la escritura humanística

22/4/2015 LA ESCRITURA HUMANÍSTICA

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LA ESCRITURA HUMANÍSTICA

Apuntes resumidos por Manuel Romero Tallafigo, Catedrático de Ciencias y TécnicasHistoriográficas.

Fue el liberalismo del siglo XIX el que afirmó que en el Renacimiento se descubrió lanaturaleza del hombre, su ideal de libertad de jerarquía y de pensamiento en reacción contralas teorías románticas y contra la propaganda que se hacía de la Edad Media.

Los hombres del Iluminismo del siglo XVIII mostraron una gran afinidad con los hombres delRenacimiento, a los que consideraron irreligiosos (más que esto fueron antiescolásticos.

Pero el Renacimiento comenzó en la Edad Media cuando el pensamiento filosófico presentó ala naturaleza como una cosa en sí y no como un símbolo de una realidad superior. En elRenacimiento se culmina este proceso cuando los ejes del pensamiento se separa de Dios paraanclarse en la naturaleza. La unidad que la Edad media había puesto en el Creador setransporta al creado.

La armonía que hay en la Naturaleza toma su más fiel expresión en las matemáticas. Apareceuna nueva estética basada en el pitagorismo. El número se convierte en el elemento prevalente



en las artes y en la busca de las proporciones perfectas y en en el estudio de tres medias: laaritmética, la geométrica y la armónica.

“Aquellos mismos números por los que un concierto de voces apareceagradabilísmo, son los mismos que llenan también los ojos y el ánimo de placermaravilloso” escribió el humanista Alberti.

El arte gótico, según su extrema concepción del espacio, no dio orden ni forma. ElRenacimiento devolvió orden numérico en el espacio, fijó relaciones que el gótico habíaabandonado y desarrolló la perspectiva (forma subjetiva y forma objetiva).

Tratamos de una escritura del Renacimiento que es casi pura imitación de la carolina dela Alta Edad Media. Se le da el nombre de humanística porque fue introducida ydifundida por los humanistas del siglo XIV y XV y porque fue la forma de expresióngráfica del movimiento cultural humanista.

Es también denominada “antiqua” o antigua por contraposición entre la antiguacarolina y la “modernidad” que en esos siglos se atribuían precisamente a las góticas.El término antiqua es una consecuencia de la terminología gráfica de todos los quepracticaban con normalidad el arte de la moderna escritura gótica por oficio ynecesidad en los siglos XIII y XIV. También ha sido llamada romana e itálica.Fundamentalmente es un alfabeto minúsculo y es corriente por ello denominarlaminúscula humanística.

1. EL FENÓMENO DESCONCERTANTE

Hasta ahora el fenómeno normal en la Historia de la Escritura es que se pase de laescritura capital clásica a la nueva minúscula y de ésta, por ejemplo a la visigótica portendencias gráficas, sin voluntariedad en sus inicios y por hechos culturales coetáneos.

Las tendencias gráficas internas ( tajo de la pluma, ductus, ángulos, soportes)espontáneas, unas, artificiosas otras, conscientes y subconscientes, determinaban eldesarrollo y evolución de las formas del alfabeto.

Desde la introducción del alfabeto romano en el siglo VII antes de Cristo hasta elfenómeno de la escritura humanística en el ocaso del siglo XIV, no hemos visto ningúnempeño voluntario de pocas personas por retornar a un sistema de alfabeto latino conformas de pasado.

En la Historia de la Escritura Latina hemos conocido hechos culturales externos alproceso de evolución gráfica. Aquéllos sólo impulsaban y ambientaban las tendenciasde la escritura: la aparición de la literatura latina en los siglos de la República romanay la consolidación en el Imperio de Augusto (Capital clásica romana), la expansión del



Cristianismo en el siglo III (sistema nuevo romano con unciales y semiunciales), lasinvasiones de los bárbaros (el particularismo gráfico de las escrituras llamadasnacionales) la revisión textual de los textos sagrados en la época carolingia (escrituracarolina), la aparición de nuevos modos de lectura en las ciudades y las universidades (las góticas).

La escritura humanística tiene una aparición desconcertante en la Historia de laEscritura porque no son las tendencias gráficas sino los hechos culturales los queprovocan el sistema escriturario. Se rompe la lógica de la evolución histórica de laescritura:

Se trata de un simple retorno voluntario a formas gráficas abandonadas ysustituidas (la escrituras de la clase carolina) al margen del grafismo delmomento. Los humanistas hicieron viajes de estudio a bibliotecas de antiguosmonasterios a buscar textos clásicos genuinos tal como los usaban los romanos ygriegos. Entusiasmados los copiaron literal, figurada y formalmente. Pero estoscódices no eran de los antiguos romanos, sino escritos por monjes y clérigos enminúscula carolina de los siglos IX a XII.

MINÚSCULA CAROLINA S. XI

ESCRITURA HUMANÍSTICA REDONDA O ROMANA DEL AÑO 1471 ¯

No fue una tendencia general en el mismo proceso gráfico de la escritura latinaen sus formas góticas, usuales en libros y documentos. El retorno procede sólode una elaboración reflexiva y voluntaria en Italia, en los siglos XIV y XV, porparte de dos personas, con nombres y apellidos, entusiasmadas por la escriturade los códices clásicos y antiguos: Poggio Bracciolini y Coluccio Salutati. Eranpersonas extrañas al núcleo de los que practicaban el arte de la escritura en



chancillerías, monasterios y “stationes” universitarias sino personas de la culturade las ciudades italianas.

EPÍSTOLA DE CICERÓN A ÁTICO. MNUSCRITO DE POGGIO BRACCIOLINI. ¯

ESCRITURA DE COLUCCIO SALUTATI. SEGUNDA MITAD DEL S. XIV

Es desconcertante también cómo esta escritura ha reconstituido en casi todo el mundocivilizado aquélla unidad gráfica romana de los siglos IV y V. Las formas humanísticasredondas ( e itálicas (éstas para resaltar o subrayar), desde el siglo XVI hasta hoy son lasdominantes. Su penetración llega a culturas como la japonesa o la china. Con la máquina deescribir, en el siglo XX, y con los ordenadores informáticas (Times new roman,Garamond...), productos occidentales, el predominio de la escritura humanística es mayor eincontestable.

2. EL FENÓMENO ITALIANO.

En el siglo XIV y en Italia la cancilleresca documental (gótica cursiva formata) pasóde los documentos a los códices o libros de lectura y estudio. Petrarca maldijo a estagótica cursiva de libros como vaga, luxurians o lujuriosa, propia de pictores, de trazosartificiosos (artificiosis tractibus litteris) e inventada para cualquier cosa menos para



leer (ad alium quam ad legendum inventa). El gran poeta de Italia anheló una letracuidada y clara (castigata et clara), que fuera bien captada por los ojos (seque ultroocculis ingerens). Aplicó a la escritura antigua y más vetusta (Un códice de SanAgustín en minúscula carolina, hoy en la Biblioteca Nacional de París) palabras talescomo “majestad” (vetustioris litterae maiestas), sobriedad y decoro (omnissobrius...ornatu).

Desde Petrarca la influencia de la minúscula carolina fue cada día más determinante enel desenvolvimiento de las escrituras librarias del segundo Trecento italiano. Loshumanistas declararon ostensiblemente su desprecio hacia las formas angulosas ydifíciles de la gótica que notarios, cancilleres y burgueses leían y escribían. Éstarepresentaba para los refinados bibliófilos la expresión del bárbaro pensamientomedieval. Con la adopción del antiguo alfabeto, redondo y agraciado con la estela delmundo clásico, respondieron desde el libro manuscrito a las exigencias de un nuevogusto estético que se daba ya en todas las demás Artes desde la Arquitectura a laPintura.

Con el entusiasmo italiano por los códices antiguos, con la exigencia de una lecturaclara, y con la conciencia de crisis en la escritura gótica, en la que los valoresdecorativos, pictóricos y rítmicos se habían impuesto a los escriturarios, expresivos ycomunicativos, estaban abiertas las puertas a los modelos “recuperados”, luego, porColuccio Salutati y Poggio Bracciolini (13801450) en que se distinguían todas lasletras y no se fatigaba el ojo para identificarlas. Estos dos italianos son los que primero“reproducen” pura y llanamente la escritura carolina. Tanto que primera vista, muchasveces no es fácil distinguir una escritura carolina de una humanística redonda.

Imitan la escritura y también reviven artificiosa y empachosamente el aspecto, hechura,formato, renglones y ornamentación de los códices antiguos.

Poggio dio a la imitación pura y simple un estilo gráfico propio mediante el redondeode las astas, el enriquecimiento de los remates triangulares y el redondeo de formascomo la g. Poggio fue un renovador de las letras mayúsculas romanas. Estudió lápidasantiguas y creo un alfabeto estilizado que se

imitó en las inscripciones de la época.

DOS TIPOS DE ESCRITURA HUMANÍSTICA.

Llega a su perfección en la segunda mitad del siglo XV. La escritura humanísticaredonda reproduce el aspecto de la carolina de los siglos IX y X, aunque los humanistasintroducen formas adquiridas en el sistema de las góticas:

La tilde sobre la i, que introdujeron las góticas, se aplica en la humanística.Igualmente la r en forma de 2 alterna con la r derecha. Igualmente la forma



aguda de la U al principio de palabra.

La “a” es la uncial y la “d” lleva el asta recta y sin inclinación.

Los caídos o astas descendentes de la “p” y “q” rematan con tracillos ogracias oblicuos. Igualmente se añaden los tracillos a las astas verticales de f,m, n y s.

Los diptongos ae y oe abandonan las leyes de Meyer, que veíamos en lalección de las góticas , y se escriben con la normalidad de la escritura clásicaromana.. Forman ligadura los nexos ct, et, y st.

Las abreviaturas son raras .

Las formas gráficas se atienen y responden a la idea geométrica que Cisarano, comentarista deVitrubio, buscaba en el Duomo de Milán:

· son llamadas a un orden riguroso,· se buscan relaciones con otras formas visibles, especialmente con la

arquitectura, con la armonía del cuerpo (letras y rostro, letras y cuerpo).

· Se insertan letras en figuras geométricas ideales (cuadrados, círculos...)· Todas se reconducen a los mismos principios racionales.· Fastidia el oropel, el arranque veleidoso e incontrolado que no sea

necesario y funcional.· Renuncia a los enlaces y ligaduras. La carolina era un modelo ideal

porque era:§ Clara para diferenciar las letras§ Sencilla de trazado§ Legible§ Más legible suprimiendo las abreviaturas.§ Podía ser posada o cursiva

· El Renacimiento humanista además renuncia al expediente acelerador delas abreviaturas. Tal sistema:

§ Había llegado a ser muy hostil para el lector§ Estaba demasiado hecho para el latín y la lengua común era

la romance.§ El padrón de lengua de los humanistas fue Cicerón.

¯ HUMANÍSTICA REDONDA DEL SIGLO XV



3. EL ERROR HISTÓRICO DE LOS HUMANISTAS ITALIANOS.

Los humanistas rebuscaban e inquirían en las viejas bibliotecas monásticas ycatedralicias de la Alta Edad Media los textos clásicos en versiones genuinas de laAntiguo Imperio romano. Creyeron ingenuamente que los habían hallado en los códicesescritos en escritura carolina de los siglos IX a XII. A esta escritura la llamaron antigua(antiqua). Sus formas más caligráficas fueron revividas en las copias lujosas de códicesen el siglo XV. Los paleógrafos han demostrado elcraso y al mismo tiempo explicableerror.

4. LA IDENTIFICACIÓN DEL HOMBRE HUMANISTA A TRAVÉS DE LAESCRITURA.

Todo el que se consideraba humanista se presentaba en la sociedad culta comoposeedor de libros diseñados con una óptima caligrafía en “littera antiqua”. Florenciafue el foco de proyección de la minúscula humanística.

Desde Florencia la humanística se difundió por toda Italia, incluidos los Reinos deNápoles y Aragón.

Fue la escritura clara, bella y elegante en que se expresaron los mayores animadores delHumanismo en el Siglo XV y XVI. Sus formas y diseño gráfico estaban acordes conlos gustos estéticos del Renacimiento: Poca decoración, mucha linealidad, muchaplasticidad y mucha medida.

Fue una escritura elitista de hombres doctos con instrucción superior yperfecto conocimiento del latín clásico. No era la escritura normal de librosy documentos de sus coetáneos teólogos, médicos, filósofos o juristas. Seasentaba en libros de lujo para bibliófilos exquisitos, costosos y cuidadoshasta en sus elementos más mínimos.

La difusión social fue limitada a muy pocos por la función particular dedicada sólo alos códices clásicos que no entendían la mayoría de los lectores por la falta de unaenseñanza escolar de ella y a pesar de ser usada en toda Italia. La difusión social laalcanzaría mediante el cincelamiento de sus formas para las prensas de la imprenta,nacida en la segunda mitad del siglo XV..

Los códices litúrgicos seguirán en la gótica textual y los mercaderes, notarios yescribientes de chancillerías siguen usando la gótica cursiva más o menos formada.



5. LA MAL DENOMINADA HUMANÍSTICA CURSIVA O ESCRITURAITÁLICA.

En el siglo XV, entre 14121440, aparece la mal denominada “humanística cursiva”,porque no es un tratamiento con ductus cursivo de la humanística redonda. Por eso,Giorgio Cencetti prefirió la denominación de escritura itálica (Esto es itálica). Es unaescritura que procede de la elaboración y tratamiento de la gótica notarial ycancilleresca italiana. Sus características fundamentales son:

EleganciaSutileza y finuraInclinación progresiva o hacia la derechaAstiles y caídos largos.ligaduras abundantesnexo et=&“a” redonda a“e “ abierta en los dos trazos“s” en un solo trazog abierta por abajo.

ITÁLICA O HUMANÍSTICA CURSIVA.Esta escritura se dio en la Secretaría de Breves de la Chancillería Pontificia, en lachancillería de los SforzaVisconti y en libros de poco lujo.

En la itálica, utilizada en cartas y documentos, y también en libros ordinarios y no de lujo, estáel origen de la escritura manuscrita de Europa y América en la Edad Moderna, a excepción delos países alemanes que se anclaron en la gótica. La escritura itálica, transmitida a través de laescritura inglesa, es la que aprendemos hoy en los colegios y la que empleamos en la escrituramanuscrita de uso diario en apuntes y notas de clase. Los trazos de la i, m, n, y u se reducen auna sucesión de trazos ondulados en festón o en arco. El gusto por la caligrafía se hamantenido hasta hoy en países como Inglaterra y Estados..

ESCRITURA ITÁLICA, MAL DICHA HUMANÍSTICA CURSIVA. LIBRO DE LA INFANCIA DELSALVADOR



· En el Renacimiento se dan otras condiciones gráficas en la escritura

manual y ésta busca otros medios aceleradores:§ Formas suficientemente legibles gracias al abandono de las

abreviaturas, de las que se hace desde entonces un usomarginal. La estenografía o taquigrafía, arte de escribir tande prisa como se habla por medio de abreviaturas y ciertossignos, supliría en una escritura especial el ahorro detiempo mediante la abreviatura.

§ Formas capaces de acelerar con medios técnico gráficos lostiempos de escritura· Una mera impostación del sentido giratorio de la

escritura en que la ligadura se convierte en unsistema de aceleración del ritmo de la grafía: Quienescribe con la derecha y tiene el codo apoyadoencima de la mesa los movimientos de la mano sonmás cómodos girándola en sentido inverso almovimiento de las agujas del reloj Q, por la sencillarazón que los huesos del antebrazo son uno máslargo que otro.

· No permitían levantar la pluma del pergamino o delpapel mediante rasgos de unión.

Aldo Manuzio introdujo a esta letra en la tipografía de imprenta.

Escritura e imprenta. Los maestros calígrafos

Con la invención de la Imprenta la escritura a mano dejó de ser el medio único deconservación física y difusión de la cultura. El manuscrito perdió su importancia en lacomposición de un libro.

En los años 14501500 Italia fue la mayor productora de libros impresos. La imprentaitaliana renunció a los caracteres de textura góticas de Gutemberg y adoptó la elegantey humanista redonda “antiqua”. Se crean para la Imprenta tipos aislados, letra por letra.Su trazado es más rígido, menos sinuoso y con astas más marcadas con gracias que losque se daban en los manuscritos humanísticos. Todavía hoy la humanística redondo oantiqua pervive en los caracteres de imprenta de libros, periódicos, ordenadores, yanuncios de publicidad.



GÓTICA TEXTUAL DE INCUNABLES

HUMANÍSTICA REDONDA LLAMADA ROMANA EN TIPOS DE IMPRENTA ¯

INCUNABLE DE VIRGILIO EN LETRA ROMANA. ¯



En 1499 Aldo Manuzio usó en su imprenta la escritura itálica, grabada en metal por el boloñésFrancisco Griffo sobre un modelo cursivo de calígrafo humanista Nicolo Niccoli. Por eso a laItálica se le llamó también en su época escritura grifa .Hoy en los ordenadores cambiamos lafuente de la Garamond o la Times, ambas redondas, a cursiva, itálica o grifa, medianteselección y tecleado de controlk.

En la Edad Moderna los libros manuscritos perdieron el protagonismo. Siguieron casiexclusivos en libros litúrgicos como Misales y Graduales. Las formas gráficas de la Imprentaabsorbieron la caligrafía de los libros. La escritura a mano, hasta la aparición de la máquina deescribir en los finales del siglo XIX que es una imprenta individual, se redujo a la escrituraescolar, a la preparación de originales de imprenta, a los documentos notariales ycancillerescos.

Las grafías individuales toman un mayor protagonismo en los documentos manuscritos ydegeneran muchas veces en la ilegibilidad, porque se leen más por intuición que porconocimiento de sus formas.

Cuandos Gutemberg inventó los tipos metálicos movibles alrededor de 1450 los escribientesya no eran necesarios para hacer libros. Durante un tiempo sobrevivieron escribiendo lostítulos de los libros impresos e inscribiendo letras iniciales en color. Esto resultaba más



económico que crear un tipo metálico para imprimir, por ejemplo, una sola letra roja en unapágina. Además siguieron haciendo libros manuscritos para eclesiásticos ycomes

Una vez la gente aprendía a leer quería luego aprender a escribir; así que los amanuenses sesen maestros se convirtieron en maestros calígrafos.

Se imprimen manuales de caligrafía con modelos impresos en madera grabada, que producencuadernos en masa que los maestros emplean en las escuelas. Los modelos impresos secaracterizan por el individualismo y capricho de cada calígrafo. No obstante sus fuentes deinspiración está en las escrituras de los humanistas italianos del siglo XV.

El sistema de impresión en hueco se inventó al mismo tiempo. Se grababa la imagen de cadaletra con un punzón afilado o buril sobre una placa de cobre. Esta técnica proporcionaba unaslíneas y letras perfectamente controladas y definidas, con gran finura técnica. No tenían nadaque ver los cuadernos de caligrafía grabados con madera a los grabados en cobre.

La impresión en cobre o calcografía no permitía reproducir perfectamente la escriturahecha con pluma de tajo amplio, la pluma que hacía gruesos y finos sólo con cambiar ladirección de la misma y los cambios de empastes de tinta, finos y gruesos, son muy bruscos.En cambio., con las plumas de punta fina y afilada es necesario presionar la pluma para hacerun grueso, y no apretar para producir un fino. Las placas grabadas en cobre permitían mejorestas escrituras con pluma fina. Véanse los efectos de ambas plumas:

ESCRITURA Y NACIONALISMOS

La penetración del humanismo en la Europa occidental fue la causa de la expansión de lostipos de letra humanísticos, y la resistencia indujo a alemanes, rusos y turcos al aislacionismode los alfabetos fraktur o gótico, cirílico y arábigo

GÓTICA ALEMANA DE FRAKTUR ¯

En 1928, Turquía adoptó oficialmente el alfabeto latino y se prohibió publicar libros en



caracteres árabes. Los turcos poseyeron una elegante caligrafía árabe y por ello se demoró laintroducción de la imprenta hasta el año 1729.

Más gradual fue la eliminación de la gótica fraktur en el mundo de habla alemana. La razónoriginal del predominio de la letra gótica en Alemania es la preponderancia en los siglos XVIy XVII de los escritores teológicos sobre los humanistas. La teología de la Universidad deColonia y la de los luteranos de la Universidad de Witemberg influyeron en este predominioque llega hasta el siglo XIX. Antes de la revolución luterana se usaba la itálica en Alemania.Ésta en los momentos críticos de formación de una cultura propia, del esfuerzo por identificaruna tradición nacional y la consolidación de una confesión religiosa de la Reforma protestanteversus la Contrarreforma tridentina, rechazó la escritura humanista como romana, comopropia de otra religión y nación.

GÓTICA TEXTUAL EN LIBRO IMPRESO.

Los primeros en rebelarse contra el monopolio del gótico fueron los científicos, literatos,autores y técnicos alemanes. La ciencia, la técnica y la literatura eran cada vez másinternacionales. No podían poner puertas al mar y durante el siglo XIX imprimieron todos suslibros en la escritura romana, la antiqua, asequible al mundo occidental. Hubo un intento deimplantar un alfabeto mitad gótico y mitad romano.

La conversión definitiva fue impuesta. Los nazis sostuvieron dos teorías contradictorias:Primero, la gótica era la escritura nacional y la genuina expresión de la raza aria y, luego, conla visión práctica del Nuevo Orden de Europa, Hitler decretó el 3 de enero de 1941 que “elllamado tipo gótico era un invento judío y que por tanto, en adelante sería el tipo Antiqua laescritura normal del pueblo alemán”. S. H. Steimberg dice que fue lo único bueno que hizoHitler por la civilización alemana.

La expansión de la escritura latina se detuvo en las fronteras de la antigua Unión Soviética. Elalfabeto cirílico se convirtió en señas de identidad en el régimen estalinista, a pesar de losintentos en contra de Lenin.

En 1957 el Consejo de Estado de China decidió la supresión de 30.000 caracteres chinos ysustituirlos por las 30 letras del alfabeto latino, adaptadas a la fonética china.

En 1561, la reina Isabel I de Inglaterra ordenó el cincelado de tipos de imprenta en “escritura



insular irlandesa” para las ediciones anglicanas del Nuevo Tesstamento y del Catecismo.Lejos de convertirlos a la religión anglicana, los irlandeses convirtieron su letra en unapoderosa arma contra Inglaterra. Con una escritura sumamente decorativa, pero poco legible, estos caracteres conservaron de una manera activa y eficaz la literatura nacional irlandesa.

MAYÚSCULA ANGLOSAJONA MINÚSCULA ANGLOSAJONA ¯

La supervivencia de la lengua catalana debe mucho a que las primeras prensas se instalaran enCataluña. Allí en catalán se imprimieron poemas a la Virgen (1474) y una traducción de laBiblia (1478).

la escritura humanística

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