Di luar

cungkup makam ini, dalam kompleks makam terdapat pula kolam air yang dilengkapi

tangga batu tempat berwuduk. Di kompleks makam ini terdapat pula makam-makam

keluarga bangsawan lainnya.

Di sebelah kompleks makam Raja Jafar ini

berdiri dengan megah gedung yang disebut

Gedung Tengku Bilik. Bangunan ini

bertingkat dua, dan sudah direnovasi oleh

pemerintah daerah. Bangunan ini belum

dibuka untuk umum karena proses renovasi

dan penataan interior belum selesai. Bentuk


Halaman 19 dari 30


20/30


bangunannya merupakan ciri-ciri kesukaan para bangsawan Melayu akhir abad XIX,

karena seni bangunan seperti itu masih ditemui di Singapura (istana Kampung

Gelam), di Johor dan tempat-tempat lain di semenanjung Malaysia. Bangunan ini

masih ditempati sampai masa Perang Dunia II dan sekarang masih menarik

pengunjung yang datang ke pulau Penyengat.

8. Raja Haji Fi Sabilillah

Raja Haji-Yang Dipertuan Muda Riau IV-

adalah pahlawan Melayu yang amat

termashur. Beliau berperang melawan

penjajah Belanda sejak berusia muda sampai

akhir hayatnya dalam peperangan hebat di

Teluk Ketapang tahun 1784.

Raja Haji yang hidup antara tahun

1725-1784 itu telah membuktikan

dirinya sebagai pemimpin,

hulubalang dan ulama. Para penulis

sejarah mencatat, terutama pada

tahun 1782-1784 cukup

berpengaruh terhadap stabilitas

sosial politik dan ekonomi di

wilayah Nusantara dan negeri-negeri Belanda yang sangat tergantung terhadap sumber

perekonomiannya di Timur. Beliau menjabat sebagai Yang Dipertuan Muda Riau IV

dari tahun 1777 sampai dengan 1784.

Pihak Belanda bahkan menganggap bahwa perang yang dipimpin Raja Haji adalah

peperangan yang cukup besar dan sempat menggoncangkan kedudukan Belanda di

Nusantara. Karena kepahlawanannya itulah, Raja Haji diagungkan masyarakat

Melayu, disebut dengan gelar Raja Haji Fisabilillah

Marhum Teluk Ketapang.

Ketika beliau mangkat dalam peperangan hebat di

Teluk Ketapang, jenazahnya kemudian dibawa keKilas Sejarah Kesultanan Melayu Riau Studi Tour 1 Juni2008

Halaman 20 dari 30


21/30


Malaka dan dikebumikan disana. Baru beberapa tahun kemudian jenazah beliau

dibawa ke pulau Penyengat dan disemayamkan dalam makam yang terletak di Bukit

Selatan pulau Penyengat, bersebelahan dengan makam Habib Syekh, seorang ulama

terkemuka di Kesultanan Riau-Lingga.

9. Benteng Bukit Kursi

Benteng Bukit kursi ini hanyalah salah

satu benteng yang dijadikan kubu

pertahanan untuk menghalau musuh

Kesultanan Riau. Benteng pertahanan

ini mulai di bangun di Pulau Penyengat

oleh Yang Dipertuan Muda Riau IV Raja Haji Fi Sabilillah. Benteng

ini digunakan oleh Raja Haji Fi Sabilillah untuk melindungi Kesultanan Riau dari

serangan musuh terutama Belanda selama Perang Riau yang berkecamuk dari tahun

1782 sampai 1784. Saat ini masih dapat kita jumpai meriam-meriam tua peninggalan

Kesultanan Riau semasa perang tersebut.

Sebelum sampai di Benteng Bukit Kursi kita akan

melihat satu bangunan yang dibangun dengan beton

tebal. Gedung yang dimaksud adalah gedung Mesiu

yang digunakan untuk menyimpan bubuk mesiu.

Tak jauh dari Gedung Mesiu juga terdapat makam Raja Abdurrahman. Raja

Abdurrakhman - Yang Dipertuan Muda Riau

VII - ketika mangkatnya digelar Marhum

Kampung Bulang. Raja Abdurrakhman

menjadi Yang Dlpertuan Muda Riau tahun

1832-1844. Beliau terkenal aktif dalam

menggalakkan pembangunan di pulau ini,

serta taat beribadah. Salah satu hasil upaya beliau yang utama adalah pembangunan

Mesjid Raya Penyengat. Karena jasanya itutah, ketika beliau meninggal dunia


Halaman 21 dari 30


22/30


23/30


ditumbuhkan kesadaran untuk tidak menambah luasan dan merubah konstruksi

bangunannya yang akan berdampak pada rusaknya artifak yang berada di bawah

bangunan.

Tahapan pelaksanaan penyelamatan situs bersejarah Istana Kota Piring meliputi

hal-hal sebagai berikut :

1. Merancaang tindakan teknis yang terkait dengan kegiatan ekskavasi

(pembukaan) bagian bawah permukaan tanah.

2. memeriksa peninggalan yang ada di situs

3. melakukan pendokumentasian data

4. menilai data secara arkeologis

5. mengemas temuan arkeologis untuk dasar pelaksanaan penelitian lanjutan.6. menentukan batas wilayah konservasi

Penyelamatan situs Istana Kota Piring telah dimulai sejak adanya perjanjian antara

Kesultanan Riau dan VOC pada tahun 1899. Dari surat-surat perjanjian tersebut

dapat diketahui bahwa .......kedua pulau kecil Beram Dewa, Kampung

Melayu ......tidak boleh diduduki tanpa seijin pemerintah negeri di Tanjungpinang

dan Raja-raja...... Peraturan khusus tersebut telah melestarikan Pulau Biram

Dewa yang terdiri dari pulau tempat Istana Kota Piring berada dan pulau kecil yang

berada di depannya. Keberadaan Kampung Melayu Kota Piring menegaskan letak

Kampung Melayu telah lama berada di sekitar Pulau Biram Dewa.

Kegiatan ekskavasi merupakan penelitian lapangan yang membutuhkan waktu yang

cukup lama. Pembukaan situs pada bagian-bagian yang diperkirakan terdapat

lanjutan lajuran pondasi akan menghadapi kendala apabila diatasnya terdapat

rumah tinggal berkonstruksi permanen.

B. Rekonstruksi Istana Kota Piring

Untuk dapat merekonstruksi Istana Kota Piring sebagaimana kondisinya pada masa

kejayaan pemerintahan Kesultanan Melayu Johor-Pahang-Riau dibawah

kepemimpinan Yang Dipertuan Besar (Sultan) Mahmud Syah dan Yang Dipertuan

Muda IV (Perdana Menteri) Raja Haji Fi Sabilillah pada tahun 1777 1784

memerlukan penelitian berkelanjutan, meliputi kegiatan ekskavasi dan penelitian


Halaman 23 dari 30


24/30


arsitektur yang berkaitan dengan sistem konstruksi dan tata ruang bangunan-

bangunan yang ada di kompleks Istana Kota Piring.

Temuan petak pondasi di situs Istana Kota Piring, dan dengan melihat bentuk

bangunan tradisional Melayu di Johor dan Pahang, menunjukkan di atasnya akan

terdapat bangunan penting berkonstruksi panggung. Apabila dikaitkan dengan

bentuk bangunan rumah bumbung panjang melayu yang terdiri dari bangunan induk

yang disebut dengan rumah ibu, dan bangunan dibelakangnya yang disebut dengan

rumah dapur, memiliki denah berbentuk segi empat panjang. Sementara temuan

pondasi petak di situs Istana Kota Piring berbentuk bujur sangkar. Kenyataan

tersebut mengarah pada dugaan adanya bagian bangunan Istana Kota Piring

berbentuk bangunan panggung yang pilar-pilar kayunya ditancapkan ke dalam

tanah. Karenanya untuk menguak bagian artifak yang masih tersembunyi perlu

diadakan ekskavasi lahan atau situs tersebut.

C. Gambar Rekonstruksi Istana Kota Piring

Gambar berikut adalah gambar rekonstruksi dan pemetaan Situs Istana Kota Piring

di Pulau Biram Dewa. Rancangan gambar ini merupakan hasil riset dan

perbandingan dengan bangunan-bangunan istana sejenis di beberapa Kesultanan

melayu yang berhubungan dengan Kesultanan Riau.


Halaman 24 dari 30


25/30


Peta Lokasi keberadaan Situs Istana Kota Piring, Biram Dewa


Halaman 25 dari 30


26/30


Tipe Rumah Kepala Kampung Melaka pada abad ke-15


Halaman 26 dari 30


27/30


Rumah Bumbung Panjang Melaka


Halaman 27 dari 30


28/30


BAGIAN V


Halaman 28 dari 30


29/30


PENUTUP

Seorang sejarahwan yang bernama DR. Anhar Gong Gong dalam suatu kesempatan pernah

mengatakan bahwa peninggalan sejarah berupa fisik, baik itu makam, bangunan ataupun

peninggalan lainnya, jika tidak dilihat secara dinamis maka peninggalan sejarah tersebuthanya merupakan batu atau bangunan yang tidak bermakna. Sama halnya seperti batu atau

bangunan lainnya. Akan tetapi kalau dilihat bagaimana prosesnya atau peristiwa yang ada

disebalik benda peninggalan sejarah itu, barulah peninggalan itu bermaknya. Ada nilai-nilai

berharga yang dapat kita petik dari sana.

Nilai-nilai berharga tersebut tentulah dapat diketahui melalui peristiwa sejarah yang melekat

pada benda peninggalan sejarah yang ada. Sementara peristiwa-peristiwa sejarah selalu

dipakai sebagai tonggak bagi perkembangan awal suatu kawasan sehingga di dalam

penelusurannya, suatu peristiwa yang terjadi dapat ditetapkan sebagai hari jadinya kawasan

tersebut atau hal-hal lain yang diperlukan oleh suatu kawasan.

Menziarahi makam-makam dan tempat-tempat bersejarah tidak saja bermaksud sekedar

melakukan ritual keagamaan, melainkan sejalan dengan itu adalah untuk mengenang jasa-

jasa atas perjuangan yang telah dilakukan untuk negeri ini. Pemahaman terhadap nilai-nilai

perjuangan pada pendahulu negeri tentu dimaksudkan sebagai evaluasi terhadap apa yang

sudah dapat kita perbuat untuk perkembangan daerah ini saat ini dan di masa depan. Kita

usahakan daerah Kepulauan Riau dapat berjaya seperti halnya pada zaman Kesultanan Riau

dahulu, dimana daerah ini pernah menjadi pusat perdagangan yang sangat ramai selain

Melaka.


Halaman 29 dari 30


30/30


Daftar Pustaka

Tarhusin, Wan.Kedatangan Upu Tandru Daeng Rilaka Ke Riau.CV Mitra Utama.2002.

Tanjungpinang.

Roesmanto, Totok. Rekonstuksi Arsitektur Istana Kota Piring.

http//:puslit.petra.ac.id.2004.Jakarta.

Junus, Hasan. Raja Ali HajiBudayawan Di Gerbang Abad XX.UNRI

Press.2002.Pekanbaru.

Sulaiman, R.M. Yamin.Kesuma Bahari Perjuangan Raja Haji Fi Sabilillah.CV. Milas

Grafika.2007.Tanjungpinang.

Tim Penyusun.Lintas Ziarah Budaya Hari Jadi Kota Tanjungpinang.Pemko

Tanjungpinang.Dinas Kebudayaan dan Pariwisata.2007.Tanjungpinang.

Administrator, Masjid Sultan Riau, Pulau Penyengat. http//:melayu.online.com. 2008.

Jakarta.

kesultanan bugis

Documents