“la cosmovisión indígena desde la medicina tradicional”
DESCRIPTION
“La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”. Dirección de Medicina Tradicional y Desarrollo Intercultural Dirección General de Planeación y Desarrollo en Salud. COMO UN DERECHO CULTURAL Artículo 2o Constitucional. RECONOCIMIENTO DE LA MEDICINA TRADICIONAL. - PowerPoint PPT PresentationTRANSCRIPT
![Page 1: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/1.jpg)
“La Cosmovisión indígena
Desde la Medicina Tradicional”
Dirección de Medicina Tradicional y Desarrollo Intercultural
Dirección General de Planeación y Desarrollo en Salud
![Page 2: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/2.jpg)
RECONOCIMIENTO DE LA MEDICINA TRADICIONAL
COMO UN DERECHO CULTURAL Artículo 2o
Constitucional
En la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos (reforma del 5 de abril de 2001) se reconoce el derecho de los pueblos indígenas para preservar todos los elementos que constituyen su identidad cultural, así como el derecho al acceso a la salud aprovechando debidamente a la medicina tradicional.
![Page 3: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/3.jpg)
• Reconocimiento de La Medicina Tradicional en la Ley General de Salud.
Art. 6º. El Sistema Nacional de Salud tiene los siguientes objetivos: VI Bis. Promover el conocimiento y desarrollo de la medicina tradicional en condiciones adecuadas.
Art. 93. Los programas de prestación de la salud, de atención primaria que se desarrollan en comunidades indígenas deberán adaptarse a su estructura social y administrativa, así como a su concepción de la salud…
Decreto publicado en el diario oficial de la federación el 19 de
septiembre de 2006
![Page 4: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/4.jpg)
DEFINICIONES
Según la OMS[1], “los términos de medicinas “alternativa”, “complementaria” (y a veces también “no convencional” o “paralela”) se utilizan para referirse a un amplio grupo de prácticas sanitarias que no forman parte de la tradición de un propio país, o no están integradas en su sistema sanitario prevaleciente”
[1] Estrategia de la OMS sobre Medicina Tradicional 2002-2005. Organización Mundial de la Salud. Ginebra.
![Page 5: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/5.jpg)
DEFINICIONES
Según la OMS[1], “los términos de medicinas “alternativa”, “complementaria” (y a veces también “no convencional” o “paralela”) se utilizan para referirse a un amplio grupo de prácticas sanitarias que no forman parte de la tradición de un propio país, o no están integradas en su sistema sanitario prevaleciente”
[1] Estrategia de la OMS sobre Medicina Tradicional 2002-2005. Organización Mundial de la Salud. Ginebra.
![Page 6: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/6.jpg)
DEFINICIONES
Según la OMS[1], “los términos de medicinas “alternativa”, “complementaria” (y a veces también “no convencional” o “paralela”) se utilizan para referirse a un amplio grupo de prácticas sanitarias que no forman parte de la tradición de un propio país, o no están integradas en su sistema sanitario prevaleciente”
[1] Estrategia de la OMS sobre Medicina Tradicional 2002-2005. Organización Mundial de la Salud. Ginebra.
![Page 7: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/7.jpg)
Es un conjunto de sistemas médicos que tienen sus raíces en los conocimientos profundos sobre la salud y la enfermedad que las distintos pueblos de origen indígena de nuestro país han acumulado a través de su historia.
LA MEDICINA TRADICIONAL INDÍGENA
Dibujo de María Teresa Munguía Gil.
![Page 8: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/8.jpg)
Es un conjunto de sistemas médicos que tienen sus raíces en los conocimientos profundos sobre la salud y la enfermedad que los distintos pueblos de origen indígena de nuestro país han acumulado a través de su historia.
LA MEDICINA TRADICIONAL INDÍGENA
![Page 9: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/9.jpg)
EL SISTEMA TRADICIONAL DE ATENCIÓN A LA SALUD MESOAMERICANO
Enciclopedia Encarta 2003
![Page 10: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/10.jpg)
Se fundamenta en una cosmovisión de origen indígena, que a lo largo de la historia ha funcionado como “madre” incorporando y ordenando elementos de otras culturas a su propio sistema.
El árbol cósmicollamado Wakan-Chan en el tablero del
Templo de la Cruz de Palenque. Representa los cuatro rumbos cósmicos sostenidos debajo por el símbolo de la
tierra, y arriba por la región celeste representadoa por Itzamnaaj en forma
de pájaro celeste.
Santa Cruz Maya q’eqchi’, que se venera actualmente
(Ejemplo de Sta. María Cahabón) Contiene varios
símbolos antiguos de tiempos precolombinos.
![Page 11: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/11.jpg)
Actualmente comprende:
Fotografía proporcionada por Santiago Ortela
![Page 12: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/12.jpg)
Una concepción de la salud y enfermedad como estados de equilibrio y desequilibrio entre distintos factores entre los que sobresalen los elementos fríos y calientes.
Derivados del comportamiento individual y de las relaciones sociales, ambientales y espirituales.
Plato Maya
![Page 13: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/13.jpg)
Una concepción y clasificación (nosología) de las diferentes patologías,
coherente con toda la cosmovisión y concepción de la salud y enfermedad.
![Page 14: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/14.jpg)
![Page 15: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/15.jpg)
Una serie de estrategias para diagnosticar las
enfermedades y los desequilibrios
inmersa en el conjunto del
sistema
![Page 16: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/16.jpg)
![Page 17: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/17.jpg)
enfocados a la exclusión y control
de los factores desequilibradores
Un conjunto amplio de
procedimientos preventivos
![Page 18: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/18.jpg)
![Page 19: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/19.jpg)
Y un conjunto de elementos
terapéuticos
![Page 20: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/20.jpg)
Hyerbateros mayas
Que incluyen la herbolaria, el uso de productos animales
y minerales
Códice Badiano
![Page 21: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/21.jpg)
Diferentes tipos de masajes
![Page 22: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/22.jpg)
Punciones
![Page 23: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/23.jpg)
En el Ritual de los Bacabes, escrito a finales del siglo XVI se menciona el uso del “ix hun podzub kik” (la aguja que sangra) y del “ix hun pudsub
olom” (la aguja que sangra a borbotones)
![Page 24: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/24.jpg)
![Page 25: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/25.jpg)
![Page 26: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/26.jpg)
![Page 27: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/27.jpg)
![Page 28: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/28.jpg)
Utilización de calor
y humedad
Temazcal
![Page 29: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/29.jpg)
Además de la utilización de
limpias, ensalmos, y diversos ritos
![Page 30: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/30.jpg)
![Page 31: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/31.jpg)
![Page 32: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/32.jpg)
CONCEPTOS IMPORTANTES DE LA COSMOVISIÓN INDIGENA Y LA
MEDICINA TRADICIONAL
![Page 33: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/33.jpg)
“Los ojos no ven
Lo que el cerebro no sabe”
Dibujo precolombino
De la Cruz o árbol VerdeEn el Códice Dresden
![Page 34: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/34.jpg)
Una comprensión del universo como
totalidad interconectada
![Page 35: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/35.jpg)
y en íntima relación con los demás seres humanos
Fotografía proporcionada por Santiago Ortela
![Page 36: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/36.jpg)
Un entendimiento del ser humano como un todo en el que no se puede separar el cuerpo, de la mente y el espíritu. Cada una de las partes del cuerpo tiene
que ver con todas las demás.
Y está conectado
estrechamente a ese universo
Códice Vaticano Ríos
![Page 37: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/37.jpg)
El ser humano está conectado y en
íntima relación con los demás seres
humanos; con las plantas, animales, objetos; y con los demás elementos de la “naturaleza ampliada”: el aire, el agua, la tierra,
las divinidades, los planetas y todo el
cosmos en general
![Page 38: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/38.jpg)
La salud es un estado dinámico de equilibrio interno entre fuerzas frías y calientes que afectan el cuerpo, la mente y el espíritu
Y que depende del estado de armonía
externa con los demás seres humanos, la
naturaleza y el cosmos en general
![Page 39: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/39.jpg)
La enfermedad es la consecuencia de la ruptura de ese estado de equilibrio que es provocada tanto a nivel interno y externo por
diversos elementos entre los que destacan los fríos y
calientes, que pueden tener su origen en el cuerpo, la
mente o el espíritu.
![Page 40: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/40.jpg)
Los diferentes elementos de la naturaleza poseen vida y son sagrados. Tienen personalidad propia y están
por encima del ser humano
![Page 41: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/41.jpg)
El realizar acciones contrarias o de falta de
respeto contra alguno de estos elementos,
rompiendo el equilibrio familiar, social, con la
naturaleza, el cosmos y las divinidades, puede revertir en su contra generando fuerzas
nocivas que a su vez lo afectan a él, a su familia
y comunidad.
![Page 42: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/42.jpg)
De esta manera, la salud es el resultado
de vivir en armonía de acuerdo a las leyes de
la naturaleza y la sociedad, y la
enfermedad es la consecuencia de la
ruptura del equilibrio, resultado de la
trasgresión de esas leyes, lo cual rompe el estado de armonía con
la divinidad, la naturaleza, su
comunidad, su familia y su propio organismo
![Page 43: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/43.jpg)
El mundo esta formado por dos
mitades
Cielo
Inframundo
Arriba
Abajo
![Page 44: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/44.jpg)
El ser humano está en equilibrio
porque se encuentra en
medio
Caliente
Fría El desequilibrio entre lo frío y lo caliente
produce enfermedad
![Page 45: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/45.jpg)
Caliente
Frío
Plantas medicinales
Alimentos EnfermedadesTemperamentos
humanos
![Page 46: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/46.jpg)
Hecho todo por el gran espíritu dador de la vida
y movimiento
Ometeotl para los nahuas
Hunab ku para los mayas
Coque Xee para los zapotecas
Orihuame – sihuame para los taraumaras
(rarámuris)Ome = Dos Señor de la
eterna dualidad
Nuestro Padre Nuestra Madre
![Page 47: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/47.jpg)
Entre los dos hay complementariedad y contradicciones
Este número UNO tiene dentro el dos:
Ometecutli Hombre
dual
Energía Masculina
Omecihuatl Mujer
dual
Energía femenina
![Page 48: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/48.jpg)
Con cuatro elementos y cuatro cualidades
Cada rumbo tiene una divinidad protectora, un color, un animal y otras características.
FUEGO
Este
Oeste
SurNorte AGUAAIRE
TIERRA
El CentroEl aquí y ahora
Punto de Equilibrio
Donde sale el sol
Dónde se pone el solORIENTACIÓN
Este Ser humano vive en la naturaleza en la
cual hay cuatro rumbos
![Page 49: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/49.jpg)
ESTE
SUR
OESTE
NORTECENTRO
El plano del mundo
Orden y equilibrio
Muerte
Masculino
Vida
Femenino
Pedernal
Caña
Conejo
Casa
Adaptado de A. López Austín. Cuerpo Humano e Ideología
LOS 4 COLORES
EN LA CULTURA NAHUATL
![Page 50: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/50.jpg)
NORTE
OESTE
SUR
ESTE
VERDE
LOS 4 COLORES EN LA CULTURA MAYA
![Page 51: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/51.jpg)
Códice Madrid pp. 75-76
![Page 52: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/52.jpg)
El árbol cósmico llamado Wakan-Chan en el tablero del Templo de la Cruz de Palenque. Santa Cruz Maya q’eqchi’, de Sta. María
Cahabón.
![Page 53: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/53.jpg)
![Page 54: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/54.jpg)
![Page 55: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/55.jpg)
También la tierra está viva. Es un ser que tiene vida. El grano de maíz muere al ser sembrado, pero la tierra le pasa su vida y entonces nace una nueva planta. Entonces esa milpa está viva y tiene su dueño. Al alimentarnos del maíz estamos tomando la vida de la misma tierra. Si la tierra no quiere, no pasa su vida a las plantas, por eso le agradecemos cuando nos da vida con las cosechas. Las plantas son muy importantes para la vida, porque son la base de lo que comemos.
Nuestra Madre Tierra está viva. Es un ser que tiene vida. El grano de maíz muere al ser sembrado, pero la tierra le pasa su vida y entonces nace una nueva planta. Entonces esa milpa está viva. Al alimentarnos del maíz estamos tomando la vida de la misma tierra, por eso le agradecemos cuando nos da vida con las cosechas. Las plantas son muy importantes para la vida, porque son la base de lo que comemos y fuente de nuestra medicina.
Todos los elementos de la naturaleza, está vivos, y tienen sus "dueños" que los protegen: El sol, las montañas, la tierra, las fuentes de agua, los vientos, los montes. Por ello para nosotros son sagrados.
Les pedimos que respeten a la naturaleza como si fuera su propia madre. Cuando trabajen con la Tierra háganlo con paciencia y amor. No vean a la Naturaleza sólo como un recurso, que carece de vida, sino como algo sagrado que es la fuente de vida y salud para todos.
Dolores Ortiz. Curandero Maya
![Page 56: “La Cosmovisión indígena Desde la Medicina Tradicional”](https://reader036.vdocuments.net/reader036/viewer/2022081503/56814781550346895db4b42a/html5/thumbnails/56.jpg)
TEMA OBJETIVOPASOS
METODOLÓGICOSRECURSOS
La cosmovisión en salud de los pueblos indígenas
Conocimientos sobre la cosmovisión en salud de los pueblos indígenas, así como elementos básicos del sistema de la medicina tradicional.
Exposición del tema Presentación en Power Point: “La cosmovisión en salud de los pueblos pndígenas pesoamerica-nos”.
El facilitador guía la realización del ejercicio ritual indígena: “los 4 rumbos sagrados”, como oportunidad para propiciar descanso y favorecer la concentración.
ESQUEMA METODOLÓGICO PARA FACILITAR LA REPLICACIÓN