la arquitectura vernácula; el rescate y modernización de ...tecnocientifica.com.mx/volumenes/12...
TRANSCRIPT
137
Revista EDUCATECONCIENCIA. Volumen 4, No. 5. Especial ISSN: 2007-6347 Julio-Diciembre 2014 Tepic, Nayarit. México Pp.137-154
La Arquitectura Vernácula; El rescate y modernización de los
carretones Wixárikas–Huicholes de la comunidad de Zapote de
Picachos municipio de Tepic, Nayarit.
Autores:
José Benito García Carmona.
Unidad Académica de Turismo UAN
María Gabriela Beas Medina.
Instituto Tecnológico de Tepic.
Gladis Isabel Ángeles Sánchez y Sergio Luis Crespo Paez.
Alumnos de Arquitectura
Instituto Tecnológico de Tepic. .
138
El rescate y modernización de los Carretones Wixárikas–Huicholes de la
comunidad de Zapote de Picachos municipio de Tepic, Nayarit
José Benito García Carmona.
Unidad Académica de Turismo UAN
María Gabriela Beas Medina.
Instituto Tecnológico de Tepic.
Gladis Isabel Ángeles Sánchez y Sergio Luis Crespo Paez.
Alumnos de Arquitectura
Instituto Tecnológico de Tepic.
Resumen:
El presente trabajo de investigación en turismo alternativo de la comunidad Wixárika Huichol de
Zapote de Picachos del municipio de Tepic, responde a la necesidad en la búsqueda de alternativas
constructivas vernáculas que permitan resguardar los aspectos culturales como la de brindar el
servicio de hospedaje a turistas que visitan la presa de Aguamilpa o que practican la pesca
deportiva.
La Metodología plantea para el reconocimiento de las relaciones intrínsecas de los asentamientos
humanos en las riveras de la presa de Aguamilpa se plantea una metodología de investigación que
define 3 puntos de actuación que son diferenciados como necesarios entre sí para generar una
imagen completa de los casos a estudiar y rehabilitar, éstos son el Ámbito Cultural, Ámbito
Ecológico y Ámbito Arquitectónico cuya caracterización debe permitir una acción de identificación,
evaluación y propuestas de líneas de trabajo que desarrollen soluciones a los problemas
constructivos de cuartos para hospedaje, para este caso el retomar las construcciones denominadas
Carretones, como los urbanos comunitarios El sustento Teórico partió inicialmente del paradigma
de Sistemas de Ludwig von Bertalanffy; aplicado al marco metodológico de la Arquitectura de
Sistemas Constructivos propuestos para México por el Arquitecto Pedro Ramírez Vázquez, como
de los Arquitectos Armando Deffis Caso y el Arquitecto Seballos Las Curain para la Arquitectura
en turismo ecológico. En el presente trabajo se muestran los resultados del análisis documental
realizado, como del diseño de matrices para evaluar la jerarquización del sistemas constructivos
generando un árbol del sistema para las necesidades del proyecto turísticos y sus servicios de
hospedajes, se muestra la evaluación de campo de los “Carretones” y su rediseño que permitan
brindar a los huéspedes un confort y servicio integral de baño, teniendo así una agradable estadía
vacacional. Se realizaron reuniones comunitarias y se integró un grupo focal de jóvenes huicholes
que participan en la construcción de carretones. Para el diseño urbanístico comunitario donde se
pudieran ubicar los carretones se realizó un análisis de su cosmovisión manifiesta en el ojo de dios
y sus ranchos, quedando así un diseño urbanístico concéntrico a la fogata ya que el fuego es el
padre de las deidades Wixárika- Huicholes.
Palabras Claves: Arquitectura Vernácula, Arquitectura sustentable, Turismo Alternativo.
139
Abstract:
The present research in alternative tourism Wixárika Huichol community Zapote de Picachos the
municipality of Tepic, meets the need in finding vernacular constructive alternatives to safeguard
the cultural aspects such as providing the hosting service to tourists Aguamilpa visit dam or sports
fishermen.
The methodology poses for the recognition of the intrinsic relationships of human settlements on
the banks of the dam Aguamilpa a research methodology that defines 3 action points that are
differentiated as needed each other to generate a complete picture of the cases arises study and
rehabilitate these are the cultural field, Ecological and Architectural Scope Scope whose
characterization must allow an action identification, evaluation and proposed lines of work to
develop constructive solutions to problems rooms for lodging, for this case the resume construction
called trucks, such as community support urban the Theoretical initially broke the paradigm of
Ludwig von Bertalanffy systems; applied to the methodological framework proposed Architecture
Building Systems to Mexico by architect Pedro Ramírez Vázquez, as the case Deffis Armando
Architects and Architect Seballos The Curain for Architecture in ecotourism. In this paper the
results of the documentary analysis, design and matrices to evaluate building systems nesting tree
generating system to the needs of the tourist project and its services lodgings shown, the field
evaluation of shows "trucks" and its redesign to allow provide guests comfort and full service
bathroom, so having a nice holiday stay. Community meetings were held and a focus group of
young Huichol involved in building integrated carts. For urban design community where they could
locate the bogies an analysis of their worldview manifests itself in the eye of God and ranches was
performed, thus being a concentric urban design to the fire because fire is the father of the gods
Wixárika- Huichol.
Keywords: Vernacular Architecture, Sustainable Architecture, Alternative Tourism.
Introducción.
La vigencia de la forma urbana y estructura física de una fundación arquitectónica y
ambiental se logra gracias a que sus auto-constructores no quisieron superar al medio
natural, sino adaptarse vernacular mente a él.
Los ámbitos de análisis se estructurarán de acuerdo a las siguientes dimensiones de
sostenibilidad. Dimensiones de la sostenibilidad. Ámbito ecológico Relaciones Macro y
Micro territoriales. Parámetros Ambientales - Riesgos naturales. Ámbito cultural Contexto
histórico-territorial. Evolución histórica de la estructura social y económica. Sistemas de
autoproducción y servicios. Ámbito arquitectónico Parámetros de confort y ámbitos de
habitabilidad. Análisis del entorno construido Reconocimiento e Identificación de la
estructura espacial organizativa .Evaluación de las fortalezas y debilidades de los sistemas
constructivos, generando los vectores arquitectónicos de rehabilitación
140
Paralelamente se supone que la arquitectura debiera dialogar siempre con el entorno;
encontrar ejemplos que den cuenta de esta situación a lo largo de la historia arquitectónica
reciente no es tarea fácil, el horizonte construido de las ciudades se ha modificado y cada
vez las urbes parecen estar fuera de la escala humana, rompiendo así la proporción histórica
de cobijo amable entre hombre y medio ambiente, la vivienda.
Caracterizar el grado de adaptabilidad constructiva y arquitectónica entre hombre y
medio natural, a escalas de poblaciones de baja densidad y con un nivel estratégico de
organización social que permite su continuidad física actual, es el afán primero de esta
investigación.
La Arquitectura Vernácula Wixárika Huichol como en este caso es una
respuesta lógica a los condicionantes del ámbito natural y congruente a los recursos
financieros disponibles de la comunidad de Zapote de Picachos, ubicado en la cuenca
hidrológica de Aguamilpa del río Grande de Santiago y el río Huaynamota, en los linderos
municipales del municipio de El Nayar y del municipio de Tepic, en el estado de Nayarit,
México.
El presente proyecto investigación en turismo alternativo étnico en su modalidad de
Expost-facto-Descriptivo surge de la necesidad de estudiar el patrimonio cultural y natural
del territorio Wixárika- Huichol, que pretende contribuir en el conocimiento turístico del
estado de Nayarit, tomando como objeto de estudio el sistema constructivo denominado
“Carretones”, elemento constructivo de la vivienda indígena de la región Serrana Occidental
que trasmiten un mensaje espiritual del pasado que subyace en la vida presente de las
colectividades como testimonio vivido que conforman sus tradiciones que hoy son un
atractivo para el denominado turismo alternativo, el rural y el étnico. La arquitectura
nativa o autóctona está en peligro de extinción ante la introducción de nuevos materiales y
sistemas constructivos occidentales, que muchas de las veces se contrapone a la visión
cultural comunitaria. Así mismo ante el avance de la actividad económica como lo es el
turismo, esta va trastocando esta visión cultural e imponiendo nuevos sistemas
constructivos que muchas de las veces, son muy caros y suntuosos, así podemos encontrar
cabañas en Santa Teresa, en mesa del Nayar, o en Jesús María y Cucharas, cabañas de dos a
tres recamaras con un diseño arquitectónico Californiano – Mexicano, con inversiones
superiores en un millón de pesos, contrastando con las casas de madera y adobe de las
141
familias indígenas Coras o Wixárika-Huichol que no rebasan los quince mil pesos a lo
mucho. Mostrando así una gran brecha y marginalidad total. El turismo no debe humillar,
marginar o excluir a ningún mexicano sea de cual sea cultura nacional. Se debe trabajar en
el rescate, adaptación y mejora de la vivienda vernácula nacional y mantener viva nuestras
manifestaciones culturales que son el mayor atractivo para propios y extraños.
Se aborda uno de los aspectos más olvidados del desarrollo social y cultural del
pueblo de México, “la vivienda vernácula”, herencia constructiva que guardan la armonía
con el contexto y que utilizan los elementos directos del mismo entorno, de forma
comunitaria como elementos que marcan la pertenencia e identidad regional aspectos
determinados históricamente.
Se realiza un estudio de los sistemas constructivos de la cultura Wixárika –huichol
basada en el aprovechamiento de los recursos naturales de la Sierra Madre Occidental y
sobre todo de la gran cuenca hidrológica del Rio Santiago, que ha permitido a las
comunidades indígenas vivir por más de 600 años, sistemas ampliamente adaptados a las
condiciones climáticas lo que se ha dado en llamar Arquitectura Bioclimática, dentro de los
elementos constructivos que integran el llamado “Rancho Huichol” este constas de cuartos
rectangulares construidos en una mezcla de tierra, piedra, varas y zacate, como techumbres
que contienen una hornillas para cocinar, carretones que sirven como recamaras, bodegas
de alimentos o áreas para manufacturar las artesanías, cuenta con un coa mail y una
Kalihuey, Tarrequi o centro ceremonial.
Se desarrolla un análisis de sistema considerando el centro turístico sustentable y
sus áreas exteriores como interiores, área administrativa, área de convivencia área de
descanso y el are de servicios generales. Como subsistema compuesta de áreas de ingreso,
circulaciones y áreas verdes. Se generó una estructura jerárquica del sistema turístico, con
una matriz de interacción por subsistema y se desarrolló un árbol de sistemas
Se realizaron reuniones de trabajo comunitario en las instalaciones del comisariado
ejidal de Zapote de Picachos, donde se establecieron equipos para realizar el diagnostico e
inventario de recursos de la comunidad para poder realizar el proyecto turístico. Así se
integró un grupo de mujeres que habían trabajado en el restaurante, mujeres artesanas,
jóvenes con estudio de secundaria y bachillerato con especialidad en contabilidad o
142
administración, hombres que han realizado trabajos constructivos de carretones, ranchos
Huicholes o Kaluhuey, etc.
Se realizaron trabajos de campo y se tomaron medidas de las construcciones como
los carretones, se registró y clasifico cada una de sus partes constructivas como través,
riostras, orquetas, entre otros vía fotografía. Con los arquitectos se realizó un análisis de
hipótesis conceptual del ojo de dios Huichol y su cosmovisión e aplico la analogía para el
diseño urbanístico del centro turístico étnico. Se desarrolla un Sistema con los materiales
utilizados tradicionalmente y se incorporan los criterios técnicos de la Arquitectura
Bioclimática. Al final se presenta la adaptación de los carretones para brindar el servicio de
hospedaje, para una dos y cuatro personas.
El presente trabajo se Justifica ya que el deterioro o destrucción de las obras
que conforman el patrimonio culturan tangible e intangible de una comunidad o región,
justificándolo en el supuesto de un progreso entendiendo en lo económico, es una pérdida
invaluable local, estatal, nacional, como mundial, con importantes consecuencias para
cualquier territorio que lo contenga.
El presente trabajo de investigación se ha planteado como objetivo principal
analizar e impulsar la rehabilitación y conservación sostenible de la arquitectura vernácula
Wixárika-huichol, inicialmente con el rescate de los “Carretones” como opción de
hospedajes turístico, basada en la mejora de estrategias constructivas existentes en la
comunidad que caracterizan el asentamiento vernáculo generando bases reales que permitan
una acción de evaluación de los problemas urbanos y constructivos de las comunidades
Indígenas asentadas alrededor del vaso de la presa hidroeléctrica de Aguamilpa.
Paradójicamente en un alto porcentaje de los turistas nacionales como extranjeros
provenientes de centros urbanos donde se genera un alto estrés, insatisfacciones que van
deprimiendo el espíritu, nos señalan que el poder encontrar de nuevo una vida tranquila y
en armonía con la naturaleza es una gran experiencia. A sí mismo en el congreso de
medicina alternativa realizado en la ciudad de Tepic, en las instalaciones del CECUPI1,
patrocinado por la CDI2, en el año 2012, un médico alópata descalifica las opiniones de
1 CECUPI, Centro Estatal para el estudio de las culturas de los pueblos indígenas de Nayarit 2 CDI, Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, gobierno Federal, México.
143
una curandera indígena náhuatl del estado de Oaxaca y esta le responde, ¡…yo no curo el
cuerpo humano, yo curo el lama de estos...! Así los turistas buscan un ambiente
confortable espiritualmente, buscan afanosamente mundo vivencial con la naturaleza, rico
en aromas de bosques de pino encino, como de la selva baja caducifolia que les permita
sanar y fortalecer su alma.
Como objetivo específico se planteó el contar con la información sistematizada
sobre la Arquitectura Vernácula Wixárika-Huichol, que permita al licenciado en turismo
conocer algunos de los aspectos culturales de los pueblos originarios del estado de Nayarit
y promover su conservación.
Marco teórico.
En este sentido la vivienda en las comunidades rurales ejidales y étnicas toma una
importancia social, donde se configura las dimensiones socioculturales que dan cohesión
humana de sobrevivencia, así las comunidades lo expresan en las formas constructivas de
sus casas, donde se resguarda y mantiene a la familia conformando el espacio hogareño,
que brinda seguridad, resguardo, afecto, alegrías, entendimiento, sustento, cariño, refugio y
educación de la lengua madre; también contiene sufrimientos, tristezas, humillaciones y
amarguras ue van constituyendo “al Ser” y su “quehacer histórico” para llegar al “que
tener” en su vida diaria, ordenando así su cotidianidad grupal étnica familiar Pacheco
(2001: 5) extendida con una visión “mancomunada” dando así sentido a la historicidad
comunitaria, proporcionando vida a sus actores sociales , los Marakames que a diario
velan por mantener incólume su identidad, Benites (1993: 507-509), de ahí su
denominación de “vivienda”, así el conjunto de viviendas estructuran “lo comunitario”, el
núcleo de población ejidal e indígena, denominado en la Ley Agraria 1993.
Guzmán (1991: 19)...Señala que se estará de acuerdo que a través de la casa, se
podrá leer todo un discurso ideológico, una pancarta de denuncia, un texto histórico-critico
o una síntesis macro geográfica en consonancia o discordancia, con el medio, según el
modelo que se haya tomado para su realización.
El conocimiento de las interrelaciones del entorno o medio ambiente con sus
habitantes, atendiendo a los aspectos económicos, sociales políticos festivos, como
místicos, permiten reconocer la interrelación de los sitios y de las comunidades en ellos
144
asentados con el patrimonio inmutable del inmueble y sus aspectos constructivos, las
tradiciones y costumbres relacionadas a las festividades, son su patrimonio natural y
cultural, lo que da en llamar el pueblo Wixárika-Huichol “La costumbre”. Anguiano
(1992:170)
Para poder entender mejor la habitación rural, es importante entender a su vez, la
necesidad de una reorganización del país en virtud de los modos de solución de diseño y
construcción específicos. Se sabe que a partir de un sinfín de elementos, se puede
establecer una regionalización de la disponibilidad de recursos naturales materiales, como
madera, piedra, arcillas, y entendiendo al clima con su humedad y vientos, entre otros,
como salarios y políticas, Guzmán (1991: 19).
Ramírez (1978), Zepeda (1996), Fernández (2008) En los sistemas constructivos
vernáculos en una gran número de etnias de México y América latina, son aparentemente
simples, consistentes en cuartos de adobe mezclado con piedras, empalizadas de otates y
varas tipo rectangular o circulares, con techumbres de dos a cuatro aguas de zacate o palma
de llano, sostenidas con horcones, travesaños, riostras de pino, encino, palma, según en la
región donde estos se asientan, con la disponibilidad de bosques, selvas y matorrales. Para
el caso del estado de Nayarit en los diferentes municipios serranos, en los espacios que
integran a la vivienda pueden estar ordenados en forma lineal, separado entre sí por algunos
metros o contigua, permitiendo la circulación alrededor de cualquiera de sus elementos.
Las puertas miran hacia la fachada principal creando un corredor al aire libre en el
frente de la casa o bien pueden estar dispersas en forma irregular, en función a las
necesidades de las personas que las habitan. Las cocinas son al aire libre o en uno de estos
cuartos, según el número de miembros son el número de cuartos construidos, son casas
frescas, donde el aire circula libremente, localizadas en terrenos amplios donde la superficie
construida abarca un mínimo de espacio. No hay baños bien definidos, en ocasiones hay
letrinas.
La Metodología propuesta para la realización del presente trabajo, se sustenta en la
“Teoría de Sistemas” de Bertalanffy (1976:30-54), así como en la teoría de “Sistemas
Constructivos” representada por el Arquitecto Pedro Ramírez Vázquez, (1978), la
“Arquitectura Bioclimática” del Arquitecto Armando Deffis Caso, (1980), de los estudios
145
realizados por el Dr. Vicente Guzmán Ríos, de la Vivienda Rural Mexicana (1991),de los
estudios de las viviendas rurales en el estado de Nayarit por la antropóloga del INHA3
Gabriela Zepeda, (1993-1996), de la Arquitecto Juana Fernández Chalchi, (2011); del
Arquitecto Seballos-Lascurain (2008); Arquitecto Alexander Cristopher. (1971) Arquitecto
Le Corbusière. (1978). Se aplicó la metodología de la Investigación Acción Participativa
de Alberich T. (1998). El Grupo de Investigación Acción Participativa (GIAP). El diseño
de investigación fue el Expost-facto Descriptivo.
El desarrollo de la presente investigación en turismo alternativo fue el siguiente,
mediante la vinculación con la CDI Tepic, un grupo de campesinos indígenas solicitan el
apoyo para continuar con su proyectos turístico, los compañeros indígenas Wixárikas-
Huicholes son de la comunidad denominada “El Zapote de Picachos”, Teniendo así la
reunión comunitaria el día 25 de febrero del año 2014, quienes señalan que la pesca de
tilapia y la siembra de maíz bajo el sistema agro cultural de coa mil ya no les permite
obtener el sustento ni los ingresos económicos necesarios para subsistir, por lo que solicitan
la orientación y capacitación para proseguir con el desarrollo de su proyecto Turístico,
como el que se realizó en la comunidad hermana de “El Potrero de la Palmita”, que se
ubica en la misma región a unos 4 kilómetros por el embalse de la presa hidroeléctrica de
Aguamilpa, en las estribaciones de la unión de los ríos Huaynamota y Grande de Santiago.
En la actualidad la comunidad de “Zapote de Picachos”, cuenta ya con algo de
infraestructura para prestar los servicios turísticos, ya que tienen un restaurante con
capacidad para más de 20 mesas de cuatro sillas, una cocina amplia, equipada y baños
públicos; un museo comunitario constituido de dos pequeñas salas, andadores y un
embarcadero; una área para campismo de aproximadamente 800 m2 circulada y
desmontada, con capacidad para unas 35 a 40 casa de campaña, con baños dentro del área,
una represa para sembrar peces y pescarlos, una nave para 300 pollo y una granja de cerdos
para 20 vientres y dos sementales, lo que hace falta es la de contar con los servicios de
hospedajes para las personas que no gustan o no pueden acampar, en la región podemos
encontrar turismo nacional y extranjero; ya sea en fin de semana o en los periodos
vacaciones de Semana Santa, vacaciones de verano y de invierno, también en el embalse de
3 INHA Instituto Nacional de Historia y Antropología delegación Nayarit.
146
la presa hidroeléctrica de practica la pesca deportiva que requiere de los servicios de
hospedaje.
En las comunidades indígenas Wixárikas-huicholes se cuenta con una especie de
emplazamientos constructivos parecidos a los “Palafitos” que los denominan
“Carretones” y que cumplen muy bien la función de albergue a las familias para dormir y
descansar que puedes ser factible de ser usados para asistir a los vacacionistas. Al
incrementar el número de turistas estos se quedarían por más tiempo, uno o dos noches y
sus días en la región, lo que permitiría una derrama económica en las comunidades
Wixárikas- huicholes. En la actualidad en la zona donde se ubica la cortina de la presa
existen dos medianos hoteles 20 recamaras, que están reservados para los extranjeros y
nacionales que practicas la pesca deportiva de lobina casi todo el año.
En este sentido los conocimientos tradicionales del entorno y sus recursos naturales
permite a los individuos dedicados a la construcción de las viviendas, ser capaz de
identificar las necesidades de sus usuarios y plasmarlos en los espacios arquitectónicos
adecuados para hacer de ellos espacios habitables, funcionales, estéticos y que manifiestan
los rasgos culturales de sus habitantes, como lo demuestran los sistemas arquitectónicos
tradicionales de “bajareque”, “el adobe”, “los tejamaní”, “las techumbres” “La palapas
de zacate y palma real”, entre otros. Bolis (2003).
Ante la crisis agrícola y rural de por más de 80 años, y el retiro del estado, al
disminuir o casi desaparecer los programas de fomento a la producción, el retiro de
subsidios al campo, ha generado un empobrecimiento agudo en las comunidades rurales
Tarrio (2003:19), así los ejidatarios e indígenas se ven en la necesidad de buscar las
alternativas productivas que les permitan obtener ingresos económicos para poder subsistir,
El concepto de “nueva ruralidad” se extendió por América Latina a partir de la
década de los noventa, cuando “los conceptos de análisis económicos y sociológicos de las
escuelas neoclásicas, marxistas y luego neoliberales” agotaron su capacidad explicativa de
las nuevas realidades rurales. (Grammont, 2004: 289) Tarrio (2007:28), así mediante la
revaloración de los recursos naturales como culturales, se podrán ofrecer los servicios
turísticos, dentro de los segmentos denominados turismo alternativo, del que se deriva el
turismo naturaleza, turismo étnico, turismo rural. De acuerdo con Bonnal (2003:15). El
147
reconocimiento de la complementariedad entre agricultura y otras ocupaciones en la
generación de ingresos rurales, de la generalización de la agricultura a tiempo parcial y del
origen multisectorial del ingreso de muchas familias rurales, como el desarrollo de
actividades de educación ambiental y turismo alternativo. IICA y Corporación
Latinoamericana Misión Rural, (2002). Considerando lo anterior, el estado de Nayarit es
estimado como un estado privilegiado por la cantidad, variedad y belleza de sus atractivos
turísticos cuyo potencial nunca ha sido desarrollado ni se ha utilizado de manera adecuada.
WWF. (2004). Wetlands of the Américas (2005), Conservación Internacional (2002),
Conabio (2004). Por lo tanto es necesario ofrecer servicios que permitan a los visitantes
encontrar un modo de esparcimiento diferente a lo convencional, una región competitiva
que este a la altura de nuestro bello entorno natural. Al respecto encontramos en el
municipio de Tepic, y más específicamente en la comunidad ejidal Indígena Wixárika-
Huichol “Zapote de Picachos” un lugar que puede ser aprovechado turísticamente y que
puede ser un impulso económico para esa región. Este proyecto contribuye al desarrollo
comunitario sustentable por medio del mejoramiento en la producción y productividad
agropecuaria, pesquera, artesanal y turística étnica, de forma integral por medio de la
implementación de los criterios eco técnicos propuestos por los paradigmas de la
“Permacultura y de la Agroecología”, que considera la conservación y rescate del
conocimiento tradicional y vernáculo, teniendo como necesidad principal mejorar la
atención a la población indígena por el turismo.
Instrumentos Utilizados: Para tal situación fue necesario identificar las
necesidades de la población inmediata, se realizaron reuniones de trabajo aplicando la
metodología del Marco Lógico y la investigación Acción Participativa realizando talleres
temáticos sombre como construyen ellos sus casas. Como distribuyen su espacio y a que
distancia encuentras los materiales necesarios para realizar los carretones. Dentro de los
talleres realizados con los grupos de jóvenes, adultos y mujeres, se consideró el mantener y
su cultura, que las otras propuestas de actividades turísticas de la región caso de
Huaynamota construyeron 30 cabañas con diseños norteamericanos de zonas frías, estas
son de dos pisos, muy chicas de 2x2 metros y son muy calientes, nadie las quiere, fueron
construidas por la Sedesol, se revisaron documentos, se platicó con atores claves como los
148
Marakames, los comisariados ejidales indígenas, y se concluyó que el diseño debería
retomar sus ranchos tradicionales y su visón del “Ojo de Dios” como ya se ha señalado.
Algunos instrumentos realizados.
Figura N° 1 Figura N° 2
Figura N° 3 Figura N° 4
149
Figura N° 5 Diagrama de Funcionamiento Figura N° 6 Programa de Necesidades.
Figura N° 7 Matriz para el inventario de recursos y tipo constructivo vernáculos Wixarkas huicholes.
Recursos Naturales Utilizados Sistema Constructivo Tipo de habitación Características de la Vivienda
Arcillas Rústicos Rectangulares
Recamara Cocina Carretón
Tepetate Bajareque Redondo
Piedras laja Casas de Madera Romboide Simple
Piedra de Rio Adobe Modulares Compuesta
Rocas Adobe con enjarre
Combinada
Madera de pino Palafito
Madera de Encino
Madera de Oyamel
Madera de Parota
Madera de Palma llanera
Madera de Palma Reyna
Zacates
150
Figura N° 8 Análisis sistémico de la cosmovisión Wixárika- Huichol, de sus ranchos y de sus ojos
de dios
Figura N° 9 Transformación del ojo de
Dios en los aspectos urbanísticos
Figura N° 10 Análisis sistemático de las necesidades del proyecto turístico.
Figura N° 11 Análisis sistemático y sustentable
de las necesidades materiales del proyecto
turístico.
Figura N° 11 Estudio Expost facto del
rancho Wixárika – huichol. Figura N° 12 propuesta urbanística del
proyecto turístico bajo los criterios de la
cosmovisión Wixárika – huichol.
151
Figura N° 12 Estudio Expost facto y
sistemático constructivo de los carretones
Wixárika-huichol.
Figura N° 13 Primera propuesta
sistemática constructiva de los carretones
Wixárika-huichol para prestar los servicios de hospedaje.
Figura N° 14 proceso en el rescate y mejora constructiva de los carretones Wixárikas- huicholes.
Figura N° 15 vistas de los diseños constructivos proceso en el rescate y mejora de los
carretones Wixárikas- huicholes.
152
CITAS Y REFERENCIAS:
Citas y referencias:
Ávila Sánchez, H. (2008). Enfoques geográficos en torno a la nueva ruralidad. En: La nueva
ruralidad en América Latina, avances teóricos y evidencias empíricas. Compiladores Edelmira Pérez, María Adelaida Farah Q., y Carton de Grammont Hubert. Editorial
Pontificia Universidad Javeriana, CLACSO. pp: 103-131.
Anguiano Marina, (1992): “Nayarit, costa y altiplanicie en el momento del contacto”. Instituto de
Investigaciones Antropológicas, Universidad Nacional Autónoma de México. ISBN 968-
36-1606-2. 175pp.
Bartra Armando (1982). “La Explotación del Trabajo Campesino por el Capital”, Coedición
Editorial Macehual, Comité de Publicaciones de los Alumnos de la Escuela Nacional de
Antropología e Historia. 51pp. ISBN 968-6087-8.
Bertalanffy von Ludwig, (1998): “Teoría general de los Sistemas, Fundamentos, desarrollo,
ampliación.” Traducción de Almeida Juan. Editorial Fondo de Cultura Económica, México. Pp. 30-54.
Bonnal P Bosc P.M. Díaz J.M. Losch B. (2003). “Multifuncionalidad de la agricultura” y “Nueva
Ruralidad” ¿Reestructuración de las políticas públicas a la hora de la globalización?
Figura N° 16 Diseños Arquitectónicos constructivos de planta y perfil en el rescate y mejora de
los carretones Wixárikas- huicholes y se puede concluir que estos pueden ampliamente sin
trastocar la cultura dar los servicios de hospedajes y vivienda en Zapote de Picachos.
153
Ponencia presentada en el Seminario Internacional El Mundo Rural: Transformaciones y
Perspectivas a la luz de la Nueva Ruralidad. Universidad Javeriana, CLACSO, REDCAPA,
Bogotá, Octubre 15-17
Benítez Fernando (1993): “Los indios de México, Tierra de brujos”. Editorial Era, Serie
Mayor.507-540.
Carton de Grammont, Hubert (2008) El concepto de nueva ruralidad. En: La nueva ruralidad en
América Latina, avances teóricos y evidencias empíricas. Compiladores Edelmira Pérez,
María Adelaida Farah Q., y Carton de Grammont Hubert. Editorial Pontificia Universidad Javeriana, CLACSO. pp: 23-44.
Deffis Caso Armando (1980): “Arquitectura Ecológica Tropical”, Editorial Concepto S.A;
México.160pp
Deffis Caso Armando (1990): “La Casa Ecológica, Autosuficiente, para clima templado y frio”,
Editorial Concepto S.A; México.350 pp
Guerrero Muñoz Francisco José, (2012): “Interrelación del Patrimonio Cultural- Comunidad-
Territorio”. Procesos del Patrimonio Cultural. Colegio de Jalisco, Jalisco México. P 99-100.ISBN 978-607-7770-51-0.
Giarraca, Norma, (2001) ¿Una nueva ruralidad en América Latina?, Colección Grupos de Trabajo,
CLACSO, Buenos Aires, Argentina.
Guzmán Ríos Vicente, (1991): Vivienda Rural y Producción. Universidad Autónoma Metropolitana
Unidad Xochimilco. México D.F. ISBN-968-840-948.8.
Hiernaux Daniel, (2000) “Las nuevas formas metropolitanas y su relación con el mundo rural”. En:
Pablo A. Torres Lima (compilador). Procesos metropolitanos y agricultura urbana., UAM-
FAO, México.
Hernández Girón José de la Paz, Domínguez Hernández Luisa María, Aguilar García Antonio José,
(2002): “Análisis de la competitividad para el desarrollo de la artesanía”. Revista Alica, año X enero-febrero N° 39. 38-44pp.
León Arturo y Elsa Guzmán, (2000) “Las fronteras rural-urbano como construcción de nuevas identidades”. En: Pablo A. Torres Lima (compilador) Procesos metropolitanos y
agricultura urbana, UAM-FAO, México
Olgyay Victor, (2004): Arquitectura y Clima, manual de diseño bioclimático para Arquitectos y Urbanistas. Tercera Edición, Editorial Gustavo Gili. Barcelona, España. 203pp.
Pacheco Ladrón de Guevara C. Lourdes, (2001): “Porque somos la tierra, somos el viento, pensamiento indio y naturaleza.”; Revista Alica, año VIII mayo-junio N° 5-6 pp.
Ramírez Vázquez Pedro. Ed tal. (1978), “Vivienda Campesina en México”, Secretaria de Asentamientos Humanos y Obras Públicas, Gobierno de México. D.F. 68-178
Ruano Miguel, (2005): “Eco urbanismo, entornos humanos sostenibles. 60 proyectos”. Tercera
Edición, Editorial Gustavo Gili, Barcelona España.192 pp.
154
Rivera Ramírez Alberti (2014): Sistemas Estructurales en Madera; Ingeniero Civil, especializado
en patología de las estructuras. Revista MM.
www.revista_mm.com/ediciones/rev.56/construcciones.pdf.
Tarrio García, María; Luciano Concheiro Bórquez y Roberto Diego Quintana. (2003).
“Neoliberalismo y globalización en el medio rural. Políticas, procesos y propuestas”. En: Roberto Diego, Luciano Concheiro y Patricia Couturier (coords.). Políticas Públicas para
el desarrollo rural., UAM -Xochimilco- Casa Juan Pablos. México. Pp: 19-72.
Tarrio García, María; Concheiro Bórquez Luciano (200.7): “Las Demandas Campesinas frente a la
Politica Agropecuaria de Vicente Fox. Una Aproximación del campo”; Revista Linmar;
Estudios Sociales y Humanísticos. Año 5; Volumen V. Número 2 diciembre. Tuxtla
Gutiérrez, Chiapas, México
Vaca Agustín; García Estrella;(2012): “Procesos del Patrimonio Cultural”. Editorial Zapopán. S.A.
Jalisco. El Colegio de Jalisco. Colección Temas de Estudio. Jalisco, México. 216p. ISBN 978-607-7770-51-0.
Zepeda García Moreno Gabriela, (1993): “Sayulapa, cacería ritual del venado sagrado”, Revista Álica, año I abril-junio N° 4. 20-25pp.
Zepeda García Moreno Gabriela, (1996): “Arqueología de la costa sur de Nayarit, avances y
mostraciones”, Revista Álica, Época I año 1993 enero-marzo N° 3. 31-35pp.