krishnamurti escuchar

7/29/2019 Krishnamurti Escuchar

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Ttulo original: TALKS IN OJAl, CALIFORNIA 1949From the CollectedWorks of J. Krishnamurti,Volume v 1948-1949


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KRISHNAMURTI:ara comprender algo, no slo lo que yo digo,sino cualquier cosa, qu se requiere? Para


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Primera charla en El Robledalse nteresan en las palabras? Es decir, se nteresan en el nivel ver-bal y, por eso, son incapaces de ir ms all del nivel verbal. Laspalabras son tan slo un medio de comunicacin. Pero si ustedesno son capaces de recibir lo que se comunica y slo se atienen alas palabras, no puede haber atencin plena, es obvio; por lo tan-to no hay una comprensin apropiada.De modo que el escuchar es un arte, verdad?Como decamos,para comprender algo uno debe prestar atencin plena, yeso no esposible cuando hay algn tipo de distraccin: cuando toman notaso cuando estn incmodamente sentados o cuando luchan esfor-zadamente por comprender. Hacer un esfuerzo para comprenderes, obviamente, un obstculo para la comprensin, porque todanuestra atencin se ha perdido en hacer el esfuerzo. No s si algu-na vez han notado que, cuando se interesan en algo que otro estdiciendo, no hacen ningn esfuerzo, no erigen un muro de resis-tencia contra la distraccin. Cuando uno se nteresa en algo no haydistracciones; presta atencin plena vidamente, espontneamen-te, a lo que se estdiciendo. Cuando existe un inters vital hay aten-cin espontnea. Pero casi todos encuentran muy difcil unaatencin semejante,porque puede ser que, conscientemente,en elnivel superficial, deseen comprender, pero en lo interno haya re-sistencia; o quizs internamente haya un deseo de comprender,pero haya resistencia en el nivel externo, superficial.As, pues, para dedicar atencin plena a algo tiene que existiruna integracin de todo nuestro ser. Porque, en un nivel de con-ciencia, usted puede querer descubrir, conocer, pero en otro ni-


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El conocimiento de uno mismopaganda por m o por ustedes mismos, que deben escuchar conel nico fin de comprender. Y nueestra dificultad para compren-der radica en que nuestra mente ams est quieta. Jams consi-deramos nada serenamente, en un estado de nimo receptivo.Los diarios, las revistas, los polticos, los arengadores arrojanmucha basura sobre nosotros; cada predicador a la vuelta de laesquina nos dice qu debemos y qu no debemos hacer. Todoeso se vierte constantemente dentro de nosotros y es natural quehaya tambin una resistencia interna a todo eso. En tanto lamente est perturbada, no puede haber comprensin; en tantono est muy quieta, silenciosa, serena, sensiblemente receptiva,es imposible comprender; y esta sensibilidad de la mente no hade ser tan slo con respecto a las capas altas de la conciencia, ala mente superficial. Cuando usted est en presencia de algomuy bello, si se pone a charlar no percibir su significado. Perotan pronto queda en silencio, en estado de sensibilidad, la be-lleza de ello llega a usted. De igual manera, si queremos compren-der algo, no slo debemos estar fsicamente quietos, sino quenuestras mentes deben hallarse en un intenso estado de alerta y,no obstante, serenas.Esa pasividad alerta de la mente no advienemediante la coaccin; no podemos adiestrar a la mente para queest en silencio, porque en tal caso es tan slo como un monoadiestrado, quieta exteriormente pero hirviendo por dentro. Demodo que el escuchar es un arte, y debemos dedicar nuestrotiempo, nuestra reflexin, nuestro ser total a aquello que desea-mos comprender.

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