la chueca 8

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INTERIOR 4 OJO QUE TE COGE LA PERRA NUESTRA CASA POESÍA EN VENTANA KUISITAMBÓ FOLCLOR AFROCOLOMBIANO NÚMERO 8 MAYO/JUNIO DE 2013 BUCARAMANGA COLOMBIA CHUECA lLA www.lachuecamenta.jimdo.com

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He ahí la Consciencia de La Chueca como la cantidad de letras (8) o números (8) de un tablero de ajedrez... Ésta vez hay un nuevo repertorio con textos, fotografías e ilustraciones inéditos. También sonidos autóctonos con recorrido. En éstos dos meses repartimos varios fanzines, de expresiones antiprácticas y asociaciones simbólicas sin adornos convencionales. La multiplicidad de entornos se presta para diversas interpretaciones del imago (imagen) basadas en costumbres y adeptos según el lugar. Desde antes de llegar a una consciencia personal, los seres reaccionamos a impulsos y afectos lejanos del Yo.

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INTERIOR 4OJO QUE TE COGE LA PERRA

NUESTRA CASAPOESÍA EN VENTANA

KUISITAMBÓFOLCLOR AFROCOLOMBIANO

NÚMERO 8MAYO/JUNIO DE 2013BUCARAMANGA COLOMBIA

CHUECAlLA

www.lachuecamenta.jimdo.com

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Fotografía Erly Julieth Porras

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EDITORIALLa Consciencia de La Chueca es como la cantidad de letras (8) o números (8) de un tablero de ajedrez...Ésta vez hay un nuevo repertorio con textos, fotografías e ilustraciones inédi-tos. También sonidos autóctonos con re-corrido. En éstos dos meses repartimos varios fanzines, de expresiones antiprác-ticas y asociaciones simbólicas sin ador-nos convencionales. La multiplicidad de entornos se presta para diversas inter-pretaciones del imago (imagen) basadas en costumbres y adeptos según el lugar. Desde antes de llegar a una consciencia personal, los seres reaccionamos a im-pulsos y afectos lejanos del Yo.Volviendo al fanzine es ese el fin de la secuencia visual: generar Consciencia,

la cual representa las diferencias crea-das entre imaginarios. Por ejemplo las diferencias ideológicas entre el imago de zonas rurales al de zonas contaminadas por el smog. En otros casos la vida de los habitantes de la calle, al lado de textos universitarios.La Chueca es un espacio heterogéneo, que no se mide desde aspectos científi-cos, sino a través de la Naturaleza. Las diferencias entre las imago, o desde la consciencia como un Yo, varían según la máscara social. Tanto el fanzine como las proyecciones audiovisuales se justifican entre la cantidad de máscaras.

Bucaramanga, Mayo de 2012.

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COLECTIVO CHUECO

REVISTA LA CHUECA. 5

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48 TRAZOSFRANCESCO APRILE (ITA)GONZAGA ALVÁREZ (BRA)CARMEN MARÍA BARCAS SOLANODAVID LUZARDO

58 PSICOFONÍAKUISITAMBÓFOLCLOR AFROCOLOMBIANOINTERIOR 4OJO QUE TE COGE LA PERRA

INDICE

8 VENTANA“MONEDAS SOCIALES”DE LINA PEDREROS“NUESTRA CASA”DE DUNIA ORIANA

22 URBANO FOTOGRAFÍAS DELUIS ÁNGEL NIÑOPIEDAD SANCHÉZSEBASTIÁN MONTAÑATOMÁS LEÓN LINERO EN EXPERIENCIAS EN FOCO

42 LA HUMANIDAD DE LA CÁMARA SEBASTIÁN SÁNCHEZVIDEOCLIP MUCHO POR HACERDE CUNA GUANE

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CORRECCIÓN DE ESTILOJose Girón

DIAGRAMACIÓNJulián Nuñez

DIRECCIÓN DE ARTE Julián Nuñez

DIRECCIÓNJose Girón

TEXTOS

Dunia Oriana RodriguezLina Pedreros

Motoko Kusanagi

ILUSTRACIONES

Carmen María Barcas David Luzardo

Francesco Aprile(ITA)Gonzaga Alvarez (BRA)

FOTOS

Patrizia Mazia (ITA)Piedad Sanchéz

Sebastián MontañaKike MatosLuis Niño

Jack HernándezTomás León LineroSebastián Sanchéz

Yen HolguínJuan Sebastián Delgado

Sebastián SánchezKuisitambó

LA CHUECAMENTA

En la séptima edición de Revista La Chueca, publicamos en la página 30

la fotografía de Piedad Sánchez con los créditos de Jack Hernandez.

LA CAGADA

NÚMERO 8MAYO/JUNIO DE 2013

BUCARAMANGA COLOMBIA

www.lachuecamenta.jimdo.com

todos los derechos reservados 2013 el nombre y logo son marcas registradas por el colectivo chueco,esta prohibida la reproducion parcial o total de este conteni-

do sin previa autorizacion del editor

COLECTIVO CHUECO

REVISTA LA CHUECA. 7

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VENTANA

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Fotografía Piedad Sánchez

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MONEDAS SOCIALES? …

NO LO LEA !!! EL SISTEMA NO QUIERE QUE LO SEPA !!!POR: SARASVATI MESKALINA.

La Crisis Económica. Sobre ella, los co-lombianos hemos escuchado hablar probablemente desde que tenemos uso de razón, esa constante compañe-ra de la realidad de nuestro país , de

la cual a veces se cuelan noticias entre las 2 horas de chismes de Laura Acuña, o de algu-na de esas presentadoras piernilargas que los noticieros utilizan para mantenernos ciegos a lo que de verdad importa, es una realidad que se extiende como un huracán devastando rá-pidamente inclusive a los titanes “intocables” como Estados Unidos y Europa.

La ignorancia es atrevida y la ropa sucia se lava en casa. Es por eso que poco o casi nada sabemos de la quebradiza actualidad de la Unión Europea, algunos tesos de las predic-ciones económicas vaticinan que lo mejor se-ria la salida momentánea de la UE de los paí-ses mas afectados , los PIGS ( Portugal, Italy Greece, Spain) para no llevar al hundimiento total y posible colapso del Euro que ya ha vis-to sus repercusiones en Alemania y en Fran-cia que anunció recesión para el 2014 hace unos días , que como todo el mundo enfrenta graves problemas de desempleo.

No he venido a dar “cátedra” ni a tratar de explicar el origen de la crisis ni el por qué, si quiere saber mas, consulte. Pero si, a hablar de las alternativas que han surgido en todo el planeta como una esperanza en los mo-

mentos de crisis y que nos permite a los más idealistas soñar con el día en que el sistema actual sea desbancado de su trono por un sistema equitativo y de cooperación real que permita aflorar el bienestar y lo mejor de cada ser humano ( puede estar más cerca de lo que pensamos ).

Son conocidas como las monedas sociales o complementarias , nacidas de la necesidad y la creatividad en los tiempos donde el dine-ro “real” escasea y que en su concepción bá-sica derivan del antiguo sistema del trueque.

Según el banco de datos de monedas com-plementarias del mundo, se estima que exis-ten alrededor de 4000 monedas adicionales a nivel global, la mayoría creadas con el ob-jetivo de construir economías paralelas a “un sistema monetario y financiero que no da respuesta a las necesidades reales de los ciudadanos y que redistribuye la riqueza de abajo arriba.” Son fruto de la iniciativa de personas comunes como Ud o como yo, pero que fueron capaces de atreverse a pensar más allá del temor y el individualismo con el que esta sociedad nos ha castrado mental-mente, para mantenernos en eterna escla-vitud a un sistema que beneficia los oscuros intereses de unos pocos, del culto al objeto , pero jamas a la esencia ni a la humanidad.

Los “Méritos” unidad de cambio que surgió en Argentina como complemento a la mo-neda nacional y que permite intercambiar bienes y servicios ,bajo el mismo esquema en México surgió el “Tumin” impulsado por docentes y ex -estudiantes de la Universidad de Veracruz , el “Rupi” en Bélgica creado ini-cialmente para que los estudiantes pudieran comprar material escolar, el “Fiorito” crea-do en el centro de Italia por una comunidad de 550 personas para contrarrestar los efec-tos negativos de la globalización sobre su región, “ecos, pumas y moras ” 3 de las 30 que hay en España, “Sol Violette” en Tolouse

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, la “Bristol Pound” en Inglaterra y hasta vir-tuales como “bitcoin” son algunas de ellas, todas, estrategias que tambien podrian fun-cionar en Colombia.

Palabras como solidaridad, cooperación, compartir, economía solidaria, intercambio justo y producción ecológica, son algunos términos que repetitivamente se encuen-tran y fomentan la creación de estas mone-das y otras opciones como lo son los Ban-cos de Tiempo de los cuales hay 325 solo en España, país en el cual cosas como el Traba-jo Fijo o Nomina son especies casi extintas como sucede también en ésta pobre patria boba.

El Gobierno nacional, nos habla de globali-zación, de traer multinacionales con la tec-nología para explotar los recursos naturales , que crearan empleo e inclusive entidades como ASENOF proponen que la educacion del país debería enfocarse en la formacion de técnicos y operarios para satisfacer las necesidades de el TLC. ¿Éstas son realmente soluciones? o son solo paños de agua tibia para una crisis que evidentemente esconde una necesidad imperante de cambio, de ex-perimentar y de crear un sistema económi-co que esté al servicio de la humanidad y no al revés.

“Crear un sistema o ser esclavizado por el sistema de otros” escribió sabiamente Wi-lliam Blake. Al parecer es cada vez mayor la cantidad de personas que basandose en ésta premisa, están dispuestas a trabajar por la construcción de una sociedad más justa y solidaria, participando en un cambio positivo cuyo objetivo es el bien común.

Todos podemos ser parte del cambio que pronto tocará a nuestra puerta, tan solo apaguemos el televisor y pensemos , cómo podemos dejar de competir y empezar a compartir?.

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Fuentes: http://www.complementarycurrency.org

http://redlases.files.wordpress.comhttp://www.intereconomia.com

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Fotografía Sebastián Montaña

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A mis antepasadas, a mamá, a todas nosotras.

No quiero ser el bulto de ropa vieja para regalar

Menos los trastos que se arruman en algún lugar

Es mi deseo tener alasY volar las cimas las cumbres las montañas

No quiero ser el instante en que el lapicero se queda sin tinta

Y las líneas son intermitentesY la molestia insufrible.

No es que tema al movimientoPero aquellos fallidos intentos de precisar al

cambioNo cicatrizan del todo en la memoria

Y nuestro corazón se torna un mar revuelto.

No quisiera seguir vistiéndome de caridadTampoco tomar el café claro

y ver que la cajetilla de cigarros sigue ausente entre mis manos.

No quiero que venga la noche y me encuentre dormida sin palabras

para descifrar el miedo de la puerta abierta que me lleva al mundo

No quiero desgastarme entre el bullicio La hecatombe de la sociedad sedienta de

ebriedad para el olvidoNo quiero esta herencia de silencio y terror.

Por el contrarioMe hubiese gustado llegar al mundo en

unos brazos cálidosCon los bolsillos llenos de sueños y

seguridadesY uno que otro dote para el don que he

tenidoNo quiero ésta herencia que me aniquila

Y me entierra con mis abuelasCon las mujeres que han habitado la casa de

la violenciaQué pensaría mi abuela al ver las noticias

Y saber que sus vecinos nadan para bajar las naranjas

Lloran para que el agua algún día los deje volver

Con sus pies descalzos a sentir la tierra polvorienta.

Pobre mi abuela si viera que ahoraTodos mastican pólvora en sus bocas

Y ya no hablanQue diría mi madre ahora que su hija

No se arrancado los ojosNi se ha cosido la boca

En el deseo de ajusticiar el pasado que nos persiguió a todas

Que me diría mi madre al oído En esta mañana cuando la pesadilla se ha es-

fumadoNo quiero ver más su retrato

Y sentir esta especie de hormigas Ahuecando la tierra.

Pero lo que sí quieroLo que he venido anhelando

Es poder limpiar nuestra Casa maternaBarrer los misterios

Desempolvar los baúlesFijarnos en lo que nos cuentan los no

daguerrotiposTejer una cobija que nos proteja de la fuerza

masculinaUtilizar las tijeras para descosernos la boca

NUESTRA

CASA

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coser con las agujas los vestidos nuevosCalzar unos zapatos dignos de llevarnos por

las nubesPeinar nuestros cabellos revueltos

Por la locura del encierroCorrer las cortinas de las ventanas

¡que el sol y la lunapenetren los cristales descubiertos!

Abrir cada puertaIr deun pasillo a otro

Sin la prohibición del encuentroLlenar de música la casa

Que ya no será guarida ni cueva ni cárcelDejar que todas las voces de las vivas y las

muertas Inunden las calaveras

Realmente eso quisieraQue las muertas hablaran

Al menos un susurroPero ya sabemos que las muertas y los

muertos Solo nos han dejado el legado del misterio.

Por todo estoYo quiero cantar en contra De la herencia del silencio

Para que nunca las mujeres de nuestra casa nos enlodemos

Viviendo solas nuestros sufrimientos.

DUNIA ORIANA RODRIGUEZ

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Fotografía Juan Sebastián Delgado

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Fotografía Piedad Sánchez Fotografía Piedad Sánchez

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IIISus cuerpos me son ahora

extrañosme descubro forastera

en mi refugio de antaño

No disfruto de su compañíaya no anhelo

ni sus manos/ni su tacto

Te busco en todos ellos

mientras te pierdo

Nadie viene hoya mis desencuentros

escribo y aspiroel tiempo

IVLa noche púrpura me

observaoscura/fría/eternatímida se acerca

silenciosa niebla que ate-rra

Reclama lo que le perteneceya temía yo tal condenacercana/difusa/lúgubre

me interroga con sus astros

Castígame/gélida nochetransfórmame en estatua

de arena

Motoko Kusanagi

INo hay nada en la despensani monedas en los bolsillos

los árboles ya no crecenel tráfico se detuvo

Bailo una balada con la nostalgiay los ratones ríen en la

sala

las agujas de mi reloj se desmoronaron

el parque está inmóvilel mismo día

una y otra vez

IISólo los observo

contemplo el humo que sale de sus bocas

veo cómo ignoran sus sueños

cómo ignoran vivir

Sólo soy vientoabro mi ventana y dejo

que entre la noche y me toquedejo que entre y me transforme

Es ella quien me cambia

para no ser como elloscomo ésos que no ven

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RamaDreamers en anagrama Ser Madre en castellano. Vivir nueve meses creciendo en un viaje por Mar dentro del vien-tre. Cercenando el Corazón y llegando al lugar del sólo sabe-mos con los pies en la Tierra. Yo y la Conciencia atravesamos

un largo camino conocien-do a la Madre. Las calles, los obstáculos y las quimeras en-tre las montañas, lucha cons-tante del héroe para conquis-tar su Destino.

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Fot

ogra

fía R

ubén

Rod

rigue

z

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URBANONATURAL

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Fotografía Kike Matos

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Fotografía Sebastián Montaña

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Fotografía Patrizia Mazia

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Fotografía Tomás León Linero

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Fotografía Jack Hernandez

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Fotografía Sebastián Montaña

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Fotografía Kike Matos

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[email protected]

REVISTA LA CHUECA

Toda Colombia está alienada por la televi-sión. El lenguaje visual se reduce al facilismo. Éste país está infantilizado por las telenove-las y todas ésas historias que no muestran la realidad del país. Las telecomunicaciones, el internet y las redes sociales también se unen a su monopolio. Los medios buscan moldear a toda una na-ción. La superficialidad del consumismo te-levisivo y la obsesión de los colombianos por digerir tanta basura en la televisión, dan como resultado una ignorancia masiva de lo que realmente hacen los altos mandatarios. La injusticia y la impunidad se disfrazan en-tre ésos medios dejando un vacío social ex-tenso.La estrategia de manipulación protege a la corrupción. Ellos manipulan masas. Así tam-bién convierten a ésta sociedad en pobre, ignorante y esclava.

Los chuecos.

Actualmente tanto fotógrafos, realizadores o directores se han inclinado más por el Cine digital. Maestros como Kim Ki Duk o David Lynch han hecho sus últimas producciones en formato digital. Contando también con catálogos en Festivales de Cine Internacio-nales donde la mayoría de producciones se logran a través de éste formato, es más fácil y práctico tomar una foto o grabar con una cámara de Cine digital, porque se supone que reduce costos, pero ¿dónde queda el trabajo logrado por el esfuerzo sobrenatu-ral del factor sorpresa? el trabajo de revelar negativos por lo menos. Ahora todo es digi-tal, hay lugares homogeneizados y enfermos por el HD, que supuestamente capta la re-alidad porque resalta más colores y texturas. En países poco eruditos en materia visual comoColombia, dominados por la televisión la ansiedad por conseguir lo último en HD es fundamental para el diario vivir. Algunos in-volucrados con el medio desdeñan el forma-to análogo y se obsesionan con obtener la última cámara digital. Si el ojo es superficial por el HD, preferiría el grano, hasta el píxel de una cámara de celular antes de la imagen colorida y muerta del HD.

Digital o análogo

UN ESPACIO QUE EVOCA LOS SENTIDOS A TRAVÉS DE LO VISUAL

TELECOMONOPOLIO

REVISTA LA CHUECA. 33

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TOMAS LEON LINERO A

ctualmente me encuentro realizando mi proyecto de tesis en la universidad del magdalena, un cortometraje de ficción ambien-tado en la sierra nevada de santa marta, soy una persona mara-

villada por la naturaleza, por su creación y por su magia, que capta a través de la lente los efectos luminosos que la naturaleza produce, sin lugar a dudas la mayor fascinación que tengo hacia la fotografía es la capacidad de variar el punto de vista y la forma del objeto, según el án-gulo, la obturación el diafragma, o sencillamente el tipo de lente, los efectos visuales que produce, aquellos que jamás se nos presentarían si no fuera gracias a la alteración de la realidad que produce la cámara.

EXPERIENCIAS EN FOCO

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TOMAS LEON LINERO

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Claro que también se emplea para transmitir la realidad precisa de un instante esculpido en un censor o en negativo, y podemos esforzarnos porque lo que esculpimos sea lo más fiel posible a la

realidad pero podríamos perder el efecto y el truco de la fotografía por que la fotografía fue un truco y un invento para entretener a la gente y permitirle ver otro punto de vista.

En mis recorridos trato de generar una fotografía naturalista, captar con el truco de la macara la belleza de la naturaleza, la composición influye mucho en ello, porque es una de las principales maravillas de la fotografía ella se encarga de darte un cuadro, un encuadre, la foto-grafía, es capaz de focalizar la atención en un solo punto y hacer que tus ojos vean de cierta manera y recorren el cuadro al antojo de quien tomo la foto, por eso te acercas tato para tomar las fotos, como para observarlas, tratas de ver con

EXPERIENCIAS EN FOCO

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la cámara cada vez más cerca, más profundo, tratando de descubrir algo que va mas allá de la imagen, tratando de inmortalizar un momento que valga la pena volver a ver y volver a ver.

REVISTA LA CHUECA. 37

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La fotografía me enseña que los co-lores existen y que tengo el po-

der de controlarlos y diseñar con ellos.

La cámara es una máquina que nos permi-te controlar la luz, y como creativos que somos empleamos este control en obte-ner resultados admirables y que llamen la atención óptica, para llegar con ello al cociente y pintar por un instante la foto-grafía para que el espectador le de movi-miento y así ese instante esculpido revi-va en la imaginación de quien le observa.me siento dios al retener la esencia de la naturaleza esperando convertir-se en idea gracias a su observación.

EXPERIENCIAS EN FOCO

Soy un viajero que se cautiva observando los lugares por los que viaja, que se maravilla con los reflejos, con los colores en los atardece-res, por todos y cada uno de los efectos óp-ticos que se logran en la vida diaria, que se maravilla con los trucos de la fotografía y sus efectos ópticos, me gusta jugar con la luz...

Uno de los proyectos que actualmen-te mantengo es la creación y consolida-ción de mi productora CAMERA OBSCURA.

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EXPERIENCIAS EN FOCO

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REVISTA LA CHUECA. 41

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CÁMARA

LA HUMANIDAD

DE LA

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Mi primera idea para la realización del video clip de Cuna Guane titu-

lado “Mucho por Hacer”;fue propiciar un reencuentro con la natu-raleza como pretexto para acercarme al espectador y de paso, reafirmar el men-saje que trae la letra de la canción. Para la denuncia de dicha transgresión a la tierra, situé a la banda en una una espe-cie de paraíso natural, al cual los espec-tadores no tienen acceso directo.

Este “viaje” a lo más verde de las tierras santandereanas nos muestra lo que esta-mos a punto de perder, si seguimos em-peñados en no dejar respirar a la tierra. La invitación está abierta a disfrutar el aire puro y a reflexionar acerca del papel del hombre en la destrucción del medio ambiente.

Este primer videoclip realizado en un fin de semana en los alrededores de San Gil,

VIDEOCLIP "MUCHO POR HACER"

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lejos de la abrumadora realidad llena de ca-rros, humo, ruido y asfalto; quiere presentar a la banda de una forma descriptiva, y a su vez dejar plasmada la belleza de un lugar que sis-temáticamente está dejando de ser verde, gra-cias a la indolencia el descuido y la ambición de un pueblo que aún no es consciente de su riqueza e historia.

La dificultad mas grande, fue que en el segundo día de rodaje, la tarjeta sd de 32 gigas se rayo

con la información dentro y se perdió medio dia de rodaje super importante, eso a veces pasa las tarjetas de las cáma-ras se rayan en menos de 5 minutos so-las, por eso casi que toca estar bajando la información grabada cada 2 o 3 horas. Demoramos más de un mes para volver a grabar con la banda. En la segunda gra-bación ya no estaban en colombia ni el baterista ni el bajista, de manera que grabamos con los otros integrantes.

El equipo técnico principal, fue con-formado por Sebastián Felipe Sánchez Torres,Carlos Iván Tarazona rey y David Ospina Melo.

Dirección: Sebastián Felipe Sánchez Torres Producción: Siete Sellos - Imagen Acción - Cuna Guane - Alvaro LesmesCámara: Carlos Tarazona - David MeloFotografía: Carlos Tarazona - Julian Sa-bogalEdición: Helmer Palacios Lara - Mario Hernández - Sebastián SánchezParticipande Cuna Guane: Leonardo Sarmiento Sequeda - Edgar Enrique De Castro - César Augusto Les-mes -Oscar Javier Vargas - Tania Marcela Cabeza - Camilo Parada García - Miguel Lizcano Larrotta - Diego fernando Rueda - Lucila OspitiaDe Siete Sellos:Sebastián F. Sánchez T.- Carlos Iván Tara-zona ReyDe ImagenAcción:David Ospina Melo - Helmer Palacios Lara -Agradecimientos a :Álvaro Lesmes (luka)Helena Martinez - Jaime Morales (finca)Diego Ospina Melo - David Ospina Melo (Equipos)

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LA HUMANIDAD DE LA CÁMARA

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Efraín Marino ( por bacan)William Jones ( idem)El man de la busetaEl Nadador, más conocido como: Wilber Honorio Muñoz.

(La pasamos muy bien en el (paseo - video).En la noche del segundo día de rodaje hubo varios momentos en donde se compartió de manera grata al lado de la fogata acompa-ñados por unos buenos tragos.Durante la grabación lo mejores momentos hacen parte del material que se perdió, la banda ahora apunta a darse a conocer a ni-vel nacional e internacional ya que en San-tander ya están posicionados, es mi forma de verlo... salir más..)

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TRAZOS

Ilustración

Carmen Maria Barcasnegras Solano

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AprileFRANCESCOILUSTRACIÓN

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Barcasnegras SolanoCARMEN MARIAILUSTRACIÓN

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LuzardoDAVID

ILUSTRACIÓN

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Barcasnegras SolanoCARMEN MARIA

ILUSTRACIÓN

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PSI

COFO

NIA

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Asi suena la nueva propuesta de la agrupación familiar de música y dan-za afrocolombiana kuisitambó; la

cual de forma ambiciosa pretende rescatar el folclor de nuestras costas colombianas, y mantener vivo el legado de nuestras raíces.

Se inició llevándose al ministerio de cultu-ra, para luego presentarse en los diferentes festivales nacionales e internacionales a los cuales se les ha invitado; como son Festi-val internacional de la diversidad cultural Afrodescendiente ( que se llevará a cabo en nuestro vecino país Venezuelad el 9 al 13 de

mayo del presente año, siendo éste un festival adscrito a la cioff Venezuela),y el cual entregara boton a kuisitambó tradi-ción viva por su aporte al desarrollo dan-cístico y musical en la republica de colom-bia y el premio Jacinta Diomedes Tunez por sus 05 años de labor; como segunda opción en el festival folclórico nacional en cartagena de indias – colombia del 30 de mayo al 2 de junio del presente año ( Festival adscrito a la cioff colombia), y ce-rrando nuevamente con otra plataforma internacional como es el Encuentro inter-nacional de san juanesidentidad, tradicio-

"GIRANDO ANDOCON MI TRADICIÓN"

kuisitambo

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kuisitambo REVISTA LA CHUECA. 61

PSICOFONIA

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nes y diversidad cultural en san juan del 6 al 10 de junio de 2013, invitados por la (asocia-cion civil agrupación folclórica tambores de san juan venezuela).

Con éstas tres invitaciones, kuisitambó repre-sentará a bucaramanga – santander y colom-bia, dejando su nombre y el de nuestro país muy en alto al entregar gran parte de la ri-queza musical del folclor afro colombiano, re-flejado en su música con canciones propues-tas por la agrupación que son de su propia autoría y con las cuales se encuentra promo-cionando lo que sera su producción musical.

Kuisitambó; agrupación que se fundó en el año 2004 bajo la dirección del ing. Gustavo Mejía Rojas (q.e.p.d), quien con su firme de-seo de rescatar nuestro folclor se sumerge en una serie de investigaciones a partir de las cuales adapta el nombre a la agrupación; kuisitambó (gaita y tambor), dejando luego a su familia que continuara con la alegría de llevar su legado y seguir aportando su cono-cimiento para el crecimiento de nuestras raí-ces musicales y mantener viva esta tradición cultural. Su nombre proviene de la tribu kogi;donde kuisi es el nombre que esta comunidad indí-gena de la sierra nevada de Santa Marta dio a sus flautas ó gaitas, y tambó como una expre-sión costeña referida en aquel instrumento que resalta ésta región del país.

Ésta propuesta musical, pretende recuperar ritmos pasados que pertenecen a una tradi-ción oral que ha sido transmitida de gene-ración en generación y que forma parte de nuestra cultura.

cargado de ritmos afro, kuisitambó, combi-na voces con el sonido de tambor alegre, lla-mador, tambora, gaita, maracas, y se sumer-ge junto con la elegancia de la guitarra y el bajo en ritmos como el bullerengue, cumbia, chande , mapale, soka, calipso, salsa y son-

cubano, entre otros géneros de la música negra, con letras y arreglos de su propia au-toría . La mezcla entre el indio y el negro, entre la gaita y el tambor, entre el monte y el pue-blo es Kuisitambó.Mantener vivos los ritmos populares, es la principal motivación de este grupo familiar conformado por jóvenes y adultos que a través de su música buscan contagiar a las nuevas generaciones con la riqueza del fol-clor de nuestro país.

REVISTA LA CHUECA. 63

PSICOFONIA

Page 64: La chueca 8

La banda nace en el año 2009 a car-go de Alejandro negrete (voz y bon-goes) y Rafael Fontecha (Guitarra

acústica). Ellos empezaron con un forma-to acústico y grabaron 2 discos.El nuevo álbum es una vivencia de los locos. Además de música en ese álbum hay reggae, blues, punk, rock tiene hasta influencias psicodélicas. El formato ha dejado de ser acústico por-que eran menos instrumentos y pues

todo era más reducido.Con la llegada de cada instrumento nue-vo aumentó la policromía primero llega-mos la guitarra, el bajo y el saxo tenor después se unió la armónica después la trompeta, todo eso influye cada vez que llega alguien nuevo a interior 4.

El sonido de la banda cambia un poco, pero sin dejar de lado el trabajo que te-nemos

INTERIOR

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Ojo que te coge la perra es una historia de Ale-jandro, el man tiene una finca en Misiguay, por los lados de Rionegro y una vecina tiene una perra muy brava.

El man pasó un día por la finca de la señora y la señora le dice “ Ojo que te coge la perra” y eso fue como un tiro en la sien para Alejo. Llegó a Bucaramanga y esa misma semana montamos el tema,que hasta el día de hoy es un emblema para la banda como el himno de Interior 4.

Hay muchas cosas que pensamos, esta-mos en contra de todos los gobiernos existentes. No sé si es locura o qué, pero creo que para nosotros solo existe el reino de la música, y por medio de ésta manifestamos todo lo que pensamos en “Ojo que te coge la perra”. Hay muchos temas en los que está plasmado esto de una forma más clara.

Hemos hecho algunas tomas, pero por ahora lo principal es el lanzamiento de “Ojo que te coge la perra”.Pensamos varias cosas en el nuevo lan-zamiento , sitio y fecha como tal no hay, pero si tenemos pensado un show bien grato para el público y pues también al-canzable para todos, hemos pensado en invitar otros amigos del medio de la mú-sica de Bucaramanga para que nos acom-pañen y también la música de interior 4 por supuesto.

Más que una base literaria, yo lo llamaría más bien influencias literarias. Eso siem-pre ha estado, de pronto ni nosotros nos habíamos fijado, pero si, Alejandro ade-más de cantar algunos temas también declama muchas cosas, hay mucho men-saje en cada letra aparte de vivencias y demás.

El más importante evento para la banda ha sido el Festival internacional de teatro Santander en escena.Estuvimos en la vuelta Rockmbia de la revista shock, en la Fete de la musique también tocando junto a Bomba Este-reo en el LEA el año pasado y en muchos bares de la ciudad Dixie, Opus 27,Loop, La republika,La casa del Libro total entre otros.

INTERIOR 4

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PSICOFONIA

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Resaltamos la naturaleza pues son factores de ese mensaje final que pretendemos de-jar como el amor, la paz en fin son una mez-cla de valores para ese mundo mejor que todos queremos, pero que no conseguimos alcanzar.En la banda hay ritmos de muchas regiones de Colombia, sobre todo del Caribe,pero pues esa es la esencia de nosotros, todos veníamos con un gusto en común el jazz, pues comenzamos a decir, bueno mezcle-mos un poco de rock con jazz,un poco de reggae después le entramos directamente al blues y al country pero estábamos dejan-do de un lado nuestra música.Entonces sacamos esas raíces de la costa ca-ribe y empezamos con el porro, la cumbia, el merecumbé y la champeta. Se puede de-cir que es muy espontáneo.

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EDICIÓN Nº8 Mayo/Junio de 2013REVISTA DIGITAL

Dirección y redacciónJose Girón

Diseño, edición y producciónJulián Nuñez

José Girón

AgradecimientosPiedad Sánchez

Sebastián SánchezKuisitambó

David LuzardoInterior 4

[email protected]

Santander-Colombia

REVISTA LA CHUECA

@LACHUECA