Kleuterkerk  …  elke  Sondag  slimmer  en  liewer  vir  Jesus!                  

                                                                                 Terugvoer  na  verlede  Sondag:  

Hi  Ds  Andre;  Ds  Retief;  De  Wet  en  tannie  Elmien,    Ons  was  13  maatjies  by  kleuterkerk  en  Chivon  en  Esmarie  het  gehelp.  Ons  het  vooraf  lekker  kleigespeel  en  poppekas  gehou  -­‐    en  van  die  kleiner  maatjies  het  met  die  matspeelgoed  gespeel.  Ons  voorafsang  was  ses  lekker  liedjies:  Stapsoldaatjie;  Loof  Hom  met  die  tromme;  Klop  Klop  aan  die  deur  van  jou  hart;  Laat  ons  skyn  vir  Jesus  en  die  Borrelliedjie.    Ons  les  was  “Jesus  ry  op  die  donkie  Jerusalem  binne”.  Ons  het  groot  woorde  geleer:    dissipels  en  van  donkies,    palmtakke  en  ook  wat  die  Paasfees  is!    Ons  het  die  Bybelname  opgesê  en  Tharine,  Daniel  en  Abigail  het  vir  ons  gebid.  Daarna  het  ons  heerlik  prentjies  ingekleur  en  toe  vir  die  laaste  rukkie  tot  die  groot  kerk  uitgekom  het  kraletjies  geryg  en  legkaarte  gebou.                                    Groete  en  lekker  week  vir  jul.                                                              Elizna  en  Magriet                        En  ons  weet  nou  hoe  oulik  julle  is!!    Dankie  vir   julle  pragtige  liefdesdiens!      

Die  Algemene  Sinode,  belydenisgrondslag  van  die  kerk    en  die  Belydenis  van  Belhar  

Persone  wat  belangstel  in  die  gebeure  op  die  komende  Algemene  Sinode  van  6-­‐10  Oktober,  kan  dit  nou  reeds  volg  op  die    volgende  webblad  waar  jy  ook  kan  inteken  om  op  jou  e-­‐pos  berigte  van  die  Sinode  te  ontvang:      http://www.ngkerk.org.za/AS2013.      Die  debat  oor  Belhar    en  die  wyse  waarop  die  kerk  Belhar  aanvaar,  is  natuurlik  een  van  die  groot  debatspunte.      Dit  mag  wees  dat  die  Here  met  die  nuwe  lig  wat  opgegaan  het  oor  die  alternatiewe  wyse  van  inkorporering    van  Belhar  in  die  belydenisgrondslag,  dit  vir  die  kerk  tot  groot  seën  kan  maak  en  dit  nie  ‘n  bron  van  verskeurdheid  en  etikettering  sal  word  nie.  Lees  mooi  die  voorstel  vir  Artikel  1.  

Hier is alreeds ‘n baie interessante uittreksel uit ‘n berig rakende Belhar: Een van die sentrale dinge waaroor die Algemene Sinode by sy vergadering 6-10 Oktober in Port Elizabeth moet besluit, is ‘n nuwe formulering van die Kerkorde se artikel 1, die belydenisgrondslag van die Nederduitse Gereformeerde Kerk. Die uiteindelike goedgekeurde formulering van die Algemene Sinode sal aan sinodes en kerkrade voorgelê word vir instemming volgens die goedgekeurde prosesse van 2011. Die kerkorde sal eers ná dié proses verander kan word na gelang van die aanvaarding daarvan in die kerk al dan nie.

Hier is die ASM se aanbeveling aan die Algemene Sinode wat reeds aan al die sinodes gesirkuleer is vir insae en voorstelle vir ysiging. Dit word op die webwerf geplaas vir gesprek en konstruktiewe voorstelle van belangstellendes.

KERKORDE ARTIKEL 1 1. Die Nederduitse Geformeerde Kerk is gegrond op die Bybel as die heilige en onfeilbare Woord van God. 2. Die leer wat die Kerk in ooreenstemming met die Woord van God bely, word verwoord in die belydenisskrifte wat deur kerkvergaderinge, ampsdraers en lidmate onderskryf word. 3. Die Kerk bely: 3.1 in verbondenheid met die vroeë kerk die ekumeniese belydenisse, naamlik die Apostoliese Geloofsbelydenis, die Geloofbelydenis van Nicea en die Geloofsbelydenis van Athanatius; 3.2 in verbondenheid met die kerk van die reformasie die drie Formuliere van Eenheid, naamlik die Heidelbergse Kategismus, die Nederlandse Geloofbelydenis en die Dordtse Leerreëls; 3.3 in verbondenheid met die kerk in die Suider-Afrikaanse konteks die Belydenis van Belhar. 4. Die Kerk aanvaar dat die onderskrywing van bykomende belydenisse naas die ekumeniese belydenissse en die drie Formuliere van Eenheid sonder dwang geskied. 5. Die Kerk aanvaar dat die taak van belydenisvorming nie afgehandel is nie en dat ‘n beter verstaan van die Woord van God kan lei tot wysiginge aan die belydenisgrondslag van die Kerk.  

SINODALE  SENTRUM  OP  ‘N  BESONDERE  WYSE  GEGROET    Dinsdag   13  Aug   2013  was   nog   ‘n   besondere   dag   in   die   geskiedenis   van   die   Sinodale  Sentrum   en   Eeufees   Gedenksaal   van   die   NG   Kerk   Vrystaat   toe   daar   amptelik   van  hierdie  kompleks  in  Pres  Brandstraat  afskeid  geneem  is.

Ds  Jan  Lubbe,  huidige  Voorsitter  van  die  Moderamen,  het  hierna  die  oordenking  gelei  uit  Deut  8  uit  die  1933  Afrikaanse  vertaling:  ...  En  jy  moet  dink  aan  die  hele  pad  waarlangs  die  Here  jou  God  jou  nou  veertig  jaar  lank  in  die  woestyn  gelei  het  tot  jou  verootmoediging  en  beproewing,  om  te  weet  wat  in  jou  hart  is,   of   jy   Sy   gebooie   sal   hou   of   nie.   En   Hy   het   jou  verootmoedig   en   jou   laat   honger   ly   en   jou   die  manna   laat  eet   wat   jy   en   jou   vaders   nie   geken   het   nie,   om   aan   jou  bekend  te  maak  dat  die  mens  nie  van  brood  alleen  lewe  nie,  

maar  van  alles  wat  uit  die  mond  van  die  Here  uitgaan.  Jou  klere  het  aan  jou  nie  verslyt  en  jou  voet  het  nou  veertig  jaar  lank  nie  geswel  nie.  Erken  dan  in  jou  hart  dat  die  Here  jou  God  jou  onderrig  soos  ‘n  man  sy  seun  onderrig  en  hou  die  gebooie  van  die  Here  jou  God  om   in  sy  weë   te  wandel  en  Hom  te  vrees.  Want  die  Here   jou  God  bring   jou   in   ‘n  goeie  land...  en  jy  sal  die  Here  jou  God  loof  oor  die  goeie  land  wat  Hy  jou  gegee  het.      Tydens  die  opening  van  die  NG  Kerk  in  die  Oranje  Vrystaat  se  39ste  Sinodesitting  op  8  April   1964,   is   die   sinodesaal   in   gebruik   geneem.     By   hierdie   geleentheid   het   die  destydse  moderator,  dr  PSZ  Coetzee,  of  oom  Pietie,  soos  hy  algemeen  bekend  was,  ook  hierdie  spesifieke  gedeelte  as  teksgedeelte  gebruik.  Ds  Jan  het  tydens  die  gedenkdiens  ook  heelwat  geskiedkundige   feite  oor  dié  saal  gedeel  en  ook  gepraat  oor  die  besluite  wat  in  hierdie  saal  tydens  sinodesittings  goedgekeur,  sowel  as  afgekeur  is.      Dit  alles  het  mens  diep  onder  die  indruk  gebring  dat  die  Kerk  in   die   Vrystaat   oor   amper   150   jaar   ‘n   groot   deel   van   die  geskiedenis  van  hierdie  provinsie  was  en  steeds  is!        Francois   Maritz   (teologiestudent)   ouderling   Dawie   Naudé  van   die  Aandbloem  Gemeente   het  met   die   simbool   van   die  brandende   fakkel   (simbool   op   die   Vrystaatse   kerk   se  embleem)  uit  die  saal  geloop  na  Mamre,  wat  vir  die  volgende  paar  jaar  die  tuiste  van  die  sinodale  werksaamhede  sal  wees.    Mamre   is   ‘n   mooi   kompleks,   wat   aanvanklik   as  versorgingshuis  vir  ongehude  moeders  gedien  het  en  later  al  meer   as   gastehuis   gebruik   is.     Dit   is   net   langs   die   Van  Heerdenweg  ingang  na  Westerbloemaftree-­‐oord.      

Waardeer die unieke en kosbare in jou gesinslewe So  vertel  iemand  van  sy  eggenote  wat  oorlede  is.    “Ek  sou  alles  wat  ek  het,  wou  gee  om  net  weer  ‘n  rukkie  saam  met  my  vrou  te  sit  en  haar  teenwoordigheid  te  geniet.”                                    En  ek  besef  maar  weer  hoe  kosbaar  gesinslewe  is!        Soos  die  kleinseun  wat  vir  ons  gebore  is  by  Roelof  en  Lesley-­‐Ann.    Nie  uniek  nie,  want  hier  is  baie  oupas  en  oumas  rondom  ons,  maar  hierdie  is  vir  ONS  besonders.                    En  ek  soek  raad  by  Oom  Manie.    “Wat  moet  ‘n  oupa  doen?”                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                

                                                           Naamgenote  besig  om  te  “bond”  “’n  Oupa  sit  op  die  grond,  speel  met  kleinkinders,  trek  gesigte  totdat  daar  ‘n  laggie  deurbreek  en  …  oor  die  algemeen:  maak  maar  net  ‘n  totale  gek  van  jouself!”                                                            En  ek  besef  ek  gaan  dit  regkry!                                                            Roelof  Retief  Botha        Op  die  tema:    Ook  ‘n  ander  groot  gemeentetrots:      

                                 Johan  Cronje  se  bronsmedalje  in  Moskou!!  En  vir  hulle  is  daar  ook  ‘n  maand  gelede  ‘n  seuntjie  gebore  wat  bietjie  later  die  jaar  hier  gedoop  sal  word  (As  Johan  kan  loskom  van  al  die  wedloopuitnodigings!)  Kyk,  daardie  outjie  sal  kan  hardloop  met  al  die  gene  agter  hom!!          Geluk  ook  aan  die  grootouers  Danie  en  Sarina!     Daarom vir elkeen: Geniet jou gesin en die kosbaarhede in julle klein gemeentetjies van ons Here Jesus.

 

                                                       

Die  Here   is   besig  om  Universitas  wonderlik   te   seën   –   sodat  ons   ‘n   seën   vir   ander,   ander   gemeentes   en   die  wêreld   kan  wees.    Dit  gebeur  ook  op  finansiële  gebied  waar  ons  vir  die  eerste   keer   in   20   jaar   vir   die   bedienings   kon   uitnooi   om  tussentydse   begrotings   in   te   dien   vir   meer   Koninkrykswerk  wat  hulle  graag  wil  doen.  Met  vanjaar  se  Tiendemaand  sluit  ons  tematies  weer  aan  by  die  teks  van  2  Kon  4  vers  1-­‐  7  waar  die  Here  vir  die  weduwee  en  haar  seun  sorg  deur  die  olie   te  vermenigvuldig   -­‐   in  so   ‘n  mate  dat  sy  kruike  gaan  leen  het!    Die  aantal  kruike  is  almal  gevul  tot  by  die  punt  waar  die  seun  vir  sy  ma  sê:  “…  daar  is  nie  meer   ‘n   kruik   oor   nie.”     Die  Here   voorsien   die  middele.  Maar   dit   hou   op   een   of   ander   manier   verband   met   ons  verwagtings  en  ons  dankbaarheid.      Ons  nooi  maar  net  almal  

(ook  ons  kinders)  uit  om  deel  te  wees  van  die  insameling  waar  ons  (ongelowig?)  kruike  vir  net  

R400   000   uitgepak   het   op   die   begroting……   September   tot   November.(Lees   ook   op   die  webwerf  die  Profete-­‐reeks  [Elia-­‐  en  Elisa-­‐sages]  wat  in  die  prediking  die  laaste  tyd  vertel  het  hoe  wonderlik  God  sorgend  betrokke  is  by  sy  kinders.)      

     

‘n  Mens  sou  verwag  dat  ‘n  sinode  die  plek  is  waar  belangrike  besluite  geneem  word  en  waar  groot  en  diep  debatte  plaasvind.  Ons  is  so  dankbaar  om  te  kom  rapporteer  dat  die  Sinode  wat  vanjaar  by  Nampo  (naby  Bothaville)  gehou  is,    juis  iets  

anders  was.    Dit  was  ‘n  geestelike  feesviering  oor  die  feit  dat  ons  ‘n  lewende  God  het,    wat  sy  kerk  strategies  in  die  Vrystaat  geplaas  het  om  die  lig  hier  in  die  donker  van  ons  tyd  en  uitdagings  te  laat  skyn.    Ek  en  Dewet  het  die  sinode  namens  Universitas  bygewoon  en  by  die  wonderlikste  gasvry  mense  in  Bothaville  oornag.    Ons  het  vir  mekaar  by  herhaling  gesê:  “Al  word  daar  nie  ‘n  enkele  sinodale  besluit  geneem  nie,  was  dit  nog  steeds  die  moeite  werd  omdat  dit  

‘n  geleentheid  was  om  die  Naam  van  die  Here  groot  te  maak,  saam  te  luister  na  wat  Hy  vir  ons  in  ons  konteks  sê  en  om  daardeur  geïnspireer  te  word  vir  ons  verdere  taak.    Verder  het  die  gesprekke  oor  Belhar  die  koerant  gehaal.    Uiteindelik  was  die  Vrystaat  se  Sinode  se  eerlike  gesprekke  oor  die  status  en  betekenis  van  die  belydenisskrif  waarskynlik  een  van  die  deurslaggewende  redes  waarom  daar  uiteindelik  so  ‘n  besondere  voorstel  voor  die  Algemene  Sinode  sal  dien  (Sien  artikel  hierbo).  Voor  die  Sinode  het  ons  vir  mekaar  gesê  dat  ons  in  die  kerk  baie  diep  in  die  moeilikheid  is  oor  hierdie  saak  en  dat  ons  nie  kan  sien  dat  daar  wenners  uit  die  verdere  verloop  sal  kom  nie.    En  weer  eens  het  die  Here  vir  ons  kom  wys  (glo  ek  profeties)  dat  Hy  wonders  doen,    waar  ons  desperaat  bakhand  en  afhanklik  voor  Hom  kniel  om  uitkoms!                                                                                                                                                                                                                                              Retief  Botha  en  Dewet  Marais    

San-mense het nou hulle eie dominees Die gemeente is al vir baie jare ondersteunend betrokke by die opleiding van leraars onder die Boesman-gemeenskap. ’n Droom wat letterlik jare lank gekoester is, is onlangs verwesenlik toe lede van die San-gemeenskap as predikante gelegitimeer is. In 1991 het die gemeentes in die onderskeie San-gemeenskappe hier besluit dat hulle

nie deel wou hê aan die verenigingsproses in die destydse NG Sendingkerk en NG Kerk in Afrika nie. Hulle wou eerder deel wees van die NG Kerk in Namibië (NGKN). “Op die NGKN se sinodesitting in 1991 is hulle dan ook in die NG Kerk verwelkom.” Voortaan sou hulle deel wees van die Ring van Grootfontein. Ds. Van Zyl vertel dat die lidmate in dié gemeentes te min en te arm was om ’n eie leraar te kon bekostig. Sedert 2003 het hulle ring begin praat en beplan om hierdie gemeentes te help om “in eie taal, onder eie mense’ die evangelie te verkondig. Die volgende probleem was dat te min van die lidmate voldoende geletterd was; die meeste het die skool vroeg reeds verlaat. (Foto: Ds. Koos Engelbrecht in gesprek met een van die gelegitimeerdes. Ds. Koos en Amanda het nou afgetree, maar gaan in die suide van Namibië met soortgelyke opleiding begin.) Daar is toe samesprekings gevoer met prof. Malan Nel van die Universiteit Pretoria (UP) se Sentrum vir Kontekstuele Teologie. “Uiteindelik het die oplossing geblyk te wees dat bepaalde Namibiese leraars ’n intensiewe kursus moes deurloop om as dosente van die UP op te tree.” Onder leiding van dr. Jan Woest van Windhoek is drie dominees, Dirk de Vos, Koos Engelbrecht en Hendrik van Zyl, asook ’n lidmaat met teologiese opleiding, mev Amanda Engelbrecht, as dosente opgelei en aangestel. “Die daaropvolgende opleidingsproses van die San-kandidate was moeilik,” vertel ds. Van Zyl. Hulle bemeestering van Afrikaans was nie altyd op peil nie en die UP se standaard moes deurentyd gehandhaaf word. Veritas se opleidingstof is ‘n belangrike deel van hul kurrikulum. “Daar is ook deurlopend met die Algemene Sinode se Taakspan Regte gekonsulteer om seker te maak dat ons op die kerkordelike weg bly.” Van die 38 studente wat in 2008 vir die kursus ingeskryf het, het 16 dit voltooi. Na vyf jaar se onderrig het die droom nou waar geword. “Die suksesvolle studente het voor die kuratorium van die NGK Namibië verskyn ten einde op vrae te antwoord met die oog op legitimasie. “En op 30 Junie 2013 is die nuwe leraars in die NG Kerk Grootfontein gelegitimeer,” vertel ds Van Zyl. “Alle eer aan die Here!”  

Sanel vertel van die YWAM-“troepe wat teruggekeer het”. Sanel  was  vanjaar  die  Dissipelskap-­‐seminaarleier  met  60  studente/sendelinge  wat  opleiding  ontvang  en  daarna  uitgestuur  is  na  oa  Thailand,  Tanzanië  and  Malawi,    waar  sy  as  seminaarleier  hulle  ook  gaan  besoek  het.    Sy  is  vir  ‘n  paar  weke  by  die  huis  waar  sy  haar  ouers  help  met  die  nuwe  skoenwinkel  wat  

hulle  in  die  Brandwagsentrum  oopgemaak  het.  Die  foto  vertel  iets  van  Sanel:    Altyd  entoesiasties!  En  dit  is  nie  ‘n  kruis  wat  sy  omhoog  hou  nie,  maar  ‘n  skoffelpik…!    

“With signs, miracles and wonders... they have returned. This group of students and staff have truly gone to the ends of the earth to go and proclaim the Good News! I am truly thankful that all of them have returned safely and ALIVE! Granted that some did contract Malaria (some twice), weird stomach issues, some were hospitalized, some had weird infections and almost

lost their leg, but God is faithful and everyone has a testimony on their lips of the GREAT things that Jesus has done. They have seen blind eyes open, deaf ears hear, illness and sickness leave at the command of Jesus's name, and most of all they were able to spread the contagious love of the Gospel. It was truly an amazing group of young people and I was so blessed to be a part of their journey and see how God has impacted each one of them. The greatest testimony of all through this 6 months is not necessarily the miracles (although that is quite amazing), but rather the fact that not one student or staff has left the same. Each person was truly touched in this season by God and His radical passionate all consuming love that He has for them. I know that this group of students has been sent back into their home countries with a total different outlook on God and His plan for this world.”

Afrika het die meeste Bybels15/08/2013 Deel van Artikel uit

Kerkbode Afrika is die kontinent waarby daar nie kers vasgehou kan word wanneer Bybelvertaling ter sprake kom nie. Luidens die jongste verslag van die Wêreldbond van Bybelgenootskappe is Afrika die voorloper wat die aantal Bybelvertalings betref. “Dié vasteland beskik nou oor meer vertalings van die volledige Bybel as enige van die ander. Teen die einde van 2012 was die volledige Bybel in 189 van Afrika se ongeveer 2 000 tale vertaal en gepubliseer,” sê die verslag. Me Mims Turley, hoof van kommunikasie van die Bybelgenootskap van Suid-Afrika, sê die volledige Bybel is wêreldwyd beskikbaar in 484 van die sowat 6 600 tale wat in die wêreld gepraat word. Naas Afrika, is Asië die vasteland wat oor die meeste vertalings van die volledige Bybel beskik, naamlik 146. “Nuwe Testamente is nou in 1 257 tale beskikbaar en in 810 tale is daar ten minste een Bybelboek beskikbaar.”

Die gemeente se Bestuursraad (verstaan: Kerkraad) is besig om al meer weg te beweeg van ʻn vergadering wat net klinies besluite neem na ʻn gespreksgroep van gemeenteleiers wat saam bid en tyd saam spandeer om visionêr die wil van die Here vir Universitas te soek.

Wat gebeur daar alles? Enkele sake:

So is daar al geruime tyd die behoefte gevoel om die gasvryheidsbediening verder uit te brei met ʻn lekker Koffiewinkel waar ons (aanvanklik) net na eredienste meer informeel kan saamkuier – al is dit ook dat ons

iets sal betaal vir ʻn Douw Egberts- , Mokka- of filterkoffie met bietjie koek daarmee saam! Die gedagte is om die noordelike kwart van die saal daarvoor te gebruik met mooi vrolike tafeltjies en stylvolle versiering wat liefde, gasvryheid en tuiskoms komplimenteer. Dit mag ook die kuierplek raak vir wyksleiers en lidmate, wat deesdae van oor die hele stad hier ʻn geestelike tuiste vind. Die implimentering sal nog ʻn draai by Finansies moet maak, omdat dit ʻn kapitale uitleg gaan vra. Enigeen wat wil deel wees van die inisiatief en ʻn hart vir ʻn koffiekuier of versiering, kontak Dewet of die leraars.   Oor die volgende sake word nog verder gebid:

Die lengte van die eredienste - en nie om dit korter te maak nie(!), daarvoor is al die kosbare liturgiese momente in die erediensgebeure net te ryk! Het ons nie te wetties geraak met ʻn 60-minute erediens nie?

Kan die goeie musiekbediening nie uitgebrei word met ʻn groei-bediening waar laerskool-kinders met hul instrumente êrens in die week vir ʻn uur oefen en dan een van die toetreeliedere by die erediens begelei nie? So word die kinders van kleins af deel van die bediening!

Die heling in bedienings van krisispastoraat, siekebesoek, verlieshantering en ander vorme van pastoraat geniet baie aandag. Die onderlinge kontak van lidmate en die kontak deur die wyks-/selleiers is hier onontbeerlik. Hierdie lidmaatbediening slaan die brug en komplimenteer dan ook die bedienings deur die leraars. Die pastorale spreekkamer na die eredienste help baie en is as bediening besig om te groei. .

Die Veritas-Bybelskool is besig om ʻn groot kwalitatiewe bydrae in ons lidmate se bemagtiging in die hantering van die Bybel in die gegewe konteks te maak. Volgende jaar sal ʻn Module 2-groep bykom, terwyl daar hopelik meer Module 1-groepe sal wees. Daar

het intussen ook ʻn oggend dames-groep bygekom wat deur Annel hanteer word.  

Die Bestuursraad wonder hoe Universitas ondersteunend betrokke kan raak by gemeentes in die omgewing wat swaar kry en kwyn. Moet ons nie meer van ʻn bemoedigende hand na hul uitreik nie?

Dankie aan al die bedienings wat o.l.v. ʻn bedieningsleier so ʻn groot verantwoordelikheid neem vir ʻn groot aantal kernbediening in die gemeente. En dankie aan al meer lidmate wat spontaan by bedienings aanmeld – al is dit ook net by die Diakonie om met erediens-fasette te help. Dit laat

die gemeente se hart warm klop, waar mense self oor die grense van hul gemaksones klouter!!!!

Waarom Bybels van mekaar verskil 15/08/2013 Artikel gedeeltelik uit Kerkbode

“Daar is al weer ’n nuwe Bybel!” Só reageer baie Christene – min beïndruk – op die verskyning van ’n nuwe Bybelvertaling. Hoekom is “nuwe” vertalings nodig? En hoekom verskil die onderskeie vertalings op so baie plekke van mekaar? HERMAN GROBLER skets die buitelyne van ’n baie ingewikkelde maar fassinerende prentjie.

Vir mense vanuit die gereformeerde tradisie is die “Sola Scriptura” (oftewel “die Skrif alleen”) ’n beginsel van groot belang. Die volle Woord – niks bygevoeg nie, niks weggelaat nie. Dit is wel ook algemene kennis dat daar soms ingrypende verskille bestaan tussen ouer vertalings van die Bybel – soos die 1933/1953-Vertaling (OAV) – teenoor meer moderne vertalings – soos die 1983-Vertaling (NAV) en die “Bybel vir Almal”. Ons kan inderdaad dieselfde verwag met die komende Die Bybel: ’n direkte vertaling (2016). Hierdie vertalings is almal produkte van die Bybelgenootskap van Suid-Afrika (BSA). Vertalings wat deur ander instansies as die BSA gedoen word, byvoorbeeld die Nuwe Lewende Vertaling, Die Boodskap en die Interliniêre Bybel toon dieselfde tendens. Die meeste van hierdie verskille kom ook in Engels en in ander tale voor. Ek het drie oorsake vir die verskille gevind:

1. Taalontwikkeling In die OAV word woorde gebruik wat ons nie (meer) in die algemene spreektaal gebruik nie. Wat sou “goedertierenheid” ten diepste beteken? Uit die 154 verse waar dit voorkom, haal ek Psalm 5:7 aan: “Maar ek, deur die grootheid van u goedertierenheid mag ek in u huis ingaan …” Die NAV vertaal dit hier met “groot liefde”. Op ander plekke is dit vertaal met “troue liefde”, “my trou”, “getrouheid”, “goedheid” en so meer. Soms is hele sinsnedes bykans onverstaanbaar – soos dié gedeelte in 2 Korintiërs 2:17: “Want ons is nie soos baie wat handel dryf met die woord van God nie; maar as opregtheid, maar as uit God, in die teenwoordigheid van God, spreek ons in Christus.” Wie verstaan werklik wat hier staan? God wil tog ondubbelsinnig met ons kommunikeer, dan nie?

2 Vertalingsbenadering Omdat tale van mekaar verskil, en grammatikas nie dieselfde is nie, is ’n absoluut woord vir woord-vertaling onmoontlik. Ook het woorde nie altyd dieselfde betekenisinhoud nie. Daarom sal woorde soos byvoorbeeld priester, predikant, dominee, pastoor en leraar nie in alle gevalle met dieselfde woord in Engels vertaal kan word nie. Alle vertalings van literêre werk, dus ook dié van die Bybel, pas uiteindelik iewers op ’n lyn tussen ’n direkte, woord vir woord-vertaling en ’n vrye vertaling, of parafrase. Die NAV benut op sy beurt die “dinamies ekwivalente”-benadering, wat “gedagte vir gedagte” vertaal. Byvoorbeeld: In Openbaring 2-3 word die briewe aan die sewe gemeentes telkens aan die “angellos” van die gemeente gerig. Die bedoeling hier is tog nie ’n hemelse wese wat daagliks in God se teenwoordigheid kom nie, maar die (menslike) voorganger in die gemeente. Daarom eerder “leraar” as “engel”.

3. Die Griekse bronteks Die Nuwe Testament is in Grieks geskryf. Hoewel die kopieerders deur die eeue hulle kopieë met groot omsigtigheid gemaak het, het foute en variasies – soms onbewus, maar soms ook doelbewus – ontstaan. Sulke variasies word noodwendig na daaropvolgende manuskripte oorgedra. Tans gebruik Bybelgenootskappe – en die meeste ander vertalers van die Nuwe Testament – eerder die sogenaamde Nestle Aland-teks as bronteks, of die United Bible Societies se teks. Laasgenoemde tekste neem die ongeveer 5 894 bestaande Griekse manuskripte in ag, asook meer as 18 000 manuskripte van antieke vertalings en die aanhalings van meer as 200 ou kerkvaders. Die variasies word by elke vers onder aan die bladsy in hulle tekskritiese apparaat geplaas, sodat die vertaler onmiddellik ’n oorsig het oor wat in al die manuskripte wat tot ons beskikking is geskryf is. Wat ’n verbetering is dit nie op die lukrake keuse van ’n enkele persoon uit slegs ses manuskripte nie! Maar dit is juis die gebruik van ’n ander grondteks wat die oorsaak is vir die meeste ingrypende en ernstige verskille tussen die ouer en die meer moderne vertalings. Die finale keuse tussen variasies is ’n uiters verantwoordelike en ’n delikate uitdaging om uiteindelik by “Sola Scriptura” uit te kom. (Einde artikel)

En so is die Bybelgenootskap nou besig met ʻn nuwe bronteks-vertaling waarvoor daar groot behoefte in die Afrikaanse kerke is. Voorts saam is daar ʻn behoefte dat

die vreemdheid en die andersheid van die Bybel, vanuit sy unieke konteks, nie verlore moet raak in die vertaling nie. Ons sien uit na hierdie vertaling, wat binnekort kan verskyn. In ons gemeente is daar ook die afgelope tyd groot opgewondenheid onder die predikerspan oor die waarde wat die brontekste toevoeg tot die verkondiging van die Woord. Gaan lees gerus http://www.bybeldirektevertaling.co.za vir meer inligting.

Nisse steeds goeie opsie vir begrafnis Lidmate word aangemoedig om nisse by die Muur van Herinnering te kry, indien dit aan hul voorkeure voldoen. Ons is sommer net bewus daarvan dat die tweede muur ook al redelik vol geraak het en daar dan later ʻn nuwe muur gebou sal moet word. Skakel met die kerkkantoor daaroor.        

 

     

Hele klompie herstelwerk aan gemeente-eiendomme. Die Eiendomsbediening is tans besig om aandag te skenk aan instandhoudingswerk by die kerk en een van die pastorieë, waar die vervalle omheining om die agterplaas alleen oor die R40 000 gaan kos. Vir baie jare het ons maar op instandhouding probeer spaar,

maar sal uiteindelik daaraan moet aandag skenk om die eiendomme nie te laat verval nie.

Komma

Ek seën U soos U my seën, nie soos U nie, nee; tog seën ek U: ʻn Glinstervliegie kleiner as ʻn komma

kom sit vertrouend op my hand en begin sy persoon versorg, en ek gevlei

durf my skaars roer: soos hy so tuis vermetel tuis is ek in U:

O Onveranderlike, Oneindigende, Onbeginnende Woord deur Wie ʻn klein

verrukte vuilerige kommatjie flits.

Sheila Cussons