la chispa #5

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Alternativa Independiente de Comunicación Popular Quito - Nº 05 - Noviembre 2014 - Valor 0,25 USD

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Editorial Actualidad Nuestra Acción Cultura Historia de los Barrios Agenda Cultural

El Bloque Proletario

¿Queremos serCiudadanos?

La ACCALConsolidada

Entrevista al grupoMARTILLO

San Martín nos relata su historia

Gran Pregón de Fin de Año

Nº 05 - Noviembre 2014


La Asociación de Centros Culturales Arte y Libertad ha

iniciado un nuevo ciclo de talleres en los barrios populares de Quito. El sábado 20 de septiembre comenzamos nuestra labor en Caupichu, La Argelia, La Lucha de los Pobres y Chilibulo; el 27 de septiembre en San Martín y La Ecuatoriana; y el 18 de octubre en El Calzado y Carapungo.La ACCAL continúa fortaleciendo los espacios independientes y autogestionados, con el firme compromiso de desarrollar una corriente cultural de base popular. En este nuevo ciclo nos proponemos robustecer la estructura organizativa de la asociación, así como ampliar

Inicio de un nuevo ciclo de talleres

Comité Editorial/ Comisión de Comunicación Asociación de Centros Culturales Arte y LibertadE-mail/ [email protected]

Quito-Ecuador

Inicio del Nuevo Ciclo de Talleres Artísticos Gratuitos en San Martín

Los Centros Culturales Arte y Libertad son iniciativas independientes y autogestionadas que pretenden desarrollar las habilidades artísticas de la gente rompiendo con la concepción elitista del arte, y elevar el nivel de conciencia y organización en los barrios populares de Quito.

el radio de acción en el que se desenvuelven los centros culturales, es decir realizar, aparte de los talleres, varias actividades de intervención en el barrio como cines foro, pregones, murgas, tertulias, espacio de debate, campeonatos, exposiciones, ferias, y demás.

La ACCAL demuestra con su práctica que no necesitamos pedir apoyo a gobiernos, politiqueros, funcionarios, empresarios, fundaciones ni nada por el estilo. Que el pueblo puede auto-organizarse para conseguir sus reivindicaciones, y especialmente para gestar una sociedad nueva, donde el trabajo práctico va

d e s a r r o l l a n d o nuevas formas de re lac ionam iento, de entendimiento de la realidad y de construcción conjunta, y va a l i m e n t a n d o un torrente revolucionario que barrerá con los explotadores.

La Asociación de Centros Culturales Arte y Libertad es parte del Bloque Proletario, compuesto por organizaciones como Vientos del Pueblo, Voces de Libertad. Revuelta Estudiantes Organizándose, Coordinadora Campesina Popular, Brigada Obrera Revolucionaria, Grupo de Mujeres Revolucionarias. El Bloque Proletario es una instancia que busca unir a diferentes actores sociales: obreros, campesinos, estudiantes, artistas, mujeres, gente de los barrios, para defender los derechos que han sido arrebatados en el gobierno actual y generar además un polo de referencia que se distinga de las corrientes oportunistas y electoreras que existen actualmente en la vida política del país. Su trabajo está centrado en la educación de la gente para comprender sus verdaderos intereses e ir generando una dinámica movilizatoria.

La ACCAL ha participado en varias de las actividades del Bloque Proletario, entre ellas las marchas del Primero de Mayo, actividades de educación y concienciación y el Concierto Noviembre Proletario. La participación de la Murga Retumba la Prole, de los grupos de danza y banderas, de zanqueros, de los mismos club de niños, de Rap resistencia, Sonata Protesta, Martillo, han sido muy importantes en dichas acciones y le han dado un carácter vital, joven, creativo y rebelde. Es importante comprender la necesidad de éste espacio pues no buscamos ni candidaturas, ni compromisos con ningún gobierno o partido electoral, lo que pretendemos es generar una nueva corriente revolucionaria en este país y que nosotros como gente del pueblo desde los procesos de base,

de trabajo popular, vayamos cimentando algo nuevo que no ha existido en este país. Mucho se menciona que el pueblo no puede desarrollar una conciencia política y nosotros manifestamos que ello

La disputa entre el gobierno y la alcaldía de Quito son simplemente pugnas entre grupos de poder. En los barrios populares se vive actualmente una disputa entre AP y SUMA, que representan al gobierno central y a la alcaldía de Quito respectivamente. Cada uno de estos partidos ha ofrecido un sinnúmero de cosas a los dirigentes barriales y a la comunidad en general, pero no partiendo de un interés social, sino de intereses i n d i v i d u a l e s ,

no es verdad, que nosotros sí podemos asumir una conciencia más avanzada y que ello es un compromiso pues nuestra vida cotidiana depende precisamente de decisiones políticas que terminan incidiendo sobre nuestras condiciones de existencia.

La ACCAL ha contribuido al desarrollo de la Plataforma de Lucha del Bloque Proletario, donde ha incorporado como demandas centrales de los barrios populares y los artistas las siguientes:

• No al alza de pasajes tanto en las líneas de transporte inter-provincial como en las diferentes localidades del país.

• Promover la defensa de los derechos del pueblo centrando especialmente en la legalización de las cooperativas barriales, acceso a educación, buena atención en salud. Contra el alto costo de la vida.

• Recuperación de los espacios comunitarios para que sean manejados por el propio barrio y sus diferentes actores. Combatir la injerencia del municipio en este ámbito. Desarrollo de iniciativas independientes que promueva la consciencia, lucha y organización de la gente de los barrios.

• Por el libre acceso, uso y ocupación de los espacios públicos para las organizaciones y artistas independientes.

• Combatir la cooptación y funcionalización por parte del Estado de las organizaciones independientes culturales y barriales.

• Por expresiones culturales y artísticas que puedan ser construidas desde la libre opinión, rechazando la censura de aquellas voces y visiones que no se enmarcan en el discurso oficial.

En los próximos meses se r e a l i z a r á n v a r i a s a c t iv i d a d e s , entre ellas la cuarta edición del Festival N o v i e m b r e P r o l e t a r i o en las que la ACCAL p a r t i c i p a r á con todo su c o n t i n g e n t e artístico y h u m a n o . Hacemos un llamado a

todos quienes forman parte de los centros culturales a formar parte activa de estos eventos, A DESARROLLAR UNA NUEVA CORRIENTE REVOLUCIONARIA EN ESTE PAÍS!

que les permitan seguir en la posición privilegiada en la que se encuentran. Son comunes una serie de ofrecimientos que en la práctica no se materializan y que además tienen el objetivo de desarticular las variantes organizativas independientes de los barrios, sumiéndolas en lógicas dependientes y serviles al

capataz de turno. Valdría la pena preguntarnos si en realidad nuestra situación cambia

cada que uno u otro gobernante asume un

cargo. Las promesas de campaña no se vuelven

realidad. Y lo más ruin es cómo estos gobernantes

utilizan a la gente de los barrios, chantajeándola de que si los apoyan van a recibir tal o cual obra, de que si van a una concentración pavimentan una calle o ponen un retén policial. Esto aparte de ser pura demagogia y utilización de la gente, la induce al pasivismo, al conformismo, a esperar que los gobernantes solucionen los problemas, rompiendo la organización social y comunitaria. Es momento de comenzar a creer en nuestras fuerzas y ver a quiénes representan ellos, de decir basta de ir atrás de cualquier politiquero y empezar a pelear nuestras reivindicaciones con la fuerza que da la organización colectiva.

Bloque Proletario

La disputa entre el gobierno y la alcaldía de Quito son simplemente pugnas entre grupos de poder

Arte y Libertad fue parte del Bloque Proletario el 1ro de Mayo en la marcha por el día del trabajador



3Alternativa Independiente de Comunicación Popular

ACTUALIDAD

con lo que sucede pero tiene miedo a salir a manifestarse por cualquier tipo de represalia que puedan tomar en su contra. Y es que, el gobierno a demostrado varias veces su “mano dura” pero no precisamente para los corruptos sino para campesinos entre hombre, mujeres y ancianas que han defendido sus tierras de la minería a gran escala. Varios estudiantes han enfrentado juicios de rebelión, sabotaje y terrorismo, para estudiantes que han salido a manifestarse como el caso de algunos estudiantes de distintas instituciones como el Central Técnico, Mejía y Montufar, quienes han enfrentado juicios por rebelión.

Vemos como padres han tenido que pedir perdón de rodillas al presidente, estos jóvenes aqunque con una consciencia primarias de lo que sucede, sienten por ejemplo lo duro que seria que el pasaje suba, lo difícil en que se ha convertido el régimen estudiantil, ya aque se ha elitizado el ingreso y solo quienes pueden tener una vida dedicada al estudio lo pueden hacer, pero no toman en cuenta que en nuestro país varis personas trabjana para pagar sus estudios por ejemplo y eso hace que se distinta su realidad y su tiempo.

Creemos que todo esto para dejar sentado un precedente, el cual nos dice que en la actualidad ya no es tan fácil exigir nuestro derechos, han creado autocensura, en donde nosotros mismo o nuestros vecinos nos dicen que no vale la pena organizarse y reclamar porque nada cambiara y el perjuicio será mayor

Arte y Libertad ha venido mostrando por varios años, que para ser buen vecino, compañero, estudiante no se necesita callarse o reprimirse, se necesita tener principios como la solidaridad, la honestidad, un trabajo esforzado que permitan crear otras alternativas en los barrios populares de Quito. Mostrando que el luchador social no es un delincuente, es aquel que entrega su trabajo desinteresadamente y voluntariamente porque cree que un mundo mejor es posible y que sin esfuerzo, unión, trabajo y organización no se logrará. Que el luchador social puede estar en las calles, en los libros y el arte pero siempre proyectándose a construir un mundo nuevo, donde la igualdad, la justicia social y la libertad no sean sólo discursos.

¿Queremos ser ciudadanos?

En el último tiempo el país ha estado lleno de noticias

que nos incumben a todos. Se han discutido varias reformas, propuestas políticas y más, en donde el pueblo no ha tenido una participación real, ya que quien tiene voz y voto son quienes pululan en la asamblea, siendo la “voz del pueblo”, aunque de sobra sabemos que aquellos no nos representan, no conocen nuestra realidad, nuestro sentir y menos nuestras necesidades, ya que viven con jugosos sueldo y contratos mensuales.

Sin restarle importancia a la discusión del nuevo código de trabajo, el tema de la minería, la reelección indefinida, entre otros, hablaremos particularmente del Artículo 393 del COIP (Código Integral Penal), el cual dice que: “La persona que destruya, inutilice o menoscabe los dispositivos de control de tránsito o señalética, o dañe el ornato de la ciudad o la propiedad privada de los ciudadanos con pinturas, gráficos, frases o cualquier otra manifestación, en lugares no autorizados.” Será castigado con prisión de 1 a 5 días. Es decir que murales, afiches, manifestaciones urbanas serán penadas por la ley, cuando no tengan un permiso.

Es importante aquí entender el origen de las manifestaciones callejeras y su importancia, ya que, los medios de comunicación siempre han estado en manos de los poderosos, eso quiere decir que las ideas del pueblo no circulan ni se ven reflejadas en los medios tradicionales y es aquí donde las paredes han sido escenario de murales, frases, afiches, muchas de estas, criticando fuertemente a las políticas implantadas por los distintos gobiernos de turno. Este tipo de expresiones han servido para hacer saber a toda la población que no están solos en sus reclamos y que hay varias personas que nos damos cuenta y criticamos las cosas en este orden establecido. Pero en la actualidad estas acciones se ven coartadas para no dejar fuera del marco expresiones que puedan hacer cuestionar al pueblo y sin no hay cuestionamiento no hay aprendizaje ni comprensión.

Al parecer esta nueva normativa que esta dentro del proyecto institucional del gobierno de crear “buenos ciudadanos”, aquellos que se inmuten callen y obedezcan, por ello actualmente no es nada raro encontrarse con vecinos, jóvenes y adultos

que nos comuniquen que esta prohibido colocar afiches, surge entonces una pregunta.¿Si se trata de mantener el ornato de la ciudad en general, por qué nos encontramos con afiches de eventos realizados por las instituciones estatales en las calles sin tener restricciones? ¿Acaso quienes no tienen permiso ni si quiera de pegar un afiche son organizaciones que han decidido mantenerse de forma independiente del estado y de la empresa privada o fundaciones?

Brevemente rondan varias ideas y entre todas la que mas retumba es que en la actualidad es casi un delito cuestionar al gobierno, incluido su mandatario principal, es casi un delito desenmascarar y contrastar varios actos que en la televisión nos hacen ver como “positivos “ a diario. Al parecer hay una afán de hacernos creer que lo que dicen en las cadenas nacionales y en espacios menos formales como los cientos de comerciales es totalmente cierto y quien no los crea y cuestione es visto como un mal “ciudadano”.

¿Pero entonces que es ser buen ciudadano?

Al parecer nos han dado casi una receta con elementos necesarios para formar el “buen ciudadano”. Por un lado tenemos a la persona que sigue ciegamente al presidente, que no piensa por si mismo, que no cuestiona que sólo obedece, que si algo le beneficia personalmente pues no importa que perjudique a una gran mayoría. Otro elemento fundamental que debe tener un buen ciudadano es una gran paciencia, que le permita esperar eternamente sin levantar su voz y creer que algún día los mismos de cuello blanco que nos roban a diario resuelvan nuestros problemas urgentes y distribuyan la riqueza de una manera equitativa, siendo que esa distribución les representaría la pérdida de sus

ganancias millonarias.Además de una enorme ingenuidad al pensar que se hace algo en beneficio del pueblo, cuando aún tenemos sólo las migajas de los banqueros, los empresarios mas poderosos del país y de los nuevos ricos que ha formado este gobierno. Y por último aceptar con gran naturalidad una sociedad que va en detrimento, una sociedad desigual e injusta, donde unos comen y otros no, donde la educación completa es un privilegio de unos cuantos, donde tenemos que esperar hasta dos meses por un turno en la salud pública, donde los precios de los productos básicos de consumo son cada vez mayor, una sociedad en donde los ricos se mantienen gracias al trabajo del pueblo.

Sin negar el papel de dirigentes que han manipulado al pueblo, nosotros, el pueblo sentimos a diario la verdadera realidad de la situación, sabemos como se vive a diario, porque aunque nos quieran convencer con grandes propagandas que “todo marcha bien” vemos el costo de la vida, vemos como después de trabajar extenuantes horas la ganancia no alcanza para todo lo que se necesita. Pero ¿Qué nos impiden movilizarnos?

Recurrentemente se escucha que mucha gente no está conforme

La policía no permitió pintar murales artísticos en un evento de los compañeros del Rap Resistencia, a pesar de contar con la autorización de la dirigencia del barrio.




NUESTRAACCIÓN

Este es nuestro tercer año de trabajo como asociación de

centros culturales (séptimo por medio de talleres y actividades) dentro de los barrios, y es un año muy importante y productivo dentro del plano organizativo porque con la experiencia acumulada hemos podido afianzar nuestro accionar en algunos aspectos de vinculación, trabajo, actividades y hemos reforzado nuestra estructura. Esto ha permitido ampliar y mejorar nuestro trabajo en cada uno de los barrios donde Arte y Libertad trabaja.

Es muy importante recordar el primer ciclo de talleres de este año que inició con gran acogida de las personas dentro de los barrios y llenó de vida a cada centro cultural dando fuerza a nuestra propuesta de generar arte, organización, consciencia y trabajo popular constante dentro de nuestros espacios. Trabajamos, a más de los talleres artísticos, en temáticas que abordaron el problema de la mujer dentro del capitalismo; se analizó por medio de talleres (a cargo de la organización estudiantil REVUELTA) el problema de la educación superior; otro tema de mucha importancia abordado junto a las personas fue el día del obrero, con un profundo contenido histórico para rescatar la importancia de esta fecha,

trabajamos con conversatorios, periódicos murales gigantes, dípticos entre otros recursos.Como parte de las actividades más relevantes del primer ciclo y en base al trabajo teórico realizado sobre el primero de mayo, nuestra asociación participó de manera activa junto a otras organizaciones en la marcha por el día del obrero, donde todos los barrios, aportamos con zanqueros, swing, los clubes de niños junto a sus padres y nuestra virtuosa murga “RETUMBA LA

PROLE” para darle color, fuerza y vida a este acto en conmemoración de la lucha de los trabajadores por mejores condiciones de vida.Es así que junto a conversaciones y nuestros talleres, el tiempo avanzaba y se finalizaban, en cada barrio, los talleres con obras de teatro, deportes, integraciones y demás. Para que al final del ciclo, realicemos de una manera muy alegre y comprometida, como todas las actividades de nuestra asociación, la salida de integración al complejo Jerusalen, donde niños, jóvenes y adultos disfrutamos de aquel lugar, y al final, llevemos a cabo un conversatorio entre todos donde evaluamos el trabajo de manera general, reforzamos nuestros principios y reiteramos el compromiso de cada uno para seguir desarrollando cada espacio y de manera general, crecer como asociación, dentro de los sectores populares.

Como parte de la finalización, los mas pequeñitos de nuestra asociación tuvieron su espacio en las olimpiadas deportivas donde más de 60 niños de todos nuestros barrios, jugaron, compartieron y se divirtieron de manera muy activa en esta actividad. En el mes de agosto también realizamos las comunas vacacionales en los barrios de La Argelia y Lucha de los Pobres.

El trabajo no se detenía ya que como parte de una nueva campaña de voluntariado y con miras a extender nuestro trabajo, realizamos la apertura de talleres gratuitos en Santa Anita, El Calzado y en Carapungo con una buena acogida ya que de los tres barrios, se continua trabajando en dos de ellos, en donde jóvenes voluntarios

de las universidades especialmente de la Facultad de Artes de la Universidad Central del Ecuador, fueron un aporte fundamental para llevar a cabo este trabajo en los meses de julio y agosto.

Es de esta manera como crece nuestro trabajo, seguíamos dentro de los barrios acogiendo las ideas de cada miembro de la organización, y fue así como la asociación llevó a cabo la primera TERTULIA ARTÍSTICA en donde se compartió y conversó acerca de los artistas populares y dejamos de manifiesto que un artista popular es quien está junto al pueblo para organizar, crear, luchar y desarrollar la consciencia de las personas.Manteniendo nuestros principios de generar artistas y grupos de manera autogestionada, se realizo una acción de autogestión en el barrio de la Ecuatoriana que nos sirvió para poder implementar de mejor manera los instrumentos de nuestra murga “RETUMBA LA PROLE”. Ese mismo día realizamos, en el parque de la Ecuatoriana, un imponente mural de ARTE Y LIBERTAD.

Comprometidos con el desarrollo de una nueva corriente cultural, de base popular independiente y autogestionada, junto a otras organizaciones fraternas y con artistas comprometidos, participamos en las JORNADAS DE ARTE INDEPENDIENTE (en Solanda dos veces y una en el Calzado), promoviendo espacios de recreación y disfrute para la gente, pero con una fuerte carga de contenido, que nos permita seguir creciendo y difundiendo la necesidad de contar con un arte

comprometido, que nazca de los barrios, y siempre esté dispuesto a luchar por las principales reivindicaciones del pueblo.

Al igual que los años anteriores, nuestra asociación llevó a cabo una asamblea general muy exitosa en el barrio de la ecuatoriana (con cierto contenido de festejo por haber recuperado el espacio que tiempo atrás nos fue quitado por el municipio) donde como primera parte tuvimos un intercambio c u l t u r a l de varios t a l l e r e s q u e permitió as la gente

compartir las e x p e r i e n c i a s y profundizar sus conocimientos en cuanto a artesanías, técnica vocal y guitarra, zancos, danza y pintura; luego de este momento artístico tuvimos la asamblea general con la participación de todos los barrios de nuestra asociación (excepto Carapungo por razones de distancia). Todas las personas, con una gran atención y participación, escucharon y opinaron en las decisiones y resoluciones que se tomó en este espacio amplio de decisión dentro de nuestra ACCAL. Es importante resaltar la asistencia, la dinámica y la participación de todos en esta jornada ya que es la única forma de que las personas puedan tener un vínculo profundo y participativo dentro de este proceso organizativo.

LA ACCAL, Consolidada y dando pasos Firmes

Primer ciclo de Talleres de este año en la Argelia

Marcha del Primero de Mayo

Paseo de Integración al parque Jerusalen

Miniolimpiadas del Club de Niños

Tertulia Artística en La Lucha de los Pobres

Tercera Jornada de Arte Independiente realizada en el Calzado

Mural en la Ecuatoriana


QUÉ PASAEN LOS BARRIOS



LA ARGELIA

Luego del primer ciclo de talleres del año, realizamos en

el mes de julio una tómbola como actividad de Autogestión,

misma que permitió dotar de

materiales y cubrir varios gastos. Se re a l i z a ro n l a s

Comunas

V a c a c i o n a l e s , que tuvieron gran

acogida pues tuvimos un buen número de niños inscritos. Se realizó la adecuación del espacio para dar la bienvenida a los nuevos integrantes de los distintos talleres, al igual que se inauguró el nuevo ciclo de talleres donde contamos con 50 asistentes. Nos llena de mucha fuerza constatar la alegría de la gente en los talleres y que algunos de ellos van tomando un papel más protagónico en la consolidación del Centro Cultural.

CAUPICHU

El centro cultural de Caupichu durante el primer ciclo

de talleres del 2014 dictó los talleres de guitarra, cocina, zancos y club de niños. Así mismo hicimos varias mingas de

artísticas, cines foro con gran afluencia de gente, actividades de autogestión e integración, talleres participativos; además se ha logrado conformar el Grupo de Danza del barrio, así como el Club de Periodismo y el Club de Niños que participa activamente de las actividades de la ACCAL. Estamos desarrollando nuevos líderes comunitarios que cumplen un papel muy destacado en las diferentes actividades que realizamos. En este nuevo ciclo estamos impartiendo talleres de danza, teatro, artesanías, periodismo, club de niños, dibujo-pintura y hemos incorporado el taller de electricidad. En la apertura de los talleres y en las primeras semanas de trabajo popular nos han acompañado más de cien personas con las que vamos generando las bases para el fortalecimiento de este centro cultural

CARAPUNGO

Partiendo de uno de los lineamientos de la ACCAL

que es el de expandir su trabajo a más sectores populares, en el mes de Agosto se planteó trabajar en el populoso barrio de Carapungo al norte de Quito, actividad que se la realizó como parte de la 4ta campaña de trabajo popular voluntario en la que participaron voluntarios que conjuntamente con compañeros de la organización desarrollamos los talleres artísticos gratuitos con gran acogida, motivo por el cual se decidió mantener el trabajo en este sector. El 18 de Octubre pasado iniciamos un nuevo ciclo de talleres como son: Guitarra, Expresión Corporal, Dibujo – Pintura, Fotografía y RAP. En este corto tiempo se ha podido conformar un gran equipo de trabajo entre talleristas y asistentes a los talleres que no solamente viven en Carapungo sino que llegan de sectores aledaños como Calderón, Llano Grande y Carcelén, lo que nos da la fuerza para seguir trabajando en el sector y consolidar el trabajo de Arte y Libertad en el norte de la ciudad.

adecuación de nuestro espacio. En el periodo de vacaciones hicimos la proyección de una película y una minga general. En este nuevo ciclo ofrecemos cursos de pintura mural,

club de niños, artesanías y guitarra, lo que tuvo una gran acogida de parte de las personas que viven en Caupichu, asistiendo alrededor de cien personas al lanzamiento de los talleres.

CHILIBULO

El centro cultural ha mantenido buena relación con toda la

gente del barrio, y en especial con la directiva, motivo por el cual hemos sido designados parte de la Directiva en la Comisión de Cultura.Una actividad que se realizó fue la de dar una nueva cara al centro cultural con la pintada de un mural exterior, dando una imagen renovada del centro cultural.Al inicio del nuevo ciclo asistió gente de todas las edades. Todos los talleres cuentan con

un número considerable de participantes y en especial con dos nuevos talleres que han tenido buena acogida, Pintura-Dibujo-Mural y Fotografía. La consigna de este ciclo va a ser

el posicionarse firmemente en el barrio y trabajar en conjunto con la directiva con el afán de hacer despertar del pasivismo y la desorganización.

LA ECUATORIANA

Hace cuatro años, en el barrio de

La Ecuatoriana el municipio, con apoyo de la directiva de ese entonces, arremetió contra la organización popular, desalojando al Centro Cultural Arte y Libertad del local que usábamos para dar los talleres artísticos gratuitos.A pesar de todas los inconvenientes, mantuvimos nuestro trabajo independiente y autogestionado en la Liga Barrial de la Ecuatoriana. Arte y Libertad siempre ha afirmado que las tentativas del municipio o cualquier otra institución estatal, están destinadas tarde o temprano, al fracaso; ya que su objetivo es cooptar a la gente, desplazarlas o simplemente llevar propaganda para hacer quedar bien a la

administración de turno.Dicho y hecho: el espacio del cual nos desplazaron, con la excusa de poner una biblioteca, computadoras y un sin número de maravillas que nunca llegaron, quedó nuevamente abandonado, lo que nos permitió dar un nuevo impulso a nuestro trabajo, regresando a la Casa Barrial, espacio que por sus características nos da un margen mucho mayor de acción.

Este es un logro para la Asociación de Centros Culturales Arte y Libertad, demostramos que el trabajo popular, consciente, es el único que se puede mantener, no depende de tal o cual administración y se sostiene día a día con un trabajo constante, manteniendo en firme nuestros principios y más que nada, con el apoyo de la gente que se apodera del Centro Cultural.

LUCHA DE LOS POBRES

Luego de la culminación del primer ciclo de talleres, como

ya es costumbre en el barrio, se acercaban las próximas actividades que seguirían dando realce al nombre de nuestra asociación, es así que el siguiente turno le tocaría a los más pequeños, que durante una semana fueron parte de las comunas vacacionales que contaron con gran acogida de los peques del barrio. Como parte de nuestra propaganda, las pinturas y brochas debían entrar en acción por medio de un mural realizado cerca de la manzana X. De esta manera, se acercaba el tiempo de la primera TERTULIA ARTÍSTICA de la ACCAL, el tema que se trató fue el artista popular. Así, nuestro Centro Cultural sigue marchando de frente, forjando junto a la gente y los demás centros culturales, una nueva corriente cultural de base popular.

SAN MARTÍN

El pasado sábado 27 de octubre el Centro Cultural Arte y Libertad

de San Martín inició su quinto ciclo de talleres en el barrio. Durante este tiempo se han realizado talleres de diferentes modalidades


CULTURA



Entrevista al Grupo Martillo del Centro Cultural Arte y Libertad de CaupichuEn Arte y Libertad consideramos un elemento estratégico la creación de grupos artísticos para generar consciencia e ir generando una nueva corriente cultural de base popular, independiente, autogestionada y revolucionaria. A continuación les compartimos la entrevista realizada al grupo Martillo.

1. Compañeros ¿cómo se forma el grupo Martillo, dónde surge, cómo inicia, qué les motiva a organizarse?El grupo musical Martillo nació en el barrio Caupichu, al sur de Quito, hace más de un año, como resultado del taller de guitarra desarrollado por Arte y Libertad. Inicialmente decidimos juntar las habilidades artísticas de los estudiantes más avanzados y del tallerista, para interpretar canciones y presentarlas en varios eventos de la organización.

2. ¿Por qué el nombre “Martillo”, a qué hace referencia?Al inicio no teníamos ningún nombre, nos presentábamos como “grupo de guitarra de Caupichu”, hasta que decidimos adoptar el nombre que lleva nuestra primera canción: Acordes Inconformes. Varios meses después resolvimos cambiar de nombre a “MARTILLO. Esta palabra surgió de la frase de Bertolt Brecht “el arte no es un espejo para reflejar la realidad, sino un martillo para darle forma”, que tiene un significado más político y profundo, y que manifiesta una de las propuesta centrales de Arte y Libertad, en la medida en que vamos generando una nueva corriente cultural de base popular.

3. ¿Con qué ritmo o estilo musical se identifican?A quienes formamos parte de Martillo nos

sociedad, como un ejemplo de las próximas generaciones, como un referente de los grupos que siguen apareciendo. En nuestro caso concreto esto se traduce en dictar talleres y transmitir nuestro conocimiento en los centros culturales.

7. ¿Cómo evalúan la labor de la ACCAL en los barrios populares?La labor de la Arte y Libertad es única en esta ciudad, no existe otra organización que desinteresadamente lleve a cabo un trabajo permanente en los barrios de Quito. Un elemento central es la consigna de luchar en contra de la mercantilización del conocimiento, de regar de conocimiento al barrio. Así mismo, los centros culturales se van configurando en espacios de organización en donde la gente del barrio puede discutir sobre sus problemas y soluciones.

8. ¿Qué mensaje darían a la gente de los barrios que a través de la ACCAL busca formar otros grupos artísticos?Primeramente les recomendaríamos que asistan regularmente a los centros culturales, sigan la guía del tallerista y sean perseverantes en el estudio del arte al que se dedican, así como que cuando decidan juntarse para formar el grupo busquen seriedad entre cada uno de los miembros, dado que una de las principales causas de fracaso de los grupos es la falta de compromiso. Tomando en cuenta estos elementos van a poder constituir su grupo y seguir adelante.

gustan varios géneros musicales, pero los que nos identifican en común son el rock, blues, música nacional, canción protesta, entre otros. Tratamos de no encasillarnos en un solo género musical y poder ir obteniendo una identidad propia, un sonido característico, una personalidad artística.

4. ¿A qué le canta Martillo, cuáles son los temas de sus canciones?Nosotros le cantamos principalmente al pueblo, a los explotados y oprimidos, a la gente que no tienes voz y que, nosotros esperamos, se identifiquen con nuestros temas. Tenemos varias canciones, entre las que está un rock n’ roll sobre la experiencia que vivimos en el centro cultural, como generador de arte consciente y organización; una balada rock que habla de la migración es otra de nuestras canciones; así como un pasillo que habla de nuestra historia.

5. Los artistas en este gobierno cuentan con mayor financiamiento desde el Estado. El municipio realiza talleres en los barrios. Muchos artistas apoyan al gobierno actual. ¿Cuál es la posición de Martillo ante ello?

Nosotros somos un grupo perteneciente a Arte y Libertad, y como tal compartimos sus principios y objetivos. Ante el Estado, gobierno y municipio, nuestra posición es clara: denunciar toda su política, develando quiénes son sus verdaderos beneficiaros. Por otra parte, creemos que todos los artistas populares y comprometidos debemos atrincherarnos organizativamente, apoyar todas las luchas, no permitir que los artistas sean cooptados.

6. ¿Qué tan necesario es generar grupos de artistas comprometidos con la causa social? ¿Cuál consideran ustedes es el papel del artista popular: transmitir mensaje mediante su música, o tener una vinculación más práctica con los procesos de organización, desarrollo artístico y conciencia, es decir dar talleres, enseñar, aprender, etc?Nosotros creemos que el papel de los artistas respecto a la sociedad es fundamental, en la medida en que es capaz de abrir la mente de la gente, de hacer que la sociedad cuestione el sistema imperante y la cultura que ésta produce. Por otra parte, está el rol del artista como organizador dentro de la

La murga es una expresión artística coral-teatral-musical, una combinación de varios géneros que se desarrolla cuando hay festividades como el carnaval, fiestas populares e incluso es un elemento central en las barras de fútbol sudamericanas. La murga de Arte y Libertad nació en marzo del 2012, cuando los

grupos artísticos de todos los centros culturales unimos nuestros esfuerzos para desarrollar todas las técnicas artísticas en un solo cuerpo, en una sola propuesta. Así, juntamos al grupo de zanqueros y danza andina de la Lucha de los Pobres, al grupo de tambores de Caupichu, al Club de niños de cada barrio y a todas las personas

de artes circenses que pertenecen a la Asociación. Como dice el lema de los artistas populares: “Si los ricos tienen artistas para sus fiestas, los pobres tienen artistas para sus luchas”; justamente fue en la marcha del primero de mayo de 2012 y la conmemoración por el día de la mujer que nos hicimos presentes con nuestros tambores, cánticos y malabares. Desde entonces hemos venido nutriendo a toda nuestra murga, sumando a miembros de distintos centros culturales y organizaciones fraternas, siempre acompañando al pueblo en sus luchas. Durante el último tiempo hemos colaborado a la Asociación de Familiares y Amigos de las personas desaparecidas (Asfadec), así como en los espacios culturales denominados “Jornadas de Arte Independiente”.

El 18 de Octubre los compañeros del Frente de Hip-Hop RAP RESISTENCIA realizaron el 3er Concierto Rap Resistencia en el sector de Chimbacalle, a la vez se lanzó el primer volumen del disco del mismo nombre, este material cuenta con 20 temas de rap consciente y de calidad de artistas nacionales e internacionales. Puedes realizar tus pedidos del disco en: www.facebook.com/rap.resistencia

Participación en el día de las desapariciones en apoyo a ASFADEC (Personas Desaparecidas)

Presentación de Martillo en el Festival: Noviembre Proletario del año pasado

Murga: Retumba la Prole

Rap Resistencia



Alternativa Independiente de Comunicación Popular

HISTORIA DE LOS BARRIOS

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¡San Martin nos relata su historia indescriptible!

¿Por qué conocer la historia de San Martin?

Simple, el barrio en sí es nuestro hogar y debemos

conocer su tradición para saber de cuánto esfuerzo esta hecho el sitio donde todos hemos vivido grandes momentos y nos hemos formado como personas. Este barrio ha reunido grandes luchas, amores, proyectos, y sobre todo vidas, es un sitio que aunque poco a poco se ha ido poblando nos brinda aún un hermoso paisaje que nos permite mirar más allá del horizonte. Solo al conocer lo que significó San Martin desde un inicio también sabremos cuál es nuestra identidad.

¿Cómo podemos conocer nuestra historia?

Solo podemos remontarnos al pasado en la memoria colectiva pues la historia de los barrios no se guarda en grandes libros ni se recuerda con una precisión pulcra, por el contrario todos los hechos se fundamentan en anécdotas de personas en ocasiones incluso iletradas, porque tan solo el hombre humilde conoce más que cualquier papel disfrazado lo que es la solemnidad poblar de un sitio no tal vez tan apto para su confort.

Y comenzaré narrando la historia inefable de este barrio, contándole a usted amigo lector que en la antigüedad este sitio fue una hacienda de 72 hectáreas, cuya apertura para ser poblada la lograron un grupo de personas que compraron el terreno y fundaron la cooperativa San Martin, el 14 de abril de 1982. Pese a que las escrituras de propiedad se entregarían casi en su totalidad el 12 de febrero de 1985. En fin los hombres tanto ciudadanos como personas de comunidades aledañas comenzaron a

conocidos recientemente el barrio pasará a tener esta categoría y dejará de ser una cooperativa.

El Hecho es Simple ninguna autoridad estatal o municipal vendrá a dar a la gente lo que por derecho es suyo sino se une y lucha por ver un futuro mejor. Hoy el barrio carece de un lugar para los jóvenes deportistas, además de cómo se menciono anteriormente una conciencia actual sobre el problema en la educación, y una lucha por tener buenos docentes, la pavimentación y adoquinacion de las calles que avanza muy lentamente, en fin muchos problemas que si todos dejamos así como están nos irán dejando en un conformismo , por eso que amigo lector tome a bien sus medios y procure servir lo mejor que pueda para darle un mejor presente a esta su casa que posiblemente en el mañana será un sitio mejor para vivir, para luchar, para organizarnos.

El presente artículo fue desarrollado en el taller de periodismo del Centro Cultural Arte y Libertad de San Martín, en las próximas ediciones seguiremos contando las historias de los otros barrios así como también publicaremos otros trabajos editoriales de

los distintos talleres.

interesarse en este sitio de vivienda y lo poblaron no sin esfuerzo, puesto que carecía de todos los servicios básicos, y para acceder a sus nuevos hogares debían tomar furgonetas en estados deplorables desde el sector de Guajaló entrando por un pequeño sendero de tierra, en la necesidad de transporte la cooperativa 6 de diciembre así como la línea del trolebús suplieron no sin inconvenientes hasta ahora notorios este servicio desde hace alrededor de quince años. La gente para hacerse de enseres para su vida común apenas tenían una que otra tienda, incluso la vigilancia de este sitio se daba por los mismos m o r a d o r e s m a y o r m e n t e en el fin de semana(viernes, sábado y domingo) debido a que no existía policía, y esto hacia que el barrio pareciese estar en toque de queda desde las 20:00pm, ya que la delincuencia era mucha, tanto así que incluso en los bailes solidarios que se hacían para mejoras del barrio era necesario llamar a un par de gendarmes. El hecho de carecer de agua motivó que los mismos pobladores construyeran un túnel de alrededor de 50 metros, por donde tomaban este liquido en ojos de agua, además de que se

construyeron 36 lavanderías en donde los moradores lavaban su ropa y llevaban agua a sus hogares, este hecho se remonta a una época comprendida entre 1980- 1985. La luz vino a si mismo después de un tiempo junto a la construcción del estadio.

La educación también fue fundamental en el barrio pues la escuela que hoy en día posee el barrio vivió a la par las necesidades y logros de San Martin. Instaurada el 22 de julio de 1986, con una dimensión de 3980 m2, fue denominada Luis Enrique Raza, que luego con

varias peripecias tales como su p r i v a t i z a c i ó n infructuosa, que re c i e n t e m e n t e volvió a manos del estado en s i t u a c i o n e s malas en su infraestructura y

educación, ha sido la educadora de muchos pobladores de este barrio. Con la lucha de la gente se fueron dando poco a poco la pavimentación de las calles del barrio que son pocas, también fue posible además de suplir el sistema de alcantarillados que hoy en día llega a todo el barrio casi en su totalidad, es así que el barrio se pobló más en su mayoría de obreros, guardias de seguridad, etc. en fin gente luchadora que vela por una vida mejor a sus futuras generaciones, aunque con datos

“Mientras la juventud se

eduque, en el mañana podremos

divisar a nuevos líderes populares”

Nº 04 - Junio 2013


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ACCALFestival NOVIEMBRE PROLETARIO - Un grito Revolucionario16 de NoviembrePlaza del Teatro10h00

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LA ARGELIATertuliaMEMORIAS VIVAS DE LA LUCHA OBRERA: Por el15 de noviembre de 1922Sábado 15 de Noviembre 16h30Centro Cultural

CHILIBULOCampeonato de futbol de Calle22, 29 de Noviembre y 5 de diciembreCalle del Centro Cultural

LA ECUATORIANANoche Cultural en laEcuatoriana 22 de Noviembre, 18:00Centro Cultural

SAN MARTÍNTaller para proyecto cooperativo con mujeres del barrioSábado 15 de NoviembreCentro Cultural

El Festival NOVIEMBREPROLETARIO, Un Grito Revolucionario, es una de las acciones del Bloque Proletario destinada a potenciar la consciencia de la gente mediante el arte y la cultura. Es un evento independiente y autogestionado que no recibe fondos de ninguna entidad estatal ni privada. Esta es la 4ta edición del festival protesta más importante del país, que busca retomar los principios de aquel 15 de noviembre de 1922 para manifestar que nuestro camino es luchando, no votando.

la chispa #5

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